精品解析：2025年河南省周口市商水县李埠口乡二中等校中考三模语文试题

2025年河南省周口商水县中考模拟联考卷（三）语文 注意： 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分，考试时间120分钟，满分120分。 2.考生应首先阅读试题卷上的文字信息，然后在答题卡上作答，在试题卷上作答无效，交卷时只交答题卡。 一、积累与运用（共22分） 1. 阅读下面的语段，回答问题。 同学们，自强是直面艰难困苦的强者智慧，在危机面前不灰心丧气，不长吁短叹；自强是头顶枪林弹雨的大丈夫气节，在危难面前不卑躬屈膝，不委qū ① 求全。 自强是一山怪石，屡历风霜刀剑遭逼迫，仍棱角分明保持坚毅；自强是一弯山路，尽管举步维艰难行进，也有不达目的不罢休的执着；自强更是一江春水，即使翻山越岭遇险阻，也始终不甘落后，彰显huī ② 宏气魄！ （1）语段中两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。 长吁短叹（ ） 棱角（ ） （2）根据拼音，给语段中横线处填写正确的汉字。 ①__________ ②_________ 2. 将下列句子组成语意连贯一段话，排序最恰当的一项是（ ） ①黄河鲤鱼驰名中外，早在2500年前，《诗经》中即有“岂其食鱼，必河之鲤”说法。 ②黄河流经区域广泛，哪里产黄河鲤鱼最正宗、品质最优呢？ ③下游尽管水产品丰富，鲤鱼多，但这里的鲤鱼泥腥味重。 ④据了解，黄河上游受气候、水质条件所限，出产的黄河鲤鱼品质并不高。 ⑤所以说，只有河南产黄河鲤鱼“甘鲜肥嫩，可称珍品”。 A. ②③①⑤④ B. ①②④③⑤ C. ①②③⑤④ D. ②③⑤④① 3. 下列关于文学文化常识表述，有误的一项是（ ） A. 《战国策》是一部国别体史书，课文《邹忌讽齐王纳谏》就出自其中。 B. 加冠是古时男子二十岁举行的束发戴冠仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”指年已二十。 C. 序是一种文体，一般分为书序和赠序。书序，类似于今天的“引言”“前言”；赠序，即临别赠言，如宋濂的《送东阳马生序》就是一篇劝勉激励马生的赠序。 D. 明清的“殿试”是科举考试的最高级别，第一名称状元，第二名称探花，第三名称榜眼。 4. 以下语段摘自某校报《“园”说河南文人》栏目。请将空缺的古诗文名句补充完整。 河南文人辈出，痕迹处处可寻。走进荥阳市刘禹锡公园，看到他那高大的雕像，你仿佛能听到他在扬州酒宴上以“①________________，②______________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）朗声答谢好友。漫步焦作市李商隐文化主题公园，你会想起他借神话传说“③____________________，④_______________”（《无题》）寄托的绵绵相思。参观商丘市应天书院，感受“以天下为己任”的书院精神，你会想起范仲淹在此求学的艰辛和他“⑤____________________，⑥______________”（《岳阳楼记》）的广阔胸怀，想起他戍边西北、思念家乡时“⑦__________________，⑧_______________”（《渔家傲·秋思》）的无奈。 5. 学校开展“弘扬劳模精神做时代奋斗者”的主题活动，请你参与。 （1）学校举办“致敬劳模”演讲比赛。下面是某同学为演讲比赛准备的演讲稿（节选），请你帮他完善。 劳动创造幸福，实干成就伟业。【A】4月30日上午，2024年庆祝“五一”国际劳动节暨表彰河南省劳动模范和先进工作者大会在郑州隆重举行，授予刘洁等849人“河南省劳动模范”。一个个闪亮的名字，背后是一项项辉煌的成就。【B】他们是广大劳动者中的光荣典范，是时代的先锋、人民的楷模；充分彰显了以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。他们不愧为新时代的最美奋斗者！让我们向这些平凡而伟大的劳动者致敬！ ①A处画线句有语病，请你写出修改意见。 ②B处画线句标点使用有误，请你写出修改意见。 （2）学校准备在5月8日上午9点在北阶梯教室举行学习劳模事迹报告会，派你邀请省劳模洛阳轴承研究所工程师杨虎到学校作报告。见到杨师傅，你会怎么说？ 二、现代文阅读（共28分） （一） （共16分） 阅读下文，完成下面小题。 酒馆逸事 ①冯半衣又来了，酒家用眼角余光瞄了一眼，手中算盘珠子的声音又响了一些。 ②每天申时刚过，冯半衣准来。 ③冯半衣是镇上一名私塾先生，自小寒窗苦读，奈何命途多舛，屡试不第，遂决意不再进仕，在草棚里开课授徒、聚众讲学，挣个仨瓜俩枣。他无妻妾子女之累，每日申时一过，待徒众散去，便踱步到附近酒馆喝酒。冯半衣抒孤寂之情，又悲傲世之才，磨着日子过，才觉得身体里有丝丝生气。 ④若真如此，酒家的态度就有些奇怪了，来者都是客，为何大有拒其于门外之意？原来，冯半衣回回都是带着佐酒菜来的，而佐酒菜就是一个咸鸭蛋。在酒馆里选一上桌坐定，他便轻启衣袖，摸出一个白里带青、青里透绿的咸鸭蛋，往桌上一拍，一滚，一扒，蛋壳就剥个干净。再从袖子里抽出一根丝线，横横竖竖，只三四下，就将这剥好的咸鸭蛋裁成八份，撂碟子里，又从容地叫酒家拍几瓣蒜，撒在咸鸭蛋上，最后滴上几滴香油，佐酒菜就算齐全了。咂吧几下嘴，冯半衣从怀中掏出一个巴掌大小的粗瓷碗，让酒家往里倒半碗黄酒，自顾自地呷酒吃菜。 ⑤起初，酒家还殷勤地问：“客官，小店荤的素的都有，酱肘子、白切鸡、炖牛肉、四喜丸子、清蒸鲈鱼、水豆腐、椒盐花生、水煮毛豆，您随便点。” ⑥冯半衣指着那碟咸鸭蛋说：“这不就是下酒菜？” ⑦酒家愣住了，问：“敢情您就只点半碗酒呗？” ⑧“有何不可？”冯半衣傲然道。 ⑨酒家撇了撇嘴，转身走到柜台前，继续拨弄算盘珠子，速度倒是快了些许。 ⑩酒客们或喧哗，或低语，或大笑，只有冯半衣自顾自地品着酒，就着咸鸭蛋，沉浸其中。 ⑪冯半衣每日都来得早，酒馆里最好的那张靠窗的桌子，回回都被他占了。后面来的客人多了，没地方坐，要求与冯半衣同桌而饮，冯半衣大多不肯，吹胡子瞪眼睛，甚至将桌子拍得山响。偏偏他又半碗酒、一个咸鸭蛋，硬生生从申时喝到酉时，往往酒散人去，最后一个才走。 ⑫菜没点一个，只要半碗酒，酒馆却搭上了一张上好的桌位，难怪冯半衣一来，酒家的脸就拉得老长，脚前脚后冷飕飕的，没有一丝温度。若不是勉强遵从“不欺客”的古训，以及乡里乡亲实在磨不开面儿，酒家恐怕早就将冯半衣赶出酒馆了。 ⑬一天，冯半衣照例对窗独饮，身后传来阵阵聒噪声。冯半衣懒得转身，依旧呷酒吃菜，如往日般若有所思。不过，不看并不代表没听，聒噪声一句不落地都钻入冯半衣耳里。一伙外地客人路过此地，一时疲累，遂上这酒馆打尖喝酒。两三碗黄酒刚过，有人醉了，莫须有地责怪了酒家几句，说这黄酒有些淡。酒家不服，扯着脖子争辩，一来二去，双方起了冲突。眼看要打起来了，冯半衣将酒碗重重往桌上一拍，轻叹一声：“喝个酒，浑也好淡也罢，终究只是寻乐之事，至于吗？” ⑭领头的叫古自安，循声往冯半衣这边一瞧，认得，是自己的私塾先生。他赶忙上前请安：“在下山西古自安，今有幸得再见先生。先生说得极是，喝酒本为寻乐之事，我等俗念未消，锱铢必较，自讨没趣，扰了先生雅兴，自当告退。下次得闲，定当请先生好好喝几杯。”话毕，这伙人悄然离去。冯半衣没回头，也没应一句，甚至连身形都没乱一下。 ⑮曾有一年，冯半衣随朋友前往山西游历，在一私塾馆里待了半月，随手指点了那里的几个小孩，古自安就是其中的一位。 ⑯古自安父母早逝，终日与混混们游荡，表叔看不过去，便送他到私塾磨磨性子。可小孩儿终究不得安分，上树掏蛋、下河捞鱼，展现一切能力，好让人不轻看了他去。冯半衣来后，便将蛋、鱼一并让厨房做了，学生们津津有味，古自安眼笑眉飞，至于冯半衣嘛，一切如常。古自安待的时间不长，学了几个字，也读了几句圣贤书。一日课上，古自安神游太虚，冯半衣轻吟：“自安，好名也。”古自安缓过神来，与同学齐念：“天行健，君子以自强不息……” ⑰酒家很是感激，嗫嚅半天，没蹦出半个“谢”字。只是这以后，冯半衣仍天天来，仍自带咸鸭蛋，仍只点半碗黄酒。不过，那黄酒似乎更加醇厚，咸鸭蛋中配送的蒜瓣也分量更足。 ⑱算盘珠子又转动起来了，发出清脆的嗒嗒声。 （作者：揭方晓。有删改） 6. 请从人物冲突的角度梳理小说内容，补充下面的思维导图。 ①___________________________ ②____________________________ ③___________________________ ④____________________________ 7. 阅读文章，按要求回答问题。 （1）第④段画线句中三个加点的“一”字连用，有何表达效果？ （2）文中人物的名字意味深长。请从“冯半衣”“古自安”中选择一位，结合小说内容和下面的小贴士，简要回答其取名用意。 【小贴士】 “半”往往与“整”相对，“安”则有“安定”“安心”“安放”等多种意思。 8. 文中反复描写酒家拨弄算盘珠子，有何作用？ 9. 你将本文与《水浒传》联读，发现两个作品都写到了“侠义精神”。请结合本文及《水浒传》相关内容具体分析。 （二） （共12分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 ①从海昏侯的马蹄金到故宫的石渠宝笈，博物馆一票难求，人们在与文物的对话中感受历史；从《大圣归来》到《大鱼海棠》，电影院人头攒动，一年几百亿的票房堪称奇迹……这只是当代中国文化场景的两个“特写镜头”。