8.《愚公移山》（解析版＋原卷版）2025-2026学年八年级语文上册【文言文学霸笔记】专题训练（统编版）

《愚公移山》 思维导图： 重点字词： 且：将近。 惩：苦于。 塞(sè)：阻塞。 迂(yū)：曲折，绕远。 聚室而谋：集合全家来商量。室，家。 汝：你，你们。多用于称同辈或后辈。 毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。 指通豫南：一直通向豫州南部。指，直。豫，豫州，古地名，今河南黄河以南一带。 杂然相许：纷纷表示赞同。杂然，纷纷地。许，赞同。 献疑：提出疑问。 曾(zēng)不能损魁父之丘：连魁父这样的小山丘都不能削减。曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。魁父，小山名。 如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么样？如……何，把……怎么样。 且焉置土石：况且往哪里放置土石呢？且，况且。焉，哪里。置，放置、安放。 投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。 荷(hè)担者三夫：三个能挑担的人。荷，肩负、扛。 叩石垦壤：敲石头，挖泥土。叩，敲、打。 箕畚(jī běn)：用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 始龀(chèn)：刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。龀，换牙。 寒暑易节，始一反焉：冬夏换季，才往返一次。易，更替。节，季节。反，同“返”，往返。焉，语气词。 甚矣，汝之不惠：意思是，你也太不聪明了！甚，严重。惠，同“慧”，聪明。 残年余力：老迈的年纪和残余的气力。 毛：指草木。 长息：长叹。 汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通达，这里指改变。 不若：不如，比不上。 弱子：幼儿，小孩。 虽：即使。 穷匮(kuì)：穷尽。 苦：愁苦。这里指担心。 亡(wú)以应：没有话来回答。 惧其不已：害怕他不停地干下去。已，停止。 感其诚：被他的诚心所感动。 一厝(cuò)朔东：一座放在朔方东部。厝，放置、安放。朔东，朔方东部，今山西北部一带。 陇断：山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。 重点句子： 1．北山愚公者，年且九十，面山而居。 2．以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 3．寒暑易节，始一反焉。 4． 5． 甚矣，汝之不惠！ 5.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 6．而山不加增，何苦而不平？ 7．帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 8．自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 问题探究：  1.课文写了两场争论，一场是愚公与家人的，一场是愚公与智叟的，比较这两场争论，说说有哪些不同？反映了什么呢？ 2.用天神搬走两座大山做结局的作用是什么？ 3.愚公移山的成功说明了什么？ 4.我们这个时代还需要愚公精神吗？ 5.这则寓言的寓意是什么？ 6.你是怎样看待愚公之“愚”和智叟之“智”的？ 一、文中人物对愚公移山的态度是不同的，找出句子分析： 二、这则寓言记叙了一件”改天换地的事描写了两个对比鲜明的人。熟读并背诵课文，想一想它的寓意是什么。和同学讨论交流。 三、翻译句子,体会智叟和愚公两人对话背后的心理。 阅读《愚公移山》，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1．“寒暑易节”中的“节”与下列词语中加点的“节”，意思相同的一项是（   ） A．贞良死节 B．节衣缩食 C．逢年过节 D．节变岁移 2．愚公的妻子和智叟都对愚公的行为提出疑问，对二者的疑问理解不正确的一项是( ) 【甲】“其妻献疑”是对愚公移山计划的担忧，体现了妻子对愚公的关心和对实际情况的理性思考。 【乙】“甚矣，汝之不惠！”是智叟对愚公的嘲笑和讽刺，认为愚公的行为非常愚蠢，不自量力。 【丙】其妻献疑和智叟的嘲笑都对愚公移山表示怀疑，他们的态度直接导致愚公加快了移山的计划。 3．根据《愚公移山》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ （取材于曾巩《墨池记》） 《愚公移山》中，愚公面对太行、王屋二山，其移山的目标是“指通豫南，达于汉阴”，展现了他①的精神。在《墨池记》中，王羲之仰慕东汉书法家张芝，于是“②”，体现了王羲之对书法艺术的痴迷。 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 仆①始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“无”字“之”字示仆者，仆虽口未能言，心已默记；后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。及五六岁便学为诗，九岁谙②识声韵。十五六始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑③寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝④。盖以苦学力文所致，又自悲矣。 家贫多故，二十七方从乡赋⑤。既第之后虽专于科试亦不废诗。 （节选自《与元九书》，有删改） 【注】①仆：我。②谙：熟悉，知道。③遑：闲暇。④胝：老茧。⑤乡赋：地方举行的乡贡考试。 4．下列各项加点词，意思相同的一项是（   ） A．年且九十 且焉置土石 B．杂然相许 自富阳至桐庐一百许里 C．汝之不惠 小惠未遍 D．始龀 十五六始知有进士 5．下列选项中，对文中虚词的理解或文化知识的表述，正确的一项是（   ） A．“年且九十”中的“且”意为“将近”，“且焉置土石”中的“且”也表此意。 B．“以君之力”与“以残年余力”两句中的“以”均表示“凭借”的意思。 C．“河曲智叟亡以应”中的“亡”通“无”，意为“没有”，此处表现了智叟对愚公移山行为的无奈与认同。 D．“仆始生六七月时”中的“仆”是谦辞，用于自称，与“既第之后虽专于科试”中的“第”指科举考试中选，都体现了古代的礼仪文化。 6．下列对[甲][乙]两文内容理解正确的一项是（   ） A．[甲]文中愚公移山的原因是山北道路阻塞，出入需要绕远路，他决心移山是为了让子孙后代不再受此困扰。 B．[甲]文中愚公的妻子和智叟都反对移山，但他们的理由不同，愚公的妻子是担心愚公的身体，而智叟则是嘲笑愚公不聪明，认为他无法完成移山的大业。 C．[乙]文中作者自幼便对文字有浓厚的兴趣，五六岁就能作诗，九岁就精通声韵，这完全得益于他天赋异禀，没有后天的努力。 D．[乙]文中作者描述了自己刻苦学习的经历，虽然家境贫寒且多有变故，但他二十七岁就放弃了科举考试，转而专注于诗歌创作。 7．用“/”标出文中波浪线句子的朗读停顿。（标注两处） 既第之后虽专于科试亦不废诗。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汝心之固，固不可彻。 （2）仆虽口未能言，心已默记。 9．从[甲][乙]两文中，你得到了学习方面的哪些启示。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《愚公移山》（节选） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 材料二： 《铁杵成针》 磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。 材料三： 《祖逖北伐》（节选） 及京师大乱，逖率亲党数百家避地淮泗，以所乘车马载同行老疾，躬自徒步，药物衣粮与众共之，又多权略，是以少长咸宗之。时帝方拓定江南，未遑北伐，逖进说曰：“晋室之乱非上无道而下怨叛也。由藩王争权，自相诛灭，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”帝乃以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”辞色壮烈，众皆慨叹。 10．根据提示解释加点词语。 提  示 例  句 词  语 解  释 迁移课内字词 “逢老媪方磨铁杵”的“方”，与《狼》中有“方欲行，转视积薪后，一狼洞其中”中的“方”词义相同。 逢老媪方磨铁杵 （1） 结合语境推测 “大王诚能命将出”中的“诚”在《古代汉语词典》中的义项为：①真心，不虚伪；②确实，的确；③假如，如果。 大王诚能命将出师 （2） 11．请翻译下列句子。 （1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （2）太白感其意，还卒业。 12．在现实生活中，我们会遇到各种各样的困难。请结合这三则材料，谈谈“君子自强不息”精神对你克服困难有什么启示？ 阅读两篇文言文节选，完成下面小题。 （一） ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若䎟妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） （二） ①郭守敬字若思，顺德邢台人。中统三年，文谦①荐守敬习水利，巧思绝人。至元元年，从张文谦行省西夏。先是，古渠在中兴者，一名唐来，一名汉延。它州正渠十。支渠大小六十八，灌田九万馀顷。兵乱以来，废坏淤浅。守敬更立闸堰，皆复其旧。 ②初，秉忠以《大明历》自辽、金承用二百馀年，议欲修正而卒。十三年，帝思用其言。遂以守敬与王恂，率南北日官，分掌测验推步于下。守敬酋言：“历之本在于测验，而测验之器莫先仅表。今司天浑仪，宋皇祐中汴京所造，不与此处天度相符，比量南北二极，约差四度；表石年深，亦复欹②侧。”守敬乃尽考其失而移置之。既又别图高爽地，以木为重棚，创作简仪、高表，用相比覆；又作正方案、九表、悬正仪、座正仪，为四方行测者所用……十七年，新历告成。 ③大德二年，召守敬至上都，议开铁幡竿渠，守敬奏：“山水频年暴下，非大为渠堰，广五七十。步不可。”执政吝于工费，以其言为过，缩其广三之一。明年大雨，山水注下，渠不能容，漂没人畜庐帐，几犯行殿。成宗谓宰臣曰：“郭太史神人也，惜其言不用耳。” （取材于《元史·列传·卷五十一》） 注：①〔文谦〕指元代名臣张文谦。②〔欹〕同“敧”，倾斜。 13．“方七百里”中的“方”与下列词语中加点的“方”，意思相同的一项是（   ） A．为四方行测者所用 B．方欲行 C．今齐地方千里 D．仪态万方 14．下面对人物的理解不正确的一项是（   ） A．邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 理解：“跳往助之”的行动表现出邻家男孩虽然只有七八岁，力量弱小，但是支持愚公移山。 B．北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。……” 理解：“长息”表现了愚公对智叟的惋惜之情，愚公认为智叟的想法不如孀妻弱子切合实际。 C．守敬乃尽考其失而移置之。 理解：“尽考”的举动表现了郭守敬全面、仔细检查了仪表出现的偏差，并重新进行了设置。 D．成宗谓宰臣曰：“郭太史神人也，惜其言不用耳。” 理解：“神人也”是成宗对郭守敬的赞叹，表达了他十分佩服郭守敬在议开渠时的预判准确。 15．阅读两篇文言文的节选，在下面语段中的横线处填写恰当的内容。 在实现目标的过程中，勇者往往具备不畏难的品质和锲而不舍的精神。愚公苦于山北路途阻塞，带领子孙以“ ”的行动，毕力平险；郭守敬攻坚克难，亲自 ，促使新历制成。遇到不同的见解，智者更能彰显其卓越的才干。愚公用 的道理驳斥智叟，体现他对移山的坚定信念；而执政者未采用郭守敬的建议，最终造成水患，衬托了郭守敬在水利方面“ ”的才能。 阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 ①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《愚公移山》） 【乙】 又北二百里，曰发鸠之山①，其上多柘木②。有鸟焉，其状如乌，文首③、白喙、赤足，名曰精卫。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石以堙④于东海。漳水出焉，东流注于河。 （《山海经·北山经》） 【注】①发鸠之山：山名。②柘木：柘树。③文首：头上有花纹。④堙：填塞。 16．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处）   常  衔  西  山  之  木  石  以  堙  于  东  海 17．解释文中加点词语。   ① 惩山北之塞： 　② 子子孙孙无穷匮：    ③ 故为精卫： 　④ 东流注于河： 18．把下列句子翻译成现代汉语。   ① 其如土石何？   ② 女娃游于东海，溺而不返。 19．甲、乙两文中，愚公和精卫面对“不可为”之事时，分别如何行动？请摘录原文回答。 20．两文均借神话或寓言表达精神内核，请结合具体内容分析。 阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 愚公移山 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 【乙】 班超字仲升，扶风平陵人，徐令①彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨②，居常执③勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。 永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研④间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉？”后超出使西域，竟立功封侯。 （选自《后汉书·班超列传》） 【注释】①徐令：徐县县令。②孝谨：孝敬父母，办事谨慎。③执：操持。④研：同“砚”。 21．解释下列加点词。 （1）杂然相许     （2）子子孙孙无穷匮也 （3）不耻劳辱     （4）尝辍业投笔叹曰 22．下列句子中加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．年且九十    且焉置土石 B．河曲智叟亡以应    以顺为正者（《富贵不能淫》） C．有口辩，而涉猎书传    生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》） D．左右皆笑之    多助之至（《得道多助，失道寡助》） 23．翻译下列句子。 （1）惩山北之塞，出入之迂也。 （2）家贫，常为官佣书以供养。 24．阅读文章，回答下面问题。 （1）有人认为班超“投笔从戎”是爱国之举，也有人认为这只是他追求功名的个人选择。你更支持哪种观点？结合【乙】文内容及相关历史背景阐述理由。 （2）【甲】文中的愚公和【乙】文中的班超有哪些相同点？请结合文章内容简要分析。 【甲】 愚公移山 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （《列子·汤问》节选） 【乙】 愚公之谷 齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也。何为以公名之？”对曰：“臣请陈之臣故畜字牛①生子而大卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，名此谷为愚公之谷。”桓公归。 明日朝，以告管仲，管仲曰：“此夷吾②之过也。使尧在上，咎繇③为理，安有取人之驹者乎？公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。” 孔子曰：“弟子记之，桓公，霸君也；管仲，贤佐也。犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者与？” （《说苑·政理》节选） 注释：①字牛：母牛；②夷吾：管仲；③咎繇：舜的司法官。 25．下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（   ） A．臣请/陈之臣故/畜特牛生子/而大卖之而买驹 B．臣请陈之/臣故畜狞牛/生子而大/卖之而买驹 C．臣请/陈之臣故/畜特牛生子而大卖/之而买驹 D．臣请陈之/臣故/畜字牛生子而大卖之/而买驹 26．下列各项中加点词解释有误的一项是（   ） A．惩山北之塞（惩：苦于） B．