第二单元 劳动光荣（单元测试·提升卷）语文统编版必修上册

2025-2026学年高一语文必修上册单元检测卷 第二单元·提升培优（答案及评分标准） 【答案】1．B（3分） 2．D（3分） 3．C（3分） 4．①准确客观：材料中运用“一旦……就”“除了……也”等关联词，使文句表达逻辑严密，表述客观；“一度”“极大程度”等修饰语让语言更为准确。②鲜活生动：材料中运用“拦路虎”“门外汉”等词语，将主板维修比作医生，以及由此连带的“患者”“病灶”等表达形象生动，让专业知识变得通俗易懂。（总计4分，共2点，一点2分。） 5．我方认为需要工匠精神，理由如下。①智能化生产只提供技能服务，但工匠精神传承的不仅是技艺技能，更重要的还有道德品质的培养与传承。②智能化生产只能按照既定程序工作，工匠精神可以推动个体的内驱力，使个体在内在动力的驱使下注重个人技能的提升，可不断进步，它有审美与精神的追求，让技与道完美融合。③工匠精神能提升人生境界，让人摆脱外在束缚，进入一种自由状态，从而实现人生自我价值，获得人生意义的满足。（总计6分，共3点，一点2分。） 【导语】这篇阅读文章深入剖析了中国传统工匠精神的文化特征、本质及现代实践。文章结构清晰，逻辑严密，既阐述了传统工匠精神的道德追求、技艺与道的融合，又展现了其作为工作价值观和人格理想的双重意义。通过历史与现代案例的结合，文章生动诠释了工匠精神的内涵与时代价值，具有深刻的启发意义。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“中国传统思想”错误，原文“如果不考虑实用，一味地追求精巧就是‘奇技淫巧’，这是主流的传统思想极力反对的”，选项将“主流的传统思想”扩大成“中国传统思想”。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“就必须放弃安稳的生活，而选择在清贫和劳苦中度日”理解错误，原文说“当工匠的劳作摆脱了外在的功利目的及其束缚，进入一种自由状态的时候，工匠就会有一种成就感和幸福感，就能获得精神的充实与愉悦，从而实现人生的自我价值，获得人生意义的满足”，可见决定其是否能获得精神的充实与愉悦的并非生活状态，而是是否摆脱了“外在的功利目的及其束缚”，是否进入一种“自由状态”。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.袁隆平一心培育杂交水稻证明了“纯粹的把事情做好”的精神追求； B.体现了张秉贵 “以德为先”“德技兼求”的品质； C.只阐述了钟扬做了什么，并未强调其工匠精神； D.证明了“工匠普遍将‘德行’放在首位”。 故选C。 4．本题考查学生分析文本语言特点的能力。 ①准确客观：关联词的运用，“一旦没有发现，就只能‘盲目’换料，维修成本高，且效率低”，使用“一旦……就”这组关联词，清晰地表明了“没有发现故障”和“盲目换料”之间的条件关系，使句子的逻辑结构严谨，表达客观，准确地传达了如果不能准确判断故障会带来的后果。“除了刘元刚对业务的熟练程度外，也与他参与武汉工厂的学历提升计划有着紧密的关系”，“除了……也”这种关联词的使用，指出了刘元刚从主板维修“门外汉”变身质量控制“把关人”的两个因素，既强调了业务熟练程度的作用，又不忽视学历提升计划的影响，使表述更加全面、客观。 “一度成为业界拦路虎”中的“一度”，准确地说明了主板维修多件产品故障排除在过去的某个阶段是业界的难题，限定了时间范围，避免了绝对化的表述。“极大程度提升了故障主板的诊断准确率”中的“极大程度”，较为准确地描述了自创技术和搭配设备对提升诊断准确率的作用程度，让读者对提升效果有一个较为清晰的认识，使语言表达更加准确。 ②鲜活生动方面：“拦路虎”一词将主板维修多件产品故障排除这一难题比作阻挡前进道路的老虎，形象地突出了该问题的难度和阻碍性，使读者能够更直观地感受到这一问题在业界的棘手程度。“门外汉”则生动地描绘了刘元刚起初对主板维修不熟悉的状态，让读者对他的起点有一个清晰的印象。 “如果把主板维修比作给病人治病的医生，如何能快速地判断‘患者’生了什么病，而且能马上把‘病灶’切除是制胜的关键”，将主板维修人员比作医生，把主板比作“患者”，把故障比作“病灶”，通过这种比喻，将复杂的主板维修工作形象地转化为医生治病的过程，使专业知识变得通俗易懂，增加了语言的生动性和趣味性，让读者更容易理解和接受。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 首先明确正方观点：我方认为需要工匠精神。然后给出理由： ①智能化生产主要是通过机器和程序来完成生产任务，它侧重于提供技能服务，按照预设的指令和流程进行操作。而根据材料一“中国传统工匠精神具有鲜明的‘以德为先’‘德技兼求’的文化特征”“德行是中国古代评价工匠的一个重要标准，也是工匠用以规范自身职业行为的首要准则”可知，工匠精神不仅仅关注技艺的传承，更强调道德品质的培养。工匠普遍将“德行”放在首位，重视道德品质的培养，这种对道德的重视是智能化生产所无法替代的。 ②智能化生产是按照预先设定的程序运行的，缺乏灵活性和创造性。而“工匠精神本质上是一种工作价值观，这种工作价值观推动个体在内在动机的驱使下注重个人技能提升，追求工作本身的乐趣和在此过程中获得的声誉和影响力，享受全身心投入工作所带来的内心充实、平和与淡然”，它能够激发个体的内在动力，促使从业者不断提升自己的技能。例如材料一中提到优秀工匠“由技进道”，通过“技”实现对“道”的领悟，达到“道技合一”的境界，这种审美与精神的追求是智能化生产所不具备的。 ③材料一指出“对传统工匠而言，工作不仅有‘安身’的需要，也有‘立命’的精神生活的追求”“当工匠的劳作摆脱了外在的功利目的及其束缚，进入一种自由状态的时候，工匠就会有一种成就感和幸福感，就能获得精神的充实与愉悦，从而实现人生的自我价值，获得人生意义的满足”。在智能化生产的背景下，从业者可能会因为机器的操作和程序的限制而感到枯燥和束缚。而工匠精神能够让从业者在工作中不畏劳苦，不计较物质利益，达到一种安贫乐道、忘我的境界，摆脱外在的功利束缚，实现自我价值和人生意义的满足。 【答案】6．C（3分） 7．B（3分） 8．①更讨厌杨先生：杨先生寄来的信虽客气，却让明先生觉得是穷酸的炫耀，刺痛其傲慢心理；明先生认为杨先生的文明客气是装模作样，与自己的市侩逻辑格格不入。 ②觉得不那么讨厌：杨先生扔砖砸窗的“野蛮”行为，让明先生感受到对方的力量，认为其不再是可随意欺辱的“穷酸”；这种暴力对抗符合明先生弱肉强食的认知，反而生出某种“佩服”。 （总计4分，共2点，一点2分。） 9．①信件错送，矛盾潜伏：杨先生收到明先生的错送信件，本想扣下又放弃，体现其文明底线，却被明太太诬为“不给”，初步展现明家的蛮横，为矛盾升级埋下伏笔。 ②信件扣留与发送，冲突激化：杨先生本想寄还信件却遗忘，最终将错送信件与劝告信一同寄出。明先生认为杨先生的“客气”是对其傲慢的挑衅，令矛盾从邻里纠纷升级为阶层对立。 ③砸窗事件，矛盾爆发：明先生破坏杨家花草，杨先生忍无可忍砸窗，以“野蛮”方式反抗。明先生反因杨先生的“力量”产生“佩服”，表面和平下揭示文明手段在市侩逻辑前的无力，凸显弱肉强食的现实，深化对人性与社会的批判主题。（总计6分，共3点，一点2分。其他分析，酌情给分。） 【导语】《邻居们》通过明、杨两家因孩子偷葡萄引发的矛盾，展现不同阶层冲突。明先生傲慢自私，明太太无理狡辩，杨家试图文明解决却遭破坏，最终杨先生爆发。小说揭示所谓“文明”与“野蛮”的复杂关系，讽刺市侩心理，也展现人性在冲突中的微妙变化。 6．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 A.“是因为他自己不读书，面对教书的杨先生和太太有点儿自惭形秽”错，从文中“他有在洋人那里赚钱的职业，他求不着别人”可知，他鄙视读书人，其“黑点”源于自身行为的蛮横与道德缺陷，如放纵孩子、与邻居冲突，并非因为自惭形秽。 B.“说明他十分谨慎”错，杨先生认为“受过教育的人会自动道歉”，体现的是他对“文明”的迂腐认知，而非“谨慎”。他试图以“教育”和“客气”解决问题，却忽视了明家的市侩本质，这是一种脱离现实的书生气，而非谨慎。 D.“可为了让明先生悔过”错，根据原文“他忽然想到扣下这封信，可是马上觉得那不是好人应干的事”可知，杨先生是出于自己的君子人格。 故选C。 7．本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“但两家终得以沟通理解”错，小说结尾虽写“世界上仿佛很平安”，但这是杨先生扔砖砸窗、明先生修补窗户后的表面平静，并非真正的“沟通理解”。明先生“不那么讨厌”杨先生，是因感受到对方的“力量”，而非思想上的认同；杨先生“收拾花草”也只是暂时的妥协，两家矛盾并未真正化解，“仿佛”一词已暗示这种和平的虚假性。 故选B。 8．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 ①更讨厌杨先生：明先生认为杨先生寄来的信“客气得讨厌”，是因为信中“只求明先生嘱咐孩子们不要再来糟蹋花草”的温和措辞，在他看来是“穷酸”的炫耀——他自恃“有在洋人那里赚钱的职业”，鄙视教书人的“穷酸”，杨先生的文明表达刺痛了他的傲慢。文中明先生觉得“只有穷酸才能那样客气”，这种“客气”与他市侩逻辑的准则格格不入。当他看到信时，本能地将杨先生的礼貌视为软弱的掩饰，认为其“客气”背后是对自己地位的挑战，因此“更讨厌那个穷酸”，本质上是阶级偏见下对异己价值观的排斥。 ②觉得不那么讨厌：杨先生“扯下衣服，捡起两三块半大的砖头，隔着墙向明家的窗子扔了去”的“野蛮”行为，让明先生对其认知彻底转变。明先生一直认为“教书的人是穷酸，没出息的”，但砸窗行为展现的暴力力量，符合他“弱肉强食”的生存逻辑。文中写他“觉得杨先生不那么讨厌了”，是因为杨先生的暴力反抗让明先生感受到“力量与胆气”，甚至从“恨”中生出“一点佩服的气味”。这种转变揭示了明先生价值观的本质：尊重力量而非文明，当杨先生展现出“野蛮”力量时，反而获得了他扭曲的“认可”。 9．本题考查学生分析文章结构和主题的能力。 ①信件错送，矛盾潜伏：杨先生收到“门牌写对了，可是给明先生的”错送的信件时，“忽然想到扣下这封信，可是马上觉得那不是好人应干的事”，体现其恪守文明底线的克制。但明太太接过信时立刻认定“叫你们先生给收着吧。当是我看不出来呢，不用打算诈我”，这番蛮不讲理的揣测，将杨先生的善意曲解为“诈钱”，初步暴露明家蛮横逻辑。此处情节如引线，既展现杨先生的“君子”做派，又以明太太的“拍的一声，门关了”埋下冲突隐患，让邻里间因价值观差异产生的矛盾初现端倪。 ②信件扣留与发送，冲突激化：杨先生本想“外加一个信封，改上门牌号数，扔在邮筒里”，却因忙碌“忘了那封信”，此疏忽被明家放大为“不给”的恶意。而杨先生将错送信件与“劝告明家管束孩子的信一齐发了”，其“只教明混蛋看看读书人是怎样的客气与和蔼”的想法，在明先生眼中却成了“穷酸”的炫耀。明先生认为这是“穷酸教书的敢跟我斗气”，遂破坏杨先生家的花草，使矛盾从“偷葡萄”的日常纠纷，升级为阶层对立下的恶意报复，文明沟通彻底失效。 ③砸窗事件，矛盾爆发：面对“一院子满是破烂儿”的花草，杨先生“那点野蛮的血沸腾起来”，用“捡起砖头砸窗”的暴力方式反抗，这一行为打破了其“最新式中国人”的文明面具。而明先生目睹玻璃碎裂后，反而“觉得杨先生不那么讨厌了”，因对方展现的“力量与胆气”符合他弱肉强食的认知——正如他自恃“有在洋人那里赚钱的职业”便“用不着客气”，此刻杨先生的“野蛮”让他感到“恨”中带“佩服”。结尾“世界上仿佛很平安”的表面和谐，实则是暴力威慑下的妥协，深刻揭示出在市侩逻辑主导的现实中，文明手段的无力与人性扭曲，完成对社会阶层矛盾的批判主题。 【答案】10．BDG（3分，错一项扣1分。） 11．B（3分） 12．B（3分） 13．（1）沛公带领一百多人马通过项伯当面拜见项羽，（向项羽）谢罪说：“没有封锁函谷关一事。”（4分。“从”“因”“谢”3个采分点各1分，句意1分） （2）这一天如果没有樊哙闯进军营责备项羽的话，沛公的事业几乎就危险了。（4分。“微”“诮让”“殆”3个采分点各1分，句意1分） 14．①汉高祖刘邦出身平民，身份卑微，后来成为农民起义的领袖，在楚汉相争中战胜项羽，开创大汉王朝。（2分） ②樊哙曾以杀狗卖肉为职业，后来跟随刘邦起兵，建立赫赫战功，被封侯拜将，成为开国功臣。（1分） 【导语】本文记叙了樊哙的传奇事迹。他从屠狗为生的平民到名垂汉室的功臣，樊哙以勇武忠直的形象跃然纸上。鸿门宴中他持盾闯帐、慷慨陈词，凸显其胆识过人。劝谏刘邦，体现其政治智慧。太史公的评述更深化了主题，表达了对命运无常的感慨。全文叙事生动，人物刻画鲜明，展现了《史记》“不虚美，不隐恶”的实录精神。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大臣们都惊慌失措，您又不肯接见我们这些人来讨论国家大事，难道您只想和一个宦官诀别吗？再说您难道不知道赵高作乱的往事吗？” “大臣震恐”为主谓句，主语为“大臣”，“震恐”作谓语，应在B处断开； “不见臣等计事”为动宾结构，“不见”作谓语，“臣等计事”作宾语，故在D处断开； “顾……乎”是固定句式，译为“难道……吗”，“乎”为句末语气助词，故应在G处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生理解文言实词意义和文言虚词的用法的能力。 A．正确。攻克，打败/使……破，撞碎。句意：攻克了它。/拔出剑来撞碎了它。 B．错误。推辞/告辞。句意：我死尚且不会推辞。/为什么还告辞呢？ C．正确。往，到……去/或者。句意：沛公起身上厕所。/或者诸侯朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽。 D．正确。表修饰关系/表并列关系。句意：高祖笑着从床上起来。/这就会使国家得不到富强丰利知实，而秦国也不会有强大的威名罢了。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“后跟随汉高祖攻打胡陵、方与成功之后，做了舍人”错，由原文“初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人”可知，是跟随汉高祖攻下沛县之后，做了舍人。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“从”，使……跟从，带领；“因”，通过；“谢”，谢罪。 （2）“微”，（如果）没有；“诮让”，责备；“殆”，危险。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“与高祖俱隐”“高祖起丰”“始陛下与臣等起丰、沛，定天下，何其壮也”“高祖击项籍，下阳夏，虏楚周将军卒四千人。围项籍于陈，大破之”“陛下与臣等起丰、沛，定天下”概括为：汉高祖刘邦出身平民，身份卑微，后来成为农民起义的领袖，在楚汉相争中战胜项羽，开创大汉王朝。 ②根据“舞阳侯樊哙者，沛人也，以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之”“是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆……从高祖击项籍，下阳夏，虏楚周将军卒四千人。