近年来，文化的繁荣与发展，为公众拓展了心灵空间、构筑起精神家园。 ②文化何以自信？有三个比喻，值得沉思。 ③文化，可喻之为河。有源头活水，有支流汇入，一路奔腾向海，会穿行峡谷掀起巨浪，也会途经平原静水深流，沉淀下河床，滋养出沃野，哺育出勃勃生机。理解文化，就需要理解其水有源、其流有势、其去有向，才能在大浪淘沙中赓续文化的基因。 ④对于我们，五千多年文明发展，孕育出中华优秀传统文化；近百年来上下求索，形成了革命文化和社会主义先进文化。这是中华民族深层精神追求的结晶，代表着中华民族独特的精神标识，是涵养我们文化最肥沃的土壤、最充沛的水源。源通流畅、源远流长，这是我们文化自信的根本基础。 ⑤文化，可喻之为山。壁立万仞，挺拔巍峨，为地之锁钥，为天之柱石。山中既有大树参天，也有溪流边野花烂漫，可曲径通幽，更可登临远望。把握文化，就需要把握其高远之处、其仰止所在，才能在高天厚土间树立文化的坐标。 ⑥对于今天，社会主义核心价值观划定时代的价值航标，是人生奋斗的梦想之舵、中华民族的精神之钙、当代中国的兴国之魂。以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神，是流淌于历史与现实的精神潜流。奇伟瑰丽、高迈超绝，这是我们文化自信的重要内容。 ⑦文化，也可喻之为海。万川涌入，涓流汇集，因包容而成其大，因丰富而成其广。海可载大舟，亦可浮一苇。发展文化，就需要发展其多元、多样，其宽容、宽广，才能在兼容并蓄时更新文化的血脉。 ⑧对于中国，历史之船已经驶入“世界历史”的广阔海洋，“文化的对话”成为必然和必须。一方面，海纳百川，有容乃大，要吸收借鉴人类一切优秀文明成果；另一方面，文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富，也要以中国文化丰富人类文明的基因库。不拒众流、扬帆出海，这是我们文化自信的前行方向。 ⑨河、山、海，是“应然”境界，“实然”却常遇尴尬。或是矮化、僵化传统文化，解构、消减革命文化，截断了河流的脉络；或是抱残守缺、食古不化，既不“引进来”也不“走出去”，封闭了海洋的疆界。复兴之路上，增强文化自信，仍然任重道远。 ⑩“知者乐水，仁者乐山。”长河浩荡，在时间的轴线上，把握住历史、现实与未来；高山巍峨，在精神的维度中，把握住时代精神、民族精神与核心价值；大海空阔，在世界的尺度上，把握住文化的交锋、交流与交融，才能建立起真正的文化自信，让当代中国大踏步走向世界、走向未来。 （摘编自金苍《“文化自信”三喻》，《人民日报》2016年7月7日） 【文本二】 文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。作为世界上唯一未曾中断过文明的民族，中华民族在5000多年漫长的历史积淀中所形成的悠久、优秀的中华文化取之不尽、用之不竭。北京冬奥会期间，二十四节气图景倒计时开幕、水墨风格的礼仪服装、一墩难求的冰墩墩吉祥物、源于古代同心圆玉璧的“同心”奖牌、竞赛场馆设计元素都向世界展示着富有民族特色的中国元素。这些中国元素，承载了厚重的东方文化底蕴，讲述着动人的中国故事。它们的出镜，彰显出中华民族的文化自信。 （摘编自《“中国元素”闪耀冬奥，让“文化自信”更自信》，中国徐州网2022年2月17日） 10. 下列对【文本一】和【文本二】的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化是我们文化自信的根本基础。 B. 【文本二】加点词“唯一”表明世界上只有中华民族未曾中断过文明，体现了议论文语言的准确性。 C. 【文本一】第③至⑧段采用总分结构，论证严密。 D. 【文本一】主要运用了比喻论证、道理论证、对比论证相结合的方法，【文本二】主要运用了举例论证。 11. 请简要分析【文本一】的论证思路。 12. 【文本一】和【文本二】都在谈文化自信，但侧重点不同，请结合两个文本的内容简要分析。 三、古诗文阅读（共15分） （一） （共11分） 阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） 【乙】 西山真氏①曰：义者，天理之公也。利者，人欲之私也。……苟以义为心，则事无不宜矣。不惟宜于己亦且宜于人，人己两得其宜，何利如之？若以徇利为心，则利于己必害于人，争斗夺攘于是乎兴，己亦岂能享其利哉？……南轩先生②又谓：无为而为皆义也，有所为而为即利也。其言愈精且微，学者不可不知也。且如见赤子入井有恻隐之心，此乃天理自然形见，非有所为而然，此即义也。若有一毫纳交③要誉④之心，即是有所为而为，即利心也。二者去相去毫厘之间，而公私邪正之分则天渊矣…… （选自《性理大全书·卷五十》，有删减） 【注释】①西山真氏：南宋理学家真德秀，创“西山真氏学派”。②南轩先生：南宋理学家张栻。③纳交：结交。④要誉：猎取荣誉。 13. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文 言 语 句 方 法 提 示 解 释 （1）所欲有甚于生者 成语推断法：日甚一日 ________ （2）人欲之私也 迁移推断法：①鱼，我所欲也；②解衣欲睡；③实是欲界之仙都 ________（填序号并解释） （3）争斗夺攘于是乎兴 查阅词典法：①起来，起身；②兴起，产生；③发动；④推举，选拔 ________（填序号） 14. 把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 15. 反问即无疑而问，它常用来表达强烈的情感或态度。请揣摩【甲】文中画波浪线的句子所蕴含的作者的情感或态度。 是亦不可以已乎？ 16. 阅读【甲】、【乙】两文后，小豫准备围绕“义利观”写一篇议论文，并在文中引用【甲】、【乙】两文的观点或内容。请你根据括号内的要求，完善小豫的写作提纲。 写 作 提 纲 一、开门见山，亮明观点 由热门事件引出话题“义利观”，进而表明观点：青少年要有正确的义利观。 二、论述什么是“义”，什么是“利” 论述时，引用【乙】文首句作为道理论据。 三、论述如何正确对待义和利 表明观点“①__________”（从【乙】文中提炼），并具体论述。 四、进一步论述在义和利发生冲突时该如何取舍 表明观点“要舍生取义”，并举②__________的事例（从【甲】文中概括）从正面进行论证。 五、立足自身，发出呼吁 作为新时代青少年的我们，更应该③___________（结合自身实际阐述） （二） （共4分） 阅读下面一首词，完成下面小题。 满江红 秋瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！ 17. 典故是古诗词的密码，请你尝试破解画线句的密码。 18. 本词下片重在抒情，朗读“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”时选用什么样的语气更合适？请选择并简述理由。 A.慷慨激昂 B.悲愤慨叹 四、名著阅读 19. 班级开展“名著联读品成长”活动，请你从以下主题中任选一个，并围绕所选主题从备选名著中任选两部，结合具体人物及情节进行阐述。 主题：①温暖的人，给生命带来暖色。②坚定信念，才能抵达远方。③团结，凝聚成战胜一切困难的力量。 备选名著：《朝花夕拾》《西游记》《海底两万里》《钢铁是怎样炼成的》 五、作文 20. 阅读下面的材料，任选一题作文。 云南山区的那夺村，有一名女孩叫邬刚云，她自小就展现了超常的舞蹈天赋。虽因家庭贫困不能受到专业训练，但在父母的支持和鼓励下，凡是能立起脚尖的地方，都能看到她苦练跳舞的身影。其自学超高技巧的舞蹈视频在网络引起热议，也受到北京舞蹈学院关老师的关注。关老师和妻子为此辗转来到云南教小云儿跳舞，并量身打造舞蹈《绿野仙踪》将她推向了央视的舞台。 （1）邬刚云的经历是否让你想到了自己人生当中的某段时光？或是为热爱而挥洒汗水的日子，或是亲人陪伴的美好时光，或是被陌生人帮助的经历，也可能是被美好事物治愈灵魂的温暖……请以“回首那段 的时光”为题，写一篇记叙文。 要求：①在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文。②表达意图明确，内容具体充实。③600字左右。④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）有人说邬刚云的成功来自天赋，也有人说“三分天注定，七分靠努力”。对此，你怎么看待呢？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据。②600字左右。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年河南省周口商水县中考模拟联考卷（三）语文 注意： 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分，考试时间120分钟，满分120分。 2.考生应首先阅读试题卷上的文字信息，然后在答题卡上作答，在试题卷上作答无效，交卷时只交答题卡。 一、积累与运用（共22分） 1. 阅读下面的语段，回答问题。 同学们，自强是直面艰难困苦的强者智慧，在危机面前不灰心丧气，不长吁短叹；自强是头顶枪林弹雨的大丈夫气节，在危难面前不卑躬屈膝，不委qū ① 求全。 自强是一山怪石，屡历风霜刀剑遭逼迫，仍棱角分明保持坚毅；自强是一弯山路，尽管举步维艰难行进，也有不达目的不罢休的执着；自强更是一江春水，即使翻山越岭遇险阻，也始终不甘落后，彰显huī ② 宏气魄！ （1）语段中两个加点字应该怎么读？请写出正确的拼音。 长吁短叹（ ） 棱角（ ） （2）根据拼音，给语段中横线处填写正确的汉字。 ①__________ ②_________ 【答案】（1） ①. xū ②. léng （2） ①. 曲 ②. 恢 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音。 长吁短叹（cháng xū duǎn tàn）：长一声、短一声不住地叹气，形容发愁的神情。 棱角（léng jiǎo）：棱和角；比喻显露出来的锋芒。 小问2详解】 本题考查字形。 委曲求全（wěi qū qiú quán）：指曲意迁就，以求事成。 恢弘（huī hóng）：宽阔，博广；发扬，扩大；博大，宽宏。 2. 将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（ ） ①黄河鲤鱼驰名中外，早在2500年前，《诗经》中即有“岂其食鱼，必河之鲤”的说法。 ②黄河流经区域广泛，哪里产的黄河鲤鱼最正宗、品质最优呢？ ③下游尽管水产品丰富，鲤鱼多，但这里的鲤鱼泥腥味重。 ④据了解，黄河上游受气候、水质条件所限，出产的黄河鲤鱼品质并不高。 ⑤所以说，只有河南产的黄河鲤鱼“甘鲜肥嫩，可称珍品”。 A. ②③①⑤④ B. ①②④③⑤ C. ①②③⑤④ D. ②③⑤④① 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查语句的衔接和排序。 ①为首句：“黄河鲤鱼驰名中外，早在2500年前，《诗经》中即有‘岂其食鱼，必河之鲤’的说法”，此句先总述黄河鲤鱼的名气和历史渊源，引出关于黄河鲤鱼的话题，应排在首位； ②为第二句：在引出黄河鲤鱼后，“黄河流经区域广泛，哪里产的黄河鲤鱼最正宗、品质最优呢？”以设问的方式，自然过渡到对不同区域所产黄河鲤鱼品质的探讨，承接①，所以②是第二位； ④承接②的设问，开始具体分析：“据了解，黄河上游受气候、水质条件所限，出产的黄河鲤鱼品质并不高”，先介绍上游情况，是对“哪里产的最正宗、品质最优”的第一个回应，故④应排在第三位； ③继续分析不同区域：前文讲了上游，“下游尽管水产品丰富，鲤鱼多，但这里的鲤鱼泥腥味重”则介绍下游情况，与上游形成并列，进一步回答②的问题，所以③是第四位； ⑤作为尾句：在分析了上游和下游的情况后，“所以说，只有河南产的黄河鲤鱼‘甘鲜肥嫩，可称珍品’”得出结论，总结出河南产的黄河鲤鱼品质最佳，应放在最后，使整个语段从引出黄河鲤鱼，到探讨其产地品质，再到得出结论，逻辑清晰，层次分明； 正确的顺序是①②④③⑤。 故选B。 3. 下列关于文学文化常识的表述，有误的一项是（ ） A. 《战国策》是一部国别体史书，课文《邹忌讽齐王纳谏》就出自其中。 B. 加冠是古时男子二十岁举行的束发戴冠仪式，表示已经成人。后人常用“冠”或“加冠”指年已二十。 C. 序是一种文体，一般分为书序和赠序。书序，类似于今天的“引言”“前言”；赠序，即临别赠言，如宋濂的《送东阳马生序》就是一篇劝勉激励马生的赠序。 D. 明清的“殿试”是科举考试的最高级别，第一名称状元，第二名称探花，第三名称榜眼。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查文学文化常识。 D.在明清科举制度中，殿试结果分三甲，一甲共三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花。选项中“第二名称探花，第三名称榜眼”表述有误。 故选D。 4. 以下语段摘自某校报《“园”说河南文人》栏目。请将空缺的古诗文名句补充完整。 河南文人辈出，痕迹处处可寻。走进荥阳市刘禹锡公园，看到他那高大的雕像，你仿佛能听到他在扬州酒宴上以“①________________，②______________”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）朗声答谢好友。漫步焦作市李商隐文化主题公园，你会想起他借神话传说“③____________________，④_______________”（《无题》）寄托的绵绵相思。参观商丘市应天书院，感受“以天下为己任”的书院精神，你会想起范仲淹在此求学的艰辛和他“⑤____________________，⑥______________”（《岳阳楼记》）的广阔胸怀，想起他戍边西北、思念家乡时“⑦__________________，⑧_______________”（《渔家傲·秋思》）的无奈。 【答案】 ①. 今日听君歌一曲 ②. 暂凭杯酒长精神 ③. 蓬山此去无多路 ④. 青鸟殷勤为探看 ⑤. 先天下之忧而忧 ⑥. 后天下之乐而乐 ⑦. 浊酒一杯家万里 ⑧. 燕然未勒归无计 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。 本题中的“暂、蓬、殷、勒”等字词容易写错。 5. 学校开展“弘扬劳模精神做时代奋斗者”的主题活动，请你参与。 （1）学校举办“致敬劳模”演讲比赛。下面是某同学为演讲比赛准备的演讲稿（节选），请你帮他完善。 劳动创造幸福，实干成就伟业。【A】4月30日上午，2024年庆祝“五一”国际劳动节暨表彰河南省劳动模范和先进工作者大会在郑州隆重举行，授予刘洁等849人“河南省劳动模范”。一个个闪亮的名字，背后是一项项辉煌的成就。【B】他们是广大劳动者中的光荣典范，是时代的先锋、人民的楷模；充分彰显了以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。他们不愧为新时代的最美奋斗者！让我们向这些平凡而伟大的劳动者致敬！ ①A处画线句有语病，请你写出修改意见。 ②B处画线句标点使用有误，请你写出修改意见。 （2）学校准备在5月8日上午9点在北阶梯教室举行学习劳模事迹报告会，派你邀请省劳模洛阳轴承研究所工程师杨虎到学校作报告。见到杨师傅，你会怎么说？ 【答案】（1）①“授予刘洁等849人‘河南省劳动模范’”后加“称号”或“光荣称号”。②把分号改为逗号。 （2）示例：杨师傅，您好！我是来自××中学的×××。我们学校准备5月8日上午9点在北阶梯教室举行学习劳模事迹报告会，想邀请您去作报告。请问您能参加吗？ 【解析】 【小问1详解】 本题考查辨析并修改病句。 ①A句“4月30日上午，2024年庆祝‘五一’国际劳动节暨表彰河南省劳动模范和先进工作者大会在郑州隆重举行，授予刘洁等849人‘河南省劳动模范’”存在成分残缺的语病。“授予”这一动作缺少与之搭配的宾语中心语，使得句子表意不完整，应在“授予刘洁等849人‘河南省劳动模范’”后加“称号”或“光荣称号”。 ②B处画线句标点使用不当。分号通常用于分隔并列的分句，而此处“他们是广大劳动者中的光荣典范，是时代的先锋、人民的楷模”与“充分彰显了……时代精神”并非并列关系，后者是对前者的进一步阐释，属于同一分句内的内容衔接。故应将分号改为逗号，使句子语气连贯。 【小问2详解】 本题考查语言表达能力。 作答本题时，首先应以礼貌得体的称呼开启对话，并送上问候语；接着表明自己的身份，让对方明确邀请主体；随后直接说明来意，并准确无误地告知报告会的关键信息，即时间是5月8日上午9点，地点在北阶梯教室；最后真诚地表达全校师生对他的期待，询问他是否有时间前来，使整个邀请过程完整、诚恳且具有说服力。 示例：杨师傅，您好！我是××学校的学生××。我们学校计划5月8日上午9点在北阶梯教室举行学习劳模事迹报告会，想邀请您来为我们作报告，分享您在工作中的经历和感悟。不知道您那天是否有空呢？我们非常期待您的到来！ 二、现代文阅读（共28分） （一） （共16分） 阅读下文，完成下面小题。 酒馆逸事 ①冯半衣又来了，酒家用眼角余光瞄了一眼，手中算盘珠子的声音又响了一些。 ②每天申时刚过，冯半衣准来。 ③冯半衣是镇上一名私塾先生，自小寒窗苦读，奈何命途多舛，屡试不第，遂决意不再进仕，在草棚里开课授徒、聚众讲学，挣个仨瓜俩枣。他无妻妾子女之累，每日申时一过，待徒众散去，便踱步到附近酒馆喝酒。冯半衣抒孤寂之情，又悲傲世之才，磨着日子过，才觉得身体里有丝丝生气。 ④若真如此，酒家的态度就有些奇怪了，来者都是客，为何大有拒其于门外之意？原来，冯半衣回回都是带着佐酒菜来的，而佐酒菜就是一个咸鸭蛋。在酒馆里选一上桌坐定，他便轻启衣袖，摸出一个白里带青、青里透绿的咸鸭蛋，往桌上一拍，一滚，一扒，蛋壳就剥个干净。再从袖子里抽出一根丝线，横横竖竖，只三四下，就将这剥好的咸鸭蛋裁成八份，撂碟子里，又从容地叫酒家拍几瓣蒜，撒在咸鸭蛋上，最后滴上几滴香油，佐酒菜就算齐全了。咂吧几下嘴，冯半衣从怀中掏出一个巴掌大小的粗瓷碗，让酒家往里倒半碗黄酒，自顾自地呷酒吃菜。 ⑤起初，酒家还殷勤地问：“客官，小店荤的素的都有，酱肘子、白切鸡、炖牛肉、四喜丸子、清蒸鲈鱼、水豆腐、椒盐花生、水煮毛豆，您随便点。” ⑥冯半衣指着那碟咸鸭蛋说：“这不就是下酒菜？” ⑦酒家愣住了，问：“敢情您就只点半碗酒呗？” ⑧“有何不可？”冯半衣傲然道。 ⑨酒家撇了撇嘴，转身走到柜台前，继续拨弄算盘珠子，速度倒是快了些许。 ⑩酒客们或喧哗，或低语，或大笑，只有冯半衣自顾自地品着酒，就着咸鸭蛋，沉浸其中。 ⑪冯半衣每日都来得早，酒馆里最好的那张靠窗的桌子，回回都被他占了。后面来的客人多了，没地方坐，要求与冯半衣同桌而饮，冯半衣大多不肯，吹胡子瞪眼睛，甚至将桌子拍得山响。偏偏他又半碗酒、一个咸鸭蛋，硬生生从申时喝到酉时，往往酒散人去，最后一个才走。 ⑫菜没点一个，只要半碗酒，酒馆却搭上了一张上好的桌位，难怪冯半衣一来，酒家的脸就拉得老长，脚前脚后冷飕飕的，没有一丝温度。若不是勉强遵从“不欺客”的古训，以及乡里乡亲实在磨不开面儿，酒家恐怕早就将冯半衣赶出酒馆了。 ⑬一天，冯半衣照例对窗独饮，身后传来阵阵聒噪声。冯半衣懒得转身，依旧呷酒吃菜，如往日般若有所思。不过，不看并不代表没听，聒噪声一句不落地都钻入冯半衣耳里。一伙外地客人路过此地，一时疲累，遂上这酒馆打尖喝酒。两三碗黄酒刚过，有人醉了，莫须有地责怪了酒家几句，说这黄酒有些淡。酒家不服，扯着脖子争辩，一来二去，双方起了冲突。眼看要打起来了，冯半衣将酒碗重重往桌上一拍，轻叹一声：“喝个酒，浑也好淡也罢，终究只是寻乐之事，至于吗？” ⑭领头的叫古自安，循声往冯半衣这边一瞧，认得，是自己的私塾先生。他赶忙上前请安：“在下山西古自安，今有幸得再见先生。先生说得极是，喝酒本为寻乐之事，我等俗念未消，锱铢必较，自讨没趣，扰了先生雅兴，自当告退。下次得闲，定当请先生好好喝几杯。”话毕，这伙人悄然离去。冯半衣没回头，也没应一句，甚至连身形都没乱一下。 ⑮曾有一年，冯半衣随朋友前往山西游历，在一私塾馆里待了半月，随手指点了那里的几个小孩，古自安就是其中的一位。 ⑯古自安父母早逝，终日与混混们游荡，表叔看不过去，便送他到私塾磨磨性子。可小孩儿终究不得安分，上树掏蛋、下河捞鱼，展现一切能力，好让人不轻看了他去。冯半衣来后，便将蛋、鱼一并让厨房做了，学生们津津有味，古自安眼笑眉飞，至于冯半衣嘛，一切如常。古自安待的时间不长，学了几个字，也读了几句圣贤书。一日课上，古自安神游太虚，冯半衣轻吟：“自安，好名也。”古自安缓过神来，与同学齐念：“天行健，君子以自强不息……” ⑰酒家很是感激，嗫嚅半天，没蹦出半个“谢”字。只是这以后，冯半衣仍天天来，仍自带咸鸭蛋，仍只点半碗黄酒。不过，那黄酒似乎更加醇厚，咸鸭蛋中配送的蒜瓣也分量更足。 ⑱算盘珠子又转动起来了，发出清脆的嗒嗒声。 （作者：揭方晓。有删改） 6. 请从人物冲突的角度梳理小说内容，补充下面的思维导图。 ①___________________________ ②____________________________ ③___________________________ ④____________________________ 7. 阅读文章，按要求回答问题。 （1）第④段画线句中三个加点的“一”字连用，有何表达效果？ （2）文中人物的名字意味深长。请从“冯半衣”“古自安”中选择一位，结合小说内容和下面的小贴士，简要回答其取名用意。 【小贴士】 “半”往往与“整”相对，“安”则有“安定”“安心”“安放”等多种意思。 8. 文中反复描写酒家拨弄算盘珠子，有何作用？ 9. 你将本文与《水浒传》联读，发现两个作品都写到了“侠义精神”。请结合本文及《水浒传》相关内容具体分析。 【答案】6. ①. 自带下酒菜 ②. 对冯半衣的行为很是不满，碍于情面，敢怨不敢言 ③. 帮酒家解决与客人的冲突 ④. 很感激冯半衣 7. （1）三个“一”字连用，表现出冯半衣剥蛋壳的动作熟练；也表现出冯半衣喝酒时从容惬意的状态，不在意他人的眼光。 （2）“冯半衣”示例：“半衣”表示一种不完整的状态，与冯半衣命途多舛的人生际遇相符合；“半衣”暗含一种“洒脱淡然”的人生态度，不苛求完美。 “古自安”示例：“自安”可与“自我安定”“安放自身”等相联系，蕴含希望自强自立之意；古自安与酒家发生争执，后来能在冯半衣的提点下及时醒悟、改进，可见他也能放下浮躁，心境自安。 8. ①暗示了酒家对冯半衣前后态度的变化，烘托了故事推进过程中的不同氛围。②前后呼应，推动情节的发展。③衬托出冯半衣傲气、洒脱又心存善意的人物形象。 9. 《水浒传》中的侠义精神表现为该出手时就出手，路见不平，拔刀相助。如鲁智深大闹野猪林，救下命悬一线的林冲，为他人排忧解难；拳打镇关西，救下金翠莲父女，保护弱小。《酒馆逸事》中，冯半衣不介意酒家先前对他的不满，淡定化解酒家与客人的冲突，在遇到他人需要帮助时敢于挺身而出，巧妙助人，这种助人之谊与《水浒传》中的侠义精神有相似之处，且为人们所称道。 【解析】 【导语】本文以《酒馆逸事》为载体，通过冯半衣与酒家的日常互动，勾勒出一幅市井人物画卷。小说以“咸鸭蛋”为线索，展现了三个层次的冲突：经济层面（低消费与酒家利益）、空间层面（独占座位与客源流失）、精神层面（孤傲文人与世俗价值观），在平淡叙事中渗透传统文化中“和而不同”的处世哲学，整体呈现散文化笔调与古典小说韵味交融的特色。 【6题详解】 本题考查梳理概括文章内容。 第①空：根据题干信息“缘起”“殷勤推销菜品”可以定位到文章第⑤段，由第④段“原来，冯半衣回回都是带着佐酒菜来的……咂吧几下嘴，冯半衣从怀中掏出一个巴掌大小的粗瓷碗，让酒家往里倒半碗黄酒，自顾自地呷酒吃菜”酒家殷勤推销菜品，冯半衣却自带咸鸭蛋，只点半碗酒，这是冯半衣和酒家人物冲突的缘起，据此可得出第①空应填：冯半衣自带下酒菜，只点半碗酒； 第②空：根据题干信息“升级”“总占着酒馆上好位置”可以定位到文章第⑪段，由第⑪段“后面来的客人多了，没地方坐……往往酒散人去，最后一个才走”和第⑫段“……若不是勉强遵从‘不欺客’的古训，以及乡里乡亲实在磨不开面儿，酒家恐怕早就将冯半衣赶出酒馆了”可知，冯半衣不仅占着好位置，还只点半碗酒、一个咸鸭蛋，长时间占座，影响了酒馆的生意和其他客人的需求，让店家感到不满，却因为顾及情面不好直说。据此可得出第②空应填：对冯半衣的行为很是不满，碍于情面，敢怨不敢言。 第③空：根据题干信息“化解”可以定位到文章第⑭段，根据第⑬段“冯半衣将酒碗重重往桌上一拍，轻叹一声：‘喝个酒，浑也好淡也罢，终究只是寻乐之事，至于吗？’”和第⑭段“领头的叫古自安，循声往冯半衣这边一瞧，认得，是自己的私塾先生。他赶忙上前请安……话毕，这伙人悄然离去”可知，外地客人因醉酒与酒家起了冲突，冯半衣出面劝解并化解了矛盾。据此可得出第③空应填：帮酒家解决与客人的冲突。 第④空：结合第⑰段“酒家很是感激，嗫嚅半天，没蹦出半个‘谢’字。只是这以后……咸鸭蛋中配送的蒜瓣也分量更足”可知，冯半衣通过自己的言行化解了客人与酒家的冲突，酒家对此心怀感激。据此可得出第④空应填：很感激冯半衣。 【7题详解】 本题考查赏析词句表达效果及分析概括人物形象。 （1）从动作描写角度来看，“轻启衣袖”“摸出”之后，用“一拍，一滚，一扒”这一系列连续的动作描述，清晰且连贯地展现出冯半衣剥蛋壳的整个过程。“一拍”“一滚”“一扒”简洁而精准，生动地表现出他动作的娴熟，仿佛这一系列动作已经重复过无数次，形成了肌肉记忆。从人物形象塑造方面分析，在酒馆这个相对热闹、人员复杂的公共环境中，冯半衣旁若无人地进行着这一系列动作，凸显出他喝酒时那种悠然自得、惬意自在的状态，同时也暗示出他并不在意周围人的眼光，进一步刻画了他特立独行、坚守自我的性格特点。所以，三个“一”字连用，一方面表现冯半衣剥蛋壳动作熟练，另一方面表现他喝酒时从容惬意、不在意他人眼光的状态，让人物形象更鲜明。 （2）若选择“冯半衣”： 从名字的表意来看，“半”与“整”相对，“半衣”意味着一种不完整的状态。根据文中第③段“冯半衣是镇上一名私塾先生，自小寒窗苦读，奈何命途多舛……冯半衣抒孤寂之情，又悲傲世之才，磨着日子过，才觉得身体里有丝丝生气”可知，“半衣”这个名字与冯半衣坎坷的人生际遇相契合，他的人生如同“半衣”一般，没有达到传统意义上的圆满和完整。 同时，“半衣”还暗含着一种洒脱淡然的人生态度。根据第④段“冯半衣回回都是带着佐酒菜来的，而佐酒菜就是一个咸鸭蛋”和第⑪段“冯半衣每日都来得早，酒馆里最好的那张靠窗的桌子，回回都被他占了……往往酒散人去，最后一个才走”可知，冯半衣在生活困苦的情况下，每日带着一个咸鸭蛋到酒馆，以独特的方式享受着半碗黄酒，沉浸在自己的世界里，不被外界的看法和生活的困境所左右。他不苛求生活的大富大贵和人生的完美无缺，这种从容面对生活、不刻意追求完美的态度，正如同“半衣”所传达出的洒脱淡然，体现了他在不如意的人生中坚守自我、豁达乐观的精神。 若选择“古自安”： “安”有“安定”“安心”“安放”等多种意思，“自安”可理解为“自我安定”“安放自身”。根据第⑯段“古自安父母早逝，终日与混混们游荡……古自安待的时间不长，学了几个字，也读了几句圣贤书”可知，古自安父母早逝，终日与混混们游荡，表叔送他到私塾磨性子，这体现出他之前的生活缺乏安定，内心也不安稳。而“自安”这个名字蕴含着希望他能够自强自立，找到内心的安宁，安放好自己的生活和心灵的意思。 再结合第⑭段“领头的叫古自安，循声往冯半衣这边一瞧，认得，是自己的私塾先生。他赶忙上前请安……话毕，这伙人悄然离去”可知，古自安与酒家发生争执，但在冯半衣的提点下，能够及时醒悟，放下浮躁和争斗之心，让自己的心境回归安宁，实现了“自安”，这也与名字所蕴含的期望相呼应。 据此作答即可。 【8题详解】 本题考查分析句段作用。 酒家拨弄算盘珠子这一情节贯穿文章始终，推动了故事的发展，文中通过描写酒家拨弄算盘珠子的声音变化，暗示了酒家对冯半衣前后态度的变化。根据第①段“冯半衣又来了，酒家用眼角余光瞄了一眼，手中算盘珠子的声音又响了一些”可知，一开始冯半衣来到酒馆时，酒家只是用眼角余光瞄了他一眼，算盘珠子的声音也只是稍微响了一些，表现出一种相对冷漠的态度，暗示了一种平静而冷漠的氛围；根据第⑨段“酒家撇了撇嘴，转身走到柜台前，继续拨弄算盘珠子，速度倒是快了些许”可知，酒家拨弄算盘珠子速度加快，暗示了他对冯半衣的不满态度，同时也烘托出一种略显压抑、不愉快的氛围；再结合第⑰段“酒家很是感激，嗫嚅半天，没蹦出半个‘谢’字。