名此谷为愚公之谷（名：命名） C．汝之不惠（惠：同“慧”，聪明） D．臣请陈之（陈：陈列） 27．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文通过愚公与智叟的对话，展现愚公坚持不懈的精神，同时运用对比手法突出人物形象。 B．乙文中“愚公之谷”的命名源于邻人误解老公让驹的行为，故事借对话表现人与人之间的相处问题。 C．两文均以“愚公”为标题，甲文重在表现人力胜天的信念，乙文通过寓言揭示政治治理的深层矛盾。 D．甲文语言简洁，多用对话推动情节；乙文以叙事为主，结尾引用孔子评价，增强说理性。 28．用现代汉语翻译文中画横线句子。 （1）以君之力，曾不能损魁父之丘。 （2）今视公之仪状，非愚人也。 29．阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” ③北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【乙】 ①马援字文渊，扶风茂陵人也。援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。援尝有疾，梁松来候之，独拜床下，援不答。松去后，诸子问曰：“梁伯孙①帝婿，贵重朝廷，公卿已下莫不惮之，大人奈何独不为礼？”援曰：“我乃松父友也。虽贵，何得失其序乎？”松由是恨之。 ②兄子严、敦并喜讥议，通轻侠，援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹②闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好论议人长短，妄是非政法，此吾所大恶也；宁死，不愿闻子孙有此行也。 ③二十四年，武威将军刘尚击五溪蛮夷，深入，军没，援因复请行。时年六十二，帝愍③其老，未许之。 ④援自请曰：“臣尚能披甲上马。”帝令试之。援据鞍顾眄④，以示可用。帝笑曰：“瞿铄哉是翁也！”遂遣援将四万余人征五溪。援夜与送者诀，谓友人曰：“吾受厚恩，常恐不得死国事今获所愿甘心瞑目。”明年春，军至临乡，遇贼攻县，援迎击，破之，斩获二千余人，皆散走入竹林中。 （《后汉书•马援列传》，有删改） 【注】①梁伯孙；即梁松；②汝曹：你们；③愍：同“悯”；④顾眄：回头看、转头看。 (1)下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文中，“方”是古代的计量面积用语，后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。 B．甲文的“寒暑易节，始一反焉”句中，“易”是更替之意，“反”同“返”，是往返的意思。 C．乙文的“援尝有疾”句中，“疾”是“病”的意思，在古汉语中，“疾”多指小病，而“病”多指严重的大病。 D．乙文“遂遣援将四万余人征五溪”句中，“将”一词的用法和意思与《陈涉世家》“上使外将兵”句中“将”不同。 (2)下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．马援请求带兵作战，皇帝不应允是觉得马援年纪大了。 B．马援写信给他的侄儿，希望他们为人要正直，不要随意议论别人，这是大恶。可见他对晚辈要求严格。 C．马援身患疾病，梁松前来探望。马援不起床行礼，是因为马援认为自己的职位比梁松高。 D．“老骥伏枥，志在千里”这句脍炙人口的诗正是对马援62岁仍然带兵出征获胜最好的诠释。 (3)用“/”给下面句子断句，断两处。 常恐不得死国事今获所愿甘心瞑目 (4)翻译下面的文言语句。 ①惩山北之塞，出入之迂也。 ②大人奈何独不为礼？ (5)填空：两文都通过对话表现人物。愚公在与智叟的对话中表现出对移山有着① 的态度，马援在与诸子的对话中表现出② 的节操，还在与友人的对话中表达了③ 的愿望。 阅读下面文段，完成小题。 【甲】 ①河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ②操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之设栏护之又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，房不足，甚可虑也。”公犹夷不能决，事又寝③。 （节选自《新百喻经》，有删改） 【注释】①治：修建。②颠踬（zhì）：跌倒。③寝：止，息。此处引申为搁置。 30．下列对词语的理解，不正确的一项是（    ） A．“河曲智叟亡以应”与“今亡亦死”中的两个的“亡”，意思不同。 B．“惧其不已也”与“是亦不可以已乎”中的两个“已”，意思不同。 C．“无地置土”与“置人所罾鱼腹中”中的两个的“置”，意思相同。 D．“公从之”与词语“恕难从命”中的两个“从”，意思相同。 31．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）） A．“汝之不惠”中的“之”与“家人有止之者曰”中的“之”，意义和用法不同。 B．“河曲智叟笑而止之曰”与“公遂止”中的两个“止”，意思不同。 C．《列子》中有大量寓言，我们学过的《穿井得一人》《杞人忧天》便选自其中。 D．古人以山北水南为阴，山南水北为阳。“汉之阴”即河流的南岸，代指汉水之南。 32．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）） A．甲、乙两文都为寓言故事，都言在此而意在彼，即通过讲述一个故事来传达另外的意旨。 B．甲文用“愚”“智”一对反义词为两人命名，加重了对比的色调，增强了讽刺的效果。 C．甲文采用神话结尾，借助神力实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。 D．乙文以鲁公修建园子为线索，通过对话推动情节发展，语言生动形象，富有生活气息。 33．乙文画线句有两处需要断句，请在下面字母中选出两项。（多选不得分） 筑径A通之B设栏C护之D又E何忧焉 34．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）或曰：“土可垒山。” （2）园成必添仆妇，房不足，甚可虑也。 35．愚公在移山过程中体现了其 的精神，他的诚心感动天帝，最后在天帝的帮助下成功移山；而鲁公在修园过程中则 ，因此修园失败。请你结合这二人的经历，说说他们带给你的启示。 阅读下面文言文选段，按要求完成下面小题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之，寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 予少时读书，一见辄能诵，暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽②饮酒者游，旬朔③之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩艾④，悔前所为；而聪明⑤衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终⑥，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。 （节选自秦观《〈精骑集〉序》） 【注释】①暗疏：默写，古代指不看书本凭记忆书写。②滑稽：指诙谐戏谑。③旬朔：十天或一个月，亦泛指不长的时日。④惩艾：惩戒使改正。③聪明：古义指耳聪目明，今义指智商高。⑥寻绎数终：从头到尾翻寻几次。 36．请结合句子语境，完成下列表格中的任务。 例句 加点字注音 释义选项 语境义选择（填序号） 惩山北之塞 chéng A．警戒  B．苦于  C．责罚 （3） 荷担者三夫 （1） A．肩负  B．荷花  C．担任 （4） 予少时读书 （2） A．减少  B．年轻  C．不久 （5） 然负此自放 fù A．背负  B．违背  C．依仗 （6） 37．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）故虽有强记之力，而常废于不勤。 38．请结合愚公的精神品格，针对乙文中人物面临的问题，写一段劝勉的话。 39．阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] ①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） [乙] ①仆①始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“无”字“之”字示仆者，仆虽口未能言，心已默记；后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。及五六岁便学为诗，九岁谙②识声韵。十五六始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑③寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝④。盖以苦学力文所致，又自悲矣。 ②家贫多故，二十七方从乡赋⑤。既第之后虽专于科试亦不废诗。 （节选自《与元九书》，有删改） 【注】①仆：我。②谙：熟悉，知道。③遑：闲暇。④胝：老茧。⑤乡赋：地方举行的乡贡考试。 下列各项加点词，意思相同的一项是（   ） A．年且九十      且焉置土石 B．杂然相许      自富阳至桐庐一百许里 C．汝之不惠      小惠未遍 D．始龀         十五六始知有进士 跨越时空的对话，请你阅读下面选文，完成各题。 【甲】①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。  　　 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】①杨子①之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖②追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚③亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” ②杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日，门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命④。 （节选自《列子·说符》） 【注释】①杨子：对战国时期哲学家杨朱的尊称。②竖：小位，小听差。③奚：怎么，这里指为什么。④命：教导，告知。 40．下列选项中加点字意义相同的一项是（   ） A．河曲智亡以应/杨子之邻人亡羊 B．既率其党/既克，公问其故 C．杂然相许/潭中鱼可百许头 D．年且九十/且焉置土石 41．请将下列句子翻译成现代汉语。 ①甚矣，汝之不惠！ ②吾不知所之，所以反也。 42．在《愚公移山》和《列子·说符》选段中，智和杨子最后都选择了沉默，同学们对他们沉默的原因展开了讨论，请补充对话。 小深：在《愚公移山》中，面对愚公的反驳，智叟沉默是因为 。 小圳：在乙文中，邻居因岔路太多无法找到羊，此事引发杨子的思考，因此他陷入沉默。这个故事也告诉我们，面对众多选择时，要 。   43．身处科技腾飞的深圳，有同学认为我们已经不需要愚公精神，更无需担心歧路亡羊。你同意这种观点吗？请结合甲乙两文，联系生活实际，谈谈你的看法。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。 （节选自《新百喻经》） 【注】①治：修建。②颠踬：被东西绊倒。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停止。 44．解释下列加点词在文中的意思。 （1）年且九十   且： （2）虽我之死   虽： 45．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 46．请概括愚公和鲁公的性格特点。 47．请谈谈两文给你的启示。 阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘①渚②崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯③欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋④其面目。望洋向若⑤而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若⑥者’，我之谓也。” （选自《庄子·秋水》） 【乙】江水又东，径黄牛山下，有滩名曰黄牛滩⑦。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿⑧，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。” （选自《水经注·江水》） 【丙】操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） （注释）①涘：水边。②渚：水中小块陆地。③河伯：传说中的黄河之神。④旋：转变。⑤若：海神名。⑥莫己若：没有谁赶得上自己。⑦黄牛滩：位于长江三峡。⑧信宿：连宿两夜。 48．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“不辩牛马”中的“辩”与“万钟则不辩礼义而受之”中的“辩”用法相同。 B．“径黄牛山下”中的“径”与“有时朝发白帝，暮到江陵”中的“发”词性不同。 C．“成就分明”中的“成就”指“形成的样貌”，与“取得成就”中的“成就”意思不同。 D．甲文“以天下之美为尽在己”与丙文“操蛇之神”这两句中，“之”的用法和意义相同。 49．借助注释，将短文乙中画横线的句子翻译成现代汉语。 虽途径信宿，犹望见此物。 50．短文甲、丙都是寓言，寓言都是借助故事来告诉人们一个道理，请结合这两则古文内容，具体阐述寓言的这一特点。 51．有人认为《水经注·江水》中“三朝三暮，黄牛如故”的描写过于夸张，你是否同意？请结合乙文说明理由。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山（节选） 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《列子》） 【乙】 惜鹳智 子游①为武城宰②，郭门之垤③有鹳，迁其巢于墓门之表④。墓门之老⑤以告曰：“鹳，知天将雨之鸟也。而骤迁其巢，邑⑥“其大水【】？”子游曰：“诺。”命邑人悉具舟以俟⑦。居数日水果大至郭门之垤没，而雨不止。水且及于墓门之表，鹳之巢翘翘然⑧，徘徊长唳，莫知其所处⑨也。子游曰：“悲【】！是亦有知⑩矣，惜乎其未远也！” （选自《郁离子》） 【注】①［子游]孔子的学生，姓言名偃。②［武城宰]武城县的长官。③［垤]小土山。④［表]石碑。⑤［墓门之老]看守坟墓的老人。⑥［邑]县的别称。⑦［俟]等待。⑧［翘翘然]危险的样子。⑨［莫知其所处]不知道栖止在哪里。⑩［知]见识，见解。 52．请参考方法提示，解释下列加点词语。 文言语句 方法提示 解释 达于汉阴 【古代文化常识】 阴：① 河曲智叟亡以应 【古汉语用法】 亡：② 墓门之老⑤以告曰 【联系上下文】 曰：③ 水且及于墓门之表 【课内迁移法】年且九十 且：④ 53．在乙文内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．之　也 B．乎　哉 C．乎　之 D．哉　也 54．请用“/”为乙文中画线句子断句。（限两处） 居　数　日　水　果　大　至　郭　门　之　垤　没 55．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）命邑人悉具舟以俟。 56．【甲】文中愚公对智叟的评价和【乙】文中子游对鹳的评价分别是怎样的？结合两篇寓言故事，说说你对“智慧”的认识。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《愚公移山》 思维导图： 重点字词： 且：将近。 惩：苦于。 塞(sè)：阻塞。 迂(yū)：曲折，绕远。 聚室而谋：集合全家来商量。室，家。 汝：你，你们。多用于称同辈或后辈。 毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。 指通豫南：一直通向豫州南部。指，直。豫，豫州，古地名，今河南黄河以南一带。 杂然相许：纷纷表示赞同。杂然，纷纷地。许，赞同。 献疑：提出疑问。 曾(zēng)不能损魁父之丘：连魁父这样的小山丘都不能削减。曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。魁父，小山名。 如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么样？