精品解析：安徽省合肥市庐江县2024-2025学年高一下学期期末语文试题

庐江县2024/2025学年度第二学期期末教学质量检测 高一语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统文化的核心是人生价值论，它注重精神蕴涵的指导作用，重视人文思想的建构。人文精神是一个民族生存方式的精神形态，它不仅体现着人类普遍的精神追求，而且体现着民族特有的价值关怀和时代属性。 生命意识是中国古代人文精神的重要标志。中国古典诗歌既有对时光流逝、生命短暂的咏叹，也有对世事飘忽、功名蹉跎的感慨，更有对人格理想、功业抱负的抒发。这种博大深沉的生命意识与生生不息的生命精神，渗透到怀古诗、饮酒诗、山水诗等诗歌类型中，形成鲜明的中华人文精神特色。 作为一种人文精神的中国古代生命意识，它不仅眷恋于个体生命独特的存在和完满，而且善于发掘个体生命浑融于人类群体中的价值和意义。孔子曾在河畔发出这样的慨叹，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，由滔滔河水的奔涌不歇联想到个体生命的短暂，可见他的生命意识是多么地细敏和真切，但这种感觉给他带来的，绝不仅仅是无可奈何的缕缕忧伤，而更多的是浸透着珍惜时光、热爱生命的积极进取精神，也就是通过人格的自我完善来达到永恒的生命境界，以及由此而产生的时不我待、分秒必争的急切心情。 中国古代诗人总有一种悲天悯人之心，他们的忧患早已从个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注。忧患意识是指人们从忧患境遇的困扰中体验到人性的尊严和伟大及其人之为人的价值，并进而提升主体人格和精神境界，以自身内在的生命力量去突破困境，超越忧患的心态。这种忧患心理包括对人生悲剧境遇、民生疾病痛苦以及国家前途命运等种种忧患，其中既有诗人们对于个体在生存发展过程中陷入困境时的自我关怀，也有基于无限的悲天悯人的同情之心的群体关怀，更有一种关注国家、民族命运，以天下为己任的强烈的自觉意识，从而体现了中国古代诗歌浓郁的现世情怀和高尚的人文精神。 中国传统文化是建立在人与自然、社会协调发展的基础上的，强调人与自然、社会、万物协调和谐的和合精神，博大宽厚的包容精神等。无论是儒家或道家，都持有“天人合一”的观念，认为自然与人本来就是不可分离的统一体，追求、体验人与自然契合无间的人生境界和精神状态。这种深深植根于中华民族人文精神深处的天人合一思想，在诗歌中的表现就是客体自然和主体人的内在精神融为一体，往往泛化为对“物”与“人”的一种深切的人文关怀。中国古典诗歌，作为中华祖先精神追求、情感体验和生存方式的重要表现手段，无疑也就深深地烙上了这种民胞物与、天人合一的人文精神色彩。 （摘编自魏瑾《中国古典诗歌的人文精神探析》） 材料二： 自五四以来，中国诗歌从古典逐渐走向现代，新诗也由此诞生。经过艰难探索，新诗经过了一个逐渐发展成熟的过程。作为一种文学样式，新诗存在的根基还是其经济基础。所以，新诗必然还是与社会生活联系在一起，这也是新诗的现实来源。因此，中国现代诗人艾青在其《诗论》中提出：“我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的。那三个轮子，闪射着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着的，就是真、善、美。”真、善、美是统一在先进人类共同意志里的三种表现，诗必须是它们之间最好的联系。真是我们对于世界的认识，它给予我们对于未来的信赖。善是社会的功利性，善的批判以人民的利益为准则。没有离开特定范畴的人性的美，美是依附于先进人类向上生活的外形。 “真善美”作为艺术的根本标准，归结点皆在于“美”，以美感提供给人精神享受，从而陶冶人的情操，实现人的自我提升，这是诗歌艺术的标准，同时也是诗歌人文主义精神之所在。五四时期，俞平伯在《诗底进化的还原论》中提出：“诗是人生底表现，并且是人生向善底表现。诗底效用在传达人间的真挚、自然，而且普遍的情感，而结合人与人的正当关系。”在这一时期，无论是新诗理论建设还是创作中对“真、善、美”的强调使新诗所生成的人文主义精神具有普适性的意义。因此，建构并高扬人文主义精神，走出小我，进入时代和社会是新诗在精神重塑方面需要努力的路径。 中国新诗具有人文主义精神传统，而这也正是中国新诗之“新”的精神特质。这一特质让中国新诗具有重构人文主义精神的可能性。正如林语堂先生所说：“诗歌教会了中国人一种生活观念，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对自然给予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生诗歌。”只有让人文主义精神真正走入诗歌创作，又走出诗歌作品，进而走进民众的现实生活，新诗重构的人文主义精神才能随时代生活的演进而不断更新、不断活泛，才能具有持久的生命力。要让新诗所重构的人文主义精神具有持久的生命力，除了“读经典”的模式，还强调这一诗歌精神进入百姓的日常生活，使百姓能够诗意地栖居。 做一个具有人文主义精神的诗人，并以这种精神介入对时代、社会的书写只是新诗人文主义精神重构的路径。文化的实质是文化，诗歌作为一种重要的文化艺术样式，如何通过其中所投射出的人文主义精神浸染民众的心灵，让民众诗意地栖居才是新诗重构的旨归点。 （摘编自席阿妮《困境与突围——中国新诗人文主义精神的重构》） 1. 下列对原文材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 渗透在中国古代多种诗歌类型中的博大深沉的生命意识和生生不息的生命精神，形成了鲜明的中华人文精神特色。 B. 人文精神体现着民族的时代属性，它眷恋个体生命独特的存在和完满，发掘个体生命在人类群体中的价值和意义。 C. 诗人的忧患意识包含对个体的自我关怀、基于同情的群体关怀以及以天下为己任的关注国家、民族的自觉意识。 D. 中国新诗之“新”的精神特质是其具有人文主义精神传统，这使得中国新诗具有重构人文主义精神的可能性。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古代诗人有悲天悯人之心，他们不再忧患个人的生死穷达，而是关注民生疾苦、国家和民族命运。 B. 新诗经历了一个逐渐发展成熟的过程，与社会生活联系在一起，其存在的根基和现实来源是经济基础。 C. “真”是人类对现实的认识，“善”是社会的功利性，“美”是依附于先进人类向上生活的外形，而诗是三者之间最好的联系。 D. 只要走入诗歌创作，走出诗歌作品，走进现实生活，新诗重构的人文主义精神就能具有持久的生命力。 3. 下列选项中，不能体现材料一提及的“生命意识”观点的一项是（ ） A. 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（白居易《卖炭翁》） B. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） C. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》） D. 譬如朝露，去日苦多。（曹操《短歌行》） 4. 材料二中引用艾青、林语堂话，分别论证了什么观点？请简要分析。 5. 结合材料一，谈谈如何重构中国新诗的人文主义精神。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 元宝篮 王琼华 裕后街，有好几个篾匠。这里头年纪最大的篾匠就是篾爷。七十好几，篾爷仍在化龙桥旁开着一爿篾器店。篾爷做篾器，无师自通。娘老子怀他时，隔三岔五梦见一个满身仙气的老篾匠做篾器。街坊称，篾匠在娘老子肚子里就跟高人拜师学艺了。 这当然是一个传说。 但篾爷手艺算是裕后街一绝。他不满四十岁时，就被街坊喊了篾爷。篾爷做的谷箩、蒸笼、笊篱、筛子、簸箕，还有养鸡养鸭的笼子，样样讨街坊喜欢。每天早上破好了篾，他即会将篾条一把抓起来，来回抖动，再将左手往左，右手往右，顺着两头捋过去。再怎么细刮过的篾上也留有不少毛刺，但从不见有毛刺能刺着篾爷这双手。开始编篾器时，篾条是会起舞的，比街上扭花灯的妹子舞姿还好看。看着一根根篾条在篾爷手里翻飞，街坊皆称过瘾。篾器收头时，左插右穿，器口就齐整了，而且篾条还扭成带纹饰的花边。“好看！好看！”街坊又是一番赞叹。 篾爷得人缘，除了手艺，还有他那鹤发童颜、笑容可掬的福相。街坊遇到什么喜事，总会把篾爷扯到头张酒桌落座。讨个吉兆呗。街坊跟篾爷说好了，不得随礼。篾爷哪会空手而来！他手上一定会拎上一只自己编的竹篮送给主人。主人接过竹篮，笑得合不拢嘴。 篾爷这只能当礼物的竹篮，编得够特别，元宝模样，用的又是金黄竹子编的，还真像一只富贵十足的金元宝。 “篾爷帮我编一只元宝篮吧。”街坊时常有来说念头的。 