只是这以后……咸鸭蛋中配送的蒜瓣也分量更足”和第⑱段“算盘珠子又转动起来了，发出清脆的嗒嗒声”可知，此时冯半衣的行为让酒家对他产生了敬意，这次算盘珠子发出的声音是清脆的哒哒声，表现出了酒家的愉悦和敬意，营造了一种轻松和愉悦的氛围。 同时，开头第①段和中间第⑨段的算盘声，持续展现酒家对冯半衣的负面态度，为后文“酒家想赶人”的心理做铺垫；结尾第⑱段的算盘声与前文形成呼应，暗示冲突解决后酒家对冯半衣的接纳，使情节从“矛盾”走向“和解”，结构更完整。 从衬托人物形象来看，酒家对冯半衣的态度变化从侧面衬托出冯半衣的形象。根据第②段“每天申时刚过，冯半衣准来”和第⑪段“冯半衣每日都来得早，酒馆里最好的那张靠窗的桌子，回回都被他占了……往往酒散人去，最后一个才走”可知，冯半衣面对酒家的不满，依旧坚持自己的行为方式，带着咸鸭蛋、只点半碗酒，独坐窗边，表现出他的傲气和洒脱。而后文他在酒馆发生冲突时出手化解，展现出其心存善意的一面。酒家拨弄算盘珠子所反映出的态度变化突出了冯半衣这些性格特点。 据此作答即可。 【9题详解】 本题考查理解分析文章内容及对比阅读的能力。 “侠义精神”通常包含路见不平、拔刀相助，扶危济困、保护弱小，为正义挺身而出等特质，它体现的是一种对公平、正义的追求以及对他人困境的关切和主动施以援手的行为。 《水浒传》中的侠义精神，核心是“路见不平，拔刀相助”，即面对不公时果断出手，为受困者排忧解难、保护弱小。比如鲁智深，在野猪林看到林冲被董超、薛霸迫害，生命垂危，便果断出手大闹野猪林，救下林冲；他听闻金翠莲父女被镇关西郑屠欺压，便怒打镇关西，为弱小伸张正义，这些行为都鲜明体现了这种侠义精神。《酒馆逸事》中的冯半衣，同样展现了类似的侠义特质。尽管酒家之前因他消费少而态度冷淡，甚至心存不满，但当酒家与客人发生冲突时，冯半衣并未计较过往，而是从容淡定地介入，以巧妙的方式化解了矛盾。他在他人需要帮助时挺身而出，不计较个人得失，用智慧助人解围，这种行为与《水浒传》中为他人挺身而出、排忧解难的侠义精神一脉相承，都传递出令人称道的助人之谊。 综上可知，两部作品中的“侠义精神”虽表现形式不同，却都蕴含着在他人遇困时主动伸出援手、维护公道的核心内涵。 据此作答即可。 示例：《水浒传》里鲁智深为救金翠莲父女拳打镇关西、大闹野猪林救林冲，尽显路见不平拔刀相助的豪迈侠义。《酒馆逸事》中冯半衣不顾酒家先前不满，巧妙化解冲突，二者都体现了为正义挺身而出、助人的侠义精神，只是表现方式一刚一柔。 （二） （共12分） 阅读下面两个文本，完成下面小题。 【文本一】 ①从海昏侯的马蹄金到故宫的石渠宝笈，博物馆一票难求，人们在与文物的对话中感受历史；从《大圣归来》到《大鱼海棠》，电影院人头攒动，一年几百亿的票房堪称奇迹……这只是当代中国文化场景的两个“特写镜头”。近年来，文化的繁荣与发展，为公众拓展了心灵空间、构筑起精神家园。 ②文化何以自信？有三个比喻，值得沉思。 ③文化，可喻之为河。有源头活水，有支流汇入，一路奔腾向海，会穿行峡谷掀起巨浪，也会途经平原静水深流，沉淀下河床，滋养出沃野，哺育出勃勃生机。理解文化，就需要理解其水有源、其流有势、其去有向，才能在大浪淘沙中赓续文化的基因。 ④对于我们，五千多年文明发展，孕育出中华优秀传统文化；近百年来上下求索，形成了革命文化和社会主义先进文化。这是中华民族深层精神追求的结晶，代表着中华民族独特的精神标识，是涵养我们文化最肥沃的土壤、最充沛的水源。源通流畅、源远流长，这是我们文化自信的根本基础。 ⑤文化，可喻之为山。壁立万仞，挺拔巍峨，为地之锁钥，为天之柱石。山中既有大树参天，也有溪流边野花烂漫，可曲径通幽，更可登临远望。把握文化，就需要把握其高远之处、其仰止所在，才能在高天厚土间树立文化的坐标。 ⑥对于今天，社会主义核心价值观划定时代的价值航标，是人生奋斗的梦想之舵、中华民族的精神之钙、当代中国的兴国之魂。以爱国主义为核心的民族精神、以改革创新为核心的时代精神，是流淌于历史与现实的精神潜流。奇伟瑰丽、高迈超绝，这是我们文化自信的重要内容。 ⑦文化，也可喻之为海。万川涌入，涓流汇集，因包容而成其大，因丰富而成其广。海可载大舟，亦可浮一苇。发展文化，就需要发展其多元、多样，其宽容、宽广，才能在兼容并蓄时更新文化的血脉。 ⑧对于中国，历史之船已经驶入“世界历史”的广阔海洋，“文化的对话”成为必然和必须。一方面，海纳百川，有容乃大，要吸收借鉴人类一切优秀文明成果；另一方面，文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富，也要以中国文化丰富人类文明的基因库。不拒众流、扬帆出海，这是我们文化自信的前行方向。 ⑨河、山、海，是“应然”境界，“实然”却常遇尴尬。或是矮化、僵化传统文化，解构、消减革命文化，截断了河流的脉络；或是抱残守缺、食古不化，既不“引进来”也不“走出去”，封闭了海洋的疆界。复兴之路上，增强文化自信，仍然任重道远。 ⑩“知者乐水，仁者乐山。”长河浩荡，在时间的轴线上，把握住历史、现实与未来；高山巍峨，在精神的维度中，把握住时代精神、民族精神与核心价值；大海空阔，在世界的尺度上，把握住文化的交锋、交流与交融，才能建立起真正的文化自信，让当代中国大踏步走向世界、走向未来。 （摘编自金苍《“文化自信”三喻》，《人民日报》2016年7月7日） 【文本二】 文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。作为世界上唯一未曾中断过文明的民族，中华民族在5000多年漫长的历史积淀中所形成的悠久、优秀的中华文化取之不尽、用之不竭。北京冬奥会期间，二十四节气图景倒计时开幕、水墨风格的礼仪服装、一墩难求的冰墩墩吉祥物、源于古代同心圆玉璧的“同心”奖牌、竞赛场馆设计元素都向世界展示着富有民族特色的中国元素。这些中国元素，承载了厚重的东方文化底蕴，讲述着动人的中国故事。它们的出镜，彰显出中华民族的文化自信。 （摘编自《“中国元素”闪耀冬奥，让“文化自信”更自信》，中国徐州网2022年2月17日） 10. 下列对【文本一】和【文本二】的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化是我们文化自信的根本基础。 B. 【文本二】加点词“唯一”表明世界上只有中华民族未曾中断过文明，体现了议论文语言的准确性。 C. 【文本一】第③至⑧段采用总分结构，论证严密。 D. 【文本一】主要运用了比喻论证、道理论证、对比论证相结合的方法，【文本二】主要运用了举例论证。 11. 请简要分析【文本一】的论证思路。 12. 【文本一】和【文本二】都在谈文化自信，但侧重点不同，请结合两个文本的内容简要分析。 【答案】10. C 11. 首先，通过列举当代中国文化场景的两个特写镜头引出“文化自信”的论题；接着，用三个比喻，从文化自信的根本基础、重要内容、前行方向三个方面论述了“文化何以自信”；然后，列举目前阻碍文化自信的现象，指出增强文化自信仍然任重道远；最后，总结全文，明确怎样才能建立起真正的文化自信。 12. 文本一侧重论述怎样做才能建立起真正的文化自信，用形象的比喻剖析文化自信的根本基础、重要内容、前行方向，指明理解文化、把握文化、发展文化、树立文化自信的方法。文本二侧重剖析北京冬奥会上“中国元素”出镜的意义，用事实彰显中华民族的文化自信。 【解析】 【导语】这篇文本通过两个角度探讨文化自信：文本一以河、山、海为喻，从历史纵深、精神高度、世界视野三个维度，系统阐释文化自信的内涵与路径，强调传统与现代的融合；文本二则以冬奥会为切入点，通过具体案例展现中国元素的文化表达，突出实践层面的文化自信。两文互为补充，一重理论构建，一重现象印证，共同呈现文化自信的多层次意义。 【10题详解】 本题考查理解分析文章内容。 C.根据文本一第②段“文化何以自信？有三个比喻，值得沉思”，第③段“文化，可喻之为河……”，第⑤段“文化，可喻之为山……”和第⑦段“文化，也可喻之为海……”可知，第②段提出“文化何以自信”需思考三个比喻后，第③④段将文化喻为河，说明中华优秀传统文化等是文化自信的源头根本；第⑤⑥段把文化比作山，指出社会主义核心价值观等是文化自信的重要内容；第⑦⑧段将文化喻为海，表明中国文化在交流中明确前行方向。这三部分以并列结构，从不同角度共同回答了文化何以自信的问题。所以第③至⑧段采用的是并列式论证结构，并非选项所述“总分结构”。 故选C。 【11题详解】 本题考查分析文章论证思路。 文本一的论证思路清晰且层层递进。 根据第①段“从海昏侯的马蹄金到故宫的石渠宝笈，博物馆一票难求……近年来，文化的繁荣与发展，为公众拓展了心灵空间、构筑起精神家园”可知，文章开篇通过列举海昏侯马蹄金、故宫石渠宝笈引发博物馆热，以及《大圣归来》《大鱼海棠》创造高票房这两个当代中国文化场景的“特写镜头”，引出“文化自信”这一论题。 紧接着，作者巧妙运用三个比喻展开深入论述。根据第③段“文化，可喻之为河……”和第④段“……源通流畅、源远流长，这是我们文化自信的根本基础”可知，“文化可喻之为河”对应文化自信的根本基础，即中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化的源远流长；根据第⑤段“文化，可喻之为山……”和第⑥段“……奇伟瑰丽、高迈超绝，这是我们文化自信的重要内容”可知，“文化可喻之为山”对应文化自信的重要内容，即社会主义核心价值观、民族精神和时代精神的重要意义；根据第⑦段“文化，也可喻之为海……”和第⑧段“……不拒众流、扬帆出海，这是我们文化自信的前行方向”可知，“文化可喻之为海”对应文化自信的前行方向，即吸收借鉴优秀文明成果并丰富人类文明。