江西省吉安市2024-2025学年高一下学期期末语文试题

吉安市高一下学期期末教学质量检测2025.6 语文试题参考答案 题号 1 2 3 6 > 10 11 12 15 20 答案 B Y D B BEG 0 A 1.B 【命题意图】本题考查学生理解分析文本内容，比对信息的能力。 【解题思路】A项，张冠李戴，“要不要讲《红楼梦》”有误，材料一第一二段针对与高一学生讲解 《红楼梦》要不要讲“宝黛爱情”的问题，而非“要不要讲《红楼梦》”。C项，混淆关系，“让冷子兴 与贾雨村对谈人物关系”是曹雪芹为了避免读者发晕努力做的调整，但是这种处理因为梳理故事性不强， 未必能提高青年读者的阅读兴趣。D项，混淆关系，“她就是曹雪芹在《红楼梦》要塑造的理想人物”缺 少了“可能在某种意义上”这一前提条件。 【评分标准】选对得满分3分。 2.A 【命题意图】本题考查学生根据信息内容理解、推理和判断能力。 【解题思路】A项，“读懂了爱情就明白真正的爱情是一种高级的精神境界”有误，材料一原文为“当 学生真正读懂了“宝黛爱情”，反而能明白真正的爱情是一种高级的精神境界”，“就明白”逻辑有误， 非充分条件。 【评分标准】选对得满分3分。 3.D 【命题意图】本题考查学生对核心概念的理解能力和迁移分析能力。 【解题思路】D项总结了《红楼梦》中大量诗词曲赋的体制形式，不属于“结构化设计”。A项描述 的是《红楼梦》的神话框架，是圆形循环的象征结构。B项描述的是《红楼梦》的人物关系网络，属于人 物关系结构化设计。C项描述的是《红楼梦》的网状多层次叙事结构。 【评分标准】选对得满分3分。 4.观，点：作者詹丹认为《红楼梦》中的诗词曲赋容易成为阅读障碍，且不是《红楼梦》语言最成功的 部分，如若不感兴趣，可以略过不读。(2分) 论证分两层：①从作者角度分析了《红楼梦》诗词曲赋成为阅读障碍的原因是韵文的插入打断了情节 的发展，而且作者也没有考虑读者对这些诗词曲赋的接受能力；②从语言层面，引用鲁迅、聂绀弩等名家 观，点，论证《红楼梦》中的诗词曲赋不是这部经典巨作语言成功的表现，鉴赏《红楼梦》的语言不必以此 为重点。(2分) 【命题意图】本题考查学生梳理、概括文章局部论证思路的能力。 【解题思路】对阅读《红楼梦》中的诗词曲赋的论证，主要在材料二第二、三自然段，先梳理出作者 观，点，即鉴赏《红楼梦》，打断情节、语言不出色的诗词曲赋不是重点，可以略读。论证从分析成为阅读 障碍的原因和诗词曲赋的语言特点两个角度论证。 【评分标准】观点2分，每一点论证1分，共4分。 5.①找准阅读《红楼梦》的兴趣点，感悟作品中的精神内核，比如明白“宝黛”爱情是一种高级的精 神境界，或者从阅读中获得精神支持、生命启示、哲学思考等生命营养；②鉴赏《红楼梦》中最成功的人 物对话描写，体会小说通过人物对话塑造人物形象的特，点；③借助作品的结构化设计寻找到阅读突破口， 例如可以通过《红楼梦》中的结构化设计梳理小说的人物关系和故事情节，理解作者深意；④读懂《红楼 梦》作为伟大著作，如何应对时代问题，如曹雪芹从“情”的立场充实原本客套虚伪的礼仪。 【命题意图】本题考查学生梳理、概括文章观点的能力。 【解题思路】题千要求考生结合材料梳理出《红楼梦》整本书阅读中的诸多要领。材料一从读懂《红 楼梦》里的爱情谈起，再谈及不同年龄阶段的阅读《红楼梦》不同心得，都从生命与生命之间的对话角度 答案与解析第1页共7页 挖掘《红楼梦》的阅读价值；材料二围绕着“《红楼梦》是否是一本让人读不下去的书”的疑问展开，梳 理了影响阅读《红楼梦》的诸多因素和解决策略，例如人物众多、关系庞杂，可以通过对小说中的结构化 设计突破，诗词曲赋的阅读价值不一阅读时可做取舍，站在时代的角度体悟作者曹雪芹的创作意图等。“阅 读要领”可以从《红楼梦》的阅读价值、人物对话、结构化设计和应对时代问题等角度作答。 【评分标准】每点2分，答对任意3点即可得满分6分。 6.B 【命题意图】本题考查学生理解文学作品思想内容的能力。 【解题思路】“这一细节暗示她在秀才家三年劳作换来微薄的报酬”表述不准确。从文本中“秀才 悄悄地走向她，从她背后的腋下伸进手来，在他的手内是十枚双毫角子，一边轻轻说：‘拿去罢，这两块 钱’”可知，这两块钱是秀才在春宝娘离开时偷偷塞给她的，这一细节的重，点在于凸显秀才对春宝娘的“施 舍”，并非对她三年劳作的“报酬”。结合小说背景，春宝娘被丈夫典给秀才，典身钱为100元且归丈 夫所有，而且她在秀才家的身份是“生育工具”而非“劳动者”，其遭遇的核心悲刷是被当作商品买卖的 命运，而非“劳作报酬微薄”。 【评分标准】选对得满分3分。 7.C 【命题意图】本题着重考查学生对小说艺术手法的辨识与鉴赏能力。 【解题思路】A选项，梳理文中对春宝娘的描写，如“她的泪如溪水地流下”等动作描写、内心想对 秋宝说的话等心理描写，以及与他人的对话，多种描写手法共同作用，生动展现其悲惨遭遇和复杂情感， 可判断该选项正确。B选项，作者以客观冷静的叙述方式展开故事，如对春宝娘被驱赶、与孩子分离等情 节的描述，但字里行间蕴含着对其悲惨命运的同情，这种表达方式增强了作品感染力，该选项正确。D选 项，从文中人物语言“伯伯，请你代我就近叫一顶轿子罢，我是走不回去了！”等日常化表述，以及对生 活场景的描写，可体会到语言质朴自然、贴近生活，传达出时代背景与人物情感，该选项正确。C选项， 分析小说整体叙事，重点在于展现春宝娘在秀才家及回到原家庭各自遭遇的苦难，二者是并列呈现封建制 度对其压迫，并非通过对比揭示主题，由此可知C选项错误。 【评分标准】选对得满分3分。 8①窦娥：对命运是坚决抗争的态度。她敢于指责天地的不公，并在临刑前发下三桩誓愿，以证明自 己的冤屈，希望通过这种极端方式来反抗这不公平的命运，展现出强烈的反抗精神和不屈的意志。②春宝 娘：对命运主要采取逆来顺受的态度。她因家境贫困被丈夫典给秀才，在秀才家遭受诸多苦难，却只是默 默忍受。在被送回原家时，尽管内心痛苦，也只是被动地听从安排，体现出她面对命运折磨时的无力与顺 从。(4分) 【命题意图】本题通过文本对比，考查学生对不同文学作品中人物形象的深度分析能力，以及对人物 命运与社会背景关系的理解，培养学生的比较阅读思维和对文学作品主题的归纳总结能力。 【解题思路】窦娥方面：回顾《窦娥冤》中窦娥“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做 天！”等对天地不公的指责，以及血溅白练、六月飞雪、大旱三年三桩誓愿情节，从这些内容可分析出窦 娥坚决反抗命运的态度和强烈的抗争精神。春宝娘方面：从文中春宝娘被丈夫典卖毫无反抗，在秀才家面 对大妻冷待默默忍受，与秋宝分离时只能被动接受安排，回到原家面对困境也只是无奈顺从等情节入手， 总结其逆来顺受的性格特点和对待命运的态度。据此，概括整合即可。 【评分标准】窦娥态度分析及举例概括正确得2分：春宝娘态度分析及举例概括正确得2分。如有其 他答案，只要言之成理，可酌情给分。 9.①封建制度的压迫。在封建制度下，女性社会地位低下，被视为男性的附属品，没有自主权利。春 宝娘被丈夫典卖，完全失去了对自己命运的掌控；祥林嫂同样夫死之后被婆家强行改嫁，没有拒绝与反抗 的资格。②封建礼教的毒害。封建礼教所倡导的贞节观、夫权思想等严重束缚着她们的身心。春宝娘被迫 与孩子分离，承受着情感上的巨大痛苦却无力反抗；祥林嫂因再嫁被视为不洁之人，在精神上饱受折磨， 最终被封建礼教吞噬。③社会的冷漠与麻木。春宝娘被丈夫典卖，周围无人伸出援手；祥林嫂的悲惨遭遇 成为众人茶余饭后的谈资，鲁镇的人们不仅没有给予同情与帮助，反而参与到对她的精神迫害中，使她孤 立无援，最后在绝望中走向死亡。 答案与解析第2页共7页 【命题意图】本题旨在引导学生从社会层面深入探究文学作品中人物悲剧命运的根源，培养学生对封 建制度、礼教等社会因素的批判性思维，以及归纳总结和综合分析能力，深化对文学作品社会意义的理解。 【解题思路】封建制度压迫：对比春宝娘被丈夫典卖和祥林嫂被婆家强行改嫁的情节，分析封建制度 下女性作为男性附属品，在婚姻、人身自由等方面没有自主决定权，从而得出封建制度压迫是悲剧根源之 一。封建礼教毒害：从春宝娘被迫与孩子分离不能反抗，以及祥林嫂因再嫁被歧视、精神遭受折磨的情节， 剖析封建礼教的贞节观、夫权思想对她们身心的束缚和伤害，明确封建礼教毒害是悲剧成因。社会冷漠麻 木：分别梳理春宝娘被典卖时周围人的漠视，和祥林嫂在鲁镇遭受众人嘲讽、成为他人消遣对象等情节， 总结出社会群体的冷漠麻木加剧了她们的悲剧，使其孤立无援。据此，概括整合即可。 【评分标准】每点准确答出根源并结合人物情节分析得2分，共6分：若只答出根源，未结合情节分 析，每点得1分。 10.BEG（解析：以敬承命则不违，以恪守业则不懈，以恭给事则宽于死，以俭足用则远于忧。) 【命题意图】本题考查学生文言断句的能力。 【解题思路】材料一画波浪线部分为排比句，每句均以“以…则…”的结构呈现，句式一致。 “以敬承命则不违”“以敬承命”为状中结构，构成假设情景，“则不违”（就不会违背）为结果，句意 完整，应在“则不违”后断句（即B处）。据此类推，分别在E、G处断。 【评分标准】每涂对一处给1分，共3分。涂黑超过三处不给分。 11.D 【命题意图】本题考查学生对文言词语的理解和对古代文化常识掌握的能力。 【解题思路】A选项，孰”在“鲁大夫孰贤”和《鸿门宴》“孰与君少长”中均表示“谁、哪一个”， 该选项正确。B选项，“且”在“且夫人臣而侈”和《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中都表递进， 意为“况且”，对比分析可知该选项正确。C选项，“居”在“假贷居贿”中是“囤积”之意，在《子路、 曾皙、冉有、公西华侍坐》“居则曰：‘不吾知也！’”中表示“平日、平时”，二者词义不同，该选项 正确。D选项，“以”在“以亡于楚”中是连词，表结果，可译为“最终”：在《与妻书》“汝不必以无 侣悲”中是介词，意为“因为”，二者用法不同，该选项错误。 【评分标准】选对得满分3分。 12.A 【命题意图】本考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。 【解题思路】A项，文中刘康公是根据鲁国大夫“季文子、孟献子皆俭，叔孙宣子、东门子家皆侈” 的节俭与奢侈表现来判断其未来命运，而非“收受礼物时的表现”，该选项表述错误。B项，从材料二叔 向向韩宣子讲述来氏家族不同人物兴衰历程，如“昔栾武子…及桓子…及怀子…”，并说“今吾子 有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺”，可看出是引导韩宣子关注德行培养，该选项正确。