专题06 古诗文阅读（文言文阅读）【知识梳理＋作业练习】2025年暑假八升九语文“温故知新”专题练

专题06 古诗文阅读（文言文阅读） 《桃花源记》 一、【文学常识】 1、作家作品 本文选自《陶渊明集》，作者陶渊明，东晋（时期）伟大诗人，字元亮，名潜，别号五柳先生，世称靖节先生。他曾做过小官，因“不为五斗米折腰”，弃官回乡从此过起了田园式的隐居生活。他的诗歌总的概括来分成三类：饮酒诗、咏怀诗和田园诗。田园生活是陶诗的重要题材，因此后来人们将他称作“田园诗人”，他开创了田园诗体，是我国文学史上第一位田园诗人，代表作有《归去来兮辞》《五柳先生传》《饮酒》等。 他的诗文，多描写农村生活情趣，表现优美的田园风光，抒发不愿与统治者同流合污的高尚感情，但也包含了消极遁世的因素。 2、记 “记”，是古代的一种文体。可以记叙描写，也可以抒情议论，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。这篇“记”实际上就是《桃花源诗》的序，或者说引子。 二、【主题解说】 《桃花源记》通过叙述武陵渔人游历“世外桃源”的故事，描绘了一幅没有剥削压迫、人人安居乐业的生活图景，表达了作者及广大人民群众对和平安乐的美好生活的向往，对黑暗社会的不满和抗争。 三、【重点字词】 1、字音字形 （1）易错读音 俨yǎn然 阡陌qiān mò 垂髫tiáo 间jiàn隔 此中人语yù云 诣yì 问津jīn （2）易错字形 武陵人 缘溪行 缘溪行 豁然 开朗 平旷 俨然 阡陌 垂髫 怡然 具答之 咸来 问讯 邑人 焉 遂与外人间隔 及郡下 诣太守 太守即遣人 问津 2、重点字词解释 (1)缘溪行，忘路之远近：沿着。 (2)落英缤纷：繁多的样子。 (3)仿佛若有光：隐隐约约，形容看得不真切的样子。 (4)屋舍俨然：整齐的样子。 (5)有良田美池桑竹之属：类。 (6)阡陌交通 ：田间小路/交错相通。 (7)悉如外人：都。 (8)黄发垂髫：指老人和小孩。 (9)具答之：详尽，详细地。 (10)问今是何世：朝代。 (11)此人一一为具言所闻：详细地说出。 (12)皆叹惋：感叹、惋惜。 (13)便扶向路：沿、顺着/从前的、旧的。(14) 处处志之：做标记。 (15)及郡下，诣太守：到了/到，特指到尊长那里去。(16)欣然规往：计划。 (17)未果，寻病终：没有实现/随即，不久。(18)后遂无问津者：渡口。 3、通假字 便要还家:“要”通“邀”，邀请。 4、一词多义 寻：①寻向所志（寻找) ②寻病终（不久） 舍：①便舍船（舍shě，动词，舍弃。） ②屋舍俨然（舍shè，名词，“房屋”） 中：①中无杂树（中间） ②晋太元中（年间） ③其中往来种作／村中闻有此人／此中人语云（里面） 志：①处处志之（动词，“做记号”） ②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为“所做的标记”) 之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”） ②渔人甚异之（代词，代渔人所看到的景象）有良田美池桑竹之属（代词，这，代良田美池桑竹）具答之（代词，代村民）处处志之（代词，代沿途有特征的景物）闻之，欣然规往（代词，“这件事”） ③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意） 为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为 ②此人一一为具言所闻／不足为外人道也（读wèi，介词，对，向） 遂：①遂迷，不复得路（终于） ②遂与外人间隔／后遂无问津者（于是，就） 得：①便得一山（出现） ②得其船（找到） 乃：①见渔人，乃大惊（就） ②乃不知有汉（竟然） 其：① 欲穷其林（代词，这）②其中往来种作（代词，代指桃花源）③余人各复延至其家（代词，他们的） ④得其船（代词，他的）⑤太守即遣人随其往（代词，他，代渔人） 5、古今异义 ①芳草鲜美：新鲜美好（古）；味道新鲜可口（今）。 ②阡陌交通：交错相通（古）；各种运输邮电事业的总称（今）。 ③率妻子邑人来此绝境：妻子和儿女（古）；男子的配偶（今）。 ④率妻子邑人来此绝境：与世隔绝之地 （古）；没有出路的境地（今）。 ⑤无论魏晋：不要说，更不必说（古）；表条件关系的关联词，不管（今）。 ⑥不足为外人道也：不值得<不足为奇>（古）；不充足，不满（今）。 6、词类活用 ①欲穷其林：形容词用作动词，走到尽头。 ②渔人甚异之：形容词意动用法，对……感到诧异。 7、出自本课的成语 世外桃源：晋陶潜在《桃花源记》中描绘了一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美好的地方，后借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。 其他：落英缤纷 豁然开朗 怡然自乐 不知有汉，无论魏晋 不足为外人道 无人问津 四、【课文理解】 1、按要求默写（也可以反过来考查语句理解） ①渔人发现桃花林的句子：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。 ②描写桃花林的句子：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 ③本文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是芳草鲜美，落英缤纷。 ④渔人"欲穷其林"的原因：忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。 ⑤渔人发现桃花源的句子是：便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。 ⑥本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 ⑦本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子： 阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ⑧本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子黄发垂髫，并怡然自乐。 ⑨本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：A.便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。B.余人各复延至其家，皆出酒食。 ⑩交代桃源人来历的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。 2、文章的线索 答：以渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间顺序将发现桃花源——访问桃花源——离开桃花源——再寻桃花源，贯穿起来。 3、第1自然段对桃花林带有神秘色彩的景物描写有什么用？ 答：这段景物描写带有神秘色彩，暗示将会出现“奇境”，为渔人进入桃源渲染了神秘气氛，也为桃源的美好作了铺垫。 4、“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”联系上下文，想想“此人” 说了些什么，村民为什么叹惋？（留白） 答：（1）①讲社会的动乱黑暗和秦以后的变迁。②讲桃花源外人民所受的苦难。③讲统治者对老百姓的残酷剥削和压迫。 （2）村民叹惋的是：为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋，为桃花源外的人一直过着痛苦生活而叹惋。 5、“此中人语云：‘不足为外人道也？’”表现了桃源人怎样的心理？作用是什么？ 答：（1）桃花源人害怕外界知道桃花源的存在，不希望外人进来打扰破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。（2）作用：设下悬念，使故事更加离奇神秘；也为下文再寻找桃花源而不得埋下伏笔。 6、文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，仍然想继续在桃源生活？他们为什么不愿离开？ 答：（1）不足为外人道也。（2）① 源中生活安定②桃源人能安居乐业③桃源人能和睦相处。 7、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？ 答：表明桃花源可望而不可及，使人觉得桃花源是一个似有似无、似真似幻的所在；暗示桃源是一个虚构的无法实现的理想社会，现实是不存在的；渲染了一种神秘的色彩。 8、桃花源这一理想社会的特点（桃花源的美好通过哪些具体描写表现出来） 答：（1）环境优美，土地肥沃，资源丰富。 （2）人民安居乐业，和睦相处，平等自由。 （3）没有剥削，没有压迫，社会安定。 9、“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？ 答：虚构的目的在于通过描绘无剥削压迫、自食其力、自给自足、和平宁静、人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。 10、《桃花源记》里寄托了怎样的社会理想？今天我们应当怎样看待这样的理想？ 答：（1）①环境优美，土地肥沃，资源丰富。②人民安居乐业，和睦相处，平等自由。②没有剥削，没有压迫，社会安定。 （2） ①这一理想是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了人民摆脱压迫、剥削的愿望，具有积极意义。②它带有一定的复古倾向，在阶级社会中只能是一种幻想，不可实现。 《小石潭记》 一、文学常识： 柳宗元（773—819），字子厚，祖籍河东（今山西永济）人。唐代文学家，与韩愈等人并称为“唐宋八大家”。与韩愈共同倡导唐代“古文运动”，并称“韩柳”。世称柳河东或柳柳州。他擅长于写山水游记，本文是他《永州八记》中的第四篇。本文选自《柳河东集》。 二、按原文填空： 1、作者是怎样发现小石潭的：隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 2、小石潭的全貌是怎样的：全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。 3、写潭中鱼静态的句子：日光下澈，影布石上。佁然不动； 写潭中鱼动态的句子：俶尔远逝，往来翕忽。 4、既能高度概括小石潭的气氛，又含蓄表达作者悲凉凄苦心境的句子（主旨句）：凄神寒骨，悄怆幽邃。 三、注音： 篁（huáng）竹 清冽（liè） 卷(quán)石底以出 为坻（chí） 为嵁（kān） 参(cēn)差(cī)披拂 佁（yǐ）然不动 俶（chù）尔远逝 翕（xī）忽 犬牙差(cī)互 寂寥（liáo） 悄（qiǎo）怆（chuàng） 幽邃（suì ） 4、 解释词语： （一）词类活用 1．从小丘西行百二十步。西：名词作方位状语，向西。 　　 2．皆若空游无所依。空：名词作状语，在空中。 　　 3．斗折蛇行。斗：名词作状语，像北斗七星一样。蛇：名词作状语，像蛇一样。 　 4．其岸势犬牙差互。犬牙：名词做状语，像狗的牙齿一样。 　　 5．凄神寒骨。凄：形容词的使动用法，形容词作动词，使…感到凄凉。寒：形容词的使动用法，使…感到寒冷。 　 6. 似与游者相乐。乐：形容词作动词，逗乐。 （二）重点词语： 1、篁竹：竹林。 2、如鸣珮环：好像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音。珮与环都是玉质装饰物。鸣：发出声响。 3、伐竹取道：砍伐竹子，开辟道路。 伐：砍伐。取：这里指开辟。道：路。 4、水尤清冽：潭水格外清凉。尤：格外，特别。冽：凉。 5、全石以为底：（潭）以整块石头为底。以：用来。为：作为。 6、卷石底以出：石底向上弯曲，露出水面。卷：弯曲。以：而。 7、坻：水中高地。 8、屿：小岛。 9、嵁：不平的岩石。 10、翠蔓：翠绿的藤蔓。 11、披拂：随风飘拂。 12、可：大约，表示估计数目。 13、 许：上下，左右。用在数词后表示约数，表示数量不确定，相当于同样用法的“来”。 14、无所依：什么依靠也没有。 15、佁然：静止不动的样子。 16、俶尔：忽然。 17、翕忽：轻快敏捷的样子。 18、乐：逗乐，取乐。 19、斗折：像北斗星一样曲折。 20、蛇行：像蛇一样蜿蜒前行。21、犬牙：像狗牙一样。 22、差互：相互交错。 23、不可知其源：不能够知道它的源头。可：能够。 24、寂寥：寂静寥落。 25、悄怆：忧伤的样子。 26、邃：深远。 27、以：因为。 28、清：凄清。 　　 29、居：停留。 30、乃：于是、就。 31、之：代指这里的景致。 32、去：离开。 33、游：游玩。 34、隶：附属，随从。 35、从：跟随。 五、翻译句子： 1、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。——从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上珮带的珮环相互碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。2、伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。——砍倒竹子，开辟出一条道路，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。 3、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。——青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 4、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。——潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有任何依靠。 5、日光下澈，影布石上。—— 阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 6、佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。—— 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相逗乐。 7、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。——向小石潭的西南方望去，看到溪身像北斗星那样曲折，水流像蛇一样蜿蜒前行， 时隐时现。 8、其岸势犬牙差互，不可知其源。——溪岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 9、坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。——我坐在潭边，四面环绕着竹林和树林，寂静寥落没有其他人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，寂静深远，弥漫着忧伤的气息。 10、以其境过清，不可久居，乃记之而去。——因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下这里的景致便离去了。 六、问题探究： 1、文章主旨（或作者情感）：这篇散文生动地描写了小石潭幽深冷寂的环境，抒发了作者在寂寞处境中孤凄悲凉的情感。 2、课文写景中融有感情，试说说作者观鱼时是怎样的心情，游览到最后又是怎样的心情？ 答：观鱼时的心情：“似与游者相乐”，在这种环境中，作者暂时忘却了自身的烦恼，产生了与鱼同乐的情趣。游览到最后的心情：“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，浸透着作者凄苦悲凉和压抑的心境。“以其境过清，不可久居，乃记之而去”，是写触景生情，忧伤至极，从此可以看出作者借山水，力求排遣郁闷的心情，但又最后无法解脱的深沉痛苦的心境。 3、第二段对潭水的描写，分别从游鱼、日光、鱼影等角度去点染，整段文字没有一个字写到水，却又无处不在写水。　 4、二段写潭中的游鱼生活灵动，情趣盎然，这样写的目的是什么？ 答：既侧面表现潭水的清澈，又传达出作者愉悦的心情。 5、作者开头说“心乐之”，为什么在第四段又写“悄怆幽邃”? 答：因为作者参与改革失败后被贬，心中愤懑不平，因而凄苦是感情主调。寄情山水是为了摆脱这种心情，但欢乐是暂时的，一经凄清环境触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。 6、第三段描写小潭源流依次抓住溪流岸势的什么特点来描写？运用了什么修辞方法？有什么好处？ 答：A抓住了溪流的蜿蜒曲折、岸势的参差不齐来写的。B比喻。C形象写出小溪流的蜿蜒曲折，岸势参差不齐的特点，展现出小潭源的神秘莫测。 7、“凄神寒骨，悄怆幽邃”一句在全文中的作用是什么? 这八个字，不仅高度概括了潭中的氛围，环境清幽的特点，也含蓄地表达了作者忧伤、悲凉的心境，是全文的点睛之笔. 8、本文是按照什么顺序写的？抓住了小石潭的哪些特点？作者对小石潭的整体感受是什么？ 答：按作者游览的顺序（即移步换景）来描写的：发现小石潭、潭中景物、小潭源流、潭中气氛。抓住了小石潭幽静的特点。作者对小石潭的整体感受：幽深冷寂，孤凄悲凉。 9、选文在写景上很有技巧，如“动静相衬”，“虚实相生”，请结合文中具体语句分别说明这两种写法的好处。  答：动静相称：如写鱼“影布石上，佁然不动”是静；“俶尔远逝，往来翕忽”是动，静中有动更显出环境的雅静。 虚实相生：如写水“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”表面写鱼，其实也在写水，鱼历历在目，则水澄澈透明，鱼为实，水为虚，以实写虚，虚实相映成趣。 10、为了发展旅游事业，当地拟开发小石潭景点，请你根据文章内容为该景点写一则简介。 答：示例：小石潭位于小丘西南面120步，这里石奇水清，游鱼相戏，四周竹树环抱，环境十分优美，是观光旅游、愉悦心情的好去处。唐代文学家柳宗元曾来过这里，写下了千古传诵的优美散文《小石潭记》，小石潭由此闻名遐迩。 七、朗读节奏： 1、从小丘西行/百二十步。 2、全石/以为底。 3、潭中鱼/可/百许头，皆若空游/无所依。 4、日光/下澈，影/布/石上，佁然/不动；俶尔/远逝，往来/翕忽，似/与游者/相乐。 　 5、潭/西南而望，斗折/蛇行，明灭/可见。其岸势/犬牙差互，不可/知其源。 　　 6、四面/竹树/环合，寂寥/无人，凄神/寒骨，悄怆/幽邃。 7、以/其境/过清，不可/久居，乃/记之而去。 《核舟记》 一、文学常识 1、《核舟记》作者是明朝嘉善人魏学洢（ｙī），字子敬，散文家，著有《茅檐集》。 2、本文选自清朝人张潮编辑的笔记小说集《虞初新志》。 二、文言词语 （一）、通假字 1、诎右臂支船 （“诎”通“屈”，弯曲。） 2、左手倚一衡木 （“衡”通“横”） 3、舟首尾长约八分有奇 为字共三十有四 （“有”通“又”，用来连接整数和零数） 4、虞山王毅叔远甫刻 （“甫”同“父”，男子美称，多附于字之后） （二）、古今异义词 1、尝贻余核舟一。（尝：古义：曾经。今义：品尝。）（贻：古义：赠。今义：贻误，贻害） 2、高可二黍许。（可：古义：大约。今义：可以。）（许：古义：左右。今义：答应或表猜测。） 3、其两膝相比者。（比：古义：靠近。今义：比较，对比。） 4、而计其长曾不盈寸。（曾：古义：尚，还。今义：曾经。） 5、矫首昂视。（矫：古义：举。今义：矫正。） 6、舟首尾长约八分有奇（奇：古义：零数。今义：奇数。） 7、盖简桃核修狭者为之。（简：古义：挑选。今义：简单。） 8、以至鸟兽、木石。（以至：古义：以及。今义：连词，用在下半句的开头，表示下文是前半句所说的动作、情况等所形成的。） 9、罔不因势象形。（象形：古义：雕刻各种事物的形象。今义：六书之一。） （三）、词类活用 1、中峨冠而多髯者为东坡 （峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子） 2、居右者椎髻仰面 （椎髻：名词用作动词，梳着椎形发髻） 3、箬篷覆之。（箬篷：名词用作状语，用箬篷） 4、石青糁之。（石青：名词用作状语，用石青。）（糁：名词用作动词，涂抹。） （四）、一词多义 1、其：①他们的（其两膝相比者） ②他的，指佛印的（而竖其左膝）③那，那个（其人视端容寂；其船背稍夷）④指船底（则题名其上）⑤它的，指字的（其色墨；其色丹）⑥代船（而计其长曾不盈寸） 2、端：①一头，一方（东坡右手执卷端）②正（其人视端容寂） 3、可：①大约（高可二黍许）②可以（珠可历历数也） 4、曰：①叫做（明有奇巧人曰王叔远）②是（文曰“初平山人”） 5、者：①……的人（中峨冠而多髯者为东坡）②……的（两膝）（其两膝相比者） 6、为：①雕刻（为宫室；盖简桃核修狭者为之）②是（中轩敞者为舱；中峨冠而多髯者为东坡。）③刻有（为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一。为字共三十有四） 7、之：①的（能以径寸之木）②代船舱（箬篷覆之）③指窗户（闭之）④指刻字的凹处（石青糁之）⑤指竖起的左膝（左臂挂念珠倚之） 8、奇：①qí奇妙（明有奇巧人曰王叔远）②jī零数（舟首尾长约八分有奇） 9、绝：①极，非常（佛印绝类弥勒）②与世隔绝（率妻子邑人来此绝境） 10、云：①句尾语气助词，可不译（盖大苏泛赤壁云）②说（孔子云） 11、并：①和（题名并篆文）②都（并怡然自乐） 12、语：①yǔ说话（如有所语）②yù告诉（此中人语云） 13、有：①有，与“无”相对（明有奇巧人曰王叔远）②同“又”，用来连接整数和零数（舟首尾长约八分有奇） 14、而：①表承接（启窗而观）②表并列（中峨冠而多髯者为东坡）③表转折，但是（而计其长曾不盈寸） 三、特殊句式 1、判断句： （1）中峨冠而多髯者为东坡。（2）中轩敞者为舱。（3）盖大苏泛赤壁云。（4）盖简桃核修狭者为之。 2、省略句： （1）各隐（于）卷底衣褶中（2）则题名（于）其上（3）（佛印）卧右膝，诎右臂支船 （4）尝贻余核舟一（量词省略） 3、倒装句： （1）其两膝相比者（定语后置）（2）通计一舟，为人五；为窗八。（数词后置） 四、课文内容理解 1、整体感知： 本文细致地描述了雕刻品“核舟”的艺术形象，赞美了雕刻家的奇巧技艺（或“古代艺人的精湛技艺”），也显示了我国古代工艺美术的卓越成就。 2、《核舟记》说明顺序：总分总顺序 3、文章结构：核舟记：总起（1）分述（2-5） 空间顺序 总结（6） 4、写三个人的神情主要是为了说明什么？文中哪句话赞叹了雕刻技艺的高超？ 答：雕刻者技艺的高超 “嘻，技亦灵怪矣哉” 5、“闭”字和“启”字相应，一启一闭说明了什么？ 答：写出了介绍的顺序：由舟外到舟内再由舟内到舟外，引导读者仔细观看，并由此引出窗上的文字。 6、窗上对联为什么要刻这十六个字，而不刻别的字？ 答：这十六个字是前、后《赤壁赋》中的名句，与上段“大苏泛赤壁”相照应，切题，而且可以启发读者联想舟外赤壁景色。可见作者对核舟观察的精细。 7、文中第三段介绍苏东坡、佛印、鲁直于船头的位置，为什么先从中间的苏东坡介绍起? 答：因为这样写符合核舟的主题，苏东坡是“泛舟”的主角。 8、《赤壁赋》《后赤壁赋》的作者是宋代大作家苏轼 。“山高月小，水落石出”是《后赤壁赋》中的句子；“清风徐来，水波不兴”是《赤壁赋》中的句子。 9、黄庭坚是宋朝的文学家，字鲁直。 10、点明核舟主题的句子是 盖大苏泛赤壁云。 11、“启窗而观，雕栏相望焉”一句点明了窗子具有 灵活精致 的特点，说明雕刻的精巧。 12、苏、黄二人的友好关系可以通过“左手抚鲁直背”一个动作和“右手指卷，如有所语”的神态看出来。 13、从对佛印的神情描写中，可以看出佛印豁达开朗的性格特点。 14、从第四段对右边舟子的描述中可以看出他轻松悠闲的神态，而左边舟子的神态则显得 专注平静 。 15文中最后一段运用了列数字、作比较的说明方法，作用是突出雕刻者技艺的高超。 16、 点明全文中心的句子是 嘻，技亦灵怪矣哉。 《诗经两首》 一、【文学常识】 （1） 《诗经》 是我国古代最早的一部诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的诗歌共有305篇，内容上包括（风、雅、颂）三部分。 （2）《诗经》的句式以四言为主。根据不同内容的表达需要，分别采用（赋 、比 、兴）的艺术手法。 二、【重点字词】 1、给下列加点字注音。 雎鸠(jū jiū)   窈窕(yǎo tiǎo)  好逑(hǎo qiú) 荇(xìng)菜 寤寐(wù mèi) 琴瑟(sè) 蒹葭(jiān jiā) 溯洄(sù huí)   湄(méi) 溯洄(sù huí） 未晞(xī） 跻(jī） 坻(chí) 涘(sì)  沚(zhǐ) 2、解释下面加点的词。 (1) 君子好逑      逑：配偶。 (2) 寤寐思服         思服：思念。 (3) 宛在水中央     宛：仿佛，好像。(4) 道阻且长         阻：艰险。 (5) 白露未已      已：干，变干。 3、一词多义 左右采之(名词，向右边) 道阻且右(动词，向右迂曲) 在河之洲(助词，的) 左右流之(代词,指“荇菜”） 溯洄从之(代词，指“伊人”） 4、古今异义 (1)左右流之(古义:捞取。今义:流动，移动。）(2)道阻且长(古义:艰险。今义:阻挡,阻碍。) 5、词类活用 (1)左右流之(方位名词用作状语，向左边；向右边) (2)琴瑟友之(名词用作动词，弹琴鼓瑟) (3)钟鼓乐之(名词用作动词，敲钟击鼓) (4)钟鼓乐之(使动用法，使……快乐） 三、【诗歌主旨】 《关雎》这首诗通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，随之引起了强烈的爱慕之情，在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程，充分表现了古代劳动人民内心对美好爱情的向往和追求，突出表达了青年男女健康、真挚的思想感情。 本篇是诗经的首篇，更加表明了关雎在古代人们心中的地位。 《蒹葭》这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。 四、【重点内容】 1、《关雎》中统领全篇的诗句是：关关雎鸠，在河之洲。 2、《关雎》中起兴的诗句是：关关雎鸠，在河之洲。 3、《关雎》主要运用了什么表现手法，有什么作用？ 这首诗运用了比兴的表现手法，如本诗开头“关关雎鸠，在河之洲”，借和鸣的雎鸠鸟来象征爱情，（比）和下文的“窈窕淑女，君子好逑”产生了意义上的关联。（兴） 4、《蒹葭》中“白露为霜”“白露未晞”“白露未已”在诗歌表达中起到了什么作用？ A．点名了诗歌的时节和时间——深秋的早晨；B.渲染的深秋凄清萧瑟的气氛； C.烘托了抒情主人公内心的寂寞和惆怅； D.“为霜”“未晞”“未已”生动地写出了深秋的清晨，露水凝结成霜又转化成水的情态，表现了时间的推移，突出了男主人公对爱情的执着追求和求而不得的惆怅。 5、《蒹葭》中的主人公是一个怎样的人？ 热烈向往爱情，不畏艰险，百折不挠，执着追求，坚贞不渝的人。 6、《蒹葭》巧妙地用了重章叠句的手法，这种表现手法有什么作用？ A．运用重章叠句的手法，对营造意境，渲染气氛，强化情感，突出主题，都有重要作用。B.同时它还有效地强化了诗歌的节奏感，音乐感，形成一种回环反复的美，给人一种委婉而深长的意味。 7、《蒹葭》重章叠句，层层推进手法的赏析。 全诗共三章，每章只换几个字，不仅达到了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而且产生了将诗意不断推进的作用。从“白露为霜”到“白露未晞”到“白露未已”，这是时间的推移，象征的抒情主人公凝望之间、追寻时间之久；从“在水一方”到“在水之湄”到“在水之涘”，从“宛在水中央”到“宛在水中坻”到“宛在水中沚”，这是地点的转化，象征着伊人的飘渺难寻；从“道阻且长”到“道阻且跻”到“道阻且右”，反复渲染追寻过程的艰难，以凸显抒情主人公的执着之情。 《庄子》二则 一、《北冥有鱼》 1.文学常识 节选自《庄子·逍遥游》。庄子，名周，战国时期道家学说的主要创始人，庄子主张“天人合一”和“清静无为”，与道家始祖老子并称为“老庄”。代表作《庄子》。《庄子》是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学者所著。现存33篇，包括内篇、外篇、杂篇三部分。 2.课文理解 逍遥游是庄子一书的第一篇，本文是节选一小段。它的中心是说，人应当不受任何束缚，自由自在地活动。这实际上反映了庄子要求超越时间与空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。这是一种根本不可能有的主观唯心主义的幻想。  在庄子看来，即使是大鹏，也算不上逍遥，因为他需要借助外力才能达到自己的意愿。而只有因循自然而游于无穷时空中，才是真正的逍遥。这在现实社会中即意味着，消除自我意识，无所作为，无所追求，只有这样才能达到逍遥的境界，这显然是一种不切实际的空想。 3.通假字 北冥有鱼  （“冥”通“溟”，海）       其远而无所至极邪？（“邪”通“耶”，语气词，相当于“呢”） 4.词类活用 怒而飞       怒：形容词作动词，奋发，振翅。  鲲之大       大：形容词作名词，庞大的体形。 《齐谐》者，志怪者也。    怪：形容词作名词，怪异的事物。 5.古今异议 野马也，尘埃也。     古义：流动的雾气。      今义：野生之马  南冥者，天池也。     古义：天然形成的大水池。    今义：湖泊的名称。  海运则将徙于南冥。    古义：海波动荡。       今义：海洋运输 6.一词多义 ⑴名：北冥有鱼，其名为鲲。        （名称）  山不在高，有仙则名。         （出名）   名列前茅。               （名次） ⑵息：去以六月息者也。            （名词，气息，这里指风）  生物之以息相吹也。            （名词，气息）  北山愚公长息．曰。            （动词，叹气）   鸢飞戾天者，望峰息．心。   （平息） ⑶之：鹏之背，不知其几千里也。  （助词，的）  其翼若垂天之云。         （助词，的）  鹏之徙于南冥也。         （助词，主谓之间取消句子独立性，无义）  生物之以息相吹也。        （助词，主谓之间取消句子独立性，无义） ⑷而：怒而飞。            （连词，表修饰关系）  抟扶摇而上者九万里。       （连词，表修饰关系）  ⑸则：海运则将徙于南冥。         （就）   时则不至。           （或者）  ⑹以：去以六月息者也。         （介词，凭借）  生物之以息相吹也。       （介词，用）  ⑺其：其名为鲲。            （代词，它的）  不知其几千里也。          （它）  其正色邪？其远而无所至极邪？ （连词，表选择，是……还是……）  其视下也，亦若是则已矣。      （他们） 7.重点内容 1.庄子在本文段中讲述寓言故事的目的是什么？  说明人世间万事万物都“有所待”，都未能摆脱世俗的束缚。  2.文章用夸张的手法描写“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”有何作用？  