第4课 欧洲文化的形成 课件--2024-2025学年高二下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流与传播

欧洲，全称欧罗巴洲。在希腊神话中，德墨忒尔又名欧罗巴是专管农事的女神。传说“万神之王”宙斯看中了腓尼基国王的漂亮女儿欧罗巴，想娶她作为妻子，但又怕她不同意。一天，欧罗巴在一群姑娘的陪伴下在大海边游玩。宙斯见到后，连忙变成一匹雄健、温顺的公牛，来到欧罗巴面前，欧罗巴喜爱可爱的公牛，便跨上牛背。宙斯腾空而起，带欧罗巴来到远方的一块陆地共同生活。 油画《劫持欧罗巴》 第4课 欧洲文化的形成 德墨忒尔 目录 一、古典希腊文化与罗马文化 二、中古西欧文化 三、拜占庭、俄罗斯文化 古希腊文化： 地理环境对文化的影响 地形特点： 1.海岸线曲折,岛屿众多。 2.山地多,平原少。 小国寡民的城邦政治 思想自由、文化辉煌 一、古典希腊文化与罗马文化 类别 成就 欧洲文化的源头古（典）希腊文化 哲学 苏格拉底：探讨人生哲理、社会伦理，他用对话形式提出哲学思想。 柏拉图：创建的“学园”将哲学和数学融会贯通，在几何学发展方面作出了重要贡献，为欧几里得《几何原本》奠定了基础。 亚里士多德：“百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。 文学 史诗：《荷马史诗》，史诗中诸神、英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉 戏剧（悲剧、喜剧） 雕塑：米隆《掷铁饼者》建筑艺术：帕特农神庙 艺术 史学 欧洲史学的源头。希罗多德《历史》，开创了叙事体的撰史体裁修，昔底德《伯罗奔尼撒战争史》西方史学的经典之作 一、古典希腊文化与罗马文化 宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。 ——（公元前7世纪前） 万物皆源于水，又复归于水。——泰勒斯(公元前7世纪) 世界是一团永恒的火。——赫拉特利特(公元前6世纪) 数是宇宙万物之本源。——毕达哥拉斯(公元前6世纪) 思考：公元前7世纪前后，古希腊人的思想发生了怎样的变化？ 变化：以前认为自然界和人类都是神创造的，现在开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释，用自己的头脑去探索自然的奥秘。不再依赖传统宗教解释，而用自己的头脑去探索自然的奥秘，这是人精神觉醒最初的表现。 一、古典希腊文化与罗马文化 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 大约在公元前7世纪，希腊出现了一种新的思考方式。一些人开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释，试图从世界出发去探究世界万物的本来面目，提出一系列普遍性问题。于是，最早的哲学诞生了。 哲学本意是“爱智”，哲学家是“热爱智慧的人”。至公元前5世纪，希腊城邦民主政治高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃，哲学也不断发展，出现了“三大哲人”——苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。 一、古典希腊文化与罗马文化 苏格拉底 苏格拉底主张有系统的问答，和人应该“认识你自己”；据记载，苏格拉底曾经指出雅典民主政治的弊端，说了这样一段话：“（雅典）把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见。但一个国家应当由既有专业知识，又有道德的人去治理，统治者更应是有统治知识的人。” 于是，在公元前399年，雅典对苏格拉底进行审判，最后，以“蛊惑青年”“污蔑民主”的罪名，将苏格拉底处死。苏格拉底案正显示出投票、抽签这种直接民主具有盲目性，会造成国家权利的滥用和误用。 一、古典希腊文化与罗马文化 柏拉图 一、古典希腊文化与罗马文化 柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出重要贡献，为欧几里德的《几何原本》奠定了基础。柏拉图出生于雅典，他自幼受到良好而完备的教育，少年时代勤奋好学、多才多艺且体格健壮。