篾爷一笑：“待你大喜时。” “那我买。” “不卖。” “多给几个钱行不？” “你真给这么一只大元宝，也换不了篾爷我这只元宝篮。” 凭说这句话，篾爷名声更响了，元宝篮也被传说得神乎其神，仿佛哪户家里金玉满堂了，还是元宝篮带来的财运。 这些说法也传到了长毛眼耳朵里。 长毛眼就是保安团团长。他左右眼皮长着几根长毛，悬在眼珠前，如此让眼睛透着一股杀气。 还真是一个无恶不做的坏家伙。 篾爷的儿子就是被长毛眼一把推下化龙桥的，说是挡了长毛眼的路。结果，篾爷的儿子被水卷走了。 篾爷一辈子都不想看见长毛眼。 但这日，长毛眼突然站在篾器店门外，冲店里嚷道：“再过三天，老子上寿，你得给老子编成一只大元宝篮。” 篾爷没答话。 长毛眼拔出驳壳枪，冲篾店门板开了一枪：“明日取不到这只元宝篮，老子把这篾器店烧了。” 第二日，长毛眼来取元宝篮，得知篾爷真没给他编元宝篮，一怒之下，便点燃篾店。街坊急呼：“篾爷快出来！”篾爷坐在店里，仍在编篾器。刮风了。这火势越来越大，几乎很快要吞噬篾爷。甚至有街坊哭了起来。就在这时，一个男子蹿进篾店，硬是把篾爷拽了出来。 长毛眼愣了一下。 他识得这男子，街上有一个几分落魄的私塾先生。 长毛眼上前，拍拍先生的肩膀，贴着他的耳朵大声警告：“你把这老家伙拽出来，你得跟老子打包票，明日早上让老家伙乖乖把元宝篮送到老子府上去。否则明日把你和这老家伙连同那座私塾一块烧了。” 先生点点头。 他把篾爷带进了私塾。 篾爷愤愤然：“哪怕烧死，这元宝篮也不给他编。” “要是能取这恶贯满盈的长毛眼狗命，为你家人报仇，愿不愿编这只元宝篮呢？”先生问道。 篾爷瞪大了眼。 原来，这家私塾是山上游击队的交通站，先生接到命令，趁给长毛眼祝寿之时，实施除恶计划。长毛眼的大宅警备森严，需要潜伏大宅内的内线做配合，约定时间打开大宅后门。犯愁的是怎么提早把一道密令送到内线手上。 先生说篾爷给长毛眼送元宝篮是个机会。 篾爷兴奋了几分：“那就听先生的吩咐。” 先生却又犹豫了，长毛眼手下会搜篾爷的身子。即便这密令用密码写成，一旦被长毛眼发现后，也会起疑心，甚至会让篾爷遭难。 先生一时下不了决心。 篾爷也是无奈，怕误了大事。他搓搓手，突然好奇起来：“密码是个啥东西？” “数字。” “数字？1、2、3、4、5……”篾爷愣了愣。先生一声轻叹时，篾爷脱口嚷道，“这人憋不死！”他跟私塾先生嘀咕一阵，让先生两眼发亮了。先生拍响大腿叫道：“篾爷，你真是我大爷呐！” 第二天早上，篾爷提着一只元宝篮走进长毛眼大宅。检查一遍后，长毛眼才接过元宝篮，看了又看，觉得这竹篮编得真像一只大元宝。长毛眼心花怒放，叫道：“老子这辈子要发大财！”这一刻，篾爷干咳了，两声轻，一声重，连咳了两遍，给了站在长毛眼身后的管家一个示意。这管家便是先生所提及的内线。先生刚才送他进大宅时，才把接头人的身份告诉了篾爷。 “跑到这府中来咳什么咳，快滚！” 管家喝道。他心领神会后给了篾爷一个特殊应答。 篾爷被赶了出来。 中午，长毛眼在宅院里举行寿宴。管家按照约定时间，打开后门。很快，两名扮成保安的游击队员潜入大宅。就在长毛眼拍拍元宝篮，起身举杯答谢时，突然一声枪响…… 长毛眼的额头当即飙血。 篾爷到底如何用元宝篮传递密码的呢？到了解放，先生才将这事解秘。原来，长毛眼被打死后，私塾仍用元宝篮传送情报。街坊纷纷跟篾爷问个究竟。篾爷却笑道：“这不算一回事，不就是篮子收头时的花纹改用数字编成。当然，一般人看不出纹饰里头有数字。” 但篾爷从此不再给街坊编元宝篮。长毛眼那一股溅到元宝篮上的污血，让他恶心了。 街坊惋惜。 这时，篾爷说道：“元宝篮哪能带来啥元宝呀！好日子，你自己流汗攒得的呵。” 6. 下列对小说相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 篾爷破篾时“毛刺不伤手”的细节，既写实又写意，暗喻其处世圆融却不失锋芒的智慧。 B. 篾爷以干咳传递暗号时“连咳两遍”，体现地下工作者对行动严谨性的极致追求。 C. 私塾先生拽出篾爷后提出合作计划，凸显革命者为达目不计个人安危的牺牲精神。 D. “元宝篮”被传说能够带来财运，侧面反映乱世百姓对安定富足生活的朴素向往。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “胎梦学艺”传说故事与“花纹改数字”现实揭秘形成首尾呼应，解构手艺的神秘性。 B. 长毛眼“眼皮悬长毛”的外貌描写，以夸张手法丑化反派，削弱了历史叙事的严肃性。 C. 篾店焚烧时街坊“哭喊”与篾爷“端坐编器”的对比，渲染悲剧氛围，激发读者同情。 D. 全文采用全知视角叙述，便于灵活穿插民间传说与革命事件，拓展叙事时空的纵深感。 8. 篾爷从“拒绝编篮”到“主动献计”的转变，经历了怎样的心理挣扎？请结合文本简要分析。 9. 当传递密码方法被揭晓时，篾爷笑称“这不算一回事”，请结合文本简要分析篾爷的形象特点。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 甲寅，魏人百道攻城。帝①入东阁竹殿，命舍人焚古今图书十四万卷，将自赴火，宫人左右共止之。又以宝剑斫柱令折。叹曰：“文武之道，今夜尽矣！”乃使御史中丞王孝祀作降文。谢答仁、朱买臣谏曰：“城中兵众犹强乘暗突围而出贼必惊因而薄之，可渡江就任约。”于谨②征太子为质，帝使王褒送之。谨以褒善书，给之纸笔，乃书曰：“柱国常山公家奴王褒。”有顷，黄门郎裴政犯门而出。帝遂去羽仪文物，白马素衣出东门。魏军士度堑牵其辔，至白马寺北，夺其所乘骏马，以驽马代之，遣长壮胡人手扼其背以行，逢于谨，胡人牵帝使拜。梁王詧使铁骑拥帝入营，囚于乌幔之下，甚为詧所诘辱。乙卯，于谨令长孙俭入据金城。帝绐俭云：“城中埋金千斤，欲以相赠。”俭乃将帝入城。帝性残忍，且惩高祖宽纵之弊，故为政尚严。及魏师围城，狱中死囚且数千人，有司请释之以充战士；帝不许，悉令捨杀之，事未成而城陷。 十二月，丙辰，徐世谱、任约退戍巴陵。于谨逼帝使为书召王僧辩，帝不可。使者曰：“王今岂得自由？”帝曰：“我既不自由，僧辩亦不由我。”或问：“何意焚书？”帝曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之！” 世祖性好书，常令左右读书，昼夜不绝，虽熟睡，卷犹不释，或差误及欺之，帝辄惊寤。作文章，援笔立就。常言：“我韬于文士，愧于武夫。”论者以为得言。 （摘编自司马光《资治通鉴》） 材料二： 帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽、攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂，而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与耽酒渔色也，又何以异哉？夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言。夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。 （摘编自王夫之《读通鉴论·元帝》） [注]①梁元帝萧绎，南朝梁第四位皇帝，死后追尊为元帝，庙号世祖。②于谨，时为西魏柱国大将军，封常山公。 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 城中兵众A犹强B乘暗C突围D而出E贼F必惊G因而H薄之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 善，文中指“擅长、善于”，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”意思不同。 B. 有司，古代设官分职，各有专司，因称官吏为“有司”，如《答司马谏议书》中“以授之于有司”的“有司”。 C. 丙辰，文中指丙辰日，我国古代以天干与地支配合记录时间，包括年月日。 D. 披，文中指“翻阅”，与《促织》中“蹑迹披求，见有虫伏棘根”的“披”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏军围城时，元帝焚烧藏书，将赴火自杀，遭到侍从阻止；当他准备投降时，受到大臣们的劝阻。 B. 梁王萧詧派铁甲骑兵拥着元帝进了军营，把它关在黑帐幕里，结果梁元帝把萧詧狠狠地责问侮辱了一番。 C. 元帝生性残忍且苦于梁武帝为政宽厚放纵的弊病，所以为政严酷，在魏军围城时，下达处死狱中数千名死囚的命令。 D. 王夫之认为沉溺读书不理家国事，正义不能伸张，时机不能把握，那和沉溺于饮酒美色是一样的。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝绐俭云：“城中埋金千斤，欲以相赠。” （2）虽熟睡，卷犹不释，或差误及欺之，帝辄惊寤。 14. 针对元帝读书误国一事，王夫之给出了哪些读书建议？