第4课 中古时期的亚洲 课件--2024-2025学年高一统编版2019必修中外历史纲要下册

第4课 中古时期的亚洲 【课程标准】 通过了解中古时期欧亚地区的不同国家、民族、宗教和社会变化，以及世界其他地区的社会状况，认识这一时期世界各区域文明的多元面貌。 阿拉伯帝国 奥斯曼帝国 笈多帝国 德里苏丹 日本 朝鲜 中华帝国 （唐宋元明） 1.阿拉伯帝国的兴起 7世纪 多部落并存，相互 混战； 多神崇拜 6世纪 622年 默罕默德迁居麦地那，建立政教合一的政权，势力范围逐渐扩大 8世纪中期 建立地跨亚非欧三洲的大帝国 632年 穆罕默德去世，阿拉伯半岛基本统一 7世纪中期 大规模对外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非的广大地区 默罕默德创立伊斯兰教 一、阿拉伯帝国 7世纪初，由穆罕默德创立。“伊斯兰”一词，原意为顺从，指顺从安拉的意志。信仰伊斯兰教者，称为“穆斯林”，意为独尊安拉、服从先知的人。 穆斯林以《古兰经》为经典，他们认为它是安拉的启示，是神圣无误的永恒真理。《古兰经》规定了伊斯兰教的基本信仰、教法、宗教义务和作为穆斯林必须恪守的道德规范。因此，《古兰经》不仅是伊斯兰教经典，也是阿拉伯国家关于宗教、政治、经济、军事和法律制度的经典。 【历史概念】伊斯兰教 政教合一：政权和神权合二为一的政治制度。国家元首和宗教领袖同为一人，政权和教权由一人执掌；国家法律以宗教教义为依据。 材料：阿拉伯帝国实行政教合一的专制统治，作为君主的哈里发，集立法、行政、军事等大权于一身。哈里发也是伊斯兰的最高精神领袖，直接管理麦加与麦地那这两处圣地，具有裁决纷争的权威……在哈里发之下，设有宰相、枢密院、财政部等，宰相负责协助哈里发统管政务，枢密院掌管令状、文告之起草和颁布，财政部负责税收和支出。 ——孟广林《世界中世纪史》中国人民大学出版社2010年版 哈里发 （军、政、教） 宰相 枢密院 财政部 协助哈里发统管政务 掌管令状与文告 负责收支 一、阿拉伯帝国 2.阿拉伯帝国的统治 材料：帝国农作物种类繁多，产量也很高，叙利亚和大马士革地区、美索不达米亚南部、波斯湾东岸以及阿姆河流域，是当时帝国著名的四大谷仓；在手工业上，采矿、金属加工、纺织、制陶等部门都十分兴旺。如大马士革的锦缎、布哈拉的毛毯、叙利亚玻璃，都享誉很高……国内外贸易也相当繁荣，阿拉伯商人在东到中国、西到西欧、南至非洲的广大地区从事陆上和海洋贸易。 ——孟广林 《世界中世纪史》 中国人民大学出版社2010年版 一、阿拉伯帝国 2.阿拉伯帝国的统治 材料：巴格达城的码头，有好几英里长，那里停泊着几百艘各式各样的船只，有战舰和游艇，有中国大船……市场上有从中国运来的瓷器、丝绸和麝香；从印度和马来群岛运来的香料、矿物和染料；从中亚细亚突厥人的地区运来的红宝石、青金石、织造品和奴隶；从斯堪的纳维亚和俄罗斯运来的蜂蜜、黄蜡、毛皮和白奴；从非洲东部运来的象牙、金粉和黑奴。 ——[美]菲利浦·希提著，马坚译《阿拉伯通史》 农业、手工业发达的同时，商业尤其是对外贸易呈现繁荣景象 一、阿拉伯帝国 2.阿拉伯帝国的统治 《古兰经》 《一千零一夜》 麦加大清真寺 阿拉伯数字 材料：阿拉伯帝国地跨欧、亚、非三洲，囊括了南亚次大陆西北部、波斯、两河流域、叙利亚与埃及等古文明的核心地区，有着丰富的文化遗产。