这三个比喻从不同维度、全面且系统地回答了“文化何以自信”的问题。 随后，作者笔锋一转，根据第⑨段“‘实然’却常遇尴尬。或是矮化、僵化传统文化……复兴之路上，增强文化自信，仍然任重道远”可知，文章指出当下存在矮化传统文化、封闭文化交流等阻碍文化自信的现象，说明增强文化自信仍任重道远。 最后，第⑩段总结全文，引用“知者乐水，仁者乐山”，强调在时间轴线、精神维度和世界尺度上把握相关要点，才能建立起真正的文化自信，使文章的主旨得到了升华和深化。 据此作答即可。 【12题详解】 本题考查理解分析文章论证侧重点。 文本一侧重论述建立真正文化自信的方法与路径。根据第③段“文化，可喻之为河……”，第⑤段“文化，可喻之为山……”和第⑦段“文化，也可喻之为海……”可知，文章以“河、山、海”三个比喻为核心，深入剖析了文化自信的三个关键维度：将文化喻为“河”，强调中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化是文化自信的根本基础，需理解其源远流长；将文化喻为“山”，指出社会主义核心价值观、民族精神和时代精神是文化自信的重要内容，需把握其核心意义；将文化喻为“海”，明确吸收借鉴优秀文明成果并丰富人类文明是文化自信的前行方向，需秉持包容开放态度。同时，文章第⑨段还指出了当前阻碍文化自信的问题，第⑩段总结了建立真正文化自信的要点，整体聚焦于“如何建立文化自信”，从不同维度全面且系统地指明了理解文化、把握文化、发展文化，进而树立文化自信的具体方法。 文本二则侧重通过具体事例彰显文化自信的体现与意义。根据“中华民族在5000多年漫长的历史积淀中所形成的悠久、优秀的中华文化取之不尽、用之不竭……这些中国元素，承载了厚重的东方文化底蕴，讲述着动人的中国故事。它们的出镜，彰显出中华民族的文化自信”可知，文段以北京冬奥会为背景，列举了二十四节气倒计时、水墨风格礼仪服装、冰墩墩吉祥物、“同心”奖牌、竞赛场馆设计等富含民族特色的“中国元素”，阐述这些元素承载的东方文化底蕴和中国故事，强调它们的出镜充分彰显了中华民族的文化自信，核心是用事实展现文化自信的具体表现及其价值。 据此作答即可。 三、古诗文阅读（共15分） （一） （共11分） 阅读下面两则文言文，完成下面小题。 【甲】 ①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） 【乙】 西山真氏①曰：义者，天理之公也。利者，人欲之私也。……苟以义为心，则事无不宜矣。不惟宜于己亦且宜于人，人己两得其宜，何利如之？若以徇利为心，则利于己必害于人，争斗夺攘于是乎兴，己亦岂能享其利哉？……南轩先生②又谓：无为而为皆义也，有所为而为即利也。其言愈精且微，学者不可不知也。且如见赤子入井有恻隐之心，此乃天理自然形见，非有所为而然，此即义也。若有一毫纳交③要誉④之心，即是有所为而为，即利心也。二者去相去毫厘之间，而公私邪正之分则天渊矣…… （选自《性理大全书·卷五十》，有删减） 【注释】①西山真氏：南宋理学家真德秀，创“西山真氏学派”。②南轩先生：南宋理学家张栻。③纳交：结交。④要誉：猎取荣誉。 13. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文 言 语 句 方 法 提 示 解 释 （1）所欲有甚于生者 成语推断法：日甚一日 ________ （2）人欲之私也 迁移推断法：①鱼，我所欲也；②解衣欲睡；③实是欲界之仙都 ________（填序号并解释） （3）争斗夺攘于是乎兴 查阅词典法：①起来，起身；②兴起，产生；③发动；④推举，选拔 ________（填序号） 14. 把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 15. 反问即无疑而问，它常用来表达强烈的情感或态度。请揣摩【甲】文中画波浪线的句子所蕴含的作者的情感或态度。 是亦不可以已乎？ 16. 阅读【甲】、【乙】两文后，小豫准备围绕“义利观”写一篇议论文，并在文中引用【甲】、【乙】两文的观点或内容。请你根据括号内的要求，完善小豫的写作提纲。 写 作 提 纲 一、开门见山，亮明观点 由热门事件引出话题“义利观”，进而表明观点：青少年要有正确的义利观。 二、论述什么是“义”，什么是“利” 论述时，引用【乙】文首句作为道理论据。 三、论述如何正确对待义和利 表明观点“①__________”（从【乙】文中提炼），并具体论述。 四、进一步论述在义和利发生冲突时该如何取舍 表明观点“要舍生取义”，并举②__________的事例（从【甲】文中概括）从正面进行论证。 五、立足自身，发出呼吁 作为新时代青少年的我们，更应该③___________（结合自身实际阐述） 【答案】13. ①. 超过，胜过 ②. ③ ③. ② 14. （可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢？ 15. 鄙视（或批判）见利忘义行为，期盼（或呼吁）停止这种失去本心的行为。 16. ①. 要重义轻利 ②. 乞人不食嗟来之食 ③. 以义为先，以国家、集体利益为重，不做见利忘义的事情 【解析】 【导语】这篇文言文阅读材料通过甲乙两文，系统阐述了儒家“义利观”的核心思想。甲文以“鱼与熊掌”的经典比喻，强调“舍生取义”的价值选择；乙文则从理学角度辨析义利之别，指出“义”为天理之公，“利”为人欲之私。两文互补：前者侧重行为抉择，后者着重动机辨析，共同构建了“重义轻利”的道德体系，既保留了文言特色，又蕴含深刻哲理。 【13题详解】 本题考查理解文言实词的含义。 （1）成语推断法：成语“日甚一日”的意思是一天比一天厉害，形容事物发展的程度日渐加深或严重，其中“甚”指“超过、胜过”。据此可知“所欲有甚于生者”中“甚”的意思也是“超过、胜过”，句意为：（我）所想要的有超过生命的（东西）。 （2）迁移推断法：“鱼，我所欲也”意思是：鱼，是我所喜爱的，“欲”在这里是“喜爱、想要”的意思；“解衣欲睡”意思是：脱下衣服准备睡觉，“欲”表示“想要、打算”；“实是欲界之仙都”意思是：这里实在是人间的仙境啊，欲界是指没有摆脱世俗七情六欲的众生所处境界，这里“欲”可理解为“欲望”。“人欲之私也”句意为：是人欲望中的私心表现，其中“欲”的意思是“欲望”，故选③。 （3）查阅词典法：“争斗夺攘于是乎兴”中的“兴”在词典中有“起来，起身”“兴起，产生”“发动”“推举，选拔”等多个解释。结合语境可知，此句表达的是如果以徇利为心，那么利于己必害于人，在这种情况下争斗抢夺的事情就会产生，所以“兴”应解释为“兴起，产生”，即选项②。 【14题详解】 本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： 万钟，优厚的俸禄；辩，通“辨”，辨别；加，益处、好处；焉：语气助词，呢。 【15题详解】 本题考查分析作者情感。 甲文中第②段“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉……”先是指出有人不辨是否合乎礼义就接受高官厚禄，接着画波浪线的句子“是亦不可以已乎”以反问的形式强烈发问，意思是“这种做法难道不应该停止吗”，表达了作者对见利忘义行为的鄙视与批判，以及期盼人们停止这种失其本心行为的态度。 结合前文“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”可知，作者列举了“乡为身死而不受”，如今却为“宫室之美”“妻妾之奉”“所识穷乏者得我”而接受万钟俸禄的现象，指出这种行为是“失其本心”。此反问直击这类人的内心，既是对他们违背礼义、丧失本心行为的严厉质问，也暗含着对人们重拾礼义、坚守本心的呼吁。 据此作答即可。 【16题详解】 本题考查理解分析文章内容及写作手法。 第①空：根据乙文中“西山真氏曰：义，天理之公也；利，人欲之私也。……苟以义为心，则事无不宜矣。不惟宜于己亦且宜于人，人己两得其宜，何利如之？若以徇利为心，则利于己必害于人，争斗夺攘于是乎兴，己亦岂能享其利哉”可知，这段话通过对比“以义为心”和“以利为心”的不同结果，强调了“以义为心”会让自己和他人都得益，而“以利为心”则会引发争斗，明显是在倡导人们要重视“义”，轻视“利”，所以从乙文中可提炼出“要重义轻利”这一观点。 第②空：根据甲文“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”可知，这里描述了饥饿的行人面对没有礼貌的吆喝着给予的食物不肯接受，乞丐对于用脚踢给的食物也不屑一顾，他们宁愿饿死也不接受带有侮辱性的施舍，这种行为正是舍生取义的体现，所以可概括为“乞人不食嗟来之食”作为“要舍生取义”观点的正面事例。 第③空：结合前文论述的“义利观”以及青少年自身实际可知，新时代青少年肩负着国家和社会的期望，在面对义和利的选择时，应当树立正确的价值观，将“义”放在首位，把国家、集体的利益看得比个人利益更重要，坚决不做那种只看重个人利益而忘记道义的事情，这样才能成为有担当、有责任感的新时代青年，据此阐述即可。示例：明辨义利，树立正确的价值观，不为私欲损公益。 【点睛】参考译文： 甲 鱼，是我所喜爱的；熊掌，也是我所喜爱的。