请根据材料简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月·题溧阳三塔寺[注] 张孝祥 问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。 世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。 【注】三塔寺，在溧阳县西七十里，傍三塔湖而建，寒光亭也在湖边。这首词大约是绍兴三十二年（1162）春，张孝祥自建康还宣城途经溧阳时所作。三年前，张孝祥在临安兼权中书舍人，后为汪彻所劾罢。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一、二句将“湖边春色”当作久别重逢故人致意问候，情深意切，流露出欣喜之情。 B. 三、四句东风吹送，一应春色，杨柳拂面，似解人意，词人融情于物，创造出一个物我合一的艺术境界。 C. “世路如今已惯”紧承上句，表露出作者自人官场以来，深感世路崎岖的一腔幽怨，这是词人经历多次人生浮沉的肺腑之言。 D. “此心到处悠然”是作者向自然界寻求宁静的环境以解脱心中烦恼的表达，在《念奴娇·过洞庭》中词人也有类似的心境。 16. 姜夔曾言“一篇全在尾句，如截奔马”，请从写景和抒情两方面赏析结尾两句的精妙之处。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中用“________，________”两句向当朝统治者敲响引以为戒的警钟。 （2）王安石在《桂枝香•金陵怀古》中以“________”一句道出六朝统治者因穷奢极欲而亡国，又用“________”一句总结了南朝的历史悲剧。 （3）“管弦”本是中国传统乐器中管乐和弦乐的统称，古诗文中常以“管弦”代指音乐，如“________，________”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 微塑料污染已成全球性健康威胁，相关报道（ 甲 ）。研究表明，人体每周平均摄入的微塑料相当于一张信用卡的重量，这些微粒通过饮水、食物链等途径侵入人体器官。 ① ？最新科研提出了源头防控策略。①具体而言：其一，严控一次性塑料制品使用，如用玻璃罐替代塑料瓶储存食材；②其二，养成饮用热水的意识，高温可使微塑料与水垢共沉淀；③其三，拒用塑料袋盛热食，温度升高会大幅提升微塑料分解；④其四，弃用塑料吸管，尤其避免啃咬行为；⑤其五，少食塑料包装加工食品，罐头内壁涂料易受热降解。 这些举措的核心在于 ② 。实验证实，用塑料袋盛装80℃热汤时，微塑料释放量较常温状态飙升至20倍以上。此现象源于高温加剧塑料分子热运动，导致聚合物链断裂为纳米级碎屑。 环保闭环同样关键。塑料废弃物进入环境后，经水土辐射迁移，被农作物吸收或被鱼类摄食，最终通过生态循环重归人体。研究显示，垃圾分类可使该途径的微塑料摄入量锐减35%。 健康防护需（ 乙 ）： ③ ，更在日常生活的一饮一馔之间。践行上述习惯者，年均微塑料摄入量降幅可达60%。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的部分如果写成“实验证实，用塑料袋盛装高温热汤时，微塑料释放量较常温状态提升很多倍”，表达效果有什么不同？ 22. 请围绕“减少微塑料摄入”设计一条宣传语，要求：①运用修辞手法；②语言简洁生动。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 潘展乐在全国游泳冠军赛中八天夺九金，面对赞誉，他回应：“纪录就是用来被打破的，狭路相逢勇者胜，勇者相逢强者胜。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 庐江县2024/2025学年度第二学期期末教学质量检测 高一语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国传统文化的核心是人生价值论，它注重精神蕴涵的指导作用，重视人文思想的建构。人文精神是一个民族生存方式的精神形态，它不仅体现着人类普遍的精神追求，而且体现着民族特有的价值关怀和时代属性。 生命意识是中国古代人文精神的重要标志。中国古典诗歌既有对时光流逝、生命短暂的咏叹，也有对世事飘忽、功名蹉跎的感慨，更有对人格理想、功业抱负的抒发。这种博大深沉的生命意识与生生不息的生命精神，渗透到怀古诗、饮酒诗、山水诗等诗歌类型中，形成鲜明的中华人文精神特色。 作为一种人文精神的中国古代生命意识，它不仅眷恋于个体生命独特的存在和完满，而且善于发掘个体生命浑融于人类群体中的价值和意义。孔子曾在河畔发出这样的慨叹，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，由滔滔河水的奔涌不歇联想到个体生命的短暂，可见他的生命意识是多么地细敏和真切，但这种感觉给他带来的，绝不仅仅是无可奈何的缕缕忧伤，而更多的是浸透着珍惜时光、热爱生命的积极进取精神，也就是通过人格的自我完善来达到永恒的生命境界，以及由此而产生的时不我待、分秒必争的急切心情。 中国古代诗人总有一种悲天悯人之心，他们的忧患早已从个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注。忧患意识是指人们从忧患境遇的困扰中体验到人性的尊严和伟大及其人之为人的价值，并进而提升主体人格和精神境界，以自身内在的生命力量去突破困境，超越忧患的心态。这种忧患心理包括对人生悲剧境遇、民生疾病痛苦以及国家前途命运等种种忧患，其中既有诗人们对于个体在生存发展过程中陷入困境时的自我关怀，也有基于无限的悲天悯人的同情之心的群体关怀，更有一种关注国家、民族命运，以天下为己任的强烈的自觉意识，从而体现了中国古代诗歌浓郁的现世情怀和高尚的人文精神。 中国传统文化是建立在人与自然、社会协调发展的基础上的，强调人与自然、社会、万物协调和谐的和合精神，博大宽厚的包容精神等。无论是儒家或道家，都持有“天人合一”的观念，认为自然与人本来就是不可分离的统一体，追求、体验人与自然契合无间的人生境界和精神状态。这种深深植根于中华民族人文精神深处的天人合一思想，在诗歌中的表现就是客体自然和主体人的内在精神融为一体，往往泛化为对“物”与“人”的一种深切的人文关怀。中国古典诗歌，作为中华祖先精神追求、情感体验和生存方式的重要表现手段，无疑也就深深地烙上了这种民胞物与、天人合一的人文精神色彩。 （摘编自魏瑾《中国古典诗歌的人文精神探析》） 材料二： 自五四以来，中国诗歌从古典逐渐走向现代，新诗也由此诞生。经过艰难探索，新诗经过了一个逐渐发展成熟的过程。作为一种文学样式，新诗存在的根基还是其经济基础。所以，新诗必然还是与社会生活联系在一起，这也是新诗的现实来源。因此，中国现代诗人艾青在其《诗论》中提出：“我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的。那三个轮子，闪射着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着的，就是真、善、美。”真、善、美是统一在先进人类共同意志里的三种表现，诗必须是它们之间最好的联系。真是我们对于世界的认识，它给予我们对于未来的信赖。善是社会的功利性，善的批判以人民的利益为准则。没有离开特定范畴的人性的美，美是依附于先进人类向上生活的外形。 “真善美”作为艺术的根本标准，归结点皆在于“美”，以美感提供给人精神享受，从而陶冶人的情操，实现人的自我提升，这是诗歌艺术的标准，同时也是诗歌人文主义精神之所在。五四时期，俞平伯在《诗底进化的还原论》中提出：“诗是人生底表现，并且是人生向善底表现。诗底效用在传达人间的真挚、自然，而且普遍的情感，而结合人与人的正当关系。”在这一时期，无论是新诗理论建设还是创作中对“真、善、美”的强调使新诗所生成的人文主义精神具有普适性的意义。因此，建构并高扬人文主义精神，走出小我，进入时代和社会是新诗在精神重塑方面需要努力的路径。 中国新诗具有人文主义精神传统，而这也正是中国新诗之“新”的精神特质。这一特质让中国新诗具有重构人文主义精神的可能性。正如林语堂先生所说：“诗歌教会了中国人一种生活观念，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对自然给予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生诗歌。”只有让人文主义精神真正走入诗歌创作，又走出诗歌作品，进而走进民众的现实生活，新诗重构的人文主义精神才能随时代生活的演进而不断更新、不断活泛，才能具有持久的生命力。要让新诗所重构的人文主义精神具有持久的生命力，除了“读经典”的模式，还强调这一诗歌精神进入百姓的日常生活，使百姓能够诗意地栖居。 做一个具有人文主义精神的诗人，并以这种精神介入对时代、社会的书写只是新诗人文主义精神重构的路径。文化的实质是文化，诗歌作为一种重要的文化艺术样式，如何通过其中所投射出的人文主义精神浸染民众的心灵，让民众诗意地栖居才是新诗重构的旨归点。 （摘编自席阿妮《困境与突围——中国新诗人文主义精神的重构》） 1. 下列对原文材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 渗透在中国古代多种诗歌类型中的博大深沉的生命意识和生生不息的生命精神，形成了鲜明的中华人文精神特色。 B. 人文精神体现着民族的时代属性，它眷恋个体生命独特的存在和完满，发掘个体生命在人类群体中的价值和意义。 C. 诗人的忧患意识包含对个体的自我关怀、基于同情的群体关怀以及以天下为己任的关注国家、民族的自觉意识。 D. 中国新诗之“新”的精神特质是其具有人文主义精神传统，这使得中国新诗具有重构人文主义精神的可能性。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 中国古代诗人有悲天悯人之心，他们不再忧患个人的生死穷达，而是关注民生疾苦、国家和民族命运。 B. 新诗经历了一个逐渐发展成熟的过程，与社会生活联系在一起，其存在的根基和现实来源是经济基础。 C. “真”是人类对现实的认识，“善”是社会的功利性，“美”是依附于先进人类向上生活的外形，而诗是三者之间最好的联系。 D. 只要走入诗歌创作，走出诗歌作品，走进现实生活，新诗重构的人文主义精神就能具有持久的生命力。 3. 下列选项中，不能体现材料一提及的“生命意识”观点的一项是（ ） A. 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（白居易《卖炭翁》） B. 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。（杜甫《登高》） C. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》） D. 譬如朝露，去日苦多（曹操《短歌行》） 4. 材料二中引用艾青、林语堂的话，分别论证了什么观点？请简要分析。 5. 结合材料一，谈谈如何重构中国新诗的人文主义精神。 【答案】1. B 2. C 3. A 4. ①引用艾青的话，论证了“新诗是与社会生活联系在一起，诗歌创作是对‘真、善、美’的强调”的观点。 ②引用林语堂的话，论证了“中国新诗具有人文主义精神传统”的观点。 5. 重构中国新诗的人文主义精神需要做到以下三点： ①要有生命意识与生命精神。生命意识与生命精神形成鲜明的中华人文精神特色。 ②要有忧患意识与悲悯情怀。把个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注。 ③要有民胞物与和天人合一的思想。强调和合精神和包容精神，体现人文关怀。 【解析】 【导语】材料通过两则文本系统梳理了中国诗歌的人文精神谱系。材料一以古典诗歌为研究对象，揭示其“生命意识-忧患情怀-天人合一”的三重精神架构，展现了传统文化中个体生命与群体价值的辩证统一。材料二则聚焦新诗发展，提出“真善美”的现代人文标准，强调诗歌精神需从文本走向生活实践。两则材料形成古今对话，共同勾勒出中国诗歌人文精神从传统“民胞物与”到现代“普适关怀”的演进轨迹，体现了文学精神内核的传承与创新。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“人文精神体现着民族的时代属性，它……”错误。由材料一第三段“作为一种人文精神的中国古代生命意识，它不仅眷恋于个体生命独特的存在和完满，而且善于发掘个体生命浑融于人类群体中的价值和意义”可知，“眷恋个体生命独特的存在和完满，发掘个体生命在人类群体中的价值和意义”的是“中国古代生命意识”，而不是“人文精神”，选项偷换概念。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“他们不再忧患个人的生死穷达”错误。由材料一第四段“中国古代诗人总有一种悲天悯人之心，他们的忧患早已从个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注”可知，中国古代诗人既忧患个人的生死穷达，也关注民生疾苦、国家和民族命运。 B.“其存在的根基和现实来源是经济基础”错误。由材料二第一段“经过艰难探索，新诗经过了一个逐渐发展成熟的过程。作为一种文学样式，新诗存在的根基还是其经济基础。所以，新诗必然还是与社会生活联系在一起，这也是新诗的现实来源”可知，“新诗的现实来源”应是社会生活。 D.“只要……就……”错误。由材料二第三段“只有让人文主义精神真正走入诗歌创作，又走出诗歌作品，进而走进民众的现实生活，新诗重构的人文主义精神才能随时代生活的演进而不断更新、不断活泛，才能具有持久的生命力”可知，文本为必要条件关系，选项改为“只要……就”连接的充分条件关系。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 根据材料一关于“生命意识”的阐述，其核心包括对时光流逝、生命短暂的咏叹，对世事飘忽、功名蹉跎的感慨，以及对人格理想、功业抱负的抒发。 A.卖炭翁宁愿受冻也想把木炭卖个好价钱的矛盾心理，表达了诗人对底层劳动人民的同情，体现了材料一所说的“忧患意识”观点，不能体现“生命意识”观点。 B.“落木萧萧”象征时光流逝，“长江滚滚”暗示生命短暂，借自然景象抒发对生命短暂的感慨，符合“生命意识”中“对时光流逝、生命短暂的咏叹”。 C.直接感叹人生短暂（“须臾”），与长江的无穷形成对比，体现了对个体生命短暂的咏叹，属于“生命意识”的范畴。 D.以“朝露”比喻生命短暂，抒发对时光易逝的感慨，符合“生命意识”中“对时光流逝、生命短暂的咏叹”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①由原文“新诗必然还是与社会生活联系在一起，这也是新诗的现实来源。因此，中国现代诗人艾青在其《诗论》中提出：‘我们的诗神是驾着纯金的三轮马车，在生活的旷野上驰骋的。那三个轮子，闪射着同等的光芒，以同样庄严的隆隆声震响着的，就是真、善、美。’”可知，根据句中的“因此”可知，“因此”前面的句子是论点，后面引用艾青的话作为论据来论证前面的论点，即论证了“新诗是与社会生活联系在一起，诗歌创作是对“真、善、美”的强调”的观点。 ②由原文“中国新诗具有人文主义精神传统，而这也正是中国新诗之‘新’的精神特质。这一特质让中国新诗具有重构人文主义精神的可能性。正如林语堂先生所说：‘诗歌教会了中国人一种生活观念，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对自然给予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生诗歌。’”可知，根据句中的“正如林语堂先生所说”可知，第一句话“中国新诗具有人文主义精神传统”是论点，文中引用林语堂的话作为论据，显然是为了论证中国新诗具有人文主义精神传统这一论点。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①由原文“生命意识是中国古代人文精神的重要标志。中国古典诗歌既有对时光流逝、生命短暂的咏叹，也有对世事飘忽、功名蹉跎的感慨，更有对人格理想、功业抱负的抒发。这种博大深沉的生命意识与生生不息的生命精神，渗透到怀古诗、饮酒诗、山水诗等诗歌类型中，形成鲜明的中华人文精神特色”可知，重构中国新诗的人文主义精神要有生命意识与生命精神，生命意识与生命精神形成鲜明的中华人文精神特色。 ②由原文“中国古代诗人总有一种悲天悯人之心，他们的忧患早已从个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注”可知，重构中国新诗的人文主义精神要有忧患意识与悲悯情怀。把个人的生死穷达扩展到对民生疾苦的人文关怀和对国家、民族命运的关注。 ③由原文“中国传统文化是建立在人与自然、社会协调发展的基础上的，强调人与自然、社会、万物协调和谐的和合精神，博大宽厚的包容精神等。无论是儒家或道家，都持有‘天人合一’的观念”“这种深深植根于中华民族人文精神深处的天人合一思想，在诗歌中的表现就是客体自然和主体人的内在精神融为一体，往往泛化为对‘物’与‘人’的一种深切的人文关怀”可知，重构中国新诗的人文主义精神要有民胞物与和天人合一的思想。强调和合精神和包容精神，体现人文关怀。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 元宝篮 王琼华 裕后街，有好几个篾匠。这里头年纪最大的篾匠就是篾爷。七十好几，篾爷仍在化龙桥旁开着一爿篾器店。篾爷做篾器，无师自通。娘老子怀他时，隔三岔五梦见一个满身仙气的老篾匠做篾器。街坊称，篾匠在娘老子肚子里就跟高人拜师学艺了。 这当然是一个传说。 但篾爷手艺算是裕后街一绝。他不满四十岁时，就被街坊喊了篾爷。篾爷做的谷箩、蒸笼、笊篱、筛子、簸箕，还有养鸡养鸭的笼子，样样讨街坊喜欢。