帝国境内除阿拉伯人外，还有埃及人、印度人、波斯人、西班牙人等，其文化传统各有特色，各民族相互接触和影响，各种文化由此而得以交流和融合，在此基础上创造了绚丽多彩的阿拉伯文化。 ——孟广林 《世界中世纪史》 中国人民大学出版社2010年版 一、阿拉伯帝国 2.阿拉伯帝国的统治 特征 政治 经济 文化 实行政教合一的专制统治，君主集军政大权于一身的同时也是宗教最高精神领袖。 农业、手工业发达的同时，商业尤其是对外贸易呈现繁荣景象。 多民族文化异彩纷呈，沟通东西方文化，对世界文明做出了重大贡献。 一、阿拉伯帝国 2.阿拉伯帝国的统治 阿拉伯帝国领域内的美索不达米亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯—伊斯兰文化的形成与发展提供了有利环境。而通行全国的阿拉伯语和占统治地位的伊斯兰教意识形态，则为它提供了必要前提。适应阿拉伯帝国政治、经济、军事和外交等方面发展的需要，帝国的统治者日益认识到科学文化的重要性。因此，阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业。到阿拔斯王朝时期，……他们不分宗教畛域，不拘泥意识形态的差异，不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。 8 世纪中叶，中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯—伊斯兰文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。 ——吴于廑 齐世荣《世界史·古代史（下卷）》 思考：阿拉伯帝国文化繁荣的原因是什么？ （1）阿拉伯帝国领域内的地区都是古代东西方文化荟萃之地，有着深厚的文化积淀。 （2）广泛吸收各地区的文化成就，加以融合与创造，造就阿拉伯帝国文化的繁荣。 一、阿拉伯帝国 二、奥斯曼帝国的兴起 奥斯曼土耳其人本是西突厥人的一支，最初生活在中亚地区，11世纪迁移到小亚细亚。1299年，突厥人的首领奥斯曼宣布独立，新国家被称为“奥斯曼”。 1453 君士坦丁堡之战 苏丹穆罕默德二世与皇帝君士坦丁十一世 如何理解“学习聚焦”中的说法？ 11 奥斯曼帝国的统治 ①政治：最高统治者是苏丹，宗教上层和封建主是统治阶级，工商业者和农民承担各种苛捐杂税。 ②经济：15—16世纪，首都伊斯坦布尔成为东西方经济文化交流中心；控制了连接亚欧的商路，对过往商品征收重税，东西方之间的贸易受到一定影响。 二、奥斯曼帝国的兴起 如何理解“学习聚焦”中“奥斯曼帝国灭亡拜占庭帝国，对东西方历史的发展产生了影响”的说法？ ①军事扩张：奥斯曼帝国大规模的对外扩张，给被侵略国家人民带来了灾难，使被征服各国的生产力遭到严重破坏。统一了亚非欧广大地区，客观上促进了帝国内部经济文化交流与发展，帝国经济一度繁荣；首都伊斯坦布尔成为东西方经济文化交流中心。 ②海外贸易：西欧与东方的贸易受到影响，促使西欧国家致力于寻找通往东方的新航路。 ③地区局势：奥斯曼帝国征服巴尔干半岛和东南欧部分地区，该地区国际关系紧张，成为一战爆发的火药桶。 ④文化传播：使伊斯兰教及其文化得到更大范围的传播和发展，促进了世界文化的多样性和丰富性。它保存了大量的希腊、罗马古籍，为后来西欧的文艺复兴提供了丰富的精神营养。 