如……何，把……怎么样。 且焉置土石：况且往哪里放置土石呢？且，况且。焉，哪里。置，放置、安放。 投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。 荷(hè)担者三夫：三个能挑担的人。荷，肩负、扛。 叩石垦壤：敲石头，挖泥土。叩，敲、打。 箕畚(jī běn)：用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕畚装土石的意思。 始龀(chèn)：刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。龀，换牙。 寒暑易节，始一反焉：冬夏换季，才往返一次。易，更替。节，季节。反，同“返”，往返。焉，语气词。 甚矣，汝之不惠：意思是，你也太不聪明了！甚，严重。惠，同“慧”，聪明。 残年余力：老迈的年纪和残余的气力。 毛：指草木。 长息：长叹。 汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻，通达，这里指改变。 不若：不如，比不上。 弱子：幼儿，小孩。 虽：即使。 穷匮(kuì)：穷尽。 苦：愁苦。这里指担心。 亡(wú)以应：没有话来回答。 惧其不已：害怕他不停地干下去。已，停止。 感其诚：被他的诚心所感动。 一厝(cuò)朔东：一座放在朔方东部。厝，放置、安放。朔东，朔方东部，今山西北部一带。 陇断：山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。 重点句子： 1．北山愚公者，年且九十，面山而居。 译文：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。 2．以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 译文：凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？ 3．寒暑易节，始一反焉。 译文：冬夏换季，才能往返一次。 4． 甚矣，汝之不惠！ 译文：你也太不聪明了！ 5.汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 译文：你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。 6．而山不加增，何苦而不平？ 译文：可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？ 7．帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 译文：天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。 8．自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 译文：从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。 问题探究：  1.课文写了两场争论，一场是愚公与家人的，一场是愚公与智叟的，比较这两场争论，说说有哪些不同？反映了什么呢？ (1)性质不同。愚公妻子，首先是同意(“杂然相许”当然包括“其妻”)，智叟却首先是反对。 (2)出发点不同。愚公的妻子出于对丈夫的关心，智叟则不同，他是讥笑。 (3)气氛不同。与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争是理直气壮，针锋相对。反映了对待困难的两种截然不同的态度：智叟——逃避困难。 愚公——①艰苦奋斗精神；②长期艰苦奋斗的思想准备； ③发展变化的观点(子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？) 2.用天神搬走两座大山做结局的作用是什么？ 本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。 3.愚公移山的成功说明了什么？ 它所强调的是一种持之以恒的精神，也就是我们常说的“毅力”。这座山只是象征我们在生活中可能会遇到的某一种困难，我们完全可以凭借我们的智力、毅力或者体力去征服它、解决它。 4.我们这个时代还需要愚公精神吗？ 愚公精神的实质是排除千难万险，不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“嫦娥”探月卫星的发射成功，非典、禽流感的防治？哪里会有我国近十年的辉煌成就？哪里会有时代的发展、人类的进步？让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路，去追寻明天的太阳！ 5.这则寓言的寓意是什么？ 只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能够改造客观世界。 6.你是怎样看待愚公之“愚”和智叟之“智”的？ ①从现实角度看，愚公以微弱的人力对抗两座大山，确实是愚蠢的，而智叟的劝阻是明智的； ②从对待困难的精神看，愚公的长远眼光和改变环境、造福子孙的思想又是聪明的，而智叟的目光短浅和畏难情绪又是愚蠢的; 愚公不“愚” 智叟不“智” 因为他不怕困难，有坚强的毅力，他的伟大信心和明智之举取得了胜利，说明了他目光长远，有勇气。人定胜天的伟大意义。 说明他目光短浅，老于世故 ，把困难看得太重，把人的计过力量估低，是这一类典型人物的代表。 一、文中人物对愚公移山的态度是不同的，找出句子分析： (1)大部分家人：杂然相许、杂日:“投诸渤海之尾，隐土之北。” ——支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。 (2)愚公妻子：其妻献疑曰:“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?” ——对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。 (3)邻人之孀妻弱子:邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 ——不顾力量弱小，支持移山的举动。 (4)智叟：河曲智叟笑而止之日:“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛其如土石何?” ——轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。 (5)操蛇之神：操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。——对愚公的决心和勇气感到畏惧。 (6)天帝：帝感其诚，命夸娥氏二子负山，一厝朔东，一厝雍南。 ——被公移山的行动及精神感动。 二、这则寓言记叙了一件”改天换地的事描写了两个对比鲜明的人。熟读并背诵课文，想一想它的寓意是什么。和同学讨论交流。 《愚公移山》是一篇具有朴素唯物主义和朴素辩证法思想的寓言故事。它通过塑造愚公这一形象,表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了只要不怕困难，坚持斗争,定能获得事业上的成功的道理,这对人们有很大的启发。 三、翻译句子,体会智叟和愚公两人对话背后的心理。 1.甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何? 译：你太不聪明了，你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？ 愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，决不可能去做这样的蠢事! 2.子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平? 译：子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？ 我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天!智叟竟连这个道理都不明白,真是枉称一个“智”字! 阅读《愚公移山》，完成下面小题。 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 1．“寒暑易节”中的“节”与下列词语中加点的“节”，意思相同的一项是（   ） A．贞良死节 B．节衣缩食 C．逢年过节 D．节变岁移 2．愚公的妻子和智叟都对愚公的行为提出疑问，对二者的疑问理解不正确的一项是( ) 【甲】“其妻献疑”是对愚公移山计划的担忧，体现了妻子对愚公的关心和对实际情况的理性思考。 【乙】“甚矣，汝之不惠！”是智叟对愚公的嘲笑和讽刺，认为愚公的行为非常愚蠢，不自量力。 【丙】其妻献疑和智叟的嘲笑都对愚公移山表示怀疑，他们的态度直接导致愚公加快了移山的计划。 3．根据《愚公移山》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ （取材于曾巩《墨池记》） 《愚公移山》中，愚公面对太行、王屋二山，其移山的目标是“指通豫南，达于汉阴”，展现了他①的精神。在《墨池记》中，王羲之仰慕东汉书法家张芝，于是“②”，体现了王羲之对书法艺术的痴迷。 【答案】1．D 2．丙 3．示例：①坚韧不拔、持之以恒（不畏艰难险阻、勇于挑战自我）（有远大的目标、坚定的信念） ②临池学书，池水尽黑 【导语】这篇阅读材料以《愚公移山》为核心，辅以《墨池记》选段，构成了一组关于“坚持”主题的互文性文本。愚公移山的故事展现了中华民族“知其不可而为之”的坚韧品格，通过愚公与智叟的对话形成价值观碰撞；而王羲之临池学书的典故则从艺术追求角度呼应了这一主题。两则材料在表现手法上都采用了夸张手法（移山/池水尽黑）来强化主旨。 1．本题考查一词多义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法。 寒暑易节：冬夏换季。节，季节。 A.贞良死节：指忠贞贤良，为保全节操而死。节，节操； B.节衣缩食：意为省吃省穿，形容节俭。节，节省、节制； C.逢年过节：是说遇到过年、过节等时日。节，节日； D.节变岁移：指季节变化，岁月推移。节，季节，与“寒暑易节”中“节”的意思一致； 故选D。 2．本题考查文章内容理解。 丙：愚公妻子是“献疑”（提出合理疑问），智叟是“笑而止之”（嘲笑阻止），但愚公回应智叟后坚定移山，文中未体现“加快移山计划”，且妻子疑问是理性探讨，并非促使加快，理解错误。 故选丙。 3．本题考查分析人物形象和对比阅读。 第①空：根据《愚公移山》中第二段“北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’”第三段中“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”可知，愚公因山北道路阻塞、出行绕远而决心移山，目标是让道路直通豫州南部、汉水南岸，且坚信子子孙孙无穷尽，定能铲平大山。他不顾山高年迈，坚持移山，展现出坚韧不拔、持之以恒，有着远大目标与坚定信念，不畏艰难险阻、勇于挑战自我的精神，所以①处可填体现其精神品质的内容。例如：坚韧不拔、持之以恒（不畏艰难险阻、勇于挑战自我）（有远大的目标、坚定的信念）。 第②空：根据《墨池记》中“羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？”可知，王羲之仰慕张芝，于是靠近池子练习书法，把池水都染黑了，体现他对书法艺术的痴迷。所以②处应填“临池学书，池水尽黑”。 【点睛】参考译文： 《愚公移山》太行、王屋两座山，纵横七百里，高七八千丈，原本在冀州的南部、河阳的北边。 北山有个愚公，年纪快九十岁了，面对着山居住。他苦于山北道路阻塞，出入都要绕远路，就召集全家人商量：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使道路直通豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷赞同。他的妻子提出疑问：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，又能把太行、王屋怎么样呢？况且土石放到哪里去？”众人说：“扔到渤海边上、隐土北面。”于是愚公带领三个能挑担的子孙，敲石挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚换牙，蹦跳着去帮忙。冬夏换季，才往返一次。 河曲智叟嘲笑并阻止他说：“你太不聪明了！凭你残余的岁月和力气，连山上一根草木都动不了，又能把土石怎么样？”愚公长叹道：“你的思想太顽固，顽固到不可改变，连寡妇和小孩都不如。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，而山不会增高，还担心挖不平吗？”智叟无话可答。 握着蛇的山神听说后，怕他不停地挖，就报告给天帝。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走两座山，一座放在朔方东边，一座放在雍州南边。从此，冀州南部到汉水南岸，再没有高山阻隔了。 《墨池记》（节选）临川城的东边，有块地微微高起，靠近溪水，名叫新城。新城之上，有个低注呈长方形的池子，称为王羲之的墨池，这是荀伯子在《临川记》里记载的内容。王羲之曾经仰慕张芝，临池练习书法，池水都被染黑了，这就是他的故迹，难道真是这样吗？ 阅读下面文段，完成下面小题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 仆①始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“无”字“之”字示仆者，仆虽口未能言，心已默记；后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。及五六岁便学为诗，九岁谙②识声韵。十五六始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑③寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝④。盖以苦学力文所致，又自悲矣。 家贫多故，二十七方从乡赋⑤。既第之后虽专于科试亦不废诗。 （节选自《与元九书》，有删改） 【注】①仆：我。②谙：熟悉，知道。③遑：闲暇。④胝：老茧。⑤乡赋：地方举行的乡贡考试。 4．下列各项加点词，意思相同的一项是（   ） A．年且九十 且焉置土石 B．杂然相许 自富阳至桐庐一百许里 C．汝之不惠 小惠未遍 D．始龀 十五六始知有进士 5．下列选项中，对文中虚词的理解或文化知识的表述，正确的一项是（   ） A．“年且九十”中的“且”意为“将近”，“且焉置土石”中的“且”也表此意。 B．“以君之力”与“以残年余力”两句中的“以”均表示“凭借”的意思。 C．“河曲智叟亡以应”中的“亡”通“无”，意为“没有”，此处表现了智叟对愚公移山行为的无奈与认同。 D．“仆始生六七月时”中的“仆”是谦辞，用于自称，与“既第之后虽专于科试”中的“第”指科举考试中选，都体现了古代的礼仪文化。 6．下列对[甲][乙]两文内容理解正确的一项是（   ） A．[甲]文中愚公移山的原因是山北道路阻塞，出入需要绕远路，他决心移山是为了让子孙后代不再受此困扰。 B．[甲]文中愚公的妻子和智叟都反对移山，但他们的理由不同，愚公的妻子是担心愚公的身体，而智叟则是嘲笑愚公不聪明，认为他无法完成移山的大业。 C．[乙]文中作者自幼便对文字有浓厚的兴趣，五六岁就能作诗，九岁就精通声韵，这完全得益于他天赋异禀，没有后天的努力。 D．[乙]文中作者描述了自己刻苦学习的经历，虽然家境贫寒且多有变故，但他二十七岁就放弃了科举考试，转而专注于诗歌创作。 7．用“/”标出文中波浪线句子的朗读停顿。（标注两处） 既第之后虽专于科试亦不废诗。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汝心之固，固不可彻。 （2）仆虽口未能言，心已默记。 9．从[甲][乙]两文中，你得到了学习方面的哪些启示。 【答案】4．D 5．B 6．A 7．既第之后/虽专于科试/亦不废诗 8．（1）你的思想真顽固，顽固得没法改变 （2）我虽然嘴上不能说话，心里却已经默默记住了 9．示例：要有坚定的目标和持之以恒的精神，如愚公虽年且九十仍立志移山，不懈努力。还要勤奋刻苦，如文中“我”自小刻苦学习，不遑寝息。同时，应从小培养学习兴趣，早做准备，为实现目标不断努力。 【导语】这篇阅读材料选取了《愚公移山》和《与元九书》两个经典文本，通过对比展现了不同维度的精神追求。甲文以寓言形式彰显坚持不懈的意志力，乙文则以自述方式呈现刻苦求学的真实历程。