每天早上破好了篾，他即会将篾条一把抓起来，来回抖动，再将左手往左，右手往右，顺着两头捋过去。再怎么细刮过的篾上也留有不少毛刺，但从不见有毛刺能刺着篾爷这双手。开始编篾器时，篾条是会起舞的，比街上扭花灯的妹子舞姿还好看。看着一根根篾条在篾爷手里翻飞，街坊皆称过瘾。篾器收头时，左插右穿，器口就齐整了，而且篾条还扭成带纹饰的花边。“好看！好看！”街坊又是一番赞叹。 篾爷得人缘，除了手艺，还有他那鹤发童颜、笑容可掬的福相。街坊遇到什么喜事，总会把篾爷扯到头张酒桌落座。讨个吉兆呗。街坊跟篾爷说好了，不得随礼。篾爷哪会空手而来！他手上一定会拎上一只自己编的竹篮送给主人。主人接过竹篮，笑得合不拢嘴。 篾爷这只能当礼物的竹篮，编得够特别，元宝模样，用的又是金黄竹子编的，还真像一只富贵十足的金元宝。 “篾爷帮我编一只元宝篮吧。”街坊时常有来说念头的。 篾爷一笑：“待你大喜时。” “那我买。” “不卖。” “多给几个钱行不？” “你真给这么一只大元宝，也换不了篾爷我这只元宝篮。” 凭说这句话，篾爷名声更响了，元宝篮也被传说得神乎其神，仿佛哪户家里金玉满堂了，还是元宝篮带来的财运。 这些说法也传到了长毛眼耳朵里。 长毛眼就是保安团团长。他左右眼皮长着几根长毛，悬在眼珠前，如此让眼睛透着一股杀气。 还真是一个无恶不做的坏家伙。 篾爷的儿子就是被长毛眼一把推下化龙桥的，说是挡了长毛眼的路。结果，篾爷的儿子被水卷走了。 篾爷一辈子都不想看见长毛眼。 但这日，长毛眼突然站在篾器店门外，冲店里嚷道：“再过三天，老子上寿，你得给老子编成一只大元宝篮。” 篾爷没答话。 长毛眼拔出驳壳枪，冲篾店门板开了一枪：“明日取不到这只元宝篮，老子把这篾器店烧了。” 第二日，长毛眼来取元宝篮，得知篾爷真没给他编元宝篮，一怒之下，便点燃篾店。街坊急呼：“篾爷快出来！”篾爷坐在店里，仍在编篾器。刮风了。这火势越来越大，几乎很快要吞噬篾爷。甚至有街坊哭了起来。就在这时，一个男子蹿进篾店，硬是把篾爷拽了出来。 长毛眼愣了一下。 他识得这男子，街上有一个几分落魄的私塾先生。 长毛眼上前，拍拍先生的肩膀，贴着他的耳朵大声警告：“你把这老家伙拽出来，你得跟老子打包票，明日早上让老家伙乖乖把元宝篮送到老子府上去。否则明日把你和这老家伙连同那座私塾一块烧了。” 先生点点头。 他把篾爷带进了私塾。 篾爷愤愤然：“哪怕烧死，这元宝篮也不给他编。” “要是能取这恶贯满盈的长毛眼狗命，为你家人报仇，愿不愿编这只元宝篮呢？”先生问道。 篾爷瞪大了眼。 原来，这家私塾是山上游击队的交通站，先生接到命令，趁给长毛眼祝寿之时，实施除恶计划。长毛眼的大宅警备森严，需要潜伏大宅内的内线做配合，约定时间打开大宅后门。犯愁的是怎么提早把一道密令送到内线手上。 先生说篾爷给长毛眼送元宝篮是个机会。 篾爷兴奋了几分：“那就听先生的吩咐。” 先生却又犹豫了，长毛眼手下会搜篾爷的身子。即便这密令用密码写成，一旦被长毛眼发现后，也会起疑心，甚至会让篾爷遭难。 先生一时下不了决心。 篾爷也是无奈，怕误了大事。他搓搓手，突然好奇起来：“密码是个啥东西？” “数字。” “数字？1、2、3、4、5……”篾爷愣了愣。先生一声轻叹时，篾爷脱口嚷道，“这人憋不死！”他跟私塾先生嘀咕一阵，让先生两眼发亮了。先生拍响大腿叫道：“篾爷，你真是我大爷呐！” 第二天早上，篾爷提着一只元宝篮走进长毛眼大宅。检查一遍后，长毛眼才接过元宝篮，看了又看，觉得这竹篮编得真像一只大元宝。长毛眼心花怒放，叫道：“老子这辈子要发大财！”这一刻，篾爷干咳了，两声轻，一声重，连咳了两遍，给了站在长毛眼身后的管家一个示意。这管家便是先生所提及的内线。先生刚才送他进大宅时，才把接头人的身份告诉了篾爷。 “跑到这府中来咳什么咳，快滚！” 管家喝道。他心领神会后给了篾爷一个特殊应答。 篾爷被赶了出来。 中午，长毛眼在宅院里举行寿宴。管家按照约定时间，打开后门。很快，两名扮成保安的游击队员潜入大宅。就在长毛眼拍拍元宝篮，起身举杯答谢时，突然一声枪响…… 长毛眼的额头当即飙血。 篾爷到底如何用元宝篮传递密码的呢？到了解放，先生才将这事解秘。原来，长毛眼被打死后，私塾仍用元宝篮传送情报。街坊纷纷跟篾爷问个究竟。篾爷却笑道：“这不算一回事，不就是篮子收头时的花纹改用数字编成。当然，一般人看不出纹饰里头有数字。” 但篾爷从此不再给街坊编元宝篮。长毛眼那一股溅到元宝篮上的污血，让他恶心了。 街坊惋惜。 这时，篾爷说道：“元宝篮哪能带来啥元宝呀！好日子，你自己流汗攒得的呵。” 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 篾爷破篾时“毛刺不伤手”的细节，既写实又写意，暗喻其处世圆融却不失锋芒的智慧。 B. 篾爷以干咳传递暗号时“连咳两遍”，体现地下工作者对行动严谨性的极致追求。 C. 私塾先生拽出篾爷后提出合作计划，凸显革命者为达目的不计个人安危的牺牲精神。 D. “元宝篮”被传说能够带来财运，侧面反映乱世百姓对安定富足生活的朴素向往。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. “胎梦学艺”传说故事与“花纹改数字”现实揭秘形成首尾呼应，解构手艺的神秘性。 B. 长毛眼“眼皮悬长毛”的外貌描写，以夸张手法丑化反派，削弱了历史叙事的严肃性。 C. 篾店焚烧时街坊“哭喊”与篾爷“端坐编器”的对比，渲染悲剧氛围，激发读者同情。 D. 全文采用全知视角叙述，便于灵活穿插民间传说与革命事件，拓展叙事时空的纵深感。 8. 篾爷从“拒绝编篮”到“主动献计”的转变，经历了怎样的心理挣扎？请结合文本简要分析。 9. 当传递密码方法被揭晓时，篾爷笑称“这不算一回事”，请结合文本简要分析篾爷的形象特点。 【答案】6. C 7. D 8. ①仇恨本能：初次拒绝编织元宝篮，是源于丧子之痛（“一辈子不想见长毛眼”），宁死不愿为仇敌编织祝福之物。 ②大义觉醒：得知元宝篮可除害时（“为你家人报仇”），家仇升华为为民除害的革命觉悟。 ③智慧超越：提出密码方案（“人憋不死”），以匠人智慧化解行动难题，实现精神自救。 9. ①篾爷是一位技艺高超、机智自信的匠人。“花纹改数字”的机智，源自毕生技艺的底气（如“毛刺不伤手”），将生死攸关的革命任务视若寻常手艺，彰显“技艺即生命”的至高职业信仰。 ②篾爷是一位豁达洒脱，不居功自傲的勇士。大仇得报后不夸功自傲（对比前文宁死不屈的激烈），以“笑谈”姿态将惊心动魄的斗争归于平淡，体现民间英雄“事了拂衣去”的洒脱胸襟。 ③篾爷是一位拥有民间智慧的智者。“不算一回事”可见真正伟大的反抗并非奇技淫巧，而是将生活智慧（编篮）与历史洪流（革命）自然融合，揭示“平凡技艺也能改变世界”的深刻主题。 【解析】 【导语】这篇小说以“元宝篮”为线索，巧妙融合民间技艺与革命斗争。篾爷的形象塑造极具匠心：既是技艺精湛的民间艺人，又暗含民族气节。作品通过“元宝篮”的三重转变——从吉祥信物到复仇工具，再到革命媒介，展现了传统技艺在特殊年代的特殊价值。语言上，既有市井生活的鲜活口语，又不乏革命叙事的紧张节奏。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“拽出篾爷后提出合作计划，凸显革命者为达目的不计个人安危的牺牲精神”错误，由“把篾爷带进私塾后商议”“一旦被发现会遭难”，可知私塾先生提出合作计划是在篾爷脱险后，且强调的是保护篾爷安全，突出革命者的人道关怀，而不是凸显革命者“不计个人安危的牺牲精神”。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“解构手艺的神秘性”错误，胎梦烘托天赋，密码彰显智慧，二者共同表现篾爷手艺精湛，而不是“解构手艺的神秘性”。 B.“削弱了历史叙事的严肃性”错误，“眼皮悬长毛”的外貌描写，以夸张手法丑化反派，这种对反派人物进行漫画式描写，恰恰是民间叙事特色，并没有“削弱了历史叙事的严肃性”。 C.“渲染悲剧氛围”错误，街坊“哭喊”与篾爷“端坐编器”的对比，重在突显篾爷宁死不屈的气节，而不是“渲染悲剧氛围”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①当长毛眼强索元宝篮时，“篾爷没答话”，以沉默抵抗，“篾爷一辈子都不想看见长毛眼”“哪怕烧死，这元宝篮也不给他编”，这种拒绝源于丧子之痛的本能仇恨，因为“篾爷的儿子就是被长毛眼一把推下化龙桥的”，即使面临店铺被焚、生命威胁也毫不妥协。 ②私塾先生说元宝篮“能取这恶贯满盈的长毛眼狗命，为你家人报仇”，篾爷先是“瞪大了眼”，在了解到私塾先生的计划后，“先生说篾爷给长毛眼送元宝篮是个机会”，篾爷变得兴奋，回应说“那就听先生的吩咐”，这些细节显示其意识到个人仇恨可转化为为民除害的革命行动。 ③面对密码传递难题，篾爷脱口嚷道“这人憋不死”，又“跟私塾先生嘀咕一阵”，后来篾爷将篾编花纹转化为数字密码的创意，用最擅长的技艺作为复仇武器，既体现了匠人“因材施艺”的职业智慧，更展现其在精神层面完成自我救赎。 