C项，依 据材料二“及桓子，骄泰奢侈…赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行…而离桓之罪，以亡于楚”， 可知桓子因父德善终，怀子受父罪孽连累，该选项正确。D项，根据材料二“夫郤昭子…其身尸于朝， 其宗灭于绛…莫之哀也，唯无德也”，能得出郤家因无德行被诛灭无人同情，该选项正确。故选A。 【评分标准】选对得满分3分。 13.（1)叔孙、东门奢侈，奢侈就不会体恤贫困者，贫困者得不到体恤，忧患必然会降临，这样必然 会危及自身。 (2)我韩起差点儿就灭亡了，全靠您（的帮助）才保存了下来，这不是我韩起一个人敢独自承受这 份恩惠的，恐怕从我的祖先桓叔以下的子孙，都赞美您的恩赐。 【命题意图】本题考查学生翻译文言句子的能力。 【解题思路】翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有 特殊语法现象，比如活用、通假、特殊句式等。 【评分标准】（)给分点：“恤”，体恤；“匮”动词活用为名词，财务匮乏的人，即贫困者；“忧”， 答案与解析第3页共7页 忧患。各1分，句意1分。（2)给分点：给分点：“赖”，依靠；“其”，语气词表猜测，可译为恐怕： “赐”，恩赐。每点各1分，句意1分。各1分，句意1分。 14.①刘康公和叔向都认为节俭能免于灾难，奢侈会导致灾祸甚至灭亡。②刘康公指出鲁国季文子、孟 献子因俭能足用庇族，叔孙宣子、东门子家因侈将导致自身甚至家族灭亡。③叔向列举栾武子因德正（包 括节俭在内的美德)而使晋国免难，桓子、郤昭子因奢侈致祸的例子，说明奢侈的危害。（每点1分）。 【命题意图】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。 【解题思路】首先通读两则材料，找出刘康公和叔向关于“俭”与“侈”的相关论述。从刘康公对鲁国大 夫的评价中，明确其指出季文子、孟献子因俭能保家族，叔孙宣子、东门子家因侈将遭祸。叔向的言论通 过具体事例说明栾武子因德（含节俭)使晋国安定免难，桓子、郤昭子因奢侈而招祸，从而总结出相同点。 【评分标准】每准确答出一个相同点得1分，共3分；若回答不完整或不准确，的情扣分。 【参考译文】 材料一： 周定王八年，派刘康公出使鲁国，向鲁国的大夫分送礼物。季文子、孟献子都俭朴，而叔孙宣子、东 门子家却很奢侈。 回来后，定王询问鲁国的大夫哪位贤德，刘康公答道：“季孙、仲孙可以在鲁国长期保持地位，叔孙、 东门可能会败亡。即使家族不亡，本人必不能免祸。”定王说：“那是什么原因呢？”刘康公答道：“我听说， 为臣必须遵行臣道，为君必须恪守君道。宽厚、严整、公正、仁爱，是君道：忠敬、谨慎、谦恭、俭朴， 是臣道。忠敬用以承受君命，谨慎用以守护家业，谦恭用以执行公务，俭朴用以丰足财用。以忠敬来承受 君命就不会违抗，以谨慎来守护家业就不会荒怠，以谦恭来执行公务就不会犯法，以俭朴来丰足财用就不 会担忧。现在季孙、仲孙俭朴，他们将财用丰足，因而家族能得到荫护。叔孙、东门奢侈，奢侈就不会体 恤贫困，贫困者得不到体恤，忧患必然会降临，这样必然会危及自身。况且作为人臣而奢侈，国家不堪负 担，这是在走向败亡。”定王问：“他们能维持多久呢？”刘康公答道：“东门子家的地位不如叔孙宣子，但 比叔孙宣子奢侈，所以不可能连续两朝享有俸禄；叔孙宣子的地位不如季孙、仲孙，但也比他们奢侈，所 以不可能连续三朝享有俸禄。如果他们死得早倒还罢了，假若他们有长久的年寿来多干坏事，一定会败亡。” 周定王十六年，鲁宣公去世。告丧的使者还没有抵达王都，东门家的人已来报告发生变乱，东门子家 逃往齐国。周简王十一年，叔孙宣子也逃奔齐国，这正好是鲁成公去世的前二年。 材料二： 叔向去拜见韩宣子，韩宣子正为贫困而发愁，叔向却向他表示祝贺。 宣子说：“我有卿大夫的虚名，却没有卿大夫的财富，没有条件跟其他的卿大夫们交往，我正为此发 愁，你向我祝贺，这是为什么呢？” 叔向回答说：“从前来武子没有一百顷田，家里穷的连祭祀的器具都备不齐全；可是他能够传播德行， 遵循法制，名闻于诸候各国。各诸侯国都亲近他，一些少数民族都归附他，凭借这些使晋国安定。执行法 度，没有弊病，因而避免了灾难。传到桓子时，他骄傲自大，奢侈无度，贪得无厌，犯法胡为，放利聚财， 该当遭到祸难，但依赖他父亲栾武子的余德，才得以善终。传到怀子时，怀子改变他父亲桓子的行为，学 习他祖父武子的德行，本来可以凭这一点免除灾难；可是受到他父亲桓子的罪孽的连累，因而逃亡到楚国。 那个郤昭子，他家的财富抵得上公室财产的一半，他一家人可以抵得上半个三军的数目，他依仗自己的财 产和势力，在晋国过着极其奢侈的生活。最终，他被杀，尸首在朝堂上示众，他的宗族在晋国故都绛被灭 门。如果不是这样的话，邵家八人中有五位大夫三位卿相，他们的权势够大的了，可是一旦被诛灭，没有 一个人同情他们，只是因为没有德行的缘故！现在你有来武子的清贫境况，我认为你能够继承他的德行， 所以表示祝贺。如果不忧愁德行的建立，却只为财产不足而发愁，我表示哀怜还来不及，哪里还能够祝贺 呢？” 宣子于是下拜，行稽首大礼，说道：“我韩起差点儿就灭亡了，全靠您（的帮助）才保存了下来，这 不是我韩起一个人敢独自承受这份恩惠的，恐怕从我的祖先桓叔以下的子孙，都赞美您的恩赐。” 答案与解析第4页共7页 15.C 【命题意图】本题考查学生综合理解、赏析古代诗歌的能力。 【解题思路】颈联为写景句，“宿”“分”描绘鹭鸟栖息、猿猴分走的画面，并未暗含“人生聚散 无常”的隐喻。此选项强行附会情感，与诗歌内容不符，表述错误。故选C选项。 【评分标准】选对得满分3分。 16.①对自然美景的喜爱与赞美：首联、颌联描绘了暖翠浮岚、桃花流水、青草白云等诸多清新自然的 美景，展现出春天山林的蓬勃生机与绚丽色彩，流露出诗人对大自然的喜爱与赞美之情。②对宁静闲适生 活的向往：颈联营造出一种清幽宁静的氛围，如雨后的石林、栖息的鹭鸟、月光下的山树、分栖的猿猴等， 构成了一幅宁静而深远的画面，表达了诗人对宁静闲适生活的向往。③对归隐生活的向往：尾联诗人希望 能在清溪之上建造房屋，身着鹤氅、手持筇枝，像隐士一样生活，表达了对归隐生活的向往。 【命题意图】本题考查学生对诗歌情感的理解和分析能力，要求学生通过解读诗歌意象、意境，把握 诗人的情感脉络。 【解题思路】从诗歌整体意象入手，诗中“暖翠浮岚”“桃花流水”“青草白云”等意象描绘出美丽 的自然景色，由此可分析出诗人对自然美景的喜爱与赞美之情。“雨后石林群鹭宿，月中山树两猿分” 等诗句，描绘出雨后、月夜下山林的宁静场景，结合这些意境可体会到诗人对宁静闲适生活的向往。尾联 诗人直接表明想要在清溪旁建房，效仿隐士生活，从而得出对归隐生活的向往之情。 【评分标准】每准确答出一种情感并结合诗歌内容分析得3分，共6分：若分析不完整或不准确，酌 情扣分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可的情给分。 17.(1)管弦呕哑，多于市人之言语 (2)竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路 (3)(示例一)六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿 (示例二)世间行乐亦如此，古来万事东流水 (示例三)流水落花春去也，天上人间 【命题意图】本题考查学生默写常见名句名篇的能力。 【解题思路】(1)题根据“杜牧《阿房宫赋》”“从声音的角度，用对比手法写出秦始皇骄奢淫逸” 的提示，准确填写“管弦呕哑，多于市人之言语”。(2)题结合《谏太宗十思疏》“运用对比，强调了 真诚和傲慢两种待人接物方式的不同结果”的提示，填写“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”。(3) 紧扣“流水寓盛衰无常”的诗文默写出准确的句子。 【评分标准】每答对一空给1分，共6分；有错字、别字、添字、漏字，则该空不给分。 18.第二段①“实践形势”中的“形势”应为“形式”。②“慰籍”应成“慰藉”。第三段③“宣泻” 应为“宣泄”。④“陶治”应为“陶治”。 【命题意图】本题考查学生对汉字字形的正确书写和辨析能力。 【解题思路】结合语境，“形势”指地势或事物发展的状况，“形式”指事物的形状、结构等，此处 说艺术疗愈的实践“形式”，应将“形势”改为“形式”。“慰藉”有安慰之意，“籍”为错误写法，应 改为“藉”。“宣泄”表示使积水流出去，引申为舒散、吐露，“泻”常用于形容液体快速流出，此处应 将“宣泻”改为“宣泄”。“陶冶”本义为烧制陶器和冶炼金属，比喻给人的思想、性格以有益的影响， “治炼”的“治”意为销熔。 【评分标准】每准确找出并改正一处错别字得1分，改对三个即可得满分；若只找出未改正或改正错 误，不得分。 19.示例一：①这种体验恰似暖阳在心底缓缓晕染。②这种体验犹如晨露在灵魂的花瓣上轻轻滚动。 示例二：①这种体验如同溪流在石间叮咚跳跃。②这种体验如同清茶在喉间徐徐漫润。 【命题意图】本题考查学生分析句子表达效果的能力。 【解题思路】通过分析原句“这种体验如同清泉在心间潺潺流淌”的结构，运用比喻，将“体验”比 作某事物，仿写时选取合适的喻体，如“暖阳”“晨露”等，仿照原句结构进行创作，注意语言表达流畅， 比喻贴切。 【评分标准】每句比喻贴切、表意完整、语言流畅得2分，共4分；若比喻不当、表意不清或语言不 答案与解析第5页共7页 通顺，酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，可的情给分。 20.B 【命题意图】考查考生对文中人称代词“我们”的指代范围、语法功能及语境意义的理解能力。 【解题思路】首先明确画横线句中“我们”是泛指，然后逐项分析选项中“我们”的用法，A项“我 们”是科学家提醒的对象（如“听众”“读者”），是被动接受信息的群体，与文中“主动采取行动的主 体”用法不同；B项“我们”泛指全体国民或具有共同理想的群体；C项“我们”是老师对学生的特指：D 项“我们”限定为“我们班”的成员，是特指。故选B项。 【评分标准】选对答案得3分，选错不得分。 20.序号①语序不当，“美术馆不仅充分发挥自身优势”改为“不仅美术馆充分发挥自身优势”。序 号③并列不当，“医院、学校、社区和机构”改为“医院、学校、社区等机构”。 【命题意图】本题考查学生对语言表达的逻辑性和规范性的把握能力。 