精品解析：四川省眉山市2024-2025学年高二下学期期末校校联考历史试题

2026届高二下学年期末校校联考历史试题 考试时间：75分钟；满分：100分 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、选择题（共48分） 1. 作为中国早期城市的代表，陶寺遗址石器生产的规模很大，不仅生产工具，而且生产武器石镞；二里头和殷墟的青铜器、玉器等生产规模扩大，石器生产逐渐在城市布局中消失。这一变化反映了（ ） A. 生产工具制造技术精进 B. 文明化程度的逐步加深 C. 国家初始形态开始出现 D. 城市主要功能发生转变 2. 西周时期，士拥有一定财产，无须生产劳作，必须小心谨慎地为卿大夫效劳。春秋战国时期的士则不同，孔子公然竖起“学而优则仕”的旗帜，墨家派遣弟子拿起武器帮助宋国守城，法家导演了众多的变法活动。这一变化反映了（ ） A. 官僚制度的形成 B. 思想流派的对立 C. 社会活力的增强 D. 政治权力的集中 3. 《商君书·境内》说：秦国“四境之内，丈夫女子皆有名于上”，无论男女老少，都要登记在册，一旦死亡就要从名册上除名；云梦秦简中的《秦律·田律》也记载，“入顷刍橐，以其受（授）田之数，无垦不垦，顷入刍三石、橐二石”。这反映出当时秦国 A. 田地私人占有相当罕见 B. 人口控制十分严格 C. 百姓兵役负担尤为沉重 D. 国家统治能力加强 4. 孔子说：“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”；墨子认为，“天下之所以乱者，生于无政长”；老子指出，“道大，天大，地大，王亦大”；法家慎到认为，“天下无一贵，则理无由通”。这些观点反映了（ ） A. 诸子百家思想趋同 B. 大一统理想追求 C. 血缘政治已经瓦解 D. 社会转型势在必然 5. 下图为中原世族迁徙路线图。这一历史事件在当时（ ） A. 促进了中华文化的交融与发展 B. 削弱了世族影响力加强了皇权 C. 推动经济重心转移至长江流域 D. 强化了中原政权对南方的控制 6. 魏源把“富民”划分为“有田之富民”和“无田之富民”，他认为当务之急不仅是要解决前者“岁输租税，供徭役，事事受制于官”弊病，使之“敢顾家业”，更要兼顾后者，提出“末富”“缓本急标”的颠覆性理论。魏源的这一思想（ ） A. 深刻反思了传统农本思想 B. 迎合了实业救国的思潮 C. 阐明师夷长技的具体方式 D. 认识到商业的经世价值 7. 20世纪初创刊于北京的《启蒙画报》，创造了很多或长或短的歌谣，再配上或精或粗的图像，以吸引少年儿童的阅读，当时中国还有不少类似的画报。下图为其中的一幅——《渔儿乐》。这表明当时中国知识界（ ） A. 初步意识到海洋开发的重要性 B. 极力宣传爱国主义思想 C. 注重开启童智以促进民族复兴 D. 开始加大寓教于乐力度 8. 据统计，1951年全国拥有农村电影放映队七百多个，1958年增至八千多个，到了1965年，全国已经拥有超过一万三千个放映队。电影放映队在中国乡村社会迅速普及，并形成了一张全国性的电影放映网。这（ ） A. 反映出当时政治与经济体制的持续变革 B. 从根本上改变了农民的生活习惯 C. 满足了农村广大民众对文化生活的需求 D. 有利于国家意志向农村社会下沉 9. 下列选项中，能集中代表公元前2000年左右欧亚各地人类社会最先进的科学技术，并且是当时农耕社会、草原社会和森林社会的资源与技术交流相结合的产物是（ ） A. 楔形文字 B. 青铜技术 C. 马拉战车 D. 制铁技术 10. 二战后，美国对拉美的政策不断调整：从美国为盟主的政治联盟到建立区域性经济集团，对拉美的干预从20世纪80年代的“民主化”到1999年的“新干涉主义”，再到2013年放弃“门罗主义”。这一变化主要是因为（ ） A. 美国战略重心的转移 B. 世界多极化的发展 C. 美国国家利益的需要 D. 民族解放运动高涨 11. 有学者指出，二战后伴随着国际贸易的发展，文化帝国主义愈演愈烈，艺术、影视和时尚所表达的西方价值观无所不在，以至于新兴民族国家面临的最紧迫的问题依然是国家身份的保持。该学者旨在说明（ ） A. 保持传统文化的完整性 B. 重视文化交流的开放性 C. 警惕西方价值的虚伪性 D. 捍卫文化主权的重要性 12. 从秦至汉武帝之前，对商鞅变法正面评价最为普遍；从汉武帝至清末民初，商鞅变法饱受批评；清末民初至今，对商鞅变法的认识逐渐客观。这表明（ ） A. 历史人物评价难有定论 B. 历史评价缺乏统一标准 C. 时代越接近评价越客观 D. 社会存在决定社会意识 13. 史学家齐世荣说，亚历山大的东征，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔的重大事件，但也许横贯亚欧大陆古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。他意在强调（ ） A. 帝国扩张推动世界由分散走向整体 B. 战争成为文明扩展的重要方式之一 C. 和平交往是人类交往主流 D. 新航路开辟促进文明的传播 14. 1450年左右，德国人谷登堡发明了一种会在低温下熔化，却可以在被挤压时保持足够硬度的特殊金属合金，并用翻砂铸模法制作字母活字字模，且每一个单字都可以压缩。他做成的木质印刷机可用远远超过任何雕版印刷机的速度来印刷书籍，且最终成品的品质斐然。