精品解析：云南省玉溪市2024-2025学年高一下学期期末语文试题

【考试时间：7月2日08：30-11：00】 玉溪市2024~2025学年春季学期期末高一年级教学质量检测 语文试卷 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、班级、姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（70分) （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 诗歌是人工智能（A）写作最早介入的领域，随着AI算法不断完善，基于智能创作平台生成的诗歌文本数量与质量持续提升。尽管如此，人工智能写作仍存在明显短板。就诗歌写作的诗意生成机制而言，诗人们多把诗视作理解世界的一种特殊语言，一个通过意象系统解释世界的装置，唯有突破语言习俗和常规观察习惯，才有可能打破俗常的意义生成链条，演绎一场“常规之外”的灵动舞蹈。人工智能写作的诗意生成机制则恰恰相反。以机器人“小封”为例，它的写作以自然语言的处理、理解、生成为核心步骤，向一个人类预设的“概念化”语言体系和意义中心聚合，属于“敛聚式”的意义生成方式。与“发散式”的人类创作思维相比，人工智能写作更易于精密掌控意绪延展的方向，使其紧密围绕在设计好的意义中心周围。就算溢出了常态下的词语组合规范，制造出带有陌生意味的语感，通常也不会脱离“中心”。这样一来，人工智能诗文本就很难通达“神余言外”的境界，对读者思维宽度的激发、对人类想象空间的拓展仍是有限的。 人工智能具有永生性，它通过不断学习趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。因为真实的写作者都不是完美的个体，他们的生命是有限的，无从被“编辑”或“优化”，人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”，比如恐惧、忧伤等等。缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感。因为不能“情动于中而形于言”，人工智能诗歌即使模仿度再高，也难以企及“诗”的人文内核。 （取材于卢桢的文章） 材料二： AI能不能写诗？答案是肯定的。事实上，AI诗歌比共创作的日常语言更容易通过“图灵测试”。因为后者必须考虑现实经验，在拟真度上有很高的要求。AI没有身体，无法掌握人类的动作顺序，在叙述时难免露出破绽，“具身认知”仍然是AI自然语言面临的难题。诗歌可以回避这一点，因为诗歌是一种特殊的文体，其目的主要在于审美而非实用。它可以采用片段化、陌生化的笔法，像“翠萍湿空梁，夜深飞去。雁起青天，数行书似旧藏处”这样的诗句，我们就很难用日常的时间和因果逻辑去理解，而这样的创作特点恰恰消解了AI面临的难题。 2018年，预训练语言模型BERT和GPT在提高AI诗歌的质量方面取得了重大突破。简单来说，其原理是将自然语言转化为向量，根据词语之间发生关系的概率，模仿资料库中的文本。开发者须通晓诗歌，精心挑选风格相似的诗作为AI学习的素材。以目前市面上一个旧体诗AI模型为例，开发者用晚清盛行的“同光体”进行专项训练，取得了不俗的效果。如以诗人陈三立《夜舟泊吴城》中首句“夜气冥冥白”生成的三首AI诗，与陈三立的原作已非常接近，充分显示了风格训练的成效。 诗歌创作向来是“在心为志，发言为诗”，那么，AI写诗对人类究竟有什么意义？ 通常意义上的辅助功能，AI已进化至较为成熟的阶段。上述提到的AI模型，已验证“明七子学唐”“同光体学宋”等相关领域的研究结论。这意味着以往被认为抽象的文学风格，可以转化为具体的数据参数。更重要的是，诗歌本身就蕴含着超越人类经验的倾向。词语的重组往往会生成意想不到的结果，而这一点恰恰契合AI写作的特性。也许AI生成的一些句子，能够激发诗人的创作灵感，甚至成为诗歌发展中的吉光片羽。从这个维度上说，未来AI有可能开拓出新的诗歌类型和风格。 （取材于程羽黑的文章） 材料三： 在人工智能的技术发展历程中，诗歌生成具有特殊地位，不仅因为它代表了最早使用计算机进行文本生成的尝试，还在于它独特的象征意义：利用千百年来诗歌的崇高精神地位，机器写诗吸引了人们关注并支持人工智能领域的整体发展；借助诗歌体裁对词句非日常用法的宽容，诗歌生成的探索描绘了通用文本生成的技术图景。其背后的预期是，既然能够用计算机生成某些“诗作”，那么未来也完全有可能生成新闻、报告，抑或小说、散文，产生社会与经济价值。 现在，语言大模型以一种通用的方式，实现了不同体裁文本的生成，诗歌已然不具有当初的特殊地位。要获得一首机器生成的“诗”，人们只需将自己的需求按照大模型所能接受的格式写成文本，这与让机器生成其他形式的文本完全一致。另一方面，机器产生的诗歌自进入公众视野以来，就受到诗人、作家和批评家们近乎一致的反对。一位当代著名诗人批评说，机器生成的“诗”只是“一些碎片的无机组合”，是“拙劣的”，玩弄“修辞智性”而已。 （取材于朱恬骅的文章） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “敛聚式”意义生成方式是指AI写作围绕预设的意义中心，通过数据处理和概率计算聚合语言的创作机制。 B. “具身认知”难题是指AI因缺乏人类身体经验，在处理涉及现实动作和因果逻辑的文本时面临的困境。 C. “AI诗歌”之所以能够通过“图灵测试”，是因为其片段化、陌生化的笔法避免了日常逻辑束缚。 D. “吉光片羽”在文中比喻AI生成的碎片化诗句，虽然不完整，却可能成为诗歌发展中的珍贵启示。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人类诗歌常通过不完美情感表达生命体验，而AI将感性和灵性固化为技术理性，导致其作品缺乏感染力。 B. AI通过“同光体”专项训练，创作出近似陈三立风格的诗句，说明文学风格具备通过数据模拟实现复现的可能。 C. 材料三提到诗人批评AI诗歌是“碎片的无机组合”，与材料一中认为AI诗歌灵动性不足的评价立场一致。 D. 三则材料均认为AI诗歌在局限性，但对其未来能否开拓新诗歌类型和风格的观点存在分歧。 3. 下列选项中，最能体现AI诗歌创作局限性的一项是（ ） A. 某AI生成的古诗对仗工整，用词典雅，但情感表达空洞、被评价为“有诗形而无诗魂”。 B. 诗人从AI生成的“碎句”中获得灵感、创作出一首富有新意的现代诗。 C. AI依据“同光体”风格生成的诗歌、与晚清诗人原作在语言风格上高度相似。 D. 某AI诗歌在网络平台上被误认为是人创作的，引发关于“何为寺歌本质”的讨论。 4. 请根据材料一和材料三，概括“机器诗歌”受到诗人、批评家反对的主要原因。 5. 三则材料均探讨“AI写诗”，但侧重点不同。请结合材料内容简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. A 4. ①诗意生成机制受限，AI采用“敛聚式”思维，围绕预设意义中心，难以达到“神余言外”的境界； ②缺乏人文内核，将人类生命感性与思想灵性固化为技术理性，作品缺乏精神感染力和审美共通感； ③创作本质是“碎片的无机组合”，徒有修辞技巧而无真正的艺术创造力。 5. ①材料一侧重诗意生成机制对比，从创作思维、情感表达等维度批判AI诗歌的局限性； ②材料二侧重技术突破与可能性，通过案例分析AI对风格模拟、灵感激发的作用； ③材料三侧重历史地位与评价变迁，反思AI诗歌的技术象征意义及文学界批判。 【解析】 【导语】本文围绕AI写诗展开多维探讨：材料一聚焦AI诗歌局限性，指出其“敛聚式”创作难以触及诗歌的人文内核；材料二肯定AI通过风格训练可达到拟真效果，并可能激发新诗风；材料三从技术发展角度，认为诗歌生成具有象征意义但已失去特殊地位。三则材料形成递进式，既呈现技术可能性，又保持人文审慎，体现了科技与人文的辩证对话。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 C.“能够通过……是因为”错误。材料二指出“AI诗歌比创作的日常语言更容易通过‘图灵测试’”，选项中“能够通过”表述绝对，且原因分析不完整，原文强调“更容易”而非“能够”，且归因于诗歌的特殊文体特点，而非单一的“片段化、陌生化的笔法”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。 D.“三则材料均认为AI诗歌在局限性……对其未来能否开拓新诗歌类型和风格的观点存在分歧”错误。材料二并未明确提到 AI诗歌的局限性，而肯定AI对风格模拟和未来创新的潜力；材料一、三写到其局限性，但未涉及AI能否开拓新诗类型和风格的话题。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 B.AI的辅助价值（激发灵感），与局限性无关； C.强调AI 对特定风格的模仿能力，属于技术优势；； D.涉及AI诗歌的“拟真性”，但被误认仅说明 其表面形式接近人类创作，未直接揭示其内在局限，不如A项切中核心。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①由“以机器人‘小封’为例，它的写作以自然语言的处理、理解、生成为核心步骤，向一个人类预设的‘概念化’语言体系和意义中心聚合，属于‘敛聚式’的意义生成方式”“人工智能诗文本就很难通达‘神余言外’的境界”可知，诗意生成机制受限，AI采用“敛聚式”思维，围绕预设意义中心，难以达到“神余言外”的境界； ②由“缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感。因为不能‘情动于中而形于言’，人工智能诗歌即使模仿度再高，也难以企及‘诗’的人内核”可知，缺乏人文内核，将人类生命感性与思想灵性固化为技术理性，作品缺乏精神感染力和审美共通感； ③由“机器生成的‘诗’只是‘一些碎片的无机组合’，是‘拙劣的’，玩弄‘修辞智性’而已”可知，创作本质是“碎片的无机组合”，徒有修辞技巧而无真正的艺术创造力。 【5题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 三则材料虽然都围绕“AI写诗”展开，但视角和重点截然不同： ①由“诗人们多把诗视作理解世界的一种特殊语言……唯有突破语言习俗和常规观察习惯……演绎一场‘常规之外’的灵动舞蹈”“它的写作以自然语言的处理、理解、生成为核心步骤，向一个人类预设的‘概念化’语言体系和意义中心聚合，属于‘敛聚式’的意义生成方式”“人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神‘不完美’，比如恐惧、忧伤等等”“缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感”可知，材料一侧重诗意生成机制对比，从创作思维、情感表达等维度批判AI诗歌的局限性； ②由“AI能不能写诗？答案是肯定的”“其原理是将自然语言转化为向量，根据词语之间发生关系的概率，模仿资料库中的文本”“以目前市面上一个旧体诗AI模型为例，开发者用晚清盛行的‘同光体’进行专项训练，取得了不俗的效果。如以诗人陈三立《夜舟泊吴城》中首句‘夜气冥冥白’生成的三首AI诗，与陈三立的原作已非常接近，充分显示了风格训练的成效”“诗歌本身就蕴含着超越人类经验的倾向。词语的重组往往会生成意想不到的结果，而这一点恰恰契合AI写作的特性。也许AI生成的一些句子，能够激发诗人的创作灵感，甚至成为诗歌发展中的吉光片羽”可知，材料二侧重技术突破与可能性，通过案例分析AI对风格模拟、灵感激发的作用； ③由“不仅因为它代表了最早使用计算机进行文本生成的尝试，还在于它独特的象征意义”“利用千百年来诗歌的崇高精神地位，机器写诗吸引了人们关注并支持人工智能领域的整体发展” “借助诗歌体裁对词句非日常用法的宽容，诗歌生成的探索描绘了通用文本生成的技术图景” “现在，语言大模型以一种通用的方式，实现了不同体裁文本的生成，诗歌已然不具有当初的特殊地位”“机器产生的诗歌自进入公众视野以来，就受到诗人、作家和批评家们近乎一致的反对”“机器生成的‘诗’只是‘一些碎片的无机组合’，是‘拙劣的’，玩弄‘修辞智性’而已”可知，创作本质是“碎片的无机组合”可知，材料三侧重历史地位与评价变迁，反思AI诗歌的技术象征意义及文学界批判。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风吹乌桕 许冬林 ①童年，在静寂荒远的乡下，我见过几棵孤独的乌桕。它们像一个个有着另外方言的行旅者，偶然经过吾乡，寂寂作了停留。我和弟弟常常在秋天的乌桕树下玩耍，我们那时个儿太小，心太浅，不懂得仰首远眺乌桕霜红的枝头，更不会去体味乌桕的秋天跟其他草木的秋天有什么不同。我们在秋天流连乌桕树下，仅仅为捡拾枝头落下的乌桕子。那些落下的乌桕子被我们一直玩耍着，总要等秋雨长长下过，等白雪飘落又融化成泥，那时乌桕子们终于和腐叶一起化为泥土，游戏才会结束。 ②在偏远乡间，我和乌桕树，曾经是那么近距离地相伴生长着。风把我吹着吹着，我就长大了。风把乌桕吹着吹着，乌桕就老了。我们像小小的乌桕子吗？有一天，我们会长成有着行旅者气质的乌桕吗？ ③秋天去皖南看塔川秋色是一趟不可省略的旅程。从车窗边遥望，窗外秋色已是残山剩水，路边的几棵老树下，霜叶落了一层，那是乌桕的叶子。塔川的秋色，是由乌桕的出场谢幕的。在塔川的水泥路两边，一棵棵新移栽的乌桕，还带着收不住的乡野之气。这些新移来的乌桕，呼应着远处丘陵上的野生乌桕，半认真半散漫地书写着塔川的秋色。看着那些有着明显移栽痕迹的乌桕，我心里微微一疼，莫名起了漂泊感。植物也有漂泊感吗？也有异乡感吗？风吹乌桕，乌桕树会不会像漂泊异乡的人一样，悄悄隐起来，独自承受凋零、别离，承受疼？ ④一年，在江南石台县残雪覆盖的茶山上，有一场文人雅集。初冬的山间，视野放旷，山色幽深，大家在煮茶的松烟袅绕中看茶，看山，看雪。我看到了一棵乌桕。几乎落光叶子的乌桕，孤零零在山顶上，那枝梢上还悬缀着一两片红色的叶子，像个姓氏，在告诉我：这是乌桕。心上一阵疼惜：乌桕在他乡，老了。也许，在我们离开茶山的那个午后，乌桕仅存的一两片叶子也在风里零落……最后，只剩下那棵彻底交卸荣华的乌桕，独立于茶山之顶，以异乡者的姿态，在风中，缄默不言。这感觉，很像民谣《离家五百里》那种离家的淡淡忧伤和眷恋。“若你错过了我搭乘的那班列车，那就是我已独自黯然离去……我已离家五百里，如今我衣衫褴褛，依旧一文不名。”许多独处的时光，我循环播放这首歌，一直听，一直听，直到窗外黄昏，晚霞苍黄的余光软软铺在对面楼宇的墙上。这个大地上，有多少离家的人呀，他们或者迫于生计命运，或者为了追寻梦想。他们像歌里的人一样，要常常独自登上列车，来到别人的故乡。他们像一棵棵他乡的乌桕，怀着无限凉意和远意，在风里静静地落着心情的叶子。 ⑤读南朝乐府民歌《西洲曲》，读到“日暮伯劳飞，风吹乌桕树”，就觉得秋色起来了。其实诗歌里才值夏季，乌发翠钿的女主角怀着相思，在风吹乌桕树的那个黄昏出门去采莲了，她一边采莲，一边怀人，思念着远方的人。这句诗以景写情，写的是一个正值韶华的女子的孤单。“日暮伯劳飞，风吹乌桕树”，一直觉得这句诗用在这里有点大词小用了。《西洲曲》整首诗画风清丽、轻灵，乌桕在这里像一团墨，还没洇开，重了点。“日暮伯劳飞，风吹乌桕树”这样的景致带着点苍茫的远意，似乎更适于描绘远在征途的旅人。日暮时分，倦鸟归巢，晚风摇动夕阳里的一片乌桕，也吹拂旅人宽衫大袖的征衣……就像马致远的那首小令：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”一棵风里的乌桕树，属于旅人，属于怀着异乡感的人。乌桕，是野生的树，不具备庭院气质。有庭院气质的树有梧桐、桂树之类，所以古人的诗句里常有关于庭梧、庭桂之类的词句。越过那个采莲女子的相思，影影绰绰的，似乎总能看到一个在远方的旅人。在这幅莲花婆娑的清丽画面之外，还有一个苍凉的、渺远的、横阔的画面，无边无际绵延伸向霜寒季节，主角是那个被思念的征人，“日暮伯劳飞，风吹乌桕树”应该是他吟出的。 ⑥古人写乌桕的诗句中，值得玩味的还有唐人张祜的“落日啼乌桕，空林露寄生”，这句诗里，能读到行旅者的仆仆风尘之气，读到露水似的忧伤，读到“身是客”的人生况味。诗题为《江西道中作》，果是旅途之作，藏不住的异乡感，像夜溪一样的清凉渗透于字句间。诗里的乌桕，想必也是一棵秋风里的乌桕。在山野，在旅人的遥望里，满树飞红。 ⑦写着《天净沙·秋思》的马致远，也是黄沙古道上的一棵乌桕，晚风在吹，持续地吹……江湖随脚步越走越阔。还有江州司马白居易，在浔阳江边的月夜，听着琵琶泪下，他也是一棵乌桕啊。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月……东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”——真是喜欢这样一些带着苍苍莽莽尘气的句子——这样的茫茫月色与秋水，只有辛苦奔波、远在江湖的人才有机会遇见。命运的冷风横吹枝头，诗人一边疼痛，一边于霜色中迸射出文学的耀眼光芒。 ⑧我不喜欢在朝廷里按部就班当差的苏轼，我喜欢沦落辗转半个中国的苏轼，黄州，杭州，儋州……因为他的远谪，我看见了遥远的黄州有一个承天寺，看见承天寺的月光空灵澄澈；也因他，在脚步未抵西湖时，我就看见了“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”……他描绘天地间奇景，他走在奇景里，成为风景的一部分。 ⑨命运，给人一程辗转，也给人一片江湖。秋风，给乌桕一季风霜，也给乌桕一树华彩。风霜之下，一片红叶，像一枚勋章。一树秋色，像一座光芒四射的宫苑楼宇。一棵树，寂寂穿越春夏，接纳秋霜严寒，让风霜把自己骨子里的火焰全部敲打出来，艳艳呈现——它让自己美到悬崖绝壁，然后，风吹乌桕，整个大地都来仰视它的坠落。以最浓稠的炙热华彩，迎接风霜之后的山河冷落。这样的生命真陡峭！ ⑩我们飘荡在江湖之上，是一个个行旅者。风慢慢吹，我们慢慢老。老成一棵他乡乌桕，就知道了秋深霜冷在四季轮回中的不可或缺。走成一棵秋天的乌桕，就知道了湖辽阔，知道风霜敲打出来的繁华高峻而沉实。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者回忆童年时与乌桕相伴却不识其特质，暗示成长后才理解乌桕生命的深层意蕴。 B. 作者认为《西洲曲》中乌桕意象与马致远曲中枯藤老树意象均指羁旅愁思，符合意境。 C. 与梧桐、桂树具有庭院气质不同，乌桕则更具野性特质，难以融入规整的庭院空间。 D. 作者认为苏轼因贬谪成就了文学造诣，这与其对“风霜造就生命华彩”的感悟一致。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 第①段用“乌桕子化为泥土”的细节，以孩童视角隐喻生命轮回的不可抗拒性。 B. 第④段将乌桕残叶比作“姓氏”，强调身份标识功能，暗示对文化根源的追寻。 C. 第⑦段以“黄沙古道上的一棵乌桕”喻指白居易，突出其漂泊江湖的苍凉诗意。 D. 文章通过鸟柏串联起童年、旅行、读诗等多重场景，形成贯穿全文的情感脉络。 8. 本文以第一人称“我”的视角展开叙述，这一叙述视角对文章的内容呈现有何作用？请结合文本简要分析。 9. 文中的乌桕具有多重意义，请结合文本内容简要概括。 【答案】6. B 7. D 8. 内容呈现：①串联时空，通过“我”的回忆、现实观察与文化联想，以个体体验为线索，将童年、当下与历史典故自然衔接；②通过“我”的亲身经历，使乌桕的形象与人的情感紧密联结，增强文章内容的真实感与代入感。 9. ①儿时回忆的载体。②象征行旅者，寄托羁旅思乡。③象征不畏命途多舛、迸发生命华章的人。 【解析】 【导语】这篇散文以乌桕为意象核心，通过童年记忆、旅途见闻、古诗解读三个维度展开。作者将乌桕塑造成兼具漂泊者与坚守者双重特质的生命象征：既承载着乡愁与异乡感，又彰显风霜淬炼的生命华彩。文本巧妙融合个人体验与文学典故，以细腻的意象叠加（如残叶、风霜、江湖）构建起时空交错的抒情网络，最终升华为对生命韧性与艺术创造的礼赞。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“均指羁旅愁思，符合意境”错，原文说“这句诗以景写情，写的是一个正值韶华的女子的孤单。‘日暮伯劳飞，风吹乌桕树’，一直觉得这句诗用在这里有点大词小用了”“这样的景致带着点苍茫的远意，似乎更适于描绘远在征途的旅人”，作者认为《西洲曲》是表达相思之情，“乌桕”用在这里是“大词小用”，“乌桕”更适合用于写“旅人”的诗词里，与《西洲曲》的整体意境不符，故选项理解有误。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“生命轮回不可抗拒性”过度解读，曲解文意。原文“那时乌桕子们终于和腐叶一起化为泥土，游戏才会结束”，“乌桕子化为泥土”仅为童年游戏的结束，无“生命轮回的不可抗拒性”的隐喻。 B.“暗示对文化根源的追寻”，过度拔高文意，原文“几乎落光叶子的乌桕，孤零零在山顶上，那枝梢上还悬缀着一两片红色的叶子，像个姓氏，在告诉我：这是乌桕”，“残叶比作姓氏”，是为了标识“这是乌桕”，而非“文化根源的追寻”。 C.“喻指白居易”错，“黄沙古道上的一棵乌桕”指的是马致远。第⑦段以乌桕喻马致远，白居易是另一个例子，选项张冠李戴。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏写作视角及其作用的能力。 内容呈现： ①串联多元时空，增强叙事连贯性。文中“我”的视角贯穿童年“童年……我和弟弟常常在秋天的乌桕树下玩耍”、现实观察“秋天去皖南看塔川秋色……看着那些有着明显移栽痕迹的乌桕”，与文化联想“读南朝乐府民歌《西洲曲》，读到‘日暮伯劳飞，风吹乌桕树’”，将个人经历、旅途见闻与历史典故自然衔接，使分散的场景围绕“乌桕”形成有机整体，避免叙事碎片化。 ②强化情感共鸣，提升内容真实感。“我”的亲身感受，如见移栽乌桕“心里微微一疼”，遇茶山孤乌桕“心上一阵疼惜”，将乌桕的形象与人的情感紧密绑定，使“乌桕象征漂泊者”“风霜造就生命华彩”等抽象感悟有了具体依托。读者通过“我”的视角，能更直观地体会对乌桕的共情，以及对生命、漂泊的思考，增强文章的代入感与真实性。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏文本艺术形象及其多重意蕴的能力。 ①儿时回忆的载体。乌桕是“我”童年生活的见证：“我和弟弟常常在秋天的乌桕树下玩耍……捡拾枝头落下的乌桕子”，乌桕子从玩耍到“化为泥土”的过程，承载着乡村童年的简单与纯粹，是记忆中不可磨灭的印记。 ②象征行旅者，寄托羁旅思乡。乌桕常以“行旅者”“异乡者”的姿态出现，童年所见乌桕“像一个个有着另外方言的行旅者”，塔川移栽的乌桕“带着收不住的乡野之气”，茶山孤乌桕“以异乡者的姿态，在风中，缄默不言”。这些描写寄托了对“离家五百里”的漂泊者的理解，象征着异乡人的孤独、忧伤与对故土的眷恋。 ③象征不畏命途多舛、迸发生命华章的人。乌桕在风霜中展现生命力量，“接纳秋霜严寒，让风霜把自己骨子里的火焰全部敲打出来，艳艳呈现”“以最浓稠的炙热华彩，迎接风霜之后的山河冷落”。这一形象隐喻着不畏命运坎坷、在困境中迸发生命光芒的人，如马致远、白居易、苏轼，他们在“辗转江湖”中成就了独特的生命华章。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 固字孟坚，年九岁，能属文诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，开东阁①，延英雄。时固始弱冠奏记说苍荐桓梁诸人苍纳之。父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史，帝乃复使终成前所著书。自为郎后，遂见亲近。时京师修起宫室，浚缮城隍，而关中者老犹望朝廷西顾②。乃上《两都赋》，盛称洛邑制度之美，以折西宾淫侈之论。时北单于谴使贡献，求欲和亲，诏问群僚。议者或以为“匈奴变诈之国，无内向之心，不可。”固议曰：“汉兴已来，旷世历年，兵缠夷狄，尤事匈奴。绥御之方，其涂不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以訛之，或臣服而致之。虽屈申无常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也。虏使再来，然后一往，既明中国主在忠信，且知圣朝礼义有常，绝之未知其利，通之不闻其害。设后北虏稍强，能为风尘，方复求为交通，将何所及？不若因今施惠，为策近长。”固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款居延塞，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使。宪上遣固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。及窦宪败，固先坐免官。固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，递死狱中。 （节选自《后汉书·班固传》） 【注释】①东阁：招待宾客的地方。②西顾：指迁都长安。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时固始A弱冠B奏记说C苍D荐桓梁E诸人F苍G纳之。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以，表原因，与《六国论》“洎牧以谗诛”中的“以”词义相同。 B. 奇，以……为奇，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”中的“侣”字用法不同。 C. 绝，断绝，与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“绝”含义不同。 D. 交通，指交往，与《桃花源记》“阡陌交通”中的“交通”词义不同。 12. 下列对文章有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 班固早慧博学，为人宽厚谦和。他幼年便能写诗作赋，成年后博通典籍，不倚仗自身才学骄人，深受儒者敬慕。 B. 班固继父遗志，历经波折著史。父亲去世后，他因私修国史遭弹劾入狱，幸得弟弟辩白，终获皇帝支持完成著述。 C. 针对关中遗老迁都长安的呼声，班固作《两都赋》以彰显洛阳礼制之完善，从而驳斥主张西迁者的浮夸言论。 D. 班固治家不严，终因家奴遇害。他未严格管教子弟，家奴冒犯洛阳令种兢，种兢趁其失势时将他逮捕并拷打致死。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汉兴已来，旷世历年，兵缠夷狄，尤事匈奴。 （2）及窦宪败，固先坐免官。 14. 班固认为汉朝与匈奴“通之不闻其害”，他的依据有哪些？请结合文本简要概括。 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）汉朝建立以来，历经数世，经历多年，总是和夷狄有兵戈纠缠，尤其在对匈奴的事情上。 （2）等到窦宪破败时，班固率先受连坐而被免官。 14. ①历史依据：汉朝与匈奴交往多年，应对策略随时代变化，但从未完全断绝往来； ②道义层面：接纳和亲可彰显汉朝忠信礼义，符合礼制常规； ③现实考量：拒绝可能导致未来匈奴强盛时难以挽回，趁当下施恩更为长远有利。 【解析】 【导语】这篇《后汉书·班固传》节选展现了班固作为史学家、文学家和政治家的多重形象。文章以时间为序，先写其少年聪慧、博学宽厚，再叙其继承父志著史却遭弹劾的波折，后记其政治主张与人生结局。文中通过“两都赋”创作、匈奴和亲之议等事件，凸显其“因时施政”的政治智慧。全文叙事简练，人物形象立体，历史细节丰富。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当时班固只有二十岁左右，写了陈述意见的文书劝说刘苍，推荐了桓梁等几位贤士，刘苍采纳了他的建议。 “时固始弱冠”，“时”句首状语，“固”主语，“弱冠”谓语，其后B处断开； “说苍”动宾结构，其后D处断开； “荐桓梁诸人”，动宾结构，其后应断开；“苍纳之”，“苍”主语，其前断开，即F处断开 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文一词多义的能力。 A.正确。句意：许多儒生因此而仰慕他。/等到李牧因为受谗言诬陷而被杀死。 B.“用法不同”错误。均为意动用法，以……为奇/以……侣。句意：显宗（阅后）甚感惊奇。/以鱼和虾为伴侣，以麋鹿为朋友。 C.正确。断绝/横渡。句意：和他们断绝，我不知道这样做的利在哪里。/并不善于游泳，却可以横渡江河。 D.正确。交往/交错相通。句意：在那时再想同他们交好来往。/田间小路交错相通。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对文章有关内容的理解和分析的能力。 D.“拷打致死”错误。种兢逮捕班固的直接原因是家奴辱骂之仇（“心衔之”），且趁窦宪倒台时报复（“及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固”）。班固最终“递死狱中”（在押解途中或狱中去世），原文未提及“拷打致死”，选项表述过度引申。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“旷”，历经；“缠”，纠缠，周旋；“尤”，尤其； （2）“及”，等到；“坐”，连坐。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①历史依据：由“汉兴已来，旷世历年，兵缠夷狄，尤事匈奴……虽屈申无常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也”可知，班固指出汉朝建立以来，长期与匈奴周旋，应对策略虽因时而变，但从未完全拒绝往来。 ②道义层面：由“虏使再来，然后一往，既明中国主在忠信，且知圣朝礼义有常”可知，班固认为，汉朝在匈奴两次遣使后回应一次，既能宣示中原王朝的“忠信”原则，又可展现“礼义有常”，接受和亲是彰显汉朝道德优越性的策略。 ③现实考量：由“设后北虏稍强，能为风尘，方复求为交通，将何所及？不若因今施惠，为策近长”可知，班固提出假设：若拒绝和亲，将来匈奴强大后侵扰边境，汉朝再想与之往来则无机会。因此，趁其示好时施恩才是长远之策。 参考译文： 班固字孟坚，九岁时，能著文章诵诗赋。长大后，就博览古籍，诸子百家的言论，没有不刨根究底的。（他）性情温和宽容，不因为自己的才能而认为自己高人一等，许多儒生因此而仰慕他。永平初年，东平王刘苍任用亲戚为骠骑将军辅佐政务，打开东阁之门，广纳英雄。当时班固只有二十岁左右，写了陈述意见的文书劝说刘苍，推荐了桓梁等几位贤士，刘苍采纳了他的建议。父亲班彪去世，（班固）回到家乡。班固认为班彪先前继《史记》所写史书还不够详备，于是潜心精思，研究史料，想成就父亲的事业。不久有人上书给显宗皇帝，告班固私自改作国史，有诏书下至郡署，收捕班固系押在京兆狱中，又把班固家中的史书全部取来。班固的弟弟班超恐怕班固被郡署拷逼，而不能自我辩白，于是急驰至京都赴皇宫向皇上上书，得到皇帝的召见，（班超）全面细致地说明了班固所著书的内容意义，而（这时）郡府也把班固所写之书呈上。显宗阅后甚感惊奇，召班固到校书部工作，任命为兰台令史，皇帝又命令他继续往下写，完成先前所著之书。班固自从任郎官后，便渐渐被皇帝所亲近。当时京都正修建宫殿，修缮城墙，疏通护城河，可是关中年老而有地位的士绅们还希望朝廷向西迁都至长安。（班固）于是献上《两都赋》，赋中盛赞东都洛阳规模建制之美，以此回击主张西迁者不符合实际、浮夸的论调。当时北单于派遣使者来纳贡，要求和汉和亲，皇帝下诏询问众官。参与议论的人有人认为“匈奴是多变善诈之国，没有归向汉朝之心，不能答应匈奴的要求”。班固发表议论说：“汉朝建立以来，历经数世，经历多年，总是和夷狄有兵戈纠缠，尤其在对匈奴的事情上。安抚抵御的途径也不一样，或者行文道来与他们和好，或者用武力来征伐他们，或者以谦卑的态度来迁就他们，或者使他们臣服然后招揽他们。虽然屈申没有定规，所凭借的只是时势不同，但是从来没有拒绝放弃，不和他们打交道的。匈奴使者来两次，然后我们派使者去一次，（这样）既向他们表明了我汉朝持旨在于忠信，而且又让他们知道圣朝礼义是有常规的。和他们断绝，（我）不知道这样做的利（在哪里），和他们打交道，（我）也未听说它有什么害处。假设匈奴逐渐强大，能够发动战乱了，在那时再想同他们交好来往，将怎么来得及呢？不如趁现在就对他们施以恩惠，这才是兼顾了眼前和长远的计策。”班固后来因母亲去世而辞去官职。永元初年，大将军窦宪出征匈奴，任班固为中护军，参加议论军事。北单于听说汉朝军队出征，派遣使臣在居延塞议和，想重修呼韩邪单于与汉朝友好的旧事，去朝见汉朝天子，请汉派大使。窦宪北上，派遣班固代行中郎将事，率领数百骑兵和匈奴使者都出居延塞迎接北单于。正赶上南匈奴攻破北庭，班固抵达私渠海，听闻匈奴内部发生骚乱，便返回了。等到窦宪破败时，班固率先受连坐而被免官。班固不教育诸子，他的子孙们多不遵守法度，让官吏很苦恼。当初，洛阳令种兢曾在街上行进，班固家的奴仆冒犯种兢的车马，吏卒吆喝槌打了奴仆，奴仆醉酒谩骂，种兢大怒，但因畏惧窦宪而不敢发作，心中记下仇恨。等到窦氏家族及门下宾客都被逮捕拷问之时，种兢趁此机会逮捕关押了班固，致使班固最终死在狱中。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋日赴阙①题潼关驿楼 许浑 红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。 残云归太华②，疏雨过中条③。 树色随关迥，河声入海遥。 帝乡明日到，犹自梦渔樵。 【注】①阙：指长安，也即下文的“帝乡”。②太华：即西岳华山。③中条：山名。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以红叶、长亭等意象点明秋日饯别场景，萧萧落叶与独饮瓢酒相映，抒发孤寂之情。 B. 颔联通过写云、雨的动态变化，表现华山与中条山一带的苍茫气象，又暗含时间推移。 C. 颈联实写潼关地势起伏、树色渐变，虚写黄河奔流的壮阔声势，虚实结合，视听结合。 D. 尾联展现出诗人的矛盾心理，虽对即将开始的仕途生活满怀向往，但更喜欢隐居生活。 16. 请赏析领联“残云归太华，疏雨过中条”中“归”“过”二字的艺术效果。 【答案】15. D 16. ①“归”字以拟人手法写残云向华山聚拢的动态，既写出暮云向华山聚拢的景，又暗含云气眷恋山峦的灵性，凸显华山巍峨之势； ②“过”字描摹疏雨掠过中条山的轻盈之态，使静态山景顿生清逸之气。 【解析】 【导语】这首《秋日赴阙题潼关驿楼》以秋日远行入京为背景，通过精妙的意象组合展现了诗人复杂的心绪。全诗写景壮阔，抒情委婉，体现了许浑诗歌雄健而不失细腻的艺术特色。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 D.“虽对即将开始的仕途生活满怀向往，但更喜欢隐居生活”错误。尾联强调自己不恋帝都长安，对仕途并非满怀向往，反倒向往渔樵生活。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生炼字的能力。 ①“归”字，“残云归太华”中的“归”字，将本无生命、无意识的“残云”赋予了人的行为。它生动地描绘了傍晚时分，天空中零散的云朵似乎受到某种召唤或牵引，缓缓地、有目的地向巍峨的西岳华山聚拢、靠拢、汇集的动态过程。“归”字巧妙地暗示了华山的高峻雄伟。正是因为华山高耸入云、气势磅礴，仿佛是天上的宫阙或云的家园，才能吸引云气向其“归”去。一个“归”字，不直接写山高，却通过云的动作有力地衬托和凸显了华山的巍峨壮丽之势。 ②“过”字，“疏雨过中条”中的“过”字，精准地捕捉了稀疏的雨点掠过中条山时的轻盈姿态，带有一种轻快、迅捷、不留痕迹的意味。中条山本是静立的，“过”字赋予了雨动态，这动态又反过来作用于静态的山景。疏雨如同轻纱薄雾般“过”山，瞬间打破了山体的沉寂，带来一种灵动的气息。 这种轻盈掠过的动态，避免了雨的沉重感，顿生一股超脱凡俗的“清逸之气”。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在忙碌的高中学习生活中，你可以用荀子《劝学》中的“金石”入句，强调“坚持”的句子“_______，_______”来激励自己克服惰性，坚持学习。 （2）杜牧《阿房宫赋》中“_______，_______”两句总写阿房宫占地之广、楼阁之高，极言其规模之宏大。 （3）古代文人常以“江”入诗词抒发情感，如：“_______，_______。” 【答案】 ①. 锲而不舍 ②. 金石可镂 ③. 覆压三百余里 ④. 隔离天日 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 不尽长江滚滚来（大江东去，浪淘尽/孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流/星垂平野阔，月涌大江流/春江潮水连海平，海上明月共潮生） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：锲、镂、覆、萧、孤、帆、唯、垂。 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在这个世界上，劳动是最古老而又永恒的旋律。它如同大地的脉博，推动着人类文明的车轮滚滚向前。无论是辰曦初露，还是夕阳西下，劳动的身影总是无处不在，它是我们生活的基石，是我们梦想的摇蓝。 清晨，当第一缕阳光穿透薄雾，洒在农田上时，农民们就开始了一天的辛苦劳作。他们的身影在晨光中被拉长，与这片土地紧紧相连，每一份努力都汇聚成了丰收的喜悦。走进工厂，机器的轰鸣声中夹杂着工人们忙碌的脚步声。他们身穿工装，头戴安全帽，在流水线上熟练地操作着机器，将一件件产品从原材料变成精美的成品。在城市的大街小巷，劳动者的身影同样随处可见。无论是烈日炎炎下的清扫，还是夜幕低垂下的巡逻，亦或是风雨无阻的送递，劳动者都用辛勤劳动来创造更加美好的物质生活。 不仅劳动的价值，在于塑造人的精神世界，更在于创造物质财富。在田野上，劳动是土地与生命的对话，是汗水与希望的交融，它让土地生机勃勃，也让农人的心中充满了对未来的憧憬。（ 甲 ），劳动让冰冷的机器迸发出生命的光芒，也让工人们感受到了自己作为社会建设者的骄傲与自豪。有一些劳动看似平平无奇，实际上也能在平凡中书写伟大。 然而，在这个快节奏的时代，人们往往（ 乙 ）。我们需要重新审视劳动的价值，尊重每一位劳动者的付出。社会中的每一份劳动都是大机器中运转着的一个齿轮，正是无数劳动者的共同努力，社会才得以不断进步，文明才得以不断传承。 18. 文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 19. 文中画横线的部分，如果写成“劳动者们清扫，巡逻，送递，以辛勤劳动来创造更加美好的物质生活”，语意基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 21. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 22. 下列选项中，加点的词语和文中加点的“齿轮”所用修辞手法不同的一项是（ ） A. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》） B. 譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》） C. 戎马关山北，凭轩涕泗流。（杜甫《登岳阳楼》） D. 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》） 【答案】18. ①“博”改为“搏”； ②“辰”改为“晨”； ③“蓝”改为“篮”。 19. ①原句以“无论是……还是……亦或是……”一组关联词来表达，句式整齐，增强语势，朗朗上口，表达了对劳动者辛勤劳动的肯定与赞美。 ②原句以“烈日炎炎下的”“夜幕低垂下的”“风雨无阻的”这些定语来修饰，凸显劳动者的辛勤；形象具体，具有画面感，能引发读者的想象；更具文学表现力，与全文语体风格一致。 20. 劳动的价值，不仅在于创造物质财富，更在于塑造人的精神世界。 21. 甲：在工厂里 乙：忽视（轻视）劳动的价值 22. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 ①“脉博”的“博”改为“搏”；脉搏：人体表可触摸到的动脉搏动。 ②“辰曦”的“辰”改为“晨”；晨曦：清晨的阳光。 ③“摇蓝”的“蓝”改为“篮”；摇篮：婴儿的卧具。 【19题详解】 本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①从句式上看，原句借助一组关联词“无论是……还是……亦或是……”来表达对劳动者辛勤劳动的肯定与赞美，整齐的句式使表达更有力，且读起来朗朗上口。 ②原句的修饰语更加丰富，“烈日炎炎下的”“夜幕低垂下的”“风雨无阻的”等作为定语修饰“清扫”“巡逻”“送递”，凸显劳动者的辛勤不易；且这些修饰语的使用，非常具有文学表现力，与全文语体风格一致；具体的描述了劳动者们辛勤的身影，画面感强，能引发读者的想象。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的部分有两处语病： 一是语序不当。关联词位置不当，前后主语相同，关联词应位于主语之后，把“不仅”调到“在于”之前。 二是语序不当。“创造物质财富”与“塑造人精神世界”意义由小到大，“物质”在前，“精神”在后。 【21题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 甲处，此处与上文“在田野上”照应，由下文“劳动让冰冷的机器迸发出生命的光芒，也让工人们感受到了自己作为社会建设者的骄傲与自豪”的提示，此处应填写“在工厂里”。 乙处，前文强调劳动的价值，语境中“然而”表转折，应是表述“劳动的价值”常常被忽视，故可填写“忽视（轻视）劳动的价值”。 【22题详解】 本题考查学生辨析句子修辞手法的能力。 文中加点的“齿轮”是比喻，把“每一份劳动”比作“齿轮”。 A.比喻，把“一苇”比作“小船”。 B.比喻，把“人生短暂”比作“朝露”。 C.借代，“戎马”借代“战争或战事” D.比喻，把“明净的湖水”比作“琼田”。 故选C。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《齐桓晋文之事》中，孟子对齐宣王说：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。” 在现实生活中，我们常常面临“不能”与“不为”的情况，有时看似“不能”，实则“不为”；有时确实“不能”，却被误作“不为”。 以上论述颇具启示意义。请结合材料，以“不能与不为”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 辨“不能”与“不为”，明行动之理 孟子以“挟太山以超北海”的天方夜谭，与“为长者折枝”的举手之劳作比，如同一盏明灯，照亮了“不能”与“不为”的本质差异。在现实生活的迷雾中，这两种状态交织缠绕，我们唯有擦亮双眼，以敏锐的洞察力去分辨，方能避免被错误认知禁锢脚步。 有人总爱用“不能”作为“不为”的遮羞布，其背后藏着的，是逃避责任的怯懦与贪图安逸的怠惰。就像加缪笔下的西西弗斯，被罚永无止境地推石上山，巨石总在临近山顶时滚落。倘若西西弗斯在面对这看似无法完成的任务时，仅仅以“我不能”为由放弃，那他便只能在绝望中沉沦。但加缪赋予了这个故事新的意义——西西弗斯选择接受命运，在一次次推石的过程中，找到了属于自己的生命价值。反观现实，在团队合作中，总有部分成员如惊弓之鸟，面对稍有挑战性的任务，便迫不及待地抛出“我不能”，实则他们并非真的无力完成，不过是不愿付出时间与精力，害怕失败带来的难堪。这种用“不能”粉饰“不为”的行为，恰似无形的枷锁，不仅桎梏了团队的发展，更阻碍了个人的成长。 然而，现实世界并非全然是主观意愿就能掌控一切，确实存在因“不能”而“不为”的无奈情况。就像天生五音不全的人，很难成为舞台上闪耀的歌唱家；缺乏专业知识储备的普通人，难以独立攻克复杂的科研难题。但这并不意味着我们要消极躺平，五音不全的人，可以投身音乐理论研究，为音乐发展提供思想支持；知识不足的人，能够通过学习、合作，逐步提升能力，参与到项目之中。 区分“不能”与“不为”，需要我们静下心来，审视内心，洞察所处环境。对于那些被伪装成“不能”的“不为”，我们要拿出破釜沉舟的勇气，敢于直面困难，挣脱舒适区的温柔牢笼，以积极的行动去尝试。每一次的尝试都是成长的阶梯，即便失败，也能积累宝贵的经验。而对于真正因客观条件限制导致的“不能”，我们要保持理性与清醒，避免盲目蛮干，在有限的条件下，寻找最优的解决方案。 在时代的惊涛骇浪中航行，我们既不能被虚假的“不能”绊住脚步，也不能对客观的“不能”视而不见、盲目前行。唯有精准分辨“不能”与“不为”，才能在人生的十字路口做出明智的选择，以昂扬的姿态迎接挑战。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料出自《孟子·齐桓晋文之事》，孟子以“挟太山以超北海”和“为长者折枝”的比喻，区分了“诚不能”与“不为” 的本质差异：前者是受客观条件限制、超越能力范畴的“不能”，如让人力扛泰山、飞越北海，是违背自然规律的绝对不可能；后者则是具备能力却因主观意愿缺失而“不为”，如为长辈弯腰折枝、行礼问候，是举手之劳却不愿行动。这一经典论述揭示了“能力”与“意愿”的辩证关系。现实中，“看似‘不能’，实则‘不为’”的现象普遍存在：有人将学习困难归为“天赋不足”，实则是逃避努力；有人以“社会复杂”推脱助人，实则是冷漠自私。这类“不能”本质是为“不为”找借口，反映出责任意识淡薄、惰性心理作祟。而“确实‘不能’，却被误作‘不为’”也客观存在：如明明更擅长历史，却非要去选考物理，比如贫困地区学生无法承担高昂学费等，这些受制于天赋、资源、环境的“不能”，并非个人主观懈怠。 因此，写作需辩证思考主观意愿与客观条件的关系：既要警惕以“不能”掩饰“不为”的消极态度，也要理解部分客观限制下的无奈；同时可结合时代需求，探讨如何在个人能力范围内积极作为，以及社会如何创造条件帮助个体突破“不能”的困境。 写作时，文章开篇可从生活实例切入，引出“不能”与“不为”的矛盾现象，结合材料点明两者区别，提出“区分客观局限与主观逃避，方能实现个人与社会进步”的核心观点。主体部分分层论述：第一层分析“以‘不能’为由而‘不为’”的危害 ，以“躺平”“摆烂”等社会现象为例，揭示其本质是责任推诿与自我设限，可举例论证积极态度的重要性；第二层探讨“因‘不能’而‘不为’”的客观性，结合弱势群体面临的现实困境，如山区儿童缺乏教育资源，强调社会应给予理解与支持，避免道德绑架；第三层提出破局之道：个人需突破主观“不为”的惰性，如张桂梅校长克服重重困难创办女高；社会需完善机制，减少客观“不能”的阻碍，如国家推行教育扶贫政策。结尾回归青年使命，呼吁当代青年在面对“不能”与“不为”时，既要勇于挑战自我、拒绝借口，也要理性认知能力边界，在力所能及之处积极行动，与时代同频共振。 立意： 1.莫让“不能”成为逃避的盾牌，要以行动诠释可为。 2.打破主观“不为”枷锁，突破客观“不能”困境。 3.拒绝伪“不能”，在可为处创造可能。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【考试时间：7月2日08：30-11：00】 玉溪市2024~2025学年春季学期期末高一年级教学质量检测 语文试卷 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的学校、班级、姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2．每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、阅读（70分) （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 诗歌是人工智能（A）写作最早介入的领域，随着AI算法不断完善，基于智能创作平台生成的诗歌文本数量与质量持续提升。尽管如此，人工智能写作仍存在明显短板。就诗歌写作的诗意生成机制而言，诗人们多把诗视作理解世界的一种特殊语言，一个通过意象系统解释世界的装置，唯有突破语言习俗和常规观察习惯，才有可能打破俗常的意义生成链条，演绎一场“常规之外”的灵动舞蹈。人工智能写作的诗意生成机制则恰恰相反。以机器人“小封”为例，它的写作以自然语言的处理、理解、生成为核心步骤，向一个人类预设的“概念化”语言体系和意义中心聚合，属于“敛聚式”的意义生成方式。与“发散式”的人类创作思维相比，人工智能写作更易于精密掌控意绪延展的方向，使其紧密围绕在设计好的意义中心周围。就算溢出了常态下的词语组合规范，制造出带有陌生意味的语感，通常也不会脱离“中心”。这样一来，人工智能诗文本就很难通达“神余言外”的境界，对读者思维宽度的激发、对人类想象空间的拓展仍是有限的。 人工智能具有永生性，它通过不断学习趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标愈发偏远。因为真实的写作者都不是完美的个体，他们的生命是有限的，无从被“编辑”或“优化”，人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的精神“不完美”，比如恐惧、忧伤等等。缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感。因为不能“情动于中而形于言”，人工智能诗歌即使模仿度再高，也难以企及“诗”的人文内核。 （取材于卢桢的文章） 材料二： AI能不能写诗？答案是肯定的。事实上，AI诗歌比共创作的日常语言更容易通过“图灵测试”。因为后者必须考虑现实经验，在拟真度上有很高的要求。AI没有身体，无法掌握人类的动作顺序，在叙述时难免露出破绽，“具身认知”仍然是AI自然语言面临的难题。诗歌可以回避这一点，因为诗歌是一种特殊的文体，其目的主要在于审美而非实用。它可以采用片段化、陌生化的笔法，像“翠萍湿空梁，夜深飞去。雁起青天，数行书似旧藏处”这样的诗句，我们就很难用日常的时间和因果逻辑去理解，而这样的创作特点恰恰消解了AI面临的难题。 2018年，预训练语言模型BERT和GPT在提高AI诗歌的质量方面取得了重大突破。简单来说，其原理是将自然语言转化为向量，根据词语之间发生关系的概率，模仿资料库中的文本。开发者须通晓诗歌，精心挑选风格相似的诗作为AI学习的素材。以目前市面上一个旧体诗AI模型为例，开发者用晚清盛行的“同光体”进行专项训练，取得了不俗的效果。如以诗人陈三立《夜舟泊吴城》中首句“夜气冥冥白”生成的三首AI诗，与陈三立的原作已非常接近，充分显示了风格训练的成效。 诗歌创作向来是“在心为志，发言为诗”，那么，AI写诗对人类究竟有什么意义？ 通常意义上的辅助功能，AI已进化至较为成熟的阶段。上述提到的AI模型，已验证“明七子学唐”“同光体学宋”等相关领域的研究结论。这意味着以往被认为抽象的文学风格，可以转化为具体的数据参数。更重要的是，诗歌本身就蕴含着超越人类经验的倾向。词语的重组往往会生成意想不到的结果，而这一点恰恰契合AI写作的特性。也许AI生成的一些句子，能够激发诗人的创作灵感，甚至成为诗歌发展中的吉光片羽。从这个维度上说，未来AI有可能开拓出新的诗歌类型和风格。 （取材于程羽黑的文章） 材料三： 在人工智能的技术发展历程中，诗歌生成具有特殊地位，不仅因为它代表了最早使用计算机进行文本生成的尝试，还在于它独特的象征意义：利用千百年来诗歌的崇高精神地位，机器写诗吸引了人们关注并支持人工智能领域的整体发展；借助诗歌体裁对词句非日常用法的宽容，诗歌生成的探索描绘了通用文本生成的技术图景。其背后的预期是，既然能够用计算机生成某些“诗作”，那么未来也完全有可能生成新闻、报告，抑或小说、散文，产生社会与经济价值。 现在，语言大模型以一种通用的方式，实现了不同体裁文本的生成，诗歌已然不具有当初的特殊地位。要获得一首机器生成的“诗”，人们只需将自己的需求按照大模型所能接受的格式写成文本，这与让机器生成其他形式的文本完全一致。另一方面，机器产生的诗歌自进入公众视野以来，就受到诗人、作家和批评家们近乎一致的反对。一位当代著名诗人批评说，机器生成的“诗”只是“一些碎片的无机组合”，是“拙劣的”，玩弄“修辞智性”而已。 （取材于朱恬骅的文章） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “敛聚式”意义生成方式是指AI写作围绕预设的意义中心，通过数据处理和概率计算聚合语言的创作机制。 B. “具身认知”难题是指AI因缺乏人类身体经验，在处理涉及现实动作和因果逻辑的文本时面临的困境。 C. “AI诗歌”之所以能够通过“图灵测试”，是因为其片段化、陌生化的笔法避免了日常逻辑束缚。 D. “吉光片羽”在文中比喻AI生成的碎片化诗句，虽然不完整，却可能成为诗歌发展中的珍贵启示。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 人类诗歌常通过不完美情感表达生命体验，而AI将感性和灵性固化为技术理性，导致其作品缺乏感染力。 B. AI通过“同光体”专项训练，创作出近似陈三立风格的诗句，说明文学风格具备通过数据模拟实现复现的可能。 C. 材料三提到诗人批评AI诗歌是“碎片的无机组合”，与材料一中认为AI诗歌灵动性不足的评价立场一致。 D. 三则材料均认为AI诗歌在局限性，但对其未来能否开拓新诗歌类型和风格的观点存在分歧。 3. 下列选项中，最能体现AI诗歌创作局限性的一项是（ ） A. 某AI生成的古诗对仗工整，用词典雅，但情感表达空洞、被评价为“有诗形而无诗魂”。 B. 诗人从AI生成的“碎句”中获得灵感、创作出一首富有新意的现代诗。 C. AI依据“同光体”风格生成的诗歌、与晚清诗人原作在语言风格上高度相似。 D. 某AI诗歌在网络平台上被误认为是人创作的，引发关于“何为寺歌本质”的讨论。 4. 请根据材料一和材料三，概括“机器诗歌”受到诗人、批评家反对的主要原因。 5. 三则材料均探讨“AI写诗”，但侧重点不同。请结合材料内容简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 风吹乌桕 许冬林 ①童年，在静寂荒远的乡下，我见过几棵孤独的乌桕。它们像一个个有着另外方言的行旅者，偶然经过吾乡，寂寂作了停留。我和弟弟常常在秋天的乌桕树下玩耍，我们那时个儿太小，心太浅，不懂得仰首远眺乌桕霜红的枝头，更不会去体味乌桕的秋天跟其他草木的秋天有什么不同。我们在秋天流连乌桕树下，仅仅为捡拾枝头落下的乌桕子。那些落下的乌桕子被我们一直玩耍着，总要等秋雨长长下过，等白雪飘落又融化成泥，那时乌桕子们终于和腐叶一起化为泥土，游戏才会结束。 ②在偏远乡间，我和乌桕树，曾经是那么近距离地相伴生长着。风把我吹着吹着，我就长大了。风把乌桕吹着吹着，乌桕就老了。我们像小小的乌桕子吗？有一天，我们会长成有着行旅者气质的乌桕吗？ ③秋天去皖南看塔川秋色是一趟不可省略的旅程。从车窗边遥望，窗外秋色已是残山剩水，路边的几棵老树下，霜叶落了一层，那是乌桕的叶子。塔川的秋色，是由乌桕的出场谢幕的。在塔川的水泥路两边，一棵棵新移栽的乌桕，还带着收不住的乡野之气。这些新移来的乌桕，呼应着远处丘陵上的野生乌桕，半认真半散漫地书写着塔川的秋色。看着那些有着明显移栽痕迹的乌桕，我心里微微一疼，莫名起了漂泊感。植物也有漂泊感吗？也有异乡感吗？风吹乌桕，乌桕树会不会像漂泊异乡的人一样，悄悄隐起来，独自承受凋零、别离，承受疼？ ④一年，在江南石台县残雪覆盖的茶山上，有一场文人雅集。初冬的山间，视野放旷，山色幽深，大家在煮茶的松烟袅绕中看茶，看山，看雪。我看到了一棵乌桕。几乎落光叶子的乌桕，孤零零在山顶上，那枝梢上还悬缀着一两片红色的叶子，像个姓氏，在告诉我：这是乌桕。心上一阵疼惜：乌桕在他乡，老了。也许，在我们离开茶山的那个午后，乌桕仅存的一两片叶子也在风里零落……最后，只剩下那棵彻底交卸荣华的乌桕，独立于茶山之顶，以异乡者的姿态，在风中，缄默不言。这感觉，很像民谣《离家五百里》那种离家的淡淡忧伤和眷恋。“若你错过了我搭乘的那班列车，那就是我已独自黯然离去……我已离家五百里，如今我衣衫褴褛，依旧一文不名。”许多独处的时光，我循环播放这首歌，一直听，一直听，直到窗外黄昏，晚霞苍黄的余光软软铺在对面楼宇的墙上。这个大地上，有多少离家的人呀，他们或者迫于生计命运，或者为了追寻梦想。他们像歌里的人一样，要常常独自登上列车，来到别人的故乡。他们像一棵棵他乡的乌桕，怀着无限凉意和远意，在风里静静地落着心情的叶子。 ⑤读南朝乐府民歌《西洲曲》，读到“日暮伯劳飞，风吹乌桕树”，就觉得秋色起来了。其实诗歌里才值夏季，乌发翠钿的女主角怀着相思，在风吹乌桕树的那个黄昏出门去采莲了，她一边采莲，一边怀人，思念着远方的人。这句诗以景写情，写的是一个正值韶华的女子的孤单。“日暮伯劳飞，风吹乌桕树”，一直觉得这句诗用在这里有点大词小用了。《西洲曲》整首诗画风清丽、轻灵，乌桕在这里像一团墨，还没洇开，重了点。“日暮伯劳飞，风吹乌桕树”这样的景致带着点苍茫的远意，似乎更适于描绘远在征途的旅人。日暮时分，倦鸟归巢，晚风摇动夕阳里的一片乌桕，也吹拂旅人宽衫大袖的征衣……就像马致远的那首小令：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”一棵风里的乌桕树，属于旅人，属于怀着异乡感的人。乌桕，是野生的树，不具备庭院气质。有庭院气质的树有梧桐、桂树之类，所以古人的诗句里常有关于庭梧、庭桂之类的词句。越过那个采莲女子的相思，影影绰绰的，似乎总能看到一个在远方的旅人。在这幅莲花婆娑的清丽画面之外，还有一个苍凉的、渺远的、横阔的画面，无边无际绵延伸向霜寒季节，主角是那个被思念的征人，“日暮伯劳飞，风吹乌桕树”应该是他吟出的。 ⑥古人写乌桕的诗句中，值得玩味的还有唐人张祜的“落日啼乌桕，空林露寄生”，这句诗里，能读到行旅者的仆仆风尘之气，读到露水似的忧伤，读到“身是客”的人生况味。诗题为《江西道中作》，果是旅途之作，藏不住的异乡感，像夜溪一样的清凉渗透于字句间。诗里的乌桕，想必也是一棵秋风里的乌桕。在山野，在旅人的遥望里，满树飞红。 ⑦写着《天净沙·秋思》的马致远，也是黄沙古道上的一棵乌桕，晚风在吹，持续地吹……江湖随脚步越走越阔。还有江州司马白居易，在浔阳江边的月夜，听着琵琶泪下，他也是一棵乌桕啊。“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月……东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”——真是喜欢这样一些带着苍苍莽莽尘气的句子——这样的茫茫月色与秋水，只有辛苦奔波、远在江湖的人才有机会遇见。命运的冷风横吹枝头，诗人一边疼痛，一边于霜色中迸射出文学的耀眼光芒。 ⑧我不喜欢在朝廷里按部就班当差的苏轼，我喜欢沦落辗转半个中国的苏轼，黄州，杭州，儋州……因为他的远谪，我看见了遥远的黄州有一个承天寺，看见承天寺的月光空灵澄澈；也因他，在脚步未抵西湖时，我就看见了“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”……他描绘天地间奇景，他走在奇景里，成为风景的一部分。 ⑨命运，给人一程辗转，也给人一片江湖。秋风，给乌桕一季风霜，也给乌桕一树华彩。风霜之下，一片红叶，像一枚勋章。一树秋色，像一座光芒四射的宫苑楼宇。一棵树，寂寂穿越春夏，接纳秋霜严寒，让风霜把自己骨子里的火焰全部敲打出来，艳艳呈现——它让自己美到悬崖绝壁，然后，风吹乌桕，整个大地都来仰视它的坠落。以最浓稠的炙热华彩，迎接风霜之后的山河冷落。这样的生命真陡峭！ ⑩我们飘荡在江湖之上，是一个个行旅者。风慢慢吹，我们慢慢老。老成一棵他乡乌桕，就知道了秋深霜冷在四季轮回中的不可或缺。走成一棵秋天的乌桕，就知道了湖辽阔，知道风霜敲打出来的繁华高峻而沉实。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 作者回忆童年时与乌桕相伴却不识其特质，暗示成长后才理解乌桕生命的深层意蕴。 B. 作者认《西洲曲》中乌桕意象与马致远曲中枯藤老树意象均指羁旅愁思，符合意境。 C. 与梧桐、桂树具有庭院气质不同，乌桕则更具野性特质，难以融入规整的庭院空间。 D. 作者认为苏轼因贬谪成就了文学造诣，这与其对“风霜造就生命华彩”的感悟一致。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 第①段用“乌桕子化为泥土”细节，以孩童视角隐喻生命轮回的不可抗拒性。 B. 第④段将乌桕残叶比作“姓氏”，强调身份标识功能，暗示对文化根源的追寻。 C. 第⑦段以“黄沙古道上一棵乌桕”喻指白居易，突出其漂泊江湖的苍凉诗意。 D. 文章通过鸟柏串联起童年、旅行、读诗等多重场景，形成贯穿全文的情感脉络。 8. 本文以第一人称“我”的视角展开叙述，这一叙述视角对文章的内容呈现有何作用？请结合文本简要分析。 9. 文中的乌桕具有多重意义，请结合文本内容简要概括。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 固字孟坚，年九岁，能属文诵诗赋。及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，开东阁①，延英雄。时固始弱冠奏记说苍荐桓梁诸人苍纳之。父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。固弟超恐固为郡所核考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书部，除兰台令史，帝乃复使终成前所著书。自为郎后，遂见亲近。时京师修起宫室，浚缮城隍，而关中者老犹望朝廷西顾②。乃上《两都赋》，盛称洛邑制度之美，以折西宾淫侈之论。时北单于谴使贡献，求欲和亲，诏问群僚。议者或以为“匈奴变诈之国，无内向之心，不可。”固议曰：“汉兴已来，旷世历年，兵缠夷狄，尤事匈奴。绥御之方，其涂不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以訛之，或臣服而致之。虽屈申无常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也。虏使再来，然后一往，既明中国主在忠信，且知圣朝礼义有常，绝之未知其利，通之不闻其害。设后北虏稍强，能为风尘，方复求为交通，将何所及？不若因今施惠，为策近长。”固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款居延塞，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使。宪上遣固行中郎将事，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。及窦宪败，固先坐免官。固不教学诸子，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，递死狱中。 （节选自《后汉书·班固传》） 【注释】①东阁：招待宾客的地方。②西顾：指迁都长安。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 时固始A弱冠B奏记说C苍D荐桓梁E诸人F苍G纳之。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以，表原因，与《六国论》“洎牧以谗诛”中的“以”词义相同。 B. 奇，以……为奇，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”中的“侣”字用法不同。 C. 绝，断绝，与《劝学》“非能水也，而绝江河”的“绝”含义不同。 D. 交通，指交往，与《桃花源记》“阡陌交通”中的“交通”词义不同。 12. 下列对文章有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 班固早慧博学，为人宽厚谦和。他幼年便能写诗作赋，成年后博通典籍，不倚仗自身才学骄人，深受儒者敬慕。 B. 班固继父遗志，历经波折著史。父亲去世后，他因私修国史遭弹劾入狱，幸得弟弟辩白，终获皇帝支持完成著述。 C. 针对关中遗老迁都长安的呼声，班固作《两都赋》以彰显洛阳礼制之完善，从而驳斥主张西迁者的浮夸言论。 D. 班固治家不严，终因家奴遇害。他未严格管教子弟，家奴冒犯洛阳令种兢，种兢趁其失势时将他逮捕并拷打致死。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汉兴已来，旷世历年，兵缠夷狄，尤事匈奴。 （2）及窦宪败，固先坐免官。 14. 班固认为汉朝与匈奴“通之不闻其害”，他的依据有哪些？请结合文本简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋日赴阙①题潼关驿楼 许浑 红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。 残云归太华②，疏雨过中条③。 树色随关迥，河声入海遥。 帝乡明日到，犹自梦渔樵。 【注】①阙：指长安，也即下文的“帝乡”。②太华：即西岳华山。③中条：山名。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联以红叶、长亭等意象点明秋日饯别场景，萧萧落叶与独饮瓢酒相映，抒发孤寂之情。 B. 颔联通过写云、雨的动态变化，表现华山与中条山一带的苍茫气象，又暗含时间推移。 C. 颈联实写潼关地势起伏、树色渐变，虚写黄河奔流的壮阔声势，虚实结合，视听结合。 D. 尾联展现出诗人的矛盾心理，虽对即将开始的仕途生活满怀向往，但更喜欢隐居生活。 16. 请赏析领联“残云归太华，疏雨过中条”中“归”“过”二字的艺术效果。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在忙碌的高中学习生活中，你可以用荀子《劝学》中的“金石”入句，强调“坚持”的句子“_______，_______”来激励自己克服惰性，坚持学习。 （2）杜牧《阿房宫赋》中“_______，_______”两句总写阿房宫占地之广、楼阁之高，极言其规模之宏大。 （3）古代文人常以“江”入诗词抒发情感，如：“_______，_______。” 二、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在这个世界上，劳动是最古老而又永恒的旋律。它如同大地的脉博，推动着人类文明的车轮滚滚向前。无论是辰曦初露，还是夕阳西下，劳动的身影总是无处不在，它是我们生活的基石，是我们梦想的摇蓝。 清晨，当第一缕阳光穿透薄雾，洒在农田上时，农民们就开始了一天的辛苦劳作。他们的身影在晨光中被拉长，与这片土地紧紧相连，每一份努力都汇聚成了丰收的喜悦。走进工厂，机器的轰鸣声中夹杂着工人们忙碌的脚步声。他们身穿工装，头戴安全帽，在流水线上熟练地操作着机器，将一件件产品从原材料变成精美的成品。在城市的大街小巷，劳动者的身影同样随处可见。无论是烈日炎炎下的清扫，还是夜幕低垂下的巡逻，亦或是风雨无阻的送递，劳动者都用辛勤劳动来创造更加美好的物质生活。 不仅劳动的价值，在于塑造人的精神世界，更在于创造物质财富。在田野上，劳动是土地与生命的对话，是汗水与希望的交融，它让土地生机勃勃，也让农人的心中充满了对未来的憧憬。（ 甲 ），劳动让冰冷的机器迸发出生命的光芒，也让工人们感受到了自己作为社会建设者的骄傲与自豪。有一些劳动看似平平无奇，实际上也能在平凡中书写伟大。 然而，在这个快节奏的时代，人们往往（ 乙 ）。我们需要重新审视劳动的价值，尊重每一位劳动者的付出。社会中的每一份劳动都是大机器中运转着的一个齿轮，正是无数劳动者的共同努力，社会才得以不断进步，文明才得以不断传承。 18. 文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。 19. 文中画横线的部分，如果写成“劳动者们清扫，巡逻，送递，以辛勤劳动来创造更加美好的物质生活”，语意基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 20. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 21. 请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 22. 下列选项中，加点的词语和文中加点的“齿轮”所用修辞手法不同的一项是（ ） A. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》） B. 譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》） C. 戎马关山北，凭轩涕泗流（杜甫《登岳阳楼》） D. 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。（张孝祥《念奴娇·过洞庭》） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《齐桓晋文之事》中，孟子对齐宣王说：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。” 在现实生活中，我们常常面临“不能”与“不为”的情况，有时看似“不能”，实则“不为”；有时确实“不能”，却被误作“不为”。 以上论述颇具启示意义。请结合材料，以“不能与不”为主题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$