【解题思路】文中画波浪线的部分存在两种语病：①句关联词语序不当，正确语序为“不仅美术馆充 分发挥自身优势”。③句不合逻辑，应把“和”改为“等”。“医院、学校、社区”都属于“机构”的 范畴，它们之间是包含与被包含的关系。 【评分标准】每改对一处得2分。 22.艺术疗愈是一种能促进身心健康的方式，早在《黄帝内经》就有相关记载。它从最初的绘画发展到 如今涵盖音乐、舞蹈等多种形式，通过感官的非语言表达，鼓励发挥创造性，能宜泄情感、调节心境，还 能让你对审美有更深理解，融入传统文化后，具情感治愈与传承技艺的双重作用。 【命题意图】本题考查学生提取关键信息、整合文本内容以及用简洁语言进行说明介绍的能力。 【解题思路】首先，确定核心信息：通读文本，找出关于艺术疗愈的起源(《黄帝内经》有记载)、 发展形式（从绘画拓展到音乐、舞蹈等)、作用机制（通过感官非语言表达，鼓励发挥创造性）、功效（宣 泄情感、调节心境、加深审美理解)以及融入传统文化后的意义（情感治愈与传承技艺双重作用）等关键 信息。其次，组织语言：按照一定逻辑顺序，先介绍艺术疗愈是什么，再依次阐述其起源、形式、作用和 意义，用简洁、通俗易懂的语言将这些信息串联起来，确保不超过150字。 【评分标准】能准确提及艺术疗愈的起源得1分，清晰阐述发展形式得1分，正确说明作用机制得1 分，完整表述功效得2分，准确指出融入传统文化后的双重作用得1分，若语言表达不通顺、信息缺失或 不准确，酌情和分。 23.作文 【写作指导】这是一道思辨作文题。材料通过镜子的双重特性构建思辨空间：“完整映照世界”象征 客观认知与开放包容的态度，“不走出自己的框”暗指自我限制与恒定准则。核心矛盾在于“突破边界” 与“恪守本分”的辩证关系，可引申至个人成长、文化传承、科技发展等维度。考生需建立事物“有限与 无限”的辩证认知，避免陷入单一批判或赞美的窠臼。 【参考立意】①守界者方能越界（恪守本质规律的突破才具有建设性）；②破除认知之框的勇气与智 慧（批判固步自封的精神局限）；③框是镜子的眼睛（必要的限制成就真正的自由)；④在映照中重构世 界（从被动反映到主动创造的转化）；⑤万物皆有框（普遍性法则与个性化突破的辩证统一)等等。 【评分标准】 （1)作文评价整体要求 文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观点 明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。 （2)作文等级评分标准 一等 二等 三等 四等 项目 (20≈16) (15≈11) (10≈6) (50) 答案与解析第6页共7页 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 内 中心突出 中心明确 中心基本明确 中心不明确 容 20 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 基 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 础 分 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 等 级 表 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱 20 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通，语病多 分 字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草、难辨 发 特 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 展 征 丰富 较丰富 略显丰富 个别例子较好 等 20 有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩 级 分 有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意 【评分说明】 (1)基础等级评分，“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。选择角度符合材 料内容及含意范围的属于“符合题意”。与材料内容及含意范围沾边的套作，在第三等及以下评分(“发展等 级”不给分)。 （2)发展等级评分，不求全面，可依据特征”4项16点中若千突出点按等评分。 ①深刻：A透过现象看本质；B.揭示事物内在的关系；C观，点具有启发性。 ②丰富：A.材料丰富；B.论据充足；C.形象丰富：D意境深远。 ③有文采：A.用词贴切：B.句式灵活：C.善于运用修辞手法：D.文句有表现力。 ④有创意：A.见解新颖；B.材料新鲜：C.构思新巧；D.推理想象有独到之处：E有个性特征。 （3)套作或文体不明确的，适当扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。 抄袭作文的判定与处理要十分慎重。只是怀疑而没有实据的不能判为抄袭：整体构思、主要情节，或者主 要观点、论证模式、重要论据、70%以上的文字雷同，则视为抄袭。抄袭作文最多只能给10分。抄袭试卷 上阅读题材料的作文，扣除抄袭部分字数后再进行评价。 (4)关于未完卷作文 ①缺标题扣2分。 ②字数达到600以上而不足800字的，按正常卷评分，每少50字扣1分，扣完4分为止。字数在200~ 600之间的，内容项和表达项原则上不得超过三等以上，发展项不给分。不足600字的，得分不超过20分。 不足400字的，得分不超过10分。不足200字的，得分不超过5分。 (5)关于三、四等内容的作文 ①内容项三等的作文，表达项判分无限定，不过实际操作中基本上顶多相邻项给分，不可跨类给分。 内容四等的表达项不超过二等中。 ②与材料内容及含意范围沾边的套作在三等及以下评分。 （6)每一个错别字扣1分，重复不计分；标点错误多的，的情扣分。 范文另外提供 答案与解析第7页共7页 吉安市高一下学期期末教学质量检测 语文试题 2025.6 （测试时间：150分钟 卷面总分：150分) 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分) （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下列文字，完成下面小题。 材料一： 名著阅读是一种高质量的“爱的教育” 记者：高一的学生，一般是十五六岁的孩子。给这个年纪的读者讲《红楼梦》，会与给成年人讲解有所不同吗? 俞晓红：我认为没有什么不同。我们不应该低估孩子们的接受能力。曾有学者表达过这样的顾虑：对高一的学生讲整本《红楼梦》，“宝黛爱情”要不要讲?我说，为什么不讲啊，如果没有宝黛爱情，就没有《红楼梦》了。我是初二就开始整本书阅读《红楼梦》的，我没有受到什么负面影响。而且，我认为，当学生真正读懂了“宝黛爱情”，反而能明白真正的爱情是一种高级的精神境界，是为对方着想的真爱。所以名著阅读就是一种高质量的“爱的教育”。我这么一说，这位学者就很释然。 记者：浸润在《红楼梦》里近50年，您觉得自己的人生吸收了哪些营养？或者说，您阅读《红楼梦》，最深的感触有哪些? 俞晓红：不同年龄段的人读《红楼梦》会有不同的兴趣点。中学时代主要是关注青春生命，也包含爱情在内，为林黛玉哭。到了大学，正好受到中文系的专业教育，开始有自己的一些学术思考。《红楼梦》是两百多年前的作品，但曹雪芹在写《红楼梦》的时候，是超前的。所以很多精神，我们在这个时代都能够深深地体会到。我在面对生活中的现象或者是遭遇到一些事情的时候，就会从中获得精神支撑，或者受到一些启示。后来我从事高校行政工作，当过教学副院长，会遇到很多管理方面的事情。这个时候，王熙凤、贾探春的一些管理理念给我一些启发。我就会想，这个事情如果她们遇到，会怎么处理?《红楼梦》是小说，是文学，但里面有很多的哲学思考。我记得，资深红学家、学者蔡义江先生有一次在会议上说，他每读一次《葬花吟》，就要哭一次。当时他都70多岁了。我就在想，一个男性学者在这么大年龄时，读到《葬花吟》为什么还会哭呢？应该不只是因为沉浸在诗作带来的感伤中，而是《葬花吟》促发了他的哲学思考。这是一首赞美青春生命的诗，是生命的赞歌，它有哲学的层次。 【注】俞晓红，安徽师范大学文学院教授，研究《红楼梦》50余载，著有《红楼梦意象的文化阐释》《漫卷红楼：整本书阅读视野下的红楼梦研究》等多部红学专著，本文系俞教授接受《华西都市报》专访的记录。 （摘编自《<红楼梦>是值得用生命去阅读的书》） 材料二： 不止一位年轻人对我抱怨说，翻开《红楼梦》，故事没开始，人物倒先看到一大堆，实在有些头晕。当然，作者为了避免读者发晕，其实已经努力调动了一些策略——在第二回让冷子兴与贾雨村对谈，把主要人物关系作了基本梳理。但因为这样的梳理故事性不强，所以未必能提高青年读者的阅读兴趣。 另外，小说中频繁出现的诗词曲赋，也常常对读者的理解构成障碍。最初接触《红楼梦》，不少人会感觉这些韵文的插入，打断了情节的发展，这也是妨碍继续读下去的原因之一。我对《红楼梦》中人物创作的诗词曲赋的兴趣，也是随着理解的深入而逐渐提高的，但这不意味着从文学鉴赏角度说，这些诗词曲赋在小说中是最重要的。我始终认为，《红楼梦》中语言描写最成功的部分，是关于人物的对话，这是小说的主要文本，而韵文只能算从属的、次要的副文本。鲁迅曾经提到中国只有少数几部小说是可以从说话中看出人来的，《红楼梦》就是其中之一。而诗词曲赋在《红楼梦》中之所以不算写得出色，一方面，曹雪芹可能确实不是这方面写作的高手，但另一方面，更为重要的是，其中大部分诗词曲赋是小说人物创作出来的，曹雪芹即使想自己露一手，首先也得考虑，还是孩子的那些人物可能达到的水平以及如何来切合他们的个性、趣味等。 所以，有些人认为，鉴赏《红楼梦》的语言就是要鉴赏其中的诗词曲赋，这其实是没有抓住重点的。聂绀弩认为，探春发起成立诗社，给小说平添了许多无聊诗词纯属没事找事，虽然这样的话说得有些偏激，但何其芳在《论红楼梦》一文中，对这些诗词评价同样不高。所以读者如果一时对这些诗词不感兴趣，完全可以略过不读。 至于《红楼梦》人物太多这一点，作者自己可能也觉得是一个麻烦（尽管不回避这样的麻烦是成就其伟大的重要原因），也许他怕把自己给绕晕，所以在刻画人物时，有意识地进行了一些结构化设计，帮助读者来理解，其实也是方便他自己来把握。