他的发明带来的直接影响是（ ） A. 催生了被视作“新一代的书籍”的印刷书 B. 开始使用活字印刷术印刷书籍 C. 奠定了分科教育基础 D. 促进了图书馆的诞生 15. 从11世纪起，欧洲四处游学的学生和学者仿效工商行会建立中世纪大学，一般设文学、神学、法学、医学四个学院，起初在欧洲南部，后来向北部扩散。13世纪起，在各地王侯的支持下，欧洲各主要城市出现了很多大学。大学的兴起（ ） A. 得益于西欧民族国家发展 B. 直接推动了科学革命的发生 C. 反映经济和社会发展的需求 D. 动摇了基督教会的统治地位 16. 19世纪后期，英国殖民者在南非和东南亚大量引入印度契约劳工。与17—18世纪跨大西洋奴隶贸易相比，这种劳工迁移最显著的不同影响是（ ） A. 导致目的地区人口种族结构单一化 B. 促进了欧洲语言在殖民地的普及 C. 形成更为持久的文化保留与社区建设 D. 完全依赖强制手段维持劳动力供应 二、非选择题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 《礼记·中庸》最早记载“书同文”的理念。秦统一后通过刻石、编纂识字课本推行正字规范。汉律规定“吏民上书，字不正辄举劾”。唐代的“正字运动”整理了汉字规范，并用规范字体刊刻《开成石经》立于国子监。 在“语同音”方面，西周“雅言”为最早官话，北宋以开封和洛阳方言为标准音。元统一后，继续沿用中原雅音。明清的几次大型移民运动客观上促使官话在全国推广流行，但尚未形成固定标准，其推广普及程度有限。 ——摘编自汤洪、张以品《从“书同文”到“语同音”：语言文字规范统一与文化认同》 材料二 19世纪90年代开始，一批中国读书人认为，西方之所以富强，皆是其切音（拼音）成文、识字者众、民智开通之故，而汉字繁难是中国贫弱的原因之一。由此，他们开始研制汉语的拼音文字方案，以期“言文合一”，从而提高下层民众识字率。切音字运动就此展开，各方人士积极参加，创制汉字辅助符号。清末十余年，先后出现30多套切音字方案，但没有任何一种取得举国公认的地位。 新中国成立后，语言文字改革成为国家建设的重要基础。1954年，中国文字改革委员会成立，确立了简化汉字、推广普通话、制定汉语拼音方案三大任务。1956年《汉字简化方案》颁布，后整理出《简化字总表》，极大降低了汉字学习难度，助力扫盲运动。1964年，国务院发布《关于推广普通话的指示》，明确以北京语音为标准音，在学校、军队及公共服务领域广泛推广。1982年“推广普通话”写入宪法，普通话普及率逐年提升。《教育强国建设规划纲要（2024—2035年）》明确提出“推广普及国家通用语言文字”“实施国家通用语言文字普及攻坚和质量提升行动，提高全民语言文化素养”并将其置于“塑造立德树人新格局，培养担当民族复兴大任的时代新人”这一关键任务之中。 ——摘编自王东杰《声入心通——国语运动与现代中国》、王爱云《中国共产党与新中国文字革命（1949—1958）》等 （1）根据材料一，概括中国古代规范和统一语言文字的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，比较清末切音字运动与新中国成立以来语言文字改革的差异。 （3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对我国从古至今规范和统一语言文字的认识。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 儒学是中国传统文化的主脉，经历了封建社会中的主导、近代社会的衰落、现代社会的复兴，见证了中国历史的发展变迁。 时期 儒学地位变迁的大致历程 西汉 汉武帝尊崇儒术，使儒学成为封建社会的主流意识形态。 宋明 儒学汲取佛道思想，形成理学体系，成为官方哲学。 19世纪60年代至20世纪初 洋务派“中体西用“思想、康有为《孔子改制考》、孙中山的“三民主义”，都体现了中西文化的结合。 新文化运动 对孔子和儒学为代表的封建文化进行彻底的批判。 新民主主义革命 毛泽东以马克思主义的立场、观点、方法对儒家民本思想进行批判改造，吸收了其中民本思想的精华，扬弃了其中封建专制主义的糟粕。 改革开放后 儒学走向复兴，儒学现代化坚持马克思主义思想的指导，建设中国特色社会主义文化，为社会主义核心价值观等提供涵养，为中国特色的社会主义现代化道路提供文化源泉。 综合材料信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 “蜀有桀纣之乱，其国富饶，得其布帛金银，足给军用。水通于楚，有巴之劲卒，浮大舶船以东向楚，楚地可得。得蜀则得楚，楚亡则天下并矣。”周慎王五年（公元前316年）秋，秦大夫张仪、司马错等领兵经石牛道攻蜀，控制了整个巴蜀。随后，秦以巴蜀地区作为基地，其西其南的部落如“笮”“徙”“僰”等部落的华夏化也成为必然趋势。秦在巴蜀设郡，修栈道，“移秦民万家实蜀”，政策多为新创，此后历代政府统治巴蜀，亦往往蹈袭。 ——摘编自赵心愚《秦统一巴蜀在中华民族形成过程中的意义》 材料二 巴蜀自古就是民族迁徙流动的汇聚之地、文化交互影响的荟萃之所。巴蜀文化受地域文化因素影响，形成了自身独特的文化特质；又北与中原文化交流，西北与秦陇文化交融，东南与楚文化交往，向南影响滇黔文化，在自身发展的同时主动融入主流。中华文明发展史就是一部守正创新史：创新体现于中华文明发展的各个时期，活跃于中华文明的各个方面，呈现在中华文明的各个地域，巴蜀文化是独具特色的地域之一。 ——摘编自王川《彰显新时代建设中华民族现代文明的巴蜀文化力量》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析秦攻占并治理巴蜀地区的意义。 （2）根据材料二并结合所学知识，试举两例巴蜀文化成就，论述其对中华文明创新性的贡献。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高二下学年期末校校联考历史试题 考试时间：75分钟；满分：100分 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 一、选择题（共48分） 1. 作为中国早期城市的代表，陶寺遗址石器生产的规模很大，不仅生产工具，而且生产武器石镞；二里头和殷墟的青铜器、玉器等生产规模扩大，石器生产逐渐在城市布局中消失。这一变化反映了（ ） A. 生产工具制造技术精进 B. 文明化程度的逐步加深 C. 国家初始形态开始出现 D. 城市主要功能发生转变 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代至夏商时期（中国）。根据材料及所学可知，陶寺遗址属于龙山文化时代，二里头遗址很有可能是夏文化的遗存，殷墟属于商文化遗存。陶寺遗址石器生产规模很大，二里头和殷墟则更注重青铜器和玉器生产，这既说明生产力的发展水平提高，也说明青铜器和玉器作为礼器的使用，体现了更高层次的政治文明和精神文明，B项正确；玉器不属于生产工具，并且材料主旨并非生产工具制造技术的精进，排除A项；陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器，已经具备了早期国家的初始形态，排除C项；陶寺遗址、二里头和殷墟都属于早期城市，城市的主要功能没有太大变化，排除D项。故选B项。 2. 西周时期，士拥有一定财产，无须生产劳作，必须小心谨慎地为卿大夫效劳。春秋战国时期的士则不同，孔子公然竖起“学而优则仕”的旗帜，墨家派遣弟子拿起武器帮助宋国守城，法家导演了众多的变法活动。这一变化反映了（ ） A. 官僚制度的形成 B. 思想流派的对立 C. 社会活力的增强 D. 政治权力的集中 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。据题干“西周士依附卿大夫，春秋战国士则通过学术、军事、变法活动积极参政”，并结合所学知识可知，士阶层的角色从西周依附贵族转变为主动参与政治实践和思想争鸣，体现了社会阶层流动性的增强和各领域人才的活跃，反映出社会变革中的活力提升，C项正确；官僚制度以选拔官员为核心，题干未直接体现制度性变革，排除A项；思想对立仅是士活跃的表现之一，材料更强调多元实践而非对立本身，排除B项；政治权力集中是战国变法的结果，但题干侧重士阶层主动性的变化，排除D项。故选C项。 3. 《商君书·境内》说：秦国“四境之内，丈夫女子皆有名于上”，无论男女老少，都要登记在册，一旦死亡就要从名册上除名；云梦秦简中的《秦律·田律》也记载，“入顷刍橐，以其受（授）田之数，无垦不垦，顷入刍三石、橐二石”。这反映出当时秦国 A. 田地私人占有相当罕见 B. 人口控制十分严格 C. 百姓兵役负担尤为沉重 D. 国家统治能力加强 【答案】D 【解析】 【详解】据材料可知,战国时期秦国商君书・境内》记载的关于加强人口控制的规定一方面加强了秦国政府对全国人口的控制力度,保证了兵源,另一方面也便利了国家授田政策的落实和土地管理,保证了税源。云梦秦简的《秦律・田律》中关于“以其受（授）田之数,无显不星,顷入当三石、囊二石”的规定,既保证了国家对所授土地的管理,也便利了国家税收政策的有效落实,这些都表明国家统治能力加强,D项正确；战国时期,井田制度日益瓦解,土地私有制逐渐兴起,土地私人占有相当普遍,排除A项；人口管理仅体现了材料的部分信息,未上升到赋税管理的高度,故排除B项；从材料两则史料来看,它们主要反映的是战国时期秦国的授田管理,而不是兵役负担,排除C项。故选D项。 4. 孔子说：“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”；墨子认为，“天下之所以乱者，生于无政长”；老子指出，“道大，天大，地大，王亦大”；法家慎到认为，“天下无一贵，则理无由通”。这些观点反映了（ ） A. 诸子百家思想趋同 B. 大一统的理想追求 C. 血缘政治已经瓦解 D. 社会转型势在必然 【答案】B 【解析】 【详解】材料“天下无道，则礼乐征伐自诸侯出”的大致意思为天下无道的时候，制作礼乐和出兵打仗，由诸侯作主决定；材料“天下之所以乱者，生于无政长”的大致意思为，天下之所以大乱是因为缺乏顺应民意选出的国君；材料“天下无一贵，则理无由通”强调天下要完成统一，才能更好地规范人们的行为。可见这些观点都对大一统有着理想追求，B项正确；诸子百家代表的阶级立场并不相同，其思想也并不趋同，排除B项；春秋战国时期的政治制度以血缘关系为基础，此时并未瓦解，排除C项；材料未体现社会转型的内容，排除D项。故选B项。 5. 下图为中原世族迁徙路线图。这一历史事件在当时（ ） A. 促进了中华文化的交融与发展 B. 削弱了世族影响力加强了皇权 C. 推动经济重心转移至长江流域 D. 