围项籍于陈，大破之”“始陛下与臣等起丰、沛，定天下，何其壮也”“方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉”可知，樊哙曾以杀狗卖肉为职业，后来跟随刘邦起兵，建立赫赫战功，被封侯拜将，成为开国功臣。 参考译文： 舞阳侯樊哙是沛县人，以杀狗卖狗肉为生，曾经和汉高祖一起隐藏在乡间。当初跟从高祖在丰县起兵，攻取了沛县。高祖做了沛公，就让樊哙做舍人。接着，他跟随沛公攻打胡陵、方与，回过头来又镇守丰县，在丰县城下击败了泗水郡郡监带领的军队。……项羽驻军戏下，准备进攻沛公。沛公带领一百多人马通过项伯当面拜见项羽，（向项羽）谢罪说：“没有封锁函谷关一事。”项羽设宴犒赏军中将士，正在大家喝酒中途，亚父范增想谋杀沛公，命令项庄拔剑在座席前起舞，想（趁机）击杀沛公，而项伯每每像鸟张开翅膀一样遮护着沛公。当时的宴会上只允许沛公和张良进去，樊哙在外面等候，听说里面形势紧急，于是手持铁盾来到营门，守门的卫兵想要阻拦，而樊哙则径直闯了进去，站在帐下。项羽目视樊哙，问是什么人，张良回答说：“沛公的参乘樊哙。”项羽说：“真是好汉！”于是赐给他一杯酒和一只猪腿。樊哙喝罢酒后，用剑切肉，很快吃完。项羽问：“还能再喝吗？”樊哙说：“我死都不推辞，怎么只是一杯酒（就推辞）呢？况且沛公率先入关占据了咸阳，但他却回军霸上，来恭候大王您的驾临。大王来到咸阳，竟听信小人的挑拨，与沛公闹矛盾。我真担心天下的人心瓦解，人们要从此对您生疑啊！”项羽沉默。（过了一会儿）沛公假装去厕所，招呼樊哙出去。出帐后，沛公留下来时所带的车马随从，只他一人骑马，带着樊哙等四人步行，抄山下小路逃回了霸上军营，让张良留下向项羽辞谢。而项羽也就不再追究，打消了杀沛公的念头。这一天如果没有樊哙闯进军营责备项羽的话，沛公的事业几乎就危险了……一年后，（由于双方订立鸿沟条约，）项羽率兵东撤。樊哙又随汉王追击项羽，占领阳夏，俘虏了项羽部将周将军的士卒四千人。（接着）在陈郡包围项羽，大破楚军。 起先黥布反叛的时候，高祖曾经病得很厉害，讨厌见人，他躺在宫中，诏令守门人不得让群臣进去看他。群臣中如绛侯周勃、灌婴等人都不敢进宫。这样过了十多天，樊哙便推开宫门，径直闯了进去，后面群臣紧紧跟随。看到高祖独自枕着一个宦官躺在床上。樊哙等人见到皇帝之后，痛哭流涕地说：“想当初陛下和我们一道从丰、沛起兵，平定天下，那是怎样的壮举啊！而如今天下已经安定，您又是何等的疲惫不堪啊！况且您病得不轻，大臣们都惊慌失措，您又不肯接见我们这些人来讨论国家大事，难道您只想和一个宦官诀别吗？再说您难道不知道赵高作乱的往事吗？”高祖笑着从床上起来。 太史公说：“我到丰、沛两县，访问经历世变的老人，观看萧何、曹参、樊哙、夏侯婴（滕公）的故居，了解他们平素的为人，真是闻所未闻啊。当他们执刀杀狗、贩卖丝绸的时候，哪里会想到通过依附别人使自己名垂汉廷，惠及子孙呢？” 【答案】15．D（3分） 16．李商隐的诗句是哀愁多于绚烂；（1分）刘禹锡的则是绚烂多于哀愁。（1分）诗句化用典故，（1分）告诉人们：不要一味只看到太阳西落桑榆间而悲观，你看夕阳欲坠还会布下满天彩霞。感悟到人老心不老，相信暮年还可以有美丽人生，（1分）表达了积极进取的人生态度。这两句诗既是诗人内心世界的自我剖白，（1分）又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。（1分） 【导语】刘禹锡的这首酬和诗叙说自己到了晚年，虽然年迈体衰，两眼昏花，但是其丰富的阅历，对世态人情的洞察，却都是无可比拟的。表达了诗人年老心不老，老而顺变，老而不衰，老而有为的豪迈气概、乐观精神、豁达心胸。 15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“对比”错误，全诗没有写青年，也就没有将老年与青年进行对比。 故选D。 16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。“桑榆”在古代常用来比喻人的晚年，“莫道桑榆晚”直接否定了那种认为晚年就无所作为、毫无价值的传统观念；“为霞尚满天”把晚年比作满天绚丽的晚霞，形象地表达出即使到了人生的暮年，依然可以绽放出光彩，具有独特的价值。这两句表达了诗人积极向上、豁达乐观的人生态度，他鼓励朋友白居易不要因为年老而悲观消极，要看到老年也有其存在的意义和价值，展现出一种积极进取的精神，体现出两人之间真挚的友情。 ②“夕阳无限好，只是近黄昏”。“夕阳无限好”描绘出夕阳西下时景色的壮美，充分肯定了夕阳的美好；而“只是近黄昏”笔锋一转，指出夕阳虽然美丽，却已经接近黄昏，即将消逝。这两句表达了李商隐对美好事物短暂易逝的深深惋惜之情，流露出一种面对时光流逝、生命有限的无奈和感伤，整体基调较为消极，哀愁多于绚烂。 ③综上，刘禹锡的诗句是绚烂多于哀愁，表达积极进取；李商隐的诗句则哀愁多于绚烂，带有消极无奈的意味。 【答案】17.（1） 采采芣苢 薄言捋之 薄言襭之 （2） 笠是兜鍪蓑是甲 雨从头上湿到胛 低头折腰只不答 （总计6分。每空一分。有错别字不得分） 【详解】本题考查学生识记名篇名句的能力。 易错字词：“芣苢”“薄”“捋”“襭”“兜鍪”“蓑”“胛”。 【答案】18．①“复盖”中的“复”应为“覆” ②“高梁”中的“梁”应为“粱” ③“蕙子”中的“蕙”应为“穗” （总计3分。一点1分。） 19．①运用整句（比喻、夸张的修辞手法）形象地描绘了水稻的形态大小。 ②突出袁隆平梦想的远大，体现他不断追求高远目标的心志。（总计4分，一点2分。） 20．A粮食是一个国家的命脉 B中国不缺粮食（中国的粮食是够吃的）（总计4分，每空2分。） 【解析】18．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“覆”有遮盖的意思，而“复”不表示遮盖，所以“复盖”应写作“覆盖”。 ②“粱”指粟的优良品种的总称，也专指高粱，而“梁”一般指架在墙上或柱子上支撑房顶的横木等，这里说的是植物高粱，所以“高梁”应写作“高粱”。 ③结合语境描述的是水稻的一部分，“穗”指谷类植物聚生在茎的顶端的花和果实，而“蕙”指蕙草，一种香草，与水稻的“穗子”无关，所以“蕙子”应写作“穗子”。 19．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①“试验田里的超级杂交水稻长得比高梁还高，穗子像扫帚那么大，谷粒像花生米那么大”，这几句结构相似、字数大致相等，是整句的运用。同时“穗子像扫帚那么大，谷粒像花生米那么大”运用了比喻的修辞，把“穗子”比作“扫帚”，把“谷粒”比作“花生米”；“长得比高梁还高，穗子像扫帚那么大，谷粒像花生米那么大”又有夸张的成分，夸大了水稻的高度、穗子的大小和谷粒的大小，生动形象地描绘出超级杂交水稻理想中的形态大小，让读者能更直观地感受到这种水稻的与众不同。 ②通过对如此高产、优质的超级杂交水稻的描绘，突出了袁隆平梦想的远大。他所梦想的水稻远超普通水稻的规模和产量，反映出他不满足于现状，不断追求更高目标、不断探索创新的心志，展现了他伟大的科研抱负和对农业发展的不懈追求。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处：根据后文袁隆平与记者关于粮食重要性的对话，如“一粒粮食能救一个国家，也可以绊倒一个国家，这就是粮食的重要性” 等内容可知，这段对话围绕着粮食对国家的重要性展开，所以可填“粮食是一个国家的命脉”，以突出粮食在国家中的关键地位。 B处：从袁隆平的回答“没有，中国，你想差不多14亿人口。中国的粮食是不够吃的，要进口的，要进口一部分”可知，记者问的应该是与中国粮食是否充足相关的内容，且是一种认为中国粮食充足的观点，所以可填“中国不缺粮食”或“中国的粮食是够吃的”，与袁隆平的回答形成呼应。 【答案】21．第一处：“最”一般不用来形容名词，“最中国”的搭配简洁有新意，加上引号，强调戏作为最具中国特色的抒情方式，突出其代表性与独特性。（2分） 第二处：“活”字的引号表示特殊含义，一语双关，既强调当时人们生活离不开戏，又表达了戏对人们生活的深刻融入和影响。（3分） 22．修改为：“以前的大村小镇、市井码头，很多人都会唱昆曲，仅仅是冀中一带的农村就有三四十个的昆弋班社，（2分）农民对昆曲非常熟悉，老太太都能看出演员偶尔戴错的盔头”。（2分） 【解析】21．本题考查学生辨析标点符号的作用，分析语句（语段）表达效果的能力。 第一处，此处的引号表示突出强调，“最”一般不直接修饰名词，“最中国”的用法颇为新颖，特别强调戏艺术是“中国特色”的抒情方式， 使其能够在众多抒情方式中脱颖而出，具有明显的文化代表性，这不仅体现了戏的价值，还能够突出其在中国文化中不可替代的地位，使用引号，增加了语言的表现力，使读者能够对戏这种独具中国特色的艺术形式有更深刻的理解。 第二处，此处的引号表示特殊含义，突出“活”具有双关意义，表示人们的生活离不开戏，戏剧已经深深融入人们的日常生活中，强调了戏剧在当时社会的普及程度和重要性，使读者感受到戏曲在全社会的广泛参与度和影响力，对古代中国人生活和文化的深远影响。 22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第一处，搭配不当，“仅仅……还有……”搭配不当，“还有”表示仍然存在，材料强调的是光是冀中一带的农村，昆弋班社的数量很多，有三四十个，可改为“仅仅……就有……”，强调范围虽小但班社数量多。 第二处，不合逻辑，“昆曲对于农民非常熟悉”主客颠倒，昆曲是被认识的对象，农民是认识的主体，句子的原意是想表达农民对昆曲这门艺术的熟悉程度，应改为“农民对昆曲非常熟悉”。 【答案】23.略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道半命题作文题。 这道作文题以物理学家加来道雄的成长经历为引，揭示平凡瞬间与人生志向的关联，引导考生书写自身类似经历。材料中，加来道雄因观察鲤鱼、阅读爱因斯坦故事、自制粒子加速器等经历，逐步明确科研方向，其核心在于“平凡瞬间如何触发人生转变”。命题中的“那一刻”限定了叙事聚焦点，需捕捉具有转折意义的瞬间；“被深深______”的填空词（如吸引、震撼、激励）则点明情感与认知的转变，要求通过细节刻画凸显瞬间的冲击力。而“延伸写后续行动”的提示，强调瞬间感悟与长期实践的因果联系，避免停留在单纯的情感抒发。命题意图在于鼓励学生回溯成长历程，挖掘生活中具有启示性的细节，展现个人理想与追求的萌发过程，体现“以小见大”的叙事逻辑。审题时需注意：一是选材应贴近真实生活，避免虚构空泛；二是要突出“瞬间转变”与“持续行动”的递进关系，防止割裂两者联系；三是需通过环境、心理等描写增强感染力，将个人经历与时代青年追求理想的共性相结合，赋予故事时代意义。 行文思路。写作时开篇可采用倒叙手法，以某个与主题相关的场景（如书桌前摆放的实验器材、绘画工具等）引出回忆，营造悬念。主体部分先铺垫“那一刻”之前的生活状态，展现自身对某领域的懵懂或迷茫；接着通过细腻的环境渲染与心理描写，重点刻画触发转变的瞬间，如阅读古籍时对传统文化的震撼、参与志愿活动时被奉献精神吸引等，用动作、语言、神态等细节增强画面感；随后自然过渡到“后续行动”，描述自己因这一瞬间确立目标后，如何通过学习、实践不断靠近理想，可穿插克服困难的情节体现坚持的意义。结尾部分回归现实，点明这一经历对当下生活与未来志向的深远影响，将个人故事升华为对成长与理想的感悟，呼应开篇并深化主题。 立意： 1.因文学经典触发对传统文化传承的向往。（博物馆参观被一件古老青铜器的历史故事震撼，从此开始学习文物鉴赏知识，立志成为传统文化的传播者。） 2.借自然观察萌发生态保护的志向。（目睹幼鸟在暴风雨中艰难飞行的场景，内心被生命的顽强与自然生态的脆弱深深触动，从此宣传生态保护理念。） 3.由科技实践点燃探索创新的热情。（观看一场无人机灯光秀，被科技与艺术结合的奇幻场景吸引，随后主动学习编程知识，探索科技创造的魅力。） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 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“道”是中国传统文化中一个非常重要的概念，其基本含义是“规律”“事理”。作为“规律”“事理”的“道”与技艺的关系首先是“技合于道”。“技合于道”就是“技术的应用要合于自然物性、人类生存之道”，“就是使人为规定的程序合于自然的程序的过程”。任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。 优秀的工匠往往不会满足于“技合于道”，而是更进一步通过“技”实现对“道”的领悟，即“由技进道”。技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界。“由技进道”包含两个层面：一是对“道”的体悟与把握；二是在审美的意义上，“技”与“道”是相通的。 达到“道”的境界的工匠在劳作时常常会处于一种“忘我”的状态，表现为人与物的和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，从而实现“道技合一”。‘道技合一’是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。这是一种忘适之适、天人合一的状态，也是一种艺术的境界。 工匠精神本质上是一种工作价值观，而在中国传统文化中孕育出来的工匠精神不仅是一种工作价值观，也是一种人格理想的实现。 传统工匠在生产活动中所表现出来的一些优秀品质，表面看来是工作态度和行为，实际则是传统工匠的工作理念和目的追求。首先，工匠精神是一种信念，无论是“专一坚守”，还是“敬业诚信”，都表明中国古代工匠个体是有信念作支撑的。其次，工匠精神反映了工匠追求的目标，这种目标能激发工匠表现出相应的行为，如激发个体在工作中表现出积极主动、专心专注、一丝不苟、追求品质等。再次，工匠精神可以作为一种准则，指导人们对与工作相关的行为、策略、事件等进行评估和做出选择。 作为一种价值观，工匠精神是特定的情境中显示出来的，也就是说，工匠精神是价值观在工作场所的具体表现，离开了工作场所，工匠精神就无从显现。因此，工匠精神实际上是一种工作价值观。这种工作价值观推动个体在内在动机的驱使下注重个人技能提升，追求工作本身的乐趣和在此过程中获得的声誉和影响力，享受全身心投入工作所带来的内心充实、平和与淡然。 对传统工匠而言，工作不仅有“安身”的需要，也有“立命”的精神生活的追求。这种精神生活追求在工作中就表现为对产品质量的追求，一种纯粹的把事情做好的愿望。 工匠的人生追求使其人生境界得以提升。传统工匠在工作中不畏劳苦，不计较物质利益，兢兢业业、勤勤恳恳地劳作，这是一种安贫乐道的境界。同时，传统工匠在劳作中心无旁骛，高度专注，是一种忘我的境界，也是一种自由的境界。达到这种境界就没有功利毁誉之心，宠辱不惊，淡泊宁静，不急功近利，不心浮气躁。当工匠的劳作摆脱了外在的功利目的及其束缚，进入一种自由状态的时候，工匠就会有一种成就感和幸福感，就能获得精神的充实与愉悦，从而实现人生的自我价值，获得人生意义的满足。 （摘编自梅其君、韩赫明、陈凡《中国传统工匠精神：基本内涵、文化特征与本质》） 材料二： 随着通信技术的升级换代，各种电子元器件电路信号交联数目庞大，系统复杂度呈指数式增加，主板维修集成度高、修理难度大，多件产品故障排除，一度成为业界拦路虎。 