二、奥斯曼帝国的兴起 比较项 内容 相同点 地理位置 宗教信仰 思想文化 对外政策 帝国疆域 国家性质 对外征服 不同点 阿拉伯 帝国 奥斯曼 帝国 都是发端于西亚的亚洲国家 都是伊斯兰国家，以战争为主要途径传播宗教 多元化 都实施对外扩张政策 均为地跨亚、非、洲三大洲的大帝国 均为军事封建国家 征服地区多为地中海国家 伊斯兰教对周边地区产生重大影响，具有推动东西方文化交流的重要历史作用 使亚非欧地区的社会日趋不稳定，并且控制了亚欧商路，中断了亚欧在文化、经贸上的陆上交流 阿拉伯帝国和奥斯曼帝国的异同 横跨三洲的六大帝国：辨、序、概 3 2 1 4 5 6 后古典时代（唐宋时期）是一个宗教、商业和技术交流的时期：景教徒、祆教徒、摩尼教徒和穆斯林在中国唐朝都建有各自的共同体，在整个东亚地区，佛教成为最受欢迎的宗教信仰。 ——摘编自本特利、齐格勒：《新全球史》 这反映了东亚国家受到了来自于南亚印度文化的影响。 三、南亚的印度 印度的宗教很丰富。 印度教、伊斯兰教为印度两大宗教,还有少部分的佛教和耆那教信徒 毗湿奴 湿婆 梵天 创造 万物 维持世界秩序 毁灭 之神 在印度次大陆历史上的多数时期，印度人对宗教比对政治和经济更为关心。 - 孔雀王朝（前324-前187年） - 贵霜帝国 - 笈多帝国（320-540年） - 拉其普特时期 - 德里苏丹国（1206-1526年） - 莫卧儿帝国（1526-1857年） -…… 三、南亚的印度 吠陀时代指哈拉巴文化衰亡后，雅利安人入侵印度并将这一时段的史料保留在《吠陀》及解释吠陀的《梵书》《森林书》《奥义书》以及两部史诗中，故称作吠陀时代。随着战争不断的增多，“罗阇”的权力增大，僧侣贵族的权力也增大，社会开始发生分裂，氏族部落正式解体，私有制开始产生，大量穷人开始变为债务奴隶，瓦尔那制度（即种姓制度）开始出现，雅利安人开始步入晚期吠陀时代。 公元前六-前四世纪，南亚次大陆（包括：今巴基斯坦、印度、尼泊尔、孟加拉等国家）的历史时期为列国时代 ,按佛教典籍的记载，共计有十六个大的国家，主要分布在印度河与恒河的平原地带，简称十六大国或十六雄国。佛陀在摩竭陀国的伽耶（Gaye）城外得道。 孔雀王朝 （Maurya Dynasty）（约公元前324年到约公元前187年）是古印度摩揭陀国著名的奴隶制王朝 [1] ，因其创建者旃陀罗笈多出身于一个饲养孔雀的家族而得名。 月护王赶走了希腊人在旁遮普的残余力量，逐渐征服北印度的大部分地区。月护王在位后期击退了塞琉古帝国的入侵，并获得对阿富汗的统治权。公元前3世纪阿育王统治时期疆域广阔，政权强大，佛教兴盛并开始向外传播 [2] 。阿育王死后，他的儿子据地独立，原来在帝国内处于半独立状态的安度罗也在南部宣布独立。孔雀王朝在恒河流域继续维持统治约50年。 约公元前187年，孔雀王朝末王布里哈德拉塔被大臣普希亚密特拉·巽伽所杀，孔雀帝国正式结束，该王朝是第一个基本统一古印度的政权。 贵霜帝国（Kushan Empire），古国，国祚始自公元55年，425年亡。127年~180年为其巅峰时期。疆域从今日的塔吉克斯坦绵延至里海、阿富汗及印度河流域。 贵霜帝国在迦腻色伽一世和其继承者统治之下达至鼎盛，拥有人口500万左右，士兵二十多万，被认为是当时欧亚四大强国之一，与汉朝、罗马、安息并列。 在恒河及印度河居住的雅利安人的后代，这时已经称为‘拉其普特’人了。‘拉其普特’是王公之子的意思，他们像他们的祖先那样，纷纷建立起独立的王国，印度次大陆又恢复了四分五裂的局面。 莫卧儿帝国，是突厥化的蒙古人 ， 帖木儿的后裔巴布尔在印度建立的封建专制王朝。 