两文在表现手法上形成鲜明对比：前者通过夸张的移山故事传递精神力量，后者用细腻的生活细节展现治学态度。两文共同诠释中华文化中“持之以恒”的核心价值。 4．本题考查一词多义。 A.将近/况且； B.赞同/左右； C.同“慧”，聪明/恩惠； D.意思都是“才”； 故选D。 5．本题考查虚词理解和文化常识。 A.“年且九十”句意：年纪将近九十岁了；且，将要。“且焉置土石”句意：况且把土石放到哪里去呢？且，况且。 C.句意：河湾上的智叟没有话来回答（愚公）了；亡，通“无”，意为“没有”，但此处表现的是智叟被愚公说得无言以对，而不是对愚公移山行为的无奈与认同。 D.“既第之后虽专于科试”中的“第”指科举考试中选，但这不属于礼仪文化范畴。 故选B。 6．本题考查文言文内容的理解。 B.根据甲文“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”可知，愚公的妻子只是对移山这件事存在疑虑，提出移山的困难，并不是反对移山。本项“愚公的妻子反对移山”有误。 C.根据乙文“及五六岁，便学为诗，九岁谙识声韵。十五六，始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣”可知，作者自幼对文字有浓厚兴趣，五六岁能作诗，九岁精通声韵，除了天赋，也有后天的刻苦努力。本项“没有后天的努力”有误。 D.根据乙文“既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥作者之域耳”可知，作者二十七岁科举中第之后，虽然专注于科举考试相关事务，但也没有荒废诗歌创作，并非放弃科举考试转而专注诗歌创作。本项“二十七岁就放弃了科举考试，转而专注于诗歌创作”有误。 故选A。 7．本题考查文言文断句。 句意：考中进士之后，虽然专注于科举考试（的相关事务），但也没有荒废诗歌创作。 “既第之后”表示时间；“虽专于科试”表达虽然专注于科举考试这一行为；“亦不废诗”与前句形成转折关系。 故停顿为：既第之后/虽专于科试/亦不废诗。 8．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）汝，你；心，思想；固，顽固；彻，通达，这里指改变。 （2）仆，我，是作者的谦称；虽，虽然；言，说。 9．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公面对险峻大山，树立了贯通豫南、抵达汉阴的坚定目标，并坚信凭借子孙后代的不懈努力能够实现移山的目标，体现出学习需要有坚定的目标和持之以恒的精神，不能半途而废。 根据乙文“十五六始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝”可知，作者为了学业，日夜苦读，学习作诗、书法、作赋，甚至累到口舌生疮、手肘长茧，这表明学习需要勤奋刻苦，付出超乎常人的努力才能有所收获。 根据乙文“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘无’字‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默记；后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。及五六岁，便学为诗，九岁谙识声韵”可知，作者从婴儿时期就对文字表现出敏感性，五六岁开始学诗，九岁熟知声韵，可见从小培养学习兴趣、尽早接触知识并为未来目标做准备，有助于在学习道路上不断前进。 【点睛】参考译文： 【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】我出生六七个月的时候，乳母抱着我在书屏下边玩耍，有人指着“无”字和“之”字给我看，我虽然嘴里不能说出来，心里却已经默默地记住了。后来有人拿这两个字问我，即使测试很多次，我也能准确地指出来。等到五六岁的时候，我就开始学习写诗，九岁的时候就熟悉声韵格律了。十五六岁的时候，才知道有进士科，就刻苦读书。二十岁以来，白天学习作赋，夜里学习书法，中间又学习写诗，没有闲暇睡觉休息。以至于口舌生疮，手肘磨出了老茧。这大概是刻苦学习努力做文章所导致的，我自己也感到很悲哀。 家里贫穷又多变故，二十七岁才去参加乡贡考试。考中进士以后，虽然专注于科举考试的准备，却也没有停止写诗。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《愚公移山》（节选） 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 材料二： 《铁杵成针》 磨针溪，在象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。 材料三： 《祖逖北伐》（节选） 及京师大乱，逖率亲党数百家避地淮泗，以所乘车马载同行老疾，躬自徒步，药物衣粮与众共之，又多权略，是以少长咸宗之。时帝方拓定江南，未遑北伐，逖进说曰：“晋室之乱非上无道而下怨叛也。由藩王争权，自相诛灭，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”帝乃以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”辞色壮烈，众皆慨叹。 10．根据提示解释加点词语。 提  示 例  句 词  语 解  释 迁移课内字词 “逢老媪方磨铁杵”的“方”，与《狼》中有“方欲行，转视积薪后，一狼洞其中”中的“方”词义相同。 逢老媪方磨铁杵 （1） 结合语境推测 “大王诚能命将出”中的“诚”在《古代汉语词典》中的义项为：①真心，不虚伪；②确实，的确；③假如，如果。 大王诚能命将出师 （2） 11．请翻译下列句子。 （1）遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 （2）太白感其意，还卒业。 12．在现实生活中，我们会遇到各种各样的困难。请结合这三则材料，谈谈“君子自强不息”精神对你克服困难有什么启示？ 【答案】10． 正在，正当 假如，如果 11．（1）于是（愚公）率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚装土石运到渤海边上。 （2）李白被她的意志所感动，回去后完成了自己的学业。 12．在现实生活中，我们难免会遭遇学习上的瓶颈、生活中的挫折等困难。从这三则材料可知，我们要学习愚公坚定目标、持之以恒的精神，不被困难吓倒；要学习老媪面对艰难任务时的坚韧不拔，不轻易放弃；要学习祖逖积极进取、勇于担当的品质，主动去克服困难。比如在学习中遇到复杂的难题，不能半途而废，要像愚公移山那样，不断尝试不同方法，坚持钻研；像老媪磨针一样，以耐心和毅力攻克难关；在面对生活中的挑战时，要像祖逖一样，勇敢担当，积极寻找解决办法，始终保持自强不息的精神状态。 【导语】三则材料均围绕“坚持与志向”展开，各具特色。材料一借愚公移山的故事，展现人定胜天的信念与坚持不懈的精神；材料二以李白受老媪启发完成学业，凸显坚持对成功的重要性；材料三通过祖逖北伐的谋划与誓言，刻画其收复中原的壮志与担当。三则材料从寓言、典故到史实，层层递进，传递励志内涵。 10．本题考查文言词语解释。 （1）根据课内字词迁移法，在《狼》中“方欲行，转视积薪后，一狼洞其中（正要走，转身看见柴草堆的后面，一只狼正在柴草堆里打洞）”，这里“方”是“正在，正当”的意思。“逢老媪方磨铁杵（遇见一位老妇人正在磨铁棒）”意思是遇见老妇人正在磨铁棒，二者语境相似，所以“逢老媪方磨铁杵”中“方”也是“正在，正当”。 （2）结合语境推测，“大王诚能命将出师”，从语境看，祖逖是在向帝王进言劝说其北伐，他说“大王如果能任命将领、出兵北伐”，这里“诚”表假设，取“假如，如果”义项更符合语境，是一种假设性的前提来引出后面“郡国豪杰，必有望风响应者矣”等内容。诚：假如，如果。 11．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）遂，于是、就；率，率领；荷，肩负、扛；叩，敲、打；垦，开垦、挖掘；箕畚，用箕畚（装土石），这里是名词作状语；于，到。 （2）感，被……感动；其，代词，指老媪；意，意志；还，回去；卒，完成；业，学业。 12．本题考查对内容的理解与概括。 根据材料一“北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’……寒暑易节，始一反焉”可知，愚公虽年近九十，仍决心移山，不惧山高路远、工程艰难，凭借坚定信念与持之以恒的行动去克服困难，启示我们在生活中遇到困难不能退缩，要有坚定目标并坚持努力。 根据材料二“世传李太白读书山中，未成，弃去。过是溪，逢老媪方磨铁杵。问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”可知，老媪要把铁杵磨成针，看似难以完成，却始终坚持，这种坚韧不拔的精神让李白深受触动，也启示我们面对困难不能轻易放弃，要有耐心和毅力。 根据材料三“今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣”“祖逖不能清中原而复济者，有如大江”可知，祖逖面对国家沦陷、中原未复的困境，主动进言并立志北伐，展现出积极进取、勇于担当的品质，启示我们在生活中遇到困难时，要勇敢担当，积极主动寻求解决办法。 【点睛】参考译文： 材料一：北山脚下有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北交通阻塞，进出都要绕远路，于是召集全家人商议说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使道路直通豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山丘都削不平，又能把太行、王屋两座大山怎么样呢？况且挖下来的土石又该放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面去。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，敲石头、挖泥土，用箕畚装着运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个遗腹子，刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮忙。冬夏换季，才往返一次。 材料二：磨针溪坐落在象耳山下。传说李白在山中读书时，没有完成学业，就放弃离开了。路过这条溪水时，遇见一位老妇人正在磨铁棒。李白问她在做什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的意志感动，于是返回完成了学业。 材料三：到了西晋京城大乱的时候，祖逖率领几百家亲友躲避战乱到淮泗一带，用自己乘坐的车马运载同行的老人和病人，自己则徒步赶路，药物和衣粮都与众人共享。他又富有权谋策略，因此无论老少都尊崇他。当时晋元帝正致力于开拓安定江南，无暇北伐，祖逖进言劝说：“晋室的动乱，不是因为君主无道而百姓怨恨反叛，而是由于藩王争夺权力，自相残杀，才让北方的戎狄势力趁机而入，祸害中原。如今沦陷区的百姓已遭残害，人人都想奋起反抗。大王如果能任命将领、出兵北伐，派像我这样的人统率军队来收复中原，各地的豪杰之士，必定会闻风响应！”元帝于是任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，只拨给千人的口粮和三千匹布，不供给铠甲兵器，让他自行招募士兵。祖逖率领自己的部属一百多户人家渡江，船到江心时，他敲着船桨发誓说：“祖逖如果不能肃清中原的敌人再渡回江南，就像这大江一样有去无回！”言辞神色悲壮激昂，众人都为之感慨叹息。 阅读两篇文言文节选，完成下面小题。 （一） ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若䎟妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） （二） ①郭守敬字若思，顺德邢台人。中统三年，文谦①荐守敬习水利，巧思绝人。至元元年，从张文谦行省西夏。先是，古渠在中兴者，一名唐来，一名汉延。它州正渠十。支渠大小六十八，灌田九万馀顷。兵乱以来，废坏淤浅。守敬更立闸堰，皆复其旧。 ②初，秉忠以《大明历》自辽、金承用二百馀年，议欲修正而卒。十三年，帝思用其言。遂以守敬与王恂，率南北日官，分掌测验推步于下。守敬酋言：“历之本在于测验，而测验之器莫先仅表。今司天浑仪，宋皇祐中汴京所造，不与此处天度相符，比量南北二极，约差四度；表石年深，亦复欹②侧。”守敬乃尽考其失而移置之。既又别图高爽地，以木为重棚，创作简仪、高表，用相比覆；又作正方案、九表、悬正仪、座正仪，为四方行测者所用……十七年，新历告成。 ③大德二年，召守敬至上都，议开铁幡竿渠，守敬奏：“山水频年暴下，非大为渠堰，广五七十。步不可。”执政吝于工费，以其言为过，缩其广三之一。明年大雨，山水注下，渠不能容，漂没人畜庐帐，几犯行殿。成宗谓宰臣曰：“郭太史神人也，惜其言不用耳。” （取材于《元史·列传·卷五十一》） 注：①〔文谦〕指元代名臣张文谦。②〔欹〕同“敧”，倾斜。 13．“方七百里”中的“方”与下列词语中加点的“方”，意思相同的一项是（   ） A．为四方行测者所用 B．方欲行 C．今齐地方千里 D．仪态万方 14．下面对人物的理解不正确的一项是（   ） A．邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。 理解：“跳往助之”的行动表现出邻家男孩虽然只有七八岁，力量弱小，但是支持愚公移山。 B．北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。……” 理解：“长息”表现了愚公对智叟的惋惜之情，愚公认为智叟的想法不如孀妻弱子切合实际。 C．守敬乃尽考其失而移置之。 理解：“尽考”的举动表现了郭守敬全面、仔细检查了仪表出现的偏差，并重新进行了设置。 D．成宗谓宰臣曰：“郭太史神人也，惜其言不用耳。” 理解：“神人也”是成宗对郭守敬的赞叹，表达了他十分佩服郭守敬在议开渠时的预判准确。 15．阅读两篇文言文的节选，在下面语段中的横线处填写恰当的内容。 在实现目标的过程中，勇者往往具备不畏难的品质和锲而不舍的精神。愚公苦于山北路途阻塞，带领子孙以“ ”的行动，毕力平险；郭守敬攻坚克难，亲自 ，促使新历制成。遇到不同的见解，智者更能彰显其卓越的才干。愚公用 的道理驳斥智叟，体现他对移山的坚定信念；而执政者未采用郭守敬的建议，最终造成水患，衬托了郭守敬在水利方面“ ”的才能。 【答案】13．C 14．B 15． 示例：叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾 示例：制作各类仪表 示例：人力无穷 巧思绝人 【导语】《愚公移山》与《元史·郭守敬列传》并置，展现传统智慧的不同面向。前者借寓言凸显愚公“子子孙孙无穷匮”的坚韧信念与民本思想，以神话色彩强化精神力量；后者以史传笔法勾勒郭守敬治水、修历、预见水患的实践智慧，重科学考据与务实精神。二者一虚一实，共塑中华文化中理想与理性交织的智慧谱系。 13．本题考查一词多义辨析。 “方七百里”句意：方圆七百里。方：方圆。 A.句意：供四方进行天文测量的人使用。方：方向； B.句意：正要打算出发。方：正、刚刚； C.句意：现在齐国的土地方圆千里。方：方圆； D.句意：形容人的仪表姿态多种多样，非常美丽。方：种类、姿态； 故选C。 14．本题考查对内容的理解与人物分析。 B. “长息”（长叹）体现的是愚公对智叟顽固不化的无奈与失望，而非“惋惜之情”。愚公认为智叟的思想顽固到无法改变，连寡妇和幼童都不如，强调其目光短浅，而非“想法不如孀妻弱子切合实际”。 故选B。 15．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据文本（一）“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”可知，愚公带领子孙用敲石头、挖泥土，用箕畚运到渤海边上的实际行动来毕力平险，体现其不畏难与锲而不舍。   第二空，根据文本（二）“守敬乃尽考其失而移置之……创作简仪、高表，用相比覆；又作正方案、九表、悬正仪、座正仪”可知，郭守敬全面考察旧仪器误差并移置调整，还亲自创作、制作各类新仪表，推动新历制成，展现其攻坚克难的实践精神。   第三空，根据文本（一）“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公用子孙后代无穷无尽，而山不会增高的道理驳斥智叟，强调人力无穷，彰显移山信念之坚定。   第四空，根据文本（二）“文谦荐守敬习水利，巧思绝人”及成宗称其“郭太史神人也”可知，郭守敬在水利方面构思巧妙远超常人，“巧思绝人”是对其卓越才能的精准概括，执政者未采纳其建议致水患，更反衬其眼光与能力。 