除了家庭的熏陶之外，给他影响最为深远的莫过于正直善辩的苏格拉底了，而苏格拉底以不敬神和蛊惑青年的罪名被处死的悲剧给柏拉图极大的刺激。 随着年岁的增长，他对当时的政客、法典和习俗越来越感到厌恶，从而决心继承苏格拉底的哲学思想，并从事于缔造理想国家的理论研究。 亚里士多德 一、古典希腊文化与罗马文化 亚里士多德被称为百科全书式的学者，他创立了逻辑学，并奠定了动物学的基础；亚里士多德跟着柏拉图学习哲学二十年，有着深厚的师生之情，但他和坚持唯心主义理论的柏拉图不同，他的理论里包含着唯物主义的因素，勇敢的追求真理，并不盲目崇拜学术权威。 于是，有些人就指责他背叛了老师，亚里士多德对此回敬了一句流传至今的名言：“吾爱吾师，吾更爱真理！”哈佛大学的校训也由此产生：“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要以真理为友！” 古希腊历来被认为是欧洲文明的摇篮，它的哲学更是欧洲乃至整个西方哲学的源头，是西方人文精神的起源（开端）。 在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎萌芽。 ——恩格斯 水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普罗塔戈拉 未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。人啊，认识你自己。 ——苏格拉底 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。 ——亚里士多德 一、古典希腊文化与罗马文化 《荷马史诗》中最精彩的一幕就是特洛伊之战，当赫克托耳误杀了希腊联军最强的勇士阿克琉斯的弟弟时，阿克琉斯愤怒的向赫克托发出挑战，而明知无法取得胜利的赫克托毅然赴会，他说道“我们不能一直逃避”。 油画《诱拐海伦》 一、古典希腊文化与罗马文化 一、古典希腊文化与罗马文化 充溢着浓郁的世俗气息和鲜活的生命力 帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。 ——余秋雨 《米洛斯的阿芙洛狄忒》 《掷铁饼者》 《拉奥孔》 人第一重要, 其他一切都是人的劳动成果。 ——修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》 他（希罗多德）之所以把这些成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘。 ——希罗多德《历史》 史学之父 历史批判方法 亲眼查看 政治史之父 人本主义 因果探讨 人文精神 一、古典希腊文化与罗马文化 The Glory is Greece! The Grandness is Rome! “辉煌属于希腊，宏伟归于罗马！” ——［美］埃德加·爱伦·坡 一、古典希腊文化与罗马文化 类别 成就 《十二铜表法》地位，内容，局限性，进步性，影响 凯撒时的儒略历后经修订成为世界通用的公历 李维《罗马史》和塔西佗《编年史》代表了古罗马史学的最高成就 卢克菜修、西塞罗、维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家 法律 文学 史学 建筑 万神殿、大竞技场 历法 第一表 第二表 第三表 第四表 第五表 第六表 第七表 第八表 第九表 第十表 第十一表 第十二表 传唤 审理 执行 家长权 继承和监护 所有权和占有 土地和房屋 私犯 公法 宗教法 前五表的补充 后五表的补充 第五表：凡以遗嘱处分自己的财产，或对其家族指定监护人的，具有法律上的效力。 第六表：缔结（“现金借贷” 或“要式买卖” ）契约后又否认的，处以双倍的罚金。 第七表：建筑物的周围应用二尺半宽的空地，以便通行。 第八表：利息不得超过一分，超过的，处高利贷者四倍于超过额的罚金。 第九表 ：任何人非经审判，不得处死刑。 一、古典希腊文化与罗马文化 万神殿 与内部穹顶 大竞技场 与内部构造 一、古典希腊文化与罗马文化 西塞罗说: “自希腊流入我们城市的不是一条小溪，而是文化与学问的一条巨川”。“我感激希腊，因为我所得到的艺术和成就无不来自于它”。 儒略历,是由罗马共和国独裁官儒略·凯撒颁布的一种历法。一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日，年平均长度为365.25日。因为恺撒七月出生，故将此月改为恺撒的名字“儒略”（July）。