作者采用极其夸张的手法描写大鹏起飞的气势，并不是对大鹏的赞美，重点是阐明“万物都有所待”的道理，如大鹏一样，它的腾飞也需要“凭借”。  3.说说你对“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。”的理解。  这里采用类比手法。展示了庄子超凡的想象力：在空中飞行还只是梦想的年代，庄子能设想空中的大鹏“其视下也，亦若是则已矣。”，十分惊人；尤其是对苍天颜色的追问：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”今天看来，也是十分深奥的问题。  4.庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实的事例，阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。请谈谈你对本文段中的想象的理解。  一是在想象中夸张，如在想象鲲、鹏形象时，作者极写鲲鹏之大：“鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”极尽想象夸张之能事，造成浩大的声势和广阔的意境。  二是在想象中进行对比，极写鲲、鹏之大，与之相呼应的，作者又举出了野马、尘埃等“小”的形象，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。  三是在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遥”境界的想象和创造，并将这种想象具体化、形象化，实则是蕴含了自己对理想的热烈追求。 《庄子与惠子游于濠梁之上》 1.主题思想 《庄子与惠子游于濠梁》这个故事在《庄子》一书里显得别具一格，它虽然由庄子和惠子的辩论组成，轻松、闲适，在辩论中每个人都很认真但又似抬杠，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。体现了庄子旷达的心境和高雅的生活情趣。文中的惠子力辩叫真又太过拘泥，庄子巧辩尚美而又超然。其中的“鱼之乐”是庄子内心愉悦的投射与外化。 2.一词多义 固：①固不知子 (固然) ②子固非鱼也 (本来) 之：①安知鱼之乐 (助词，的) ②既已知吾知之而问我 (代词) 3.特殊句式 （1）倒装句(状语后置) 庄子与惠子游于濠梁之上。 （2）判断句 是鱼之乐也。 子固非鱼也。 我知之濠上也。 4.句子翻译 （1）子非鱼，安知鱼之乐？   译文：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？   （2）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！   译文：我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！（3）请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我 。我知之濠上也。   译文：请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。 5.问题探究 1.文章表现了作者什么思想？  庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，其实是他愉悦心境的投射与反映。也反映了庄子推崇“自然”，反对“人为”的思想。 2.庄子为什么在文章中会认为鱼儿是快乐的呢？    庄子有一种朴素的唯物主义思想，他追求“天地与我并生，而万物与我为一”的境界。这种思想使作者和大自然的关系更加亲密，这就必然影响了他看待自然界的思想。作者在看待万物的时候，必然打上自己情感的印记，使万物也具有了和人一样的“灵感”。 《礼记》二则 一、《虽有佳肴》 1.文学常识 《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。作者是西汉礼学家戴德与其侄戴圣。 文章短小，寓理深刻，第一句“虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也”运用类比手法领起全文，用吃饭这件事引出下面的学与教，引发下文的议论。提示了教与学的辩证关系，即互相依存，互相促进。  2.通假字  《兑命》曰  兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。  3.古今异义  A、虽有至道    古义：即使。 今义：虽然  B、不能知其旨也    古义：甘美。   今义：意义  C、教然后知困    古义：不通，理解不了。 今义：困难  D、教学相长也     古义：促进。 今义：增长 4.词类活用  A、不知其旨也   名词作形容词，甘美。  B、不知其善也   形容词作名词，好，好处  5.一词多义  学（xiào）学半：教  学学半：向别人学习  其此之谓乎：表推测。大概，恐怕。  不知其旨也：它的 6.重点内容 1.本文的中心思想是什么？  文章运用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。  2. 本文主要论述了什么道理？  讲述了教学相长的道理。-教和学是相互促进的，二者相辅相成。 人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，不断提高。教和学是相互促进，相辅相成的。  3.作者是怎么论述的？（论证思路）  以类比论证的方法，文章首先以“嘉肴，弗食，不知其旨”引出“至道，弗学，不知其善”的道理，强调要学习，要实践。然后说到教和学中存在的“不足”和“困”等问题，进而提出解决的方法“自反”“自强”，最后得出 “教学相长”的结论。为了增强这一结论的说服力，又引用《兑命》中的名言加以强调说明。全文论证严密，结构浑然一体。  4.文章开头写“虽有嘉肴”有何作用？  类比论证。引出“至道，弗学，不知其善也”的道理。由“嘉肴”、“至道” 作比喻引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”、“至道” ，教与学的关系就浅显易懂了。  5. 结合自身的学习经验，谈谈“教学相长” 给你怎样的启示？  ①教学相长原则阐述了教与学的辩证关系，教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅速地获取知识，没有学生的而积极参与，教师的教学活动便得不到施展，事倍功半。 ②一方面，学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己。另一方面，“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”。 6.请写出一句同本文意思相近的诗句。  纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 7.请简要分析本文的艺术特色。 ①运用类比，引出论点，层层递进论证论点。开篇举出嘉肴不食而不知其味，引出至道不学不知其善，进而强调实践的重要性，层层推进，最终引出本文的中心论点——教学相长。使得论证严谨、有条理。 ②引用论证，增强文章的说服力。文章在总结出中心论点——教学相长后，又引用《兑命》中的话，以增强对中心论点的阐述且作为有力证据。 《大道之行也》 1.文学常识 本文选自《礼记•礼运》。《礼记》是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，指古代政治上的最高理想。 2.古今异义 （1）女有归 古义：女子出嫁。 今义：回家，回来。 （2）盗窃乱贼而不作  古义：害人。  今义：小偷。 3.通假字 选贤与能 （“与”通“举”，选拔。音jǔ）        矜、寡、孤、独、废疾者 （“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guān） 4.一词多义 （1）故人不独亲其亲（用作动词，以„„为亲，译为“奉养”）              故人不独亲其亲 （名词，父母）  （2）故人不独子其子（用作动词，以„„为子，译为“抚育”）              故人不独子其子（名词，子女） 5.词类活用 （1）使老有所终，壮有所用，幼有所长 （形容词作名词 ，老年人、中年人、幼童）  （2）外户而不闭 （用作动词，从外面合上，用门闩插门）        （3）是故谋闭而不兴 （动词作名词 ，奸邪之谋的行为） 6.成语 （1）天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。  （2）老有所终：年老者能有个合适的归宿。  （3）矜 (鳏)寡孤独： guān guǎ gū dú泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。 7.重点内容 1.课文从哪三个方面阐述“大同”社会的基本特征？  ①故人不独亲其亲；（即： “人人都能受到全社会的关爱”） ②男有分，女有归；（即“人人都能安居乐业”）  ③货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。（即“货尽其用，人尽其力”）   2． 写“人人都能受到全社会的关爱”的句子是？ “不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。  3．写“人人都能安居乐业”的句子是？  “男有分，女有归。”  4．写“货尽其用，人尽其力”的句子是？ “货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。” 5．《孟子》有句名言： “老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。”《大道行也》一文与此句类似的句子是： “故人不独亲其亲，不独子其子。” 《马说》 1.文学常识：  本文是唐代著名文学家韩愈的一篇文章，原为韩愈所作《杂说》的第四篇。 “说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。韩愈（768～824），字退之，河内河阳（今河南孟县）人。唐代古文运动的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。本文选自《韩愈文选》。 2.通假字  (1)才美不外见:“见”通“现”，显现、表现。    (2)食之不能尽其材:“食”通“饲”饲养；“材”通“才”，才能。     (3)其真无马邪:“邪”通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。  3.一词多义 （1）之   虽有千里之能：的。   马之千里者：结构助词，定语后置标志。无义。     策之不以其道：代词，它，在本文中代指千里马。 鸣之而不能通其意：音节助词，不译。  食之不能尽其才：代词，它，在本文中代指千里马。  （2）能   虽有千里之能：才能，能力。     安求其能千里也：能够。   （3）策    策之不以其道：名词活用动词，用鞭子打。     执策而临之：马鞭。   （4）而   鸣之而不能通其意：连词，表转折，但是。 执策而临之：连词，表修饰。 食马者不知其能千里而食也：连词，表修饰。   （5）食     一食或尽粟一石：吃，动词。     食之不能尽其材：通“饲” 喂养，动词。  （6）虽   故虽有名马：即使。     虽有千里之能：虽然。   （7）其   安求其能千里也：代词，代“千里马”。     食之不能尽其材：代词，代千里马的。     其真无马邪:难道，表反问，加强语气。 其真不知马也：表推测，“恐怕”。   策之不以其道：代词，代驱赶千里马的。   （8）以   不以千里称也：把，用。     策之不以其道：按照。   （9）尽   一食或尽粟一石：吃尽。   食之不能尽其材：竭尽。  4.按课文内容填空 （1）揭示伯乐对千里马命运起决定作用的句子：世有伯乐，然后有千里马。（领起全文作 用） （2） 千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 （3） 千里马被埋没的根本原因：食马者不知其能千里而食也。  （4）千里马被埋没的直接原因（不能日行千里的原因）：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。  （5）食马者“不知马”的具体表现（刻画食马者愚妄浅薄的形象）是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 （6）全文的主旨句：其真不知马也。 （7）有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。 5.重点问题 （1）文章主旨（或作者情感）？ 本文托物寓意，作者借千里马被埋没的悲惨遭遇，寄托自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情，以及对封建统治者埋没人才、摧残人才的强烈控诉。 （2）本文采用的写作手法？ 托物寓意。文中的“伯乐”是比喻能识别人才的人；“千里马”是比喻人才；“食马者”是比喻埋没人才、摧残人才的封建统治者。 （3）找出文中描写“食马者”平庸、 愚妄浅薄的语句，并说明其所用的修辞方法有作用?  策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。排比，使文章具有辛辣的嘲讽，把“食马者”的平庸无能写得淋漓尽致，增强了语言的气势。 （4）在当今社会，你认为“千里马”应该具备怎样的素质?  首先应该具有良好的心理素质，具有坚强的意志。其次应该具有丰富的专业知识，这样你于能在竞争中游刃有余。再次，还应该具有毛遂自荐的勇气，自信是成功的一半。 （5）往今来，曾有多少卓有才华的仁人志士被封建统治者埋没甚至迫害过，这些人也由衷地发出了无言的感慨。试举两例。  ① 李白——长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ②刘禹锡——沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ③范仲淹——先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 《唐诗三首》 1.主题思想 （1）《茅屋为秋风所破歌》这首诗通过描写个人生活的不幸遭遇和思想上的痛苦，并推己及人，表现了诗人关心民生疾苦的宽广胸襟和济世情怀。抒发了诗人对人民苦难的深切同情和对美好幸福生活的向往之情。 （2）《卖炭翁》通过记叙卖炭翁辛勤劳动所得终被掠夺一空的经过，揭露宫市的弊端带给劳动人民的不幸，表达了对下层劳动人民的深切同情，同时也希望得到皇帝的注意。 （3）《石壕吏》这首诗通过作者亲眼所见的石壕吏乘夜捉人的故事，揭露封建统治者的残暴，反映了唐代“安史之乱”引起的战争给广大人民带来的深重灾难，表达了诗人对劳动人民的深切同情。 3.重点问题 （1）如何看待杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的崇高理想？  诗人通过描写个人生活的不幸遭遇和思想上的苦痛，并推己及人，表现了诗人关心民生疾苦的宽广胸襟和济世情怀，抒发了诗人对人民苦难的深切同情和对人类美好生活的向往之情。 （2）“晓驾炭车辗冰辙”中的“辗”有什么表达作用？ “辗”_字既写出了天寒冷，已经结了冰，从而突出说明了卖炭翁的辛苦，又写出了写出牛车的重量，说明了卖炭翁的勤劳。 （3） 《卖炭翁》全诗反映了封建社会怎样的情况？ 反映了封建统治者的横暴掠夺，反映了宫市的弊端带给劳动人民不幸。 （4）《卖炭翁》表达了作者怎样的思想感情？ 本诗表达了作者对下层劳动人民的深切同情，对宫市的揭露抨击。 （5）“翩翩两骑来是谁”中的“翩翩”一词表现了宫使怎样的形象? “翩翩“本意是形容轻快洒脱的情状。这里表现了宫使得意忘形，骄横无理的样子，与卖炭翁为生活操劳的凄惨的个人形象形成了鲜明的对比，揭露了唐代“宫市”的罪恶。 （6）“宫使驱将惜不得”中的“惜不得”说明了卖炭翁怎样的心理? 说明卖炭翁虽万般不舍却又无可奈何的心理。 （7）《卖炭翁》中的对比。 ①两鬓苍苍十指黑——表现卖炭翁年迈和辛劳。②可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒——表现卖炭翁艰难处境和得杂的内心活动。③牛困人饥；翩翩两骑——表现劳动者和统治者境遇的悬殊。④千余斤；半匹红纱一丈绫——表现“宫市”掠夺的残酷。 3.默写填空 （1）《茅屋为秋风所破歌》中表现诗人忧国忧民博大宽广胸襟的诗句是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。表现杜甫舍己为人，至死不悔的决心的两句诗：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足! （2）《茅屋为秋风所破歌》中，表现作者无私奉献精神的语句是：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。 （3）诗中表现诗人无奈之举的句子是：公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 （4）诗中表现诗人美好理想的句子是：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！ （5）《卖炭翁》中揭示卖炭翁悲苦处境和矛盾心情的诗句是：可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 《岳阳楼记》知识梳理 一、写作背景及内容概括。 《岳阳楼记》1046年，范仲淹的挚友滕子京谪守巴陵郡，重修岳阳楼。当时，范仲淹亦被贬在邓州作官。滕子京请范仲淹为重修的岳阳楼作记，并送去一本《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭着丰富的想像，写下了千古名篇《岳阳楼记》，表达了他“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。激励我们要以天下为己任，树立崇高的理想，拥有宽阔的胸怀 课文第一段，简要记叙作记的缘由、背景，为后文埋下伏笔。第二段，概括描写由岳阳楼、洞庭湖的景色并过渡到登楼览物的心情。第三、四段分别描写阴晦和晴朗时的景色，自然地引出迁客骚人或悲或喜的感情。由这两段描写，引出最后第五段的议论，点明文章的主旨。 二、文体常识。 记：“记”是一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者感情和主张。这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事,可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。 三、作者作品。 《岳阳楼记》选自《范仲淹全集》。作者范仲淹（989-1052），字希文。谥号文正，史称范文正公。北宋政治家、文学家，吴县（今江苏苏州）人。宋仁宗时官至参知政事，相当于副宰相。有《范文正公集》传世。所作的文章富有政治内容，文辞秀美，气度豁达。名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等等。 四、字音字形 滕（ténɡ） 谪（zhé）守 日星隐曜（yào）　 浩浩汤汤（shānɡ） 淫（yín）雨 薄雾冥冥（bó mínɡ） 偕（xié） 樯倾楫摧（qiánɡ jí） 岸芷（zhǐ） 汀（tīng）兰 心旷神怡（yí） 宠辱xié（ 偕 ）忘 朝huī（ 晖 ） 薄暮míng míng（ 冥冥 ） 皓（ hào ）月 属（ zhǔ ） 予作文 樯倾楫摧（ qiáng qīng jí cuī ） 五、词语汇总 （一）重点词语释义 浩浩汤汤：水势浩大的样子。 横无际涯：宽阔无边。 连月不开：指天气放晴。 去国怀乡：离开国都。 忧谗畏讥：谗：诽谤性话语。讥：批评指责。 满目萧然。萧条冷落的景象。 波澜不惊：这里有“起”“动”的意思。 上下天光：天色，湖光。 静影沉璧：圆形的玉。 此乐何极：哪有尽头。 把酒临风：把：持，执。临风：迎着清风。 （二）通假字 1.百废具兴（通“俱”，都、全、皆） 2.属予作文以记之（同“嘱”，嘱托） （三）一词多义 1.和：   政通人和（和乐 形容词）   春和景明（和煦 形容词） 2.通：   政通人和（顺利 形容词）   北通巫峡（通向 动词） 3.观：  予观夫巴陵胜状（看 动词）        此则岳阳楼之大观也（景象 名词） 4.空：  浊浪排空（天空 名词）   长烟一空（消散 动词） 5.一：   一碧万顷（一 数量词） 长烟一空（全、都 副词） 6.极：   南极潇湘（尽，直通 动词）  感极而悲者矣（极点 副词）      此乐何极（穷尽 动词） 7.会： 迁客骚人，多会于此 （聚集，动词） 会宾客大宴 （适逢，副词） 8.国： 去国怀乡 国都，名词 死国可乎 国家，名词 固国不以山溪之险 国防，名词　 9.或： 而或长烟一空 有时，副词 或以为亡 有人，代词 或异二者之为 或许，副词 10.以：  属予作文以记之（来 连词）  不以物喜，不以己悲（因为 连词） （四）古今异义 1.气象万千（古义：景象。今义：大气的状态和现象。） 2.微斯人（古义：没有。今义：细小。） 3.去国怀乡 （古义：国都；今义：国家） 4.春和景明 （古义：日光；今义：景致，风景） （五）词类活用 1. 滕子京谪守巴陵郡 名词作动词，做郡的长官 2. 百废具兴 形容词作名词，荒废的事业 3. 北通巫峡 方位名词作状语，向北 4. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 形容词作状语，在……之前； 形容词作状语，在…… 之后 六、特殊句式 1. 判断句 此则岳阳楼之大观也 （“……也”表示判断。） 2. 省略句 属予作文以记之 （省略了主语“滕子京”，即“滕子京属予作文以记之”。） 3. 倒装句 （1）刻唐贤今人诗赋于其上 （“于其上”为后置状语，应在“刻”字的前面，即“于其上刻唐贤今人诗赋”。） （2）微斯人，吾谁与归 （“谁”为前置宾语，应在“与”的后面，即“微斯人，吾与谁归”。） 七、重点句子翻译 1.越明年，政通人和，百废具兴。 关键字：通：顺利。 和：和睦，和乐。 废：荒废的事业。  具：同“俱”，全，都。兴：兴办。 【句译】到了第二年，政事顺利，百姓和乐，所有荒废的事业都兴办起来了。 2.属予作文以记之。 关键字：属：同“嘱”，嘱托。作：写。以：表目的。记：记述。之：代词，指重修岳阳楼这件事。 【句译】滕子京嘱托我写篇文章来记述这件事。 3．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 关键字：观：看。夫：指示代词，相当于“那”。胜：优美的。状：景象，景色。  【句译】我看那巴陵郡的优美景色，全集中在洞庭这一个湖上。 4.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。 关键字：衔：衔接。吞：吞纳。浩浩汤汤：水势很大的样子。横：宽阔。际（涯）：边。 【句译】它衔接远处的群山，吞纳长江流水，水势浩大，广阔无边。 5.朝晖夕阴，气象万千。 关键字：朝：早晨。晖：日光（照耀）。夕：傍晚。阴：阴暗。气象：景象。 【句译】早晨阳光明媚，傍晚天色阴暗，景象变化万千。 6.此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。 关键字：则：就是。大观：雄伟景象。观：景象。述：记述。 备：完备，详尽。 【句译】这就是在岳阳楼上所见的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。 7.然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 关键字：然则：既然这样……那么……北：向北。通：到达。南：向南。极：至，直达。迁客：被贬谪流迁的人。骚人：诗人。会：聚会。览：观赏。物：指景物。得无……乎：莫非……吧，大概……吧。异：不同。 【句译】既然这样，那么洞庭湖向北直通到巫峡，向南直达潇水湘水，降职远调的官员和南来北往的诗人，多在这里会聚，他们看了自然景物而触发的情感，恐怕会有所不同吧？ 8.若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空。 关键字：若夫：用在句首，引起下文，相当于“如果是”、“至于”，下文的“至若”用法类似。霪雨：过量的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的样子。开：放晴。号：大声喊叫。排：推，冲击。这里可解释为“冲向”。 【句译】如果是阴雨连绵，数月不晴，阴风怒吼，浊浪冲天。 9.日星隐曜，山岳潜形。 关键字：隐：隐藏。 曜：光芒。潜：隐没，隐藏。 形：形体。 【句译】太阳星星隐去了光辉，山岳隐没了身形。 10.商旅不行，樯倾楫摧。薄暮冥冥，虎啸猿啼。 关键字：行：走，这里可译为“通行”。倾：倒下。摧：折断。薄：迫近。冥冥：昏暗的样子。 【句译】商人旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断。傍晚时分天色昏暗，老虎长啸，猿猴哀啼。 11.登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 关键字：斯：这。则：就。去：离开。国：国都。 怀：怀念。忧：担忧 。谗：（说）谗言。畏：害怕。讥：讥讽。萧然：萧条凄凉的样子。极：到极点。者：……的心情。 【句译】登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担忧谗言、害怕讥讽，满眼萧条，感慨到了极点而十分悲伤的心情啊。 12.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 关键字：和：和暖。景：阳光。明：明亮。惊：起。天：天色。光：湖光。万顷：形容面积极广。 【句译】至于说到春天和暖，阳光明媚，湖面上波澜不起，上下天色湖光辉映，一片碧绿，广阔无边。 13.沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。 关键字：翔：飞翔。集：栖止，鸟停息在树上。 锦鳞：美丽的鱼。锦：指色彩鲜艳华美。 游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳：潜入水里游。芷：香草。 汀：水中小洲。郁郁 ：香气浓郁。青青：颜色青翠。 【句译】沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的香草和沙洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。 14.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ 关键字：或：有时。长烟：大片的烟雾。一：全。空：消散。 皓：皎洁的。  月：月光。浮光：浮在水面上的月光。 跃：跃动。静影：映入水中的平静的月影。沉：沉入。璧：圆形的玉。答：应和，唱和。极：极点，穷尽。 【句译】有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，（湖水波动时）湖面上浮动的月光跃动着金色，（湖水平静）时，那平静的月影，好像沉入水中的一块玉璧。渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！ 15.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 关键字：旷：开阔。怡：愉快。宠：光荣。辱：屈辱。偕：一起。 把：拿，持。 临：面对。洋洋：形容高兴得意的样子。 【句译】登上这座楼，就会产生心胸开阔、精神愉快，光荣和屈辱一起忘却，端着酒杯面对清风，（那种）无比喜悦的心情啊。 16.予尝求古仁人之心，或异二者之为。 关键字：尝：曾经。求：探求。 仁人：品德高尚的人。 心：思想感情。 或：或许。异：与……不同。 二者：指以上两种人。为：这里可译为“心情”。 【句译】我曾经探求古代品德高尚之人的思想感情，或许和上面两种人的心情不同。 17.不以物喜，不以己悲。 关键字：以：因为。物：外物，外界环境。己：自己的得失。 【句译】他们不因为外界环境的好坏和自己的得失而或喜或悲。（互文） 18.居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。  关键字：居：处于。庙堂：朝廷。民：百姓。远：僻远的。君：君王。 【句译】他们身处高高的朝廷就为百姓担忧，身处僻远的江湖就为君王担忧。 19.是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？ 【句译】是：这样。进：做官。退：不做官。  句译：这样做官也担忧，不做官也担忧。（既然这样）那么什么时候才快乐呢？ 20.其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！ 关键字：其 ：他们  必：一定。   【句译】他们一定会说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”吧。 21.噫！微斯人，吾谁与归？ 关键字：微 ：没有。 斯 ：这。 归：归依。 【句译】唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 八、文章主旨 《岳阳楼记》过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同感情，表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 九、出自课文的成语及释义。  百废俱兴：俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。 政通人和：政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。 气象万千：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。 心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。 浩浩汤汤：指水势壮阔的样子。 先忧后乐：忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。 气象万千：形容景象或事物壮丽而多变化。 波澜不惊：比喻局面平静、形势平稳,没有什么变化或曲折。 春和景明：春光和煦，风景鲜明艳丽。 皓月千里：皎洁的月光普照千里湖面。 阴风怒号: 阴风怒号阴冷的大风呼啸着。 《醉翁亭记》知识梳理 一、作者作品 欧阳修（1007—1072），字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士。