【点睛】参考译文： （一）①太行、王屋两座大山，方圆七百里，高数万仞，原本坐落在冀州的南部，河阳的北边。   ②北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北交通阻塞，进出要绕远路，于是召集全家人商议说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使道路直通豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父那样的小山丘都不能削平，又能把太行、王屋两座大山怎么样呢？况且挖下来的土石又该放到哪里去呢？”众人说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面去。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，敲石头、挖泥土，用箕畚装着运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个遗腹子，刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地跑去帮忙。冬夏换季，才往返一次。   ③河曲有个叫智叟的人笑着劝阻愚公说：“你也太不聪明了！就凭你残余的岁月和力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你的思想太顽固了，顽固到不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 （二）①郭守敬，字若思，是顺德府邢台县人。中统三年，张文谦推荐郭守敬（说他）精通水利，构思巧妙远超常人。至元元年，郭守敬跟随张文谦到西夏行省任职。此前，在中兴地区有两条古渠，一条叫唐来渠，一条叫汉延渠。其他州府有干渠十条，大小支渠六十八条，灌溉农田九万多顷。战乱以来，这些渠道废弃损坏、淤积变浅。郭守敬重新设立水闸和堤堰，使它们都恢复了原来的样子。 ②当初，刘秉忠认为《大明历》从辽、金两代沿用至今已有二百多年，提议要修正历法，但未及施行就去世了。至元十三年，元世祖想起他的建议，于是让郭守敬和王恂率领南北日官，分别负责在各地进行天文观测和历法推算。郭守敬首先进言：“历法的根本在于观测，而观测的仪器中最重要的是圭表。如今司天监的浑仪，是宋代皇祐年间在汴京制造的，与本地的天文度数不符，测量南北两极的位置，大约相差四度；圭表的石座年代久远，也已经倾斜。”郭守敬于是全面考察其误差并将仪器移到合适的位置。之后又另外选了高旷干爽的地方，用木料搭建双层棚架，创制了简仪、高表，用来相互对比验证；还制作了正方案、九表、悬正仪、座正仪，供四方进行天文测量的人使用……至元十七年，新历法终于完成。   ③大德二年，元成宗召郭守敬到上都，商议开凿铁幡竿渠。郭守敬上奏说：“山洪每年频繁暴发，不修建宽大的渠堰，渠宽至少五七十步不行。”执政者吝惜工程费用，认为他的话过于夸张，将渠宽缩减了三分之一。第二年夏天大雨，山洪倾泻而下，渠道容纳不下，冲毁了人畜、帐篷，几乎危及皇帝的行宫。元成宗对宰相说：“郭太史真是神人啊，可惜没有采纳他的意见！”   阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】 ①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《愚公移山》） 【乙】 又北二百里，曰发鸠之山①，其上多柘木②。有鸟焉，其状如乌，文首③、白喙、赤足，名曰精卫。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石以堙④于东海。漳水出焉，东流注于河。 （《山海经·北山经》） 【注】①发鸠之山：山名。②柘木：柘树。③文首：头上有花纹。④堙：填塞。 16．请用“/”标出下面句子的朗读停顿。（标一处）   常  衔  西  山  之  木  石  以  堙  于  东  海 17．解释文中加点词语。   ① 惩山北之塞： 　② 子子孙孙无穷匮：    ③ 故为精卫： 　④ 东流注于河： 18．把下列句子翻译成现代汉语。   ① 其如土石何？   ② 女娃游于东海，溺而不返。 19．甲、乙两文中，愚公和精卫面对“不可为”之事时，分别如何行动？请摘录原文回答。 20．两文均借神话或寓言表达精神内核，请结合具体内容分析。 【答案】16．常衔西山之木石/以堙于东海 17． 苦于 尽，枯竭 因此 向东 18．①又能把泥土石头怎么样呢？ ②女娃在东海游玩时溺水身亡，再未返回。 19．愚公：“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。”（或“子子孙孙无穷匮也……何苦而不平？”）；精卫：“常衔西山之木石，以堙于东海。” 20．甲文用寓言（现实人物）展现集体力量，愚公以家族世代之力移山，表现他不畏艰险、持之以恒的精神。乙文借神话（超自然形象）突显个体意志，精卫以一己之力填海，以渺小对抗宏大，表现了他不屈不挠、永不放弃的抗争精神。 【导语】这段文字通过甲、乙两则经典文本展现了中华民族坚韧不拔的精神内核。甲文《愚公移山》以寓言形式，通过“子子孙孙无穷匮”的宣言，展现了人力胜天的执着信念；乙文《精卫填海》则以神话笔法，用“衔木石堙东海”的意象，彰显了不屈不挠的抗争精神。两文在表现手法上形成互补：寓言重说理，神话重象征，共同构建了中华文化中面对困境时的精神范式。全文以简练的文言为载体，通过对话与白描，将宏大主题浓缩于具象叙事之中。 16．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。 “常衔西山之木石”是一个完整的动作描述，其中“常衔”是动作，“西山之木石”是动作的对象。因此，这部分可以作为一个独立的断句单元；“以堙于东海”是动作的目的和结果，其中“以”表示目的，“堙于东海”是动作的结果和目的地。所以，这部分也可以作为一个独立的断句单元； 综上所述，“常衔西山之木石以堙于东海”可以断句为：常衔西山之木石/以堙于东海。 17．本题考查文言实词的含义。 （1）句意：苦于山北的阻塞。惩：苦于； （2）句意：子子孙孙无穷无尽。匮：尽，枯竭； （3）句意：因此化为精卫鸟。故：因此； （4）句意：向东流去，注入黄河。东：向东。 18．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①其：语气助词，加强反问语气。如……何：把……怎么样； ②于：在。溺：溺水。返：返回。 19．本题考查对文章内容的理解。结合题干可知，应当在原文中找到分别能够体现出愚公和精卫面对“不可为”之事时所采取的具体行动。 愚公面对“不可为”之事时：结合甲文第①段“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”可知，愚公面对“山北之塞，出入之迂也”的问题，打算“毕力平险，指通豫南，达于汉阴”，因此具体行动为：动员家人挖山运土，即愚公率领儿孙中能挑担子的三个人凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上； 精卫面对“不可为”之事时：结合乙文“女娃游于东海，溺而不返”可知，女娃在东海游玩结果溺死海中，化为精卫鸟，为了表达不满，“常衔西山之木石以堙于东海”，用叼着西山上的树枝和石块来填塞东海的行动彰显它的抗争之意。 20．本题考查情感主旨。 《愚公移山》通过一则寓言故事，生动展现了集体力量的伟大与坚持不懈的精神：故事中的愚公，尽管“年且九十”，面对挡在家门前的两座大山，他没有选择退缩，而是毅然决定带领全家人“毕力平险”。由甲文第②段“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”可知，他深知这是一项艰巨的任务，需要世世代代的努力，但他坚信只要大家齐心协力，就没有克服不了的困难。愚公的行为不仅体现了他个人的不畏艰险、持之以恒的精神，更展现了集体力量的强大。通过愚公家族的世代努力，最终“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南”，这个故事寓意着只要团结一心、坚持不懈，就能够战胜一切艰难险阻；   乙文则借用了精卫填海的神话故事，突显了个体意志的坚定与不屈不挠的抗争精神：精卫原本是炎帝的女儿“名曰女娃”，因游于东海“溺而不返”，化为精卫鸟。结合乙文“常衔西山之木石以堙于东海”可知，她并没有因为自己的不幸而放弃，反而以一己之力，不断衔取西山之木石，试图填平东海。精卫的行为看似渺小无力，但她却以这种微小的方式表达了对命运的抗争和不屈不挠的精神。尽管东海浩瀚无边，精卫的力量微不足道，但她从未放弃，这种永不放弃的抗争精神正是乙文所要传达的核心；   可据此作答。 【点睛】参考译文： 【甲】 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】 又在北面二百里的地方，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫。这是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，因此化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。漳河就发源于此，向东流去，注入黄河。 阅读下面文言文，完成题目。 【甲】 愚公移山 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 【乙】 班超字仲升，扶风平陵人，徐令①彪之少子也。为人有大志，不修细节。然内孝谨②，居常执③勤苦，不耻劳辱。有口辩，而涉猎书传。 永平五年，兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研④间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉？”后超出使西域，竟立功封侯。 （选自《后汉书·班超列传》） 【注释】①徐令：徐县县令。②孝谨：孝敬父母，办事谨慎。③执：操持。④研：同“砚”。 21．解释下列加点词。 （1）杂然相许     （2）子子孙孙无穷匮也 （3）不耻劳辱     （4）尝辍业投笔叹曰 22．下列句子中加点词的意义和用法全都相同的一项是（   ） A．年且九十    且焉置土石 B．河曲智叟亡以应    以顺为正者（《富贵不能淫》） C．有口辩，而涉猎书传    生于忧患而死于安乐也（《生于忧患，死于安乐》） D．左右皆笑之    多助之至（《得道多助，失道寡助》） 23．翻译下列句子。 （1）惩山北之塞，出入之迂也。 （2）家贫，常为官佣书以供养。 24．阅读文章，回答下面问题。 （1）有人认为班超“投笔从戎”是爱国之举，也有人认为这只是他追求功名的个人选择。你更支持哪种观点？结合【乙】文内容及相关历史背景阐述理由。 （2）【甲】文中的愚公和【乙】文中的班超有哪些相同点？请结合文章内容简要分析。 【答案】21． 纷纷地 穷尽 以……为耻 停止 22．C 23．（1）（他）苦于被北山阻塞，出入要绕远路。 （2）（他）家境贫寒，常常靠帮官府抄书来维持生计。 24．（1）支持“爱国之举”。理由：①汉朝西域常受匈奴侵扰，班超立功“异域”是为国拓疆（历史背景）。②文中“立功异域”与“封侯”并提，汉代“封侯”本身是保家卫国的荣誉象征（文本依据）。 （2）示例：都有远大的志向。愚公认为子孙的力量是无穷尽的，总有一天可以将大山挖完，表现出愚公有远大的志向；班超认为大丈夫应当效仿张骞，出使异域，建立功业，来获取封侯的功名，可见他有远大的志向。 【导语】两文均以人物志趣为核心，展现迥异却相通的奋斗精神。【甲】文借愚公“子子孙孙”的坚韧，寓言化表达人力胜天的恒心；智叟的质疑反衬其远见，语言质朴而思辨性强。【乙】文通过班超“投笔叹曰”的细节，刻画其不甘平庸的豪情，细节描写（如“耻劳辱”）凸显人物性格。异者：一为神话寓言，一为史传写实；同者：皆以“志”为魂，愚公之志在移山，班超之志在封侯，均以行动突破现实桎梏。叙事上，甲重对话，乙重行为，各见匠心。 21．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：大家纷纷表示赞同。杂然：纷纷地。 （2）句意为：子子孙孙无穷无尽。穷匮：穷尽。 （3）句意为：不以劳累下贱为耻辱。耻：以……为耻。 （4）句意为：曾停下手头的工作扔笔感叹道。辍：停止。 22．本题考查一词多义。 A.且：副词，将近/连词，况且； B.以：连词，表目的，来/介词，把； C.而：连词，表并列/连词，表并列； D.之：代词，指班超/动词，到； 故选C。 23．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）惩：这里是“苦于，为……所苦”的意思。塞：阻塞。迂：曲折、绕远。 （2）为：替。佣书：雇佣抄书。以：来。供养：谋生。 24．（1）本题考查内容理解。 从历史背景看，汉朝时期西域常受匈奴侵扰，国家边境安全受到威胁。班超立志“立功异域”，这并非单纯为个人私利，而是有着为国家开疆拓土、抵御外敌的宏大抱负。 从文本依据来说，文中“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯”，“立功异域”与“封侯”并提，在汉代，“封侯”是对保家卫国、为国家建立卓越功勋者的荣誉象征，班超渴望以此证明自己为国家所作的贡献。他后来出使西域，最终立功封侯，也印证了他投笔从戎是出于爱国情怀，是想要在国家需要之时，挺身而出，为国家安定贡献力量。 （2）本题考查人物形象分析。 根据【甲】文中愚公的话语，“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”我们可以看出他认为个人的力量是有限的，但是子孙的力量是无穷尽的，只要坚持下去，总有一天可以将大山挖完，表现出愚公有远大的志向，有坚持不懈，持之以恒的精神； 【乙】文中，班超说：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”班超认为大丈夫应当效仿张骞，出使异域，建立功业，来获取封侯的功名可知其胸怀大志、不拘小节。由此看出，愚公和班超都有远大的志向。 【点睛】参考译文： 甲 山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 山神听说了这件事，怕他不停地干下去，便去禀告了天帝。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 乙 班超字仲升，扶风安陵人，是徐县县令班彪的小儿子。他为人有大志，不拘小节。可是内心孝顺恭谨，在家常勤勉地干些苦活儿，不以劳累下贱为耻辱。有善辩的口才，又喜欢浏览群书及传注。 永平五年，他的哥哥班固被征召任校书郎，班超和他的母亲一同到洛阳。家中贫困，常为官家雇用抄书，以其所得来供养母亲。长时间劳累辛苦，曾停下手头的工作扔笔感叹道：“大丈夫没有其它志向才略，还应该效法傅介子、张骞，立功于异域，以获得封侯，怎么能长久地在笔砚间消磨时日呢？”同事们都取笑他。班超说：“小子怎能知道壮士的志向呢！”后来班超出使西域，最终立功封侯。 【甲】 愚公移山 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （《列子·汤问》节选） 【乙】 愚公之谷 齐桓公出猎，逐鹿而走，入山谷之中，见一老公而问之曰：“是为何谷？”对曰：“为愚公之谷。”桓公曰：“何故？”对曰：“以臣名之。”桓公曰：“今视公之仪状，非愚人也。何为以公名之？”对曰：“臣请陈之臣故畜字牛①生子而大卖之而买驹。少年曰：‘牛不能生马。’遂持驹去。傍邻闻之，以臣为愚，名此谷为愚公之谷。”桓公归。 明日朝，以告管仲，管仲曰：“此夷吾②之过也。使尧在上，咎繇③为理，安有取人之驹者乎？公知狱讼之不正，故与之耳。请退而修政。” 孔子曰：“弟子记之，桓公，霸君也；管仲，贤佐也。犹有以智为愚者也，况不及桓公、管仲者与？” （《说苑·政理》节选） 注释：①字牛：母牛；②夷吾：管仲；③咎繇：舜的司法官。 25．下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（   ） A．臣请/陈之臣故/畜特牛生子/而大卖之而买驹 B．臣请陈之/臣故畜狞牛/生子而大/卖之而买驹 C．臣请/陈之臣故/畜特牛生子而大卖/之而买驹 D．臣请陈之/臣故/畜字牛生子而大卖之/而买驹 26．下列各项中加点词解释有误的一项是（   ） A．惩山北之塞（惩：苦于） B．名此谷为愚公之谷（名：命名） C．汝之不惠（惠：同“慧”，聪明） D．臣请陈之（陈：陈列） 27．下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．甲文通过愚公与智叟的对话，展现愚公坚持不懈的精神，同时运用对比手法突出人物形象。 B．乙文中“愚公之谷”的命名源于邻人误解老公让驹的行为，故事借对话表现人与人之间的相处问题。 