在联想工作16年的刘元刚主动挑起这份重担，他告诉记者，如果把主板维修比作给病人治病的医生，如何能快速地判断“患者”生了什么病，而且能马上把“病灶”切除是制胜的关键；一旦没有发现，就只能“盲目”换料，维修成本高，且效率低。刘元刚通过对电路原理图的仔细研究摸索，自创了电流倒灌与压差性技术，并搭配红外热成像设备，极大程度提升了故障主板的诊断准确率，降低主板报废及物料成本，攻克了板件测试难题。 而这一切都是从“0”开始的。从主板维修“门外汉”变身质量控制“把关人”，除了刘元刚对业务的熟练程度外，也与他参与武汉工厂的学历提升计划有着紧密的关系。早在2018年，他所在的单位就和武汉知名高等院校合作，给工厂员工提供一个学历提升平台，刘元刚顺利取得了华中科技大学的继续教育专科学历。 （摘编自《新时代的“工匠精神”：三位来自一线工匠们的故事》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析；不正确的一项是（ 3分  ） A．中国社会的基本道德准则制约着工匠的生产活动，促使工匠的职业道德规范的形成，使传统工匠精神具备了“崇德”的特征。 B．中国传统思想反对不利民生、惑乱人心、败坏风气的“奇技淫巧”，认为技艺精巧也需服务百姓。 C．“技合于道”“由技进道”“道技合一”是中国优秀工匠追求的三种境界，三者的要求逐层提升，最终达到自由的艺术境界。 D．传统工匠在工作中表现出来的“专一坚守”“敬业诚信”等优秀品质，体现了其工作态度，也彰显了其工作理念和追求。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  3分 ） A．工匠培养弟子时，非常重视技艺的传授与道德品质的培养，但相较于技艺而言，工匠们更重视道德品质的培养。 B．“道”是传统工匠追求的一种境界，这种境界源于对规律和事理的遵守和领悟，最终实现“天人合一”。 C．说工匠精神是一种工作价值观，是因为它是价值观在工作场所中的具体表现，它只有在工作场所中才能显现出来。 D．传统工匠为了在工作中获得精神的充实与愉悦，实现自我价值，就必须放弃安稳的生活，而选择在清贫和劳苦中度日。 3．下列选项不能作为论据支撑材料一观点的一项是（3分 ） A．《喜看稻菽千重浪》：袁隆平挑战世界难题，克服重重困难，一心要培育出杂交水稻。 B．《心有一团火，温暖众人心》：张秉贵不仅技术娴熟，更将“为人民服务”做到完全彻底。 C．《“探界者”钟扬》：钟扬放弃了武汉植物研究所副所长的职务，去上海当了一名高校教师。 D．《百鸟朝凤》：唢呐匠人焦三爷放弃了天分极高却玩世不恭的蓝玉，让心思纯正的游天鸣继承衣钵。 4．新闻报道的用语不仅要求准确客观，也要求鲜活生动。试从用词角度分析材料二的语言特点。（4分） 5．学校开展辩论赛，辩论主题为“智能化生产已然成为制造业发展的新趋势，是否还需要‘工匠精神’”。你作为正方辩手，请结合材料简要阐述你的观点和理由。（6分） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) （24-25高一下·重庆渝中·期末）阅读下面的文字，完成下面6~9小题。 邻居们 老舍 明先生对不识字的太太放纵儿女，和邻居吵闹，辞退仆人这些事，给她一些自由，以为是为明家露脸。明先生的头抬得很高。他有在洋人那里赚钱的职业，他求不着别人，所以用不着客气。他永远不看书，因为书籍不能供给他什么。可是，他究竟还有点不满意。他清清楚楚的看见自己身里有个黑点，象水晶里包着的一个小物件。可是他没法去掉它，它长在他的心里。 邻居是对门儿姓杨的小夫妇，明先生看不起他们，总以为教书的人是穷酸，没出息的。尤其叫他厌恶杨先生的是杨太太很好看。他看不起教书的，可是女教书的——设若长得够样儿——多少得另眼看待一点。杨穷酸居然有这够样的太太，比起他自己的要好上十几倍，他不能不恨。 明先生的小孩偷了杨家的葡萄。界墙很矮，孩子们不断的过去偷花草。对此，杨先生始终不愿说什么，他似乎想到明家夫妇要是受过教育，自然会自动过来道歉，可明家始终没来。杨太太决定找明太太去。 杨太太很客气：“明太太吧？我姓杨。” 明太太准知道杨太太是干什么来的，而且从心里头厌恶她：“啊，我早知道。” 杨太太所受的教育使她红了脸，而想不出再说什么。可是她必须说点什么。“没什么，小孩们，没多大关系，拿了点葡萄。” “是吗？”明太太的音调是音乐的：“小孩们都爱葡萄，好玩。我并不许他们吃，拿着玩。” “我们的葡萄，”杨太太的脸渐渐白起来，“不容易，三年才结果！” “我说的也是你们的葡萄呀，酸的；我只许他们拿着玩。你们的葡萄泄气，才结那么一点！” “小孩呀，”杨太太想起教育的理论，“都淘气。不过，杨先生和我都爱花草。” “明先生和我也爱花草。” “假如你们的花草被别人家的孩子偷去呢？” “谁敢呢？” “你们的孩子偷了别人家的呢？” “偷了你们的，是不是？你们顶好搬家呀，别在这儿住哇。我们的孩子就是爱拿葡萄玩。” 杨太太没法再说什么了，嘴唇哆嗦着回了家。作为最新式中国人的杨先生不便于当面交涉，客客气气的写封信吧，只求明先生嘱咐孩子们不要再来糟蹋花草。 信是杨家仆人送过去的，被明太太窝回去了。 下午，老妈子拿进一封信来。杨先生接过一看，门牌写对了，可是给明先生的。他忽然想到扣下这封信，可是马上觉得那不是好人应干的事。告诉老妈子把信送到邻家去。 “拿回去吧，我们不看这个！” “给明先生的！”老妈子说。 “是呀，我们先生没那么大工夫看你们的信！” “是送错了的，不是我们的！” “送错了的？”明太太翻了翻眼，马上有了主意：“叫你们先生给收着吧。当是我看不出来呢，不用打算诈我！”拍的一声，门关了。 怎么处置这封信呢？私藏别人的信件？拆开看看？是不光明的。想来想去，杨先生决定给外加一个信封，改上门牌号数，扔在邮筒里。第二天早晨，夫妇忙着去上学，忘了那封信。 下学回来，刚要吃饭，听见明家闹起来了。饭后，杨家的老妈子知道了消息：明先生打太太是为一封信，要紧的信。杨先生想必定就是他所存着的那封信了。既是要紧的信，为什么不挂号，而且马马虎虎写错了门牌呢？混蛋应受惩罚。他想起那些葡萄来……第二天早晨把那封送错的信和劝告明家管束孩子的信一齐发了，他不希望明先生悔过，只教明混蛋看看读书人是怎样的客气与和蔼，是君子就够了。 明先生见着了写信的人，知道了信的内容：他和一个朋友借着外国人的光儿私运了一些货物，被那个洋人晓得了。所以他担心，命令太太去索要那封信。明太太宁肯挨打也不肯去，这太难堪了，就诬说杨家不给。明先生的气不打一处来，就凭个穷酸教书的敢跟我斗气。哼！他向孩子们发了命令。 邮差下午四点多送来了信。明先生看完，心中说不出是难受还是痛快。痛快的是，他看明白了那封写错了门牌的信，杨先生没有拆开；难过的是另一封，使他更讨厌那个穷酸，他觉得只有穷酸才能那样客气，客气得讨厌。 路上，杨先生满心痛快：既然把那封信送回了原主，而且客气的劝告了邻居，这必能感动了明先生。 一进家门，他楞了，院中的花草好似垃圾箱忽然疯了，一院子满是破烂儿。他知道这是谁作的。怎么办呢？他想要冷静的找主意，可冷静不了，他的那点野蛮的血沸腾起来。扯下衣服，捡起两三块半大的砖头，隔着墙向明家的窗子扔了去。听着玻璃的碎裂，他心里痛快。他似乎忽然由文明人变成野蛮人，觉出自己的力量与胆气，象赤裸裸的洗澡时那样舒服，无拘无束的领略着一点新的生活味道。他等着明先生来找他打架。 明先生不想过来，因为他觉得杨先生不那么讨厌了。看着破碎玻璃，虽不高兴，可也不十分不舒服。他开始想到嘱告孩子们不要再去偷花。可一想起杨太太，又不能不恨杨先生；可是恨与讨厌，他现在觉出来，是不十分相同的。“恨”有那么一点佩服的气味在里头。 第二天是星期日，杨先生在院中收拾花草，明先生在屋里修补窗户。世界上仿佛很平安，人类似乎有了相互的了解。 6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ 3分  ） A．明先生知道“自己身里有个黑点”，是因为他自己不读书，面对教书的杨先生和太太有点儿自惭形秽。 B．自家葡萄被偷，杨先生却“想到明家夫妇要是受过教育的，自然会自动的过来道歉”，说明他十分谨慎。 C．“小孩们都爱葡萄，好玩。我并不许他们吃，拿着玩。”明太太说话强词夺理、态度蛮横，尽显市侩嘴脸。 D．杨先生收到本应邮给明先生的信，本来想要扣下信件，可为了让明先生悔过，还是想办法寄还了信件。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 3分  ） A．小说开篇第一句写明先生“放纵妻儿”的内容，为明太太在“葡萄事件”中与杨太太吵架的情节提供了依据。 B．明、杨两对夫妇被“偷葡萄”和“送信”两桩事情关联在一起，产生一系列冲突，但两家终得以沟通理解。 C．小说主要运用语言描写来展现明太太这个人物形象，而多通过描写杨先生的心理变化来表现他的性格特征。 D．文明沟通，难以解决，“野蛮”的方式，却换来意想不到的太平，小说结尾出人意料，收到了讽刺的效果。 8．文中划线处说“他更讨厌那个穷酸”，又说“他觉得杨先生不那么讨厌了”，请结合文本谈谈明先生为什么会有前后不同的认识。（4分） 9．本文情节安排看似琐碎却环环相扣，请分析“信件事件”中，老舍是如何通过不同情节使矛盾升级并揭示主题的。（6分） 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) （24-25高一下·黑龙江哈尔滨·期中）阅读下面的文言文，完成下面10~14小题。 舞阳侯樊哙者，沛人也，以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。……项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢曰：“无有闭关事。”项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常翼蔽之。时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。既出，沛公留车骑，独骑马，与樊哙等四人步从，从间道山下归走霸上军，而使张良谢项羽。项羽亦因遂已，无诛沛公之心矣。是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆……一岁，项羽引而东。从高祖击项籍，下阳夏，虏楚周将军卒四千人。围项籍于陈，大破之。 先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰、沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐不见臣等计事顾独与一宦者绝乎且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。 太史公曰：“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，及其素，异哉所闻！方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？” （节选自《史记·樊郦滕灌列传》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号填写在下面的横线上，不得超过三处。（3分） 大臣震A恐B不见臣等C计事D顾E独与一宦者F绝乎G且陛下独H不见赵高之事乎 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  3分   ） A．破，意为“攻克，打败”，与《鸿门宴》中的“拔剑撞而破之”意思不同。 B．辞，意为“推辞，不接受”与《鸿门宴》中的“何辞为”意思相同。 C．如，意为“往，到……去”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“如会同，端章甫”中的“如”意思不相同。 D．而，表修饰关系，与《谏逐客书》中的“是使国无富利之实而秦无强大之名也”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （  3分   ） A．樊哙勇敢豪爽。当刘邦处于险境之时，他不顾个人安危，闯入营帐，义正词严地谴责项羽。 B．樊哙出身低微。他原以杀狗卖肉为生，后跟随汉高祖攻打胡陵、方与成功之后，做了舍人。 C．樊哙忠直可嘉。刘邦晚年患病不见朝臣，樊哙直入宫内，以赵高篡权一事说服刘邦，使其振作起来。 D．樊哙垂名流芳。司马迁认为樊哙等依靠努力名垂汉室、百世流芳，表达了对他们的赞许之情。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）   （1）沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢曰：“无有闭关事。” （2）是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。 14．《陈涉世家》中，陈胜发出了“王侯将相宁有种乎”的呐喊。从某种程度上说，本文印证了陈胜的说法，请简要说明。（3分） (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) （24-25高一下·湖北武汉·期中）阅读下面这首唐诗，完成下面15~16小题。 酬乐天咏老见示[注] 刘禹锡 人谁不愿老，老去有谁怜。 身瘦带频减，发稀冠自偏。 废书缘惜眼，多炙为随年。 经事还谙事，阅人如阅川。 细思皆幸矣，下此便翛然。 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 [注]六十四岁的刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳，他的同龄人白居易以同样的身份留居洛阳也已三年。白居易写给刘禹锡《咏老赠梦得》一诗，刘禹锡便写了这首答诗。 15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ 3分 ） A．一二句写“顾老”是人之常情，人都顾虑衰老，老了难有人怜惜。 B．“身瘦”四句进一步交代了“顾老”的原因，诗人用形象的语言做了描绘。 C．“经事”四句从另一方面谈了对“老”的看法，认为老有老的长处——阅历丰富，要正确看待。 D．这首诗前后一正一反，将老年与青年对比，转折自然。 16．诗的最后两句“莫道桑榆晚，为霞尚满天”颇有哲理，试与李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”比较表意的不同，请简要分析。（6分） (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.（24-25高一上·全国·单元测试）补写出下列句子中的空缺部分。（6分） (1)《芣苢》中用重章叠句法，多次写芣苢茂盛样子的句子是“ ”；写采摘过程中，从茎上成把地握取的一句是“ ”；写采摘得很多，只得把衣襟掖在腰带上兜取的一句是“ ”。 (2)杨万里《插秧歌》中，用比喻手法刻画环境，反衬插秧时的紧张气氛的两句是“ ， ”。“ ”一句写的是农人忙于劳作、无暇吃饭休息的样子。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） （2025·广东·二模）阅读下面的文字，完成下面18~20小题。 除了让杂交水稻复盖全球的梦想之外，袁隆平还有一个“禾下乘凉梦”。