宋代文学家。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 欧阳修主张文章应“明道”、致用，是北宋古文运动的领袖，所作散文说理畅达，抒情委婉。 二、文体常识。 记：“记”是一种古代文体，可以通过记人、记事、记物、记景，来抒发作者感情和主张。这种体裁出现得很早，至唐宋而大盛。它可以记人和事,可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。在写法上大多以记述为主而兼有议论、抒情成分。 三、课文写作背景。 庆历五年，欧阳修因上书为范仲淹等政治改革派辩护，被贬为滁州太守。本文写于他到滁州上任后的第二年。欧阳修虽壮年被贬，仕途失意，一时壮志难酬，内心抑郁，但他不悲戚嗟叹，而是以积极的态度当好地方官，为百姓办事。他寄情山水，以诗酒自娱，自得其乐，并与民同乐，把内心的抑郁掩压在山水和诗酒之中。 四、课文内容概括。 全文四个自然段。以“醉”“乐”二字提挚全篇。“醉”是事物的现象；“乐”是事物的本质。“醉”“乐”二字都是借“醉翁亭”说出，全文脉络十分清楚。 第1段，写醉翁亭的位置和形势，以及命名的经过，解释“醉翁”的含义，表现作者寄情山水寻找乐趣的心情。（总写醉翁亭的自然环境和它的得名。） 第2段，写亭外山间景物的美丽可爱，山中早晚以及春夏秋冬四季景色各异，千变万化，美妙无比，使人感到乐趣无穷。（分别描写山间朝暮四季的不同景色。） 第3段，写滁州人的游乐和作者同宾客游宴的欢乐情景，表现作者寄情于山水之间与民同乐的欢快心情。（描写太守与滁人游山宴饮之乐。） 第4段，写作者游醉回归和愉快心情，进一步表现作者与民同乐的思想感情，同时交代归来后写了这篇《醉翁亭记》。（写酒宴散，众人归的情景。） 五、字音字形 滁（chú） 林壑（hè） 琅琊（láng yá） 潺潺（chán） 僧（sēng） 辄（zhé） 晦明（huì） 霏（fēi） 瞑（míng） 伛偻（yǔ lǚ） 携（xié） 洌（liè） 肴（yáo） 蔌（sù） 觥筹（gōng chóu） 阴翳（yì） 弈（yì） 酿泉（niàng） 翼然（yì） 岩穴（xué） 朝暮（zhāo mù） 酣（hān） 颓然（tuí） 六.词语汇总 （一）重点实词。 (1)蔚然而深秀者　　　　蔚然：茂盛的样子 (2)有亭翼然临于泉上者 临：居高面下 (3)醉翁之意不在酒 意：意趣，情趣 (4)得之心而寓之酒也 得：领会　　寓：寄托 (5)日出而林霏开 霏：弥漫的云气 (6)云归而岩穴暝 暝：昏暗 (7)野芳发而幽香 芳：花 (8)负者歌于途 负：背着东西 (9)伛偻提携 伛偻：弯腰曲背，这里指老人 (10)泉香而酒洌 洌：清 (11)山肴野蔌 蔌：菜蔬 (12)杂然而前陈者 陈：陈列，摆开 (13)宴酣之乐 酣：尽兴地喝酒 (14)弈者胜 弈：下棋 (15)觥筹交错 觥：酒杯 （二）词类活用 ①名之者谁 （名词作动词，取名、命名） ②而不知太守之乐其乐也（意动用法，“以……为快乐”） ③山行六七里 （名词作状语，沿着山路） ④杂然而前陈者 （方位名词作状语，在前面） ⑤翼然临于泉上 （名词作状语，像鸟张开翅膀一样） ⑥自号曰醉翁也 （名词作动词，称呼） （三）一词多义。 ①乐 不知太守之乐其乐（意动用法，以……为乐） 不知太守之乐其乐（乐趣） ②名 名之者谁（命名） 不能名其一处也（说出） ③秀 蔚然而深秀者（秀丽） 佳木秀而繁阴（植物开花结实，此指繁荣滋长） ④意 醉翁之意不在酒（情趣） 每有会意（意旨） 此中有真意（心思） ⑤高 而年又最高（大） 风霜高洁（高爽） ⑥宴 太守宴也（宴请） 宴酣之乐（宴会） ⑦出 水落而石出者（显露） 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者（出来） ⑧归 太守归而宾客从也（回去） 云归而岩穴暝（归聚） ⑨乎 在乎山水之间也（于） 颓然乎其间者（在） ⑩而 渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者（表承接） 　　 而年又最高（表递进） 　　 溪深而鱼肥（表并列） 　　 杂然而前陈者（表修饰） 　　 而不知人之乐（表转折） （四）古今异义 ①意 醉翁之意不在酒。 古义：情趣 今义：意思或愿望 ②去 游人去而禽鸟类也。 古义：离开 今义：到、往 ③射 射者中 古义：指投壶，宴饮时的一种游戏。把箭投向壶中，中多者为胜，负者照规定的杯数喝酒。 今义：射箭。 （五）流传至今的成语： 觥筹交错：酒器和酒筹交互错杂。形容宴饮尽欢。 峰回路转： 亦作“山回路转” ①谓山势曲折，道路随之迂回。②今常以喻事情经历曲折后，出现新的转机。 醉翁之意不在酒：现用以比喻本意不在此，而在别的方面,也比喻别有用心。 水落石出：本义为水位下降后石头显露出来。后用以比喻事物真相完全显露。 风霜高洁： 天气高爽霜色洁白 七、特殊句式 1. 判断句 环滁皆山也（“也”表示判断语气。）  望之蔚然而神秀者,琅琊也 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也 有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也 “……也”表示判断。 晦明变化者，山间之朝暮也。 ……山间之四时也。 ……滁人游也……太守宴也……苍颜白发……太守醉也。 醉能同其乐……太守也.。 2. 省略句 得之心而寓之酒也。（“心”和“酒”前面都省略乐介词“于”，应为“得之于心而寓之于酒也。”译：领会它在心里，寄托它在饮酒上。）  3.倒装句 （1）定语后置： 有亭翼然临于泉上者  （2）状语后置： ①负者歌于途，行者休于树.  （正常语序应为“于途歌”“于树休”。) ②醒能述以文者，太守也。  （述以文：述之以文，以文述之，既是省略句，又是倒装句，属状语后置句） ③泻出于两峰之间者 （即“于两峰之间泻出者”。“于两峰之间”为后置状语，应在“泻出”的前面） 八、重点语句翻译。 (1)望之蔚然而深秀者，琅琊也。 远望树木茂盛，又幽深秀丽的，是琅琊山。 (2)有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 有一座亭子亭角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。 (3)醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。 (4)若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 要说那太阳出来树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，这朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。 (5)朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 早晨上山，晚上回家，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 (6)负者歌于途，行者休于树。 背着东西的人在路上唱歌，行人在树下休息。 (7)苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了。 (8)树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。 树林里枝叶茂密成荫，飞鸟上上下下鸣叫，游人离开，鸟儿们就欢乐起来。 (9)人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 游人知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 (10)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 醉后能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。 九、文章主旨 本文通过对醉翁亭秀丽风光的描写和对游人之乐、太守之乐的叙述，寓情于景，情景交融。精练而流畅自然的语言叙情结合，体现了欧阳修在被贬之后寄情山水以遣愁绪的旷达胸襟，同时抒发了作者对于自然风光的热爱和与民同乐的高尚情怀。 《湖心亭看雪》知识梳理 一、作者作品 张岱（1597—1689），字宗子，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人，明末清初文学家。少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲，明亡后不仕，入山著书以终。他的散文以清淡率真之笔，写国破家亡之痛，寓情于景，意趣深远，成就较高。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。 二、文体 本文是一篇小品文。小品文的文体并无定制，尺牍、日记、游记、序跋等均可包含，其特点有三：一是通常篇幅不长；二是结构松散随意；三是文笔轻松而富于情趣。小品文在文学史上具有重要的意义，尤其在明代。晚明小品文是当时社会生活的产物，它的核心为“性灵”，与唐宋古文的核心“道统”恰好相对，使散文得到了一次解放。 三、写作背景 《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。《陶庵梦忆》是张岱于明亡后避居深山所做，书中缅怀往昔风月繁华，追忆前尘影事，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。 四、课文内容概说 本文是张岱小品的传世之作。作者通过追忆在西湖乘舟看雪的一次经历，表现了深挚的隐逸之思，寄寓了幽深的眷恋和感伤的情怀。 文章叙事是线索，写景是重点，抒情是灵魂。作者在描写的过程中做到了景有含情，情景交融，情事交融。作者在写景、叙事中透露出作者游湖观雪的雅趣，显得悠远脱俗，卓然独立。湖、山、人共同构成了极具艺术境界的画面。 本文最大的特点是文笔简练，全文不足二百字，却融叙事、写景、抒情于一体，尤其令人惊叹的是作者对数量词的锤炼功夫，“一痕”、“一点”、“一芥”、“两三粒”一组合，竟将天长水远的阔大境界，甚至万籁无声的寂静气氛，全都传达出来，令人拍案叫绝。作者善用对比手法，大与小、冷与热、孤独与知己，对比鲜明，有力地抒发了人生渺茫的深沉感慨和挥之不去的故国之思。 五、字音字形 　　　 崇祯(zhēn)　 拏( ná ) 更（gēng）定  　 毳(cuì)衣　   雾凇(sōng) 　　 沆 (hàng) 砀（dàng)　   一芥(jiè)　     铺毡(zhān)   喃(nán)喃  六.词语汇总 （一）重点词语 1．湖中人鸟声俱绝   绝：消失      2．是日更定 是：这 更定：指晚上八点左右 3．挐一小船： 挐：撑船 4．用毳衣炉火  毳cuì衣：用毛皮制成的衣服 5．雾松沆砀 ：寒气弥漫，白茫茫一片。雾淞，雾气和水气。雾是从天空下罩湖面的云气，淞是从湖面蒸发上升的水气。沆砀，白气弥漫的样子。   6．上下一白   一白：全白。    7．惟长堤一痕 惟：只。 8．芥jiè：小草。引申为细微的事物。这里指船。 9．铺毡对坐  对：相对 10．湖中焉得更有此人 焉：哪里 更：还 11．余强饮三大白而别  强：痛快 白：指酒杯  12．客此   客：客居 13．及下船 及：等到 14．喃喃：小声地不断念叨 （二）一词多义。 1．一：①上下一白  (全　副词)    ②长堤一痕  （数目，最小的正整数，大写是“壹”） 2．更 ①更定  （古代夜间的计时单位，音gēng）   ②更有痴似相公者  （还，音gèng） 3．是 ①是日更定   （这，代词）  ②问其姓氏，是金陵人  （判断动词，是） 4.绝： ①湖上人鸟声俱绝  （消失）  ②与妻子邑人来此绝境   （与世隔绝） 5.余： ①余住西湖 （我，指作者） 　 ②江干上下十余里间 （多） （三）古今异义。 1．余住西湖    古义：我 今义：剩余，多余 2．余强饮三大白而别   古义：酒杯 今义：白色 3.湖中焉得更有此人 古义：还 今义：更加 4.余强饮三大白而别 古义：竭力，尽力 今义：勉强 （四）词类活用 ①大雪三日 （名词活用作动词，下大雪） ②是金陵人，客此（名词活用作动词，客居） ③拥毳衣炉火 （名词活用作动词，带着炉火） ④与余舟一芥 （小草，这里名词用作状语，像小草一样的微小） 七、特殊句式 1. 判断句 是金陵人 （用“是”做判断动词，表判断。） 2.省略句 见余大喜 （省略主语“他们”，指湖心亭上“铺毡对坐”的人。） 3.倒装句 更有痴似相公者 （状语后置句现代汉语中正常语序应为“更有似相公痴者”。） 八、重点句子 1、大雪三日，湖中人鸟声俱绝。 接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。 2、是日更定，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。 这一天晚上初更时，我划着一叶扁舟，穿着毛皮衣服，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。 3、雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （湖上）弥漫着水气凝成的冰花，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 4、湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 湖上（比较清晰的）影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 5、湖中焉得更有此人！ 在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！” 6、余强饮三大白而别。 我痛饮了三大杯，然后（和他们）道别。 7、及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢 ！” 九、名句集锦 雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 十、文章主旨 本文用清新淡雅的笔墨，描绘了雪后西湖宁静清绝的景象，表现了游湖人的雅趣和作者的志趣，同时含蓄地表达了作者对故国的怀念之情。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题06 古诗文阅读（文言文阅读） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 1．解释下列句子中加点词的含义。 （1）讲信修睦( )                  （2）故人不独亲其亲( ) （3）男有分，女有归( )           （4）盗窃乱贼而不作( ) 2．下列句子中加点的“于”，与“货恶其弃于地也”中的“于”意义和用法相同的一项是（   ） A．箕畚运于渤海之尾 B．苛政猛于虎也 C．庄子与惠子游于濠梁之上 D．受制于人 3．请将下面的句子翻译成现代汉语。 大道之行也，天下为公。 4．“大同”社会中人人都能受到关爱的基本特征，在《桃花源记》所描绘的“世外桃源”中有具体的体现。请列举一处，进行说明。 【答案】1． 培养 以……为亲 职分，职守 兴起 2．C 3．[示例]在大道施行的时候，天下是人们所共有的。 4．[示例]从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出桃花源中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”的体现。 【导语】这篇文言文选自《礼记·礼运》，描绘了儒家理想中的“大同”社会图景。全文以“天下为公”为核心，通过排比句式层层递进，展现了选贤任能、诚信和睦、各得其所的社会理想。语言简洁有力，“不独亲其亲”等对偶句式富有节奏感，末句“外户而不闭”的细节描写生动传神。文章体现了儒家“仁政”思想，与《桃花源记》的乌托邦描写形成互文，共同构建了中国传统文化中对理想社会的想象。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：讲求诚信，培养和睦气氛。修：培养。 （2）句意：因此人们不单敬爱、奉养自己的父母。亲：以……为亲。 （3）句意：男子要有职业，女子要及时婚配。分：职分，职守。 （4）句意：不会有人盗窃财物和作乱害人。作：兴起。 2．本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 “货恶其弃于地也”中的“于”是介词，“在”的意思。 A.介词，到； B.介词，表比较； C.介词，在； D.介词，表被动； 故选C。 3．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：之，的；行，施行；为，是；公，共有的。 4．本题考查比较阅读。 要求举出《桃花源记》中能体现“大同”社会中人人都能受到关爱的具体事例。 如，“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”体现物质充足、社会和谐，间接了反映“货恶其弃于地也，不必藏于己”的共享精神。 “余人各复延至其家，皆出酒食”体现民风淳朴、互助友爱，对应“讲信修睦”的特点。 “黄发垂髫，并怡然自乐”中的“黄发”指老人，“垂髫”指儿童，他们都能快乐生活，表明老人和孩童都安享天伦、生活幸福，说明社会对弱势群体的关爱。这与《大道之行也》中“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”和“老有所终，幼有所长”的思想一致。 结合以上分析，任选《桃花源记》所描绘的“世外桃源”中具体事例，合理即可。 【点睛】参考译文： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们厌恶财物被抛弃在地上的现象而要去收贮它，却不是一定要据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意多出力并不是为了自己的私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” （节选自《北冥有鱼》） 【乙】人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。天与地无穷，人死者有时。操有时之具，而托于无穷之间，忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说其志意、养其寿命者，皆非通道者也。 （节选自《庄子·盗跖》） 5．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）怒而飞 志： （2）志怪者也 怒： （3）操有时之具 操： （4）皆非通道者也 皆： 6．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）是鸟也，海运则将徙于南冥。     （2）天与地无穷，人死者有时。 7．【甲】文中的“鹏”具有怎样的形象？请简要概括。 8．你从【甲】【乙】两文中分别明白了什么道理？请简述。 【答案】5． 振奋，这里指用力鼓动翅膀 记载 拿，掌握 都，全 6．（1）这只鸟，（当）海水运动时就要迁徙到南海去。 （2）天与地是没有穷尽的，人的死亡却是有（确定）时间的。 7．具有硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。 8．示例：从甲文中我明白了：我们要有远大的理想，并善于利用有益于自己的外界条件顺势而为。从乙文中我明白了：生命是有限的，我们要珍惜时光，要在有限的生命里努力奋斗，以实现自己的理想。 【导语】这篇选文通过《庄子》的两个经典片段，展现了道家哲学的典型意象与思想内核。甲文以“鲲鹏之变”的恢弘想象，构建了逍遥无待的精神境界；乙文则以人生短暂与天地永恒的对比，揭示“通道者”的养生要义。两文在艺术表现上均善用夸张比喻（千里之鹏/骐骥过隙），在思想内涵上都体现了庄子齐物论与养生主的哲学主张，共同构成道家追求精神自由的完整表达。 5．本题考查文言实词含义。 （1）句意：当它用力鼓动翅膀飞翔的时候。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。 （2）句意：是一部专门记载怪异事物的书。志：记载。 （3）句意：拿着有时间限制（寿命期限）的身躯（或事物）。操：拿，掌握。 （4）句意：都不是通晓常理（道）的人。皆：都，全。 6．本题考查文言翻译。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）是：这。海运：海水运动（一说海动风起，为鹏迁徙创造条件）。徙：迁徙。南冥：南海。 （2）无穷：没有穷尽。有时：有定数、有期限。 7．本题考查文章内容概括。 根据“鹏之背，不知其几千里也”“其翼若垂天之云”，可知鹏形体硕大无比；根据“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，可知鹏力大无穷、善于借力（借扶摇直上的风力）；根据“海运则将徙于南冥”，可知鹏志向高远（追求迁徙南海的目标）。综上所述，甲文中的鹏具有硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的形象。 8．本题考查文章内容概括。 需从两文具体内容出发，挖掘蕴含的哲理。甲文聚焦鹏的“大”与“借风迁徙”，思考理想、借力的关联；乙文抓住“天地无穷，人生有时”，结合“悦志意、养寿命”，探讨生命价值与时光利用。 示例：根据甲文“鹏之背，不知其几千里也……海运则将徙于南冥”可知，鹏凭借庞大身躯、借海运与长风实现南迁。由此明白：人应树立高远理想，同时学会借助外界条件（如机遇、他人助力），为实现理想助力。就像鹏借风力翱翔，我们也可借时代机遇、他人经验，推动自己达成目标。根据乙文“天与地无穷，人死者有时”“不能悦其志意、养其寿命者，皆非通道者也”可知，天地永恒而人生短暂。由此明白：生命有限，要珍惜时光，让内心愉悦（如追求热爱、坚守志向），也要养护身体、顺应规律，在有限人生里探寻生命的意义，做“通晓常理”的人。比如合理规划生活，平衡理想追求与健康，让生命更饱满。 【点睛】参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的庞大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟呀，海水运动时将要飞到南海去。南海是个天然形成的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“大鹏迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上九万里的高空，凭借着六月的大风离开北海。” 【乙】人最长的寿命是一百岁，中等寿命八十岁，下等寿命六十岁，除去疾病、瘦弱、死亡、丧事、忧患，其中开口欢笑的日子，一个月当中不过四五天罢了。天和地是无穷无尽的，人的死亡却有时间限制。拿着有限寿命的身躯，寄托在无穷尽的天地之间，瞬间而过，和骏马飞驰越过缝隙没有差别。不能使自己的心意愉悦、养护自己寿命的人，都不是通晓常理（道）的人。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 岳武穆①入见，帝从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛②，然非精洁宁饿死不受。介胄③而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫④鞍甲而不息不汗，若无事然。此马受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之才也。值复襄阳，不幸相继以死。今所乘者不然。日不过数升，而秣⑤不择栗仗不择泉搅辔未安顾跃疾驱。甫⑥百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之才也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。” （节选自南宋·岳珂撰《金陀粹编》，有删改） 【注释】①岳武穆：岳飞，谥号武穆。②斛（hú）：量器名，也是一种容量单位，古时以十斗为一斛，南宋时改五斗为一斛。③介胄：这里是披铠甲之意。④褫（chī）：脱去，解下。⑤秣（mò）：喂马的饲料。这里作动词用，吃。⑥甫：才，刚刚。 9．下列对两个文段中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“一食或尽粟一石”里的“食”与“食马者”里的“食”读音相同，含义不同。 B．“日啖刍豆数斗，饮泉一斛”中“数斗”和“一斛”都是数量词，在此句中做定语，此句是定语后置句。 C．“其真无马邪？其真不知马也！”中两个“其”，前者表示加强诘问语气，后者表感叹语气，两个语气词连用，表现了作者对说“天下无马”之人的嘲讽之情。 D．甲文中导致千里马“不以千里称也”的根本原因，是“食马者不知其能千里而食也”。 10．为乙文中画波浪线的句子找出三处停顿（填写序号），选择多于三处不得分。 而秣不A择粟B饮不C择泉D揽辔E未安F踊跃G疾驱 11．借助下面文言知识资料卡，请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （2）此马受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之才也。 【文言知识资料卡】 受：①接受，承受；②听从；③遭受；④通“授”，给予，授予，传授。 12．两段文字表面谈马，实则都告诉人们什么道理？结合具体实例，谈谈你对这个道理的认识。 【答案】9．A 10．BDF 11．（1）只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里。 （2）这样的马，饮食多而不随便食用，力量充沛而不逞能，是能长途行走的良马啊。 12．第一问，告诉人们要善于识别人才、选拔人才、任用人才、重视人才（不要不识人才）的道理。 第二问，可以从正面答善于识别人才和正确使用人才的好处，也可以从反面答不善于识别和使用人才的坏处，可以谈如何选拔人才，也可以谈如何用好人才留住人才，要结合具体事例（人物或事件）来谈，言之成理即可。 【导语】这两段文字以马喻人，通过对比千里马与常马、良马与驽马的命运差异，深刻揭示了人才与识才者的辩证关系。甲文批判了统治者不识人才、埋没人才的现实；乙文则通过岳飞论马，强调德才兼备的重要性。两文共同指向一个核心：社会需要伯乐的慧眼，人才需要适得其位的环境。全文借马说人，托物言志，具有强烈的现实批判意义。 9．本题考查一词多义、文言句式、文章内容的理解和分析。 A.有误。根据甲文第①段“一食或尽粟一石”可知，“食”读作“shí”，意为“吃”；“食马者”中的“食”为通假字，通“饲”，读作“sì”，意为“喂养”。二者读音不同，含义也不同，选项中“读音相同”表述错误； 故选A。 10．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 句意：而且吃饲料不挑拣粟米，喝水不选择泉水，缰绳还没拉稳，就跳跃着快速奔跑。“秣不择粟”“饮不择泉”分别写出劣马饮食不挑剔的特点，“揽辔未安”与“踊跃疾驱”形成动作顺承，体现其急躁冒进，故断句为：而秣不择粟/饮不择泉/揽辔未安/踊跃疾驱。 故选BDF。 11．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 （1）重点词：祗，同“只”，只是；辱，屈辱地（被埋没）；骈死，一同死；槽枥，马厩。 （2）重点词：受，接受，承受；受大，饮食多；苟取，随便食用；力裕，力量充沛；致远，长途行走。 12．第一问：本题考查文章内容理解和概括。 根据甲文第①段“千里马常有，而伯乐不常有”的内容分析，甲文以千里马喻人才，指出人才常有但识才者难寻，统治者若如“食马者”般“不知其能千里而食”，便会导致人才“祗辱于奴隶人之手”。 根据乙文岳飞描述良马“受大而不苟取，力裕而不求逞”与劣马“寡取易盈，好逞易穷”的对比内容分析，良马因品德与能力被称赞，而劣马因浅薄被淘汰，暗示统治者需以“德才兼备”为标准识别人才，否则会埋没贤能。 据此得知：两段文字均借马喻人，告诉人们要善于识别人才、重视人才，避免因不识才而埋没人才的道理。 第二问：本题考查对文章道理的拓展理解。需结合实例从正面或反面论证识才用才的重要性。 根据甲文第③段“策之不以其道，食之不能尽其材”可知，若管理者不按人才特点任用，便会导致人才能力无法施展；根据乙文岳飞以“致远之才”与“驽钝之才”对比，强调人才需遇明主才能发挥价值。如战国时期，齐桓公任用管仲，因赏识其治国之才，委以重任，终成春秋霸业，这正是善于识才用才的正面例证；而三国时期，袁绍不听田丰建议，错失战机，终致官渡惨败，体现了不识人才、误用人才的危害。 示例：道理的核心是“识才与用才”的重要性。如唐太宗重用魏征，因其能直言进谏，便不计前嫌委以重任，最终成就“贞观之治”，说明管理者需以伯乐之明发现人才，以合理方式任用人才，才能让人才发挥最大价值。反之，若如楚怀王疏远屈原，因不识其忠君爱国之能，终致楚国衰落，印证了埋没人才的恶果。 【点睛】参考译文： 【甲】 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不常有。所以即使有很名贵的马，也只能在仆役的手中受屈辱，和普通的马一同死在马厩里，不能凭借日行千里的才能而著称。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，不按照正确的方法；喂养它，却不能让它的才能充分发挥；它鸣叫，却不能通晓它的意思。（反而）拿着马鞭面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？大概是他们真不识得千里马吧！ 【乙】 岳武穆（岳飞）进见皇帝，皇帝从容地问道：“你有没有得到良马？”武穆回答说：“好马不是凭借它的力气被称赞，而是凭借它的品德被称赞。我曾经有两匹马，每天吃几斗草料和豆类，喝一斛泉水，但如果食物不是精洁的，宁愿饿死也不接受。披上铠甲奔跑时，起初并不快，等到跑了一百里才奋力疾驰。从午时跑到酉时，还能跑二百里。卸下鞍甲后，它既不喘息也不出汗，好像没事一样。这匹马能吃得多却不随便获取食物，力量充沛却不逞强，是能长途跋涉的良才。恰逢收复襄阳时，它们不幸相继死去。如今我所骑的马却不是这样：每天吃的不过几升，而且吃饲料不挑拣粟米，喝水不选择泉水，缰绳还没拉稳，就跳跃着快速奔跑。才跑一百里，就力气用尽，流汗喘息，几乎要累死的样子。这样的马，吃喝少容易满足，喜欢逞强却容易力竭，是才能低下的马。”皇帝称赞说好，说：“你如今的议论很有见地。” 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （节选自《礼记·学记》） 【乙】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。 （节选自（清）刘开《问说》） 13．参考表格提示的方法，解释加点字的意思。 