强化了中原政权对南方的控制 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据题干及结合所学可知，图片显示的是中原世族迁徙的路线图。中原世族迁徙，将中原地区先进的文化、生产技术等带到迁徙地，促进了不同地区文化的交流与融合，推动了中华文化的交融与发展，A项正确；世家大族凭借其经济、文化等方面的优势，在迁徙地依然保持着较大影响力，并没有削弱其政治影响力，排除B项；经济重心南移至长江流域是在南宋时期，材料中中原世族迁徙主要发生于魏晋南北朝时期，排除C项；材料中中原世族迁徙主要是为了躲避战乱等，并非为了向南方辐射影响力，排除D项。故选A项。 6. 魏源把“富民”划分为“有田之富民”和“无田之富民”，他认为当务之急不仅是要解决前者“岁输租税，供徭役，事事受制于官”的弊病，使之“敢顾家业”，更要兼顾后者，提出“末富”“缓本急标”的颠覆性理论。魏源的这一思想（ ） A. 深刻反思了传统农本思想 B. 迎合了实业救国的思潮 C. 阐明师夷长技的具体方式 D. 认识到商业的经世价值 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词可知是影响题和本质题。时空是近代（中国）。据材料“末富”，“缓本急标”，可知，魏源提出了颠覆性的理论，认识到商业的经世价值，D项正确；魏源思想仍是在传统农本思想的基础上提出来的，并不是深刻反思，排除A项；甲午战后，实业救国思潮才兴起，排除B项；材料仅涉及认识到商业的经世价值，并未提及师夷长技，排除C项。故选D项。 7. 20世纪初创刊于北京的《启蒙画报》，创造了很多或长或短的歌谣，再配上或精或粗的图像，以吸引少年儿童的阅读，当时中国还有不少类似的画报。下图为其中的一幅——《渔儿乐》。这表明当时中国知识界（ ） A. 初步意识到海洋开发的重要性 B. 极力宣传爱国主义思想 C. 注重开启童智以促进民族复兴 D. 开始加大寓教于乐力度 【答案】C 【解析】 【详解】根据设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是20世纪初中国。根据材料可知，歌谣是教儿童树立大志向，以天下五大洲为竞技场，这反映出晚清的知识界深知儿童教育与国家未来关系密切，把复兴民族的大任寄托在少年儿童身上，C项正确；题干所选歌谣是强调对世界的认知，而不是对海洋的开发，排除A项；歌谣中的“钓鱼要钓别处鱼，撒网不撒自家网”可得，极力宣传爱国主义思想，但“摇到天下五大洲”则是要儿童树立远大志向，以天下五大洲为竞技场，排除B项；题干仅提到了一个歌谣，并未与之前的其他歌谣作比较，所以不能得出开始加大寓教于乐力度的结论，排除D项。故选C项。 8. 据统计，1951年全国拥有农村电影放映队七百多个，1958年增至八千多个，到了1965年，全国已经拥有超过一万三千个放映队。电影放映队在中国乡村社会迅速普及，并形成了一张全国性的电影放映网。这（ ） A. 反映出当时政治与经济体制的持续变革 B. 从根本上改变了农民的生活习惯 C. 满足了农村广大民众对文化生活的需求 D. 有利于国家意志向农村社会下沉 【答案】D 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1951年至1965年（中国）。根据材料“1951年全国拥有农村电影放映队七百多个，1958年增至八千多个，到了1965年，全国已经拥有超过一万三千个放映队”可知，电影放映队在中国乡村社会迅速普及，便于国家意志通过电影放映在乡村进行灌输，符合新中国社会主义制度建立前后的意识形态建设，D项正确；电影放映队在中国乡村社会迅速普及，并不能反映政治体制的变革，排除A项；在农村播放电影有利于满足农村广大民众对文化生活的需求，“从根本上改变了农民的生活习惯”说法夸大，不符合史实，排除B项；电影放映队在中国乡村社会迅速普及，有利于满足农村广大民众对文化生活的需求，但满足的说法错误，排除C项。故选D项。 9. 下列选项中，能集中代表公元前2000年左右欧亚各地人类社会最先进的科学技术，并且是当时农耕社会、草原社会和森林社会的资源与技术交流相结合的产物是（ ） A. 楔形文字 B. 青铜技术 C. 马拉战车 D. 制铁技术 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是公元前2000年。据材料可知，青铜技术是古代世界最先进的科学技术，是当时农耕社会草原社会和森林社会的资源与技术交流相结合的产物，B项正确；楔形文字是古代苏美尔人发明的，它是古代世界最早的文字之一，但不是最先进的科学技术，排除A项；马拉战车是古代印欧人发明的，它是古代世界最先进的军事技术，但不是最先进的科学技术，排除C项；制铁技术是古代世界最先进的科学技术，但不是农耕社会、草原社会和森林社会的资源与技术交流相结合的产物，排除D项。故选B项。 10. 二战后，美国对拉美的政策不断调整：从美国为盟主的政治联盟到建立区域性经济集团，对拉美的干预从20世纪80年代的“民主化”到1999年的“新干涉主义”，再到2013年放弃“门罗主义”。这一变化主要是因为（ ） A. 美国战略重心的转移 B. 世界多极化的发展 C. 美国国家利益的需要 D. 民族解放运动高涨 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：二战后的美国。