第二回冷子兴和贾雨村的对话，只是大致厘清贾府家族间的各代人物关系，但还有众多的丫鬟小厮，就需要我们在阅读中去慢慢摸索。在阅读中梳理类似关系，无论对记忆还是理解，都是有帮助的，《红楼梦》作为一部伟大的作品，正因为它人物众多，类型多样，所以其内部是大体平衡的，这正是整本书阅读带来的一种对人物的全景式理解。 任何一部伟大著作的诞生，都要应对时代的问题。明末清初的一个文化大问题就是传统的礼仪变得越来越虚伪，这时候人们怎么建立起一个良好的人与人之间的关系？曹雪芹是站在“情”的立场，通过贾宝玉建立起他的价值观，希望用“情”使本来已经变得客套虚伪的礼仪充实起来，即让外形和内核有一个重新的联系。这实际上是明代或者更早的时候一直在讨论的：当礼仪让人变得虚伪时，人该怎么做？《红楼梦》也呈现了这种复杂的思想，它一方面好像极力用贾宝玉来破坏这种虚伪的礼仪，但另一方面，又塑造了坚决执行礼仪的人，探春就堪称典范。可能在某种意义上，她就是曹雪芹要塑造的理想人物。 总之，读不读《红楼梦》，“死活读不下去”还是“死活要读下去”，这是在考验读者，挑战读者：把心灵投向一个怎样的世界，把小说人物，把自己，把传统文化，把传统文化充分展开的内在矛盾，如“情与礼”的冲突，放在怎样的平台来思考。而这种深入思考，是需要靠自己完整阅读、反复阅读，才能获得较为清晰的认识的。 （摘编自詹丹《<红楼梦>是一本让人读不下去的书？》） 1. 下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 关于要不要给高一学生讲《红楼梦》这一问题，俞晓红教授认为讲《红楼梦》与年龄无关。 B. 读《红楼梦》会随着年龄的不同产生不同的阅读倾向和阅读感受，也会收获不同的启示。 C. 让冷子兴与贾雨村对谈人物关系，这样处理能让青年读者提高对《红楼梦》的阅读兴趣。 D. 探春坚决执行礼仪，堪称典范，她就是曹雪芹在《红楼梦》中要塑造的理想人物形象。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 读懂了爱情就明白真正的爱情是一种高级的精神境界，因此名著阅读就是一种“爱的教育”。 B. 作者认为，蔡义江先生每次读《葬花吟》依然落泪，是因为在伤感中还促发了他的哲学思考。 C. 能否应对时代的问题，是一部作品是否伟大的一个重要的评判标准，《红楼梦》即是如此。 D. 能让心灵投到一个怎样的世界，放到怎样的平台来思考，这是对读者阅读的考验和挑战。 3. 下列选项，不符合材料二加点的关于《红楼梦》的“结构化设计”特点的一项是（ ） A. 《红楼梦》以“女娲补天”神话开篇，顽石被弃于青埂峰下，后由僧道携人红尘，经历人间的悲欢离合，最终又回归青埂峰下，形成“出发—历劫—回归”的闭环结构。 B. 《红楼梦》人物通过血缘、情感、主仆等多重关系连接，以贾宝玉为中心，向上连接贾母、王夫人等长辈，横向连接黛玉、宝钗等同辈，向下连接袭人、晴雯等丫鬟。 C. 《红楼梦》采取多条线索齐头并进、交相连结又互相制约的网状叙事，以荣国府的日常生活为中心，同时交织贾元妃、僧道、贾雨村等人与贾府的联系等多条支线。 D. 《红楼梦》中存在大量的诗词曲赋，体式上包括诗、词、曲、辞赋、歌谣、对联、匾额、偈、谚、诔文、骈文、赞文、书启、灯谜、酒令等等，形形式式，无所不包。 4. 材料二中对于阅读《红楼梦》中的诗词曲赋，作者詹丹持什么观点?围绕这一观点作者又是怎样论证的? 5. 晚清张之洞曾言：“若读书不得要领，便如同劳而无功的耕耘，难以获得真正的收获与成长。”在《红楼梦》整本书阅读中需要抓住哪些要领?请结合两则材料分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 为奴隶的母亲（节选）① 柔石 妇人是一天天地黄瘦了。 没有精采的光芒在她的眼睛里起来，而讥笑与冷骂的声音又充塞在她的耳内了。她是时常记念着她的春宝的病的，探听着有没有从她的本乡来的朋友，也探听着有没有向她的本乡去的便客，她很想得到一个关于“春宝的身体已复原”的消息，可是消息总没有；她也想借两元钱或买些糖果去，方便的客人又没有，她不时地抱着秋宝在门首过去一些的大路边，眼睛望着来和去的路。这种情形却很使秀才的大妻不舒服了，她时常对秀才说：“她那里愿意在这里呢?她是极想早些飞回去的。” 有几夜，她抱着秋宝在睡梦中突然喊起来，秋宝也被吓醒，哭起来了。秀才就追逼地问：“你为什么?你为什么?” 可是女人拍着秋宝，口子哼哼的没有答。秀才继续说：“梦着你的前儿死了么，那么地喊?连我都被你叫醒了。” 女人急忙地一边答：“不，不，……好象我的前面有一圹坟呢！” 秀才没有再讲话，而悲哀的幻象更在女人的前面展现开来，她要走向这坟去。 冬末了，催离别的小鸟，已经到她的窗前不住地叫了。先是孩子断了奶，又叫道士们来给孩子度了一个关，于是孩子和他亲生的母亲的别离——永远的别离的运命就被决定了。 这一天，黄妈先悄悄地向秀才的大妻说：“叫一顶轿子送她去么?” 秀才的妻子还是手里捻着念佛珠说：“走走好罢，到那边轿钱是那边付的，她又那里有钱呢，听说她的亲夫连饭也没得吃，她不必摆阔了。路也不算远，我也是曾经走过三十里路的人，她的脚比较大，半天可以到了。” 这天早晨当她给秋宝穿衣服的时候，她的泪如溪水地流下，孩子向她叫：“婶婶，婶婶”——因为老妇人要他叫自己是“妈妈”，只准叫她是“婶婶”——她向他咽咽地答应。 她很想对他说几句话，意思是：“别了，我的亲爱的儿子呀！你的妈妈待你是好的，你将来也好好地待她罢，永远不要再记念我了！” 可是她无论怎样也说不出。她也知道一周半的孩子是不会了解的。 秀才悄悄地走向她，从她背后的腋下伸进手来，在他的手内是十枚双毫角子，一边轻轻说：“拿去罢，这两块钱。” 妇人扣好孩子的钮扣，就将角子塞在怀内的衣袋里。 老妇人又进来了，注意着秀才走出去的背后，又向妇人说：“秋宝给我抱去罢，免得你走时他哭。” 妇人不做声响，可是秋宝总不愿意，用手不住地拍在老妇人的脸上，于是老妇人生气地又说：“那末那同他去吃早饭去罢，吃了早饭交给我。” 黄妈拼命地劝她多吃饭，一边说：“半月来你就这样了，你真比来的时候还瘦了。你没有去照照镜子。今天，吃一碗下去罢，你还要走三十里路呢。” 她只不关紧要地说了一句：“你对我真好！” 但是太阳是升的非常高了，一个很好的天气，秋宝还是不肯离开他的母亲，老妇人便狠狠地将他从她的怀里夺去，秋宝用小小的脚踢在老妇人的肚子上，用小小的拳头搔住她的头发，高声呼喊她。妇人在后面说：“让我吃了中饭去罢。” 老妇人却转过头，汹汹地答：“赶快打起你的包袱去罢，早晚总有一次的！” 孩子的哭声便在她的耳内渐渐远去了。 打包裹的时候，耳内是听着孩子的哭声。黄妈在旁边，一边劝慰着她，一边却看她打进什么去。终于，她挟着一只旧的包裹走了。 她离开他的大门时，听见她的秋宝的哭声；可是慢慢地远远地走了三里路了，还听见她的秋宝的哭声。 暖和的太阳所照耀的路，在她的面前竟和天一样无穷止地长。当她走到一条河边的时候，她很想停止她的那么无力的脚步，向明澈可以照见她自己的身子的水底跳下去了。但在水边坐了一会之后，她还得依前去的方向，移动她自己的影子。 太阳已经过午了，一个村里的一个年老的乡人告诉她，路还有十五里；于是她向那个老人说：“伯伯，请你代我就近叫一顶轿子罢，我是走不回去了！” 下午三四时的样子，一条狭窄而污秽的乡村小街上，抬过了一顶没蓬的轿子，轿里躺着一个脸色枯萎如同一张干瘪的黄菜叶那么的中年妇人，两眼朦胧地颓唐地闭着。嘴里的呼吸只有微弱地吐出。街上的人们个个睁着惊异的目光，怜悯地凝视着过去。一群孩子们，争噪地跟在轿后，好象一件奇异的事情落到这沉寂小村镇里来了。 春宝也是跟在轿后的孩子们中的一个，他还在似赶猪那么地哗着轿走，可是当轿子一转一个弯，却是向他的家里去的路，他却伸直了两手而奇怪了，等到轿子到了他家里的门口，他简直呆似地远远地站在前面，背靠在一株柱子上，面向着轿，其余的孩子们胆怯地围在轿的两边。妇人走出来了，她昏迷的眼睛还认不清站在前面的，穿着褴褛的衣服，头发蓬乱的，身子和三年前一样的短小，那个八岁的孩子是她的春宝。突然，她哭出来地高叫了：“春宝呀！” 一群孩子们，个个无意地吃了一惊，而春宝简直吓的躲进屋里他父亲那里去了。 妇人在灰暗的屋内坐了许久许久，她和她的丈夫都没有一句话。夜色降落了，他下垂的头昂起来，向她说：“烧饭吃罢！” 妇人就不得已地站起来，向屋角上旋转了一周，一点也没有气力地对她丈夫说：“米缸内是空的……” 男人冷笑了一声，答说：“你真是大人家里生活过了！米，盛在那只香烟盒子内。” 当天晚上，男子向她的儿子说：“春宝，跟你的娘去睡！”而春宝却靠在灶边哭起来了。他的母亲走近他，一边叫：“春宝，宝宝！” 可是当她的手去抚摸他的时候，他又躲闪开了。男子加上说：“会生疏得那么快，一顿打呢！” 她眼睁睁地睡在一张龌龊的狭板床上，春宝陌生似地睡在她的身边。在她的已经麻木的脑内，仿佛秋宝肥白可爱地在她身边挣动着，她伸出两手想去抱，可是身边是春宝。这时，春宝睡着了，转了一个身，她的母亲紧紧地将他抱住。 沉静而寒冷的死一般的长夜，似无限地拖延着，拖延着…… 1930年1月20日 【注】①小说主角春宝娘，因家境贫困被丈夫以100元的身价典给邻村五十多岁的秀才做传宗接代工具，为期三年。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 秀才的大妻不愿出钱让春宝娘坐轿子回去，既表现出她的吝啬，也反映出她对春宝娘的冷漠与厌恶。 B. 春宝娘收到秀才给的两块钱，这一细节暗示她在秀才家三年劳作换来微薄的报酬，凸显其命运悲惨。 C. 春宝看到母亲回来时的表现，如“吓得躲进屋里他父亲那里去了”，表明春宝对母亲感到十分陌生。 D. 小说结尾“沉静而寒冷的死一般的长夜”象征女主人公无尽的痛苦生活，其中也有思念秋宝的煎熬。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说运用语言、动作、心理等多种描写手法，生动刻画春宝娘的形象，展现其悲惨遭遇和复杂情感。 B. 作者以客观冷峻的笔触来叙述故事，字里行间却蕴含着对春宝娘的同情，增强了作品的艺术感染力。 C. 小说以春宝娘的遭遇为主线，将其在秀才家的生活和回到原家庭后的生活作对比，深刻揭示了主题。 D. 小说的语言质朴自然，贴近生活实际，具有浓厚的生活气息，也映射了故事发生的时代背景。 8. 请结合文本，分析春宝娘与《窦娥冤》中的窦娥在对待命运方面的不同态度。 9. 小说中的春宝娘和《祝福》中的祥林嫂都生活在底层社会，其悲剧命运具有深刻的社会根源。