文言词句 理解词义的方法提示 词义 不知其旨也 语境推断法 （1） 虽有至道 查阅词典法：①路，道路；②途径、方法；③道理；④学说、主张；⑤说、谈论；⑥道家或道教；⑦引导。（《古代汉语词典》） （2） 不达于事 参考成语法：通情达理 （3） 好学而不勤问 课内迁移法：鸣之而不能通其意。 （4） 14．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）非学无以致疑，非问无以广识。 15．下列对【甲【乙】两文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文开头“虽有嘉肴”一句设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，为下文教与学关系的论述作铺垫。 B．【甲】文《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段，短文多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。 C．【乙】文中题目中的“说”是古代一种议论性文体，以记叙、议论等方式来阐述事理，跟现代的杂文大体相似。 D．【甲】从“学学半”中我们可以认识到：在学习上要安排一半的时间去热心帮助别人，教别人也能增长自己的学问。 16．甲、乙两文都谈到学习，但侧重点有所不同，请简要分析。 【答案】13． ①味美。 ②道理。 ③通晓，通达。 ④连词，表转折。 14．①因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑。 ②不学就不会发现疑问，不问就不能增长知识。 15．D 16．甲文将“学”与“教”对举，侧重于“教”与“学”的关系，强调了“教学相长”的道理；乙文从“君子之学必好问。问与学，相辅而行者也”等句可知，侧重的是“学”与“问”的关系，强调了“问”和“学”相辅相成的道理。 【导语】这两篇文言选段均围绕“学习”展开论述，但呈现不同维度。【甲】文出自《礼记》，以“嘉肴”为喻，强调“教学相长”的辩证关系，突出实践认知的递进性（学→知不足→自反；教→知困→自强）。【乙】文则聚焦“问学相辅”，通过三层次设问（贤于己/不如己/等于己）构建完整的求知方法论。两文都采用“比喻论证+经典引用”的论述模式，甲文重教与学的互动机制，乙文重学问的获取路径，共同构成古代教育思想的立体图景。 13．本题考查文言实词。 （1）“不知其旨也”意思是“就不知道它的味美”。根据语境推断法，前文说“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”，强调不品尝佳肴就不知道其味道，所以“旨”在这里是“味美”的意思。 （2）“虽有至道”意思是“即使有最好的道理”。“至道”指最好的道理，结合查阅词典法，对“道”的解释中，“道理”符合语境，所以“道”在这里是“道理”的意思。 （3）“不达于事”意思是“但在实际事情中不一定行得通”。参考成语法“通情达理”，“通”有通晓、明白的意思，“不达于事”和“通情达理”中“达”的意思相近，都是“通晓，通达”的意思，即在实际事情中不能通晓、通达。 （4）“好学而不勤问”意思是“喜爱学习却不多问”。课内迁移法，“鸣之而不能通其意”中“而”是连词，表转折，可译为“却”。“好学而不勤问”中“而”的用法和“鸣之而不能通其意”中“而”的用法相同，也是连词，表转折，可译为“却”。 14．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）是故，所以；然后，这样以后；教，教导；困，困惑。 （2）非学，不学习；无以，没有什么可以拿来，没办法；致疑，提出疑难；广识，增长知识。 15．本题考查内容理解和辨析。 D.有误，【甲】文中“学学半”的意思是“教别人，占自己学习的一半”，前一个“学”同“敩”，教导的意思。这句话强调的是教与学的相互促进关系，即教别人也能增长自己的学问，而不是说在学习上要安排一半的时间去热心帮助别人； 故选D。 16．本题考查内容理解和对比阅读。 甲、乙两文虽都围绕学习展开论述，但侧重点存在明显差异： 甲文侧重“教”与“学”的关系，强调“教学相长”的道理。甲文开篇以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”设喻，引出“学”与“教”的实践过程。文中明确指出“学然后知不足，教然后知困”，通过“学”与“教”的互动，形成“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”的良性循环，最终得出“教学相长”的核心结论。结尾引用《兑命》“学学半”进一步印证，强调教与学相互促进、共同提升的关系。例如，教师通过教学发现自身不足，转而深化学习；学生通过学习反馈问题，推动教师改进教学，二者相辅相成。 乙文侧重“学”与“问”的关系，强调“问”和“学”相辅相成的道理。乙文开篇即点明主旨：“君子之学必好问。问与学，相辅而行者也”，直接将“问”与“学”并举为不可分割的整体。文中通过逻辑推演阐述二者关系： 必要性——“非学无以致疑，非问无以广识”，指出学习是产生疑问的基础，而提问是拓展认知的关键； 实践性——针对不同对象提问（“贤于己者”“不如己者”“等于己者”），分别达到“破疑”“求得”“切磋”的目的； 经典依据——引用《尚书》“好问则裕”和孟子“学问之道”，将“问”与“学”并称为求知的根本途径。例如，学者通过向比自己贤能的人提问以解决困惑，向不如自己的人提问以验证所学，与同水平者切磋以深化理解，最终实现“审问而明辨之”的治学目标。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑。知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉励。所以说教与学是相互促进的。《兑命》上说：“教导别人占自己学习的一半。”说的就是这个道理啊。 乙 一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”相辅相成地进行的，不“学”就不能提出疑难，不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，可是还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考查，明确地分辨它。 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》） 【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 17．解释下面加点的词语。 （1）屋舍俨然     （2）阡陌交通     （3）货恶其弃于地也     18．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．有良田、美池、桑竹之属    常有高猿长啸，属引凄异 B．不足为外人道也        天下为公 C．予独爱莲之出淤泥而不染    不独亲其亲 D．大道之行也        渔人甚异之 19．翻译下列句子。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）选贤与能，讲信修睦。 20．理解文意，用原文语句填空。 （1）陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷（粮食作物）随时艺（种植）”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是： 。 （2）孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”【乙】文中与之异曲同工的句子是： ， 。 21．陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。 【示例】从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。 【答案】17． 整齐的样子 交错相通 憎恶 18．C 19．（1）老人和孩子个个都安闲快乐。 （2）把品德高尚的人、能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦（气氛）。 20． 有良田、美池、桑竹之属 （故人）不独亲其亲 不独子其子 21．示例1：从“黄发垂髫，并怡然自乐”可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。（或“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”或“不独亲其亲，不独子其子”） 示例2：从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可以看出“桃源”中的男人和女人各司其职，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。 【导语】这篇阅读材料通过对比陶渊明《桃花源记》与《礼记·礼运》的“大同”理想，展现了古代文人对理想社会的不同构想。甲文以细腻的白描手法勾勒出桃花源宁静祥和的农耕图景，乙文则以排比句式阐述儒家“天下为公”的政治伦理。两文在“老幼皆有所养”“社会安宁”等核心价值上形成互文，体现了中国传统文化中“小国寡民”与“天下大同”两种理想模式的深层共鸣。选文组合巧妙，既有文言词汇的积累考查，又蕴含深刻的思想比较价值。 17．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：一排排整齐的房舍。俨然：整齐的样子。 （2）句意：田间小路纵横交错，四通八达。交通：交错相通。 （3）句意：人们憎恶财货被丢弃在地上的现象（而要去收贮它）。恶：憎恶。 18．本题考查一词多义。 A.类/连接； B.向/是； C.都是“只”的意思； D.用在主谓之间，取消句子独立，无义/它，指“两岸夹树”这个现象； 故选C。 19．本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： （1）黄发：指代老人；垂髫：指代小孩； （2）能：才干出众；与：同“举”，推举；修：培养。 20．本题考查理解文章内容。   （1）“桑竹垂余阴，菽稷随时艺”的意思是，桑树竹林垂下浓荫，豆谷类随着季节种植。这是描绘桃花源里环境很优美，甲文中描述的田园景象与之类似的句子是“有良田、美池、桑竹之属” 。“有良田、美池、桑竹之属”的意思是“还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类”，表现桃花源里的环境幽雅，风景秀丽。 （2）“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思是“赡养孝敬自己的长辈时不应遗忘其他与自己没有亲缘关系的老人；在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩”，这是体现博爱思想的。乙文中与之异曲同工的句子是：故人不独亲其亲，不独子其子。“故人不独亲其亲，不独子其子”的意思是“因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女”，这强调的是人人都要关爱他人，体现博爱思想。 21．本题考查理解文章内容。 结合示例可知：先从甲文选取一个句子，然后分析这个句子体现“桃源”的什么特点。最后结合乙文点明这些句子体现“大同”世界的哪个特点。 结合甲文“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”，可知：桃源里人们安居乐业，勤劳耕种，男人和女人各司其职，每个人都尽自己的一份力量。 结合乙文“男有分，女有归”，可知：在作者看来，大同社会中，男女各司其职，人们安居乐业，生活美满。 结合甲文“黄发垂髫，并怡然自乐”，可知：桃源里的老人和小孩得到关爱，他们在这里幸福生活，显得很快乐。 结合乙文“故人不独亲其亲，不独子其子”“使老有所终”“幼有所长”“矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，可知：在大同社会中，人们相互关爱，每个弱势群体都能得到社会的关爱。他们互相帮助，互相关爱，让这个社会变得温馨美好。结合以上分析组织答案即可。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到，人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 【乙】在大道施行的时候，天下是人们所共有的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女，要使老年人能有终老的保障，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。人们厌恶财物被抛弃在地上的现象而要去收贮它，却不是一定要据为己有；也厌恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，但愿意多出力并不是为了自己的私利。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上而不是从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 【甲】 小石潭记 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 自渴①西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓②，昌蒲被③之，青鲜④环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕⑤小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余⑥，睨若无穷，然卒⑦入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。 （节选自《石渠记》） 【注释】①渴：指袁家渴，一泉水名。②石泓：凹石积水而成的小潭。③被：同“披”，覆盖。④青鲜：苔藓。⑤堕：流落。⑥纡（yū）余：曲折伸延。⑦卒：最终。 22．下面选项加点词意义用法不同的一项是（   ） A．佁然不动    有泉幽幽然 B．潭中鱼可百许头    其长可十许步 C．以其境过清    清深多倏鱼 D．皆若空游无所依    睨若无穷 23．用现代汉语翻译文中画线的句子。 ①其岸势犬牙差互，不可知其源。 ②又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。 24．甲文中作者观鱼和游览结束时的心情分别是怎样的？为何有这样的变化？ 25．甲、乙两段文字所描写的水，各有什么特点？ 【答案】22．C 23．（1）溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能够知道它的源头在哪里。（2）（渠水）又往北迂回绕行一些，看上去好像没有穷尽，就这样最终流入渴潭。 24．作者被贬谪后心情抑郁，因而寄情山水寻得欢乐。但这种欢乐只是暂时的，一经小石潭凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情就流露出来。 25．甲文：清澈透明，水声悦耳。乙文：清澈幽深，鸣声多变。 【导语】这两篇山水游记展现了柳宗元“永州八记”的典型风格。【甲】文《小石潭记》以清幽始，以寂寥终，通过鱼游、岸势等细节，暗含作者贬谪后的心境变化；【乙】文《石渠记》则侧重描写石渠的曲折幽奇，以动态的流水串联起诡石怪木，体现“以幽邃胜”的特点。两文皆善用短句，动静相生，在简净笔墨中寄寓孤高情怀。 22．本题考查一词多义。 A.助词，……的样子/助词，……的样子； B.副词，大约/副词，大约； C.形容词，凄清/形容词，清澈； D.动词，好像/动词，好像； 故选C。 23．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 ①重点词：犬牙，像狗的牙齿（名词作状语）；差互，交错不齐；源，源头。 ②重点词：北，向北（名词作状语）；纡余，曲折伸延；睨，斜着看（这里指远观）；卒，最终。 24．本题考查文章内容理解和分析。 根据【甲】文第①段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽”的内容分析，作者隔着竹林听到悦耳的水声，心中愉悦，砍竹探路发现清澈的小石潭，此时作者观鱼的心情是快乐欣喜的。再结合第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”，作者细致描写鱼在水中游动的姿态，“似与游者相乐”更是将鱼的欢快与人的愉悦融为一体，进一步体现此时观鱼时的快乐心情。 而游览结束时，根据第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”的内容分析，当作者坐在潭边，感受到四周竹林树木环绕，寂静无人，环境的凄清让他感到心神凄凉、寒气透骨，“凄神寒骨，悄怆幽邃”直接点明环境的凄清给作者带来的感受，这种环境触动了他内心被贬谪的抑郁之情，因此心情变得忧伤悲凉，觉得此地过于冷清，不宜久留，于是离去。 据此得知：作者观鱼时心情快乐欣喜，游览结束时心情忧伤悲凉。这种变化是因为作者被贬谪后内心抑郁，寄情山水所获得的快乐只是暂时的，小石潭凄清的环境触发了他内心深处的忧伤悲凉，使得心情发生转变。 25．本题考查文章内容理解和分析。 甲文水的特点分析 根据【甲】文第①段“下见小潭，水尤清冽”的内容分析，“水尤清冽”直接点明水的清澈寒冷，体现水的清澈特质；再结合第②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”，作者通过描写鱼“空游无所依”、阳光直照水底、鱼影映在石上的景象，侧面烘托出水的透明澄澈，让人能清晰视物。 根据文章第①段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环”的内容分析，水声如同玉佩玉环相碰发出的声音，以比喻手法写出水声的悦耳动听。 据此得知：甲文的水具有清澈透明、水声悦耳的特点。 乙文水的特点分析 根据【乙】文“有泉幽幽然，其鸣乍大乍细”的内容分析，泉水流动时声音时而大时而小，直接体现水声“鸣声多变”的特点；结合“潭幅员减百尺，清深多倏鱼”，“清深”二字点明水清澈且幽深，“多倏鱼”也从侧面衬托出水的清澈，能清晰看见水中的鱼。 根据“又北曲行纡余，睨若无穷”的内容分析，水流向北曲折延伸，远观仿佛没有尽头，虽未直接写水的形态，但通过水流的曲折绵长，可侧面感知水流动时的动态之美。 据此得知：乙文的水具有清澈幽深、鸣声多变的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到水声，像玉佩玉环相碰发出的声音，心里为此感到高兴。砍伐竹子开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来露出水面，成为水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 ②潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光向下直照到水底，鱼的影子映在石上，呆呆地静止不动，忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。 ③向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道它的源头。 ④坐在潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不能长久停留，于是记下这番景致就离开了。 【乙】 从袁家渴往西南走不到百步，发现一条石渠。百姓在石渠上修了一座桥。有一眼泉水幽静地流淌，它的声音时大时小。石渠的宽度有的地方只有一尺，有的地方有两尺，长度大约十步左右。它的水流遇到大石，就从石下潜流出来。越过石头往前走，有一个石泓，菖蒲覆盖在上面，青苔环绕在它的周围。渠水又折向西流，在岩石边陷入地下，向北流进小潭。小潭方圆不足百尺，潭水清澈且深，有许多快速游动的鱼。渠水又向北曲折延伸，看上去好像没有尽头，然而最终流入袁家渴。 石渠的两岸，全是奇形怪状的石头、怪异的树木、奇异的花草和美丽的竹子，人可以并排坐在那里休息。风吹动草木的梢头，悦耳的声音在山谷间回荡。眼看它们静止不动，可听到的声音却从远处传来。 班级举行经典阅读交流会，同学们积极分享自己的学习方法。以下是其中两位同学的分享，我们一起来学习，完成相关任务。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （节选自《礼记·学记》） 【乙】董遇字季直，性质讷①而好学。遇善治《老子》，为《老子》作训注②。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” 【注释】①质讷：质朴，不善言辞。②训注：注解。 （节选自《三国志·魏志·董遇传》） 26．根据方法提示，解释下列加点词在文中的意思。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 不知其旨也 联系整句翻译，进行提炼 （1）旨： 教学相长也 区分古今异义词 （2）教学： 遇善治《老子》 查阅字典，选择符合情境的义项治：①整理；②管理；③研究；④治理 （3）治： 其义自见 关联教材：才美不外见（韩愈《马说》） （4）见： 遇不肯教，而云 注意词性的辨析 （5）云： 27．同学们针对【甲】【乙】两文学习收获进行了交流，请你结合对文意的理解，补全对话。 古人真的很有智慧，这样简短的两篇文章，却蕴含了很多学习方法。如，【甲】文“是故学然后知不足，教然后知困。”意思是 ，告诉我们教与学是相互推动、相互促进的。 是的，你们看【乙】文这一句“ ”，它告诉我们学习要善于利用一切可利用的时间，如冬天、夜晚、雨天这三个时段。 【甲】【乙】两文提到的学习方法，远不止这两种呢！还有 （结合原文，总结学习方法）。 大家的总结太受用了。接下来就让我们选择最适合自己的学习方法，提升我们的学习吧！ 28．信息技术令知识的获取途径越来越多样化，“教学相长”一词被赋予了新的内涵：它强调教师与学生之间，以及学生与学生之间的互相促进。请你结合自己的学习实际，任选一个角度谈谈你对信息技术背景下“教学相长”的理解。 【答案】26． 味美 教与学 研究 同“现”，表现，显现 说 27． 所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的地方。 当以“三余”。（填“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”也可）。 示例1：甲文“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。”告诉我们，学习过程中需要不断自我反省，自我勉励。 示例2：乙文“读书百遍，其义自见。”告诉我们，读书时要想领会其要旨，就应反复读，深入钻研，不断思考、揣摩。（意思对即可） 28．示例：我们不仅可以从老师那里获取知识，还可以通过互联网拓展我们的知识面。课上，我们将课下获取的知识与老师、同学们分享。这样，老师在教授我们的过程中，知识面也得到了拓展，这也是教学相长。（或从学生相互提问题与解决问题的过程中获得提升这一角度谈理解，言之成理即可） 【导语】这篇阅读材料设计精妙，兼具文言积累与学习方法探究的双重价值。选文方面：甲文以《礼记》经典阐释“教学相长”的辩证关系，乙文通过董遇治学典故展现“三余”读书法，两篇形成古今呼应。题目设置体现梯度：从词语释义到文意理解，最后延伸至信息化时代的教学思考，既落实文言基础知识，又引导学生进行迁移应用。 26．本题考查重点文言词语在文中的含义。根据图表，结合解词示例和文言词语在具体语言环境中的用法分析。 ①联系整句翻译，进行提炼。句意为：就不知道它的味美，所以“旨”的意思是“味美”； ②区分古今异义词。今义：指教师进行教育教学活动的过程。古义：教与学； ③根据查阅字典解读法。“遇善治《老子》”意思是：董遇擅长研究《老子》。由此分析，“治”的词义符合解词示例中③项，解释为“研究”； ④根据课内知识迁移法。结合“才美不外见”的翻译可知，“见”的词义是同“现”，表现，显现，据此推断“其义自见”中“见”的意思也是同“现”，表现，显现，句意：书的内容和涵义自然就会显现出来。 ⑤注意词性的辨析。“遇不肯教，而云”意思是“他不肯教，却对人家说”，“云”是动词，意思是“说”。 27．本题考查句子翻译、内容理解。 ①重点词语：是故，因此，所以；困，困惑。 ②结合“告诉我们学习要善于利用一切可利用的时间，如冬天、夜晚、雨天这三个时段”可知对应乙文“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”，也可以结合“当以‘三余’”可知用“三余”概括也可以； ③结合甲文“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”的意思是知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励，这句话告诉我们学习要 善于自我反思、自我勉励 ，发现不足及时改正，遇到困惑努力提升；结合乙文“读书百遍，其义自见”的意思是读书读得遍数多了，书的内容和涵义自然就会显现出来，这句话告诉我们学习要多读，通过反复阅读领悟文意，领会要旨。 28．本题考查内容拓展。 可以从教师与学生之间的角度去阐释，也可以从学生与学生之间的角度谈理解，言之有理皆可。 示例：学生们可以借助学习群组、在线讨论平台等进行交流。比如在数学学习中，有的学生擅长几何，有的学生对代数解题有独特方法，他们通过线上群组分享解题思路和技巧，互相学习、互相启发。在准备小组作业时，利用协作软件共同完成项目，在这个过程中，不同学生的优势得以发挥，不足之处也在同伴的帮助下得到改进，从而实现共同进步，体现了学生与学生之间在信息技术助力下的“教学相长”。 【点睛】参考译文： 【甲】虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美；虽然有最好的道理，不学，就不知道它的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》上说“教导别人占自己学习的一半”，说的就是这个道理啊。 【乙】董遇，字季直，为人朴实敦厚，并喜欢学习。董遇擅长研究《老子》，替它作了注释。对《左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人想跟从他学习，他不肯教，却对人家说：“必须先把书读一百遍！”他说：“读书读得遍数多了，书的内容和涵义自然就会显现出来。”请教的人说：“（您说的有道理，）只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间。”有人问“三余”的意思。董遇说：“冬天，没有多少农活，这是一年里的空闲时间；夜间不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天无法干活，也是一种空闲时间。” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不头，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 士尹池为荆使于宋①，司城子罕②止而觞之。南家之墙拥③于前而不直，西家之潦④经其宫⑤而不止。士尹池问其故，司城子罕曰：“南家，工人也，为鞔⑥者也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞔，已食三世矣。今徙，是宋邦之求鞔者，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故吾不徙。西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，为是故不禁也”士尹池归，荆适兴兵欲攻宋。士尹池谏于王曰；“宋不可攻也，其主贤，其相仁。贤者得民，仁者能用人。攻之无功，为天下笑。”楚释宋而攻郑。孔子闻之曰：“夫修之于庙堂之上，而折冲⑦于千里之外者，司城子罕之谓也。” 【注释】①士尹池：复姓士尹，名池。荆：楚国。②司城子罕：司城，官名：子罕，宋国贤臣，③拥：遮蔽。④潦：积水。⑤宫：院子。⑥鞔（mán）：鞋子。⑦折冲：制敌取胜， 29．下列加点的词语意义完全相同的一项是（   ） A．女有归                  一屠晚归 B．盗窃乱贼而不作          设酒杀鸡作食 C．是谓大同                是马也，虽有千里只能 D．士尹池问其故            故虽有名马 30．下列句中加点词语的意义和用法，完全相同的一项是（   ） A．大道之行也                攻之无功 B．不独子其子                士尹池问其故 C．司城子罕止而觞之          释宋而攻郑 D．力恶其不出于身也          士尹池谏于王曰 31．用现代汉语翻译下列句子。 （1）货恶其弃于地也，不必藏于己。 （2）夫修之于庙堂之上，而折冲于千里之外者，司城子罕之谓也。 32．甲文构想的大同社会，人人得到社会关爱、安居乐业，乙文司城子罕是如何做到这一点的？请结合内容简要分析。（3分 【答案】29．C 30．C 31．（1）财物，厌恶把它扔在地上，但之所以厌恶，不一定是因为想要据为己有。 （2）在朝廷做官能够治理国家，在千里之外能够制敌取胜，说的就是司城子罕（这样的人）。 32．子罕因南边邻居谋生问题而不取直门前道路，方便西边邻居排水而不制止西边邻居积水流经自家院子，他体恤百姓，仁慈贤明，使百姓得到关爱，安居乐业。 【导语】两文皆围绕“仁政与民本”展开。甲文描绘“天下为公”的大同社会，以选贤与能、民生保障等构建理想图景；乙文通过子罕不迁南家、不禁西潦的仁政实例，展现“贤者得民”的治国智慧。甲以议论铺陈理想，乙以叙事凸显仁心，共同诠释为政者以民为本的核心理念，虽体裁不同，却同扬“仁德治国”的思想光辉。 29．本题考查一词多义辨析。 A.女子出嫁/返回； B.兴起/准备； C.都是“这”的意思； D.原因/所以； 故选C。 30．本题考查一词多义辨析。 A.用于主谓之间，取消句子独立性，无实义/代词，代指宋国； B.代词，自己/代词，代指前文现象； C.均为连词，表顺承关系； D.介词，从/介词，向； 故选C。 31．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）货，财物；恶，厌恶；弃，扔、丢弃；藏，私藏。 （2）修，修治、修养；庙堂，朝廷；折冲，制敌取胜；谓，说。 32．本题考查对内容的理解与概括。 根据乙文“南家，工人也，为鞔者也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞔，已食三世矣。今徙，是宋邦之求鞔者，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故吾不徙”可知，司城子罕因南边工匠家庭世代以做鞋为生，担心其搬迁后失去生计，而不强行拆迁南家遮蔽门前的围墙，体现对百姓生计的体恤。 