莫卧儿帝国的全盛时期，领土几乎囊括整个南亚次大陆以及阿富汗等地。莫卧儿帝国上层建筑是穆斯林，而基础则是印度教，波斯语是宫廷、公众事务、外交、文学和上流社会的语言。 莫卧儿帝国衰落后，大英帝国、法兰西殖民帝国、荷兰殖民帝国和葡萄牙殖民帝国等殖民帝国在印度争夺殖民地，最终英国胜利，使莫卧儿皇帝成为傀儡。1858年，英国的维多利亚女王被授予印度女皇称号，成立英属印度，莫卧儿王朝灭亡。 英属印度 ， 是指英国在1858年到1947年间于印度次大陆建立的殖民统治区，包括今印度、孟加拉国、巴基斯坦、缅甸。 印巴分治，大英帝国统治下的英属印度解体，由于当时分治条款只涉及现代的印度和巴基斯坦二国的划分问题，汉语常称之为“印巴分治”。印度和巴基斯坦原来是一个国家，位于亚洲南部，与中国、缅甸、阿富汗、伊朗等国相邻，长期为英国殖民地，1947年分治，分别成立印度共和国和巴基斯坦伊斯兰共和国。印度和巴基斯坦的独立，曾经历了一个长期的过程。 阿育王 Asoka，(公元前273－前232年在位）佛教护法明王。古代印度摩揭陀国孔雀王朝的第三代国王，早年好战杀戮，统一了除南亚次大陆的整个印度，晚年笃信佛教，放下屠刀。又被称为“无忧王”。阿育王在全国各地兴建佛教建筑，据说总共兴建了84000座奉祀佛骨的佛舍利塔。为了消除佛教不同教派的争议，为佛教在印度的发展做出了巨大的贡献。阿育王邀请著名高僧目犍连子帝须长老召集1000比丘，在华氏城举行大结集（此为佛教史上第三次大结集），驱除了外道，整理了经典，并编撰了《论事》。阿育王的知名度在印度帝王中是无与伦比的，他对历史的影响同样也可居印度帝王之首。 他的祖父，就是孔雀王朝的建立者旃陀罗笈多。18岁时，他被任命为阿般提省总督。约公元前273年频头沙罗身染重病，朝中未立太子，为了夺取王位，阿育王在大臣成护的帮助下，加入了争夺王位的斗争。传说阿育王曾经谋杀的兄弟姐妹有99人。最后，阿育王获得了胜利，约公元前269年，阿育王举行了正式登基典礼。即位之初的阿育王沿着祖父的脚步前进，企图通过军事力量来扩大自己的领土，阿育王的前半生被称作“黑阿育王”时代。后来他信奉佛教，停止武力扩张，后半生被称作“白阿育王”时代。他统治时期是古印度史上空前强盛的时代，他也是印度历史上最伟大的国王。 南京大报恩寺遗址长干寺地宫发掘出土的鎏金七宝阿育王塔高1.1米、宽40厘米，总重50公斤，是中国和全世界范围内已发现的最大规格的阿育王塔，堪称世界阿育王塔之王。塔身镶嵌宝石并雕刻佛像、经文，瘗藏千年仍精美绝伦。根据碑文记载推测与X射线探测双重验证，塔身内供奉有两套金棺银椁，其内有"佛顶真骨"、"感应舍利十颗"等稀世佛教圣物。 这座宝塔之所以被称为“七宝阿育王塔”，是因为塔身嵌有佛家七宝--金、银、琉璃、砗磲(一种难得的深海贝壳)、玛瑙、玻璃和水晶，其中仅水晶就有上百颗。不过，因为历经千年，很多珠宝已经脱落，把这些数以百计的宝石放回原处，是今后修复工作的一个难题。 佛顶真骨是佛祖释迦牟尼的头骨，为一块周长35厘米、直径10厘米、颜色黄白有清晰发孔的完整头骨。 大报恩寺阿育王塔中佛顶真骨千年后重现人间，这是世界现存唯一一枚佛祖真身顶骨舍利。佛顶骨舍利是佛祖释迦牟尼涅盘后留下的最为珍贵的头顶骨真身舍利子，是佛教中无上珍贵的圣物。当时盛开这枚舍利的共有五重容器，从外向内依次是石函、铁函、阿育王塔、金棺银椁和金棺。 18 公元320-550年古印度的笈多帝国 简况： 1.持续时间不长， 2.中央集权国家， 3.地方管理松散(政令不够统一）， 4.