他曾梦见试验田里的超级杂交水稻长得比高梁还高，蕙子像扫帚那么大，谷粒像花生米那么大，他和助手坐在瀑布般的麦浪下乘凉。下文为袁隆平的一段采访。 标题： A 记者：您曾经说过，一粒小小的粮食能绊倒一个大国。 袁隆平：那是，一粒粮食能救一个国家，也可以绊倒一个国家，这就是粮食的重要性。 记者：好多人说 B 。 袁隆平：没有，中国，你想差不多14亿人口。中国的粮食是不够吃的，要进口的，要进口一部分，我们每年进口大豆七八千万吨。 记者：您看到这个数字什么感觉？ 袁隆平：现在国家还有钱买到粮食，如果别人不卖给你粮食，那就麻烦了，要饿肚子。这个是问题，是大问题。 18．文中第一段有三处错别字，请找出这三处并加以改正。（ 3分 ） 19．文中画波浪线部分是对袁隆平梦想的描写，试分析这一描写的表达效果。（4分） 20．请在文中画横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） （2025·广东广州·三模）阅读下面的文字，完成下面21-22小题。 戏，是诗、词之后“最中国”的抒情方式，蕴含着中国人特有的认知、思维、记忆、表达和交流、互动方式。而本真意义上的中国戏，要从中国戏（以京剧、昆曲为代表）的可追寻处（可听、可看处）讲起，而非停留在文学史和戏曲史中以文字钩沉；要突破艺术和娱乐的狭义层面，从社会史和文化史的广阔空间，理解它何以成为中国人生命的组成部分。 以前的大村小镇、市井码头，很多人都会唱昆曲，仅仅是冀中一带的农村还有三四十个的昆弋班社，昆曲对于农民非常熟悉，老太太都能看出演员偶尔戴错的盔头。清代康乾年间，有个说法是“家家收拾起，户户不提防”，“收拾起”和“不提防”都是昆剧中的曲词。七八十年前，乃至更早以前，戏，是人文化基因序列中的一段染色体；人是“活”在戏中的，戏，是人生命的一部分。过去的人们看戏时不仅是观众，更是“参与者”，戏曲与他们的整体生命经验息息相关。 21．标点符号常有表情达意的作用。请从文中两处画横线的部分中任选一处，分析相关词语加了引号后的效果。（5分） 22．文中画波浪线的部分有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，不得改变原意。（4分） 四、写作(60分) 23. （24-25高一下·四川德阳·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 著名物理学家加来道雄因观察鲤鱼的世界而获得了丰富的启发，又因在少年时期偶然读到爱因斯坦的故事，被“统一场论”的未解之谜深深吸引，从此立志投身物理学研究。他曾为了验证科学想法，在自家后院用废旧零件制作粒子加速器。 正是这些平凡而又独特的经历，让他明确了自己人生的方向。 生活中，我们或许也曾因为一本书、一次实验、一段旅程，甚至是一个微小、平凡的瞬间，而对某个领域产生浓厚的兴趣，并因此明确了自己的目标与选择。 请以《那一刻，我被深深 》为题，在横线上填写一个词语，写一篇记叙文，讲述你的类似经历。 写作提示：①例如填入词语“吸引”，写作时就需要突出“吸引”的瞬间（如震撼、好奇、顿悟、激励），并延伸写后续行动（如树立目标、坚持某个爱好、开始自己尝试）；②避免平铺直叙，可通过环境渲染、心理描写增强感染力。 写作要求：①围绕中心事件展开叙述，写出“那一刻”的具体情境和你的真实感受；②细节生动，情感真挚，体现这一经历对你成长的影响；③字数不少于800字。 试题 第7页（共8页） 试题 第8页（共8页） 试题 第5页（共8页） 试题 第6页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025-2026学年高一语文必修上册单元检测卷 第二单元·提升培优 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) （24-25高一上·河北邯郸·期末）阅读下面的文字，完成下面1~5小题。 材料一： 中国传统工匠精神是在特定的文化背景中形成的，具有鲜明的文化特征。 中国传统文化是“崇德”的文化，这种文化精神是一种“道德的精神”，即“做人”的理想标准。社会的基本道德准则对工匠的生产活动进行制约，促进工匠的职业道德规范的形成。这就使得中国传统工匠精神具有鲜明的“以德为先”“德技兼求”的文化特征。 德行是中国古代评价工匠的一个重要标准，也是工匠用以规范自身职业行为的首要准则。民间谚语说“艺无德不立”，人们认为，工匠的人品比工匠的技艺水平更为重要。在这种评价氛围中，工匠普遍将“德行”放在首位，不仅重视技艺的传授，更重视道德品质的培养。 “以德为先”“德技兼求”意味着传统工匠不能单纯地追求技艺，不能一味地“尚巧”，“巧”受“德”的规约。“尚巧”要植根于民生，造福百姓，把有限的资源用在利于百姓的事情上。如果不考虑实用，一味地追求精巧就是“奇技淫巧”，这是主流的传统思想极力反对的。因为“奇技淫巧”不利于民生，而且惑乱人心，败坏社会风气。“德技兼求”要求在技术活动中将“尚巧”与“尚实”辩证地统一起来。“重德”“崇德”的传统文化使得中国传统工匠精神深蕴家国情怀。 “道”是中国传统文化中一个非常重要的概念，其基本含义是“规律”“事理”。作为“规律”“事理”的“道”与技艺的关系首先是“技合于道”。“技合于道”就是“技术的应用要合于自然物性、人类生存之道”，“就是使人为规定的程序合于自然的程序的过程”。任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。 优秀的工匠往往不会满足于“技合于道”，而是更进一步通过“技”实现对“道”的领悟，即“由技进道”。技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界。“由技进道”包含两个层面：一是对“道”的体悟与把握；二是在审美的意义上，“技”与“道”是相通的。 达到“道”的境界的工匠在劳作时常常会处于一种“忘我”的状态，表现为人与物的和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，从而实现“道技合一”。‘道技合一’是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。这是一种忘适之适、天人合一的状态，也是一种艺术的境界。 工匠精神本质上是一种工作价值观，而在中国传统文化中孕育出来的工匠精神不仅是一种工作价值观，也是一种人格理想的实现。 传统工匠在生产活动中所表现出来的一些优秀品质，表面看来是工作态度和行为，实际则是传统工匠的工作理念和目的追求。首先，工匠精神是一种信念，无论是“专一坚守”，还是“敬业诚信”，都表明中国古代工匠个体是有信念作支撑的。其次，工匠精神反映了工匠追求的目标，这种目标能激发工匠表现出相应的行为，如激发个体在工作中表现出积极主动、专心专注、一丝不苟、追求品质等。再次，工匠精神可以作为一种准则，指导人们对与工作相关的行为、策略、事件等进行评估和做出选择。 作为一种价值观，工匠精神是特定的情境中显示出来的，也就是说，工匠精神是价值观在工作场所的具体表现，离开了工作场所，工匠精神就无从显现。因此，工匠精神实际上是一种工作价值观。这种工作价值观推动个体在内在动机的驱使下注重个人技能提升，追求工作本身的乐趣和在此过程中获得的声誉和影响力，享受全身心投入工作所带来的内心充实、平和与淡然。 对传统工匠而言，工作不仅有“安身”的需要，也有“立命”的精神生活的追求。这种精神生活追求在工作中就表现为对产品质量的追求，一种纯粹的把事情做好的愿望。 工匠的人生追求使其人生境界得以提升。传统工匠在工作中不畏劳苦，不计较物质利益，兢兢业业、勤勤恳恳地劳作，这是一种安贫乐道的境界。同时，传统工匠在劳作中心无旁骛，高度专注，是一种忘我的境界，也是一种自由的境界。达到这种境界就没有功利毁誉之心，宠辱不惊，淡泊宁静，不急功近利，不心浮气躁。当工匠的劳作摆脱了外在的功利目的及其束缚，进入一种自由状态的时候，工匠就会有一种成就感和幸福感，就能获得精神的充实与愉悦，从而实现人生的自我价值，获得人生意义的满足。 （摘编自梅其君、韩赫明、陈凡《中国传统工匠精神：基本内涵、文化特征与本质》） 材料二： 随着通信技术的升级换代，各种电子元器件电路信号交联数目庞大，系统复杂度呈指数式增加，主板维修集成度高、修理难度大，多件产品故障排除，一度成为业界拦路虎。 在联想工作16年的刘元刚主动挑起这份重担，他告诉记者，如果把主板维修比作给病人治病的医生，如何能快速地判断“患者”生了什么病，而且能马上把“病灶”切除是制胜的关键；一旦没有发现，就只能“盲目”换料，维修成本高，且效率低。刘元刚通过对电路原理图的仔细研究摸索，自创了电流倒灌与压差性技术，并搭配红外热成像设备，极大程度提升了故障主板的诊断准确率，降低主板报废及物料成本，攻克了板件测试难题。 而这一切都是从“0”开始的。从主板维修“门外汉”变身质量控制“把关人”，除了刘元刚对业务的熟练程度外，也与他参与武汉工厂的学历提升计划有着紧密的关系。早在2018年，他所在的单位就和武汉知名高等院校合作，给工厂员工提供一个学历提升平台，刘元刚顺利取得了华中科技大学的继续教育专科学历。 （摘编自《新时代的“工匠精神”：三位来自一线工匠们的故事》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析；不正确的一项是（ 3分  ） A．中国社会的基本道德准则制约着工匠的生产活动，促使工匠的职业道德规范的形成，使传统工匠精神具备了“崇德”的特征。 B．中国传统思想反对不利民生、惑乱人心、败坏风气的“奇技淫巧”，认为技艺精巧也需服务百姓。 C．“技合于道”“由技进道”“道技合一”是中国优秀工匠追求的三种境界，三者的要求逐层提升，最终达到自由的艺术境界。 D．传统工匠在工作中表现出来的“专一坚守”“敬业诚信”等优秀品质，体现了其工作态度，也彰显了其工作理念和追求。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  3分 ） A．工匠培养弟子时，非常重视技艺的传授与道德品质的培养，但相较于技艺而言，工匠们更重视道德品质的培养。 B．“道”是传统工匠追求的一种境界，这种境界源于对规律和事理的遵守和领悟，最终实现“天人合一”。 C．说工匠精神是一种工作价值观，是因为它是价值观在工作场所中的具体表现，它只有在工作场所中才能显现出来。 D．传统工匠为了在工作中获得精神的充实与愉悦，实现自我价值，就必须放弃安稳的生活，而选择在清贫和劳苦中度日。 3．下列选项不能作为论据支撑材料一观点的一项是（3分 ） A．《喜看稻菽千重浪》：袁隆平挑战世界难题，克服重重困难，一心要培育出杂交水稻。 B．《心有一团火，温暖众人心》：张秉贵不仅技术娴熟，更将“为人民服务”做到完全彻底。 C．《“探界者”钟扬》：钟扬放弃了武汉植物研究所副所长的职务，去上海当了一名高校教师。 D．《百鸟朝凤》：唢呐匠人焦三爷放弃了天分极高却玩世不恭的蓝玉，让心思纯正的游天鸣继承衣钵。 4．新闻报道的用语不仅要求准确客观，也要求鲜活生动。试从用词角度分析材料二的语言特点。（4分） 5．学校开展辩论赛，辩论主题为“智能化生产已然成为制造业发展的新趋势，是否还需要‘工匠精神’”。你作为正方辩手，请结合材料简要阐述你的观点和理由。（6分） (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) （24-25高一下·重庆渝中·期末）阅读下面的文字，完成下面6~9小题。 邻居们 老舍 明先生对不识字的太太放纵儿女，和邻居吵闹，辞退仆人这些事，给她一些自由，以为是为明家露脸。明先生的头抬得很高。他有在洋人那里赚钱的职业，他求不着别人，所以用不着客气。他永远不看书，因为书籍不能供给他什么。可是，他究竟还有点不满意。他清清楚楚的看见自己身里有个黑点，象水晶里包着的一个小物件。可是他没法去掉它，它长在他的心里。 邻居是对门儿姓杨的小夫妇，明先生看不起他们，总以为教书的人是穷酸，没出息的。尤其叫他厌恶杨先生的是杨太太很好看。他看不起教书的，可是女教书的——设若长得够样儿——多少得另眼看待一点。杨穷酸居然有这够样的太太，比起他自己的要好上十几倍，他不能不恨。 明先生的小孩偷了杨家的葡萄。界墙很矮，孩子们不断的过去偷花草。对此，杨先生始终不愿说什么，他似乎想到明家夫妇要是受过教育，自然会自动过来道歉，可明家始终没来。杨太太决定找明太太去。 杨太太很客气：“明太太吧？我姓杨。” 明太太准知道杨太太是干什么来的，而且从心里头厌恶她：“啊，我早知道。” 杨太太所受的教育使她红了脸，而想不出再说什么。可是她必须说点什么。“没什么，小孩们，没多大关系，拿了点葡萄。” “是吗？”明太太的音调是音乐的：“小孩们都爱葡萄，好玩。我并不许他们吃，拿着玩。” “我们的葡萄，”杨太太的脸渐渐白起来，“不容易，三年才结果！” “我说的也是你们的葡萄呀，酸的；我只许他们拿着玩。你们的葡萄泄气，才结那么一点！” “小孩呀，”杨太太想起教育的理论，“都淘气。不过，杨先生和我都爱花草。” “明先生和我也爱花草。” “假如你们的花草被别人家的孩子偷去呢？” “谁敢呢？” “你们的孩子偷了别人家的呢？” “偷了你们的，是不是？你们顶好搬家呀，别在这儿住哇。我们的孩子就是爱拿葡萄玩。” 杨太太没法再说什么了，嘴唇哆嗦着回了家。作为最新式中国人的杨先生不便于当面交涉，客客气气的写封信吧，只求明先生嘱咐孩子们不要再来糟蹋花草。 信是杨家仆人送过去的，被明太太窝回去了。 下午，老妈子拿进一封信来。杨先生接过一看，门牌写对了，可是给明先生的。他忽然想到扣下这封信，可是马上觉得那不是好人应干的事。告诉老妈子把信送到邻家去。 “拿回去吧，我们不看这个！” “给明先生的！”老妈子说。 “是呀，我们先生没那么大工夫看你们的信！” “是送错了的，不是我们的！” “送错了的？”明太太翻了翻眼，马上有了主意：“叫你们先生给收着吧。当是我看不出来呢，不用打算诈我！”拍的一声，门关了。 怎么处置这封信呢？私藏别人的信件？拆开看看？是不光明的。想来想去，杨先生决定给外加一个信封，改上门牌号数，扔在邮筒里。第二天早晨，夫妇忙着去上学，忘了那封信。 下学回来，刚要吃饭，听见明家闹起来了。饭后，杨家的老妈子知道了消息：明先生打太太是为一封信，要紧的信。杨先生想必定就是他所存着的那封信了。既是要紧的信，为什么不挂号，而且马马虎虎写错了门牌呢？混蛋应受惩罚。他想起那些葡萄来……第二天早晨把那封送错的信和劝告明家管束孩子的信一齐发了，他不希望明先生悔过，只教明混蛋看看读书人是怎样的客气与和蔼，是君子就够了。 明先生见着了写信的人，知道了信的内容：他和一个朋友借着外国人的光儿私运了一些货物，被那个洋人晓得了。所以他担心，命令太太去索要那封信。明太太宁肯挨打也不肯去，这太难堪了，就诬说杨家不给。明先生的气不打一处来，就凭个穷酸教书的敢跟我斗气。哼！他向孩子们发了命令。 邮差下午四点多送来了信。明先生看完，心中说不出是难受还是痛快。痛快的是，他看明白了那封写错了门牌的信，杨先生没有拆开；难过的是另一封，使他更讨厌那个穷酸，他觉得只有穷酸才能那样客气，客气得讨厌。 路上，杨先生满心痛快：既然把那封信送回了原主，而且客气的劝告了邻居，这必能感动了明先生。 一进家门，他楞了，院中的花草好似垃圾箱忽然疯了，一院子满是破烂儿。他知道这是谁作的。怎么办呢？他想要冷静的找主意，可冷静不了，他的那点野蛮的血沸腾起来。扯下衣服，捡起两三块半大的砖头，隔着墙向明家的窗子扔了去。