根据乙文“西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，为是故不禁也”可知，司城子罕因西边邻居家地势高，自家院子低洼，积水流经自家更有利于西边排水，而不制止西家积水流经自家院子，展现出主动为百姓便利着想的仁心。 综上，司城子罕通过尊重百姓谋生需求、方便百姓生活的具体行为，践行了对民众的关爱，让百姓得以安居乐业，符合甲文“大同社会”中人人得到关爱的核心理念。 【点睛】参考译文： 【甲】在大道施行的时代，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，壮年人能为社会效力，幼童能健康成长，老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子以及残疾的人都能得到供养。男子有职业，女子有归宿。财物，人们厌恶把它扔在地上，（拾取它）却不一定据为己有；力气，人们厌恶自己不出力，（出力）却不一定为了自己。因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事不会发生，所以门从外面带上而不关闭。这就叫做“大同”社会。 【乙】士尹池作为楚国使者到宋国去，司城子罕留下他并设酒款待。（子罕家）南边邻居的墙向前突出却不拆直，西边邻居家的积水流经他的院子却不阻止。士尹池问这是什么缘故，司城子罕说：“南边邻居是工匠，是做鞋子的。我想让他搬家，他的父亲说：‘我靠做鞋谋生，已经三代了。现在搬家，宋国那些要买鞋的人，就不知道我的住处了，我将不能糊口。希望相国体谅我无法谋生的难处。’因为这个缘故，我没有让他搬家。西边邻居的院子高，我的院子低，积水流经我的院子很便利，因为这个缘故，我没有阻止。”士尹池回到楚国，楚国正准备发兵攻打宋国。士尹池向楚王进谏说：“宋国不能攻打，它的君主贤明，国相仁慈。贤明的人能得到民心，仁慈的人能任用百姓。攻打它不会有功劳，还会被天下人耻笑。”楚国于是放弃宋国而攻打郑国。孔子听说了这件事，说：“在朝廷上修治德政，就能在千里之外制敌取胜，说的就是司城子罕啊。” 阅读《桃花源记》（选段）、《礼记·大道之行也》，回答问题。 【甲】①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ②见渔人，乃大惊，问所以来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ③既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷。不复得路。 （《桃花源记》陶渊明） 【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 《礼记·大道之行也》 33．下列加点词语含义相同的一项是（   ） A．此人一一为具言所闻。    中峨冠而多髯者为东坡。 B．此中人语云：“不足为外人道也。”    知不足，然后能自反也。 C．便扶向路，处处志之。    《齐谐》者，志怪者也。 D．故人不独亲其亲，不独子其子。    故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。 34．把下列语句翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）大道之行也，天下为公。 35．请用成语或短语分别概括【甲】【乙】两文构想出的理想社会。 【答案】33．D 34．（1）老人和小孩都安闲快乐并自得其乐。 （2）在大道施行的时候，天下是人们所共有的。 35．世外桃源：大同社会（天下为公） 【导语】这两篇经典文本共同构建了中国古代文人的理想社会图景。《桃花源记》以隐逸笔法描绘了一个与世隔绝、自给自足的田园乌托邦，体现了道家“小国寡民”的思想；《礼记》则从儒家视角勾勒出“天下为公”的大同世界，强调道德教化与社会责任。两文在表现手法上形成互补：陶渊明通过具象叙事展现理想生活场景，《礼记》则以抽象说理阐述社会理念，共同反映了古代知识分子对和谐社会的永恒追求。 33．本题考查一词多义。 A.对，向/是； B.不值得/不够，不足之处； C.做标记/记载； D.因此，所以/因此，所以； 故选D。 34．本题考查文言句子翻译。 注意重点词语： （1）黄发垂髫，指老人和小孩；并，全，都；怡然，愉快而满足的样子。 （2）大道，指儒家推崇的上古时代的政治制度；之，用在主谓之间，取消句子的独立性；为，是，表判断。 35．本题考查内容理解和概括。 甲文： 根据第①段“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源环境优美，土地肥沃，人们生活安定富足，老人和小孩都生活得快乐满足，社会和谐安宁； 根据第②段“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”可知，桃花源中人因躲避战乱与世隔绝，对外部朝代更迭一无所知，整体呈现出与世隔绝、和平安乐的理想社会特征； 综上所述，甲文构想的理想社会是一个与世隔绝、和平安宁、人人平等、生活富足的社会，可用成语“世外桃源”概括。 乙文： 根据乙文“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭”可知，这里描绘了一个天下为公、选贤任能、诚信和睦的社会，人们不仅关爱自己的亲人，也关爱他人，老人、壮年、儿童、弱势群体都能得到妥善照顾，财物不被浪费，劳动力充分发挥，社会安定和谐，没有阴谋和犯罪； 综上所述，乙文构想的理想社会是一个天下为公、选贤任能、讲信修睦、人人互助的社会，可用“大同社会”或“天下为公”概括。 【点睛】参考译文： 甲文： 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，结果迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 乙文： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把品德高尚的人、能干的人选拔出来，人人讲求诚信，培养和睦。因此人们不仅仅以自己的亲人为亲人所赡养，不仅仅抚育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壮年人能为社会效力，使孩子健康成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都有人供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货人们憎恶把它扔在地上的现象，却不一定要自己私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。因此奸邪之谋就不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，家家户户都不用关大门了，这就叫作理想社会。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺虢。黄帝生禺虢，禺虢生禺京。禺京处北海，禺虢处东海，是为海神。东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛【注】以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。 （节选自《山海经》） 【注】橛（jué）：短木桩，这里指鼓槌。 36．解释下列句中加点的词语。 （1）怒而飞( )                        （2）志怪者也( ) （3）人面鸟身( )                    （4）状如牛( ) 37．下列句子中加点的“以”，与“橛以雷兽之骨”中“以”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．以其境过清 B．去以六月息者也 C．生物之以息相吹也 D．策之不以其道 38．请将文中的画线句翻译成现代汉语。 （1）天之苍苍，其正色邪？ （2）出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷 39．小语和潼潼读完两段选文后，进行了讨论。请你根据语境，将对话补充完整。 小语：【甲】【乙】两文都描绘了上古神兽，但描绘神兽的目的不同：【甲】文通过对大鹏乘风飞去南海，阐明了“ ”的观点；【乙】文则通过侧面描写，突出黄帝的神奇、勇武。 潼潼：是的，不过在描绘神兽时，两文都使用了相同的写作手法： 。 【答案】36． 振奋，这里指用力鼓动翅膀 记载 面孔 形状 37．C 38．（1）天色湛蓝，是它真正的颜色吗？（2）出入海水时就一定伴随风雨，它发出的光亮如同太阳和月亮，它（吼叫）的声音如同雷鸣。 39． 万物皆有所凭依 夸张 【导语】这两段文言选文展现了上古神话的瑰丽想象。【甲】文出自《庄子》，以鲲鹏之变揭示“逍遥游”的哲学思想，通过夸张的千里之躯和垂天之翼，构建超越现实的宏大境界。【乙】文选自《山海经》，用“人面鸟身”“一足夔牛”等怪异形象，折射先民对自然力量的崇拜。两文均善用比喻（如翼若垂云、光如日月）和夸张手法，但前者重在哲理论证，后者侧重神异叙事，共同构成华夏早期文学的双璧。 36．本题考查文言实词的含义。 （1）句意是：鼓动翅膀而飞。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀； （2）句意是：记载怪异事情的书。志：记载； （3）句意是：（长着）人的面孔，鸟的身子。面：面孔； （4）句意是：形状像普通的牛。状：形状。 37．本题考查文言虚词的含义和一词多义。 “橛以雷兽之骨”的意思是：再拿雷兽的骨头敲打这鼓。以：介词。拿、用； A.连词，因为； B.介词，凭借； C.介词，用； D.介词，依、顺、按照； 故选C。 38．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）之，取消句子独立性，不翻译；苍苍，湛蓝色；正色，真正的颜色。邪，表示疑问语气，“吗”； （2）风雨，伴随大风大雨；其，代词，它的。 39．本题考查内容的理解和写作手法。 ①空，结合【甲】“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也……野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”可知，大鹏迁徙到南海，需要凭借六月的大风，山野中的雾气和空气中的尘埃要靠生物之间的气息吹动才能运动，由此可知，大到大鹏，小到尘埃雾气，都有所凭借，即“万物皆有凭借”； ②空：由【甲】“鲲之大，不知其几千里也……鹏之背，不知其几千里也……水击三千里，抟扶摇而上者九万里”可知，作者采用夸张的手法，以“几千里”“三千里”“九万里”等数字极尽夸张地形容鲲鹏的体型之大、飞翔之高、力量之大；【乙】“出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷”可知，此文以“日月”形容夔发出的光亮，以“雷”形容夔发出的声音，夸张地写出夔的光亮之耀眼，声音之大。由此可见，两篇文章都采用了夸张的手法。 【点睛】参考译文： 【甲】北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积，真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，乘着海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，凭借着六月的大风离开”。春日林泽原野上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的，难道这就是它真正的颜色吗？亦或是高旷辽远没法看到它的尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。 【乙】东海的海岛上，有一个神人，长着人的面孔，鸟的身子，耳朵上穿挂着两条黄蛇，脚下踩踏着两条黄蛇，名字叫作禺貌。禺貌是黄帝的后裔，禺京是禺貌的后裔。禺京居住在北海，禺貌居住在东海，他们都是海神。东海中有座流波山，这座山在进入东海七千里的地方。山上有一种野兽，形状像普通的牛，长着青苍色的身子却没有犄角，仅有一只蹄子，出入海水时就一定有大风大雨相伴随，它发出的亮光如同太阳和月亮，它吼叫的声音如同雷响，名叫夔。黄帝得到它，便用它的皮蒙鼓，再拿雷兽的骨头敲打这鼓，响声传到五百里以外，用来威震天下。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】大同之世，人人皆居于公所①，不须建室，其工室外则有大旅舍焉。当时旅舍之大，有百千万之室，备作数等，以待客之有贫富者。其下室亦复珠玑金碧，光彩陆离，花草虫鱼，点缀幽雅；若其上室，则腾天架空，吞云吸气，五色晶璃，云窗雾槛，贝阙珠宫②，玉楼瑶殿，诡形殊式，不可形容。 （节选自康有为《大同书》） 【注】①公所：公共的住所。②贝阙珠宫：用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。 40．请解释下列句中加点词的意思。 （1）缘溪行    缘：     （2）渔人甚异之    异： （3）才通人    才：     （4）若其上室    若： 41．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 （2）备作数等，以待客之有贫富者。 42．【甲】【乙】两文都提到了理想社会人们的居所，【甲】文的句子是“ ”，【乙】文的句子是“ ”（用原文词句填空）。 43．【甲】【乙】两文分别通过什么来表现出作者理想社会的美好？请简要分析。 【答案】40． 沿着，顺着 惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思 仅仅、只 至于 41．（1）土地平坦宽阔，房屋整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹林之类的景物。 （2）设备为多种等次，用来招待贫富不同的客人。 42． 屋舍俨然 人人皆居于公所 43． 【甲】文是通过描绘桃花源美丽的自然风光和桃源人幸福、安宁的生活来反映作者的社会理想；【乙】文是通过人人皆居公所以及规模宏大、富丽堂皇的大旅舍来表现作者大同社会的理想。 【导语】这两篇选文展现了不同历史时期对理想社会的文学想象。陶渊明的《桃花源记》以自然质朴的田园生活为理想，通过渔人偶遇的叙事，描绘了一个与世隔绝、自给自足的农耕社会，体现了道家返璞归真的思想。康有为的《大同书》则充满近代乌托邦色彩，以夸张的修辞描绘物质极度丰富的未来社会，反映了维新派的政治理想。两文在表现手法上形成鲜明对比：前者含蓄内敛，后者铺陈张扬，共同构成了中国文人社会理想书写的两种典型范式。 40．本题考查文言词语。 （1）句意：沿着溪水划船而行。缘：沿着，顺着。 （2）句意：渔人对此感到非常诧异。异：惊异，诧异。这里是“对……感到惊异”的意思。 （3）句意：仅能容一个人通过。才：仅仅，只。 （4）句意：至于那些高等级的房间。若：至于。 41．本题考查文言翻译。 完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。注意重点词： （1）平旷：平坦宽阔；屋舍：房屋；俨然：整齐的样子；属，类。 （2）备：设置，准备；数等：多个等级；待：接待；客之有贫富者：贫富不同的客人，定语后置，“有贫富者”修饰“客”。 42．本题考查内容分析。 【甲】文“屋舍俨然”意为“房屋整整齐齐”，描述了桃花源中居所的外在形态。陶渊明通过这一简洁的表述，勾勒出一个秩序井然、自给自足的小农社会图景。 【乙】文“人人皆居于公所”意为“人人都居住在公共的住所”，康有为在此提出居所公有化的构想，体现平等理念，打破私有制与阶级差异。 43．本题考查内容分析。 【甲】通过桃花源的自然与人文图景表现社会理想。陶渊明以“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”勾勒桃花源的自然环境，用“平旷”“俨然”突出秩序感，“良田”“美池”“桑竹”构成自给自足的田园生态，暗合农耕文明下对丰饶稳定生活的向往；“阡陌交通，鸡犬相闻”以乡间烟火气传递邻里和谐的生活氛围，而“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”则通过人物活动与神态，展现无阶层压迫、无苛政烦扰的平等社会状态——“怡然自乐”直接点明理想社会中人性的舒展与满足，全句以白描手法构建了一个脱离现实战乱、充满自然之美的乌托邦，寄托作者对和平安宁、自耕自足生活的追求。 【乙】中康有为以“人人皆居于公所”打破私有制下的家庭居住模式，强调居所的集体属性，暗含“天下为公”的平等理念；“其工室外则有大旅舍焉。当时旅舍之大，有百千万之室，备作数等，以待客之有贫富者”通过“百千万之室”的宏大规模与“数等”分级设置，既展现社会的强大组织能力（能承载海量人口居住），又以“待客之有贫富者”表明对不同阶层居住权的保障；对低等房间“珠玑金碧，光彩陆离，花草虫鱼，点缀幽雅”的细致刻画，与高等房间“腾天架空，吞云吸气，五色晶璃，云窗雾槛，贝阙珠宫，玉楼瑶殿”的奇幻想象，共同构建了一个物质极度丰富、居住环境奢华的理想空间——无论贫富皆能享受精致居所，既消解了阶级差异，又通过“诡形殊式，不可形容”的夸张描写，传递出对未来社会物质极大充裕与居住公平的憧憬，体现维新思潮下对传统社会结构的颠覆与近代化生活的构想。 【点睛】参考译文： 【甲】 东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续向前行船，想要走到林子的尽头。 桃花林在溪水发源的地方尽头，便看到一座山。山上有个小洞口，隐隐约约好像有光亮。（渔人）于是舍弃船只，从洞口进入。起初洞口非常狭窄，仅能容一个人通过。又向前走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔明亮。（只见）土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，全都像桃花源以外的世人。老人和小孩，都安闲快乐。【乙 】 在大同世界里，人人都居住在公共的住所，不需要自己建造居室，在工业用室以外则有大旅社。那时的旅社很大，有千百万间房屋那么大，设为多种等次，用来招待贫富不同的客人。最下等的住所也点缀着金碧辉煌的珠子，色彩奇异繁杂，（装饰着）花草虫鱼，（这些）点缀（使住所）幽静雅致；至于高等级的房间，就腾入天上，架在空中，吞吐云雾，吸纳空气。装饰着五色的琉璃水晶，窗户和门槛都在云雾中，珍珠美贝造就的宫殿，美玉做成的房屋和宫殿，奇异的形态别致的造型，不可以用言语来形容。 阅读《庄子与惠子游于濠梁之上》一文，完成下面小题。 庄子与惠子游于濠梁之上 《庄子》 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 44．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．庄子与惠子游于濠梁之上    梁：屋梁，房梁 B．子固非鱼也        固：本来 C．子之不知鱼之乐，全矣    全：完全，完备 D．请循其本        循：追溯 45．下列有关句式特点的说法不正确的一项是（   ） A．“庄子与惠子游于濠梁之上”是倒装句，正常语序是“庄子与惠子于濠梁之上游”。 B．“是鱼之乐也”是判断句，句中的“是”和现代汉语的意思一样。 C．“安知我不知鱼之乐”是反问句，句中的“安”可以翻译为“哪里”“怎么”。 D．“我知之濠上也”是一个省略句，补充完介词应该是“我知之（于）濠上也”。 46．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．选文中，庄子与惠子两位辩论高手，游玩时，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引发联想，展开了一场人能否知道“鱼之乐”的辩论。 B．庄子坚持认为“出游从容”的鲦鱼很快乐，其实也就是他自己愉悦心境的投射与外化。 C．选文除了第一句用叙述语言交代故事背景，通篇采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法，把这场辩论引向深入。 D．选文中，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于物事之外，两人话锋强硬，咄咄逼人，让人感受不到丝毫的轻松与闲适。 【答案】44．A 45．B 46．D 【导语】这段《庄子与惠子游于濠梁》的对话展现了两种截然不同的认知方式：惠子代表逻辑实证的理性思维，强调认知的客观性；庄子则体现直觉体悟的审美观照，主张物我交融的哲学境界。文本通过“鱼乐之辩”的寓言式对话，以“濠梁观鱼”的日常场景，将抽象的认知论问题具象化。庄子的“请循其本”揭示辩论本质是认知方式的差异，其“知之濠上”的结语暗示真知源于主客合一的审美体验。 44．本题考查文言词语。 A.“庄子与惠子游于濠梁之上”意思是：庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。“濠梁”指濠水的桥梁，“梁”在此处意为“桥梁”，而非“屋梁，房梁”； 故选A。 45．本题考查句式特点。 B.第②句“是鱼之乐也”是判断句，句中“是”为指示代词，译为“这”，而现代汉语中“是”为判断动词，二者意思不同； 故选B。 46．本题考查理解内容。 D.选文中庄子与惠子的辩论虽针锋相对，但整体氛围轻松闲适，体现了两人在游玩中的思辨乐趣。庄子的“巧辩”充满诗意与超然，惠子的“力辩”虽显拘泥，却也不失理性，并非“话锋强硬，咄咄逼人”。庄子的表述始终带着诗意的从容：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”，以感性的观察起兴，语气平和，更像对自然之美的分享；后续“请循其本”一句，以“请”字引导，态度温和，并非强硬反驳，而是提议回到话题源头，展现出思辨的从容。 惠子的追问虽偏理性，但并无咄咄逼人之态：“子非鱼，安知鱼之乐？”“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”他的逻辑虽显拘泥于“物我之分”，但语言简洁客观，是基于逻辑的推理，而非情绪化的攻击，结尾“全矣”也只是表达对自身判断的肯定，并无强硬压迫感； 故选D。 【点睛】参考译文： 庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“请你回归最开始的设定，你说：‘你哪里知道鱼快乐’这句话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。” 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 马说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，（A）伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马（B）？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 论马（节选） 骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁宁饿死不受。介胄①而驰，其初若不甚疾。比②行百余里，始振鬣③长鸣，奋迅示骏。自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材（C）。 值复襄阳，乎杨幺，不幸相继（D）死。今所乘者不然。日所受不过数升而秣不择粟饮不择泉。揽辔未安，踊跃前驱。甫④百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驾钝之材也。 （选自岳飞《论马》） 【注释】①胄：铠甲和头盔。②比：等到③鬣（liè）：马颈上的长毛。④甫：副词。刚才。 47．小雯新学习到古文中重点词的理解方法，和大家分享，请帮她补充完整。 方法指引 联系内容 释义 借助字形 褫，小篆字形为《说文解字》：“夺衣也（夺去衣服）。从衣魇声。” A．褫鞍甲而不息 课内迁移 虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》） B．其初若不甚疾 字典查阅 《古汉语常用字字典》裕：①扩大；②丰富，充足；③宽宏，宽容；④道理；⑤引导。 C．力裕而不求逞 （填序号） 成语推断 成语：不苟言笑 D．受大而不苟取 48．请将“以”“也”“邪”“而”还原到文中括号内。 A．   B．   C．   D． 49．小雨对下面句子的断句不太确定，请帮助他们完成，限断两处。 日所受不过数升而秣不择粟饮不择泉 50．请协助他们将下列句子翻译成现代汉语。 此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。 51．甲、乙两文均是托物寓意，乙文中岳飞以马喻人，深刻精到，请结合乙文，联系学习、生活，在“致远之材（良马）”或“驽钝之材（驽马）”中任选一个，说说它喻指什么样的人。 【答案】47． 卸下 快 ② 随便 48． 而 邪 也 以 49．日所受不过数升/而秣不择粟/饮不择泉。 50．这马，吃得少容易满足，喜欢逞能容易耗尽气力，是低劣的马材。 51．示例一：“致远之材（良马）”喻指在学习、生活中有高尚品德、有远大志向、有真才实学且能严于律己、不贪图小利、厚积薄发的人。就像【乙】文中的良马，“日吹刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则宁饿死不受”体现其不贪图小利；“受大而不苟取，力裕而不求逞”体现其有真才实学且能严于律己；能行远路，说明其有远大志向和深厚的实力。 示例二：“驽钝之材（驽马）”喻指在学习、生活中目光短浅、贪图小利、容易满足、能力不足且急躁冒进的人。如【乙】文中的驽马，“日所受不过数升，而林不择粟，饮不择泉”体现其贪图小利且不讲究；“寡取易盈，好逞易穷”体现其容易满足且急躁冒进，能力不足。 【导语】两文均借马喻人，甲文以千里马不遇伯乐的遭遇，批判统治者不识人才、埋没人才；乙文通过良马与驽马对比，强调人才需德才兼备、厚积薄发。两文托物寓意，语言精炼，于马的描写中蕴含深刻哲理，引发对人才问题的思考。 47．本题考查文言词语解释。 A.借助字形，从“夺衣”本义，结合“褫鞍甲”语境（给马卸下鞍甲），“褫”在此处为脱去、解下之意。褫鞍甲而不息：卸下鞍甲后不喘息。 B.课内迁移，《三峡》中“疾”是“快”，乙文“其初若不甚疾”描述马奔驰初始状态，语境一致，故“疾”为快，迅速。其初若不甚疾：开始时好像不很快。 C.字典查阅，《古汉语常用字字典》“裕：①扩大；②丰富，充足；③宽宏，宽容；④道理；⑤引导”），结合“力裕”描述马的力气状态，“丰富、充足”最契合语境（马力气充沛却不逞强），故选②。 D.成语推断，“不苟言笑”中“苟”是“随便、随意”，乙文“受大而不苟取”指马吃得多却不随便接受（食物），语境一致，故“苟”为随便，随意。 48．本题考查文言虚词。 结合甲文“千里马常有，（A）伯乐不常有”可知，前后分句形成转折关系，强调伯乐的稀缺。“而”作为连词，可表转折，相当于“但是”“却”，符合此处语义逻辑，故A处应填“而”。 结合甲文“其真无马（B）？其真不知马也”可知，此句为反问句式，意在质疑“真的没有千里马吗”，并通过后文作出“实则不识马”的回答。“邪”（通“耶”）为语气助词，用于句末表反问语气，相当于“吗”，能强化讽刺意味，故B处应填“邪”。 结合乙文“此其为马……致远之材（C）”可知，该句是对良马“能致远”的判断性总结。“也”作为语气助词，常用于句末表判断，相当于“是……啊”，与前文论述良马特质的内容呼应，故C处应填“也”。 结合乙文“不幸相继（D）死”可知，“相继”修饰“死”，表示两匹马接连死亡的状态。“以”作连词时，可表修饰关系，连接状语与中心语，此处译为“相继地死去”，符合语境，故D处应填“以”。 49．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：每天所吃的不过几升，而且吃饲料不选择粟米，喝水不选择泉水。 “日所受不过数升”是总写马的食量，与后文断开；“而秣不择粟”“饮不择泉”分别说明马对饲料和饮水的态度，为并列关系，断开。 据以上分析断句为：日所受不过数升/而秣不择粟/饮不择泉。 50．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 重点字词有：寡取，吃得少；易盈，容易满足；好逞，喜欢逞能；易穷，容易力尽；驽钝，才能低下、低劣。 51．本题考查托物寓意的理解与分析。 “致远之材（良马）”喻指的人：根据乙文“日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁宁饿死不受”可知，良马饮食量大却不随便取用劣质食物，喻指人在学习或生活中对自身要求高，不贪图小利、不随波逐流，如拒绝浮躁的学习态度或不良的诱惑；“受大而不苟取，力裕而不求逞”直接点明其能接纳更多资源却不随意获取，拥有充足能力却不急于表现，喻指人具备深厚的知识储备或实力，却能沉下心积累，不盲目炫耀；“自午至酉，犹可二百里”“褫鞍甲而不息、不汗”表明良马能持久远行且体力充沛，喻指人有长远的目标和耐力，能在长期的努力中保持稳健，厚积薄发。 “驽钝之材（驽马）”喻指的人：根据乙文“日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉”可知，驽马每日需求少，且不挑剔食物水源，喻指人在学习中满足于少量知识的获取，不追求精进，甚至接受低质量的信息；“揽辔未安，踊跃前驱”体现其刚起步就急于前进，喻指人做事急躁冒进，缺乏规划；“甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然”表明其刚行百里就体力不支，喻指人因积累不足、能力有限，难以应对长期挑战；“寡取易盈，好逞易穷”直接点明其获取少却易满足，喜欢逞强却很快力竭，喻指人目光短浅、急于求成，最终难成大事。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但伯乐却不经常有。因此即使有名贵的马，也只能在奴仆手中受屈辱，和普通马一同死在马槽里，不能凭借日行千里而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能日行千里而按普通马的标准喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，才能和优点不能表现在外面，想要和普通马一样尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它不按照正确的方法，喂养它却不能让它的才能充分发挥，它鸣叫却不能通晓它的意思，拿着马鞭面对它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【乙】良马不是凭借它的气力被称赞，而是凭借它的品德被称赞。我曾有两匹马，过去常常认为它们很奇特。它们每天能吃几斗豆，喝一斛泉水，但如果食物不是精洁的宁愿饿死也不接受。披上铠甲奔驰，开始时好像不很快。