因为屋大维生于八月，故将此月改为大月，并改名为他的称号“奥古斯都”（August）。 古罗马历法 一、古典希腊文化与罗马文化 由于实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，1582年教皇格里高利十三世颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。 《基督徒殉道狮口》 狄奥多西一世 会见圣安布罗斯 到了公元3世纪，整个罗马帝国都陷入了“世纪末”的恐慌中，人们一方面疯狂的发泄欲望，恣肆放纵于糜烂的生活；另一方则怀着忐忑不安的心情等待着随时可能降临的厄难，陷入了一种普遍的绝望中。在这样的情境下，……他们把东方的腐化和信仰同时带入了罗马。 ——赵林《西方文化概论》 一、古典希腊文化与罗马文化 公元392年，皇帝：狄奥多西正式宣布基督教为罗马帝国国教。在西罗马帝国灭亡后，日耳曼人建立的诸多王国都不约而同地开始接受基督教为国教。 1.恩格斯曾说：“在希腊哲学的多种多样的形式中，差不多可以找到以后各种观点的胚胎、萌芽。因此，如果理论自然科学想要追溯自己今天一般原理发生和发展的历史，它也不得不回到希腊人那里去。”以下观点与此一致的是（   ） A.古代各地域文化相互交流交融 B.希腊人独立创造了欧洲文化 C.欧洲文化是一种跨区域的文化 D.现代欧洲的文化发端于希腊 D 一、古典希腊文化与罗马文化 2.学者安·邦纳认为：“全部希腊文明的出发点和对象是人，它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步。为了求得人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方。”这表明古代希腊（   ） A.肯定人性和人的欲望 B.否定基督教神权统治 C.具有浓厚的人文意蕴 D.征服自然的意志顽强 C 一、古典希腊文化与罗马文化 3.希罗多德在《历史》中写道，“任何人都可以相信这些埃及人的故事，如果他是轻信的人的话。至于我本人，在这部书中保持的总的规则就是把各国的传统按照我听到的样子原封不动地记录下来。”希罗多德撰写《历史》时遵循（   ） A.坚持观察判断调查的原则 B.展现各国传统风貌的原则 C.保持历史原始信息的原则 D.保存人类历史功绩的原则 C 一、古典希腊文化与罗马文化 4.罗马共和国建立后，随着平民社会地位的提高，一个新的呼声也就跟着出现——让拥有少量财产的人也享有法律上的地位。就这一呼声的历史结果而言，这一诉求最终将古罗马社会送入一个新的时代。下列属于这一“新的时代”现象的是，古代罗马（   ） A.明文限制贵族滥用权力 B.私有财产开始受到保护 C.终结了贵族的政治特权 D.平民主导国家法制建设 A 一、古典希腊文化与罗马文化 5.《十二铜表法》中有传唤、审理、执行、家长权、继承权和监护权、所有权和占有权、土地和房屋、私法、公法、宗教法及补充条款等篇目，其中将诉讼程序法置于人法和物法之前；6世纪的《查士丁尼法学总论》首卷是人法，二、三卷是物法，第四卷才是关于契约和诉讼程序的规定。这一变化说明罗马法( ) A.关注对个人权利的保障 B.彻底地解决了社会矛盾 C.重视罗马公民民主权利 D.是维护君主专制的工具 A 一、古典希腊文化与罗马文化 6.古罗马建筑包括五种柱式，其中三种直接继承自古希腊，其余的两种新柱式也是在古希腊柱式的基础上发展而来的。据此可知，古罗马建筑风格（ ） A.与古希腊建筑无异                B.是东西方文明交流的样板 C.缺乏自主创新精神                D.体现了文化的传承与发展 D 一、古典希腊文化与罗马文化 西罗马帝国灭亡前后，日耳曼人在西欧建立了许多大小不同的王国。法兰克王国的查理大帝一度建立起庞大帝国。公元800年，教皇在罗马为查理举行了加冕礼，称其为“罗马人的皇帝”。他统治时期的法兰克王国，史称“查理曼帝国”。 814年，查理曼去世后，帝国走向分裂。843年，查理曼帝国一分为三，互不隶属。成为以后德意志、法兰西和意大利三个国家的雏形。 二、中古西欧文化 教皇国辖区 中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。 ——恩格斯 教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的。 ——教皇英诺森三世（1198—1216年在位） 我的天职是用武力保卫教会，使它不受异教徒的攻击蹂躏，在教会内部确保教会的纯正信仰。而圣父，你的职责是用祈祷支持我的武力。 ——查理曼大帝 796年 二、中古西欧文化 类别 成就 宗教 文学 科技 《圣经》及神学，地位，实质 很多素材来自《圣经》，骑士文学，市民文学 因文化受到教会控制（神学与科学是对立的）少有成就 二、中古西欧文化 教权王权 封君封臣 庄园农奴 自治城市 神学、经院哲学 骑士文学 市民文学 二、中古西欧文化 《罗兰之歌》 《神学大全》 《列那狐的故事》 经院哲学往往争论一些荒唐的问题，如“天堂里的玫瑰花有没有刺？”“上帝能否制造出自己举不起来的石头？”“天使吃什么?”“一根针尖上能站多少天使？”“到世界末日，死人复活时，是青年还是老年？”“鼹鼠有没有眼睛？” ——弗洛里斯·科恩《世界的重新创造·近代科学是如何产生的》 哲学是神学的婢女。 ——托马斯·阿奎那中世纪西欧神学家“神学界之王” 托马斯·阿奎纳用逻辑学论证上帝的存在 大前提：世间万物都有不同的完善程度，而上帝是最完美的存在； 小前提：世界上一定有一种最完美的存在； 结论：所以上帝是存在的。 二、中古西欧文化 二、中古西欧文化 狡猾的列那见到狮后已经被打动，赶紧抓住机会，继续说道：“啊，仁慈的王后！请您劝说国王，给我一点时间，让我帮助他得到这个宝库，您将会得到任何一位王后都无法拥有的最好的珠宝首饰。如果我没能履行誓言，我会自己回到这个绞刑架上，接受最后的判决。” …… “唉，陛下，他当时想要篡位夺权……他还有几个同伙，就是在场的布伦、伊桑格兰和提贝尔。他们对篡位很有信心，计划到时候让布伦担任新国王，其他主要谋反者将会瓜分朝廷上的重要职位。” ——《列那狐的故事》片段 罗兰答道；“我的斗志只能更坚。面对上帝和他神圣的天使，法兰西岂能因此而丧失荣誉？宁可死也不愿蒙受耻辱！我们作战勇耿，大帝喜欢我们。”罗兰勇敢，奥利维埃智慧；两个人都十分地英勇无畏。只要他们上马操起武器，死亡岂能挡得住他们参战。 ——《罗兰之歌》片段 1.14世纪英格兰圣方济各会修士威廉·奥卡姆提出了奥卡姆剃刀原理，他指出在可以使用少数几个概念解决问题时，没有必要创造更多概念，即“如无必要，勿增实体”，以此来批驳中世纪经院哲学复杂的神学体系。奥卡姆的思想主张（   ） A.是人文精神在神学中的体现 B.为宗教改革提供了理论基础 C.有利于近代自然科学的发展 D.动摇了基督教会的神权统治 A 二、中古西欧文化 2.中世纪早期的西欧，教育主要由基督教会掌握。修道院不仅教授宗教知识，还传授数学、医学、科学等知识。教会抄写室还抄写大量的古典文献。这在当时有利于（ ） A.推动近代科学革命                  B.保存和传承传统文化 C.文艺复兴运动开展                  D.广大民众思想的解放 B 二、中古西欧文化 3.15世纪英格兰文学作品《亚瑟王之死》讲述了著名不列颠国王亚瑟及圆桌骑士的故事。王室有一个奇大无比的圆桌，每个骑士到来都要叙述自己的行侠事迹，由大家判定其是否可以在圆桌旁占一席位。判别的标准不在于忠君程度而是“勇敢”“冒险”的品质。由此可见（   ） A.人文主义成为社会共识 B.封君封臣制度完全解体 C.骑士精神受到极大推崇 D.革命思想得到蓬勃发展 C 二、中古西欧文化 4.中世纪骑士文学《特利斯当与伊瑟》讲述了嗣主特利斯当与王后伊瑟的爱情故事。特利斯当选择背叛封建制度要求而顺从内心个人情感诉求,完成了从封建骑士到伊瑟的爱人的转变。这（ ） A.叙述了市民爱情生活的悲欢离合 B.反映了封君封臣制的逐渐解体 C.赞扬了骑士忠诚勇敢的英雄精神 D.体现了对教会禁欲主义的挑战 D 二、中古西欧文化 5.列那狐故事诗是12～14世纪法国最出色的文学成就之一。故事诗以“禽兽”喻人，其中狮子象征国王、笨拙凶狠的熊象征大封建主、笨驴象征教士、灵巧狡猾的列那 狐象征市民，当列那狐和他动物展开斗争时，最后的胜利者一定是列那狐。这一文学作品的创作主要源于（   ） A.市民阶层的崛起 B.封建统治的瓦解 C.欧洲思想的解放 D.封建势力的专横 A 二、中古西欧文化   类别 成就 拜占庭文化（继承了古希腊、罗马文化，融汇了基督教文化、西亚和北非文化） 俄罗斯文化（拜占庭文烙印，属东正教文化圈） 三、拜占庭、俄罗斯文化 法律 查士丁尼《罗马民法大全》传承了罗马法，对欧洲的法学思想、法制影响深远，是拜占庭文化的标志性成就 文献 保存了大量希腊古典书籍 建筑艺术 继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展。 