统治阶级支持印度教。 阅读教材，结合左边地图，简述笈多帝国发展概况。 三、南亚的印度 18世纪的欧洲学者认为大部分印度人的宗教信仰都环绕着“创造—毁灭—再创造”这个循环过程，有共同的文化基因，所以印度半岛上多数人的宗教应该称作“印度教”。 19 德里苏丹国（公元1206-1526年） 阅读教材和13世纪初的德里苏丹国疆域”，完成下列表填空。 建立 11世纪， 入侵印度。 13世纪初建国，以 为国教。 统治 中央 最高统治者称 ，拥有 。 地方 划分为 ______，行省总督由______任命，重要职位由 _______担任。 特点：_____________________。 突厥人 伊斯兰教 苏丹 行政、立法、司法和军事权力 行省 苏丹 穆斯林 中央集权，政教合一 三、南亚的印度 20 1.东亚 (1)日本 ①大化改新：6—7世纪，日本出现严重社会危机。646年， 孝德天皇改革，史称“大化改新”，经过约半个世纪的改 革，日本模仿中国建立了中央集权国家。 ②幕府统治：12世纪末，武士集团的首领源赖朝 在镰仓建立了自己的军事机构——幕府，并从朝 廷获得了镇压叛乱、征收赋税等权力，日本进入 幕府政治时期。 17世纪建立的德川幕府面对世界变局意图以锁国 加强统治，抵制外来影响。 四、东亚的日本和朝鲜 请在此输入标题 【拓展提升】 从“家国情怀”角度认识唐文化影响下的大化改新 (1)政治制度：建立起以唐三省六部制和郡县制为蓝本的中央与地方行政体系， 模仿唐朝建立天皇制政体，制定国名和纪年。 (2)经济制度：建立起以唐均田制和租庸调制为蓝本的田制和税制。 (3)军事制度：建立起以唐府兵制为蓝本的防人制。 (4)法律制度：建立起以唐律为蓝本的律令体系。 (5)生活习俗：广泛地吸收和仿效大唐国的礼仪、服饰等项以至影响到日本的某 些民族风俗的形成，除此之外，诸如围棋、相扑、汉方医学、茶道、日本佛 教艺术的黄金时代等等，无不从各个侧面展示着日本文化在“大化改新”至 平安时期全盘唐化的倾向。 四、东亚的日本和朝鲜 22 2、朝鲜 ①新罗统一：7世纪末，初步统一朝鲜半岛，模仿中国建立中央集权国家。 ②高丽王朝：10世纪初，新罗人王建仿效中国唐朝制度建立高丽王朝。 ③朝鲜建立：14世纪末，高丽大将李成桂自立为王，迁 都汉城，改国号为朝鲜。 ④抗击侵略：16世纪末，面对日本侵略，明朝派军赴朝 作战。经过7年的艰苦战斗，中朝军民取得抗击日本侵 略的胜利。明朝大将邓子龙、朝鲜大将李舜臣先后牺 牲。 四、东亚的日本和朝鲜 国家 政治制度 经济 状况 宗教信仰 思想 国家间关系 日本 朝鲜 ① 646年“大化改新”，模仿唐朝建立中央集权制； ② 12世纪末，源赖朝建立镰仓幕府； (虚天皇、实将军、从武士） 庄园制 ②17世纪推行锁国政策 佛教 儒家思想 16世纪末，丰臣秀吉侵略朝鲜，中国派军队援朝作战，日本战败。 ①7世纪，新罗统一朝鲜，模仿中国建立中央集权制； ②10世纪，高丽王朝建立，效仿唐朝，引入科举制； ③ 14世纪末，李成桂建立朝鲜，迁都汉城。 土地 国有 佛教 儒家思想 16世纪末，受日本侵略中国派军队援朝作战，明朝邓子龙、朝鲜李舜臣牺牲，日本战败。 四、东亚的日本和朝鲜 24 阿拉伯帝国 奥斯曼帝国的兴起 南亚与东亚的国家 中古时期的亚洲 形成过程 形成背景 经济繁荣 文化交融 兴起和扩张 政治制度 影响 印度—笈多帝国 印度—德里苏丹国 南亚国家 东亚国家 日本 朝鲜 本课小结 25 $$