C．两文均以“愚公”为标题，甲文重在表现人力胜天的信念，乙文通过寓言揭示政治治理的深层矛盾。 D．甲文语言简洁，多用对话推动情节；乙文以叙事为主，结尾引用孔子评价，增强说理性。 28．用现代汉语翻译文中画横线句子。 （1）以君之力，曾不能损魁父之丘。 （2）今视公之仪状，非愚人也。 【答案】25．B 26．D 27．B 28．（1）凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平。 （2）今天我看你的仪表举止，不像是愚笨的人。 【导语】这两篇以“愚公”为主题的文本展现了古代寓言的深刻智慧。《愚公移山》通过夸张的移山壮举，赞颂了坚韧不拔的精神力量，其对话体形式和对比手法极具戏剧张力；《愚公之谷》则以看似荒诞的命名故事，暗讽社会不公与司法腐败，管仲的反思和孔子的评点深化了政治批判。两文一显一隐，共同构建了“大智若愚”的哲学命题，体现了古代文人借寓言针砭时弊、传达理念的创作传统。 25．本题考查断句。这句话意思是：请允许臣下一一说来。我原来畜养了一头母牛，生下一头小牛，长大了，卖掉小牛而买来小马。 “臣请陈之”为完整主谓结构，“陈之”意为“陈述这件事”，其后应断开。 “臣故畜字牛”中，“故”表过去，“畜字牛”意为“从前养了一头母牛”，结构完整，其后断开。 “生子而大”指“母牛生了小牛，小牛长大后”，“卖之而买驹”指“卖掉小牛，买了小马驹”，两句为顺承关系，中间需断开。 正确断句为：臣请陈之/臣故畜狞牛/生子而大/卖之而买驹。故选B。 26．本题考查文言实词。 D.有误。结合语境，老公说“请让我陈述这件事”，故“陈”应释为“陈述”。故选D。 27．本题考查理解内容。 B. “乙文‘愚公之谷’源于邻人误解，借对话表现人际相处问题”错误。“愚公之谷”的命名源于少年强占马驹、邻人认为老公愚笨，但故事核心并非“人际相处”，而是通过寓言揭示政治治理中的司法不公（如管仲所言“狱讼之不正”），并借孔子评价强调统治者需修明政治。故选B。 28．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）以：凭借；曾：用在否定词前加强语气，可译为“连……都……”；损：削减、消减。 （2）仪状：仪表举止；非：表否定，不是。 【点睛】参考译文： 【甲】山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】齐桓公出外打猎，因追赶野鹿而跑进一个山谷时。看见一老人，就问他说：“这叫做什么山谷？”回答说“叫做愚公山谷。”桓公说：“为什么叫这个名字呢？”回答说：“用臣下的名字来命名的。”桓公说：“今天我看你的仪表举止，不像是愚笨的人，老人家为什么起这样一个名字呢？”回答说：“请允许臣下一一说来。我原来畜养了一头母牛，生下一头小牛，长大了，卖掉小牛而买来小马。一个（蛮不讲理的）少年说：‘牛不能生马。’就把小马牵走了。附近的邻居听说了这件事，认为我很傻，所以就把这个山谷叫做愚公之谷。”桓公说：“老人家确实够傻的！您为什么把小马给他呢！”桓公就回宫了。 第二天上朝，桓公把这件事告诉了管仲。管仲整了整衣服，向齐桓公拜了两拜，说：“这是我夷吾的过错。假使唐尧为国君，咎繇为法官，怎么会有强取别人小马的人呢？如果有人遭受了像这位老人所遭受到的欺凌，也一定不会给别人的。那位老人知道现在的监狱断案不公正，所以只好把小马给了那位少年。请让我下去修明政治吧。” 孔子说：“弟子们记住这件事，桓公是霸主；管仲是贤明的宰相。他们尚且有把聪明当作愚蠢的情况，更何况那些不如桓公和管仲的人呢！” 29．阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 ①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 ②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” ③北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 【乙】 ①马援字文渊，扶风茂陵人也。援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。援尝有疾，梁松来候之，独拜床下，援不答。松去后，诸子问曰：“梁伯孙①帝婿，贵重朝廷，公卿已下莫不惮之，大人奈何独不为礼？”援曰：“我乃松父友也。虽贵，何得失其序乎？”松由是恨之。 ②兄子严、敦并喜讥议，通轻侠，援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹②闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好论议人长短，妄是非政法，此吾所大恶也；宁死，不愿闻子孙有此行也。 ③二十四年，武威将军刘尚击五溪蛮夷，深入，军没，援因复请行。时年六十二，帝愍③其老，未许之。 ④援自请曰：“臣尚能披甲上马。”帝令试之。援据鞍顾眄④，以示可用。帝笑曰：“瞿铄哉是翁也！”遂遣援将四万余人征五溪。援夜与送者诀，谓友人曰：“吾受厚恩，常恐不得死国事今获所愿甘心瞑目。”明年春，军至临乡，遇贼攻县，援迎击，破之，斩获二千余人，皆散走入竹林中。 （《后汉书•马援列传》，有删改） 【注】①梁伯孙；即梁松；②汝曹：你们；③愍：同“悯”；④顾眄：回头看、转头看。 (1)下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文中，“方”是古代的计量面积用语，后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。 B．甲文的“寒暑易节，始一反焉”句中，“易”是更替之意，“反”同“返”，是往返的意思。 C．乙文的“援尝有疾”句中，“疾”是“病”的意思，在古汉语中，“疾”多指小病，而“病”多指严重的大病。 D．乙文“遂遣援将四万余人征五溪”句中，“将”一词的用法和意思与《陈涉世家》“上使外将兵”句中“将”不同。 (2)下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．马援请求带兵作战，皇帝不应允是觉得马援年纪大了。 B．马援写信给他的侄儿，希望他们为人要正直，不要随意议论别人，这是大恶。可见他对晚辈要求严格。 C．马援身患疾病，梁松前来探望。马援不起床行礼，是因为马援认为自己的职位比梁松高。 D．“老骥伏枥，志在千里”这句脍炙人口的诗正是对马援62岁仍然带兵出征获胜最好的诠释。 (3)用“/”给下面句子断句，断两处。 常恐不得死国事今获所愿甘心瞑目 (4)翻译下面的文言语句。 ①惩山北之塞，出入之迂也。 ②大人奈何独不为礼？ (5)填空：两文都通过对话表现人物。愚公在与智叟的对话中表现出对移山有着① 的态度，马援在与诸子的对话中表现出② 的节操，还在与友人的对话中表达了③ 的愿望。 【答案】(1)D (2)C (3)常恐不得死国事/今获所愿/甘心瞑目。 (4)①苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。②大人为什么唯独不回礼呢？ (5) 坚定不移 不媚权贵 为国捐躯 【导语】这篇文言文阅读材料通过对比手法展现了两种精神品格。【甲】文《愚公移山》以寓言形式，通过愚公与智叟的对话，突出愚公“子子孙孙无穷匮”的坚韧精神，最终感动天神移山，彰显中华民族持之以恒的奋斗精神。【乙】文《马援列传》则通过三组对话：①拒向权贵行礼展现刚正不阿；②诫侄书信体现严谨家风；③请战宣言昭示报国之志，立体塑造了马援“老当益壮”的儒将形象。两文在对话描写中都巧妙运用了对比手法（愚公/智叟、马援/梁松），使人物形象跃然纸上。 【详解】（1）本题考查词语的意思。 D．有误，“遂遣援将四万余人征五溪”意思是：于是派马援率领四万多人征伐五溪。将：带领，率领。“上使外将兵”意思是：皇上派他在外面带兵。将：带领，率领。这两句中的“将”意思相同。 故选D。 （2）本题考查内容理解与概括。 C．有误，根据【乙】文“我乃松父友也。虽贵，何得失其序乎”可知，马援身患疾病，梁松前来探望。马援不起床行礼，是因为马援认为自己是梁松父亲的朋友，不能够失却彼此的辈分，而不是因为职位比梁松高。 故选C。 （3）本题考查文言断句。 句意：时常以不能死于国事而恐惧，现在获得出征机会，死了也心甘瞑目。 “常恐不得死国事”写马援的内心想法，“今获所愿”写马援得偿所愿，“甘心瞑目”写马援得偿所愿后的感受，分别断开。 据此可知，应断句为：常恐不得死国事/今获所愿/甘心瞑目。 （4）本题考查句子翻译。 ①重点词：惩，苦于；塞，阻塞；迂，曲折绕远。 ②重点词：奈何，为什么；独，唯独。 （5）本题考查对内容的概括。 ①根据甲文③段“北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平’”可知，愚公认为子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，不会怕挖不完，表现了愚公对移山有着坚定不移的态度。 ②根据乙文①段“我乃松父友也。虽贵，何得失其序乎”可知，即使是身为皇帝的女婿的梁松来探望马援，因马援与梁松父亲是朋友，而不用对梁松行礼，即使梁松很显贵，也不对他行礼，表现了马援不媚权贵的节操。 ③根据④段“吾受厚恩，常恐不得死国事，今获所愿，甘心瞑目”可知，他在与友人的对话中表达了为国捐躯的愿望。 【点睛】参考译文： 【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。 【乙】马援字文渊，是扶风茂陵人。十二岁时丧父，年轻时就胸怀大志，各位兄长都认为他很奇异。马援曾生病，虎贲中郎将梁松来探候他，在床下独自跪拜，马援不答礼。梁松离开后，众子问说：“梁伯孙，是皇帝的女婿，在朝廷非常显贵，受到尊重，从公卿到下面的官员，没有一个不畏惧他。大人为什么唯独不回礼呢？”马援说：“我是梁松父亲的朋友，他即使显贵，我怎么能够失却彼此的辈分呢！”梁松因此怨恨马援。 马援的兄长的儿子马严和马敦，都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与侠士结交。马援在前往交趾的途中，写信告诫他们：“我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议 论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。 二十四年，武威将军刘尚攻打武陵五溪蛮夷，深入敌境，全军覆没，马援于是请求前往。（马援）这一年六十二岁，皇上可怜他年纪大，没有答应他。 马援自己请求说：“我还能穿甲衣骑马。”皇上命令他试一试。马援扶着马鞍左右看看，来表示还可以任用。皇上笑着说：“真精神啊！这老头儿！”于是派马援率领四万多人征伐五溪。马援夜里和送行的人告别，对朋友说：“我受国家大恩，时常以不能死于国事而恐惧，现在获得出征机会，死了也心甘瞑目。”第二年春天，军队到临乡，遇上贼兵攻打县城，马援迎击，打败贼兵，斩杀俘获二千多人，其余都散逃进竹林之中。 阅读下面文段，完成小题。 【甲】 ①河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 ②操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之设栏护之又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，房不足，甚可虑也。”公犹夷不能决，事又寝③。 （节选自《新百喻经》，有删改） 【注释】①治：修建。②颠踬（zhì）：跌倒。③寝：止，息。此处引申为搁置。 30．下列对词语的理解，不正确的一项是（    ） A．“河曲智叟亡以应”与“今亡亦死”中的两个的“亡”，意思不同。 B．“惧其不已也”与“是亦不可以已乎”中的两个“已”，意思不同。 C．“无地置土”与“置人所罾鱼腹中”中的两个的“置”，意思相同。 D．“公从之”与词语“恕难从命”中的两个“从”，意思相同。 31．下列对文中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）） A．“汝之不惠”中的“之”与“家人有止之者曰”中的“之”，意义和用法不同。 B．“河曲智叟笑而止之曰”与“公遂止”中的两个“止”，意思不同。 C．《列子》中有大量寓言，我们学过的《穿井得一人》《杞人忧天》便选自其中。 D．古人以山北水南为阴，山南水北为阳。“汉之阴”即河流的南岸，代指汉水之南。 32．下列对甲、乙两文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）） A．甲、乙两文都为寓言故事，都言在此而意在彼，即通过讲述一个故事来传达另外的意旨。 B．甲文用“愚”“智”一对反义词为两人命名，加重了对比的色调，增强了讽刺的效果。 C．甲文采用神话结尾，借助神力实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。 D．乙文以鲁公修建园子为线索，通过对话推动情节发展，语言生动形象，富有生活气息。 33．乙文画线句有两处需要断句，请在下面字母中选出两项。（多选不得分） 筑径A通之B设栏C护之D又E何忧焉 34．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）或曰：“土可垒山。” （2）园成必添仆妇，房不足，甚可虑也。 35．愚公在移山过程中体现了其 的精神，他的诚心感动天帝，最后在天帝的帮助下成功移山；而鲁公在修园过程中则 ，因此修园失败。请你结合这二人的经历，说说他们带给你的启示。 【答案】30．B 31．C 32．A 33．BD 34．（1）有人说：“土可以堆成山。” （2）园子建成后必定要添加仆人、女仆，（到时候）房子不够，这很值得考虑。 35． 坚持不懈、目标坚定  犹豫不决、缺乏决断 启示：学习愚公的坚定执着，避免像鲁公优柔寡断，如此才能实现目标，避免错失机会。 【导语】这篇阅读材料通过对比两则寓言故事，展现了截然不同的人生态度。《愚公移山》以神话色彩歌颂坚韧不拔的奋斗精神，通过“愚”“智”的反讽命名和夸张手法，凸显了信念的力量；而《鲁公治园》则以生活化的对话，刻画了一个优柔寡断、易受外界影响的形象。两文在艺术手法上都善用对话推进情节，但前者气势恢宏，后者细腻真实，形成鲜明对比，共同诠释了“谋事在人”的深刻哲理，启发读者思考坚持与变通的辩证关系。 30．本题考查重点实词。 A.正确。“河曲智叟亡以应”的意思是河曲智叟无话可答。亡：无，没有。“今亡亦死”的意思是现在逃亡也是死。亡：逃亡。两个“亡”意思不同，正确； B.错误。“惧其不已也”的意思是恐怕他不停止地干下去。已：停止。“是亦不可以已乎”的意思是：这样也不可以停止了吗。已：停止。两个 “已”，意思相同； C.正确。“无地置土”的意思是没有地方放土。置：放置。“置人所罾鱼腹中”的意思是放置到人们捕的鱼的肚子里。置：放置。两个“置”意思相同，正确； D.正确。“公从之”的意思是：鲁公听从了他的建议。从：听从。词语“恕难从命”的意思是很难服从命令。从：听从。两个“从”意思相同，正确； 故选B。 31．本题考查词语及文章内容。 A.正确。“汝之不惠”的意思是你太不聪明了。之：助词，用在主谓之间取消句子的独立性。“家人有止之者曰”的意思是家里又有人阻止他说。之：代词，代指鲁公。两个“之”，意义和用法不同； B.正确。“河曲智叟笑而止之曰”的意思是河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事说。止：阻止。“公遂止”的意思是鲁公于是停下来了。止：停止。两个“止”意思不同，正确； C.错误。《穿井得一人》出自《吕氏春秋·察传》，不是出自《列子》；《杞人忧天》出自《列子·天瑞》； D.正确。古人以山北水南为阴，山南水北为阳。“汉之阴”即河流的南岸，代指汉水之南。正确； 故选C。 32．本题考查内容理解。 A.错误。乙文不是寓言故事，选项中“甲、乙两文都为寓言故事”表述错误； 故选A。 33．本题考查断句。 “筑径通之设栏护之又何忧焉”句意是：修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢。“筑径通之”“设栏护之”是两种措施，是并列关系，应断开；“又何忧焉”是采取措施后的结果，应断开；故断句为：筑径通之/设栏护之/又何忧焉； 故选BD。 34．本题考查文言翻译。 在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 关键词：（1）或，有人；曰，说。 （2）添，添加；足，足够；甚，很。 35．本题考查人物形象及启示。 根据甲文第①段”虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”可知，愚公坚定执着，对移山充满希望，胸有成竹；根据乙文中的“公遂止”“公善之，欲行”“公复止”“公从之，又欲行”可知，鲁公没有主见，做事畏首畏尾，优柔寡断；故第一空填“坚持不懈、目标坚定”，第二空填“犹豫不决、缺乏决断”。 