根据材料可知，美国对拉美国家的政策在不断调整的原因在不同时期是变化的，二战后，美苏对抗，美国需要扩充资本主义阵营实力，所以加强了对拉美国家的控制，提出了“新干涉主义”，但是也一定程度上消耗了美国经济实力，而随着拉美国家经济发展，逐渐摆脱美国的政治干预，所以美国对其由政治干预转向经济合作，21世纪前后，中东地区能源重要性突出，伊拉克战争和阿富汗战争是美国战略重心转移到中东地区和中亚地区，暂时放松了对拉美国家的控制，另外，当今世界多极化趋势的发展，是美国霸权主义相对削弱，综合来看，美国对拉美国家政策变化的原因在不同时期是不同的，但结合所学可知，都是出于国家利益的需要，侧重维护美国霸权地位，C项正确；结合所学，美国战略重心的转移是21世纪前后政策变化的原因，片面解读材料，排除A项；结合所学，世界多极化的发展是美国政策转变的外因，不是主要原因，排除B项；拉美民族解放运动的高涨是18世纪末19世纪初，时间不符，排除D项。故选C项。 11. 有学者指出，二战后伴随着国际贸易的发展，文化帝国主义愈演愈烈，艺术、影视和时尚所表达的西方价值观无所不在，以至于新兴民族国家面临的最紧迫的问题依然是国家身份的保持。该学者旨在说明（ ） A. 保持传统文化的完整性 B. 重视文化交流的开放性 C. 警惕西方价值虚伪性 D. 捍卫文化主权的重要性 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是目的题。根据题干关键信息可知准确时空是：二战后的世界。根据材料“以至于新兴民族国家面临的最紧迫的问题依然是国家身份的保持”可知，新兴国家应加强自身文化建设，以抵御西方价值观入侵，D项正确；保持传统文化的完整性不是主要目的，要利用传统文化捍卫文化主权才是新兴民族国家保持国家身份的重要方式，排除A项；新兴民族国家建立之初要警惕西方文化入侵、和平演变，维护国家主权与独立，故重视文化交流同时要捍卫文化主权，排除B项；资产阶级倡导政治民主、经济自由、普世伦理，但都不能掩盖资产阶级逐利贪婪的本性，所以面对西方的文化入侵，新兴民族国家必须捍卫文化主权，维护国家独立，故C项不属于主要目的，排除C项。故选D项。 12. 从秦至汉武帝之前，对商鞅变法正面评价最为普遍；从汉武帝至清末民初，商鞅变法饱受批评；清末民初至今，对商鞅变法的认识逐渐客观。这表明（ ） A. 历史人物评价难有定论 B. 历史评价缺乏统一标准 C. 时代越接近评价越客观 D. 社会存在决定社会意识 【答案】D 【解析】 【详解】依据材料“从秦至汉武帝之前，对商鞅变法正面评价最为普遍；从汉武帝至清末民初，商鞅变法饱受批评；清末民初至今，对商鞅变法的认识逐渐客观”可知，不同历史时期，人们对商鞅变法的总体评价不同，这说明对于同一历史人物或者历史事件的认识，由于所处时代环境的不同，会出现不同的结论，即社会存在决定社会意识，D项正确；历史人物或历史事件的评价有一定的标准或原则，而且具有客观性，“难有定论”、“缺乏统一标准”的说法错误，排除AB两项；历史评价与时代久远没有关系，因此“时代越接近评价越客观”的说法错误，排除C项。故选D项。 13. 史学家齐世荣说，亚历山大的东征，罗马帝国的扩张，阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔的重大事件，但也许横贯亚欧大陆古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行，对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。他意在强调（ ） A. 帝国扩张推动世界由分散走向整体 B. 战争成为文明扩展重要方式之一 C. 和平交往是人类交往主流 D. 新航路开辟促进文明的传播 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。根据材料“但也许横贯亚欧大陆古道上的商队来往，联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……对传播生产技术、文化知识于古代世界各地也许是更为重要的”可得出，作者认为商贸往来可以传播生产技术、文化知识，有利于世界各地的发展，强调了和平交往的重要性，C项正确；材料强调和平交往，而不是帝国扩张，排除A项；战争成为文明扩展的重要方式之一，但不是作者强调的主旨，排除B项；D项与材料无关，排除D项。故选C项。 14. 1450年左右，德国人谷登堡发明了一种会在低温下熔化，却可以在被挤压时保持足够硬度的特殊金属合金，并用翻砂铸模法制作字母活字字模，且每一个单字都可以压缩。他做成的木质印刷机可用远远超过任何雕版印刷机的速度来印刷书籍，且最终成品的品质斐然。他的发明带来的直接影响是（ ） A. 催生了被视作“新一代的书籍”的印刷书 B. 开始使用活字印刷术印刷书籍 C. 奠定了分科教育的基础 D. 促进了图书馆的诞生 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，1450年左右，德国人谷登堡发明了金属活字印刷，直接催生了被视作“新一代的书籍”的印刷书，A项正确；开始使用金属活字印刷书籍，排除B项；材料未涉及教育，排除C项；材料未涉及图书馆，排除D项。故选A项。 15. 从11世纪起，欧洲四处游学的学生和学者仿效工商行会建立中世纪大学，一般设文学、神学、法学、医学四个学院，起初在欧洲南部，后来向北部扩散。