2.7 百家争鸣课件--2025-2026学年统编版七年级历史上册

引经据古（导入） 这是山东嘉祥的孔子见老子画像石拓片，展现了春秋晚期孔子拜访老子的情形。孔子和老子是著名的思想家，他们有哪些思想主张？春秋战国时期还有哪些重要的思想家？ 典故：孔子问礼 第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 第7课 百家争鸣 1.通过相关史料了解诸子百家思想主张，学会处理历史信息;通过比较春秋战国诸子百家的思想，培养历史思辨能力。（时空观念、史料实证、历史解释） 2.通过了解这一时期生产力水平和社会关系的变化，初步理解百家争鸣局面的产生，体会社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。（唯物史观） 3. 通过领略古人卓越政治智慧，感受中国文化一脉相承，树立赓续传统、复兴民族的理想信念。（家国情怀） 百家争鸣：学习目标 材料一 材料二 平王立，东迁于洛邑,避戎寇。平王之时,周室衰微,诸侯强并弱,齐楚秦晋始大,政由方伯。 ——《史记·周本纪》 材料三 随着私学教育的出现，普通人也可以接受教育，知识传播面更加广泛，直接催生了“士”阶层的兴起，促进了学术思想和知识文化的广泛传播，刺激了思想文化的重组与更新。……。 ——摘编自于凯《战国史》 结合所学及材料，通过小组合作的方式，从政治、经济、思想等方面，探究百家争鸣的背景。 经济：铁犁牛耕出现，生产力的提高。 政治：分封制瓦解，旧制度分崩离析。 思想：私学兴起，士人阶层壮大。 合作探究一 唯物史观：一定时期的思想文化是一定时期政治、经济的反映。 各抒己见——孔子 春秋 孔子——孔子其人 孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人，出身下层没落贵族。他从小学习礼乐，年轻时做过小更，后收徒办学。孔子中年后曾在鲁国从政，但时间不长，不久便周游列国，宣扬自己的政治主张，却不为各国采纳。孔子晚年回到家乡，主要从事教育，整理编订文化典籍。 孔子 （公元前551—前479） 孔子晚年时十分喜欢研读《易》。当时书籍主要写在简牍上，再用绳子将这些简牍按顺序编连起来。为了深入学习这部书，孔子把《易》翻阅了许多遍，甚至编连简牍的绳子都被磨断了好几次，不断换上新的再读。孔子还谦逊地说：“如果给我增加几年寿命，到50岁时去学《易》，便可以不犯大的过错了。”这就是成语“韦编三绝”的来历。 韦编三绝 热爱的学习态度、坚忍不拔的品质、创新的意识。 地位：儒家学派创始人，春秋时期著名的政治家、思想家、教育家。 各抒己见——孔子 春秋 孔子——思想主张 樊迟问仁，子曰:“爱人。” 仲弓问仁，子曰:“已所不欲，勿施于人。” 子曰:“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。” ——《论语·颜渊》 子曰:克已复礼为仁…… ——《论语》 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 道之以政，齐之以刑，民冕而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ——《论语》 苛政猛于虎也。 ——《礼记·檀弓下》 （1）核心思想:仁 （2）政治：①恢复西周礼乐文明，按西周制度文化重建社会秩序。 （2）政治：②反对苛政，“为政以德”。 （3）教育:创办私学“有教无类”“因材施教” 各抒己见——孔子 春秋 孔子——文化成就 孔子 （公元前551—前479） ①搜集、整理和修订古代重要典籍，对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。②孔子的思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书。 影响：① 孔子创立的儒家学说后来成为中国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有非常重要的意义； ② 孔子提出的一些道德规范（仁爱、和谐等）对我国社会发展具有深远影响。 各抒己见——老子 春秋 老子——老子其人 老子姓李，名耳，字聃(dān )，春秋后期楚国人。他做过周朝的史官，掌管王室的典籍，学识渊博。 老子（生卒年不详） 地位：道家学派创始人 思想主张 ·道生一，一生二，二生三，三生万物。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ·“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏” ·我无为,而民自化;我好静,而民自正; 我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。 ——《老子》（《道德经》） （1）核心思想——“道”。 （2）哲学思想——一切事物都有对立面，对立双方可以互相转化。 （3）政治主张——主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会 各抒己见——道家 春秋 老子（创始人） 一、思想主张 （1）核心思想——“道”。 （2）哲学思想——一切事物都有对立面，对立双方可以互相转化。 （3）处世之道——提倡安于柔弱的地位，以退为进，以柔克刚。 （4）政治主张——主张“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会。 二、思想成就：《孟子》 战国 庄子 一、思想主张 （1）治国要顺应自然和民心。 （2）追求精神自由，保持人格独立。 二、思想成就：《庄子》 各抒己见——墨家 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。—— 《墨子·兼爱 》 “大不攻小也，强不侮弱也。”——《墨经》 古者圣王之为政，列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能则举之…… ——《墨子·尚贤上》 俭节则昌，淫佚则亡，此五者不可不节。 ——《墨子·辞过》 《墨子》一书包含许多科学理论。其中，《经上》《经下》等篇目被合称为《墨 经》，论述了数学、力学、光学等相关的许多基本要素，记载了杠杆、小孔成像等方面的研究。《墨子》中的《城守篇》详细介绍了城门结构、城池防御设施构造、弩机等器械制造工艺，对我国古代军事技术的发展产生较大影响。 各抒己见——墨家 战国 墨子（创始人） 一、思想主张 （1）“兼爱”、“非攻”，要求人们互爱互利，反对相互攻伐兼并、残害生命。 （2）选贤能的人治理国家（“尚贤”），统一思想。 （3）批判贵族的奢侈生活，提倡节俭（“节葬”、“节用”）。 二、思想成就：《墨子》 各抒己见——法家 故有道之主，远仁义，去智能，服之以法。 ——《韩非子·说疑》 事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。 ——《韩非子·扬权》 各抒己见——法家 战国 韩非（集大成者） 一、思想主张 （1）反对空谈仁义，强调以法治国 （2）树立君主权威，建立中央集权专制统治。 （3）韩非将法、术、势三者结合起来，成为法家学说集大成者。 二、思想成就：《韩非子》 各抒己见——兵家 春秋 孙武（创始人） 一、思想成就：《孙子兵法》 二、影响 《孙子兵法》奠定了我国古代军事理论的基础。战国时期，由于战争频繁，军事理论有了进一步发展，兵家著述颇丰。 战国 孙膑、吴起 吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。 ——曹操《孙子兵法》批注 太宗曰：朕观诸兵书，无出孙武，孙武十三篇无出虚实。 ——《唐太宗李卫公问对》（卷中） 开宗明义（“百家争鸣的含义”） “百家争鸣”是指各家学派的代表人物聚众讲学，著书立说。他们提出各种政治主张，希望用自己的学说解决社会问题。学派之间展开激烈辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。 < 春秋战国诸子论道群（500） 孟子 国君 孔子 墨子 老子 韩非子 @所有人 我意在灭六国，成为一统天下的君主，你们有啥好建议？ 实行德政，爱惜民力，体察民意，人与人之间要有爱心。 施行仁政；民贵君轻，关怀百姓。 人们要互爱互利，反对各国相互攻伐；尊重贤才；不搞奢侈浪费。 无为而治，不过多干预人民，人们与世无争，天下就能太平了。 以法治国，要靠法令、权术使民臣服， 采取中央集权专制统治。 如果你是国君，你会采纳哪个学派的观点？为什么？ 我采纳法家学派的主张。其思想迎合统治者要控制政权、加强统治的政治的要求，顺应了历史发展趋势。 源远流长（影响） 根据材料，结合课本所学，分析“百家争鸣”的影响。 材料：“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化繁荣的鼎盛时代。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。 ——侯外庐《中国思想史纲》 ①百家争鸣促进了思想文化的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰； ②为古代思想文化的发展奠定了基础，对后世有十分重要而深远的影响。 学派 人物 时期 思想主张 儒家 孔子 春秋 孟子 战国 荀子 战国 道家 老子 春秋 庄子 战国 墨家 墨子 战国 法家 韩非子 战国 兵家 孙子 春秋 课堂小结 思想核心“仁”，主张“为政以德” 主张“仁政”；提出“民贵君轻” 主张“礼法并用”，明确尊卑等级。 思想核心“道”，主张“无为而治” 主张顺其自然，追求精神自由 “兼爱”、“非攻”；“尚贤”“节俭” 主张君主治国要靠法、术、势，建立中央集权制专制统治。 “知己知彼，百战不殆” 共鸣之音（情感升华） 墨家留下了平等、博爱的社会理想 道家留下了自由、潇洒的人生追求 法家留下了公平、公正的治国理念 儒家留下了仁爱、正义的道德价值 举一反三（作业设计） 1.完成课后作业第一题。（必做） 2.新学期，初一（5）班的班主任要求同学们为班级设计一条“班训”，请你用今天所学的诸子百家思想，为班级设计一条“班训”，并阐述设计思路。 教师寄语 “强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。” $$