写启示，应从两篇短文中人物经历所体现出来的人物特点、人物精神方面思考，愚公的目标是移去门前的大山，并坚定执着地去做，最终实现目标；鲁公的目标是“治园”，再其父、妻、家人的阻止下，最终“犹夷不能决，事又寝”，可见鲁公的优柔寡断。 示例：我们应学习愚公做事有目标，并坚定执着地执行，这样才能实现目标，切不可缺乏主见，优柔寡断，错失机会。 【点睛】参考译文： 【甲】河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 【乙】鲁公修建一个园子，想要凿出一个池子。他的父亲说：“没有地方放土。”鲁公于是停下来了。有人说：“土可以堆成山。”鲁公认为（这个意见）不错，想按照他的方法去做。他的妻子说：“你就不怕孩子们被东西绊倒吗？”鲁公又停下来了。（又）有人说：“如果你修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？”鲁公听从了他的话，又想按照这个人的办法做。家里又有人阻止他说：“园子修好了，必定要添仆人（打理），（给仆人住的下房）没有了，这件事值得考虑啊。”鲁公犹豫不决，（修园这件）事情就停下来了。 阅读下面文言文选段，按要求完成下面小题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之，寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 予少时读书，一见辄能诵，暗疏①之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽②饮酒者游，旬朔③之间，把卷无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。 比数年来，颇发愤自惩艾④，悔前所为；而聪明⑤衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终⑥，掩卷茫然，辄复不省。故虽有勤劳之苦，而常废于善忘。 嗟夫！败吾业者，常此二物也。 （节选自秦观《〈精骑集〉序》） 【注释】①暗疏：默写，古代指不看书本凭记忆书写。②滑稽：指诙谐戏谑。③旬朔：十天或一个月，亦泛指不长的时日。④惩艾：惩戒使改正。③聪明：古义指耳聪目明，今义指智商高。⑥寻绎数终：从头到尾翻寻几次。 36．请结合句子语境，完成下列表格中的任务。 例句 加点字注音 释义选项 语境义选择（填序号） 惩山北之塞 chéng A．警戒  B．苦于  C．责罚 （3） 荷担者三夫 （1） A．肩负  B．荷花  C．担任 （4） 予少时读书 （2） A．减少  B．年轻  C．不久 （5） 然负此自放 fù A．背负  B．违背  C．依仗 （6） 37．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）寒暑易节，始一反焉。 （2）故虽有强记之力，而常废于不勤。 38．请结合愚公的精神品格，针对乙文中人物面临的问题，写一段劝勉的话。 【答案】36．（1）hè    （2）shào    （3）B    （4）A    （5）B    （6）C 37．（1）冬夏换季，才往返一次。（2）所以即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。 38．做事要有“持之以恒，不畏艰难”的愚公精神，学习尤需勤奋。纵使记忆衰退，听力和视力也不如以前，但只要你能持之以恒，终能学有所成。 【导语】两文选材不同却殊途同归。《愚公移山》以神话寓言展现愚公移山的坚定信念与不懈精神，彰显人定胜天的力量；《〈精骑集〉序》则以自身经历反思学习，强调勤奋与坚持对学业的重要性。二者皆围绕“坚持”内核，一个借虚构故事启智，一个以真实感悟醒人，引人深思。 36．本题考查字音、字义。 （1）“荷担者三夫”意思是“能挑担子的三个人”，“荷”读音为hè。 （2）“予少时读书”意思是“我年轻时读书”，“少”读音为shào，指“年轻”。 （3）“惩山北之塞”意思是“他苦于山区北部的阻塞”，“惩”读音为chéng，在这里是“苦于”的意思，故选B。 （4）“荷担者三夫”意思是“能挑担子的三个人”，“荷”读音为hè，动词，意为“肩负、扛”，故选A。 （5）“予少时读书”意思是“我年轻时读书”，“少”读音为shào，指“年轻”，故选B。 （6）“然负此自放”意思是“然而我依仗这样的本事就放任自流”，“负”读音为fù，是“依仗”的意思，故选C。 37．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）寒暑，冬天和夏天，代指一年；易，更替；节，季节；始，才；反，同“返”，往返；焉，语气助词。 （2）故，所以；虽，即使；强记，记忆力强；废，荒废；于，在；不勤，不勤奋。 38．本题考查对内容的理解与拓展运用。 根据甲文“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉”可知，愚公虽年近九十，面对移山这一艰难任务，毫不退缩，率领子孙持之以恒地挖山，不惧路途遥远、条件艰苦，凭借坚定的信念和不懈的努力去实现目标。 根据乙文“故虽有强记之力，而常废于不勤”“而聪明衰耗，殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩卷茫然，辄复不省”可知，秦观年轻时虽记忆力强，但因不勤奋而荒废学业，后来想要努力学习时，却因精力衰退、善忘等问题面临困境。 示例：你看愚公年近九十，还立志移山，率领子孙不畏艰难，坚持不懈。你虽曾荒废学业，如今又面临精力衰退等状况，但不应气馁。只要你能像愚公一样，秉持持之以恒、不畏艰难的精神，不因当下的困难而放弃，持续勤奋学习，哪怕进展缓慢，也定能在学习之路上有所收获，终会学有所成。 【点睛】参考译文： 【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕远路，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个遗腹子，刚刚换牙，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】我年轻时读书，看一遍就能背诵，默写它，也不会有多大的错误。然而我依仗这样的本事就放任自流，喜欢和巧言善辩、喝酒的人交往，一个月的时间里，没有几天在看书。所以，即使有很强的记忆力，也常常荒废在不勤奋上。 近几年来，我学习非常勤奋，以惩戒自己，对以前的行为感到后悔；然而听觉和视力都已经衰退，大概比不上从前的十分之一二。每阅读一件事，一定会在心中反复推敲几遍，（但）合上书后就感到茫然不知，（这样）反复多次仍然记不住。所以虽然有勤奋刻苦的辛劳，却常常荒废在善忘上。 唉！损害我的学业的，常常是这两种情况。 39．阅读下面的文言文，完成下面小题。 [甲] ①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迁也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） [乙] ①仆①始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“无”字“之”字示仆者，仆虽口未能言，心已默记；后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。及五六岁便学为诗，九岁谙②识声韵。十五六始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑③寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝④。盖以苦学力文所致，又自悲矣。 ②家贫多故，二十七方从乡赋⑤。既第之后虽专于科试亦不废诗。 （节选自《与元九书》，有删改） 【注】①仆：我。②谙：熟悉，知道。③遑：闲暇。④胝：老茧。⑤乡赋：地方举行的乡贡考试。 下列各项加点词，意思相同的一项是（   ） A．年且九十      且焉置土石 B．杂然相许      自富阳至桐庐一百许里 C．汝之不惠      小惠未遍 D．始龀         十五六始知有进士 【答案】D 【导语】这两则选文通过对比展现了两种不同的精神追求。甲文《愚公移山》以寓言形式歌颂坚韧不拔的意志，通过愚公与智叟的对话，凸显“子子孙孙无穷匮”的永恒奋斗精神；乙文《与元九书》则以自述笔调记录寒门学子的苦学历程，展现“口舌成疮，手肘成胝”的治学艰辛。两文在表现手法上各具特色：前者善用夸张对比，后者注重细节白描，但都生动诠释了中华民族崇尚的持之以恒精神，具有深刻的教育意义。 【详解】本题考查一词多义。 A.副词，将近/连词，况且； B.动词，赞同/数词，左右，上下； C.形容词，“惠”同“慧”，聪明/名词，恩惠； D.副词，才，刚/副词，才，刚； 故选D。 【点睛】参考译文： [甲]北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”众人纷纷说：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），敲石头，挖土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟无话可答。 [乙]我出生六七个月的时候，乳母抱着我在书屏下面玩，有人指着“无”字和“之”字给我看，我虽然嘴上说不出来，心里却已经默默记住了；后来有人问我这两个字，即使试验十次百次，我也能准确地指出来。到了五六岁就开始学习写诗，九岁时就熟悉声韵。十五六岁才知道有进士，于是刻苦读书。二十岁以来，白天学习作赋，夜里学习书法，中间又学习作诗，没有闲暇休息。以至于嘴里生了疮，手肘磨出了老茧。这大概是因为刻苦学习写文章造成的，自己又感到悲哀。 家里贫穷，多有变故，二十七岁才参加地方举行的乡贡考试。考中以后，虽然专注于科举考试，也不废弃写诗。 跨越时空的对话，请你阅读下面选文，完成各题。 【甲】①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。  　　 ②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】①杨子①之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖②追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚③亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。” ②杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日，门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命④。 （节选自《列子·说符》） 【注释】①杨子：对战国时期哲学家杨朱的尊称。②竖：小位，小听差。③奚：怎么，这里指为什么。④命：教导，告知。 40．下列选项中加点字意义相同的一项是（   ） A．河曲智亡以应/杨子之邻人亡羊 B．既率其党/既克，公问其故 C．杂然相许/潭中鱼可百许头 D．年且九十/且焉置土石 41．请将下列句子翻译成现代汉语。 ①甚矣，汝之不惠！ ②吾不知所之，所以反也。 42．在《愚公移山》和《列子·说符》选段中，智和杨子最后都选择了沉默，同学们对他们沉默的原因展开了讨论，请补充对话。 小深：在《愚公移山》中，面对愚公的反驳，智叟沉默是因为 。 小圳：在乙文中，邻居因岔路太多无法找到羊，此事引发杨子的思考，因此他陷入沉默。这个故事也告诉我们，面对众多选择时，要 。   43．身处科技腾飞的深圳，有同学认为我们已经不需要愚公精神，更无需担心歧路亡羊。你同意这种观点吗？请结合甲乙两文，联系生活实际，谈谈你的看法。 【答案】40．B 41．①你也太不聪明了。②我不知道羊跑到哪里去了，所以只好回来。 42．愚公“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的逻辑让他无言以对；有明确的方向和目标，才不会误入歧途。 43．示例：我不同意该观点。其一，愚公面对山阻与质疑，不惧困难，持之以恒。学习知识、科技攻坚都需此精神，没有坚持就无法突破。其二，乙文警示我们选择多易迷失。生活里娱乐众多，如无规划，人生便会偏离正轨。所以，我们既要坚持愚公精神，又要明确目标，方能学有所成。 【导语】这篇阅读材料通过《愚公移山》和《歧路亡羊》两个经典寓言，构建了关于坚持与选择的辩证思考。甲文以愚公“子子孙孙无穷匮”的执着，展现了中华民族坚韧不拔的精神内核；乙文则通过杨子面对多歧路的沉思，揭示了人生选择的复杂性。两文形成鲜明对比：前者强调目标专一的永恒价值，后者凸显现实选择的困惑。在当代语境下，这两个文本恰构成互补关系——既需要愚公式的定力，又需杨子式的审慎，为现代人提供了处理理想与现实矛盾的双重智慧。 40．本题考查一词多义。 A.通假字，同“无”，没有/动词，丢失； B.代词，代邻人，他的/代词，代战争； C.动词，赞同/助词，表示约数，左右，大约； D.副词，将近/连词，况且； 故选B。 41．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①甚：严重；汝：你；惠：同“慧”，聪明；之：用于主谓之间，取消句子独立性，无实义； ②吾：我；之：动词，去、往；所以：……的原因，这里可译为“所以”；反：同“返”，返回。 42．本题考查内容理解。 根据《愚公移山》第②段“河曲智叟笑而止之曰……河曲智叟亡以应”可知，智叟先以“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”嘲笑愚公不自量力 ，但愚公以“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”进行反驳，强调凭借子孙的延续可移山。智叟无言以对，其沉默源于被愚公长远的目光和坚定信念震撼，且自身只看到眼前困难的短视观点被驳斥，找不到反驳理由。故填写：愚公“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”的逻辑让他无言以对。 根据据《列子·说符》第①段“杨子之邻人亡羊……所以反也”可知，邻居因“歧路之中又有歧焉，吾不知所之”找不到羊 。杨子的沉默是因为联想到人生如找羊之路，面临众多选择时，若没有明确方向，就会像邻居一样迷失，最终一无所获 。由此可知，故事启示我们面对众多选择时，要明确目标，找准方向，避免盲目行动导致失败。故填写：有明确的方向和目标，才不会误入歧途。 43．本题考查内容理解。 根据甲文第①段中“北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴’”可知，愚公年近九十，面对大山阻挡出行的困难，依然决定移山；根据第②段中“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，面对智叟的质疑，愚公展现出坚定的信念和持之以恒的决心。在科技腾飞的深圳，无论是科研人员攻克芯片技术难题，还是学生在学习中钻研复杂的学科知识，都需要这种不惧困难、持之以恒的精神。若没有愚公般的坚持，遇到一点挫折就放弃，就难以在科技领域取得突破，也无法在学业上有所成就。 根据乙文第①段中“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也”可知，邻居因为岔路太多，找不到羊。在现实生活中，深圳是一个充满机遇和诱惑的城市，互联网娱乐、新兴行业等选择众多。如果年轻人在学习和职业规划上没有明确目标，一会儿想投身互联网行业，一会儿又被娱乐产业吸引，如同在众多歧路中徘徊，最终可能一事无成，人生方向也会偏离正轨。 因此，我们既要传承愚公精神，在面对困难时坚定信念、坚持不懈；又要从“歧路亡羊”的故事中吸取教训，明确自己的目标和方向，这样才能在学习和生活中有所收获，为个人发展和社会进步贡献力量。 【点睛】参考译文： 【甲】山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。  　　 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】杨子的邻居丢失了一只羊，（邻居）已经率领他的家人去追寻，又请杨子的小僮去帮忙追赶。杨子说：“唉！丢失一只羊，为什么要这么多人去追呢？”邻居说：“岔路太多了。”不久他们回来了，杨子问：“找到羊了吗？”（邻居）回答说：“羊跑掉了。”杨子问：“怎么会让羊跑掉了呢？”（邻居）回答说：“岔路之中又有岔路，我们不知道羊到底往哪条路上去了，所以就回来了。”   杨子听了脸上露出忧伤的神色，改变了面容，长时间不说话，一整天都没有笑容。他的学生感到很奇怪，就问他：“羊，是不值钱的牲畜，又不是先生您的，可是您却减少了欢笑，这是为什么呢？”