圣索菲亚大教堂 文学 史诗《伊戈尔远征记》 拜占庭帝国的核心位于君士坦丁堡和欧洲东南部的巴尔干半岛，领土也曾包括亚洲西部和非洲北部，极盛时期领土还包括意大利、叙利亚、巴勒斯坦、埃及、高加索、西班牙南部沿海和北非的地中海沿岸。 由于地处亚、非、欧三洲交界处，拜占庭又地处原罗马帝国东部的希腊语区，加上长期以来该地区东西方各民族及其文化的相互融合，其文化渊源除了希腊和罗马文化、基督教文化之外，东方文化的影响也是一个极为重要的方面，它直接继承了古希腊、罗马文化遗产，兼收并蓄基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。拜占庭不仅是古典希腊罗马文化的继承者，而且是古典希腊罗马文化的传播者。 三、拜占庭、俄罗斯文化 查士丁尼（约483-565年）有感于西罗马帝国的覆灭，积极革新内政。他登基后的第二年，便委托一个专门委员会进行整理、编纂帝国的法律大全。查士丁尼共完成四部法律汇编。即《查士丁尼法典》（529年引）、《法学汇编》、《法理概要》和《新律》统称《罗马民法大全》，又称查士丁尼法典，成就瞩目，影响深远。，还主持建造了圣索菲亚大教堂，因其文治武功，后人称这段时间为拜占庭帝国的第一次黄金时代。 三、拜占庭、俄罗斯文化 罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律，……而第三次的征服也许是其中最为平和，最为持久的征服。 ——德国法学家耶林 圣索菲亚大教堂 穹窿顶 拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光辉的代表，东正教的中心教堂。1453年后被土耳其人改为清真寺。教堂屋顶以穹隆覆盖,其中的中央大穹隆，直径32.6米，穹顶离地54.8米。 三、拜占庭、俄罗斯文化 在精神上，俄国人的母体是拜占庭。 ——雅斯贝斯 俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响 拜占庭帝国纹章 莫斯科大公印章 俄罗斯国徽 三、拜占庭、俄罗斯文化 拜占庭对东斯拉夫人（俄罗斯民族是其一支）来说，就如同罗马对日耳曼人而言一样，是伟大的教育者，是宗教和文明的源泉……在这些方面（文学、艺术、建筑等），俄罗斯人极为出色，发展起自己独特的俄罗斯——拜占庭文化。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 圣瓦西里大教堂 伊戈尔远征记 基辅罗斯受洗 三、拜占庭、俄罗斯文化 1.早期的拜占廷建筑大多仿照古罗马式样，数量多、教堂建筑规模宏大、装饰奢华；7世纪后，建筑数量减少，规模也不如从前，教堂建筑呈现占地少、向空中发展的特点，取消了圣索菲亚大教堂那样的中央大穹窿，代之以若干小穹窿。出现这一变化的主要原因是（   ） A.拜占庭国力的损耗 B.古罗马文化的衰落 C.基督教会势力削弱 D.拜占庭文化的创新 A 三、拜占庭、俄罗斯文化 2.研究拜占庭文化的学者普遍存在困惑，即很难概括出其核心价值。其文化既带有强烈的基督教文化因素，又具有古代希腊文化的因子。他们既没有纯粹的基督信仰，也没有压倒一切的安拉崇拜。这（ ） A.深受独特的地理环境影响 B.体现了传统文化的深度影响 C.带有鲜明的理想主义倾向 D.彰显了近代文化的演变倾向 A 三、拜占庭、俄罗斯文化 3.拜占庭帝国的文化从其产生的那一刻起就带有明显的东方色彩。但是在许多方面，特别是在政治、法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。这表明拜占庭文化（   ） A.西方化趋势日益严重 B.具有包容性和开放性 C.侧重于政治制度创新 D.抛弃了自身固有传统 B 三、拜占庭、俄罗斯文化 欧洲文化的形成 古典希腊文化与罗马文化 希腊：哲学、文学、雕塑、史学 罗马：法律、文学、建筑、史学、历法 中古西欧文化 （基督教文化） 文化符号 文化载体 文学艺术 拜占庭、俄罗斯文化 拜占庭：宗教、法律、建筑 影 响 俄罗斯：史诗、建筑 三、拜占庭、俄罗斯文化 Lavf59.16.100 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