如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命，也是我所喜爱的；道义，也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不得到它就会饿死。没有礼貌地吆喝着给他，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也不肯接受。（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了得到妻妾的侍奉却接受了它；从前（有人）为了（道义）（宁愿）死也不愿接受（别人的施舍），如今（有人）却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了它。这种（行为）难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。 乙 西山真氏说：义，是天理的公正体现。利，是人欲的私心表现。……如果以义作为内心的准则，那么做事就没有不合适的了。不仅对自己合适，而且对别人也合适，自己和别人都得到合适的，还有什么利益能比得上这个呢？如果以谋取私利作为内心的准则，那么对自己有利就必定会损害别人，争斗抢夺的事情于是就会兴起，自己又怎么能享受得到那利益呢？……南轩先生又说：无所为而去做都是义，有所为而去做就是利。他的话更加精妙细微，求学的人不可以不知道。比如看到小孩掉进井里产生恻隐之心，这是天理自然显现，不是有所为才这样的，这就是义。如果有一点结交他人、猎取荣誉的想法，就是有所为而去做，就是利心了。这两者相差只有毫厘之间，然而公与私、邪与正的分别就像天和深渊那样大。 （二） （共4分） 阅读下面一首词，完成下面小题。 满江红 秋瑾 小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！ 身不得，男儿列，心却比，男儿烈。算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！ 17. 典故是古诗词的密码，请你尝试破解画线句的密码。 18. 本词下片重在抒情，朗读“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”时选用什么样语气更合适？请选择并简述理由。 A.慷慨激昂 B.悲愤慨叹 【答案】17. 运用“四面楚歌”的典故写出国家四面受敌、孤立无援的困境，表达了词人对国家命运的担忧。 18. 示例一：选A。此句中，词人将女儿身与男儿心进行对比，表达了自己不甘雌伏的巾帼英雄气概。用慷慨激昂的语气朗读，更能凸显词人的壮志豪情。 示例二：选B。此句中，词人将身与心的巨大反差呈现出来，抒发了自己空有抱负却无处施展的苦闷。用悲愤慨叹的语气朗读，更能体味词人内心的抑郁。 【解析】 【导语】这首《满江红》是秋瑾的豪放词作，上片以中秋为背景，借菊花抒怀，暗含家国之忧；下片直抒胸臆，表达不甘雌伏的壮志豪情。全词悲壮激昂，既有英雄失路的愤懑，更有寻求知音的孤独，体现了秋瑾作为革命先驱的胸襟与抱负。 【17题详解】 本题考查赏析词句及表现手法。 画线句“四面歌残终破楚”意为：四面楚歌终致楚国灭亡。该句化用了“四面楚歌”的典故。“四面楚歌”本指楚汉相争时，楚军被汉军包围，夜间听到四周皆楚地歌声，军心涣散，最终溃败的情景。在词中，“四面歌残”形象地描绘出当时国家面临列强环伺、四面受敌的危局，如同当年楚军陷入孤立无援的困境；“终破楚”则暗示着国家在重重压迫下濒临破碎的危机。词人通过这一典故，既点出了国家所处的艰难处境，又深切地表达了自己对国家命运的忧虑与关切。 据此作答即可。 【18题详解】 本题考查理解鉴赏诗词情感主旨。 “身不得，男儿列，心却比，男儿烈”意为：我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。 若选择A选项：在“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”这句词里，秋瑾清晰地展现出一种强烈的自我认知与对比。她鲜明地将自己的女儿身与男儿列对比，又以“心却比，男儿烈”突出自己内心的刚烈远超男儿。这种强烈的对比，展现了她不甘被传统性别角色束缚、渴望像男儿一样投身报国的壮志豪情。用慷慨激昂的语气朗读，能够精准传递出词人内心的豪迈与坚定，凸显其冲破世俗、追求理想的巾帼英雄气概。 若选择B选项：这句词中，“身不得，男儿列”描绘出秋瑾被封建礼教和传统性别观念所禁锢的现实处境，她空有一身才华和抱负，却因为身为女子而无法在更广阔的天地中施展；而“心却比，男儿烈”则体现了她内心的壮志与外在处境的矛盾。她空有比男子还要炽热的心和远大的志向，却得不到社会的认可和机会，这种身与心的巨大反差，蕴含着她空有豪情却难以实现理想的苦闷与不甘。用悲愤慨叹的语气朗读，更能体现出词人在世俗束缚下的压抑与悲怆，让人体味到她内心的抑郁与无奈。 据此作答即可。 四、名著阅读 19. 班级开展“名著联读品成长”活动，请你从以下主题中任选一个，并围绕所选主题从备选名著中任选两部，结合具体人物及情节进行阐述。 主题：①温暖的人，给生命带来暖色。②坚定信念，才能抵达远方。③团结，凝聚成战胜一切困难的力量。 备选名著：《朝花夕拾》《西游记》《海底两万里》《钢铁是怎样炼成的》 【答案】示例一：温暖的人，给生命带来暖色。《朝花夕拾》中的藤野先生是个温暖的人。藤野先生帮鲁迅修订讲义，关心鲁迅的解剖实习，不轻视来自“弱国”的鲁迅。藤野先生正直、严谨、摒弃民族偏见的高尚品格给身在异国他乡的鲁迅的生命带来了暖色。《钢铁是怎样炼成的》中的朱赫来是个温暖的人。朱赫来教保尔学拳法自保，为保尔排忧解难，指明前进的方向。在朱赫来的指导下，保尔最终成为具有钢铁般意志的人。朱赫来是保尔走上革命道路的引路人，是保尔生命中的暖色。 示例二：坚定信念，才能抵达远方。《西游记》中，行至蛇盘山鹰愁涧，坐骑被吃，唐僧丝毫不退缩，坚持前行；面对四圣试禅心，唐僧不为所动。面对取经路上的各种困难险阻，他始终不放弃，就是因为有着一定要抵达西天取回真经的坚定信念。《钢铁是怎样炼成的》中的保尔先后经历四次死里逃生，之后又全身瘫痪，双目失明，肆虐的病魔把他束缚在床榻上，但是他始终未曾放弃，那是因为他始终坚定为共产主义理想而不懈努力、为人民利益而忘我奋斗的信念。 示例三：团结，凝聚成战胜一切困难的力量。《西游记》取经团队中的唐僧善良慈悲、坚忍执着，是取经团队的领导者；孙悟空武艺高强，一路斩妖除魔，保护众人；猪八戒是孙悟空的得力助手；沙僧任劳任怨，后勤服务工作周到。师徒四人分工明确，精诚团结，才能克服九九八十一难，取回真经，修成正果。《海底两万里》中的尼摩船长冷静沉着、智慧超凡，阿龙纳斯教授知识渊博、温和善良，康塞尔和尼德·兰勇敢能干。在探险的过程中无论是与鲨鱼搏斗、击杀儒艮，还是在南极点遭到浮冰围困，他们都能精诚团结，攻克难关，一次次死里逃生。 【解析】 【详解】本题考查分析概括名著主题及人物形象。 作答此题时，要先从给定的三个主题中任选一个，再从四部备选名著里挑选两部，结合具体人物和情节，阐述所选名著是如何体现该主题的。 主题：①温暖的人，给生命带来暖色。 在《朝花夕拾》里，长妈妈虽迷信唠叨，却记挂着鲁迅心心念念的《山海经》，不识字且告假回家的她仍四处寻觅买回，这意外的惊喜如暖阳照亮鲁迅童年；藤野先生治学严谨无民族偏见，认真为鲁迅添改讲义、纠正解剖图，尊重其弃医从文选择并鼓励，在鲁迅异国艰难求学时带来温暖力量。《西游记》中，唐僧心地善良慈悲，是取经团队精神支柱，孙悟空被误解赶走后他愧疚思念，以宽容理解温暖徒弟；猪八戒虽贪吃懒惰，但幽默善良，在师徒矛盾时积极调解，为艰苦旅程增添欢乐温暖。《海底两万里》里，尼摩船长表面冷峻实则内心温暖，他精心照顾阿龙纳斯教授等人生活起居，遇危险冷静指挥保障安全，还带领众人欣赏海底景观，让大家忘却危险。《钢铁是怎样炼成的》中，冬妮亚的温情、丽达的爱火丰富了保尔内心世界，朱赫来作为革命引路人，在保尔艰难时给予陪伴支持，引导他走上革命道路，温暖了保尔的心房。 主题：②坚定信念，才能抵达远方。 《朝花夕拾》中，鲁迅在回忆童年和青年时期生活时，不断反思批判旧社会现实，这源于他对新社会的向往追求。他以文字为武器，表达对封建礼教和旧教育制度的批判，对亲友师长的怀念，对社会现实的思考和人性的洞察，坚定探寻理想人生的信念，激励自己不断前行。《西游记》里，唐僧师徒四人西天取经历经八十一难，孙悟空敢于斗争、乐观顽强，唐僧坚守信念不为妖魔鬼怪动摇，他们凭借坚定信念克服重重困难，最终取得真经。《海底两万里》中，尼摩船长驾驶“鹦鹉螺号”在海底冒险，他怀着探索未知世界、追求自由的坚定信念，远离陆地，带领团队克服海底风暴、鲨鱼袭击等困难，完成冒险之旅。《钢铁是怎样炼成的》中，保尔·柯察金把个人追求与祖国、人民利益联系在一起，在革命艰难困苦中，经历筑路艰辛、伤寒折磨等，始终坚定信念，成长为具有坚定信念、坚强意志的钢铁战士。 主题：③团结，凝聚成战胜一切困难的力量。 《朝花夕拾》虽以个人回忆为主，但鲁迅回忆童年青年生活时，与亲友师长共度的时光让他感受到人与人间的温暖互助。在批判旧社会现实时，他与志同道合者通过文字表达不满、追求新社会，这种团结互助精神激励他前行。《西游记》中，唐僧师徒四人性格各异，孙悟空神通广大、猪八戒贪吃可爱、沙僧忠厚老实、唐僧慈悲坚定，他们为了共同目标——取得真经，相互扶持、相互配合，面对妖魔鬼怪和艰难险阻时团结一心，最终成功抵达西天。《海底两万里》里，阿龙纳斯教授、康塞尔和尼德·兰登上尼摩船长的“鹦鹉螺号”，在海底冒险过程中，他们分工合作，共同应对各种突发状况，如遭遇巨型章鱼袭击时，大家齐心协力与章鱼搏斗，最终化险为夷。《钢铁是怎样炼成的》中，保尔和他的战友们在革命斗争中紧密团结，他们为了共同的理想并肩作战，在面对敌人的围剿和艰苦的生活条件时，相互鼓励、相互支持，凝聚成强大的力量，战胜了重重困难。 据此任选一主题，结合名著具体人物及情节阐述即可。 示例一：我选择主题“温暖的人，给生命带来暖色”。《朝花夕拾》中，长妈妈虽粗俗但善良。她为鲁迅寻来心心念念的《山海经》，让鲁迅感受到超越主仆关系的关爱，这本“三哼经”成为童年记忆里最温暖的色彩。《海底两万里》中，尼摩船长救下采珠人后，还慷慨赠予珍珠。这一善举不仅拯救了采珠人的生命，也让阿龙纳斯感受到人性的光辉，为他惊险的海底之旅增添了温情。 示例二：我选择主题“坚定信念，才能抵达远方”。《西游记》里，唐僧师徒以“取得真经”为信念，历经白骨精诱骗、火焰山阻挡等八十一难。唐僧不为女色、富贵所动，悟空降妖除魔，八戒沙僧坚守职责，终达灵山。《钢铁是怎样炼成的》中，保尔・柯察金秉持“为人类解放而斗争”的信念，在战场负伤、疾病缠身、双目失明的困境下，仍以笔为武器坚持创作，最终实现自我价值，诠释信念的力量。 示例三：我选择主题“团结，凝聚成战胜一切困难力量”。《海底两万里》中，阿龙纳斯教授、康塞尔和尼德・兰在意外登上“鹦鹉螺号”后，彼此信任、分工协作。面对章鱼袭击，尼摩船长率众对抗，尼德・兰勇救船长，众人合力击退强敌。《西游记》中，师徒四人各展所长，悟空降妖、八戒开路、沙僧护驾、唐僧定心，在团队协作下，无论红孩儿的三昧真火，还是狮驼岭的妖群，皆被一一克服。 五、作文 20. 阅读下面的材料，任选一题作文。 云南山区的那夺村，有一名女孩叫邬刚云，她自小就展现了超常的舞蹈天赋。虽因家庭贫困不能受到专业训练，但在父母的支持和鼓励下，凡是能立起脚尖的地方，都能看到她苦练跳舞的身影。其自学超高技巧的舞蹈视频在网络引起热议，也受到北京舞蹈学院关老师的关注。关老师和妻子为此辗转来到云南教小云儿跳舞，并量身打造舞蹈《绿野仙踪》将她推向了央视的舞台。 （1）邬刚云的经历是否让你想到了自己人生当中的某段时光？或是为热爱而挥洒汗水的日子，或是亲人陪伴的美好时光，或是被陌生人帮助的经历，也可能是被美好事物治愈灵魂的温暖……请以“回首那段 的时光”为题，写一篇记叙文。 要求：①在横线上填写合适的内容，把题目补充完整，然后作文。②表达意图明确，内容具体充实。③600字左右。④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 （2）有人说邬刚云的成功来自天赋，也有人说“三分天注定，七分靠努力”。对此，你怎么看待呢？请自选角度，自拟题目，写一篇简单的议论文。 要求：①观点明确，有理有据。②600字左右。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文（1）： 回首那段为热爱挥洒汗水的时光 在记忆的长河中，有一段为热爱挥洒汗水的时光，如璀璨星辰，熠熠生辉，那便是我痴迷于绘画的日子。 小时候，偶然间看到一幅美丽的油画，那绚烂的色彩、灵动的线条瞬间吸引了我，从此，绘画的种子在我心中生根发芽。我央求父母给我买了画笔和画纸，便迫不及待地开启了绘画之旅。 起初，我的画作十分稚嫩，线条歪歪扭扭，色彩搭配也不协调，但我从未想过放弃。每天放学后，我都会迫不及待地坐在书桌前，拿起画笔，沉浸在自己的绘画世界里。周末，别的孩子在玩耍，我却背着画夹，穿梭在大街小巷，寻找创作的灵感。看到美丽的风景、有趣的人物，我都会驻足观察，然后用画笔将它们记录下来。 为了提升自己的绘画水平，我还报名参加了绘画兴趣班。在兴趣班里，我遇到了许多志同道合的朋友，也得到了专业老师的指导。老师耐心地纠正我的绘画姿势，教我如何运用色彩和线条来表达情感。每一次上课，我都全神贯注，生怕错过任何一个知识点。课后，我也会认真完成老师布置的作业，反复练习各种绘画技巧。 记得有一次，学校举办绘画比赛，我毫不犹豫地报名参加了。为了能在比赛中取得好成绩，我日夜苦练。从构思主题到绘制草图，再到上色完善，每一个环节我都精益求精。那段时间，我常常画到深夜，眼睛布满了血丝，手臂也酸痛不已，但看到自己的画作一点点变得完美，心中便充满了成就感。最终，我的作品在比赛中获得了二等奖，当我站在领奖台上，手捧着奖状，脸上洋溢着幸福的笑容，那一刻，我觉得所有的付出都是值得的。 如今，虽然学习任务越来越重，但我依然没有放弃绘画。回首那段为热爱挥洒汗水的时光，我感慨万千。它让我明白，只要有热爱，并为之努力奋斗，就一定能收获属于自己的精彩。 例文（2）： 天赋为舟 努力作桨 云南深山的舞者邬刚云，以泥地为舞台，用柴堆作把杆，在贫瘠中绽放出惊人的舞蹈天赋。她的故事印证了一个真理：天赋是命运的馈赠，但唯有努力才能让这份礼物真正绽放光芒。 天赋如同深埋地下的矿石，若不经过努力开采，终将沉睡于黑暗。莫扎特六岁作曲惊艳欧洲，但鲜为人知的是，他每日练琴超过十三小时，手指磨出厚茧仍不停歇。郎朗幼年时每天练琴六小时，即便寒冬手指冻裂也要坚持。正如达芬奇所说：“勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。”天赋或许能让人站在更高的起点，但通往巅峰的阶梯，永远由汗水浇筑而成。 努力更是将天赋转化为奇迹的催化剂。全红婵七岁接触跳水，凭借惊人天赋入选省队，但真正让她在东京奥运会夺冠的，是每天四百多次的入水训练。爱因斯坦的相对论灵感源自少年时的想象，但如果没有在专利局十年如一日的钻研，这个天才构想终将湮没于时光。天赋如同火星，努力则是持续扇动的风，唯有二者结合，才能燃起改变世界的火焰。 天赋与努力的关系，恰似舟与桨。天赋是命运赐予的轻舟，让我们在人生长河中领先半个身位；努力则是永不生锈的双桨，决定我们最终能抵达多远的地方。邬刚云的故事之所以动人，不仅因为她拥有舞蹈天赋，更因为她用千万次踮脚、旋转，将这份天赋淬炼成照亮梦想的光芒。 在这个充满可能的时代，我们既要珍惜天赋的火种，更要明白：没有努力的持续加热，再炽热的火焰终将熄灭。唯有以天赋为舟，以努力作桨，方能在人生的海洋中乘风破浪，驶向理想的彼岸。 【解析】 【详解】（1）本题考查半命题作文 第一，审题立意。题目“回首那段____的时光”是一个半命题作文。首先，“回首”明确了写作的方向是对过去经历的回顾与回忆，要求作者将笔触伸向过往，不能着眼于当下正在发生或未来即将发生的事情。横线处需要补充一个恰当的词语，它可以是表示情感体验的词，如“温暖”“快乐”“悲伤”；也可以是描述经历特征的词，如“奋斗”“拼搏”“迷茫”等。补充完整题目后，文章就要围绕所填词语展开，讲述与之相关的那段时光里的故事。立意要积极向上，通过对那段时光的回忆，传达出深刻的情感、感悟或人生道理。比如若填写“奋斗”，可立意在奋斗过程中收获成长与坚韧，体现奋斗对个人成长的积极意义；若填写“温暖”，则可立意于那些温暖时光中人与人之间的关爱、陪伴给自己带来的力量，表达对真善美的追求与赞美。通过回忆特定时光，引发读者情感共鸣，让读者从作者的经历中获得启示。 第二，选材构思。选材需紧扣补充完整的题目，从自身经历中筛选出最具代表性、最能体现所填词语特点的素材。例如若写“回首那段为梦想拼搏的时光”，可以选取自己为了参加一场重要比赛，每天早起晚睡刻苦训练，克服重重困难，最终取得优异成绩的经历；若写“回首那段与亲人相伴的美好时光”，则可选择和家人一起度过的某个难忘假期，如一起旅游、一起做饭、一起围坐聊天等温馨场景中的具体事例。选材要真实可感，避免空洞虚构，只有真实的经历才能打动读者。结构上，开头可以采用回忆式开头，自然地引出下文对那段时光的叙述；中间部分详细叙述那段时光里的具体事件，按照事情发展顺序，将事件的起因、经过、结果交代清楚；结尾总结全文，升华主题，可以再次强调那段时光对自己的重要意义，表达对那段时光的怀念、感激等情感。 （2）本题考查材料作文。 第一，审题立意。本次作文题以云南山区女孩邬刚云的舞蹈成长经历为核心素材，聚焦“天赋”与“努力”对个人成功的双重影响。材料中明确呈现两种观点：有人认为邬刚云的成功源于天赋，有人则强调“三分天注定，七分靠努力”。这要求写作时必须跳出非此即彼的二元对立思维，以辩证视角分析天赋与努力的关系——既承认天赋是成功的起点与基础，又强调努力是将天赋转化为现实成就的关键路径，二者缺一不可。具体可从以下角度立意：其一，天赋是命运的馈赠，但若缺乏努力，这份馈赠终将如流星般短暂；其二，努力能突破天赋的局限，让平凡者创造非凡；其三，天赋与努力如同鸟之双翼、车之两轮，唯有协同共进，方能抵达成功的彼岸。 第二，选材构思。议论文的选材需紧扣论点，通过典型、多元的论据增强说服力。可聚焦邬刚云这一核心案例，详述其天赋中自然流露的舞蹈灵性与在泥地、灶台旁坚持压腿的艰苦努力，同时引入跨领域论据——如爱因斯坦相对论的天才构想需十年计算验证、博尔特腿长优势需高强度训练支撑、村上春树通过每日写作与长跑将普通生活观察转化为文学经典，形成立体论证。还可以引用爱因斯坦“1%灵感与99%汗水”的警句、荀子“驽马十驾功在不舍”的古训，将个人案例升华为普世哲理。结构上，可采用“总-分-总”的议论文框架，首段以具象场景或比喻开篇，点明“天赋与努力是成功的一体两面”的核心观点；中间分论部分可设两至三层，第一层论述天赋为成功提供可能性与方向，第二层强调努力是让天赋落地的必要条件，第三层可辩证分析二者的动态关系；尾段总结升华，以金句或意象收束，形成观点鲜明、逻辑递进的完整结构。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$