13世纪起，在各地王侯的支持下，欧洲各主要城市出现了很多大学。大学的兴起（ ） A. 得益于西欧民族国家的发展 B. 直接推动了科学革命的发生 C. 反映经济和社会发展的需求 D. 动摇了基督教会的统治地位 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是古代欧洲。根据材料及所学可知，从11世纪起，欧洲经济发展推动城市复兴和工商业繁荣，对法律、医学等专业人才需求增加，学者模仿工商行会组织模式建立大学，适应了社会对知识教育和职业训练的需求，故大学的兴起与当时经济和社会变化密切相关，C项正确；西欧民族国家形成主要在15世纪后，与题干中11—13世纪大学兴起时间不符，排除A项；科学革命发生于16—17世纪，与中世纪大学以神学、法学为主的课程体系无直接关联，排除B项；中世纪大学仍以神学院为核心，教会长期掌控教育主导权，动摇其统治地位的是宗教改革而非大学兴起，排除D项。故选C项。 16. 19世纪后期，英国殖民者在南非和东南亚大量引入印度契约劳工。与17—18世纪跨大西洋奴隶贸易相比，这种劳工迁移最显著的不同影响是（ ） A. 导致目的地区人口种族结构单一化 B. 促进了欧洲语言在殖民地的普及 C. 形成更为持久的文化保留与社区建设 D. 完全依赖强制手段维持劳动力供应 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：19世纪后期的世界。契约劳工的特点是契约期满后，部分劳工选择定居，形成独立社区（如南非德班的印度裔社区、马来西亚的槟城印度社区），他们在社区内保留了宗教（印度教、锡克教）、语言（泰米尔语）和节日（排灯节），奴隶贸易中非洲奴隶的特点：非洲奴隶因家族离散、文化压制，难以系统性保留原生文化，他们的保留更多表现为碎片化融合（如美洲的克里奥尔文化），这一差异凸显契约劳工制度下文化延续的主动性，C项正确；印度契约劳工的输入反而增加了殖民地的种族多样性，例如，南非的印度裔社区与当地非洲人、欧洲殖民者共同构成多元社会结构，虽然奴隶贸易引入非洲人口，但其引进的非洲人口长期被压迫导致非洲文化断裂，排除A项；欧洲语言的普及（如英语、荷兰语）是殖民统治带来的普遍结果，但奴隶贸易与契约劳工均未直接推动语言传播，印度劳工的迁移反而促使泰米尔语、印地语等在南非和东南亚局部保留，排除B项；虽然引入契约劳工存在剥削和半强制性质，但其法律形式为“自愿合同”，与奴隶贸易彻底的人身依附关系有本质区别，且印度劳工可通过契约到期获得有限自由，排除D项。故选C项。 二、非选择题（共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 《礼记·中庸》最早记载“书同文”的理念。秦统一后通过刻石、编纂识字课本推行正字规范。汉律规定“吏民上书，字不正辄举劾”。唐代的“正字运动”整理了汉字规范，并用规范字体刊刻《开成石经》立于国子监。 在“语同音”方面，西周“雅言”为最早官话，北宋以开封和洛阳方言为标准音。元统一后，继续沿用中原雅音。明清的几次大型移民运动客观上促使官话在全国推广流行，但尚未形成固定标准，其推广普及程度有限。 ——摘编自汤洪、张以品《从“书同文”到“语同音”：语言文字规范统一与文化认同》 材料二 19世纪90年代开始，一批中国读书人认为，西方之所以富强，皆是其切音（拼音）成文、识字者众、民智开通之故，而汉字繁难是中国贫弱的原因之一。由此，他们开始研制汉语的拼音文字方案，以期“言文合一”，从而提高下层民众识字率。切音字运动就此展开，各方人士积极参加，创制汉字辅助符号。清末十余年，先后出现30多套切音字方案，但没有任何一种取得举国公认的地位。 新中国成立后，语言文字改革成为国家建设的重要基础。1954年，中国文字改革委员会成立，确立了简化汉字、推广普通话、制定汉语拼音方案三大任务。1956年《汉字简化方案》颁布，后整理出《简化字总表》，极大降低了汉字学习难度，助力扫盲运动。1964年，国务院发布《关于推广普通话的指示》，明确以北京语音为标准音，在学校、军队及公共服务领域广泛推广。1982年“推广普通话”写入宪法，普通话普及率逐年提升。《教育强国建设规划纲要（2024—2035年）》明确提出“推广普及国家通用语言文字”“实施国家通用语言文字普及攻坚和质量提升行动，提高全民语言文化素养”并将其置于“塑造立德树人新格局，培养担当民族复兴大任的时代新人”这一关键任务之中。 ——摘编自王东杰《声入心通——国语运动与现代中国》、王爱云《中国共产党与新中国文字革命（1949—1958）》等 （1）根据材料一，概括中国古代规范和统一语言文字的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，比较清末切音字运动与新中国成立以来语言文字改革的差异。 （3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对我国从古至今规范和统一语言文字的认识。 【答案】（1）特点：具有延续性；以强化文化认同为目的；国家主导推行；颁行法律和设立范本并重；官方教育与民间交流并行；雅言、雅音逐步推广，成效不一。 （2）差异：背景不同：近代民族危机严重，新中国国家建设的开展；目的不同：近代以开启民智、救亡图存，服务于识字扫盲的短期目标，新中国成立后构建国家文化认同，服务于现代化建设与全民语言文化素养提升的长远规划；内容不同：近代方案庞杂，缺乏统一标准，新中国成立后任务聚焦（聚焦简化汉字、推广普通话、制定拼音方案三大任务），内容系统；主导力量不同：近代主要是民间自发探索，新中国成立后政府主导（专设机构、通过立法、政策和长期规划），分层实施；方式不同：近代创制辅助符号，新中国成立后简化汉字和创制拼音双轨并行；成果不同：近代成效有限，新中国成立后识字率显著提升，普通话普及。 （3）认识：规范和统一语言文字是实现民族复兴的重要基石；有利于凝聚民族精神、强化国家认同；有利于促进文化传承，增强文化自信；语言文字标准化需强有力的制度保障；改革需结合社会实际，融合传统与现代。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是古代中国。特点：据材料一，在“书同文”方面， 从《礼记·中庸》最早记载“书同文”观念，到各朝代不断推行相关举措，在“语同音”方面，从西周开始，雅言、雅音逐步推广，说明政策具有延续性；据材料一“书同文”规范统一文字和“语同音”统一语言，以强化文化认同为目的；据材料一，秦统一后通过刻石、编纂识字课本推行正字规范，汉律有相关规定，唐代开展“正字运动”，元、明、清在语音方面也有官方的举措等，体现了政府在其中发挥主导作用；据材料一“秦统一后通过刻石、编纂识字课本推行正字规范”“汉律规定‘吏民上书，字不正辄举劾’”可知，颁行法律和设立范本并重；据材料一“元统一后，继续沿用中原雅音”“明清的几次大型移民运动客观上促使官话在全国推广流行”可知，官方教育与民间交流并行；据材料一“但尚未形成固定标准，其推广普及程度有限”及所学可知，雅言、雅音逐步推广，成效不一。 【小问2详解】 本题是对比题。时空是近现代中国。差异：据材料二“19世纪90年代开始”“新中国成立后”及所学可知，背景不同：近代民族危机严重；新中国国家建设的开展；据材料二“民智开通之故，而汉字繁难是中国贫弱的原因之一”“语言文字改革成为国家建设的重要基础”及所学可知，目的不同：近代以开启民智、救亡图存，服务于识字扫盲的短期目标，新中国成立后构建国家文化认同，服务于现代化建设与全民语言文化素养提升的长远规划；据材料二“先后出现30多套切音字方案”“中国文字改革委员会成立，确立了简化汉字、推广普通话、制定汉语拼音方案三大任务”及所学可知，内容不同：近代方案庞杂，缺乏统一标准，新中国成立后任务聚焦（聚焦简化汉字、推广普通话、制定拼音方案三大任务），内容系统；据材料二“各方人士积极参加”“国务院发布《关于推广普通话的指示》”及所学可知，主导力量不同：近代主要是民间自发探索，新中国成立后政府主导（专设机构、通过立法、政策和长期规划），分层实施；据材料二“创制汉字辅助符号”“整理出《简化字总表》”“制定汉语拼音方案”及所学可知，方式不同：近代创制辅助符号，新中国成立后简化汉字和创制拼音双轨并行；据材料二“没有任何一种取得举国公认的地位”“普通话普及率逐年提升”及所学可知，成果不同：近代成效有限，新中国成立后识字率显著提升，普通话普及。 【小问3详解】 本题是认识题。时空是古代至现代中国。认识：据材料二“语言文字改革成为国家建设的重要基础”及所学可知，规范和统一语言文字是实现民族复兴的重要基石；据材料二“塑造立德树人新格局，培养担当民族复兴大任的时代新人”可知，有利于凝聚民族精神、强化国家认同；有利于促进文化传承，增强文化自信；据材料二“推广普及国家通用语言文字”“实施国家通用语言文字普及攻坚和质量提升行动，提高全民语言文化素养”及所学可知，语言文字标准化需强有力的制度保障；改革需结合社会实际，融合传统与现代。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 儒学是中国传统文化的主脉，经历了封建社会中的主导、近代社会的衰落、现代社会的复兴，见证了中国历史的发展变迁。 时期 儒学地位变迁的大致历程 西汉 汉武帝尊崇儒术，使儒学成为封建社会的主流意识形态。 宋明 儒学汲取佛道思想，形成理学体系，成为官方哲学。 19世纪60年代至20世纪初 洋务派“中体西用“思想、康有为《孔子改制考》、孙中山的“三民主义”，都体现了中西文化的结合。 新文化运动 对孔子和儒学为代表的封建文化进行彻底的批判。 新民主主义革命 毛泽东以马克思主义的立场、观点、方法对儒家民本思想进行批判改造，吸收了其中民本思想的精华，扬弃了其中封建专制主义的糟粕。 改革开放后 儒学走向复兴，儒学现代化坚持马克思主义思想的指导，建设中国特色社会主义文化，为社会主义核心价值观等提供涵养，为中国特色的社会主义现代化道路提供文化源泉。 综合材料信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰） 【答案】示例： 论题：儒学伴随时代发展不断革新。 阐述：在秦始皇“焚书坑儒”以及汉初推崇道家思想的背景下，汉代董仲舒审时度势，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个能够适应时代需要的新的儒学思想体系，提出“天人感应”“大一统”等学说，并主张“罢黜百家，独尊儒术”，被汉武帝所接受，奠定了儒学成为中国古代主流思想的基础。魏晋以来，儒学遭到来自佛道思想的冲击，面对此种情况，宋代程颐、程颢、朱熹等人在吸收佛道思想的基础上，将儒学从伦理教条升华为哲学体系，完成了儒学的哲学化、思辨化，使儒学成为官方正统哲学。