请结合文本，分析造成她们悲剧的社会根源有哪些相同之处。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 定王八年，使刘康公聘于鲁，发币于大夫。季文子、孟献子皆俭，叔孙宣子、东门子家皆侈。 归，王问鲁大夫孰贤，对曰：“季、孟其长处鲁乎！叔孙、东门其亡乎！若家不亡，身必不免。”王曰：“何故?”对曰：“臣闻之：为臣必臣，为君必君。宽肃宣惠，君也；敬恪恭俭，臣也。敬所以承命也，恪所以守业也，恭所以给事也，俭所以足用也。以敬承命则不违以恪守业则不懈以恭给事则宽于死以俭足用则远于忧。今夫二子者俭，其能足用矣，用足则族可以庇。二子者侈，侈则不恤匮，匮而不恤，忧必及之，若是则必广其身。且夫人臣而侈，国家弗堪，亡之道也。”王曰：“几何?”对曰：“东门之位不若叔孙而泰侈焉，不可以事二君，叔孙之位不若季、孟而亦泰侈焉，不可以事三君。若皆蚤世犹可，若登年以载其毒，必亡。” （节选自《国语·周语·刘康公论鲁大夫俭与侈》，有删改） 材料二： 叔向①见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以忧，子贺我，何故？” 对曰：“昔栾武子无一卒之田②，其宫不备其宗器；宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之，戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行子，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八郤，五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？” 宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。” （节选自《国语·晋语八·叔向贺贫》，有删改） 【注】①叔向：晋国大夫。韩宣子，名起，晋国正卿。后文提到的郤昭子，也做过晋国的正卿。②栾武子：栾书，晋国上卿。一卒之田：一百顷土地（古称一百人为一卒），这是上大夫的俸禄，上卿的俸禄应为五百顷（一旅之田）。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 以敬承命A则不违B以恪C守业D则不懈E以恭给事F则宽于死G以俭足用H则远于忧 11. 下列对文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 孰，指谁、哪一个，与《鸿门宴》“孰与君少长”中的“孰”词义相同。 B. 且，表递进，况且，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“且”用法相同。 C. 居，指囤积，和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“居则曰：‘不吾知也！’”中的“居”词义不同。 D. 以，连词，表结果，与《与妻书》中“汝不必以无侣悲”的“以”用法相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘康公通过观察鲁国大夫在收受礼物时的表现，敏锐地察觉到他们品性上的差异，进而对他们的未来命运作出预判。 B. 面对韩宣子对于自身贫困的忧虑，叔向通过讲述栾氏家族不同人物的兴衰历程，引导韩宣子要关注德行的培养。 C. 桓子骄傲自大，胡作非为，但依赖父亲栾武子的余德得以善终。他的儿子怀子虽有德行，但还是受到他的罪孽的连累。 D. 郤家八人中有五位大夫、三位卿相，权势非常大，可是一旦被诛灭，竟没有一个人同情他们，正是因为他们没有德行。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）二子者侈，侈则不恤匮，匮而不恤，忧必及之，若是则必广其身。 （2）起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。 14. 结合两则材料，分析刘康公和叔向对“俭”与“侈”的看法有何相同点。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 暖翠 【唐】安麐 暖翠浮岚万壑春，桃花流水碧沄沄。 同亭祠下生青草，天柱峰头空白云。 雨后石林群鹭宿，月中山树两猿分。 几时结屋清溪上，鹤氅筇枝学隐君。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联的“暖翠”“桃花”“碧”等词语，展现出丰富、鲜艳的色彩，使画面充满了生机与活力。 B. 颔联表现了祠下青草的生机与峰头云气的空寂，体现了“景中含情，情在景中”的艺术特色。 C. 颈联描绘雨歇鹭栖、月升猿分的画面，其中“宿”“分”二字暗含诗人对人生聚散无常的感慨。 D. 尾联直接抒发了诗人的情感，与陶渊明《归园田居（其一）》尾句所表达的情感有相似之处。 16. 请结合全诗，分析这首诗表达了诗人怎样情感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧《阿房宫赋》中的“_______，_______”两句，从声音的角度，用对比的手法写出了秦始皇的骄奢淫逸。 （2）《谏太宗十思疏》中，“_______，_______”运用对比，强调了真诚和傲慢两种待人接物方式的不同结果。 （3）流水无情亦有情。古人创作诗文，常借流水寓盛衰无常之叹，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在快节奏的现代生活中，无形的压力如影随形，一些心理健康问题也悄然浮出水面。从建立工作室到举办艺术展等，近年来，艺术疗愈的功能不断被发掘，以其独特的魅力与疗效得到社会重视。 早在《黄帝内经》中，便有关于运用五音疗疾的记载，展现了中国古人对艺术与身心健康关系的深刻认知。中国传统文化中的“天人合一”理念，也与艺术疗愈的内在精神不谋而合，为其注入了东方韵味。随着时代发展，艺术疗愈走上专业化、规范化发展之路，其实践形势从最初的绘画拓展至音乐、舞蹈、戏剧、手工艺等更广阔的天地，在世界各地生根发芽，给无数人带来心灵的慰籍。 通过运用视觉、触觉等感官的非语言表达，艺术疗愈可以跨越内心世界与外界之间的鸿沟，鼓励个体发挥创造性和想象力，尽情宣泻情感、重建全新自我。神经科学研究发现，艺术创作能激活大脑的多个区域。以绘画为例，受助者手握画笔，在色彩与线条交织的小天地里，将内心深处的情感、冲突和心结转化为可视的图像，在这一过程中，心境得到调节，情操得到陶治，认知得到提升，生命的活力也得到激发。手工艺疗法，则是在重复性或精细化的动作中，直接激活副交感神经系统，促进视觉、触觉、思维、动作反应等协同运作，提升专注力，增强自我成就感。 在艺术疗愈旅程中，受助者会对审美产生更为深层次的理解与欣赏，这种体验如同清泉在心间潺潺流淌，畅通心灵的脉络，增强自我价值的认同。当我们将中华优秀传统文化，如陶艺、刺绣、编织、剪纸等艺术形式融入疗愈过程，不仅能给予受助者深层次的情感治愈，还能让这些承载着中华文化基因和历史记忆的传统技艺实现传承和发展。 ①如今，美术馆不仅充分发挥自身优势，②让艺术疗愈成为大众“新宠”，③医院、学校、社区和机构也积极探索艺术疗愈之法，④如通过植入充满艺术感的景观环境设计等，⑤营造赏心悦目的氛围，⑥给人们带来希望与力量。 18. 文中第二段和第三段有多处错别字，请找出并加以改正。 19. 文中画波浪线的句子运用了比喻的修辞手法，请你仿照这一句式写2个句子，描述这种体验带来的效果。要求：语意完整，使用比喻；内容贴切，表达流畅。 20. 下列句子中的“我们”和文中画横线句“当我们将中华优秀传统文化……”中的“我们”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 科学家提醒我们，气候变化已成为全球面临的严峻挑战。 B. 我们要牢记历史使命，为实现民族复兴而努力奋斗。 C. 老师对我们说：“明天的实践活动需要大家提前准备。” D. 我们班同学这次比赛中表现出色，获得了集体荣誉。 21. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. 假如你要向一位对艺术疗愈完全不了解的人介绍它，根据文本内容，请拟写一段介绍语，不超过150字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 镜子完整映照世界，却从不走出自己的框。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。 吉安市高一下学期期末教学质量检测 语文试题 2025.6 （测试时间：150分钟 卷面总分：150分) 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读（35分) （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. B 2. A 3. D 4. 观点：作者詹丹认为《红楼梦》中的诗词曲赋容易成为阅读障碍，且不是《红楼梦》语言最成功的部分，如若不感兴趣，可以略过不读。 论证分两层：①从作者角度分析了《红楼梦》诗词曲赋成为阅读障碍的原因是韵文的插入打断了情节的发展，而且作者也没有考虑读者对这些诗词曲赋的接受能力； ②从语言层面，引用鲁迅、聂绀弩等名家观点，论证《红楼梦》中的诗词曲赋不是这部经典巨作语言成功的表现，鉴赏《红楼梦》的语言不必以此为重点。 5. ①找准阅读《红楼梦》的兴趣点，感悟作品中的精神内核，比如明白“宝黛”爱情是一种高级的精神境界，或者从阅读中获得精神支持、生命启示、哲学思考等生命营养； ②鉴赏《红楼梦》中最成功的人物对话描写，体会小说通过人物对话塑造人物形象的特点； ③借助作品的结构化设计寻找到阅读突破口，例如可以通过《红楼梦》中的结构化设计梳理小说的人物关系和故事情节，理解作者深意； ④读懂《红楼梦》作为伟大著作，如何应对时代问题，如曹雪芹从“情”立场充实原本客套虚伪的礼仪。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. B 7. C 8. ①窦娥：对命运是坚决抗争的态度。她敢于指责天地的不公，并在临刑前发下三桩誓愿，以证明自己的冤屈，希望通过这种极端方式来反抗这不公平的命运，展现出强烈的反抗精神和不屈的意志。 ②春宝娘：对命运主要采取逆来顺受的态度。她因家境贫困被丈夫典给秀才，在秀才家遭受诸多苦难，却只是默默忍受。在被送回原家时，尽管内心痛苦，也只是被动地听从安排，体现出她面对命运折磨时的无力与顺从。 9 ①封建制度的压迫。在封建制度下，女性社会地位低下，被视为男性的附属品，没有自主权利。春宝娘被丈夫典卖，完全失去了对自己命运的掌控；祥林嫂同样夫死之后被婆家强行改嫁，没有拒绝与反抗的资格。 ②封建礼教的毒害。封建礼教所倡导的贞节观、夫权思想等严重束缚着她们的身心。春宝娘被迫与孩子分离，承受着情感上的巨大痛苦却无力反抗；祥林嫂因再嫁被视为不洁之人，在精神上饱受折磨，最终被封建礼教吞噬。 ③社会的冷漠与麻木。春宝娘被丈夫典卖，周围无人伸出援手；祥林嫂的悲惨遭遇成为众人茶余饭后的谈资，鲁镇的人们不仅没有给予同情与帮助，反而参与到对她的精神迫害中，使她孤立无援，最后在绝望中走向死亡。 二、古诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 【10~14题答案】 【答案】10. BEG 11. D 12. A 13. （1）叔孙、东门奢侈，奢侈就不会体恤贫困者，贫困者得不到体恤，忧患必然会降临，这样必然会危及自身。 （2）我韩起差点儿就灭亡了，全靠您（帮助）才保存了下来，这不是我韩起一个人敢独自承受这份恩惠的，恐怕从我的祖先桓叔以下的子孙，都赞美您的恩赐。 14. ①刘康公和叔向都认为节俭能免于灾难，奢侈会导致灾祸甚至灭亡。 ②刘康公指出鲁国季文子、孟献子因俭能足用庇族，叔孙宣子、东门子家因侈将导致自身甚至家族灭亡。 ③叔向列举栾武子因德正（包括节俭在内的美德）而使晋国免难，桓子、郤昭子因奢侈致祸的例子，说明奢侈的危害。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. C 16. ①对自然美景的喜爱与赞美：首联、颔联描绘了暖翠浮岚、桃花流水、青草白云等诸多清新自然的美景，展现出春天山林的蓬勃生机与绚丽色彩，流露出诗人对大自然的喜爱与赞美之情。 ②对宁静闲适生活的向往：颈联营造出一种清幽宁静的氛围，如雨后的石林、栖息的鹭鸟、月光下的山树、分栖的猿猴等，构成了一幅宁静而深远的画面，表达了诗人对宁静闲适生活的向往。 ③对归隐生活的向往：尾联诗人希望能在清溪之上建造房屋，身着鹤氅、手持筇枝，像隐士一样生活，表达了对归隐生活的向往。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 管弦呕哑 ②. 多于市人之言语 ③. 竭诚则胡越为一体 ④. 傲物则骨肉为行路 ⑤. 六朝旧事随流水 ⑥. 但寒烟衰草凝绿（世间行乐亦如此，古来万事东流水/流水落花春去也，天上人间） 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 【18~22题答案】 【答案】18. ①“实践形势”中的“势”应改为“式”。 ②“慰籍”中的“籍”应改为“藉”。 ③“宣泻”中的“泻”应改为“泄”。 ④“陶治”中的“治”应改为“冶”。 19. ①示例一：这种体验犹如晨露在灵魂的花瓣上轻轻滚动，折射希望的光华；这种体验恰似暖阳在心底缓缓晕染，唤醒生命的温度。 ②示例二：这种体验如同溪流在石间叮咚跳跃，涤净心灵的尘埃；这种体验如同清茶在喉间徐徐漫润，舒展倦怠的灵魂。 20. B 21. 序号①语序不当，“美术馆不仅充分发挥自身优势”改为“不仅美术馆充分发挥自身优势”。 序号③并列不当，“医院、学校、社区和机构”改为“医院、学校、社区等机构”。 22. 艺术疗愈是一种能促进身心健康的方式，早在《黄帝内经》就有相关记载。它从最初的绘画发展到如今涵盖音乐、舞蹈等多种形式，通过感官的非语言表达，鼓励发挥创造性，能宣泄情感、调节心境，还能让你对审美有更深理解，融入传统文化后，具情感治愈与传承技艺的双重作用。 四、写作（60分） 【23题答案】 【答案】例文： 镜子的智慧与人生的边界 镜子完整映照世界，却从不走出自己的框。这简单的现象蕴含着深刻的哲理：既要开放包容地认知世界，又要清醒地守护自我边界。人生在世，需要像镜子一样既保持对外界的敏感，又坚守内心的原则。这种平衡的智慧，正是现代人最需要的生活艺术。 镜子的可贵之处在于它的客观与包容。它不选择映照的对象，不评判映照的内容，只是如实反映眼前的一切。北宋思想家程颢曾说：“万物静观皆自得”，正是这种静观的态度让镜子成为世界的忠实记录者。在信息爆炸的今天，我们更需要这种镜子般的态度——不预设立场，不戴有色眼镜，以开放的心态接纳多元观点。就像科学家研究新发现时，必须暂时搁置既有认知，才能看见真实的规律。 镜子的另一重智慧在于它始终清楚自己的边界。无论外界如何变化，镜子始终保持着自身的形状与框架。明代画家石涛在《画语录》中强调“一面镜子，不染一尘”，正是这种不随波逐流的定力。现实中，我们看到太多人在潮流中迷失自我，盲目追逐热点，最终沦为时代的泡沫。而那些真正留下印记的人，他们在吸收时代养分的同时，坚守核心价值，在变与不变中找到平衡点。 在开放与坚守间找到平衡，首先需要建立清晰的自我认知。德国诗人里尔克在《给青年诗人的信》中写道：“你要在你自身内部旋转，寻找深处的起点。”只有了解自己是谁，才能知道什么该接纳，什么该拒绝。其次要保持独立思考的能力。当社交媒体算法不断推送相似内容时，主动打破信息茧房，接触不同观点，但始终保持判断力。最后要培养“和而不同”的智慧，像春秋时期的晏子，既能与各诸侯国周旋，又始终坚守齐国利益。 当代社会尤其需要这种镜子智慧。在全球化浪潮中，我们看到一些传统文化面临消亡危机，但也看到更多文化在交流中焕发新生。云南的少数民族既保留独特服饰与语言，又吸收现代教育理念；传统戏曲融入现代舞台技术，赢得年轻观众。这些成功案例都证明：只有根植自身土壤，才能更好吸收外界养分；只有保持开放姿态，才能使传统生生不息。 镜子的智慧启示我们：人生需要框架，但不能封闭；需要开放，但不能无度。像镜子一样映照世界，却不被世界改变本质；像镜子一样保持边界，却不因此限制视野。这种既包容又坚守的生活态度，或许是我们应对复杂时代的最佳策略。在这个变化加速的世界里，愿我们都能成为一面智慧的镜子——清晰映照万物，始终知道自己是谁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $吉安市高一下学期期末教学质量检测225.6 语文试题 (测试时间：150分钟卷面总分：150分) 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改 动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上 无效。 3.考试结束后，将答题卡交回。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读|（本题共5小题，19分） 阅读下列文字，完成1~5题。 材料一： 名著阅读是一种高质量的“爱的教育” 记者：高一的学生，一般是十五六岁的孩子。给这个年纪的读者讲《红楼梦》，会与给成年人讲 解有所不同吗？ 俞晓红：我认为没有什么不同。我们不应该低估孩子们的接受能力。曾有学者表达过这样的顾 虑：对高一的学生讲整本〈红楼梦》，“宝黛爱情”要不要讲？我说，为什么不讲啊，如果没有宝黛爱 情，就没有〈红楼梦》了。我是初二就开始整本书阅读《红楼梦》的，我没有受到什么负面的影响。而 且，我认为，当学生真正读懂了“宝黛爱情”，反而能明白真正的爱情是一种高级的精神境界，是为 对方着想的真爱。所以名著阅读就是一种高质量的“爱的教育”。我这么一说，这位学者就很释然。 记者：浸润在《红楼梦》里近50年，您觉得自己的人生吸收了哪些营养？或者说，您阅读《红楼 梦》，最深的感触有哪些？ 俞晓红：不同年龄段的人读《红楼梦》会有不同的兴趣点。中学时代主要是关注青春生命，也包 含爱情在内，为林黛玉哭。到了大学，正好受到中文系的专业教育，开始有自己的一些学术思考。 《红楼梦》是两百多年前的作品，但曹雪芹在写《红楼梦》的时候，是超前的。所以很多精神，我们在 这个时代都能够深深地体会到。我在面对生活中的现象或者是遭遇到一些事情的时候，就会从中 获得精神支掉，或者受到一些启示。后来我从事高校行政工作，当过教学副院长，会遇到很多管理 方面的事情。这个时候，王熙凤、贾探春的一些管理理念给我一些启发。我就会想，这个事情如果她 们遇到，会怎么处理？《红楼梦》是小说，是文学，但里面有很多的哲学思考。我记得，资深红学家、学 者蔡义江先生有一次在会议上说，他每读一次《葬花吟》，就要哭一次。当时他都70多岁了。我就在 想，一个男性学者在这么大年龄时，读到《葬花吟》为什么还会哭呢？应该不只是因为沉浸在诗作带 来的感伤中，而是《葬花吟》促发了他的哲学思考。这是一首赞美青春生命的诗，是生命的赞歌，它 有哲学的层次。 【注】俞晓红，安徽师范大学文学院教授，研究《红楼梦》50余载，著有《红楼梦意象的文化阐释》 《漫卷红楼：整本书阅读视野下的红楼梦研究》等多部红学专著，本文系俞教授接受《华西都市报》 专访的记录。 (摘编自《<红楼梦>是值得用生命去阅读的书》) 吉安市高一下学期期末救学质量检测语文试题第1页共8页 材料二： 不止一位年轻人对我抱怨说，翻开《红楼梦》，故事没开始，人物倒先看到一大堆，实在有些头 晕。当然，作者为了避免读者发晕，其实已经努力调动了一些策略一在第二回让冷子兴与贾雨村 对谈，把主要人物关系作了基本杭理。但因为这样的梳理故事性不强，所以未必能提高青年读者的 阅读兴趣。 另外，小说中频繁出现的诗词曲赋，也常常对读者的理解构成障碍。最初接触《红楼梦》，不少 人会感觉这些韵文的插入，打断了情节的发展，这也是妨碍继续读下去的原因之一。我对《红楼梦》 中人物创作的诗词曲赋的兴趣，也是随着理解的深入而逐渐提高的，但这不意味着从文学鉴赏角 度说，这些诗词曲赋在小说中是最重要的。我始终认为，《红楼梦》中语言描写最成功的部分，是关 于人物的对话，这是小说的主要文本，而韵文只能算从属的、次要的副文本。鲁迅曾经提到中国只 有少数几部小说是可以从说话中看出人来的，《红楼梦》就是其中之一。而诗词曲赋在《红楼梦》中 之所以不算写得出色，一方面，曹雪芹可能确实不是这方面写作的高手，但另一方面，更为重要的 是，其中大部分诗词曲赋是小说人物创作出来的，曹雪芹即使想自己露一手，首先也得考虑，还是 孩子的那些人物可能达到的水平以及如何来切合他们的个性、趣味等。 