等到跑了一百多里后，才扬起马颈上的长毛长鸣，奋力奔驰显示俊逸的姿态。从午时到酉时，还能跑二百里。卸下鞍甲后既不喘息也不流汗，好像没事的样子。这样的马，吃得多却不随便取用，力气充沛却不逞强，是能走远路的良材啊。 正值收复襄阳、平定杨幺（叛乱）时，（两匹马）不幸相继死去。如今我所骑的马却不是这样。每天所吃的不过几升，而且喂它草料不选择粟米，喝水不选择泉水。缰绳还没拉稳，就跳跃着向前奔跑。刚跑一百里，就力气用尽流汗喘息，几乎像要死了一样。这样的马，吃得少容易满足，喜欢逞强容易力尽，是才能低下的劣马啊。 阅读下面文言文，完成下面小题。 古文社拟围绕“古文中的写作手法”开展讨论会，小文同学推荐了下面两篇文章供大家赏析，请你一起参与。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能于里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马（A）？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有啁啾①者，即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。鸟雌一雄一，小不能盈掬。色明洁娟皎可爱不知其何鸟也。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鷇②，无有。问之，则某氏僮奴取以去。嗟呼！以此鸟之羽毛洁而音鸣好（B），奚不深山之适而茂林之栖？乃托身非所③，辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也（C）！ （节选自戴名世《鸟说》，有删改） 【注释】①啁啾：鸟叫的声音。②鷇（kòu）：初生的小鸟。③非所：不应该待的地方。 52．请参考“推断方法”，解释文中加点词语。 推断方法 词语 解释 查阅字典法：（1）jiàn：①看见。②遇见。③见面。（2）xiàn：①显现，出现。②表现。③现在。 才美不外见 （1） 关联成语法：如临大敌 执策而临之 （2） 语境推断法：结合前文“去地不五六尺” 人手能及之 （3） 课内迁移法：惧其不已也（《愚公移山》） 鸣乃已 （4） 53．请将“哉”“邪”“也”还原到文中括号内。 A( )     B．( )     C．( ) 54．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 色 明 洁 娟 皎 可 爱 不 知 其 何 鸟 也。 55．为了帮助同学们理解文章的内容，请你用现代汉语写出文中划横线句的大意。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 56．同学们围绕甲文中“千里马食量惊人”展开了探究，小万不清楚作者为何强调千里马食量惊人这一特性，请你帮他解答疑惑。 57．【甲】【乙】两篇文章所用的写作手法非常独特，小文和同学们打算推荐这两篇文章给校报刊“读文章学技法”栏目，请你结合文章内容从写作手法角度写一段推荐语。 【答案】52． 同“现”，表现 面对 （够） 到 停止 53． 邪 也 哉 54．色明洁/娟皎可爱/不知其何鸟也。 55．想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 56．作者强调这一特性是为了谴责食马者的无知，痛斥其不懂得要根据千里马日行千里的本领来喂养它，最终导致千里马无法展现自己的才能。 57．我推荐《马说》和《鸟说》这两篇文章，它们都运用了托物寓意的写作手法，使得所讲的道理深入浅出，抽象的哲理形象化、具体化地得到阐发，达到了“动之以情，晓之以理”的效果。《马说》一文借千里马不遇伯乐的遭遇 比喻贤才难遇明主；《鸟说》借鸟喻人，以鸟的遭遇告诉我们要选择适合自己的人生之路，要学会回避风险，尽量远离祸患。阅读这两篇文章，可以让我们更好地感受和学习托物寓意这种写作手法。 【导语】这两篇文言文均采用托物言志的手法，甲文以千里马喻人才，揭示“伯乐不常有”的用人困境，运用对比手法突出“食马者”的无知；乙文借鸟巢之祸讽喻士人托身非所，暗喻处世之道。 52．题考查文言词语的理解。注意结合推断方法和句意确定词义。 ①空：根据查阅字典法确定选②表现，读xiàn，句意：（千里马的）才能和美好素质不能表现出来。见：同“现”，表现。 ②空：成语“如临大敌”的意思是好像面对着强大的敌人。“临”的意思是“面对”。根据关联成语法可知，“执策而临之”中的“临”也应理解为“面对”。句意：拿着马鞭面对它。临：面对。 ③空：前文“去地不五六尺”的意思是（鸟巢）距离地面不到五六尺。因为鸟巢离地面很近，基于这样的语境，“人手能及之”就是说人的手能够到它，所以“及”在这里是“够到”的意思。句意：人的手能够碰到它。及：（够）到。 ④空：“惧其不已也”的意思是害怕他不停止。“已”在这里理解为“停止”。根据课内迁移法可知，“鸣乃已”中的“乃”也应理解为“停止”，句意：鸣叫才停止。已：停止。 53．这道题考查文言虚词辨析。 “邪”，（同“耶”），多表疑问、反问语气，常用于句末，表“吗、呢”。 “也”，多表陈述、判断语气，用于句末或句中，表肯定、舒缓。 “哉”，多表感叹语气，用于句末，表“啊、呀”。 A处：“其真无马（A）？其真不知马也”，前半句“其真无马”是反问语气，“邪（耶）”表疑问、反问语气，因此这里应填“邪”。 B处：“以此鸟之羽毛洁而音鸣好（B），奚不深山之适而茂林之栖”，“以此鸟之羽毛洁而音鸣好”是陈述语气，“也”多表陈述、判断语气，因此这里应填“也”。 C处：“彼其以世路为甚宽也（C）！”，此处结尾是感叹号，表感叹，由此可判断“彼其以世路为甚宽也”表达的是感叹语气，“哉”多表感叹语气，因此这应填“哉”。 54．本题考查文言文停顿。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：（鸟儿）羽毛颜色明亮洁净，美好洁白令人喜爱，不知道它是什么鸟。 “色明洁”描述鸟羽毛颜色的状态，表意完整，其后应断开；“娟皎可爱”进一步形容鸟的姿态，是独立表意部分，其后可断开；“不知其何鸟也”表达对鸟种类的疑问，为完整结构。因此“不”的前面应断开。 故断句：色明洁/娟皎可爱/不知其何鸟也。 55．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： 且：尚且。欲：想要。等：等同、一样。安：怎么。求：要求。 56．本题考查理解文章内容。 千里马“一食或尽粟一石”，千里马日行千里需消耗大量能量，“尽粟一石”是其生理需求的客观体现，如同顶尖人才需要匹配的资源才能发挥价值。作者借此暗示：真正的人才往往需要更高的支持条件，这是其能力本质决定的，而非苛求。 结合“食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见”可知，食马者按“常马”标准喂养，最终导致千里马被埋没，其本质是不理解千里马的特殊需求。这如同统治者无视人才独特才能所需的资源支撑，暴露出了管理者的认知缺陷，不是人才无才，而是管理者无知。 57．本题考查理解文章内容和写作手法。作答时先明确两篇文章的核心手法，甲文以“千里马”喻指人才，“伯乐”喻指识才者，“食马者”喻指埋没人才的统治者，通过马的遭遇批判统治者的无知。乙文以“羽毛洁、音鸣好”的鸟喻指有才华的人，“巢坠于地”“辱于人奴”喻指人才因托身不当而被摧残，借鸟的悲剧影射社会问题。两文都运用了托物寓意的写作手法，将“人才埋没”“处世选择”等抽象主题转化为“马”“鸟”的具体故事，便于读者理解与共鸣。写推荐语的时候，先总述两文用的手法，接着分述甲、乙两文所托之物和所寓之意及其作用，最后点明写作手法对写作的启示，如“学会托物寓意，让文字既有文学美感，又具批判力量”等。 示例：我推荐《马说》与《鸟说》给“读文章学法”栏目，二者皆以托物寓意之法，将深刻哲思融入生动故事。《马说》借“千里马祗辱于奴隶人之手”，以马喻人才，批判统治者“不知马”而埋没贤能，让“怀才不遇”的愤懑，借马的悲鸣震耳发聩；《鸟说》则以小鸟“托身非所，辱于奴人以死”，暗喻人才选错依附者的悲剧，警示“托身需慎”的哲理。两文以“物”为媒介，将对社会、人生的思考含蓄寄寓于具体形象，既避免直陈的生硬，又深化思想的厚度。学习它们，能掌握“托物寓意”这一化抽象为具体、赋哲理以生命的写作妙法，让你的文字也具备“借物言志，讽世警人”的力量！ 【点睛】参考译文： 甲： 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通马）一同死在马槽里，不以千里马而著称。 日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，（反而）拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 乙： 我读书的屋子旁边，有一棵桂树。桂树上面，每天有鸟叽叽喳喳叫着，走近去看，是两只鸟在树枝中间筑巢，离地不到五六尺，人的手可以够到（它）。鸟是一雌一雄，小得不能满一捧。鸟儿羽毛明亮洁净、美好洁白，可爱极了，不知道是什么鸟。屋主开玩笑地用手摇动鸟巢，（鸟儿）就向下看然后鸣叫，轻摇它就轻叫，重摇它就大叫，手放下，鸣叫才停止。有一天，我从外面回来，看见鸟巢掉在地上，找两只鸟和雏鸟，都没有了。问（旁人），原来是某氏的僮仆把它们抓走了。唉！因为这鸟羽毛洁净而且叫声好听，为什么不飞到深山里去，栖息在茂密的树林中呢？（它）竟然把身体托付在不应该待的地方，（结果）被奴仆屈辱而死。它大概认为世上的道路十分宽阔吧！ 58．阅读下面两则文言文，完成小题 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】 吾辈始舣舟近岸。断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉东方将白客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。 （选自张岱《西湖七月半》） 【注】①舣：通“移”，移动。②磴：台阶。③颒（huì）：洗。④浅斟：慢慢地喝酒。⑤竹肉：乐声歌声。 (1)选出下面各组句子中，画线词语意思用法不相同的一项（   ） A．独往湖心亭看雪／吾辈往通声气 B．及下船／及郡下，诣太守 C．拉余同饮／拉与同坐 D．月如镜新磨／庭下如积水空明 (2)将选文中画线语句翻译成现代汉语。 ①惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②香气拍人，清梦甚惬。 (3)请用“／”给下面的句子断句，断两处。 月色苍凉东方将白客方散去。 (4)简答：西湖似西子，淡妆浓抹总相宜。【甲】文西湖美在① ，【乙】文西湖美在② 。 【甲】文作者偶遇金陵人“强饮”表达出③ 情感，【乙】文作者与朋友游湖“纵饮”表达出④ 情感。 【答案】(1)B (2)①只有长堤的一道痕迹、湖心亭的一个小点，以及我的小船像一片草叶、船中的人像两三粒米罢了。 ②荷花的香气扑面而来，清雅的梦境十分惬意。 (3)月色苍凉／东方将白／客方散去。 (4) （雪景）突出孤寂与遗世独立 （夏夜）侧重雅集与纵情山水。 有故国之思的愁绪 纯然文人雅趣的洒脱 【导语】这篇文言文阅读选取了张岱《湖心亭看雪》和《西湖七月半》两则小品文，通过对比展现了西湖不同时节的美景。甲文以雪景为背景，用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”的微观视角勾勒出空灵寂寥的意境；乙文则描绘夏夜游湖的热闹场景，“月如镜新磨”等比喻生动传神。两文都体现了晚明文人雅士的闲适生活情趣，但情感基调一冷一热，形成鲜明对比。作者善用白描手法，语言简练而意境深远。 【详解】（1）本题考查一词多义。 A.都是动词，前往； B.动词，等到/动词，到； C.都是动词，拉着，邀请； D.均为动词，像，如同； 故选B。 （2）本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： ①惟：只有。痕：痕迹。芥：小草，这里形容船小。而已：罢了。 ②拍：扑、迎面袭来。清：清幽。甚：很、非常。惬：惬意、舒适。 （3）本题考查断句。 句意：月色变得苍凉，东方即将破晓，宾客们才散去。“月色苍凉”描述眼前的环境氛围，是一个表意完整的场景；“东方将白”从时间维度推进，说明天色变化；“客方散去”则是事件发展结果，表明宾客在此时才离开，三者按语义分层，各成独立表意单元。故断句为：月色苍凉/东方将白/客方散去。 （4）本题考查内容理解和主题情感。 第①空：根据甲段中的“大雪三日，湖中人鸟声俱绝……雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，这里描绘的是西湖雪景，大雪后的西湖一片洁白，天地苍茫，人影渺小，营造出孤寂、清冷的氛围，凸显出遗世独立之感，所以①处填“（雪景）突出孤寂与遗世独立”。 第②空：根据乙段中的“此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面……韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉东方将白客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中”可知，呈现的是西湖夏夜之景，有友人相聚、纵饮、赏景等雅集活动，体现出纵情山水的趣味，所以②处填“（夏夜）侧重雅集与纵情山水”。 第③空：根据甲段中的“问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者’”以及张岱的生平背景（明末清初人，经历朝代更迭）可知，作者在西湖遇金陵客，“金陵”是明朝旧都，相遇时的情景和客居身份，暗含着对故国的思念，所以③处填“有故国之思的愁绪”。 第④空：根据乙段中的“吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发……吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬”可知，作者与友人在西湖夏夜自由聚会、饮酒、游乐，最后酣睡荷花间，整个过程展现出文人之间纯粹的雅趣和洒脱不羁的状态，所以④处填“纯然文人雅趣的洒脱”。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。接连下了三天大雪，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能见到的影子，只有长堤的一道痕迹、湖心亭的一个小点，以及我的小船像一片草叶、船中的人像两三粒米罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺着毡子相对而坐，一个童子正烧着酒，炉中的酒正在沸腾。（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能遇到像您这样的人呢！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是金陵人，在此地客居。等到下了船，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人呢。” 【乙】我们这才把船移近岸边。断桥的石阶刚有些凉意，（我们）坐在上面，招呼客人尽情饮酒。这时，月亮像刚磨过的镜子，山像重新梳妆过一样，湖像刚洗过脸一样。先前那些慢慢喝酒、低声唱歌的人出来了，藏在树下的人也出来了。我们上前和他们打招呼，拉他们一同坐下。风雅的朋友来了，有名的歌妓也到了，酒杯和筷子摆放好，乐声和歌声响起。月色变得苍凉，东方将要破晓，宾客才散去。我们放任小船漂流，在十里荷花中酣然入睡，荷花的香气扑面而来，清雅的梦境十分惬意。 59．阅读文言文，回答下面小题。 【甲】 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝��多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 【乙】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） (1)下面分析有误的一项是（   ） A．甲文第①段“重岩叠嶂，隐天蔽日”句，是通过侧面描写的方法，表现山远山高。“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到三峡的狭窄。 B．甲文第③段“清荣峻茂”四字状四物，表现了“水之清澈，树之繁密，山之高峻，草之茂盛”，体现了本文语言简约凝练的特点。 C．甲文布局巧妙，前后照应。如末段写“空谷传响，哀转久绝”，巧妙照应了首段的“两岸连山，略无阙处”。 D．“独往湖心亭看雪”中的“独”字，映衬出环境的幽静、空旷，也暗示作者的“痴”。 (2)下列加划线字词意思不同的一组是（   ） A．湖中人鸟声俱绝           哀转久绝 B．是日更定矣           问今是何世 C．问其姓氏             得其船 D．强饮三大白而别          乃记之而去 (3)在乙文中，作者所表现的情感较为复杂，下列说法有误的一项是（   ） A．一个“痴”字，表达了痴迷于山水、痴迷于世俗之外的情趣。 B．借所描写的雪景，寄托了人生天地两茫茫的深沉感慨。 C．字里行间流露出与民同乐的情怀。 D．委婉地传达出清高自赏的感情和怀念故国的淡淡愁绪。 【答案】(1)A (2)B (3)C 【导语】这两篇文言文展现了截然不同的审美意境。《三峡》以雄奇险峻的笔法勾勒出三峡四季的壮美画卷，通过“重岩叠嶂”“素湍绿潭”等意象，体现了郦道元对自然伟力的赞叹；而《湖心亭看雪》则以空灵淡远的笔触，通过“上下一白”“两三粒”等微观视角，展现了张岱孤高雅致的文人情怀。两文都善用白描手法，前者气势磅礴，后者意境幽远，共同构成了中国古代山水散文的双璧。 【详解】（1）本题考查对文章的分析。 A.“重岩叠嶂”是正面描写，写山之连绵；“隐天蔽日”“自非亭午夜分，不见曦月”都是侧面描写，通过写山遮天蔽日，来表现山之高耸；本项表述有误； 故选A。 （2）本题考查一词多义。 A.相同，都是“消失”的意思； B.代词，这/判断动词，是； C.相同，都是代词，他的； D.相同，都是连词，表顺承关系； 故选B。 （3）本题考查作者情感。 C.乙文未体现“与民同乐”，作者独往赏雪、与金陵人偶遇，是清雅独乐之举，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀； 故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】 在七百里三峡当中，两岸都是连绵的高山，一点也没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。 到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也没有这么快。 在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒影着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。 （在秋天）每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀。高处的猿猴拉长声音啼叫，声音连续不断，凄惨悲凉。空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失，所以渔民们唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”【乙】 崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这一天初更（大约八点）以后，我撑着一只小船，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全白了。湖心湖上的影子，只有（淡淡的）一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三人罢了。 到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。（那两个人）看见我，十分惊喜地说：“想不到在湖中还能遇见你这样有（闲情雅致）的人。”便拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。（我）问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有比相公您更痴的人！” 60．阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 （苏轼）徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。” 卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫④，增筑故城为木岸。以虞⑤水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史•苏轼传》） 【注释】①涂潦（liáo）：泥沼雨水。②锸（chā）：铁锹。③堵：古代的墙体单位。④夫：旧时服劳役的人。⑤虞：防备。 (1)解释文中加点词语的意思。 ①连月不开 ②至若春和景明 (2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①浮光跃金，静影沉璧。 ②不以物喜，不以己悲。 (3)下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．长烟一空/空谷传响 B．把酒临风/翼然临于泉上者 C．轼庐于其上/南阳诸葛庐 D．过家不入/及鲁肃过寻阳 (4)请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 率其徒持畚锸以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城 (5)范仲淹感叹“微斯人，吾谁与归”，你觉得苏轼是范仲淹笔下的“斯人”吗？请结合【甲】【乙】两文内容简要分析。 【答案】(1) 解除，这里指放晴 日光 (2)①浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。②不因外物和自己处境的变化而喜悲。 (3)D (4)率其徒持畚锸以出/筑东南长堤/首起戏马台/尾属于城 (5)我觉得苏轼是范仲淹笔下的斯人。 范仲淹感叹的“斯人”是和他一样有“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧”（忧国忧民）的政治抱负的人。 苏轼在洪水爆发时，没有逃避，始终把百姓利益放在首位，过家门而不入，最终保住徐州城/他加筑木岸以防水之再至，居安思危（概括苏轼事件） 苏轼是一个不计较个人得失/忧国忧民/具有忧患意识的人，符合范仲淹笔下的“斯人”形象。 【导语】甲文从自然景象出发，表现了心境与外物的关系，最终上升到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧乐观。这种态度鼓舞人心，体现了古代知识分子的责任感和使命感。乙文通过在险境中的冷静处理和决断，展现了自己的担当和勇气，契合了范仲淹所推崇的“古仁人之心”。两篇文章都体现了忧国忧民的精神，苏轼无疑是范仲淹笔下的“斯人”。 【详解】（1）本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：接连几个月不放晴。开：解除，这里指放晴。 ②句意：到了春风和煦、阳光明媚的时候。景：日光。 （2）本题考查译句。重点词语： ①浮光：浮动的光。跃金：像跳动的金子（这里形容波光粼粼的样子）。静影：静静的月影。沉璧：像沉入水中的玉璧（璧是圆形的玉）。 ②以：因为。物：外物（指环境、境遇等外界因素）。己：自己（个人的得失等自身情况）。 （3）本题考查一词多义。 A.消散/空荡、空旷； B.迎着/居高面下； C.居住/简陋的房屋； D.均译为：经过； 故选D。 （4）本题考查文言断句。 句意：（士卒头目）率领他的士兵拿着畚箕和铁锹出来，修筑东南方向的长堤，长堤的起点是戏马台，终点连接着城墙。 “率其徒持畚锸以出”是完整动作（率领下属拿工具外出），“筑东南长堤”是行为（修筑长堤），“首起戏马台”“尾属于城”分别说长堤起始和结尾，按行为步骤、句子表意断句。 故断句为：率其徒持畚锸以出/筑东南长堤/首起戏马台/尾属于城。 （5）本题考查分析人物形象。 明确范仲淹笔下“斯人”的特质：范仲淹在《岳阳楼记》中感叹“微斯人，吾谁与归”，这里的“斯人”所指代的是有着特定精神品质和政治抱负的一类人。从甲文中“不以物喜，不以己悲”可以看出，这类人有着旷达的胸襟，不会因外界环境的好坏或自身境遇的顺逆而影响心境，始终能保持一种平和、豁达的心态。而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则体现了他们强烈的忧国忧民的政治抱负，将国家和百姓的利益置于个人之上，时刻心系天下，在天下人忧愁之前先为国家和百姓的忧患而担忧，等到天下人都安乐了自己才去享受那份快乐。 分析苏轼的相关行为表现：洪水爆发时坚守：在乙文中，当黄河决口，洪水泛滥，徐州城面临被淹没的危险时，苏轼并没有像一些富民那样选择逃避，而是展现出极强的担当意识。他深知“富民出，民皆动摇”，考虑到百姓的安稳和城市的安危，毅然决然地驱使富民重新回城，自己也坚守在城中。并且“轼庐于其上，过家不入”，把全部的精力都投入到抗洪救灾中，最终成功保住了徐州城。这一行为体现了苏轼在面对危急情况时，将个人的舒适、安危等都抛诸脑后，一心只为保护百姓、守护城市，没有因眼前的艰难处境（洪水这一恶劣“外物”）而退缩，反映出他具备一种超越个人得失、心系百姓的胸怀，表现出“不以物喜，不以己悲”的旷达心境，更重要的是凸显了他把百姓利益放在首位的价值取向，也就是忧国忧民的体现。居安思危加筑木岸：在成功抵御洪水、保全徐州城之后，苏轼并没有就此松懈，而是“复请调来岁夫，增筑故城为木岸。以虞水之再至”，他能够考虑到未来可能再次面临洪水威胁，积极采取措施，申请人力来加筑故城，修筑木岸来防备洪水再次来袭。这种居安思危的做法，充分展现了他对城市、对百姓长远利益的关心，时刻怀着对可能出现的忧患的警惕，这同样体现了他忧国忧民的政治情怀，与范仲淹所倡导的那种时刻为天下担忧、为百姓考虑的“先天下之忧而忧”的精神相契合。 综合苏轼在面对洪水时的种种表现，无论是在危难之际坚守岗位、保护百姓，还是在危机解除后居安思危、积极预防未来隐患，都能看出他是一个不计较个人得失、心怀百姓、有着强烈忧患意识、忧国忧民的人。这些品质与范仲淹笔下有着旷达胸襟和忧国忧民政治抱负的“斯人”形象是相符的，所以可以认为苏轼就是范仲淹所感叹的那类“斯人”。 【点睛】参考译文： 【甲】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，生长得茂盛青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声你唱我和，这种乐趣真是无穷无尽啊！（这时）登上这座楼啊，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，迎着风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓，被贬谪到边远地区做地方官就担忧他的君主。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】（苏轼）调任徐州知州。黄河在曹村决口，泛滥到梁山泊，流入南清河，汇集到徐州城下，水位上涨，如不及时排泄，城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城躲避水灾。苏轼说：“富人出城了，百姓都会人心惶惶，我和谁守城呢？我在这里，洪水决不能冲毁城墙。”（于是）驱使富人们重新回到城里。苏轼到武卫营，叫来士卒头目，说：“黄河水将要冲坏城墙，事情紧急了，即使是禁军，也暂且为我尽力（抗洪）吧。” 士卒头目说：“太守您尚且不躲避洪水带来的污泥浊水，我们这些地位低下的人，应当效命（于您）。”于是率领他的士兵拿着畚箕和铁锹出来，修筑起东南方向的长堤，堤坝从戏马台开始，末尾与城墙相连。苏轼天天住在堤上，即使经过家门也不进去，派官吏们分别守在各个地段，最终保全了徐州城。又请求朝廷调来第二年服劳役的人，增筑旧城墙，修成木堤岸，用来防备洪水再次来袭。朝廷听从了他的建议。 61．阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 岳阳楼记 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 范仲淹传（节选） 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之曰，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌①，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋②数百人，哭之如父，斋三日而去。四子：纯祐、纯仁、纯礼、纯粹。 （选自《宋史·范仲淹传》） 注：①属羌：羌族部落。羌，西北少数民族名称。②酋：首领。 (1)下列选项中加点词的含义相同的一项是（   ） A．或异二者之为       皆为叹息 B．则有去国怀乡     斋三日而去 C．不以物喜 以赡族人 D．览物之情 哭之如父 (2)下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文融记叙、描写、议论和抒情为一体，描写景物是为下文的议论做铺垫。 B．甲文中范仲淹借古仁人之心，含蓄地表达了自己“先忧后乐”的政治理想。 C．乙文中范仲淹一家生活贫困俭朴，连母亲和妻子的衣食，也是“仅能自充”。 D．乙文以记叙为主，通过正、侧面相结合来表现范仲淹为人处世的优秀品质。 (3)把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①浮光跃金，静影沉璧。 ②虽里巷之人，皆能道其名字。 (4)范仲淹虽身为高官却不富裕，为什么呢？请在【乙】文中找出原因：“ ”；而【甲】文中“ ”（填原文句子）则是对他这种行为的最好的诠释。 【答案】(1)B (2)C (3)①浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 ②即使是出身街巷的人，都能说出他（范仲淹）的名字。或：即使是小巷中的人，都能说出他（范仲淹）的名字。 (4) （而）好施予 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 【导语】《岳阳楼记》以洞庭气象为引，通过阴晴之景的强烈对比，托出“不以物喜，不以己悲”的胸襟，最终升华至“先忧后乐”的儒家理想，展现了范仲淹的宏大抱负。乙文则以简笔勾勒其清廉仁厚，与甲文精神呼应。两文一虚一实，共同塑造了范仲淹“内刚外和”的士大夫形象。 【详解】（1）本题考查一词多义。 A.为：表示心理活动，具体指不同于前文提到的“悲”与“喜”两种情感状态/替； B.去：都是离开； C.以：因为/来； D.