【9题详解】 本题考查学生理解重要句子，鉴赏作品的人物形象的能力。 ①篾爷将密码数字巧妙编入元宝篮花纹，“篮子收头时的花纹改用数字编成”，这种设计需要极高的编织技艺。前文“毛刺不伤手”“篾条会起舞”等描写，铺垫了他对篾艺的绝对掌控力，面对生死考验，他表现出“这不算一回事”的从容，将革命任务与日常手艺等同视之，体现“技艺即生命”的职业信仰，这种自信源于篾爷技艺高超、机智自信的匠人底气。 ②前文“哪怕烧死，这元宝篮也不给他编”等内容，写篾爷宁死不编篮，与后来成功后轻描淡写的“笑称”形成反差，解放后街坊追问细节时，他没有渲染自己的功劳，反而将其看得相当平淡，说“好日子，你自己流汗攒得的”，这种洒脱，既是对个人仇恨的超越，也体现民间英雄的质朴。由此，可看出篾爷是一位豁达洒脱，不居功自傲的勇士。 ③篾爷将抽象的数字“1、2、3、4、5……”（也即私塾先生所言密码），转化为具象的篾编纹饰，这种化繁为简的智慧，印证了他之前所说的“人憋不死”，暗示其善于从生活经验中寻找解决方案，最终元宝篮从“富贵象征”转变为“革命工具”，成功除害。篾爷却说“不算一回事”，说明篾爷将平凡的生活技艺与革命相互融合，并推动革命的成功，揭示了“平凡技艺也能改变世界”的深刻主题，可见篾爷是一位拥有民间智慧的智者。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 甲寅，魏人百道攻城。帝①入东阁竹殿，命舍人焚古今图书十四万卷，将自赴火，宫人左右共止之。又以宝剑斫柱令折。叹曰：“文武之道，今夜尽矣！”乃使御史中丞王孝祀作降文。谢答仁、朱买臣谏曰：“城中兵众犹强乘暗突围而出贼必惊因而薄之，可渡江就任约。”于谨②征太子为质，帝使王褒送之。谨以褒善书，给之纸笔，乃书曰：“柱国常山公家奴王褒。”有顷，黄门郎裴政犯门而出。帝遂去羽仪文物，白马素衣出东门。魏军士度堑牵其辔，至白马寺北，夺其所乘骏马，以驽马代之，遣长壮胡人手扼其背以行，逢于谨，胡人牵帝使拜。梁王詧使铁骑拥帝入营，囚于乌幔之下，甚为詧所诘辱。乙卯，于谨令长孙俭入据金城。帝绐俭云：“城中埋金千斤，欲以相赠。”俭乃将帝入城。帝性残忍，且惩高祖宽纵之弊，故为政尚严。及魏师围城，狱中死囚且数千人，有司请释之以充战士；帝不许，悉令捨杀之，事未成而城陷。 十二月，丙辰，徐世谱、任约退戍巴陵。于谨逼帝使为书召王僧辩，帝不可。使者曰：“王今岂得自由？”帝曰：“我既不自由，僧辩亦不由我。”或问：“何意焚书？”帝曰：“读书万卷，犹有今日，故焚之！” 世祖性好书，常令左右读书，昼夜不绝，虽熟睡，卷犹不释，或差误及欺之，帝辄惊寤。作文章，援笔立就。常言：“我韬于文士，愧于武夫。”论者以为得言。 （摘编自司马光《资治通鉴》） 材料二： 帝之自取灭亡，非读书之故，而抑未尝非读书之故也。取帝之所撰著而观之，搜索骈丽、攒集影迹，以夸博记者，非破万卷而不能。于其时也，君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂，而晨览夕披，疲役于此，义不能振，机不能乘，则与耽酒渔色也，又何以异哉？夫人心一有所倚，则圣贤之训典，足以锢志气于寻行数墨之中，得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言。夫读书将以何为哉？辨其大义，以立修己治人之体也；察其微言，以善精义入神之用也。 （摘编自王夫之《读通鉴论·元帝》） [注]①梁元帝萧绎，南朝梁第四位皇帝，死后追尊为元帝，庙号世祖。②于谨，时为西魏柱国大将军，封常山公。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 城中兵众A犹强B乘暗C突围D而出E贼F必惊G因而H薄之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 善，文中指“擅长、善于”，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”意思不同。 B. 有司，古代设官分职，各有专司，因称官吏为“有司”，如《答司马谏议书》中“以授之于有司”的“有司”。 C. 丙辰，文中指丙辰日，我国古代以天干与地支配合记录时间，包括年月日。 D. 披，文中指“翻阅”，与《促织》中“蹑迹披求，见有虫伏棘根”的“披”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 魏军围城时，元帝焚烧藏书，将赴火自杀，遭到侍从阻止；当他准备投降时，受到大臣们的劝阻。 B. 梁王萧詧派铁甲骑兵拥着元帝进了军营，把它关在黑帐幕里，结果梁元帝把萧詧狠狠地责问侮辱了一番。 C. 元帝生性残忍且苦于梁武帝为政宽厚放纵的弊病，所以为政严酷，在魏军围城时，下达处死狱中数千名死囚的命令。 D. 王夫之认为沉溺读书不理家国事，正义不能伸张，时机不能把握，那和沉溺于饮酒美色是一样的。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）帝绐俭云：“城中埋金千斤，欲以相赠。” （2）虽熟睡，卷犹不释，或差误及欺之，帝辄惊寤。 14. 针对元帝读书误国一事，王夫之给出了哪些读书建议？请根据材料简要概括。 【答案】10. BEG 11. D 12. B 13. （1）元帝欺骗长孙俭说：“城里埋着一千斤黄金，我想把它们送给你。” （2）虽然睡熟了，书卷还没有放下，（如果）有人读错了或（有意漏读）欺骗他，元帝就惊醒过来。 14. ①不应过分追求形式，自我夸耀。②不可沉溺读书而不顾家国大事。③不要关注书中枝节而忘却大义。④要明白人生的大道理，修养自身治理百姓。⑤要精通事理，并付诸实用。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕梁元帝萧绎焚书亡国展开，形成鲜明对照。材料一以史笔实录亡国场景：元帝焚书自毁、投降受辱、政令严苛，其“读书万卷犹有今日”的自辩与“卷犹不释”的痴迷形成反讽。材料二则借王夫之的史论，犀利指出其读书“锢志气”“失微言”的弊病，强调读书当“辨大义”“察微言”的经世之用。两文构成“现象-批判”的对话关系，通过个案引发对读书目的与方法的深层思考，警示后人避免陷入寻章摘句的泥沼。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：城里兵力还算强大，如果趁着黑夜突围而出，贼兵必然惊慌，趁机接近敌阵。 “城中兵众”作主语，“犹强”作谓语，主谓结构单独成句，其后B处断句； “乘暗突围而出”主语省略，下句“贼”作主语，“必惊”作谓语，主谓结构单独成句，其前后EG处分别断句。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。 A.正确擅长、善于/交好。句意：于谨知道王褒擅长书法/向来和张良交好。 B.正确。句意：有关部门官员请求都释放出来让他们充当战士。/交给有关部门官吏去执行。 C.正确。 D.错误。翻阅/拨开。句意：可是元帝早晚苦读。/他便跟着癞蛤蟆的踪迹，分开丛草去寻找，只见一只蟋蟀趴在棘根下面。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“结果梁元帝把萧詧狠狠地责问侮辱了一番”错误，“甚为詧所诘辱”的意思是“元帝被萧詧狠狠地责问侮辱了一番”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“绐”，欺骗；“城中埋金千斤”，定语后置句，正常语序为“城中埋千斤金”；“相”，表示动作偏指一方，你。 （2）“释”，放下；“辄”，就；“寤”，醒。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点能力。 ①不应过分追求形式，自我夸耀。材料二指出元帝读书“搜索骈丽、攒集影迹，以夸博记”，即过分追求辞藻华丽、堆砌典故，以炫耀学识为目的。 ②不可沉溺读书而不顾家国大事。材料一提到元帝在“君父悬命于逆贼，宗社垂丝于割裂” 时，仍“晨览夕披，疲役于此”，沉溺书本而不采取救国行动；材料二批评其“与耽酒渔色也，又何以异哉”。 ③不要关注书中枝节而忘却大义。材料二指出元帝读书“得纤曲而忘大义，迷影迹而失微言”，即关注细枝末节而忽略核心思想。 ④要明白人生的大道理，修养自身治理百姓。材料二提出“辨其大义，以立修己治人之体也”，即读书需辨明核心义理，作为修身和治国的根本。 ⑤要精通事理，并付诸实用。材料二提出“察其微言，以善精义入神之用也”，即领悟书中隐含的深刻道理，灵活运用于实际。 参考译文： 材料一： 甲寅，魏人从四面八方攻城。元帝躲进东阁竹殿，命令舍人把（自己收藏的）古今图书十四万卷全部烧毁，自己准备跳到火里（自杀），宫人和左右侍从一起阻止了他。元帝又用宝剑砍柱子使宝剑折断。他叹息道：“（书烧了，剑折了）文武之道，在今天晚上全完了！”于是让御史中丞王孝祀写投降文告。