所以，有些人认为，鉴赏《红楼梦》的语言就是要鉴赏其中的诗词曲赋，这其实是没有抓住重点 的。聂绀弩认为，探春发起成立诗社，给小说平添了许多无聊诗词纯属没事找事，虽然这样的话说 得有些偏激，但何其芳在《论红楼梦》一文中，对这些诗词评价同样不高。所以读者如果一时对这些 诗词不感兴趣，完全可以略过不读。 至于《红楼梦》人物太多这一点，作者自己可能也觉得是一个麻烦（尽管不回避这样的麻烦是 成就其伟大的重要原因)，也许他怕把自己给绕晕，所以在刻画人物时，有意识地进行了一些结构 化设计，帮助读者来理解，其实也是方便他自己来把握。第二回冷子兴和贾雨村的对话，只是大致 厘清贾府家族间的各代人物关系，但还有众多的丫鬟小厮，就需要我们在阅读中去慢慢摸索。在阅 读中梳理类似关系，无论对记忆还是理解，都是有帮助的。《红楼梦》作为一部伟大的作品，正因为 它人物众多，类型多样，所以其内部是大体平衡的，这正是整本书阅读带来的一种对人物的全景式 理解。 任何一部伟大著作的诞生，都要应对时代的问题。明末清初的一个文化大问题就是传统的礼 仪变得越来越虚伪，这时候人们怎么建立起一个良好的人与人之间的关系？曹雪芹是站在“情”的 立场，通过贾宝玉建立起他的价值观，希望用“情”使本来已经变得客套虚伪的礼仪充实起来，即让 外形和内核有一个重新的联系。这实际上是明代或者更早的时候一直在讨论的：当礼仪让人变得 虚伪时，人该怎么做？《红楼梦》也呈现了这种复杂的思想，它一方面好像极力用贾宝玉来破坏这种 虚伪的礼仪，但另一方面，又塑造了坚决执行礼仪的人，探春就堪称典范。可能在某种意义上，她就 是曹雪芹要塑造的理想人物。 总之，读不读《红楼梦》，“死活读不下去”还是“死活要读下去”，这是在考验读者，挑战读者：把 心灵投向一个怎样的世界，把小说人物，把自己，把传统文化，把传统文化充分展开的内在矛盾，如 “情与礼”的冲突，放在怎样的平台来思考。而这种深入思考，是需要靠自己完整阅读、反复阅读，才 能获得较为清晰的认识的。 (摘编自詹丹《<红楼梦>是一本让人读不下去的书？》) 1.下列对材料内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.关于要不要给高一学生讲《红楼梦》这一问题，俞晓红教授认为讲《红楼梦》与年龄无关。 B.读《红楼梦》会随着年龄的不同产生不同的阅读倾向和阅读感受，也会收获不同的启示。 C.让冷子兴与贾雨村对谈人物关系，这样处理能让青年读者提高对《红楼梦》的阅读兴趣。 D.探春坚决执行礼仪，堪称典范，她就是曹雪芹在《红楼梦》中要塑造的理想人物形象。 吉安市高一下学期期末教学质量检测语文试题第2页共8页 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.读懂了爱情就明白真正的爱情是一种高级的精神境界，因此名著阅读就是一种“爱的教育”。 B.作者认为，蔡义江先生每次读《葬花吟》依然落泪，是因为在伤感中还促发了他的哲学思考。 C.能否应对时代的问题，是一部作品是否伟大的一个重要的评判标准，《红楼梦》即是如此。 D.能让心灵投到一个怎样的世界，放到怎样的平台来思考，这是对读者阅读的考验和挑战。 3.下列选项，不符合材料二加点的关于《红楼梦》的“结构化设计”特点的一项是(3分) A.《红楼梦》以“女娲补天”神话开篇，顽石被弃于青埂峰下，后由僧道携人红尘，经历人间的悲欢 离合，最终又回归青埂峰下，形成“出发一历劫一回归”的闭环结构。 B.《红楼梦》人物通过血缘、情感、主仆等多重关系连接，以贾宝玉为中心，向上连接贾母、王夫人 等长辈，横向连接黛玉、宝钗等同辈，向下连接袭人、晴雯等丫鬟。 C.《红楼梦》采取多条线索齐头并进、交相连结又互相制约的网状叙事，以荣国府的日常生活为 中心，同时交织贾元妃、僧道、贾雨村等人与贾府的联系等多条支线。 D.《红楼梦》中存在大量的诗词曲赋，体式上包括诗、词、曲、辞赋、歌谣、对联、匾额、偈、谚、诔文、 骈文、赞文、书启、灯谜、酒令等等，形形式式，无所不包。 4.材料二中对于阅读《红楼梦》中的诗词曲赋，作者詹丹持什么观点？围绕这一观点作者又是怎样 论证的？（4分) 5.晚清张之洞曾言：“若读书不得要领，便如同劳而无功的耕耘，难以获得真正的收获与成长。”在 《红楼梦》整本书阅读中需要抓住哪些要领？请结合两则材料分析。(6分) (二)现代文阅读l(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6~9题。 为奴隶的母亲（节选）口 柔石 妇人是一天天地黄瘦了。 没有精采的光芒在她的眼睛里起来，而讥笑与冷骂的声音又充塞在她的耳内了。她是时常记 念着她的春宝的病的，探听着有没有从她的本乡来的朋友，也探听着有没有向她的本乡去的便客， 她很想得到一个关于“春宝的身体已复原”的消息，可是消息总没有；她也想借两元钱或买些糖果 去，方便的客人又没有，她不时地抱着秋宝在门首过去一些的大路边，眼睛望着来和去的路。这种 情形却很使秀才的大妻不舒服了，她时常对秀才说：“她那里愿意在这里呢？她是极想早些飞回去 的。” 有几夜，她抱着秋宝在睡梦中突然喊起来，秋宝也被吓醒，哭起来了。秀才就追逼地问：“你为 什么？你为什么？” 可是女人拍着秋宝，口子哼哼的没有答。秀才继续说：“梦着你的前儿死了么，那么地喊？连我 都被你叫醒了。” 女人急忙地一边答：“不，不，…好象我的前面有一圹坟呢！” 秀才没有再讲话，而悲哀的幻象更在女人的前面展现开来，她要走向这坟去。 冬末了，催离别的小鸟，已经到她的窗前不住地叫了。先是孩子断了奶，又叫道士们来给孩子 度了一个关，于是孩子和他亲生的母亲的别离一永远的别离的运命就被决定了。 吉安市高一下学期期末教学质量检测语文试题第3页共8页 这一天，黄妈先悄悄地向秀才的大妻说：“叫一顶轿子送她去么？” 秀才的妻子还是手里捻着念佛珠说：“走走好罢，到那边轿钱是那边付的，她又那里有钱呢，听 说她的亲夫连饭也没得吃，她不必摆阔了。路也不算远，我也是曾经走过三十里路的人，地的脚比 较大，半天可以到了。” 这天早晨当她给秋宝穿衣服的时候，她的泪如溪水地流下，孩子向她叫：“婶婶，婶婶”一因 为老妇人要他叫自己是“妈妈”，只准叫她是“婶婶”一她向他咽咽地答应。 她很想对他说几句话，意思是：“别了，我的亲爱的儿子呀！你的妈妈待你是好的，你将来也好 好地待还她罢，永远不要再记念我了！” 可是她无论怎样也说不出。她也知道一周半的孩子是不会了解的。 秀才悄悄地走向她，从她背后的腋下伸进手来，在他的手内是十枚双毫角子，一边轻轻说：“拿 去罢，这两块钱。” 妇人扣好孩子的钮扣，就将角子塞在怀内的衣袋里。 老妇人又进来了，注意着秀才走出去的背后，又向妇人说：“秋宝给我抱去罢，免得你走时他 哭。” 妇人不做声响，可是秋宝总不愿意，用手不住地拍在老妇人的脸上，于是老妇人生气地又说： “那末那同他去吃早饭去罢，吃了早饭交给我。” 黄妈拼命地劝她多吃饭，一边说：“半月来你就这样了，你真比来的时候还瘦了。你没有去照照 镜子。今天，吃一碗下去罢，你还要走三十里路呢。” 她只不关紧要地说了一句：“你对我真好！” 但是太阳是升的非常高了，一个很好的天气，秋宝还是不肯离开他的母亲，老妇人便狠狠地将 他从她的怀里夺去，秋宝用小小的脚踢在老妇人的肚子上，用小小的拳头搔住她的头发，高声呼喊 她。妇人在后面说：“让我吃了中饭去罢。” 老妇人却转过头，汹汹地答：“赶快打起你的包袱去罢，早晚总有一次的！” 孩子的哭声便在她的耳内渐渐远去了。 打包裹的时候，耳内是听着孩子的哭声。黄妈在旁边，一边劝慰着她，一边却看她打进什么去。 终于，她挟着一只旧的包裹走了。 她离开他的大门时，听见她的秋宝的哭声；可是慢慢地远远地走了三里路了，还听见地的秋宝 的哭声。 暖和的太阳所照耀的路，在她的面前竟和天一样无穷止地长。当她走到一条河边的时候，她很 想停止她的那么无力的脚步，向明放可以照见她自己的身子的水底跳下去了。但在水边坐了一会 之后，她还得依前去的方向，移动她自己的影子。 太阳已经过午了，一个村里的一个年老的乡人告诉她，路还有十五里；于是她向那个老人说： “伯伯，请你代我就近叫一顶轿子罢，我是走不回去了！” 下午三四时的样子，一条狭窄而污秽的乡村小街上，抬过了一顶没蓬的轿子，轿里躺着一个脸 色枯萎如同一张干瘪的黄菜叶那么的中年妇人，两眼朦胧地颓唐地闭着。嘴里的呼吸只有微弱地 吐出。街上的人们个个睁着惊异的目光，怜悯地凝视着过去。一群孩子们，争噪地跟在轿后，好象一 件奇异的事情落到这沉寂小村镇里来了。 春宝也是跟在轿后的孩子们中的一个，他还在似赶猪那么地哗着轿走，可是当轿子一转一个 弯，却是向他的家里去的路，他却伸直了两手而奇怪了，等到轿子到了他家里的门口，他简直呆似 地远远地站在前面，背靠在一株柱子上，面向着轿，其余的孩子们胆怯地围在轿的两边。妇人走出 来了，她昏迷的眼睛还认不清站在前面的，穿着褴楼的衣服，头发蓬乱的，身子和三年前一样的短 小，那个八岁的孩子是她的春宝。突然，她哭出来地高叫了：“春宝呀！” 吉安市高一下学期期末教学质量检测语文试题第4页共8页 一群孩子们，个个无意地吃了一惊，而春宝简直吓的躲进屋里他父亲那里去了。 妇人在灰暗的屋内坐了许久许久，她和她的丈夫都没有一句话。夜色降落了，他下垂的头昂起 来，向她说：“烧饭吃罢！” 妇人就不得已地站起来，向屋角上旋转了一周，一点也没有气力地对她丈夫说：“米缸内是空 空的.” 男人冷笑了一声，答说：“你真是大人家里生活过了！米，盛在那只香烟盒子内。” 当天晚上，男子向她的儿子说：“春宝，跟你的娘去睡！”而春宝却靠在灶边哭起来了。他的母亲 走近他，一边叫：“春宝，宝宝！” 可是当她的手去抚摸他的时候，他又躲闪开了。男子加上说：“会生疏得那么快，一顿打呢！” 她眼睁睁地睡在一张龌龊的狭板床上，春宝陌生似地睡在她的身边。在她的已经麻木的脑内， 仿佛秋宝肥白可爱地在她身边挣动着，她伸出两手想去抱，可是身边是春宝。这时，春宝睡着了，转 了一个身，她的母亲紧紧地将他抱住。 沉静而寒冷的死一般的长夜，似无限地拖延着，拖延着…。 1930年1月20日 【注】①小说主角春宝娘，因家境贫困被丈夫以100元的身价典给邻村五十多岁的秀才做传宗接代 工具，为期三年。 6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是(3分) A.秀才的大妻不愿出钱让春宝娘坐轿子回去，既表现出她的吝啬，也反映出她对春宝娘的冷漠 与厌恶。 B.春宝娘收到秀才给的两块钱，这一细节暗示她在秀才家三年劳作换来微薄的报酬，凸显其命 运悲惨。 C.