之：的/他； 故选B。 （2）本题考查内容理解。 C.“连母亲和妻子的衣食，也是‘仅能自充’”错误，结合“以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充”可知，因为母亲在世时贫困，后来显贵后，招待宾客才会有两种以上肉食，妻子和儿女的衣食仅仅能自给，并不是母亲和妻子衣食仅能自充； 故选C。 （3）本题考查翻译。 ①重点字词：“浮光”，浮动的光；“跃”，跳跃。 ②重点字词：“虽”，即使；“里巷之人”，出身街巷的人，指普通百姓；“道”，说出，讲出。 （4）本题考查文章内容理解和概括。 结合【乙】文“而好施予，置义庄里中，以赡族人”可知，因为范仲淹喜好施舍给予，所以在里巷设置义庄来赡养族人。 结合【甲】文中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，这是对他这种行为的最好诠释，他心怀天下，把他人的忧患放在自己之前，体现了他的无私和关爱他人的高尚品质。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被贬官到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了，于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽阔无边，早晚阴晴多变，气象万千，这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述很详尽了。虽然如此，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客不能通行，桅杆倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，长得茂盛青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣哪有穷尽！这时登上这座楼啊，就会感到心胸开阔，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘了，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲，处在高高的朝堂上就为百姓忧虑，处在僻远的江湖间就为国君忧虑。这样看来，进入朝廷做官也忧虑，退隐江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说 “在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐” 吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】范仲淹性情内心刚正、外表温和，非常孝顺。因为母亲在世时家中正贫困，后来他虽然显贵了，但如果不是招待宾客，家中饭食不会有两种肉菜。妻子和孩子的衣食，仅仅能自给自足。他喜欢施舍给予别人，在里巷中设立义庄，来赡养族人。他广泛地爱好贤善，士人大多出自他的门下，即使是乡里百姓，也都能说出他的名字。他去世的时候，天下各地听说的人，都为他叹息。他治理政事崇尚忠厚，所到之处都有恩德，邠州、庆州的百姓和归属的羌族部落，都画他的像建立生祠来供奉他。等到他去世时，数百个羌族首领，像哭父亲一样为他哭泣，斋戒三天才离去。他有四个儿子：范纯祐、范纯仁、范纯礼、范纯粹。 阅读以下两篇文言文，完成各题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉。而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【乙】 熙宁七年，尚书水部郎中、开封刘君刺守金州。政平岁丰，士民康乐，乃作亭于此城之上。以望牛山而临汉水，以乐府僚属四方之游士，名之曰“忘归亭”。又使其客彭城陈师道记其意曰：西城治汉上游，庐舍敝陋，市肆落寞，名虽为州，实不如秦、楚下县。山林四塞，行数千百里。水道阻险，转缘山间，悬流逆折，触石破舟。回洑①伏平渊深昧不测射工②水蛭中人多死。陆行凭陵，因山梯石，悬栈过险。修林丛竹，悍蛇鸷兽，卒出杀人。邻里无过从，行路不敢饮食。拥掩荫郁，日月隐蔽，夜长昼短，暄寒无时。又多雾雨，疾痰易作；土疏河润，地气发泄，多病脚弱。废丘故宫，颓城败冢，达于四境。狐鸣鸟声，日夜间作，使人怅然怀归，凄然发叹，挥然出涕。于是相与登斯亭以向坐，则又志意舒徐，气血和平，蘧然③而笑，栩然④而歌，超然而忘归。其山川之美，临观之乐不言而知，言不能尽也。士大夫去坟墓，背田庐，从事于异域。故虽君子无厌苦之志而有归心，居官有守，不得去。念岁月之永而忧不可极，作为斯亭与人同乐，以居而忘怀。其志壮哉！公以治人，私以养心，古之政也。 （选自陈师道《忘归亭记》，有删改） 【注】①洑：漩涡。②射工：传说的毒虫名。③蘧（qú）然：惊喜的样子。④栩然：欢畅活泼的样子。 62．用“/”为文中画波浪线句子断句，限三处。 回 洑 伏 平 渊 深 昧 不 测 射 工 水 蛭 中 人 多 死。 63．下列句子中加点字的意思和用法相同的一组是（    ） A．山水之乐      丈夫之冠也 B．其西南诸峰     其真不知马也 C．陈师道记其意曰    醉翁之意不在酒 D．念岁月之永而忧不可极   念无与为乐者 64．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 （2）政平岁丰，士民康乐，乃作亭于此城之上。 65．联系【甲】【乙】两文，说说两文作者建造“亭”的目的，并谈谈你对“亭”文化有哪些认识。 【答案】62．回洑伏平/渊深昧不测/射工水蛭/中人多死 63．D 64．（1）山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭。（2）政事清平，年成丰收，百姓安康快乐，（刘君）就在这座城上建造了一座亭子。 65．目的：甲文作者建造醉翁亭是为了寄情山水，与民同乐；乙文作者建造忘归亭是为了让人们在观赏山川美景时心情舒畅，忘记忧愁，同时也体现了为官者公以治人、私以养心的志向。认识：“亭”不仅是一种建筑，还承载着作者的情感、志趣，能让人在其中享受自然之乐、与人同乐，具有丰富的文化内涵。 【导语】甲文以“醉翁亭”为切入点，通过山水之乐展现欧阳修“与民同乐”的政治理想。语言简练，句式错落，如“峰回路转”等画面感极强，体现宋代散文的平易风格。乙文借“忘归亭”抒写士人羁旅之愁，以险恶环境反衬登亭之乐，笔法跌宕，情感层次丰富。陈师道善用对比，如“凄然”与“超然”的转换，凸显亭作为精神慰藉的功能。 62．本题考查文言句子断句。 “回洑伏平渊深昧不测射工水蛭中人多死”的意思是：漩涡潜伏于平静水面，深渊昏暗难以测知，射工、水蛭这类毒虫叮咬人，（被叮咬的人）大多会死亡。“回洑伏平”描述漩涡潜伏于平静水面，语义完整；“渊深昧不测”描写深渊幽暗难测，二者为并列结构，需断开；“射工水蛭”写两种毒虫，“中人多死”是结果，需断开体现因果逻辑。据此断句为：回洑伏平/渊深昧不测/射工水蛭/中人多死 63．本题考查一词多义。 A.结构助词，的/主谓之间，取消句子独立性，无实义； B.代词，它的/副词，表推测，大概； C.名词，意图/名词，意趣； D.动词，考虑、想到/动词，考虑、想到； 故选D。 64．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）峰回路转：山峰回环，路也跟着转弯；亭：亭子；翼然：像鸟张开翅膀一样；临：居高临下；于：在；泉上：泉水之上。 （2）政平：政事清平；岁丰：年成丰收；士民：士人和百姓；康乐：安康快乐；乃：就；作：建造；亭：亭子；于：在；此城：这座城。 65．本题考查内容理解与概括。 由甲文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，建造醉翁亭，是欧阳修借亭这一载体，寄情山水，享受自然之美，更通过与宾客在此饮酒游乐，实现与民同乐的情怀，让亭子成为传递山水乐趣和官民共享欢乐的所在。 由乙文“作为斯亭与人同乐，以居而忘怀。其志壮哉！公以治人，私以养心，古之政也”可知，乙文作者建造忘归亭，是为给人们提供一个能舒缓心情、享受山川之美的场所，让众人在登临中忘却烦恼，并且彰显为官者治理百姓、修养自身的追求，使亭成为践行理政与养心双重意义的平台。 从两文看，“亭”不只是建筑实体。在甲文，它是太守与民共享山水之乐的媒介，承载着与民同乐的情感；在乙文，它是人们排遣忧愁、感受自然，以及为官者实现理政理想的依托。所以，“亭”文化内涵丰富，它是情感的寄托，能让文人墨客、为官者等借亭抒情表意，传递与民同乐、修养心性等理念；也是自然与人文融合的体现，将山水之美和人的志趣、追求结合，成为独特的文化符号，供人在登临赏景中领悟多元文化价值，延续着古人对生活、治理、情怀的思考。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去，树木茂盛又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在欣赏山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 【乙】熙宁七年，尚书水部郎中、开封人刘君出任金州知州。政治清平，年成丰收，士人百姓安康快乐，于是在这座城的上边修建亭子。用来眺望牛山，濒临汉水，（刘君）和作为幕僚属官的四方游历之士（在这里游玩），给亭子取名叫“忘归亭”。又让他的客人彭城人陈师道记述亭子的用意，（内容）如下：西城处于汉水上游，房屋破旧简陋，街市冷落萧条，名义上虽是州城，实际还比不上秦、楚等地的下级县城。四周山林阻塞，出行到几千百里外（的地方）。水道险阻难行，（行船）要沿着山间辗转，水流湍急回旋、逆流曲折，触碰礁石就会撞破船只。漩涡潜伏于平静水面，深渊昏暗难以测知，射工、水蛭这类毒虫叮咬人，（被叮咬的人）大多会死亡。走陆路要攀登丘陵，凭借山势架梯凿石，通过悬空的栈道跨越险阻。（沿途）高大的树林、丛生的竹林（里），凶猛的毒蛇、残暴的野兽，突然出现就会伤人夺命。邻里之间没有往来，赶路的人（路过此地）不敢停下来吃饭喝水。（这里）树木茂密遮蔽阳光，日月都像被隐藏起来，夜晚漫长白天短促，冷暖没有固定时节。又多雾雨天气，疾病容易发作；土壤疏松，河流湿润，地气散发不出去，（人们）多患脚软无力的病症。废弃的丘陵、旧时的宫殿，坍塌的城墙、败落的坟墓，遍布四方边境。狐狸鸣叫、禽鸟啼叫，日夜不停响起，让人惆怅地产生归乡之念，凄凉地发出叹息，忍不住挥泪哭泣。在这时一起登上这座亭子，面向（山水）而坐，就又会神情安闲，气血平和，愉快地欢笑，自在地歌唱，超脱尘世而忘记归去。这里山川的美丽，登临观赏的乐趣，不用说明就能知晓，用言语也无法尽述。士大夫们离开家乡的祖坟，背离自家的田园房舍，到异地去任职做事。所以即使是君子，虽没有厌恶苦难的念头，却会有归乡的心思，（但）因为做官有职守，不能离去。（刘君）想到岁月漫长，忧虑（这种愁绪）没有尽头，于是修建这座亭子，和众人一同游乐，凭借（亭子）栖身而忘却烦恼。他的志向多么宏大啊！（这样做），公用来治理百姓，私用来调养心性，是古代（推崇）的为政之道啊。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自宋代范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】去城东十五里，望之绵亘而蜿蜒者，即黄河故道也。河北徙堤存焉。堤之两翼，居人数十家，庐舍相比，酒帘摇荡，多以染织为业。堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也。堤之西，方塘百顷，菱芡交翻，芙集万本，渔人弄篙，童子戏水。往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去。堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之栋有小额曰“晋刘伶先生墓①”。 亭中央供泥像二，左伯伦，右杜康②，二君时地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯伦衣绿衣，著晋人巾，手执酒杯，侧视杜微笑，若有品论其术之妙者然。嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生。盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地……而建威之罢③，人始指之日无用，日无实。惟无用无实而遂得以自全。予故曰：“先生非酒则一日不能生。” （选自清代阮晋《刘伶台记》，有删改） 【注释】①刘伶先生墓：清代淮安郡有刘伶台，祭祀西晋名士刘伶。刘伶，字伯伦，“竹林七贤”之一，性嗜酒。②杜康：善酿酒，后世尊其为“酒神”。③建威之罢：刘伶曾任建威参军，追求无为而治，被人视为无用无实而罢免。 66．解释下列加点词在文中的意思。 （1）予尝求古仁人之心           求： （2）先天下之忧而忧             先： （3）堤之南一里许               许： （4）多为之小憩而不忍去         去： 67．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）吾谓先生非酒则一日不能生。 68．乙文首段描写了刘伶台周边风光，请补全横线处内容。 堤之两翼：数十家庐舍相比 堤之南：（1） 堤之西：方塘百顷，生意盎然 堤之上：（2） 堤之后：古寺与敞亭巍然 69．“嗟夫”的作用是发起议论。探究甲、乙两文中“嗟夫”所蕴含的情感的不同。 【答案】66． 探求 在……之前 表示约数 离开 67．（1）如果没有这种人，我同谁一道呢？ （2）我（却）说先生如果没有酒就一天也活不下去。 68． 数百棵樱桃树，茂密攒挤 行人如织，流连忘返（或红白缭目，香风扑人） 69．甲文：①对迁客骚人“以物喜，以已悲”的荣辱观的否定；②表达对古仁人“不以物喜，不以已悲”的胸襟的赞美；③抒发自己先忧后乐的伟大抱负。乙文：①对刘伶以嗜酒保全自身高洁的理解；②对世人认为刘伶无用无实的否定；③对魏晋士人生存处境困窘的怜悯（或对魏晋时代政治黑暗的批判）。 【导语】甲文选自范仲淹的《岳阳楼记》，展现了一种高尚的政治情怀和责任感，倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，传达出忧国忧民的深沉情感。乙文选自阮晋的《刘伶台记》，通过对刘伶生活背景的描述，反映出魏晋时期的政治压抑和知识分子的生存困境。两者在形式上都通过抒情来表达内心追求，甲文注重现实责任，乙文则表现出对个体精神自由的向往。 66．本题考查文言实词。 （1）句意：我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情。求：探求； （2）句意：在天下人忧愁之前先忧愁。先：在……之前； （3）句意：堤南一里左右。许：表约数，左右； （4）句意：大多在此稍微休息而不愿离开。去：离开。 67．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词： （1）微：如果没有。斯人：这样的人。归：归依。 （2）吾：我。谓：认为。 68．本题考查文章内容的理解概括。 （1）由“堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也”，堤南一里左右，一片绿荫茂密得犹如巨大的雨伞，数百柄簇拥着挤在一起，初看怀疑是松树林的树荫形成的样子，询问当地人才知道是樱桃园。可知堤南有几百簇拥攒挤的樱桃树。故第一空：数百棵樱桃树，茂密攒挤； （2）由“往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去”，那些往来于河堤上的人，被红白相间的景色缭乱了双眼，阵阵香气扑面而来，大多在此稍微休息而不愿离开。可知堤上既有流连忘返“不忍去”的行人，也有“红白缭目，香风扑人”的景色。故第二空：行人如织，流连忘返/红白缭目，香风扑人/红白缭目，行人忘返。 69．本题考查情感主旨分析。 甲：根据上文“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，“迁客骚人”的两种“览物之情”一种是“去国怀乡，忧谗畏讥”的“因己而悲”的感情； 一种是“心旷神怡，宠辱偕忘”的“因物而喜”的感情，他们因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情，作者对此持否定态度； 根据“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”可知，古代仁人不同于上述“迁客骚人”，能不受自然景物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。作者在列举了“以物喜，以已悲”两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。表达对古仁人“不以物喜不以己悲”的胸襟的赞美； 根据“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐。作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想，无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，抒发自己先忧后乐的伟大抱负；“微斯人，吾谁与归”，如果没有这种人，我同谁一路呢？这种人指的是“古仁人”，含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。 乙文：根据“嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生”可知，古往今来，很多人批评刘伶因酒而死，但是作者认为刘伶没有酒就一天不能活下去。“嗟夫”是对刘伶遭遇的慨叹，感叹他以嗜酒保全自身，在酒中获得方寸容身之地，表达了对刘伶以嗜酒保全自身高洁的理解； 根据“盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地”“而建威之罢，人始指之曰无用，曰无实”可知，魏晋时，“达人君子无方寸容身之地”，刘伶以嗜酒保自身高洁，却被人视为无用无实。刘伶本是达人君子，并非无用无实之人，故表达出对世人认为刘伶无实无用的否定； 根据“惟无用无实而遂得以自全”可知，魏晋时期，社会动荡黑暗，贤士们没有办法容身，像刘伶这样的达人君子只能靠纵酒保全自身，体现出黑暗的社会现实对人的压迫，表达了对魏晋时代政治黑暗的批判。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？ 【乙】距离城东十五里，远远望去，那连绵不断又蜿蜒曲折的，就是黄河的旧河道了。黄河往北改道后，原来的河堤还保留着。河堤两旁，居住着数十户人家，房屋相连，酒旗随风摇曳，(这里的居民)大多以染织为生。堤南一里左右，一片绿荫茂密得犹如巨大的雨伞，数百柄簇拥着挤在一起，初看怀疑是松树林的树荫形成的样子，询问当地人才知道是樱桃园。堤的西边，方塘百顷，菱与芡交织翻动，荷花万株，渔夫摇着竹篙，孩童戏水。那些往来于河堤上的人，被红白相间的景色缭乱了双眼，阵阵香气扑面而来，大多在此稍微休息而不愿离开。堤后有一座古寺，寺后则有一座敞亭，亭正梁上有小牌匾刻写着“晋刘伶先生墓”。 亭中央供奉着两尊泥像，左侧是刘伶，右侧是杜康。两位先生虽然身处不同时空，但却如同浮萍和水藻一般共处一室，大概把酒作为他们和睦的纽带吧！刘伶身穿绿色衣衫头戴晋人巾，手持酒杯，侧目看着杜康微笑，仿佛在评点他的酿酒技艺高超之处的样子。唉！古往今来，很多人批评刘伶因酒而死，我认为先生没有酒就一天不能活下去。大概在魏晋之时，通达事理的人和品德高尚的人几乎没有立足之地……而刘伶被罢免建威参军职务后，人们才开始指责他说无用，说无实。(然而)只有无用无实，于是才能够保全自己。所以我说：“先生没有酒就一天不能活下去。” 70．《自强不息·君子人格》栏目里还刊载了范仲淹和苏轼的作品片段，请比较阅读《岳阳楼记》和《喜雨亭记》片段，完成各题。 【甲】 范仲淹《岳阳楼记》（片段） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 苏轼《喜雨亭记》（片段） 亭以雨名，志喜也。……予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南。引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦①于岐山之阳，其占为有年②。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭③于野。忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 【注释】①雨麦：下麦雨。②有年：丰年。③忭（biàn）：喜乐，欢欣。 (1)解释【甲】【乙】两文加点的词语。 ①予尝求古仁人之心   心( )      ②是进亦忧，退亦忧     是( ) ③予至扶风之明年    明年( )      ④始治官舍    治( ) (2)翻译文中画线句子。 ①微斯人，吾谁与归？ ②亭以雨名，志喜也。 (3)【乙】文写了一件什么喜事？ (4)【甲】【乙】两文分别表现了范仲淹和苏轼怎样的“忧乐观”？ ①范仲淹的“忧乐观”： 。 ②苏轼的“忧乐观”： 。 【答案】(1) 心境、思想感情 这 第二年 修建 (2)①如果没有这种人，我同谁一道呢？②亭子用雨来命名，是为了记载这件喜事。 (3)久旱遇甘霖（天降喜雨）。（各行各业欢庆好雨知时节）（官吏、商贾、农夫欢庆天降喜雨） (4) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 与民同乐（关心民生疾苦）（忧民所忧，乐民所乐） 【导语】《岳阳楼记》与《喜雨亭记》皆以“忧乐”为内核，却呈现截然不同的精神气象。范仲淹以“先忧后乐”的宏大叙事构建士大夫的家国情怀，其忧乐观如庙堂钟鼎般庄严；苏轼则从喜雨亭的民生欢庆中提炼出“与民同乐”的质朴哲思，笔触如江南细雨般温润。二者一显儒家济世之刚健，一展文人悯农之柔怀，共同诠释了宋代士人精神世界的多维面向。 【详解】（1）本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。 （1）句意：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情。心：心境、思想感情； （2）句意：这样看来，在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。是：这样； （3）句意：我到扶风的第二年。明年：第二年； （4）句意：才开始修建官舍。治：修建。 （2）本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。 ①重点词：微，没有；斯人，这种人；归，归依。 ②重点词：以，用；名，命名；志，记载。 （3）本题考查文章内容理解和概括。 根据乙文“是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止”的内容分析，春天先是下了麦雨，占卜预示丰年，但之后整月无雨让百姓忧虑，直到三月后接连下雨，最终下了三天大雨才停止。再结合乙文“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野。忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成”的内容分析，官吏、商人、农夫都因这场雨而欢庆，忧虑的人高兴起来，生病的人也痊愈了，并且亭子恰好建成。 据此得知：扶风地区久旱之后迎来大雨，百姓欢欣鼓舞，同时喜雨亭也恰好建成，这便是文中所写的喜事。 （4）本题考查文章内容理解和概括。 ①根据甲文“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的内容分析，范仲淹明确提出了自己的忧乐观，即把天下人的忧愁放在前面，把天下人的快乐放在后面。这体现出他以天下为己任，始终将国家和人民的利益放在首位，忧虑在先、享乐在后的高尚情怀。据此得知：范仲淹的“忧乐观”是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。​ ②根据乙文“既而弥月不雨，民方以为忧”的内容分析，苏轼因百姓担忧久旱无雨而心生忧虑；再根据文章第②段“官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野。忧者以喜，病者以愈”的内容分析，当大雨降临，百姓欢欣雀跃，苏轼也随之感到喜悦，这种因百姓之忧而忧、因百姓之乐而乐的表现，充分展现了他与民同乐的思想。据此得知：苏轼的“忧乐观”是与民同乐（忧民所忧，乐民所乐）。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚之人的思想感情，他们或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（他们）不因外物和自身处境的变化而喜悲，处在高高的朝堂上就为百姓担忧，处在僻远的江湖间就为君主担忧。这样看来，进朝为官也担忧，退居江湖也担忧。那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】亭子用“雨”来命名，是为了记载这件喜事。……我到扶风的第二年，才开始修建官舍。在厅堂北面建造了一座亭子，在它的南面开凿了水池。引流水、种树木，把它作为休息的场所。这年春天，岐山的南面下了麦雨，占卜预示这是丰年。不久整月不下雨，百姓正为此忧虑。过了三月，乙卯日下起雨来，甲子日又下雨，百姓认为还不够。丁卯日下了大雨，三天才停止。官吏们在厅堂上一起庆贺，商人们在集市上一起歌唱，农夫们在田野里一起欢欣。忧虑的人因此喜悦，生病的人因此痊愈，而我的亭子恰好也在这时建成了。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题06 古诗文阅读（文言文阅读） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 1．解释下列句子中加点词的含义。 （1）讲信修睦( )                  （2）故人不独亲其亲( ) （3）男有分，女有归( )           （4）盗窃乱贼而不作( ) 2．下列句子中加点的“于”，与“货恶其弃于地也”中的“于”意义和用法相同的一项是（   ） A．箕畚运于渤海之尾 B．苛政猛于虎也 C．庄子与惠子游于濠梁之上 D．受制于人 3．请将下面的句子翻译成现代汉语。 大道之行也，天下为公。 4．“大同”社会中人人都能受到关爱的基本特征，在《桃花源记》所描绘的“世外桃源”中有具体的体现。请列举一处，进行说明。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” （节选自《北冥有鱼》） 【乙】人上寿百岁，中寿八十，下寿六十，除病瘦死丧忧患，其中开口而笑者，一月之中不过四五日而已矣。天与地无穷，人死者有时。操有时之具，而托于无穷之间，忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说其志意、养其寿命者，皆非通道者也。 （节选自《庄子·盗跖》） 5．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）怒而飞 志： （2）志怪者也 怒： （3）操有时之具 操： （4）皆非通道者也 皆： 6．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）是鸟也，海运则将徙于南冥。     （2）天与地无穷，人死者有时。 7．【甲】文中的“鹏”具有怎样的形象？请简要概括。 8．你从【甲】【乙】两文中分别明白了什么道理？请简述。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 【乙】 岳武穆①入见，帝从容问曰：“卿得良马不？”武穆答曰：“骥不称其力，称其德也。臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛②，然非精洁宁饿死不受。介胄③而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅。自午至酉，犹可二百里。褫④鞍甲而不息不汗，若无事然。此马受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之才也。值复襄阳，不幸相继以死。今所乘者不然。日不过数升，而秣⑤不择栗仗不择泉搅辔未安顾跃疾驱。甫⑥百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之才也。”帝称善，曰：“卿今议论极进。” （节选自南宋·岳珂撰《金陀粹编》，有删改） 【注释】①岳武穆：岳飞，谥号武穆。②斛（hú）：量器名，也是一种容量单位，古时以十斗为一斛，南宋时改五斗为一斛。③介胄：这里是披铠甲之意。④褫（chī）：脱去，解下。⑤秣（mò）：喂马的饲料。这里作动词用，吃。⑥甫：才，刚刚。 9．下列对两个文段中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．“一食或尽粟一石”里的“食”与“食马者”里的“食”读音相同，含义不同。 B．“日啖刍豆数斗，饮泉一斛”中“数斗”和“一斛”都是数量词，在此句中做定语，此句是定语后置句。 C．“其真无马邪？其真不知马也！”中两个“其”，前者表示加强诘问语气，后者表感叹语气，两个语气词连用，表现了作者对说“天下无马”之人的嘲讽之情。 D．甲文中导致千里马“不以千里称也”的根本原因，是“食马者不知其能千里而食也”。 10．为乙文中画波浪线的句子找出三处停顿（填写序号），选择多于三处不得分。 而秣不A择粟B饮不C择泉D揽辔E未安F踊跃G疾驱 11．借助下面文言知识资料卡，请将下面的句子翻译成现代汉语。 （1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （2）此马受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之才也。 【文言知识资料卡】 受：①接受，承受；②听从；③遭受；④通“授”，给予，授予，传授。 12．两段文字表面谈马，实则都告诉人们什么道理？结合具体实例，谈谈你对这个道理的认识。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （节选自《礼记·学记》） 【乙】 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？ 贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。 （节选自（清）刘开《问说》） 13．参考表格提示的方法，解释加点字的意思。 文言词句 理解词义的方法提示 词义 不知其旨也 语境推断法 （1） 虽有至道 查阅词典法：①路，道路；②途径、方法；③道理；④学说、主张；⑤说、谈论；⑥道家或道教；⑦引导。（《古代汉语词典》） （2） 不达于事 参考成语法：通情达理 （3） 好学而不勤问 课内迁移法：鸣之而不能通其意。 （4） 14．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）是故学然后知不足，教然后知困。 （2）非学无以致疑，非问无以广识。 15．下列对【甲【乙】两文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．【甲】文开头“虽有嘉肴”一句设喻类比，引出“虽有至道，弗学，不知其善也”，为下文教与学关系的论述作铺垫。 B．【甲】文《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段，短文多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势。 C．【乙】文中题目中的“说”是古代一种议论性文体，以记叙、议论等方式来阐述事理，跟现代的杂文大体相似。 D．【甲】从“学学半”中我们可以认识到：在学习上要安排一半的时间去热心帮助别人，教别人也能增长自己的学问。 16．甲、乙两文都谈到学习，但侧重点有所不同，请简要分析。 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自《桃花源记》） 【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记·礼运》） 17．解释下面加点的词语。 （1）屋舍俨然     （2）阡陌交通     （3）货恶其弃于地也     18．下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．有良田、美池、桑竹之属    常有高猿长啸，属引凄异 B．不足为外人道也        天下为公 C．予独爱莲之出淤泥而不染    不独亲其亲 D．大道之行也        渔人甚异之 19．翻译下列句子。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）选贤与能，讲信修睦。 20．理解文意，用原文语句填空。 （1）陶渊明在《桃花源诗》中有“桑竹垂余阴，菽稷（粮食作物）随时艺（种植）”的诗句，【甲】文中描述的田园景象与之类似的句子是： 。 （2）孟子有句名言：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”【乙】文中与之异曲同工的句子是： ， 。 21．陶渊明描绘的“世外桃源”艺术地再现了“大同”社会的生活风貌，因此二者有许多相似的地方。请参照示例，从两段选文中再找出一例，说说它们的相似之处。 【示例】从“阡陌交通，鸡犬相闻”可以看出“桃源”中社会环境和平安宁，这就是“大同”社会中的“盗窃乱贼而不作”。 【甲】 小石潭记 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 自渴①西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓②，昌蒲被③之，青鲜④环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕⑤小潭。潭幅员减百尺，清深多倏鱼。又北曲行纡余⑥，睨若无穷，然卒⑦入于渴。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷。视之既静，其听始远。 （节选自《石渠记》） 【注释】①渴：指袁家渴，一泉水名。②石泓：凹石积水而成的小潭。③被：同“披”，覆盖。④青鲜：苔藓。⑤堕：流落。⑥纡（yū）余：曲折伸延。⑦卒：最终。 22．下面选项加点词意义用法不同的一项是（   ） A．佁然不动    有泉幽幽然 B．潭中鱼可百许头    其长可十许步 C．以其境过清    清深多倏鱼 D．皆若空游无所依    睨若无穷 23．用现代汉语翻译文中画线的句子。 ①其岸势犬牙差互，不可知其源。 ②又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。 24．甲文中作者观鱼和游览结束时的心情分别是怎样的？为何有这样的变化？ 25．甲、乙两段文字所描写的水，各有什么特点？ 班级举行经典阅读交流会，同学们积极分享自己的学习方法。以下是其中两位同学的分享，我们一起来学习，完成相关任务。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （节选自《礼记·学记》） 【乙】董遇字季直，性质讷①而好学。遇善治《老子》，为《老子》作训注②。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。” 【注释】①质讷：质朴，不善言辞。②训注：注解。 （节选自《三国志·魏志·董遇传》） 26．根据方法提示，解释下列加点词在文中的意思。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 不知其旨也 联系整句翻译，进行提炼 （1）旨： 教学相长也 区分古今异义词 （2）教学： 遇善治《老子》 查阅字典，选择符合情境的义项治：①整理；②管理；③研究；④治理 （3）治： 其义自见 关联教材：才美不外见（韩愈《马说》） （4）见： 遇不肯教，而云 注意词性的辨析 （5）云： 27．同学们针对【甲】【乙】两文学习收获进行了交流，请你结合对文意的理解，补全对话。 古人真的很有智慧，这样简短的两篇文章，却蕴含了很多学习方法。如，【甲】文“是故学然后知不足，教然后知困。”意思是 ，告诉我们教与学是相互推动、相互促进的。 是的，你们看【乙】文这一句“ ”，它告诉我们学习要善于利用一切可利用的时间，如冬天、夜晚、雨天这三个时段。 【甲】【乙】两文提到的学习方法，远不止这两种呢！还有 （结合原文，总结学习方法）。 大家的总结太受用了。接下来就让我们选择最适合自己的学习方法，提升我们的学习吧！ 28．信息技术令知识的获取途径越来越多样化，“教学相长”一词被赋予了新的内涵：它强调教师与学生之间，以及学生与学生之间的互相促进。请你结合自己的学习实际，任选一个角度谈谈你对信息技术背景下“教学相长”的理解。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不头，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 【乙】 士尹池为荆使于宋①，司城子罕②止而觞之。南家之墙拥③于前而不直，西家之潦④经其宫⑤而不止。士尹池问其故，司城子罕曰：“南家，工人也，为鞔⑥者也。吾将徙之，其父曰：‘吾恃为鞔，已食三世矣。今徙，是宋邦之求鞔者，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。’为是故吾不徙。西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，为是故不禁也”士尹池归，荆适兴兵欲攻宋。士尹池谏于王曰；“宋不可攻也，其主贤，其相仁。贤者得民，仁者能用人。攻之无功，为天下笑。”楚释宋而攻郑。孔子闻之曰：“夫修之于庙堂之上，而折冲⑦于千里之外者，司城子罕之谓也。” 【注释】①士尹池：复姓士尹，名池。荆：楚国。②司城子罕：司城，官名：子罕，宋国贤臣，③拥：遮蔽。④潦：积水。⑤宫：院子。⑥鞔（mán）：鞋子。⑦折冲：制敌取胜， 29．下列加点的词语意义完全相同的一项是（   ） A．女有归                  一屠晚归 B．盗窃乱贼而不作          设酒杀鸡作食 C．是谓大同                是马也，虽有千里只能 D．士尹池问其故            故虽有名马 30．下列句中加点词语的意义和用法，完全相同的一项是（   ） A．大道之行也                攻之无功 B．不独子其子                士尹池问其故 C．司城子罕止而觞之          释宋而攻郑 D．力恶其不出于身也          士尹池谏于王曰 31．用现代汉语翻译下列句子。 （1）货恶其弃于地也，不必藏于己。 （2）夫修之于庙堂之上，而折冲于千里之外者，司城子罕之谓也。 32．甲文构想的大同社会，人人得到社会关爱、安居乐业，乙文司城子罕是如何做到这一点的？请结合内容简要分析。（3分 阅读《桃花源记》（选段）、《礼记·大道之行也》，回答问题。 【甲】①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ②见渔人，乃大惊，问所以来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” ③既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷。不复得路。 （《桃花源记》陶渊明） 【乙】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 《礼记·大道之行也》 33．下列加点词语含义相同的一项是（   ） A．此人一一为具言所闻。    中峨冠而多髯者为东坡。 B．此中人语云：“不足为外人道也。”    知不足，然后能自反也。 C．便扶向路，处处志之。    《齐谐》者，志怪者也。 D．故人不独亲其亲，不独子其子。    故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。 34．把下列语句翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）大道之行也，天下为公。 35．请用成语或短语分别概括【甲】【乙】两文构想出的理想社会。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （选自《北冥有鱼》） 【乙】东海之渚中，有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺虢。黄帝生禺虢，禺虢生禺京。禺京处北海，禺虢处东海，是为海神。东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛【注】以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。 （节选自《山海经》） 【注】橛（jué）：短木桩，这里指鼓槌。 36．解释下列句中加点的词语。 （1）怒而飞( )                        （2）志怪者也( ) （3）人面鸟身( )                    （4）状如牛( ) 37．下列句子中加点的“以”，与“橛以雷兽之骨”中“以”的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．以其境过清 B．去以六月息者也 C．生物之以息相吹也 D．策之不以其道 38．请将文中的画线句翻译成现代汉语。 （1）天之苍苍，其正色邪？ （2）出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷 39．小语和潼潼读完两段选文后，进行了讨论。请你根据语境，将对话补充完整。 小语：【甲】【乙】两文都描绘了上古神兽，但描绘神兽的目的不同：【甲】文通过对大鹏乘风飞去南海，阐明了“ ”的观点；【乙】文则通过侧面描写，突出黄帝的神奇、勇武。 潼潼：是的，不过在描绘神兽时，两文都使用了相同的写作手法： 。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】大同之世，人人皆居于公所①，不须建室，其工室外则有大旅舍焉。当时旅舍之大，有百千万之室，备作数等，以待客之有贫富者。其下室亦复珠玑金碧，光彩陆离，花草虫鱼，点缀幽雅；若其上室，则腾天架空，吞云吸气，五色晶璃，云窗雾槛，贝阙珠宫②，玉楼瑶殿，诡形殊式，不可形容。 （节选自康有为《大同书》） 【注】①公所：公共的住所。②贝阙珠宫：用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。 40．请解释下列句中加点词的意思。 （1）缘溪行    缘：     （2）渔人甚异之    异： （3）才通人    才：     （4）若其上室    若： 41．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。 （2）备作数等，以待客之有贫富者。 42．【甲】【乙】两文都提到了理想社会人们的居所，【甲】文的句子是“ ”，【乙】文的句子是“ ”（用原文词句填空）。 43．【甲】【乙】两文分别通过什么来表现出作者理想社会的美好？请简要分析。 阅读《庄子与惠子游于濠梁之上》一文，完成下面小题。 庄子与惠子游于濠梁之上 《庄子》 庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 44．下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．庄子与惠子游于濠梁之上    梁：屋梁，房梁 B．子固非鱼也        固：本来 C．子之不知鱼之乐，全矣    全：完全，完备 D．请循其本        循：追溯 45．下列有关句式特点的说法不正确的一项是（   ） A．“庄子与惠子游于濠梁之上”是倒装句，正常语序是“庄子与惠子于濠梁之上游”。 B．“是鱼之乐也”是判断句，句中的“是”和现代汉语的意思一样。 C．“安知我不知鱼之乐”是反问句，句中的“安”可以翻译为“哪里”“怎么”。 D．“我知之濠上也”是一个省略句，补充完介词应该是“我知之（于）濠上也”。 46．下列对选文的理解分析，不正确的一项是（   ） A．选文中，庄子与惠子两位辩论高手，游玩时，俯看鲦鱼自由自在地游来游去，因而引发联想，展开了一场人能否知道“鱼之乐”的辩论。 B．庄子坚持认为“出游从容”的鲦鱼很快乐，其实也就是他自己愉悦心境的投射与外化。 C．选文除了第一句用叙述语言交代故事背景，通篇采用对话形式，用以子之矛攻子之盾的方法，把这场辩论引向深入。 D．选文中，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于物事之外，两人话锋强硬，咄咄逼人，让人感受不到丝毫的轻松与闲适。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 马说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，（A）伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马（B）？其真不知马也！ （选自韩愈《马说》） 【乙】 论马（节选） 骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖豆至数斗，饮泉一斛，然非精洁宁饿死不受。介胄①而驰，其初若不甚疾。比②行百余里，始振鬣③长鸣，奋迅示骏。自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材（C）。 值复襄阳，乎杨幺，不幸相继（D）死。今所乘者不然。日所受不过数升而秣不择粟饮不择泉。揽辔未安，踊跃前驱。甫④百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驾钝之材也。 （选自岳飞《论马》） 【注释】①胄：铠甲和头盔。②比：等到③鬣（liè）：马颈上的长毛。④甫：副词。刚才。 47．小雯新学习到古文中重点词的理解方法，和大家分享，请帮她补充完整。 方法指引 联系内容 释义 借助字形 褫，小篆字形为《说文解字》：“夺衣也（夺去衣服）。从衣魇声。” A．褫鞍甲而不息 课内迁移 虽乘奔御风，不以疾也。（《三峡》） B．其初若不甚疾 字典查阅 《古汉语常用字字典》裕：①扩大；②丰富，充足；③宽宏，宽容；④道理；⑤引导。 C．力裕而不求逞 （填序号） 成语推断 成语：不苟言笑 D．受大而不苟取 48．请将“以”“也”“邪”“而”还原到文中括号内。 A．   B．   C．   D． 49．小雨对下面句子的断句不太确定，请帮助他们完成，限断两处。 日所受不过数升而秣不择粟饮不择泉 50．请协助他们将下列句子翻译成现代汉语。 此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。 51．甲、乙两文均是托物寓意，乙文中岳飞以马喻人，深刻精到，请结合乙文，联系学习、生活，在“致远之材（良马）”或“驽钝之材（驽马）”中任选一个，说说它喻指什么样的人。 阅读下面文言文，完成下面小题。 古文社拟围绕“古文中的写作手法”开展讨论会，小文同学推荐了下面两篇文章供大家赏析，请你一起参与。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能于里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马（A）？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【乙】 余读书之室，其旁有桂一株焉。桂之上，日有啁啾①者，即而视之，则二鸟巢于其枝干之间，去地不五六尺，人手能及之。鸟雌一雄一，小不能盈掬。色明洁娟皎可爱不知其何鸟也。主人戏以手撼其巢，则下瞰而鸣，小撼之小鸣，大撼之即大鸣，手下，鸣乃已。他日，余从外来，见巢坠于地，觅二鸟及鷇②，无有。问之，则某氏僮奴取以去。嗟呼！以此鸟之羽毛洁而音鸣好（B），奚不深山之适而茂林之栖？乃托身非所③，辱于人奴以死。彼其以世路为甚宽也（C）！ （节选自戴名世《鸟说》，有删改） 【注释】①啁啾：鸟叫的声音。②鷇（kòu）：初生的小鸟。③非所：不应该待的地方。 52．请参考“推断方法”，解释文中加点词语。 推断方法 词语 解释 查阅字典法：（1）jiàn：①看见。②遇见。③见面。（2）xiàn：①显现，出现。②表现。③现在。 才美不外见 （1） 关联成语法：如临大敌 执策而临之 （2） 语境推断法：结合前文“去地不五六尺” 人手能及之 （3） 课内迁移法：惧其不已也（《愚公移山》） 鸣乃已 （4） 53．请将“哉”“邪”“也”还原到文中括号内。 A( )     B．( )     C．( ) 54．请为乙文中画波浪线的句子断句（用“/”标示，限两处）。 色 明 洁 娟 皎 可 爱 不 知 其 何 鸟 也。 55．为了帮助同学们理解文章的内容，请你用现代汉语写出文中划横线句的大意。 且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 56．同学们围绕甲文中“千里马食量惊人”展开了探究，小万不清楚作者为何强调千里马食量惊人这一特性，请你帮他解答疑惑。 57．【甲】【乙】两篇文章所用的写作手法非常独特，小文和同学们打算推荐这两篇文章给校报刊“读文章学技法”栏目，请你结合文章内容从写作手法角度写一段推荐语。 奴仆屈辱而死。它大概认为世上的道路十分宽阔吧！ 58．阅读下面两则文言文，完成小题 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 【乙】 吾辈始舣舟近岸。断桥石磴始凉，席其上，呼客纵饮。此时，月如镜新磨，山复整妆，湖复靧面。向之浅斟低唱者出，匿影树下者亦出。吾辈往通声气，拉与同坐。韵友来，名妓至，杯箸安，竹肉发。月色苍凉东方将白客方散去。吾辈纵舟，酣睡于十里荷花之中，香气拍人，清梦甚惬。 （选自张岱《西湖七月半》） 【注】①舣：通“移”，移动。②磴：台阶。③颒（huì）：洗。④浅斟：慢慢地喝酒。⑤竹肉：乐声歌声。 (1)选出下面各组句子中，画线词语意思用法不相同的一项（   ） A．独往湖心亭看雪／吾辈往通声气 B．及下船／及郡下，诣太守 C．拉余同饮／拉与同坐 D．月如镜新磨／庭下如积水空明 (2)将选文中画线语句翻译成现代汉语。 ①惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②香气拍人，清梦甚惬。 (3)请用“／”给下面的句子断句，断两处。 月色苍凉东方将白客方散去。 (4)简答：西湖似西子，淡妆浓抹总相宜。【甲】文西湖美在① ，【乙】文西湖美在② 。 【甲】文作者偶遇金陵人“强饮”表达出③ 情感，【乙】文作者与朋友游湖“纵饮”表达出④ 情感。 59．阅读文言文，回答下面小题。 【甲】 ①自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 ②至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 ③春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝��多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 ④每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （郦道元《三峡》） 【乙】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” （张岱《湖心亭看雪》） (1)下面分析有误的一项是（   ） A．甲文第①段“重岩叠嶂，隐天蔽日”句，是通过侧面描写的方法，表现山远山高。“自非亭午夜分，不见曦月”侧面烘托，让人进一步感到三峡的狭窄。 B．甲文第③段“清荣峻茂”四字状四物，表现了“水之清澈，树之繁密，山之高峻，草之茂盛”，体现了本文语言简约凝练的特点。 C．甲文布局巧妙，前后照应。如末段写“空谷传响，哀转久绝”，巧妙照应了首段的“两岸连山，略无阙处”。 D．“独往湖心亭看雪”中的“独”字，映衬出环境的幽静、空旷，也暗示作者的“痴”。 (2)下列加划线字词意思不同的一组是（   ） A．湖中人鸟声俱绝           哀转久绝 B．是日更定矣           问今是何世 C．问其姓氏             得其船 D．强饮三大白而别          乃记之而去 (3)在乙文中，作者所表现的情感较为复杂，下列说法有误的一项是（   ） A．一个“痴”字，表达了痴迷于山水、痴迷于世俗之外的情趣。 B．借所描写的雪景，寄托了人生天地两茫茫的深沉感慨。 C．字里行间流露出与民同乐的情怀。 D．委婉地传达出清高自赏的感情和怀念故国的淡淡愁绪。 60．阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 （苏轼）徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。” 卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。复请调来岁夫④，增筑故城为木岸。以虞⑤水之再至。朝廷从之。 （节选自《宋史•苏轼传》） 【注释】①涂潦（liáo）：泥沼雨水。②锸（chā）：铁锹。③堵：古代的墙体单位。④夫：旧时服劳役的人。⑤虞：防备。 (1)解释文中加点词语的意思。 ①连月不开 ②至若春和景明 (2)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①浮光跃金，静影沉璧。 ②不以物喜，不以己悲。 (3)下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．长烟一空/空谷传响 B．把酒临风/翼然临于泉上者 C．轼庐于其上/南阳诸葛庐 D．过家不入/及鲁肃过寻阳 (4)请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。 率其徒持畚锸以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城 (5)范仲淹感叹“微斯人，吾谁与归”，你觉得苏轼是范仲淹笔下的“斯人”吗？请结合【甲】【乙】两文内容简要分析。 61．阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 岳阳楼记 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 范仲淹传（节选） 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。泛爱乐善，士多出其门下，虽里巷之人，皆能道其名字。死之曰，四方闻者，皆为叹息。为政尚忠厚，所至有恩，邠、庆二州之民与属羌①，皆画像立生祠事之。及其卒也，羌酋②数百人，哭之如父，斋三日而去。四子：纯祐、纯仁、纯礼、纯粹。 （选自《宋史·范仲淹传》） 注：①属羌：羌族部落。羌，西北少数民族名称。②酋：首领。 (1)下列选项中加点词的含义相同的一项是（   ） A．或异二者之为       皆为叹息 B．则有去国怀乡     斋三日而去 C．不以物喜 以赡族人 D．览物之情 哭之如父 (2)下列对甲、乙两文的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文融记叙、描写、议论和抒情为一体，描写景物是为下文的议论做铺垫。 B．甲文中范仲淹借古仁人之心，含蓄地表达了自己“先忧后乐”的政治理想。 C．乙文中范仲淹一家生活贫困俭朴，连母亲和妻子的衣食，也是“仅能自充”。 D．乙文以记叙为主，通过正、侧面相结合来表现范仲淹为人处世的优秀品质。 (3)把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①浮光跃金，静影沉璧。 ②虽里巷之人，皆能道其名字。 (4)范仲淹虽身为高官却不富裕，为什么呢？请在【乙】文中找出原因：“ ”；而【甲】文中“ ”（填原文句子）则是对他这种行为的最好的诠释。 阅读以下两篇文言文，完成各题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉。而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【乙】 熙宁七年，尚书水部郎中、开封刘君刺守金州。政平岁丰，士民康乐，乃作亭于此城之上。以望牛山而临汉水，以乐府僚属四方之游士，名之曰“忘归亭”。又使其客彭城陈师道记其意曰：西城治汉上游，庐舍敝陋，市肆落寞，名虽为州，实不如秦、楚下县。山林四塞，行数千百里。水道阻险，转缘山间，悬流逆折，触石破舟。回洑①伏平渊深昧不测射工②水蛭中人多死。陆行凭陵，因山梯石，悬栈过险。修林丛竹，悍蛇鸷兽，卒出杀人。邻里无过从，行路不敢饮食。拥掩荫郁，日月隐蔽，夜长昼短，暄寒无时。又多雾雨，疾痰易作；土疏河润，地气发泄，多病脚弱。废丘故宫，颓城败冢，达于四境。狐鸣鸟声，日夜间作，使人怅然怀归，凄然发叹，挥然出涕。于是相与登斯亭以向坐，则又志意舒徐，气血和平，蘧然③而笑，栩然④而歌，超然而忘归。其山川之美，临观之乐不言而知，言不能尽也。士大夫去坟墓，背田庐，从事于异域。故虽君子无厌苦之志而有归心，居官有守，不得去。念岁月之永而忧不可极，作为斯亭与人同乐，以居而忘怀。其志壮哉！公以治人，私以养心，古之政也。 （选自陈师道《忘归亭记》，有删改） 【注】①洑：漩涡。②射工：传说的毒虫名。③蘧（qú）然：惊喜的样子。④栩然：欢畅活泼的样子。 62．用“/”为文中画波浪线句子断句，限三处。 回 洑 伏 平 渊 深 昧 不 测 射 工 水 蛭 中 人 多 死。 63．下列句子中加点字的意思和用法相同的一组是（    ） A．山水之乐      丈夫之冠也 B．其西南诸峰     其真不知马也 C．陈师道记其意曰    醉翁之意不在酒 D．念岁月之永而忧不可极   念无与为乐者 64．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 （2）政平岁丰，士民康乐，乃作亭于此城之上。 65．联系【甲】【乙】两文，说说两文作者建造“亭”的目的，并谈谈你对“亭”文化有哪些认识。 【甲】嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自宋代范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】去城东十五里，望之绵亘而蜿蜒者，即黄河故道也。河北徙堤存焉。堤之两翼，居人数十家，庐舍相比，酒帘摇荡，多以染织为业。堤之南一里许，苍荫茂密如雨盖，数百柄簇拥攒挤，初疑其为松荫状，询土人则樱桃园也。堤之西，方塘百顷，菱芡交翻，芙集万本，渔人弄篙，童子戏水。往来堤上者，红白缭目，香风扑人，多为之小憩而不忍去。堤之后有古寺，寺之后有敞亭，亭之栋有小额曰“晋刘伶先生墓①”。 亭中央供泥像二，左伯伦，右杜康②，二君时地不同，萍藻一室，其殆以酒作合乎！伯伦衣绿衣，著晋人巾，手执酒杯，侧视杜微笑，若有品论其术之妙者然。嗟夫！古今来多怪先生以酒死，吾谓先生非酒则一日不能生。盖魏晋之际，达人君子，无方寸容身之地……而建威之罢③，人始指之日无用，日无实。惟无用无实而遂得以自全。予故曰：“先生非酒则一日不能生。” （选自清代阮晋《刘伶台记》，有删改） 【注释】①刘伶先生墓：清代淮安郡有刘伶台，祭祀西晋名士刘伶。刘伶，字伯伦，“竹林七贤”之一，性嗜酒。②杜康：善酿酒，后世尊其为“酒神”。③建威之罢：刘伶曾任建威参军，追求无为而治，被人视为无用无实而罢免。 66．解释下列加点词在文中的意思。 （1）予尝求古仁人之心           求： （2）先天下之忧而忧             先： （3）堤之南一里许               许： （4）多为之小憩而不忍去         去： 67．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）微斯人，吾谁与归？ （2）吾谓先生非酒则一日不能生。 68．乙文首段描写了刘伶台周边风光，请补全横线处内容。 堤之两翼：数十家庐舍相比 堤之南：（1） 堤之西：方塘百顷，生意盎然 堤之上：（2） 堤之后：古寺与敞亭巍然 69．“嗟夫”的作用是发起议论。探究甲、乙两文中“嗟夫”所蕴含的情感的不同。 70．《自强不息·君子人格》栏目里还刊载了范仲淹和苏轼的作品片段，请比较阅读《岳阳楼记》和《喜雨亭记》片段，完成各题。 【甲】 范仲淹《岳阳楼记》（片段） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 【乙】 苏轼《喜雨亭记》（片段） 亭以雨名，志喜也。……予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南。引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦①于岐山之阳，其占为有年②。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭③于野。忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。 【注释】①雨麦：下麦雨。②有年：丰年。③忭（biàn）：喜乐，欢欣。 (1)解释【甲】【乙】两文加点的词语。 ①予尝求古仁人之心   心( )      ②是进亦忧，退亦忧     是( ) ③予至扶风之明年    明年( )      ④始治官舍    治( ) (2)翻译文中画线句子。 ①微斯人，吾谁与归？ ②亭以雨名，志喜也。 (3)【乙】文写了一件什么喜事？ (4)【甲】【乙】两文分别表现了范仲淹和苏轼怎样的“忧乐观”？ ①范仲淹的“忧乐观”： 。 ②苏轼的“忧乐观”： 。 学科网（北京）股份有限公司 $$