谢答仁、朱买臣进谏说：“城里兵力还算强大，如果趁着黑夜突围而出，贼兵必然惊慌，趁机接近敌阵，可以渡过长江去投靠任约的军队。”于谨提出让太子来当人质，元帝派王褒去送太子。于谨知道王褒擅长书法，就给他纸和笔（请他写字），王褒于是写道：“柱国常山公家奴王褒。”过了一会儿，黄门郎裴政冲开门出去了。元帝于是丢掉羽仪饰物，骑着白马，穿着素衣逃出东门。西魏将士越过壕沟牵住了他的马辔头，拉到白马寺北边，夺下他所骑的骏马，用驽马替换了他的骏马，派一个高个子的壮健的胡人用手押着他的背走，遇到于谨，胡人牵着元帝让他下拜。梁王萧詧派铁甲骑兵拥着元帝进了军营，关在黑帐幕里，被萧詧狠狠地责问侮辱了一番。乙卯，于谨命令长孙俭进据金城。元帝欺骗长孙俭说：“城里埋着一千斤黄金，我想把它们送给你。”长孙俭就把元帝带进金城。元帝生性残忍，而且苦于梁武帝为政宽厚放纵的弊病，所以自己为政崇尚严酷。到西魏军队围城时，监狱里关的死罪囚犯还有几千人，有关部门官员请求都释放出来让他们充当战士；元帝不允许，命令全都用木棍打死，事情还没完成城已被攻破。 十二月，丙辰日，徐世谱、任约退守巴陵。于谨逼迫元帝写信召降王僧辩，元帝拒绝了。使者说：“你现在难道能由得自己吗？”元帝说：“我既然由不得自己，王僧辩也不会听我的了。”有人问元帝：“为什么把书都烧毁？”元帝说：“我读书万卷，还落得今天（亡国的结局），所以烧了它！” 元帝天性喜好书，常常让身边人为他读书，昼夜不停地读，虽然睡熟了，书卷还没有放下，（如果）有人读错了或（有意漏读）欺骗他，元帝就惊醒过来。他写起文章来，提笔马上就能成篇。经常说：“我优于文士，愧对武夫。”评论他的人认为他这话说得很恰当。 材料二： 元帝自取灭亡，固然不是读书的缘故，但也未尝不是因为读书所导致的。拿元帝所著述的文章来看，他费尽心思于排比对偶，堆积华丽的史料典故，用来夸耀自己记诵广博，这不读破万卷书是做不到的。而当时，他父王的生命悬在叛贼手里，国家面临分裂灭亡的危机，可是元帝早晚读书，读得精疲力尽，正义不能伸张，时机不能把握，那和沉溺于饮酒美色，又有什么不同呢？人心一有依赖，即使读的是圣贤的训典，也足以在咬文嚼字时禁锢志气，得到了小知识而忘却了大道理，迷惑于文章典故而遗漏了精妙之言。那么应该怎么读书呢？明辨大道理，用来确立修养自身治理百姓的根本；知晓精妙之言，以善于用其达到神妙境地。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月·题溧阳三塔寺[注] 张孝祥 问讯湖边春色，重来又是三年。东风吹我过湖船，杨柳丝丝拂面。 世路如今已惯，此心到处悠然。寒光亭下水如天，飞起沙鸥一片。 【注】三塔寺，在溧阳县西七十里，傍三塔湖而建，寒光亭也在湖边。这首词大约是绍兴三十二年（1162）春，张孝祥自建康还宣城途经溧阳时所作。三年前，张孝祥在临安兼权中书舍人，后为汪彻所劾罢。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 一、二句将“湖边春色”当作久别重逢的故人致意问候，情深意切，流露出欣喜之情。 B. 三、四句东风吹送，一应春色，杨柳拂面，似解人意，词人融情于物，创造出一个物我合一的艺术境界。 C. “世路如今已惯”紧承上句，表露出作者自人官场以来，深感世路崎岖的一腔幽怨，这是词人经历多次人生浮沉的肺腑之言。 D. “此心到处悠然”是作者向自然界寻求宁静的环境以解脱心中烦恼的表达，在《念奴娇·过洞庭》中词人也有类似的心境。 16. 姜夔曾言“一篇全在尾句，如截奔马”，请从写景和抒情两方面赏析结尾两句的精妙之处。 【答案】15. C 16. ①动静结合，水天一色为静景，沙鸥自由翱翔为动景。一静一动，描绘出一幅充满蓬勃生气的画面。②以景结情，结尾两句用水天一色、沙鸥飞起的和谐之景，画面灵动，寄寓着“鸥鸟忘机”的深意，表达了词人对于世路尘俗的鄙弃憎恶，对于返归自然的闲适愉快之情。 【解析】 【导语】这首《西江月》以三塔湖春色为引，展现了张孝祥宦海沉浮后的超脱心境。上阕“问讯春色”的拟人笔法鲜活灵动，东风杨柳的物我交融中暗含禅意；下阕“世路已惯”的顿悟与“水天沙鸥”的空明相映，尾句飞鸟意象戛然而止，既拓开空阔意境，又暗喻精神自由。全词在明快节奏中完成从尘世羁绊到心灵悠然的升华，体现南宋士人典型的山水悟道情怀。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“‘世路如今已惯’紧承上句”错误。上句“东风”“杨柳”句着重写景，在明丽清新的春光中表露词人欣喜之情，“世路”句笔锋陡转，由描写转为议论，直接书写内心感言，因而不能认为是“紧承上句”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①动静结合。“寒光亭下水如天”描绘湖面平静、水天相接的静态画面，营造出开阔澄澈的意境；“飞起沙鸥一片”则以沙鸥突然振翅飞起的动态，打破静谧，使画面充满生机。两者相互映衬，让景物兼具悠远与灵动之美。 ②以景结情。词人不直接倾诉心绪，而是借水天沙鸥之景收束全篇。“水如天”的纯净象征内心的淡泊，沙鸥的无拘无束暗合“此心到处悠然”的心境，将情感融入景物中，含蓄隽永。词人借此表达对仕途风波的厌倦（“世路如今已惯”），以及回归自然后的闲适与释然，景中含情，余味无穷。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜牧在《阿房宫赋》中用“________，________”两句向当朝统治者敲响引以为戒的警钟。 （2）王安石在《桂枝香•金陵怀古》中以“________”一句道出六朝统治者因穷奢极欲而亡国，又用“________”一句总结了南朝的历史悲剧。 （3）“管弦”本是中国传统乐器中管乐和弦乐的统称，古诗文中常以“管弦”代指音乐，如“________，________”。 【答案】 ①. 后人哀之而不鉴之 ②. 亦使后人而复哀后人也 ③. 繁华竞逐 ④. 悲恨相续 ⑤. 主人下马客在船 ⑥. 举酒欲饮无管弦（管弦呕哑，多于市人之言语） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“鉴”“竞”“逐”“呕哑”。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 微塑料污染已成全球性健康威胁，相关报道（ 甲 ）。研究表明，人体每周平均摄入的微塑料相当于一张信用卡的重量，这些微粒通过饮水、食物链等途径侵入人体器官。 ① ？最新科研提出了源头防控策略。①具体而言：其一，严控一次性塑料制品使用，如用玻璃罐替代塑料瓶储存食材；②其二，养成饮用热水的意识，高温可使微塑料与水垢共沉淀；③其三，拒用塑料袋盛热食，温度升高会大幅提升微塑料分解；④其四，弃用塑料吸管，尤其避免啃咬行为；⑤其五，少食塑料包装加工食品，罐头内壁涂料易受热降解。 这些举措的核心在于 ② 。实验证实，用塑料袋盛装80℃热汤时，微塑料释放量较常温状态飙升至20倍以上。此现象源于高温加剧塑料分子热运动，导致聚合物链断裂为纳米级碎屑。 环保闭环同样关键。塑料废弃物进入环境后，经水土辐射迁移，被农作物吸收或被鱼类摄食，最终通过生态循环重归人体。研究显示，垃圾分类可使该途径的微塑料摄入量锐减35%。 健康防护需（ 乙 ）： ③ ，更在日常生活的一饮一馔之间。践行上述习惯者，年均微塑料摄入量降幅可达60%。 18. 请在文中括号内填入恰当的成语。 19. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中画波浪线的部分如果写成“实验证实，用塑料袋盛装高温热汤时，微塑料释放量较常温状态提升很多倍”，表达效果有什么不同？ 22. 请围绕“减少微塑料摄入”设计一条宣传语，要求：①运用修辞手法；②语言简洁生动。 【答案】18. 甲：比比皆是（俯拾即是） 乙：双管齐下 19. ①如何减少人体对微塑料的摄入呢 ②避免高温加速微塑料的释放 ③健康防护不仅在宏观的环保行动中 20. ②，修改为：养成饮用热水的习惯。 ③，修改为：拒用塑料袋盛热食，温度升高会大幅提升微塑料分解速率。 21. ①以“80℃”“20倍以上”的具体数据，量化高温对微塑料释放的作用，将抽象结论具象化。 ②动词“飙升”强化动态剧变感，触发读者对热食塑料容器的警觉。 ③突出温度变化的危害程度，增强科学说服力，警示读者重视“避高温”的防控策略。 22. 示例： ①微塑料藏于一饮一馔，拒塑行始于一举一动 ②向塑料“咬”痕说不，为健康防线加码 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 甲处：语境想强调微塑料污染相关报道数量极多，随处可见，可用“比比皆是”或“俯拾即是”。比比皆是：指到处都是，形容极其常见。俯拾即是：指低下头来随便捡一捡就到处都是，形容十分多，又十分容易得到。 乙处：后文提到健康防护“在宏观的环保行动中”和“日常生活的一饮一馔之间”，强调两方面同时发力，可用“双管齐下”。