听着玻璃的碎裂，他心里痛快。他似乎忽然由文明人变成野蛮人，觉出自己的力量与胆气，象赤裸裸的洗澡时那样舒服，无拘无束的领略着一点新的生活味道。他等着明先生来找他打架。 明先生不想过来，因为他觉得杨先生不那么讨厌了。看着破碎玻璃，虽不高兴，可也不十分不舒服。他开始想到嘱告孩子们不要再去偷花。可一想起杨太太，又不能不恨杨先生；可是恨与讨厌，他现在觉出来，是不十分相同的。“恨”有那么一点佩服的气味在里头。 第二天是星期日，杨先生在院中收拾花草，明先生在屋里修补窗户。世界上仿佛很平安，人类似乎有了相互的了解。 6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ 3分  ） A．明先生知道“自己身里有个黑点”，是因为他自己不读书，面对教书的杨先生和太太有点儿自惭形秽。 B．自家葡萄被偷，杨先生却“想到明家夫妇要是受过教育的，自然会自动的过来道歉”，说明他十分谨慎。 C．“小孩们都爱葡萄，好玩。我并不许他们吃，拿着玩。”明太太说话强词夺理、态度蛮横，尽显市侩嘴脸。 D．杨先生收到本应邮给明先生的信，本来想要扣下信件，可为了让明先生悔过，还是想办法寄还了信件。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 3分  ） A．小说开篇第一句写明先生“放纵妻儿”的内容，为明太太在“葡萄事件”中与杨太太吵架的情节提供了依据。 B．明、杨两对夫妇被“偷葡萄”和“送信”两桩事情关联在一起，产生一系列冲突，但两家终得以沟通理解。 C．小说主要运用语言描写来展现明太太这个人物形象，而多通过描写杨先生的心理变化来表现他的性格特征。 D．文明沟通，难以解决，“野蛮”的方式，却换来意想不到的太平，小说结尾出人意料，收到了讽刺的效果。 8．文中划线处说“他更讨厌那个穷酸”，又说“他觉得杨先生不那么讨厌了”，请结合文本谈谈明先生为什么会有前后不同的认识。（4分） 9．本文情节安排看似琐碎却环环相扣，请分析“信件事件”中，老舍是如何通过不同情节使矛盾升级并揭示主题的。（6分） 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) （24-25高一下·黑龙江哈尔滨·期中）阅读下面的文言文，完成下面10~14小题。 舞阳侯樊哙者，沛人也，以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。……项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢曰：“无有闭关事。”项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常翼蔽之。时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。既出，沛公留车骑，独骑马，与樊哙等四人步从，从间道山下归走霸上军，而使张良谢项羽。项羽亦因遂已，无诛沛公之心矣。是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆……一岁，项羽引而东。从高祖击项籍，下阳夏，虏楚周将军卒四千人。围项籍于陈，大破之。 先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰、沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐不见臣等计事顾独与一宦者绝乎且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。 太史公曰：“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，及其素，异哉所闻！方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？” （节选自《史记·樊郦滕灌列传》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号填写在下面的横线上，不得超过三处。（3分） 大臣震A恐B不见臣等C计事D顾E独与一宦者F绝乎G且陛下独H不见赵高之事乎 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  3分   ） A．破，意为“攻克，打败”，与《鸿门宴》中的“拔剑撞而破之”意思不同。 B．辞，意为“推辞，不接受”与《鸿门宴》中的“何辞为”意思相同。 C．如，意为“往，到……去”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“如会同，端章甫”中的“如”意思不相同。 D．而，表修饰关系，与《谏逐客书》中的“是使国无富利之实而秦无强大之名也”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （  3分   ） A．樊哙勇敢豪爽。当刘邦处于险境之时，他不顾个人安危，闯入营帐，义正词严地谴责项羽。 B．樊哙出身低微。他原以杀狗卖肉为生，后跟随汉高祖攻打胡陵、方与成功之后，做了舍人。 C．樊哙忠直可嘉。刘邦晚年患病不见朝臣，樊哙直入宫内，以赵高篡权一事说服刘邦，使其振作起来。 D．樊哙垂名流芳。司马迁认为樊哙等依靠努力名垂汉室、百世流芳，表达了对他们的赞许之情。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）   （1）沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢曰：“无有闭关事。” （2）是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。 14．《陈涉世家》中，陈胜发出了“王侯将相宁有种乎”的呐喊。从某种程度上说，本文印证了陈胜的说法，请简要说明。（3分） (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) （24-25高一下·湖北武汉·期中）阅读下面这首唐诗，完成下面15~16小题。 酬乐天咏老见示[注] 刘禹锡 人谁不愿老，老去有谁怜。 身瘦带频减，发稀冠自偏。 废书缘惜眼，多炙为随年。 经事还谙事，阅人如阅川。 细思皆幸矣，下此便翛然。 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 [注]六十四岁的刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳，他的同龄人白居易以同样的身份留居洛阳也已三年。白居易写给刘禹锡《咏老赠梦得》一诗，刘禹锡便写了这首答诗。 15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ 3分 ） A．一二句写“顾老”是人之常情，人都顾虑衰老，老了难有人怜惜。 B．“身瘦”四句进一步交代了“顾老”的原因，诗人用形象的语言做了描绘。 C．“经事”四句从另一方面谈了对“老”的看法，认为老有老的长处——阅历丰富，要正确看待。 D．这首诗前后一正一反，将老年与青年对比，转折自然。 16．诗的最后两句“莫道桑榆晚，为霞尚满天”颇有哲理，试与李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”比较表意的不同，请简要分析。（6分） (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.（24-25高一上·全国·单元测试）补写出下列句子中的空缺部分。（6分） (1)《芣苢》中用重章叠句法，多次写芣苢茂盛样子的句子是“ ”；写采摘过程中，从茎上成把地握取的一句是“ ”；写采摘得很多，只得把衣襟掖在腰带上兜取的一句是“ ”。 (2)杨万里《插秧歌》中，用比喻手法刻画环境，反衬插秧时的紧张气氛的两句是“ ， ”。“ ”一句写的是农人忙于劳作、无暇吃饭休息的样子。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） （2025·广东·二模）阅读下面的文字，完成下面18~20小题。 除了让杂交水稻复盖全球的梦想之外，袁隆平还有一个“禾下乘凉梦”。他曾梦见试验田里的超级杂交水稻长得比高梁还高，蕙子像扫帚那么大，谷粒像花生米那么大，他和助手坐在瀑布般的麦浪下乘凉。下文为袁隆平的一段采访。 标题： A 记者：您曾经说过，一粒小小的粮食能绊倒一个大国。 袁隆平：那是，一粒粮食能救一个国家，也可以绊倒一个国家，这就是粮食的重要性。 记者：好多人说 B 。 袁隆平：没有，中国，你想差不多14亿人口。中国的粮食是不够吃的，要进口的，要进口一部分，我们每年进口大豆七八千万吨。 记者：您看到这个数字什么感觉？ 袁隆平：现在国家还有钱买到粮食，如果别人不卖给你粮食，那就麻烦了，要饿肚子。这个是问题，是大问题。 18．文中第一段有三处错别字，请找出这三处并加以改正。（ 3分 ） 19．文中画波浪线部分是对袁隆平梦想的描写，试分析这一描写的表达效果。（4分） 20．请在文中画横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） （2025·广东广州·三模）阅读下面的文字，完成下面21-22小题。 戏，是诗、词之后“最中国”的抒情方式，蕴含着中国人特有的认知、思维、记忆、表达和交流、互动方式。而本真意义上的中国戏，要从中国戏（以京剧、昆曲为代表）的可追寻处（可听、可看处）讲起，而非停留在文学史和戏曲史中以文字钩沉；要突破艺术和娱乐的狭义层面，从社会史和文化史的广阔空间，理解它何以成为中国人生命的组成部分。 以前的大村小镇、市井码头，很多人都会唱昆曲，仅仅是冀中一带的农村还有三四十个的昆弋班社，昆曲对于农民非常熟悉，老太太都能看出演员偶尔戴错的盔头。清代康乾年间，有个说法是“家家收拾起，户户不提防”，“收拾起”和“不提防”都是昆剧中的曲词。七八十年前，乃至更早以前，戏，是人文化基因序列中的一段染色体；人是“活”在戏中的，戏，是人生命的一部分。过去的人们看戏时不仅是观众，更是“参与者”，戏曲与他们的整体生命经验息息相关。 21．标点符号常有表情达意的作用。请从文中两处画横线的部分中任选一处，分析相关词语加了引号后的效果。（5分） 22．文中画波浪线的部分有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，不得改变原意。（4分） 四、写作(60分) 23. （24-25高一下·四川德阳·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 著名物理学家加来道雄因观察鲤鱼的世界而获得了丰富的启发，又因在少年时期偶然读到爱因斯坦的故事，被“统一场论”的未解之谜深深吸引，从此立志投身物理学研究。他曾为了验证科学想法，在自家后院用废旧零件制作粒子加速器。 正是这些平凡而又独特的经历，让他明确了自己人生的方向。 生活中，我们或许也曾因为一本书、一次实验、一段旅程，甚至是一个微小、平凡的瞬间，而对某个领域产生浓厚的兴趣，并因此明确了自己的目标与选择。 请以《那一刻，我被深深 》为题，在横线上填写一个词语，写一篇记叙文，讲述你的类似经历。 写作提示：①例如填入词语“吸引”，写作时就需要突出“吸引”的瞬间（如震撼、好奇、顿悟、激励），并延伸写后续行动（如树立目标、坚持某个爱好、开始自己尝试）；②避免平铺直叙，可通过环境渲染、心理描写增强感染力。 写作要求：①围绕中心事件展开叙述，写出“那一刻”的具体情境和你的真实感受；②细节生动，情感真挚，体现这一经历对你成长的影响；③字数不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025-2026学年高一语文必修上册单元检测卷 第二单元·提升培优 建议用时：150分钟，满分：150分 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分) （24-25高一上·河北邯郸·期末）阅读下面的文字，完成下面1~5小题。 材料一： 中国传统工匠精神是在特定的文化背景中形成的，具有鲜明的文化特征。 中国传统文化是“崇德”的文化，这种文化精神是一种“道德的精神”，即“做人”的理想标准。社会的基本道德准则对工匠的生产活动进行制约，促进工匠的职业道德规范的形成。这就使得中国传统工匠精神具有鲜明的“以德为先”“德技兼求”的文化特征。 德行是中国古代评价工匠的一个重要标准，也是工匠用以规范自身职业行为的首要准则。民间谚语说“艺无德不立”，人们认为，工匠的人品比工匠的技艺水平更为重要。在这种评价氛围中，工匠普遍将“德行”放在首位，不仅重视技艺的传授，更重视道德品质的培养。 “以德为先”“德技兼求”意味着传统工匠不能单纯地追求技艺，不能一味地“尚巧”，“巧”受“德”的规约。“尚巧”要植根于民生，造福百姓，把有限的资源用在利于百姓的事情上。如果不考虑实用，一味地追求精巧就是“奇技淫巧”，这是主流的传统思想极力反对的。因为“奇技淫巧”不利于民生，而且惑乱人心，败坏社会风气。“德技兼求”要求在技术活动中将“尚巧”与“尚实”辩证地统一起来。“重德”“崇德”的传统文化使得中国传统工匠精神深蕴家国情怀。 “道”是中国传统文化中一个非常重要的概念，其基本含义是“规律”“事理”。作为“规律”“事理”的“道”与技艺的关系首先是“技合于道”。“技合于道”就是“技术的应用要合于自然物性、人类生存之道”，“就是使人为规定的程序合于自然的程序的过程”。任何技术活动都不能违背自然规律，任何器物制作要符合自然规律。 优秀的工匠往往不会满足于“技合于道”，而是更进一步通过“技”实现对“道”的领悟，即“由技进道”。技术活动合乎操作者、工具、对象的自然本性，也就达到了“道”的境界。“由技进道”包含两个层面：一是对“道”的体悟与把握；二是在审美的意义上，“技”与“道”是相通的。 达到“道”的境界的工匠在劳作时常常会处于一种“忘我”的状态，表现为人与物的和谐通达，包括人与工具、人与产品、人与自然、身与心的和谐通达，从而实现“道技合一”。‘道技合一’是一种身心不受束缚，超脱世俗牵绊，沉浸于自我追求和自我创造的理想境界。这是一种忘适之适、天人合一的状态，也是一种艺术的境界。 工匠精神本质上是一种工作价值观，而在中国传统文化中孕育出来的工匠精神不仅是一种工作价值观，也是一种人格理想的实现。 传统工匠在生产活动中所表现出来的一些优秀品质，表面看来是工作态度和行为，实际则是传统工匠的工作理念和目的追求。首先，工匠精神是一种信念，无论是“专一坚守”，还是“敬业诚信”，都表明中国古代工匠个体是有信念作支撑的。其次，工匠精神反映了工匠追求的目标，这种目标能激发工匠表现出相应的行为，如激发个体在工作中表现出积极主动、专心专注、一丝不苟、追求品质等。再次，工匠精神可以作为一种准则，指导人们对与工作相关的行为、策略、事件等进行评估和做出选择。 作为一种价值观，工匠精神是特定的情境中显示出来的，也就是说，工匠精神是价值观在工作场所的具体表现，离开了工作场所，工匠精神就无从显现。因此，工匠精神实际上是一种工作价值观。这种工作价值观推动个体在内在动机的驱使下注重个人技能提升，追求工作本身的乐趣和在此过程中获得的声誉和影响力，享受全身心投入工作所带来的内心充实、平和与淡然。 对传统工匠而言，工作不仅有“安身”的需要，也有“立命”的精神生活的追求。这种精神生活追求在工作中就表现为对产品质量的追求，一种纯粹的把事情做好的愿望。 工匠的人生追求使其人生境界得以提升。传统工匠在工作中不畏劳苦，不计较物质利益，兢兢业业、勤勤恳恳地劳作，这是一种安贫乐道的境界。同时，传统工匠在劳作中心无旁骛，高度专注，是一种忘我的境界，也是一种自由的境界。达到这种境界就没有功利毁誉之心，宠辱不惊，淡泊宁静，不急功近利，不心浮气躁。当工匠的劳作摆脱了外在的功利目的及其束缚，进入一种自由状态的时候，工匠就会有一种成就感和幸福感，就能获得精神的充实与愉悦，从而实现人生的自我价值，获得人生意义的满足。 （摘编自梅其君、韩赫明、陈凡《中国传统工匠精神：基本内涵、文化特征与本质》） 材料二： 随着通信技术的升级换代，各种电子元器件电路信号交联数目庞大，系统复杂度呈指数式增加，主板维修集成度高、修理难度大，多件产品故障排除，一度成为业界拦路虎。 在联想工作16年的刘元刚主动挑起这份重担，他告诉记者，如果把主板维修比作给病人治病的医生，如何能快速地判断“患者”生了什么病，而且能马上把“病灶”切除是制胜的关键；一旦没有发现，就只能“盲目”换料，维修成本高，且效率低。刘元刚通过对电路原理图的仔细研究摸索，自创了电流倒灌与压差性技术，并搭配红外热成像设备，极大程度提升了故障主板的诊断准确率，降低主板报废及物料成本，攻克了板件测试难题。 而这一切都是从“0”开始的。从主板维修“门外汉”变身质量控制“把关人”，除了刘元刚对业务的熟练程度外，也与他参与武汉工厂的学历提升计划有着紧密的关系。早在2018年，他所在的单位就和武汉知名高等院校合作，给工厂员工提供一个学历提升平台，刘元刚顺利取得了华中科技大学的继续教育专科学历。 （摘编自《新时代的“工匠精神”：三位来自一线工匠们的故事》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析；不正确的一项是（ 3分  ） A．中国社会的基本道德准则制约着工匠的生产活动，促使工匠的职业道德规范的形成，使传统工匠精神具备了“崇德”的特征。 B．中国传统思想反对不利民生、惑乱人心、败坏风气的“奇技淫巧”，认为技艺精巧也需服务百姓。 C．“技合于道”“由技进道”“道技合一”是中国优秀工匠追求的三种境界，三者的要求逐层提升，最终达到自由的艺术境界。 D．传统工匠在工作中表现出来的“专一坚守”“敬业诚信”等优秀品质，体现了其工作态度，也彰显了其工作理念和追求。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（  3分 ） A．工匠培养弟子时，非常重视技艺的传授与道德品质的培养，但相较于技艺而言，工匠们更重视道德品质的培养。 B．“道”是传统工匠追求的一种境界，这种境界源于对规律和事理的遵守和领悟，最终实现“天人合一”。 C．说工匠精神是一种工作价值观，是因为它是价值观在工作场所中的具体表现，它只有在工作场所中才能显现出来。 D．传统工匠为了在工作中获得精神的充实与愉悦，实现自我价值，就必须放弃安稳的生活，而选择在清贫和劳苦中度日。 3．下列选项不能作为论据支撑材料一观点的一项是（3分 ） A．《喜看稻菽千重浪》：袁隆平挑战世界难题，克服重重困难，一心要培育出杂交水稻。 B．《心有一团火，温暖众人心》：张秉贵不仅技术娴熟，更将“为人民服务”做到完全彻底。 C．《“探界者”钟扬》：钟扬放弃了武汉植物研究所副所长的职务，去上海当了一名高校教师。 D．《百鸟朝凤》：唢呐匠人焦三爷放弃了天分极高却玩世不恭的蓝玉，让心思纯正的游天鸣继承衣钵。 4．新闻报道的用语不仅要求准确客观，也要求鲜活生动。试从用词角度分析材料二的语言特点。（4分） 5．学校开展辩论赛，辩论主题为“智能化生产已然成为制造业发展的新趋势，是否还需要‘工匠精神’”。你作为正方辩手，请结合材料简要阐述你的观点和理由。（6分） 【答案】1．B 2．D 3．C 4．①准确客观：材料中运用“一旦……就”“除了……也”等关联词，使文句表达逻辑严密，表述客观；“一度”“极大程度”等修饰语让语言更为准确。②鲜活生动：材料中运用“拦路虎”“门外汉”等词语，将主板维修比作医生，以及由此连带的“患者”“病灶”等表达形象生动，让专业知识变得通俗易懂。 5．我方认为需要工匠精神，理由如下。①智能化生产只提供技能服务，但工匠精神传承的不仅是技艺技能，更重要的还有道德品质的培养与传承。②智能化生产只能按照既定程序工作，工匠精神可以推动个体的内驱力，使个体在内在动力的驱使下注重个人技能的提升，可不断进步，它有审美与精神的追求，让技与道完美融合。③工匠精神能提升人生境界，让人摆脱外在束缚，进入一种自由状态，从而实现人生自我价值，获得人生意义的满足。 【导语】这篇阅读文章深入剖析了中国传统工匠精神的文化特征、本质及现代实践。文章结构清晰，逻辑严密，既阐述了传统工匠精神的道德追求、技艺与道的融合，又展现了其作为工作价值观和人格理想的双重意义。通过历史与现代案例的结合，文章生动诠释了工匠精神的内涵与时代价值，具有深刻的启发意义。 1．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“中国传统思想”错误，原文“如果不考虑实用，一味地追求精巧就是‘奇技淫巧’，这是主流的传统思想极力反对的”，选项将“主流的传统思想”扩大成“中国传统思想”。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“就必须放弃安稳的生活，而选择在清贫和劳苦中度日”理解错误，原文说“当工匠的劳作摆脱了外在的功利目的及其束缚，进入一种自由状态的时候，工匠就会有一种成就感和幸福感，就能获得精神的充实与愉悦，从而实现人生的自我价值，获得人生意义的满足”，可见决定其是否能获得精神的充实与愉悦的并非生活状态，而是是否摆脱了“外在的功利目的及其束缚”，是否进入一种“自由状态”。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.袁隆平一心培育杂交水稻证明了“纯粹的把事情做好”的精神追求； B.体现了张秉贵 “以德为先”“德技兼求”的品质； C.只阐述了钟扬做了什么，并未强调其工匠精神； D.证明了“工匠普遍将‘德行’放在首位”。 故选C。 4．本题考查学生分析文本语言特点的能力。 ①准确客观：关联词的运用，“一旦没有发现，就只能‘盲目’换料，维修成本高，且效率低”，使用“一旦……就”这组关联词，清晰地表明了“没有发现故障”和“盲目换料”之间的条件关系，使句子的逻辑结构严谨，表达客观，准确地传达了如果不能准确判断故障会带来的后果。“除了刘元刚对业务的熟练程度外，也与他参与武汉工厂的学历提升计划有着紧密的关系”，“除了……也”这种关联词的使用，指出了刘元刚从主板维修“门外汉”变身质量控制“把关人”的两个因素，既强调了业务熟练程度的作用，又不忽视学历提升计划的影响，使表述更加全面、客观。 “一度成为业界拦路虎”中的“一度”，准确地说明了主板维修多件产品故障排除在过去的某个阶段是业界的难题，限定了时间范围，避免了绝对化的表述。“极大程度提升了故障主板的诊断准确率”中的“极大程度”，较为准确地描述了自创技术和搭配设备对提升诊断准确率的作用程度，让读者对提升效果有一个较为清晰的认识，使语言表达更加准确。 ②鲜活生动方面：“拦路虎”一词将主板维修多件产品故障排除这一难题比作阻挡前进道路的老虎，形象地突出了该问题的难度和阻碍性，使读者能够更直观地感受到这一问题在业界的棘手程度。“门外汉”则生动地描绘了刘元刚起初对主板维修不熟悉的状态，让读者对他的起点有一个清晰的印象。 “如果把主板维修比作给病人治病的医生，如何能快速地判断‘患者’生了什么病，而且能马上把‘病灶’切除是制胜的关键”，将主板维修人员比作医生，把主板比作“患者”，把故障比作“病灶”，通过这种比喻，将复杂的主板维修工作形象地转化为医生治病的过程，使专业知识变得通俗易懂，增加了语言的生动性和趣味性，让读者更容易理解和接受。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 首先明确正方观点：我方认为需要工匠精神。然后给出理由： ①智能化生产主要是通过机器和程序来完成生产任务，它侧重于提供技能服务，按照预设的指令和流程进行操作。而根据材料一“中国传统工匠精神具有鲜明的‘以德为先’‘德技兼求’的文化特征”“德行是中国古代评价工匠的一个重要标准，也是工匠用以规范自身职业行为的首要准则”可知，工匠精神不仅仅关注技艺的传承，更强调道德品质的培养。工匠普遍将“德行”放在首位，重视道德品质的培养，这种对道德的重视是智能化生产所无法替代的。 ②智能化生产是按照预先设定的程序运行的，缺乏灵活性和创造性。而“工匠精神本质上是一种工作价值观，这种工作价值观推动个体在内在动机的驱使下注重个人技能提升，追求工作本身的乐趣和在此过程中获得的声誉和影响力，享受全身心投入工作所带来的内心充实、平和与淡然”，它能够激发个体的内在动力，促使从业者不断提升自己的技能。例如材料一中提到优秀工匠“由技进道”，通过“技”实现对“道”的领悟，达到“道技合一”的境界，这种审美与精神的追求是智能化生产所不具备的。 ③材料一指出“对传统工匠而言，工作不仅有‘安身’的需要，也有‘立命’的精神生活的追求”“当工匠的劳作摆脱了外在的功利目的及其束缚，进入一种自由状态的时候，工匠就会有一种成就感和幸福感，就能获得精神的充实与愉悦，从而实现人生的自我价值，获得人生意义的满足”。在智能化生产的背景下，从业者可能会因为机器的操作和程序的限制而感到枯燥和束缚。而工匠精神能够让从业者在工作中不畏劳苦，不计较物质利益，达到一种安贫乐道、忘我的境界，摆脱外在的功利束缚，实现自我价值和人生意义的满足。 (二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) （24-25高一下·重庆渝中·期末）阅读下面的文字，完成下面6~9小题。 邻居们 老舍 明先生对不识字的太太放纵儿女，和邻居吵闹，辞退仆人这些事，给她一些自由，以为是为明家露脸。明先生的头抬得很高。他有在洋人那里赚钱的职业，他求不着别人，所以用不着客气。他永远不看书，因为书籍不能供给他什么。可是，他究竟还有点不满意。他清清楚楚的看见自己身里有个黑点，象水晶里包着的一个小物件。可是他没法去掉它，它长在他的心里。 邻居是对门儿姓杨的小夫妇，明先生看不起他们，总以为教书的人是穷酸，没出息的。尤其叫他厌恶杨先生的是杨太太很好看。他看不起教书的，可是女教书的——设若长得够样儿——多少得另眼看待一点。杨穷酸居然有这够样的太太，比起他自己的要好上十几倍，他不能不恨。 明先生的小孩偷了杨家的葡萄。界墙很矮，孩子们不断的过去偷花草。对此，杨先生始终不愿说什么，他似乎想到明家夫妇要是受过教育，自然会自动过来道歉，可明家始终没来。杨太太决定找明太太去。 杨太太很客气：“明太太吧？我姓杨。” 明太太准知道杨太太是干什么来的，而且从心里头厌恶她：“啊，我早知道。” 杨太太所受的教育使她红了脸，而想不出再说什么。可是她必须说点什么。“没什么，小孩们，没多大关系，拿了点葡萄。” “是吗？”明太太的音调是音乐的：“小孩们都爱葡萄，好玩。我并不许他们吃，拿着玩。” “我们的葡萄，”杨太太的脸渐渐白起来，“不容易，三年才结果！” “我说的也是你们的葡萄呀，酸的；我只许他们拿着玩。你们的葡萄泄气，才结那么一点！” “小孩呀，”杨太太想起教育的理论，“都淘气。不过，杨先生和我都爱花草。” “明先生和我也爱花草。” “假如你们的花草被别人家的孩子偷去呢？” “谁敢呢？” “你们的孩子偷了别人家的呢？” “偷了你们的，是不是？你们顶好搬家呀，别在这儿住哇。我们的孩子就是爱拿葡萄玩。” 杨太太没法再说什么了，嘴唇哆嗦着回了家。作为最新式中国人的杨先生不便于当面交涉，客客气气的写封信吧，只求明先生嘱咐孩子们不要再来糟蹋花草。 信是杨家仆人送过去的，被明太太窝回去了。 下午，老妈子拿进一封信来。杨先生接过一看，门牌写对了，可是给明先生的。他忽然想到扣下这封信，可是马上觉得那不是好人应干的事。告诉老妈子把信送到邻家去。 “拿回去吧，我们不看这个！” “给明先生的！”老妈子说。 “是呀，我们先生没那么大工夫看你们的信！” “是送错了的，不是我们的！” “送错了的？”明太太翻了翻眼，马上有了主意：“叫你们先生给收着吧。当是我看不出来呢，不用打算诈我！”拍的一声，门关了。 怎么处置这封信呢？私藏别人的信件？拆开看看？是不光明的。想来想去，杨先生决定给外加一个信封，改上门牌号数，扔在邮筒里。第二天早晨，夫妇忙着去上学，忘了那封信。 下学回来，刚要吃饭，听见明家闹起来了。饭后，杨家的老妈子知道了消息：明先生打太太是为一封信，要紧的信。杨先生想必定就是他所存着的那封信了。既是要紧的信，为什么不挂号，而且马马虎虎写错了门牌呢？混蛋应受惩罚。他想起那些葡萄来……第二天早晨把那封送错的信和劝告明家管束孩子的信一齐发了，他不希望明先生悔过，只教明混蛋看看读书人是怎样的客气与和蔼，是君子就够了。 明先生见着了写信的人，知道了信的内容：他和一个朋友借着外国人的光儿私运了一些货物，被那个洋人晓得了。所以他担心，命令太太去索要那封信。明太太宁肯挨打也不肯去，这太难堪了，就诬说杨家不给。明先生的气不打一处来，就凭个穷酸教书的敢跟我斗气。哼！他向孩子们发了命令。 邮差下午四点多送来了信。明先生看完，心中说不出是难受还是痛快。痛快的是，他看明白了那封写错了门牌的信，杨先生没有拆开；难过的是另一封，使他更讨厌那个穷酸，他觉得只有穷酸才能那样客气，客气得讨厌。 路上，杨先生满心痛快：既然把那封信送回了原主，而且客气的劝告了邻居，这必能感动了明先生。 一进家门，他楞了，院中的花草好似垃圾箱忽然疯了，一院子满是破烂儿。他知道这是谁作的。怎么办呢？他想要冷静的找主意，可冷静不了，他的那点野蛮的血沸腾起来。扯下衣服，捡起两三块半大的砖头，隔着墙向明家的窗子扔了去。听着玻璃的碎裂，他心里痛快。他似乎忽然由文明人变成野蛮人，觉出自己的力量与胆气，象赤裸裸的洗澡时那样舒服，无拘无束的领略着一点新的生活味道。他等着明先生来找他打架。 明先生不想过来，因为他觉得杨先生不那么讨厌了。看着破碎玻璃，虽不高兴，可也不十分不舒服。他开始想到嘱告孩子们不要再去偷花。可一想起杨太太，又不能不恨杨先生；可是恨与讨厌，他现在觉出来，是不十分相同的。“恨”有那么一点佩服的气味在里头。 第二天是星期日，杨先生在院中收拾花草，明先生在屋里修补窗户。世界上仿佛很平安，人类似乎有了相互的了解。 6．下列对本文相关内容的理解，正确的一项是（ 3分  ） A．明先生知道“自己身里有个黑点”，是因为他自己不读书，面对教书的杨先生和太太有点儿自惭形秽。 B．自家葡萄被偷，杨先生却“想到明家夫妇要是受过教育的，自然会自动的过来道歉”，说明他十分谨慎。 C．“小孩们都爱葡萄，好玩。我并不许他们吃，拿着玩。”明太太说话强词夺理、态度蛮横，尽显市侩嘴脸。 D．杨先生收到本应邮给明先生的信，本来想要扣下信件，可为了让明先生悔过，还是想办法寄还了信件。 7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 3分  ） A．小说开篇第一句写明先生“放纵妻儿”的内容，为明太太在“葡萄事件”中与杨太太吵架的情节提供了依据。 B．明、杨两对夫妇被“偷葡萄”和“送信”两桩事情关联在一起，产生一系列冲突，但两家终得以沟通理解。 C．小说主要运用语言描写来展现明太太这个人物形象，而多通过描写杨先生的心理变化来表现他的性格特征。 D．文明沟通，难以解决，“野蛮”的方式，却换来意想不到的太平，小说结尾出人意料，收到了讽刺的效果。 8．文中划线处说“他更讨厌那个穷酸”，又说“他觉得杨先生不那么讨厌了”，请结合文本谈谈明先生为什么会有前后不同的认识。（4分） 9．本文情节安排看似琐碎却环环相扣，请分析“信件事件”中，老舍是如何通过不同情节使矛盾升级并揭示主题的。（6分） 【答案】6．C 7．B 8．①更讨厌杨先生：杨先生寄来的信虽客气，却让明先生觉得是穷酸的炫耀，刺痛其傲慢心理；明先生认为杨先生的文明客气是装模作样，与自己的市侩逻辑格格不入。 ②觉得不那么讨厌：杨先生扔砖砸窗的“野蛮”行为，让明先生感受到对方的力量，认为其不再是可随意欺辱的“穷酸”；这种暴力对抗符合明先生弱肉强食的认知，反而生出某种“佩服”。 9．①信件错送，矛盾潜伏：杨先生收到明先生的错送信件，本想扣下又放弃，体现其文明底线，却被明太太诬为“不给”，初步展现明家的蛮横，为矛盾升级埋下伏笔。 ②信件扣留与发送，冲突激化：杨先生本想寄还信件却遗忘，最终将错送信件与劝告信一同寄出。明先生认为杨先生的“客气”是对其傲慢的挑衅，令矛盾从邻里纠纷升级为阶层对立。 ③砸窗事件，矛盾爆发：明先生破坏杨家花草，杨先生忍无可忍砸窗，以“野蛮”方式反抗。明先生反因杨先生的“力量”产生“佩服”，表面和平下揭示文明手段在市侩逻辑前的无力，凸显弱肉强食的现实，深化对人性与社会的批判主题。 【导语】《邻居们》通过明、杨两家因孩子偷葡萄引发的矛盾，展现不同阶层冲突。明先生傲慢自私，明太太无理狡辩，杨家试图文明解决却遭破坏，最终杨先生爆发。小说揭示所谓“文明”与“野蛮”的复杂关系，讽刺市侩心理，也展现人性在冲突中的微妙变化。 6．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 A.“是因为他自己不读书，面对教书的杨先生和太太有点儿自惭形秽”错，从文中“他有在洋人那里赚钱的职业，他求不着别人”可知，他鄙视读书人，其“黑点”源于自身行为的蛮横与道德缺陷，如放纵孩子、与邻居冲突，并非因为自惭形秽。 B.“说明他十分谨慎”错，杨先生认为“受过教育的人会自动道歉”，体现的是他对“文明”的迂腐认知，而非“谨慎”。他试图以“教育”和“客气”解决问题，却忽视了明家的市侩本质，这是一种脱离现实的书生气，而非谨慎。 D.“可为了让明先生悔过”错，根据原文“他忽然想到扣下这封信，可是马上觉得那不是好人应干的事”可知，杨先生是出于自己的君子人格。 故选C。 7．本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“但两家终得以沟通理解”错，小说结尾虽写“世界上仿佛很平安”，但这是杨先生扔砖砸窗、明先生修补窗户后的表面平静，并非真正的“沟通理解”。明先生“不那么讨厌”杨先生，是因感受到对方的“力量”，而非思想上的认同；杨先生“收拾花草”也只是暂时的妥协，两家矛盾并未真正化解，“仿佛”一词已暗示这种和平的虚假性。 故选B。 8．本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 ①更讨厌杨先生：明先生认为杨先生寄来的信“客气得讨厌”，是因为信中“只求明先生嘱咐孩子们不要再来糟蹋花草”的温和措辞，在他看来是“穷酸”的炫耀——他自恃“有在洋人那里赚钱的职业”，鄙视教书人的“穷酸”，杨先生的文明表达刺痛了他的傲慢。文中明先生觉得“只有穷酸才能那样客气”，这种“客气”与他市侩逻辑的准则格格不入。当他看到信时，本能地将杨先生的礼貌视为软弱的掩饰，认为其“客气”背后是对自己地位的挑战，因此“更讨厌那个穷酸”，本质上是阶级偏见下对异己价值观的排斥。 ②觉得不那么讨厌：杨先生“扯下衣服，捡起两三块半大的砖头，隔着墙向明家的窗子扔了去”的“野蛮”行为，让明先生对其认知彻底转变。明先生一直认为“教书的人是穷酸，没出息的”，但砸窗行为展现的暴力力量，符合他“弱肉强食”的生存逻辑。文中写他“觉得杨先生不那么讨厌了”，是因为杨先生的暴力反抗让明先生感受到“力量与胆气”，甚至从“恨”中生出“一点佩服的气味”。这种转变揭示了明先生价值观的本质：尊重力量而非文明，当杨先生展现出“野蛮”力量时，反而获得了他扭曲的“认可”。 9．本题考查学生分析文章结构和主题的能力。 ①信件错送，矛盾潜伏：杨先生收到“门牌写对了，可是给明先生的”错送的信件时，“忽然想到扣下这封信，可是马上觉得那不是好人应干的事”，体现其恪守文明底线的克制。但明太太接过信时立刻认定“叫你们先生给收着吧。当是我看不出来呢，不用打算诈我”，这番蛮不讲理的揣测，将杨先生的善意曲解为“诈钱”，初步暴露明家蛮横逻辑。此处情节如引线，既展现杨先生的“君子”做派，又以明太太的“拍的一声，门关了”埋下冲突隐患，让邻里间因价值观差异产生的矛盾初现端倪。 ②信件扣留与发送，冲突激化：杨先生本想“外加一个信封，改上门牌号数，扔在邮筒里”，却因忙碌“忘了那封信”，此疏忽被明家放大为“不给”的恶意。而杨先生将错送信件与“劝告明家管束孩子的信一齐发了”，其“只教明混蛋看看读书人是怎样的客气与和蔼”的想法，在明先生眼中却成了“穷酸”的炫耀。明先生认为这是“穷酸教书的敢跟我斗气”，遂破坏杨先生家的花草，使矛盾从“偷葡萄”的日常纠纷，升级为阶层对立下的恶意报复，文明沟通彻底失效。 ③砸窗事件，矛盾爆发：面对“一院子满是破烂儿”的花草，杨先生“那点野蛮的血沸腾起来”，用“捡起砖头砸窗”的暴力方式反抗，这一行为打破了其“最新式中国人”的文明面具。而明先生目睹玻璃碎裂后，反而“觉得杨先生不那么讨厌了”，因对方展现的“力量与胆气”符合他弱肉强食的认知——正如他自恃“有在洋人那里赚钱的职业”便“用不着客气”，此刻杨先生的“野蛮”让他感到“恨”中带“佩服”。结尾“世界上仿佛很平安”的表面和谐，实则是暴力威慑下的妥协，深刻揭示出在市侩逻辑主导的现实中，文明手段的无力与人性扭曲，完成对社会阶层矛盾的批判主题。 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题，20分) （24-25高一下·黑龙江哈尔滨·期中）阅读下面的文言文，完成下面10~14小题。 舞阳侯樊哙者，沛人也，以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之。……项羽在戏下，欲攻沛公。沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢曰：“无有闭关事。”项羽既飨军士，中酒，亚父谋欲杀沛公，令项庄拔剑舞坐中，欲击沛公，项伯常翼蔽之。时独沛公与张良得入坐，樊哙在营外，闻事急，乃持铁盾入到营。营卫止哙，哙直撞入，立帐下。项羽目之，问为谁。张良曰：“沛公参乘樊哙。”项羽曰：“壮士。”赐之卮酒彘肩。哙既饮酒，拔剑切肉食，尽之。项羽曰：“能复饮乎？”哙曰：“臣死且不辞，岂特卮酒乎！且沛公先入定咸阳，暴师霸上，以待大王。大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也。”项羽默然。沛公如厕，麾樊哙去。既出，沛公留车骑，独骑马，与樊哙等四人步从，从间道山下归走霸上军，而使张良谢项羽。项羽亦因遂已，无诛沛公之心矣。是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆……一岁，项羽引而东。从高祖击项籍，下阳夏，虏楚周将军卒四千人。围项籍于陈，大破之。 先黥布反时，高祖尝病甚，恶见人，卧禁中，诏户者无得入群臣。群臣绛、灌等莫敢入。十余日，哙乃排闼直入，大臣随之。上独枕一宦者卧。哙等见上流涕曰：“始陛下与臣等起丰、沛，定天下，何其壮也！今天下已定，又何惫也！且陛下病甚，大臣震恐不见臣等计事顾独与一宦者绝乎且陛下独不见赵高之事乎？”高帝笑而起。 太史公曰：“吾适丰沛，问其遗老，观故萧、曹、樊哙、滕公之家，及其素，异哉所闻！方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉？” （节选自《史记·樊郦滕灌列传》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号填写在下面的横线上，不得超过三处。（3分） 大臣震A恐B不见臣等C计事D顾E独与一宦者F绝乎G且陛下独H不见赵高之事乎 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  3分   ） A．破，意为“攻克，打败”，与《鸿门宴》中的“拔剑撞而破之”意思不同。 B．辞，意为“推辞，不接受”与《鸿门宴》中的“何辞为”意思相同。 C．如，意为“往，到……去”，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“如会同，端章甫”中的“如”意思不相同。 D．而，表修饰关系，与《谏逐客书》中的“是使国无富利之实而秦无强大之名也”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （  3分   ） A．樊哙勇敢豪爽。当刘邦处于险境之时，他不顾个人安危，闯入营帐，义正词严地谴责项羽。 B．樊哙出身低微。他原以杀狗卖肉为生，后跟随汉高祖攻打胡陵、方与成功之后，做了舍人。 C．樊哙忠直可嘉。刘邦晚年患病不见朝臣，樊哙直入宫内，以赵高篡权一事说服刘邦，使其振作起来。 D．樊哙垂名流芳。司马迁认为樊哙等依靠努力名垂汉室、百世流芳，表达了对他们的赞许之情。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）   （1）沛公从百余骑因项伯面见项羽，谢曰：“无有闭关事。” （2）是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆。 14．《陈涉世家》中，陈胜发出了“王侯将相宁有种乎”的呐喊。从某种程度上说，本文印证了陈胜的说法，请简要说明。（3分） 【答案】10．BDG 11．B 12．B 13．（1）沛公带领一百多人马通过项伯当面拜见项羽，（向项羽）谢罪说：“没有封锁函谷关一事。” （2）这一天如果没有樊哙闯进军营责备项羽的话，沛公的事业几乎就危险了。 14．①汉高祖刘邦出身平民，身份卑微，后来成为农民起义的领袖，在楚汉相争中战胜项羽，开创大汉王朝。 ②樊哙曾以杀狗卖肉为职业，后来跟随刘邦起兵，建立赫赫战功，被封侯拜将，成为开国功臣。 【导语】本文记叙了樊哙的传奇事迹。他从屠狗为生的平民到名垂汉室的功臣，樊哙以勇武忠直的形象跃然纸上。鸿门宴中他持盾闯帐、慷慨陈词，凸显其胆识过人。劝谏刘邦，体现其政治智慧。太史公的评述更深化了主题，表达了对命运无常的感慨。全文叙事生动，人物刻画鲜明，展现了《史记》“不虚美，不隐恶”的实录精神。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：大臣们都惊慌失措，您又不肯接见我们这些人来讨论国家大事，难道您只想和一个宦官诀别吗？再说您难道不知道赵高作乱的往事吗？” “大臣震恐”为主谓句，主语为“大臣”，“震恐”作谓语，应在B处断开； “不见臣等计事”为动宾结构，“不见”作谓语，“臣等计事”作宾语，故在D处断开； “顾……乎”是固定句式，译为“难道……吗”，“乎”为句末语气助词，故应在G处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生理解文言实词意义和文言虚词的用法的能力。 A．正确。攻克，打败/使……破，撞碎。句意：攻克了它。/拔出剑来撞碎了它。 B．错误。推辞/告辞。句意：我死尚且不会推辞。/为什么还告辞呢？ C．正确。往，到……去/或者。句意：沛公起身上厕所。/或者诸侯朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽。 D．正确。表修饰关系/表并列关系。句意：高祖笑着从床上起来。/这就会使国家得不到富强丰利知实，而秦国也不会有强大的威名罢了。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B．“后跟随汉高祖攻打胡陵、方与成功之后，做了舍人”错，由原文“初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人”可知，是跟随汉高祖攻下沛县之后，做了舍人。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“从”，使……跟从，带领；“因”，通过；“谢”，谢罪。 （2）“微”，（如果）没有；“诮让”，责备；“殆”，危险。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“与高祖俱隐”“高祖起丰”“始陛下与臣等起丰、沛，定天下，何其壮也”“高祖击项籍，下阳夏，虏楚周将军卒四千人。围项籍于陈，大破之”“陛下与臣等起丰、沛，定天下”概括为：汉高祖刘邦出身平民，身份卑微，后来成为农民起义的领袖，在楚汉相争中战胜项羽，开创大汉王朝。 ②根据“舞阳侯樊哙者，沛人也，以屠狗为事，与高祖俱隐。初从高祖起丰，攻下沛。高祖为沛公，以哙为舍人。从攻胡陵、方与，还守丰，击泗水监丰下，破之”“是日微樊哙奔入营诮让项羽，沛公事几殆……从高祖击项籍，下阳夏，虏楚周将军卒四千人。围项籍于陈，大破之”“始陛下与臣等起丰、沛，定天下，何其壮也”“方其鼓刀屠狗卖缯之时，岂自知附骥之尾，垂名汉廷，德流子孙哉”可知，樊哙曾以杀狗卖肉为职业，后来跟随刘邦起兵，建立赫赫战功，被封侯拜将，成为开国功臣。 参考译文： 舞阳侯樊哙是沛县人，以杀狗卖狗肉为生，曾经和汉高祖一起隐藏在乡间。当初跟从高祖在丰县起兵，攻取了沛县。高祖做了沛公，就让樊哙做舍人。接着，他跟随沛公攻打胡陵、方与，回过头来又镇守丰县，在丰县城下击败了泗水郡郡监带领的军队。……项羽驻军戏下，准备进攻沛公。沛公带领一百多人马通过项伯当面拜见项羽，（向项羽）谢罪说：“没有封锁函谷关一事。”项羽设宴犒赏军中将士，正在大家喝酒中途，亚父范增想谋杀沛公，命令项庄拔剑在座席前起舞，想（趁机）击杀沛公，而项伯每每像鸟张开翅膀一样遮护着沛公。当时的宴会上只允许沛公和张良进去，樊哙在外面等候，听说里面形势紧急，于是手持铁盾来到营门，守门的卫兵想要阻拦，而樊哙则径直闯了进去，站在帐下。项羽目视樊哙，问是什么人，张良回答说：“沛公的参乘樊哙。”项羽说：“真是好汉！”于是赐给他一杯酒和一只猪腿。樊哙喝罢酒后，用剑切肉，很快吃完。项羽问：“还能再喝吗？”樊哙说：“我死都不推辞，怎么只是一杯酒（就推辞）呢？况且沛公率先入关占据了咸阳，但他却回军霸上，来恭候大王您的驾临。大王来到咸阳，竟听信小人的挑拨，与沛公闹矛盾。我真担心天下的人心瓦解，人们要从此对您生疑啊！”项羽沉默。（过了一会儿）沛公假装去厕所，招呼樊哙出去。出帐后，沛公留下来时所带的车马随从，只他一人骑马，带着樊哙等四人步行，抄山下小路逃回了霸上军营，让张良留下向项羽辞谢。而项羽也就不再追究，打消了杀沛公的念头。这一天如果没有樊哙闯进军营责备项羽的话，沛公的事业几乎就危险了……一年后，（由于双方订立鸿沟条约，）项羽率兵东撤。樊哙又随汉王追击项羽，占领阳夏，俘虏了项羽部将周将军的士卒四千人。（接着）在陈郡包围项羽，大破楚军。 起先黥布反叛的时候，高祖曾经病得很厉害，讨厌见人，他躺在宫中，诏令守门人不得让群臣进去看他。群臣中如绛侯周勃、灌婴等人都不敢进宫。这样过了十多天，樊哙便推开宫门，径直闯了进去，后面群臣紧紧跟随。看到高祖独自枕着一个宦官躺在床上。樊哙等人见到皇帝之后，痛哭流涕地说：“想当初陛下和我们一道从丰、沛起兵，平定天下，那是怎样的壮举啊！而如今天下已经安定，您又是何等的疲惫不堪啊！况且您病得不轻，大臣们都惊慌失措，您又不肯接见我们这些人来讨论国家大事，难道您只想和一个宦官诀别吗？再说您难道不知道赵高作乱的往事吗？”高祖笑着从床上起来。 太史公说：“我到丰、沛两县，访问经历世变的老人，观看萧何、曹参、樊哙、夏侯婴（滕公）的故居，了解他们平素的为人，真是闻所未闻啊。当他们执刀杀狗、贩卖丝绸的时候，哪里会想到通过依附别人使自己名垂汉廷，惠及子孙呢？” (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) （24-25高一下·湖北武汉·期中）阅读下面这首唐诗，完成下面15~16小题。 酬乐天咏老见示[注] 刘禹锡 人谁不愿老，老去有谁怜。 身瘦带频减，发稀冠自偏。 废书缘惜眼，多炙为随年。 经事还谙事，阅人如阅川。 细思皆幸矣，下此便翛然。 莫道桑榆晚，为霞尚满天。 [注]六十四岁的刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳，他的同龄人白居易以同样的身份留居洛阳也已三年。白居易写给刘禹锡《咏老赠梦得》一诗，刘禹锡便写了这首答诗。 15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ 3分 ） A．一二句写“顾老”是人之常情，人都顾虑衰老，老了难有人怜惜。 B．“身瘦”四句进一步交代了“顾老”的原因，诗人用形象的语言做了描绘。 C．“经事”四句从另一方面谈了对“老”的看法，认为老有老的长处——阅历丰富，要正确看待。 D．这首诗前后一正一反，将老年与青年对比，转折自然。 16．诗的最后两句“莫道桑榆晚，为霞尚满天”颇有哲理，试与李商隐的“夕阳无限好，只是近黄昏”比较表意的不同，请简要分析。（6分） 【答案】15．D 16． 李商隐的诗句是哀愁多于绚烂；刘禹锡的则是绚烂多于哀愁。诗句化用典故，告诉人们：不要一味只看到太阳西落桑榆间而悲观，你看夕阳欲坠还会布下满天彩霞。感悟到人老心不老，相信暮年还可以有美丽人生，表达了积极进取的人生态度。这两句诗既是诗人内心世界的自我剖白，又是对老朋友白居易的宽慰和鼓励。 【导语】刘禹锡的这首酬和诗叙说自己到了晚年，虽然年迈体衰，两眼昏花，但是其丰富的阅历，对世态人情的洞察，却都是无可比拟的。表达了诗人年老心不老，老而顺变，老而不衰，老而有为的豪迈气概、乐观精神、豁达心胸。 15．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“对比”错误，全诗没有写青年，也就没有将老年与青年进行对比。 故选D。 16．本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。“桑榆”在古代常用来比喻人的晚年，“莫道桑榆晚”直接否定了那种认为晚年就无所作为、毫无价值的传统观念；“为霞尚满天”把晚年比作满天绚丽的晚霞，形象地表达出即使到了人生的暮年，依然可以绽放出光彩，具有独特的价值。这两句表达了诗人积极向上、豁达乐观的人生态度，他鼓励朋友白居易不要因为年老而悲观消极，要看到老年也有其存在的意义和价值，展现出一种积极进取的精神，体现出两人之间真挚的友情。 ②“夕阳无限好，只是近黄昏”。“夕阳无限好”描绘出夕阳西下时景色的壮美，充分肯定了夕阳的美好；而“只是近黄昏”笔锋一转，指出夕阳虽然美丽，却已经接近黄昏，即将消逝。这两句表达了李商隐对美好事物短暂易逝的深深惋惜之情，流露出一种面对时光流逝、生命有限的无奈和感伤，整体基调较为消极，哀愁多于绚烂。 ③综上，刘禹锡的诗句是绚烂多于哀愁，表达积极进取；李商隐的诗句则哀愁多于绚烂，带有消极无奈的意味。 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 17.（24-25高一上·全国·单元测试）补写出下列句子中的空缺部分。（6分） (1)《芣苢》中用重章叠句法，多次写芣苢茂盛样子的句子是“ ”；写采摘过程中，从茎上成把地握取的一句是“ ”；写采摘得很多，只得把衣襟掖在腰带上兜取的一句是“ ”。 (2)杨万里《插秧歌》中，用比喻手法刻画环境，反衬插秧时的紧张气氛的两句是“ ， ”。“ ”一句写的是农人忙于劳作、无暇吃饭休息的样子。 【答案】 （1） 采采芣苢 薄言捋之 薄言襭之 （2）笠是兜鍪蓑是甲 雨从头上湿到胛 低头折腰只不答 【详解】本题考查学生识记名篇名句的能力。 易错字词：“芣苢”“薄”“捋”“襭”“兜鍪”“蓑”“胛”。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） （2025·广东·二模）阅读下面的文字，完成下面18~20小题。 除了让杂交水稻复盖全球的梦想之外，袁隆平还有一个“禾下乘凉梦”。他曾梦见试验田里的超级杂交水稻长得比高梁还高，蕙子像扫帚那么大，谷粒像花生米那么大，他和助手坐在瀑布般的麦浪下乘凉。下文为袁隆平的一段采访。 标题： A 记者：您曾经说过，一粒小小的粮食能绊倒一个大国。 袁隆平：那是，一粒粮食能救一个国家，也可以绊倒一个国家，这就是粮食的重要性。 记者：好多人说 B 。 袁隆平：没有，中国，你想差不多14亿人口。中国的粮食是不够吃的，要进口的，要进口一部分，我们每年进口大豆七八千万吨。 记者：您看到这个数字什么感觉？ 袁隆平：现在国家还有钱买到粮食，如果别人不卖给你粮食，那就麻烦了，要饿肚子。这个是问题，是大问题。 18．文中第一段有三处错别字，请找出这三处并加以改正。（ 3分 ） 19．文中画波浪线部分是对袁隆平梦想的描写，试分析这一描写的表达效果。（4分） 20．请在文中画横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 【答案】18．①“复盖”中的“复”应为“覆” ②“高梁”中的“梁”应为“粱” ③“蕙子”中的“蕙”应为“穗” 19．①运用整句（比喻、夸张的修辞手法）形象地描绘了水稻的形态大小。 ②突出袁隆平梦想的远大，体现他不断追求高远目标的心志。 20．A粮食是一个国家的命脉 B中国不缺粮食（中国的粮食是够吃的） 【解析】18．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“覆”有遮盖的意思，而“复”不表示遮盖，所以“复盖”应写作“覆盖”。 ②“粱”指粟的优良品种的总称，也专指高粱，而“梁”一般指架在墙上或柱子上支撑房顶的横木等，这里说的是植物高粱，所以“高梁”应写作“高粱”。 ③结合语境描述的是水稻的一部分，“穗”指谷类植物聚生在茎的顶端的花和果实，而“蕙”指蕙草，一种香草，与水稻的“穗子”无关，所以“蕙子”应写作“穗子”。 19．本题考查学生分析句子表达效果的能力。 ①“试验田里的超级杂交水稻长得比高梁还高，穗子像扫帚那么大，谷粒像花生米那么大”，这几句结构相似、字数大致相等，是整句的运用。同时“穗子像扫帚那么大，谷粒像花生米那么大”运用了比喻的修辞，把“穗子”比作“扫帚”，把“谷粒”比作“花生米”；“长得比高梁还高，穗子像扫帚那么大，谷粒像花生米那么大”又有夸张的成分，夸大了水稻的高度、穗子的大小和谷粒的大小，生动形象地描绘出超级杂交水稻理想中的形态大小，让读者能更直观地感受到这种水稻的与众不同。 ②通过对如此高产、优质的超级杂交水稻的描绘，突出了袁隆平梦想的远大。他所梦想的水稻远超普通水稻的规模和产量，反映出他不满足于现状，不断追求更高目标、不断探索创新的心志，展现了他伟大的科研抱负和对农业发展的不懈追求。 20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处：根据后文袁隆平与记者关于粮食重要性的对话，如“一粒粮食能救一个国家，也可以绊倒一个国家，这就是粮食的重要性” 等内容可知，这段对话围绕着粮食对国家的重要性展开，所以可填“粮食是一个国家的命脉”，以突出粮食在国家中的关键地位。 B处：从袁隆平的回答“没有，中国，你想差不多14亿人口。中国的粮食是不够吃的，要进口的，要进口一部分”可知，记者问的应该是与中国粮食是否充足相关的内容，且是一种认为中国粮食充足的观点，所以可填“中国不缺粮食”或“中国的粮食是够吃的”，与袁隆平的回答形成呼应。 （二）语言文字运用II（本题共2小题，9分） （2025·广东广州·三模）阅读下面的文字，完成下面21-22小题。 戏，是诗、词之后“最中国”的抒情方式，蕴含着中国人特有的认知、思维、记忆、表达和交流、互动方式。而本真意义上的中国戏，要从中国戏（以京剧、昆曲为代表）的可追寻处（可听、可看处）讲起，而非停留在文学史和戏曲史中以文字钩沉；要突破艺术和娱乐的狭义层面，从社会史和文化史的广阔空间，理解它何以成为中国人生命的组成部分。 以前的大村小镇、市井码头，很多人都会唱昆曲，仅仅是冀中一带的农村还有三四十个的昆弋班社，昆曲对于农民非常熟悉，老太太都能看出演员偶尔戴错的盔头。清代康乾年间，有个说法是“家家收拾起，户户不提防”，“收拾起”和“不提防”都是昆剧中的曲词。七八十年前，乃至更早以前，戏，是人文化基因序列中的一段染色体；人是“活”在戏中的，戏，是人生命的一部分。过去的人们看戏时不仅是观众，更是“参与者”，戏曲与他们的整体生命经验息息相关。 21．标点符号常有表情达意的作用。请从文中两处画横线的部分中任选一处，分析相关词语加了引号后的效果。（5分） 22．文中画波浪线的部分有两处表述不当，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，不得改变原意。（4分） 【答案】21．第一处：“最”一般不用来形容名词，“最中国”的搭配简洁有新意，加上引号，强调戏作为最具中国特色的抒情方式，突出其代表性与独特性。 第二处：“活”字的引号表示特殊含义，一语双关，既强调当时人们生活离不开戏，又表达了戏对人们生活的深刻融入和影响。 22．修改为：“以前的大村小镇、市井码头，很多人都会唱昆曲，仅仅是冀中一带的农村就有三四十个的昆弋班社，农民对昆曲非常熟悉，老太太都能看出演员偶尔戴错的盔头”。 【解析】21．本题考查学生辨析标点符号的作用，分析语句（语段）表达效果的能力。 第一处，此处的引号表示突出强调，“最”一般不直接修饰名词，“最中国”的用法颇为新颖，特别强调戏艺术是“中国特色”的抒情方式， 使其能够在众多抒情方式中脱颖而出，具有明显的文化代表性，这不仅体现了戏的价值，还能够突出其在中国文化中不可替代的地位，使用引号，增加了语言的表现力，使读者能够对戏这种独具中国特色的艺术形式有更深刻的理解。 第二处，此处的引号表示特殊含义，突出“活”具有双关意义，表示人们的生活离不开戏，戏剧已经深深融入人们的日常生活中，强调了戏剧在当时社会的普及程度和重要性，使读者感受到戏曲在全社会的广泛参与度和影响力，对古代中国人生活和文化的深远影响。 22．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第一处，搭配不当，“仅仅……还有……”搭配不当，“还有”表示仍然存在，材料强调的是光是冀中一带的农村，昆弋班社的数量很多，有三四十个，可改为“仅仅……就有……”，强调范围虽小但班社数量多。 第二处，不合逻辑，“昆曲对于农民非常熟悉”主客颠倒，昆曲是被认识的对象，农民是认识的主体，句子的原意是想表达农民对昆曲这门艺术的熟悉程度，应改为“农民对昆曲非常熟悉”。 四、写作(60分) 23. （24-25高一下·四川德阳·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 著名物理学家加来道雄因观察鲤鱼的世界而获得了丰富的启发，又因在少年时期偶然读到爱因斯坦的故事，被“统一场论”的未解之谜深深吸引，从此立志投身物理学研究。他曾为了验证科学想法，在自家后院用废旧零件制作粒子加速器。 正是这些平凡而又独特的经历，让他明确了自己人生的方向。 生活中，我们或许也曾因为一本书、一次实验、一段旅程，甚至是一个微小、平凡的瞬间，而对某个领域产生浓厚的兴趣，并因此明确了自己的目标与选择。 请以《那一刻，我被深深 》为题，在横线上填写一个词语，写一篇记叙文，讲述你的类似经历。 写作提示：①例如填入词语“吸引”，写作时就需要突出“吸引”的瞬间（如震撼、好奇、顿悟、激励），并延伸写后续行动（如树立目标、坚持某个爱好、开始自己尝试）；②避免平铺直叙，可通过环境渲染、心理描写增强感染力。 写作要求：①围绕中心事件展开叙述，写出“那一刻”的具体情境和你的真实感受；②细节生动，情感真挚，体现这一经历对你成长的影响；③字数不少于800字。 【答案】略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道半命题作文题。 这道作文题以物理学家加来道雄的成长经历为引，揭示平凡瞬间与人生志向的关联，引导考生书写自身类似经历。材料中，加来道雄因观察鲤鱼、阅读爱因斯坦故事、自制粒子加速器等经历，逐步明确科研方向，其核心在于“平凡瞬间如何触发人生转变”。命题中的“那一刻”限定了叙事聚焦点，需捕捉具有转折意义的瞬间；“被深深______”的填空词（如吸引、震撼、激励）则点明情感与认知的转变，要求通过细节刻画凸显瞬间的冲击力。而“延伸写后续行动”的提示，强调瞬间感悟与长期实践的因果联系，避免停留在单纯的情感抒发。命题意图在于鼓励学生回溯成长历程，挖掘生活中具有启示性的细节，展现个人理想与追求的萌发过程，体现“以小见大”的叙事逻辑。审题时需注意：一是选材应贴近真实生活，避免虚构空泛；二是要突出“瞬间转变”与“持续行动”的递进关系，防止割裂两者联系；三是需通过环境、心理等描写增强感染力，将个人经历与时代青年追求理想的共性相结合，赋予故事时代意义。 行文思路。写作时开篇可采用倒叙手法，以某个与主题相关的场景（如书桌前摆放的实验器材、绘画工具等）引出回忆，营造悬念。主体部分先铺垫“那一刻”之前的生活状态，展现自身对某领域的懵懂或迷茫；接着通过细腻的环境渲染与心理描写，重点刻画触发转变的瞬间，如阅读古籍时对传统文化的震撼、参与志愿活动时被奉献精神吸引等，用动作、语言、神态等细节增强画面感；随后自然过渡到“后续行动”，描述自己因这一瞬间确立目标后，如何通过学习、实践不断靠近理想，可穿插克服困难的情节体现坚持的意义。结尾部分回归现实，点明这一经历对当下生活与未来志向的深远影响，将个人故事升华为对成长与理想的感悟，呼应开篇并深化主题。 立意： 1.因文学经典触发对传统文化传承的向往。（博物馆参观被一件古老青铜器的历史故事震撼，从此开始学习文物鉴赏知识，立志成为传统文化的传播者。） 2.借自然观察萌发生态保护的志向。（目睹幼鸟在暴风雨中艰难飞行的场景，内心被生命的顽强与自然生态的脆弱深深触动，从此宣传生态保护理念。） 3.由科技实践点燃探索创新的热情。（观看一场无人机灯光秀，被科技与艺术结合的奇幻场景吸引，随后主动学习编程知识，探索科技创造的魅力。） 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司1 / 16 学科网（北京）股份有限公司 $$