至近代，毛泽东在《新民主主义论》中依据马克思主义剥离儒学中“民为贵”的民本思想，批判其“君臣父子”等封建伦理纲常的专制内核，为土地革命提供理论依据，此举既否定了儒学中封建糟粕的成分，又保留了传统文化中的进步基因，推动了儒学的转型。 总之，儒学作为中华传统文化代表，表现出顽强的生命力，伴随着中国社会的发展，在自我批判中“因时损益”，不断革新以适应社会的发展。 【解析】 【详解】本题是评论解说题。时空是古代、近代、现代中国。据材料“儒学是中国传统文化的主脉，经历了封建社会中的主导、近代社会的衰落、现代社会的复兴，见证了中国历史的发展变迁。”“儒学地位变迁的大致历程”可知，本题以“儒学地位变迁的大致历程”为切入点，答出论题：儒学伴随时代发展不断革新。然后提取信息进行阐述。在阐述过程中注意史实准确，阐述充分，史实应有三个或以上，如背景、内容影响等方面解读西汉时期的儒学，结合所学可得出秦始皇“焚书坑儒”以及汉初推崇道家思想的背景，汉代董仲舒审时度势，吸收法家、道家、阴阳家思想，建立了一个能够适应时代需要的新的儒学思想体系，提出“天人感应”“大一统”等学说，并主张“罢黜百家，独尊儒术”，被汉武帝所接受，奠定了儒学成为中国古代主流思想的基础。从背景、表现等方面解读理学，据材料“儒学汲取佛道思想”并结合所学可知魏晋以来，儒学遭到来自佛道思想的冲击，面对此种情况，宋代程颐、程颢、朱熹等人在吸收佛道思想的基础上，将儒学从伦理教条升华为哲学体系，完成了儒学的哲学化、思辨化，使儒学成为官方正统哲学。据材料“毛泽东以马克思主义的立场、观点、方法对儒家民本思想进行批判改造，吸收了其中民本思想的精华，扬弃了其中封建专制主义的糟粕。”并结合所学知识可得出，毛泽东在《新民主主义论》中依据马克思主义剥离儒学中“民为贵”的民本思想，批判其“君臣父子”等封建伦理纲常的专制内核，为土地革命提供理论依据，此举既否定了儒学中封建糟粕的成分，又保留了传统文化中的进步基因，推动了儒学的转型。最后总结，对观点进行升华，不能简单重复。儒学作为中华传统文化的代表，表现出顽强的生命力，伴随着中国社会的发展，在自我批判中“因时损益”，不断革新以适应社会的发展。表述完整。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 “蜀有桀纣之乱，其国富饶，得其布帛金银，足给军用。水通于楚，有巴之劲卒，浮大舶船以东向楚，楚地可得。得蜀则得楚，楚亡则天下并矣。”周慎王五年（公元前316年）秋，秦大夫张仪、司马错等领兵经石牛道攻蜀，控制了整个巴蜀。随后，秦以巴蜀地区作为基地，其西其南的部落如“笮”“徙”“僰”等部落的华夏化也成为必然趋势。秦在巴蜀设郡，修栈道，“移秦民万家实蜀”，政策多为新创，此后历代政府统治巴蜀，亦往往蹈袭。 ——摘编自赵心愚《秦统一巴蜀在中华民族形成过程中的意义》 材料二 巴蜀自古就是民族迁徙流动的汇聚之地、文化交互影响的荟萃之所。巴蜀文化受地域文化因素影响，形成了自身独特的文化特质；又北与中原文化交流，西北与秦陇文化交融，东南与楚文化交往，向南影响滇黔文化，在自身发展的同时主动融入主流。中华文明发展史就是一部守正创新史：创新体现于中华文明发展的各个时期，活跃于中华文明的各个方面，呈现在中华文明的各个地域，巴蜀文化是独具特色的地域之一。 ——摘编自王川《彰显新时代建设中华民族现代文明的巴蜀文化力量》 （1）根据材料一并结合所学知识，简析秦攻占并治理巴蜀地区的意义。 （2）根据材料二并结合所学知识，试举两例巴蜀文化成就，论述其对中华文明创新性的贡献。 【答案】（1）为秦国提供物资和军事支持，有利于秦国统一；促进周边部落华夏化，推动民族融合；设立郡县等举措为后世提供借鉴，加强了中央对地方的管理；结合材料一，从对秦国统一、民族融合、地方管理等方面分析意义。 （2）示例：三星堆文化，其独特的青铜面具等文物造型奇特，丰富了中华文明的文化内涵，展现出独特的艺术创造力；都江堰水利工程，是世界水利文化的鼻祖，其无坝引水等创新理念和工程技术，为后世水利建设提供范例，体现了中华文明在水利工程方面的创新。 【解析】 【小问1详解】 本题是影响题。时空是秦朝中国。意义：据材料一“蜀有桀纣之乱，其国富饶，得其布帛金银，足给军用”“浮大舶船以东向楚，楚地可得”，可得为秦国提供物资和军事支持，利于秦国统一；据材料一“其西其南的部落如‘笮’‘徙’‘僰’等部落的华夏化也成为必然趋势”，可得促进周边部落华夏化，推动民族融合；据材料一“秦在巴蜀设郡，修栈道，‘移秦民万家实蜀’，政策多为新创，此后历代政府统治巴蜀，亦往往蹈袭”，可得设立郡县等举措为后世提供借鉴，加强中央对地方的管理。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是古代中国。文化成就及贡献：据材料二“巴蜀文化受地域文化因素影响，形成了自身独特的文化特质”结合所学，举例如三星堆文化，其独特青铜面具等文物造型奇特，据材料二“在自身发展的同时主动融入主流”，可得丰富中华文明内涵，展现艺术创造力；据材料二“中华文明发展史就是一部守正创新史”，结合所学，举例如都江堰水利工程，其无坝引水等创新理念和技术，据材料二“呈现在中华文明的各个地域”，可得为后世水利建设提供范例，体现水利工程创新。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $