第14 课《诗词三首》 课件 2025-2026学年统编版语文九年级上册

诗词三首 余秋雨在《中国文化课》 中指出：世界上的其他民族，在集体人格上 都有自己的文化标识。中国文化的集体人格模式是做一个君子，做个君 子，也就是做个最合格、最理想的中国人。他说，唐诗的最高意义，是 为中国文化增添了几个辉煌的人格范型。在唐代，李白排名第一；而在 宋代，苏东坡是一位文化全才。他说： “苏东坡是一种人格奇迹， 以一 种最诚实、最可爱、最正常的人格，打通了几乎所有华人读者的集体人 格。 ”他们都是君子，在老师心 目中，唐代诗人刘禹锡也是。 今天就让我们走进《诗词三首》，去了解君子理想，探讨君子生存之 难，感悟君子修行之道。 导入新课 1.了解作者生平及背景，有感情地朗读并熟练地背诵默写。 2.品味字句，研读赏析，领会作者的思想感情。 3.分析作品的意蕴和艺术特点，品悟君子之道。培养古典文学兴趣， 提升文化素养。 学习目标 朗读三首诗词，结合诗歌内容和创作背景，聊聊三位诗人 理想的异同。 李 白 金樽/清酒/斗十千，玉盘/珍羞/直万钱。 停杯/投箸/不能食，拔剑/四顾/心茫然。 欲渡/黄河/冰塞川，将登/太行/雪满山。 闲来/垂钓/碧溪上，忽复/乘舟/梦日边。 行路/难，行路/难，多/歧路，今/安在？ 长风/破浪/会有时，直挂/云帆/济沧海。 诵读技巧：朗读时注意诗人 思想感情的变化。全诗由七 字句和三字句组成，七字句 朗读节奏可划分为“二二三 ”， 如“金樽/清酒/斗十千 ”； 三字句可划分为“二 一 ”“一二 ”，即“行路/ 难 ”“多/歧路 ”“今/安 在 ”。 朗读，感君子理想 行路难（其一） 酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡 巴山楚水/凄凉地，二十三年/弃置身。 怀旧/空吟/闻笛赋，到乡/翻似/烂柯人。 沉舟/侧畔/千帆过，病树/前头/万木春。 今日/听君/歌一曲，暂凭/杯酒/长精神。 诵读技巧：七言古诗一般遵循 二二三的节奏停顿，但“ 巴山 楚水凄凉地，二十三年弃置身 ” 这两句就读破了。表示时间的 “二十三年 ”不能隔开停顿， 那同样的表示地名的“ 巴山楚 水 ”也可以不停顿， 因此我们 可以用四三节奏停顿。但颔联、 颈联和尾联仍可以用二二三的 节奏停顿。 水调歌头 苏 轼 明月/几时/有？把酒/问/青天。不知/天上/宫阙， 今夕/是/何年。我/欲/乘风/归去，又恐/琼楼/玉宇， 高处/不胜/寒。起舞/弄/清影，何似/在/人间。 转/朱阁，低/绮户，照/无眠。不应/有恨，何事/ 长向/别时圆。人/有/悲欢离合，月/有/阴晴圆缺， 此 事/古难全。但愿/人/长久，千里/共/婵娟。 诵读技巧：上片开篇问月，宜 用升调读出对月亮的向往之感。 “我欲 ”句宜用升调读出期盼 之感； “又恐 ”句宜用降调读 出担心之感； “起舞 ”句感情 已升华，应读得缓慢一些。下 片“转朱阁 ”三句应读得轻缓， “不应有恨 ”应读得急促， “人有悲欢离合 ”要读得缓慢， 最后两句要读得慷慨高昂。 齐读三首诗词的创作背景，说一说三首诗词创作背景和表达 的情感有什么相似之处？ 天宝元年(742)， 李白奉诏入京， 担任翰林供奉 。 李白本是个 积极入世的人， 才高志大， 很想像管仲 、 张良 、 诸葛亮等杰出人物 一样干一番大事业 。 可是入京后， 他却没被唐玄宗重用， 还受到权 臣的谗毁排挤， 两年后被“ 赐金放还 ”， 变相撵出了长安 。《行路 难三首》 皆天宝三载(744)遭受谗毁初离长安南下时所作， 共三首 ， 此处为第一首 。 “行路难 ”是乐府《杂曲歌辞》 旧题。 了解背景 刘禹锡，字梦得，洛阳人。唐代著名的文学家和进步的思想家。刘禹锡 生前与白居易齐名，世称“刘白 ”。 白居易则称他为“诗豪 ”，推崇备至。 唐顺宗永贞元年（805），刘禹锡因参与王叔文集团的政治改革，失败后被 贬到外地做官二十多年。唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡在扬州遇到白居 易。在酒宴上白居易写了《醉赠刘二十八使君》，对刘禹锡屡遭贬谪、怀 才不遇的命运寄予深切的同情。刘禹锡作此诗答谢。 《醉赠刘二十八使君》 为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。 诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。 举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。 亦知合被才名折，二十三年折太多。 苏轼，字子瞻，号东坡居士。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏 ”，同列 “唐宋八大家 ”。 《水调歌头》是宋神宗熙宁九年(1076年)中秋苏轼在 密州时所作。当时他在政治上不得志， 因为与当权的变法者王安石等人 政见不同， 自求外放，辗转在各地为官。元丰二年被政敌以讪谤新政罪 下狱，案后被贬为黄州团练副使。后一度被起用，哲宗亲政后又被贬。 其时，他和唯一的亲人苏辙（即子由） 已经七年没有团聚了。 背景相似：都是在政治失意处境下创作的。 李白被赐金还山，刘禹锡罢和洲刺史返洛阳，苏东坡 远离朝廷在密州。 情感相似：都抒发了怀才不遇之情，在情感上也都有 波澜，都从茫然、郁闷转向振奋昂扬。 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 但愿人长久，千里共婵娟。 余秋雨先生说： “在巨大的政治乱局中，最痛苦的是百姓，最狼 狈的是诗人。 ”诗人为什么最狼狈？用李白的话说，就是“行路 难！行路难！ ”难在何处？谁更难？ 对比，析君子之难 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 5、6句 象征 “冰塞川” “雪满 山”象征人生道路上的艰难险 阻。 “欲渡黄河” “将登太行” 象征追求理想。 1、2句 写作手法： 以乐景衬哀情 渲染朋友所设的饯行之宴的丰盛与隆重， 反衬内心的悲伤。 3、4句 炼字 “ 停” “ 投” “拔” “顾” 四个连续的动作， 形象显示了内心 的苦闷抑郁，感 情的激荡变化。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 行路难”直抒胸臆、反复强调行路艰难， 表达了作者内心的彷徨与苦闷。 巴山楚水：诗人曾被贬夔州、朗州等地，夔州古属巴郡，朗州属楚地，故称 “巴山楚水 ”。 二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史，到写此诗时， 共二十二个年头， 因第二年才能回到长安，所以说“二十三年 ”。 弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。 巴 山 楚 水 凄 凉 地 ， 二 十 三 年 弃 置 身 。 巴 山 楚 水 是 个 冷 落 荒 地 ， 遭 受 贬 谪 （ 在 这 里 ） 安 身 二 十 三 年 。 用典 闻笛赋：指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康被司马 氏集团杀害，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来， 于是作了《思旧赋》。 烂柯人：指晋人王质。南朝梁任昉《述异记》载，王质上山砍柴，看见两个 童子下棋，就停下观看。等棋局终了，斧子柄已经朽烂。回到村里， 才发现已经过了上百年，与他同时代的人都去世了。 怀 旧 空 吟 闻 笛 赋 ， 到 乡 翻 似 烂 柯 人 。 怀念老朋友， 白 白地吟起《思旧赋》 ， 回到家乡反而像“烂掉斧柄 ”的人。 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 ! 写作背景：本词写于熙宁九年（公元1076年），当时词人在密州知州任上。苏 轼仕途失意被贬，心情抑郁。其弟苏辙（字子由）正在济南任职，兄弟两人已 有七年未见。中秋赏月，词人欢饮达旦，在醉意朦胧中写下这首词。 ! 译：我想乘着清风回到天上去，又担心在美玉砌成的楼宇里，经受 不住高耸九天的严寒。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 李太白之难：难在对从供奉翰林的精神贵族到浪迹天涯的普通 士人的身份变化，难以接受； 刘禹锡之难：难在与王叔文等一起改革创新，加强中央集权， 反对宦官专权，却反遭重重打击，从朝廷的监察御史到巴山楚 水的贬谪之人。 苏东坡之难：难在明明想借酒超脱飞天成仙，却又放不下思念 亲人之苦，矛盾至极。 可是，这些表面上看似狼狈的诗人，他们又跳出生命的束缚， 持一种开放的心态，活出好我。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 用典 情感：期待得到朝廷重 用，施展才能和抱负。 比喻、对偶 情感：身处逆境仍能自信乐 观、豁达洒脱。 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 洞悉生命的无 常是自然规律 李太白不难：他虽然意识到前路艰险，但忽然想到有两位仕途上也不太顺利 的人物，最终有所作为，他直话曲说，借典故说愿望，他坚信自己也会遇明 君，重新被任用。 刘禹锡不难：他自喻“沉舟 ”、 “病树 ”， 固然感到惆怅，但是沉舟侧畔， 千帆竞发；病树千头，万木逢春。他看到的是欣欣向荣的景象。他不怨天， 不尤人，不沉溺在痛苦中，反而对仕宦升浮和世事变迁表现出一份豁达，令 人敬佩。 苏东坡不难：他认为人间的悲欢离合就和月亮的阴晴圆缺一样， 自古以来难 以圆满。他洞悉生命的无常是自然规律，所以，他不会因无常而变得沮丧。 于是发出了祝愿天下离人都能共赏一轮明月的美好祝愿。 余秋雨认为，中国文化没有沦丧的原因是君子未死，人格未亏。 拓展，悟君子之道 一、君子怀德。 二、君子之德风。 三、君子成人之美。 四、君子周而不比。（孔子《论语•为政》：君子周而不比，小人比而不周。 五、君子坦荡荡。 六、君子中庸。（“ 中 ”是指避开两头的极端而权衡出的一个中间值；“庸 ”，是指一 种寻常实用的稳定状态和延续状态。儒家把君子看作是君子应有的美德。） 七、君子有礼。（君子的种种思想品德，需要行之于约定俗成的行为规范，这便是礼。 由礼构成的仪式，便是礼仪。） 八、君子不器。（意思是：君子不是器具。在当代的思维中又可以引申为“抵抗人的异 化 ”、“防止全面工具化 ”等等。) 九、君子知耻。（君子之耻，耻在自己不修，不耻别人诬陷；耻在自己失信，不耻别人 不信；耻在自己无能，不耻别人不用。 李白的君子之道：就是不为自己的得失而忧愁，而是为大道的 沉浮而抉择，做一个豁达敞亮、坦坦荡荡的君子。所以他豪迈 向往：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 刘禹锡的君子之道：就是蔑视权贵，坚守仁德大义，任何打击 都不能使之屈服。所以他乐观唱和：今日听君歌一曲，暂凭杯 酒长精神。 苏东坡的君子之道：就是无论宦海沉浮，都不结党营私，不为 诽谤所吓，不为荣誉所诱，不做皇权的器具，遵循大道而行， 庄严端正自己，不成人之恶，而是成人之美：但愿人长久，千 里共婵娟。 小结 $$