双管齐下：比喻做一件事两个方面同时进行或两种方法同时使用。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处，前文介绍微塑料侵入人体的现状，后文紧接着提出“源头防控策略”，可知横线处需提出一个问题，既承接上文微塑料侵入人体，又引出下文具体防控方法，可填：如何减少人体对微塑料的摄入呢？ ②处，第二段列举的防控策略中，“饮用热水”“拒用塑料袋盛热食”等均与“高温”相关；第三段进一步解释“高温加剧塑料分子热运动”，导致微塑料释放。由此可知，横线处强调的这些举措的核心是针对“高温加速微塑料释放”的，可填：避免高温加速微塑料的释放。 ③处，后文“更在日常生活的一饮一馔之间”用“更”表递进，横线处需用“不仅”与之呼应，形成“不仅……更……”的递进关系。结合前文“环保闭环同样关键，塑料废弃物进入环境后……”，可知此处需补充的是“环保”方面的宏观防护，可填：健康防护不仅在宏观的环保行动中。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②句搭配不当；“养成……意识”动宾搭配不当，“意识”指思想上的认知，而语境强调的是饮用热水的具体行为，把“意识”换成“习惯”，改为：养成饮用热水的习惯。 ③句成分残缺；“提升”后需接可量化的宾语，“分解”是动词，无法被“提升”，可在句末加“速率”，改为：温度升高会大幅提升微塑料分解速率。 【21题详解】 本题考查学生分析语句表达效果能力。 ①原句以“80℃”（具体温度）和“20倍以上”（具体倍数）量化高温的影响，将“高温”“提升很多倍”等抽象表述具象化，让读者直观感知高温对微塑料释放的加剧作用，增强科学性。 ②“飙升”意为急剧上升，比“提升”更具动态感和冲击力，突出了微塑料释放量在高温下的剧烈变化，能引发读者对热食塑料容器的警惕。 ③通过具体数据和强烈动词，清晰展现“温度升高→微塑料释放剧增”的因果关系，突出温度变化的危害程度，强化了“避免高温”这一防控策略的必要性，增强说服力。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写宣传语的能力。 题目要求围绕“减少微塑料摄入”设计一条宣传语，运用修辞手法，简洁生动。 根据原文“微塑料污染已成全球性健康威胁……人体每周平均摄入的微塑料相当于一张信用卡的重量，这些微粒通过饮水、食物链等途径侵入人体器官”“健康防护不仅在宏观的环保行动中，更在日常生活的一饮一馔之间。践行上述习惯者，年均微塑料摄入量降幅可达60%”，可概括出重点围绕“微塑料摄入”的源头、危害及健康防护方法进行宣传。 可选用对偶手法，如结合原文“一饮一馔”，对应日常生活“一举一动”，强调从点滴行动拒绝塑料，对仗工整。 还可将“微塑料的隐蔽性”与“拒塑行动的实践性”结合，既点出问题，又倡导行动，贴合主题，语言简洁生动。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 潘展乐在全国游泳冠军赛中八天夺九金，面对赞誉，他回应：“纪录就是用来被打破的，狭路相逢勇者胜，勇者相逢强者胜。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 成为超越自我的破界者 当潘展乐在碧波池中如离弦之箭，以八天九金的傲人成绩刷新纪录时，他掷地有声的宣言“纪录就是用来被打破的”，不仅是竞技体育精神的具象化，更揭示了人类文明进程中最珍贵的基因——突破与超越。这种精神如同永不熄灭的火种，驱动着不同领域的破界者，在时代的长河中留下璀璨印记。​ 破界者的勇气，源于对未知的无畏探索。“奋斗者”号载人潜水器的研发团队面对7000米以下深渊的巨大压力，打破国际技术封锁，成功实现10909米的深渊突破。他们如同现代版的“精卫填海”，用精密计算与反复试验填补人类认知的空白。在科技创业浪潮中，SpaceX创始人马斯克同样以颠覆者的姿态，打破传统航天领域的高成本困局。当质疑声此起彼伏，他反问：“如果我们永远满足于现有的火箭回收技术，人类何时才能迈向火星？”正是这种对极限的挑战，让可重复使用火箭从科幻设想变为现实。​ 破界者的智慧，体现在对规则的创造性重构。日本建筑师安藤忠雄以清水混凝土构筑出光之教堂，打破建筑材料与宗教空间的传统范式，让冰冷的水泥在光影交错中迸发神性光辉。艺术领域如此，科学领域亦然。人工智能科学家杰弗里・辛顿毅然推翻神经网络研究停滞二十年的陈旧理论，通过反向传播算法的创新，让深度学习迎来爆发式发展。他们的实践证明，真正的突破往往诞生于对“不可能”的重新定义。​ 破界者的格局，彰显于对时代使命的主动担当。在抗击疟疾的战场上，屠呦呦团队翻阅2000余本古籍，筛选640种药方，历经380次失败，最终从青蒿中提取出挽救数百万生命的青蒿素。这不仅是医学的突破，更是对人类命运共同体的深情回应。张一鸣创立字节跳动，用算法搭建跨越语言与地域的文化桥梁，让短视频成为全球文化交流的新载体。这些破界者深知，个人的突破只有融入时代的洪流，才能激荡出更壮阔的浪潮。​ 潘展乐在泳池中划出水花终将平息，但破界者的精神永远不会被时间冲淡。它不是简单的打破纪录，而是对人类潜能的永恒追寻；不是孤勇者的独舞，而是无数创新者共同谱写的时代交响。面对时代的快速发展，今天的我们或许更需要这种破界精神，提醒我们，要不断自我超越，成为更优秀的人。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 面对如此耀眼的成绩和外界如潮的赞誉，潘展乐回应“纪录就是用来被打破的，狭路相逢勇者胜，勇者相逢强者胜”。这句话体现了他对于纪录的态度以及在竞争中所秉持的信念，是整个材料的关键句，为我们提供了深入思考和立意的方向。 “纪录就是用来被打破的”，这句话彰显了潘展乐对纪录的深刻认知。纪录并非是高悬不可触碰的天花板，而是前人创造出的阶段性成果，它存在的意义，正是激励后来者不断挑战、不断超越。这体现出体育精神中永不止步、持续进取的特质，也映射出人类在各个领域追求进步的永恒渴望。“狭路相逢勇者胜，勇者相逢强者胜”，前半句强调在激烈对抗、空间与机会有限的情境下，勇气是制胜的关键因素。勇气能让人克服恐惧，率先发起冲击，掌握主动。而后半句则进一步深化，当双方都具备勇气时，最终的胜利归属实力更强者。这意味着实力是竞争中最坚实的后盾，是在勇者对抗中脱颖而出的根本。 综上，考生可以围绕潘展乐这句话的内涵来立意构思，可以有以下的立意构思。 挑战纪录，超越自我。以潘展乐的言论为切入点，阐述人类不断挑战体育纪录背后所蕴含的对自身极限的突破精神。可列举诸多体育史上经典的破纪录瞬间，像博尔特一次次刷新百米世界纪录，其意义不仅在于数字的更迭，更在于展现人类不断突破身体极限的勇气与决心。进一步拓展到其他领域，如科研领域中科学家们不断挑战未知，突破理论与技术的 “纪录”，推动人类文明进步。​ 勇与强，铸就成功。深入剖析“狭路相逢勇者胜，勇者相逢强者胜”所揭示的成功逻辑。先论述勇气在竞争中的先导作用，以历史上以少胜多的战役为例，如官渡之战中曹操面对实力强于自己的袁绍，凭借果敢进军、奇袭乌巢的勇气扭转战局。接着阐述实力的决定性意义，现代商业竞争中，企业仅靠冒险精神难以长久立足，拥有核心技术、优秀团队等强大实力，才能在市场竞争中笑到最后。最后强调勇与强相辅相成，缺一不可，如同鸟之双翼、车两轮。​ 正确看待荣誉，坚守进取初心。结合潘展乐在全国游泳冠军赛的辉煌战绩，思考在获得赞誉后应如何保持清醒。潘展乐在面对众多荣誉时，依旧能秉持谦逊、专注训练的态度，这种品质难能可贵。可联系现实中部分人在取得一点成绩后便沾沾自喜、迷失自我的现象，突出在成功与荣誉面前，坚守初心、继续奋进的重要性。无论是个人还是集体，只有不被荣誉冲昏头脑，持续挑战纪录、追求卓越，才能在各自的领域不断创造新的辉煌。 具体写作时，考生可以简述潘展乐在全国游泳冠军赛八天夺九金的辉煌战绩，引出他“纪录就是用来被打破的，狭路相逢勇者胜，勇者相逢强者胜”的言论，点明此言论所蕴含的挑战精神与竞争智慧。接着以体育领域中运动员打破纪录的事迹为切入点，结合博尔特等案例，阐述人类对极限的突破追求，进而拓展到科研、艺术等领域，展现不同领域对纪录的挑战与突破。然后先以历史战役体现勇气在竞争中的先导作用，再结合现代商业竞争实例说明实力的关键意义，最后强调勇与强的相辅相成关系。最后要强调正确看待荣誉，坚守进取初心。可以以潘展乐面对赞誉的态度为正面例子，对比现实中迷失自我的反面案例，突出在成功后保持清醒、继续奋进的重要性。结尾总结全文，再次强调挑战纪录、兼具勇气与实力、坚守初心的价值，呼吁青年在生活与学习中践行这种精神，为个人成长与社会发展贡献力量。 立意： 1.破纪录以逐梦，凭勇强而争锋。​ 2.勇者破界，强者登峰。​ 3.以无畏破纪录，持清醒攀高峰。​ 4.冲破纪录枷锁，书写勇强传奇。 5.无畏逐浪，勇强致远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$