春宝看到母亲回来时的表现，如“吓得躲进屋里他父亲那里去了”，表明春宝对母亲感到十分 陌生。 D.小说结尾“沉静而寒冷的死一般的长夜”象征女主人公无尽的痛苦生活，其中也有思念秋宝的 煎熬。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.小说运用语言、动作、心理等多种描写手法，生动刻画春宝娘的形象，展现其悲惨遭遇和复杂 情感。 B.作者以客观冷峻的笔触来叙述故事，字里行间却蕴含着对春宝娘的同情，增强了作品的艺术 感染力。 C.小说以春宝娘的遭遇为主线，将其在秀才家的生活和回到原家庭后的生活作对比，深刻揭示 了主题。 D.小说的语言质朴自然，贴近生活实际，具有浓厚的生活气息，也映射了故事发生的时代背景。 8.请结合文本，分析春宝娘与《窦娥冤》中的窦娥在对待命运方面的不同态度。（4分) 9.小说中的春宝娘和《祝福》中的祥林嫂都生活在底层社会，其悲剧命运具有深刻的社会根源。请 结合文本，分析造成她们悲剧的社会根源有哪些相同之处。(6分) 吉安市高一下学期期末教学质量检测语文试题第5页共8页 二、古诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 定王八年，使刘康公聘于鲁，发币于大夫。季文子、孟献子皆俭，叔孙宣子、东门子家皆侈。 归，王问鲁大夫孰贤，对曰：“季、孟其长处鲁乎！叔孙、东门其亡乎！若家不亡，身必不免。”王 曰：“何故？”对曰：“臣闻之：为臣必臣，为君必君。宽肃宣惠，君也；敬恪恭俭，臣也。敬所以承命也， 恪所以守业也，恭所以给事也，俭所以足用也。以数承命则不违以恪守业则不邂以恭羚事则宽于死 必俭足用则远于忧。今夫二子者俭，其能足用矣，用足则族可以庇。二子者侈，侈则不恤匮，匮而不 恤，忧必及之，若是则必广其身。且夫人臣而侈，国家弗堪，亡之道也。”王曰：“几何？”对曰：“东门 之位不若叔孙而泰侈焉，不可以事二君，叔孙之位不若季、孟而亦泰侈焉，不可以事三君。若皆蚤世 犹可，若登年以载其毒，必亡。” (节选自《国语·周语·刘康公论鲁大夫俭与侈》，有删改)》 材料二： 叔向①见韩宣子，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名而无其实，无以从二三子，吾是以 忧，子贺我，何故？” 对曰：“昔栾武子无一卒之田②，其宫不备其宗器；宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯。诸侯亲之， 戎狄怀之，以正晋国。行刑不疚，以免于难。及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及 于难，而赖武之德以没其身。及怀子，改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。 夫郃昭子，其富半公室，其家半三军，恃其富宠，以泰于国。其身尸于朝，其宗灭于绛。不然，夫八邰， 五大夫，三卿，其宠大矣，一朝而灭，莫之哀也，唯无德也。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣， 是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有？” 宣子拜，稽首焉，曰：“起也将亡，赖子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。” (节选自《国语·晋语八·叔向贺贫》，有删改) 【注】①叔向：晋国大夫。韩宣子，名起，晋国正卿。后文提到的邻昭子，也做过晋国的正卿。②栾武 子：栾书，晋国上卿。一卒之田：一百顷土地（古称一百人为一卒），这是上大夫的俸禄，上卿的 俸禄应为五百顷（一旅之田）。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂 对一处给1分，涂黑超过三处不赋分。(3分) 以敬承命A则不违B以恪C守业D则不懈E以恭给事F则宽于死G以俭足用H则远于忧 11.下列对文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.孰，指谁、哪一个，与《鸿门宴》“孰与君少长”中的“孰”词义相同。 B.且，表递进，况且，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“且”用法相同。 C.居，指囤积，和《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“居则曰：‘不吾知也！’”中的“居”词义不同。 D.以，连词，表结果，与《与妻书》中“汝不必以无侣悲”的“以”用法相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.刘康公通过观察鲁国大夫在收受礼物时的表现，敏锐地察觉到他们品性上的差异，进而对他 们的未来命运作出预判。 B.面对韩宣子对于自身贫困的忧虑，叔向通过讲述栾氏家族不同人物的兴衰历程，引导韩宣 子要关注德行的培养。 C.桓子骄傲自大，胡作非为，但依赖父亲栾武子的余德得以善终。他的儿子怀子虽有德行，但还 是受到他的罪孽的连累。 D.郤家八人中有五位大夫、三位卿相，权势非常大，可是一旦被诛灭，竟没有一个人同情他们，正 是因为他们没有德行。 吉安市高一下学期期末救学质量检测语文试题第6页共8页 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)二子者侈，侈则不恤匮，匮而不恤，忧必及之，若是则必广其身。 (2)起也将亡，横子存之，非起也敢专承之，其自桓叔以下，嘉吾子之赐。 14.结合两则材料，分析刘康公和叔向对“俭”与“侈”的看法有何相同点。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 暖翠 【唐】安厚 暖翠浮岚万皇春，桃花流水碧法法。 同亭祠下生青草，天柱峰头空白云。 雨后石林群营宿，月中山树两猿分。 几时结屋清溪上，鸿凳筇枝学億君。 15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是(3分) A.首联的“暖翠”“桃花”“碧”等词语，展现出丰富、鲜艳的色彩，使画面充满了生机与活力。 B.颔联表现了祠下青草的生机与峰头云气的空寂，体现了“景中含情，情在景中”的艺术特色。 C颈联描绘雨欧鹭栖、月升猿分的画面，其中“宿"“分”二字暗含诗人对人生聚散无常的感慨。 D.尾联直接抒发了诗人的情感，与陶渊明（归园田居（其一）》尾句所表达的情感有相似之处。 16.请结合全诗，分析这首诗表达了诗人怎样的情感。(6分) (三)名篇名句歌写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)杜牧《阿房宫赋》中的“ ▲ “两句，从肃音的角度，用对比的手法写出了 秦始皇的骄奢淫逸。 (2)《谏太宗十思疏》中，“ ▲”运用对比，强调了真诚和傲慢两种待人接物 方式的不同结果。 (3)流水无情亦有情。古人创作诗文，常借流水寓盛衰无常之叹，如“▲ 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 在快节奏的现代生活中，无形的压力如影随形，一些心理健康问题也悄然浮出水面。从建立 工作室到举办艺术展等，近年来，艺术疗愈的功能不断被发掘，以其独特的燃力与疗效得到社会 重视。 早在《黄帝内经》中，便有关于运用五音疗疾的记载，展现了中国古人对艺术与身心健康关系 的深刻认知。中国传统文化中的“天人合一”理念，也与艺术疗愈的内在精神不谋而合，为其注入了 东方韵味。随着时代发展，艺术疗愈走上专业化、规范化发展之路，其实践形势从最初的绘画拓展 至音乐、舞蹈、戏剧、手工艺等更广阔的天地，在世界各地生根发芽，给无数人带来心灵的慰籍。 通过运用视觉、触觉等感官的非语言表达，艺术疗愈可以跨越内心世界与外界之间的鸿沟，鼓 励个体发挥创造性和想象力，尽情宣泻情感、重建全新自我。神经科学研究发现，艺术创作能激活 吉安市高一下学期期末救学质量检测语文试题第7页共8页 大脑的多个区城。以绘画为例，受助者手提画笔，在色彩与线条交织的小天地里，将内心深处的情 感、冲突和心结转化为可视的图像，在这一过程中，心境得到调节，情操得到陶治，认知得到提升， 生命的活力也得到激发。手工艺疗法，则是在重复性或精细化的动作中，直接激活副交感神经系 统，促进视觉、触觉、思维、动作反应等协同运作，提升专注力，增强自我成就感。 在艺术疗愈旅程中，受助者会对审美产生更为深层次的理解与欣赏，这种体验如同渍泉在心 间遜海流淌，畅通心灵的脉络，增强自我价值的认同。当我们将中华优秀传统文化，如陶艺、刺绣、 编织、剪纸等艺术形式融入疗愈过程，不仅能给予受助者深层次的情感治愈，还能让这些承载着中 华文化基因和历史记忆的传统技艺实现传承和发展。 ①如今，美术馆不仅充分发挥自身优势，②让艺术疗愈成为大众“新宠”，③医院、学校、社区和 机构也积极探索艺术疗愈之法，④如通过植入充满艺术感的景观环境设计等，营造赏心悦目的氛 围，⑥给人们带去希望与力量。 18.文中第二段和第三段有多处错别字，请找出并加以改正。（3分) 19.文中画波浪线的句子运用了比喻的修辞手法，请你仿照这一句式写2个句子，描述这种体验带 来的效果。要求：语意完整，使用比喻；内容贴切，表达流畅。（4分)。 20.下列句子中的“我们”和文中画横线句“当我们将中华优秀传统文化…”中的“我们”，意义和 用法相同的一项是(3分) A.科学家提醒我们，气候变化已成为全球面临的严峻挑战。 B.我们要牢记历史使命，为实现民族复兴而努力奋斗。 C.老师对我们说：“明天的实践活动需要大家提前准备。” D.我们班同学在这次比赛中表现出色，获得了集体荣誉。 21.文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严 密，不得改变原意。(4分) 22.假如你要向一位对艺术疗愈完全不了解的人介绍它，根据文本内容，请拟写一段介绍语，不超 过150字。(6分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分) 镜子完整映照世界，却从不走出自己的框。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不 少于800字。 吉安市高一下学期期末教学质量检测语文试题第8页共8页