杨子没有回答，他的学生也没有得到他的教导。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （节选自《愚公移山》） 【乙】 鲁公治①园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬②耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷③不能决，事又寝④。 （节选自《新百喻经》） 【注】①治：修建。②颠踬：被东西绊倒。③犹夷：迟疑不决的样子。④寝：停止。 44．解释下列加点词在文中的意思。 （1）年且九十   且： （2）虽我之死   虽： 45．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 46．请概括愚公和鲁公的性格特点。 47．请谈谈两文给你的启示。 【答案】44． 将近 即使 45．凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削平，能把太行山、王屋山怎么样呢？ 46．愚公：坚持不懈，意志坚定；鲁公：优柔寡断，缺乏主见。 47．启示：做事要有坚定的信念和毅力，不能因他人意见而轻易改变。 【导语】这篇文言文对比阅读通过愚公移山和鲁公治园两个故事，展现了截然不同的人物形象和处事态度。愚公以“子子孙孙无穷匮”的坚定信念，体现了中华民族不畏艰难、持之以恒的精神；而鲁公则因他人意见反复动摇，最终一事无成，讽刺了优柔寡断的性格。两则寓言形成鲜明对比，前者歌颂坚韧不拔，后者批判缺乏主见。文章语言简洁生动，对话描写传神，通过典型事例揭示深刻哲理，具有鲜明的寓言特色和教育意义。 44．本题考查文言词语理解。 （1）句意：年纪快到九十岁了。且：将近。 （2）句意：即使我死了。虽：即使。 45．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 以：凭借；君：你；曾：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”；损：削减；丘：土堆，小山；如……何：把……怎么样，对……怎么办。 46．本题考查人物形象理解。 结合甲文“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉”可知，愚公在决定移山后，立即带领子孙们付诸行动，不怕辛苦，不畏艰难，即使“寒暑易节，始一反焉”，也坚持不懈地进行移山工作。结合甲文第二段“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有孙，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，面对智叟的嘲笑，愚公意志坚定，坚信凭借子子孙孙的力量能够移平大山。由此可知，愚公是一个坚持不懈、意志坚定的人。 结合乙文“鲁公治园，欲凿池，父曰：‘无地置土。’公遂止”可知，鲁公想要凿池，仅仅因为父亲说没有地方放置泥土就立即停止了想法。“妻曰：‘不畏小儿女颠踬耶？’公复止”，妻子提出担心孩子被绊倒的问题，鲁公又一次停止了行动。“家人有止之者曰：‘园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。’公犹夷不能决，事又寝”，家人以房屋不足为由阻止鲁公，鲁公就犹豫不决，最终放弃了修园的计划。由此可知，鲁公做事总是听从他人意见，自己缺乏主见，遇到问题容易动摇，是一个优柔寡断、缺乏主见的人。 47．本题考查感悟启示。 结合甲文“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉”以及“虽我之死，有子存焉……何苦而不平”可知，愚公面对移山的巨大困难，不仅付诸行动，更以“子子孙孙无穷匮”的信念反驳智叟的质疑，不受外界否定干扰。由此可知，坚定的信念与持之以恒的毅力是愚公成功的关键，体现了面对目标应毫不动摇的精神。     结合乙文“父曰：‘无地置土。’公遂止”“妻曰：‘不畏小儿女颠踬耶？’公复止”“家人有止之者……公犹夷不能决，事又寝”可知，鲁公每一次计划修园时，都因家人的不同意见而轻易放弃，缺乏独立判断。由此可知，鲁公的优柔寡断致使一事无成，反衬出盲目听从他人、缺乏主见的弊端。 综上所述，两文启示我们：做事要有坚定的信念和毅力，不能因他人意见而轻易改变，唯有坚守目标、抵御干扰，方能成事。 【点睛】参考译文： 【甲】北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。   河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪、剩下的力气，连山上的一棵草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。   【乙】鲁公修建一个园子，想要凿出一个池塘。他的父亲说：“没有地方放土。”鲁公于是停下来了。有人说：“土可以堆成山。”鲁公认为这个意见不错，想按照他的方法去做。他的妻子说：“你不怕小女儿被东西绊倒吗？”鲁公又停下来了。（又）有人说：“如果你修条小路通到园子里，设个栅栏围着它，又有什么好担心的呢？”鲁公听从了这个人的话，又想按照这个人的办法做。家里又有人阻止他说：“园子修好了，必定要添仆人（打理），（给仆人住的）下房没有了，很值得考虑啊。”鲁公迟疑不决，修园这件事情就又停止了。 阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘①渚②崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯③欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋④其面目。望洋向若⑤而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若⑥者’，我之谓也。” （选自《庄子·秋水》） 【乙】江水又东，径黄牛山下，有滩名曰黄牛滩⑦。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿⑧，犹望见此物。故行者谣曰：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。” （选自《水经注·江水》） 【丙】操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） （注释）①涘：水边。②渚：水中小块陆地。③河伯：传说中的黄河之神。④旋：转变。⑤若：海神名。⑥莫己若：没有谁赶得上自己。⑦黄牛滩：位于长江三峡。⑧信宿：连宿两夜。 48．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“不辩牛马”中的“辩”与“万钟则不辩礼义而受之”中的“辩”用法相同。 B．“径黄牛山下”中的“径”与“有时朝发白帝，暮到江陵”中的“发”词性不同。 C．“成就分明”中的“成就”指“形成的样貌”，与“取得成就”中的“成就”意思不同。 D．甲文“以天下之美为尽在己”与丙文“操蛇之神”这两句中，“之”的用法和意义相同。 49．借助注释，将短文乙中画横线的句子翻译成现代汉语。 虽途径信宿，犹望见此物。 50．短文甲、丙都是寓言，寓言都是借助故事来告诉人们一个道理，请结合这两则古文内容，具体阐述寓言的这一特点。 51．有人认为《水经注·江水》中“三朝三暮，黄牛如故”的描写过于夸张，你是否同意？请结合乙文说明理由。 【答案】48．B 49．即使行船途中连宿两夜，仍然能望见这块岩石。 50．（1）甲文通过讲述河伯起初因河水浩大而自满，后见到北海无边无际，方知自身渺小的故事。告诉我们做人不要盲目自大，要谦卑，要有敬畏之心。（2）丙文通过讲述愚公移山感动天帝，天帝命令大力神把山背走的故事。告诉我们做事持之以恒，人定胜天。 51．示例一：不同意。长江三峡河道曲折，山势险峻，行船速度缓慢，古人需多日绕行同一山峦，“黄牛如故”符合地理实情。 示例二：同意。现代地理中黄牛山仅为局部地貌，三日仍见同一景致，略显夸张，“黄牛如故”，运用夸张，突出长江黄牛滩水道迂回曲折、地势险要的特点。 【导语】这三则文言短文展现了不同的文学风貌和思想内涵。【甲】文出自《庄子·秋水》，通过河伯见北海的寓言，生动阐释了"小大之辩"的哲学思想，语言富有诗意和哲理。【乙】文选自《水经注·江水》，以写实笔法描绘黄牛滩的奇特景观，穿插民谣，体现了地理志的文学性。【丙】文《愚公移山》片段则通过神话色彩的故事，彰显了坚持不懈的精神。三文风格各异，或寓理于景，或写实传神，或想象瑰丽，共同展现了古代散文的丰富表现力。 48．本题考查多义词辨析。 A.前者“辩”通“辨”，意为“分辨，辨别”；后者“辩”意为“辨别”。用法相同，都是通假字。正确； B.“径”是动词，意为“经过”；“发”也是动词，意为“出发”。词性相同。选项表述不正确； C. 前者指“形成的样貌”，后者指“业绩，成果”。意思不同。正确； D. 前者“之”是助词“的”；后者“之”是助词“的”。用法和意义相同。正确； 故选B。 49．本题考查句子翻译。注意重点词语：虽，即使；途径，经过；信宿，连宿两夜；犹，还，仍然；此物，这块岩石。 50．本题考查寓言寓意的理解。 短文甲：甲文讲述了河伯在看到黄河水大时以为天下之美尽在己，当看到北海后才认识到自己的渺小。通过这个故事，告诉人们不能被局部的现象所迷惑，人的认知是有限的，要学会看到更广阔的世界，不能骄傲自满，要懂得天外有天，人外有人的道理。 短文丙：丙文讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。通过愚公坚持不懈的精神感动天帝移山的故事，说明要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈，就能克服困难，实现目标。 这两则古文都借助简单的故事（如河伯见海神、愚公移山）传达出深刻的人生道理，使抽象的道理更易理解，体现了寓言借助故事说理的特点。 51．本题考查观点的表达。 结合文章内容分析作答。 不同意：从乙文“虽途径信宿，犹望见此物”可知，即使经过两天两夜还能望见黄牛山，说明黄牛山的位置相对固定，在很长时间内都能看到。而且“江水纡回，途经信宿，犹望见此物”表明江水曲折，船行速度慢，所以“三朝三暮，黄牛如故”的描写并不夸张，它形象地说明了黄牛山的地理位置特点以及江水迂回曲折的情况。 同意：乙文中虽提到经过两天两夜还能望见黄牛山，但从常理推断，即使江水迂回，经过三天三夜船也应该走出很远，不至于看起来黄牛山还是原来的样子，所以这样的描写过于夸张，与实际情况不太相符。“三朝三暮，黄牛如故”，从侧面表现了江水的迂回曲折，地形险要这一特点。 【点睛】参考译文： 【甲】秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。因此河神自己十分高兴，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东行走，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。因此河神才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语说，‘听到了很多条道理，便认为天下莫过于自己是最好的’，说的就是我这样的人了。” 【乙】江水又向东流去，经过黄牛山山下，有一处滩涂叫黄牛滩。南岸重峦叠嶂，最外面的高崖之间有一块石头，颜色像是人背着刀牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，形状和色彩很分明。因为那里人迹罕至，没有人能去探究。这块岩石已经很高了，再加上江水湍急迂回，即使行船途中连宿两夜，仍然能望见这块岩石。所以出行的人有歌谣说：“早晨从黄牛山出发，晚上住宿在黄牛山，走了三天三夜，黄牛山还是原来的样子。” 【丙】手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，于是向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 愚公移山（节选） 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （选自《列子》） 【乙】 惜鹳智 子游①为武城宰②，郭门之垤③有鹳，迁其巢于墓门之表④。墓门之老⑤以告曰：“鹳，知天将雨之鸟也。而骤迁其巢，邑⑥“其大水【】？”子游曰：“诺。”命邑人悉具舟以俟⑦。居数日水果大至郭门之垤没，而雨不止。水且及于墓门之表，鹳之巢翘翘然⑧，徘徊长唳，莫知其所处⑨也。子游曰：“悲【】！是亦有知⑩矣，惜乎其未远也！” （选自《郁离子》） 【注】①［子游]孔子的学生，姓言名偃。②［武城宰]武城县的长官。③［垤]小土山。④［表]石碑。⑤［墓门之老]看守坟墓的老人。⑥［邑]县的别称。⑦［俟]等待。⑧［翘翘然]危险的样子。⑨［莫知其所处]不知道栖止在哪里。⑩［知]见识，见解。 52．请参考方法提示，解释下列加点词语。 文言语句 方法提示 解释 达于汉阴 【古代文化常识】 阴：① 河曲智叟亡以应 【古汉语用法】 亡：② 墓门之老⑤以告曰 【联系上下文】 曰：③ 水且及于墓门之表 【课内迁移法】年且九十 且：④ 53．在乙文内依次填入下列词语，正确的一项是（   ） A．之　也 B．乎　哉 C．乎　之 D．哉　也 54．请用“/”为乙文中画线句子断句。（限两处） 居　数　日　水　果　大　至　郭　门　之　垤　没 55．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ （2）命邑人悉具舟以俟。 56．【甲】文中愚公对智叟的评价和【乙】文中子游对鹳的评价分别是怎样的？结合两篇寓言故事，说说你对“智慧”的认识。 【答案】52．①山的北面，水的南面  ②同“无”没有  ③说  ④将近 53．B 54．居数日/水果大至/郭门之垤没 55．（1）凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？ （2）命令武城县里的人都准备好船来等待（即将到来的洪水）。 56．愚公觉得智叟不聪明；子游对鹳的评价是可悲。结合对两文的分析，可知“智慧”应该是眼光长远。 【导语】这篇阅读文章选取了两则古代寓言故事，通过愚公移山和子游惜鹳的情节，展现了古人对智慧和毅力的思考。【甲】文中的愚公以坚韧不拔的精神，面对智叟的质疑，表达了对目标的坚定信念；【乙】文中的子游则通过鹳鸟的迁徙，反思了智慧的局限性。两则故事共同探讨了智慧与远见的关系，愚公的坚持和子游的反思形成了鲜明对比，启示读者智慧不仅在于眼前的判断，更在于长远的规划与坚持。文章通过简洁的文言文语言，传达出深刻的哲理。 52．本题考查文言词语的意思，可根据提示的方法来解释。 （1）根据文化常识，山南水北为阳，山北水南为阴。“汉阴”就是汉水南岸，故“阴”指：山的北面，水的南面。 （2）“河曲智叟亡以应”译为：河曲智叟没有话来回答。从常见古汉语用法看，“亡”通“无”，表示没有。所以这里“亡”解释为通“无”，没有。 （3）“墓门之老以告曰”译为：看守坟墓的老汉就把此事告诉了子游说。联系上下文，前文说看守坟墓的老人，这里“以告曰”就是老人把事情告诉别人并说，所以“曰”解释为“说”。 （4）“水且及于墓门之表”译为：水涨得都快淹没了那坟前的石碑。用课内迁移法，“年且九十（年纪将近九十岁了）”中“且”意思是将近。所以这里“且”也解释为“将近”。 53．本题考查文言助词的填空。 “邑其大水【 】”意思是“ 这一带将要发大水了吧”，故用“乎”，表示疑问或反问，跟“吗”相同； “悲【 】！是亦有知矣，惜乎其未远也”这是子游对“徘徊长唳，莫知其所处也”这一现象的评价，“可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远！”表示感叹，“也”一般用于句末表陈述或判断等语气，这里“哉”更能体现感叹语气。故用“哉”恰当； 故选B。 54．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。对于单句：句首关联词和语气词（如：夫、盖、若、而等）之后要作停顿；几个特殊的古今异义词朗读时必须分开；主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿；需要着重强调的地方，一般要停顿；“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿；省略句中句内省略的地方一般要作停顿；并列短语间要略作停顿；总领性词语后面要停顿。如果是几个句子的组合，则要在句与句间要停顿。 “居数日水果大至郭门之垤没”意思是“过了几天，果然大雨成灾，山洪暴发，城门外的那具土墩被淹没”。“居数日水果大至”与“郭门之垤没”是因果关系，可停顿；“居数日”与“水果大至”是承接关系，可停顿。 故可停顿为：居数日/水果大至/郭门之垤没。 55．本题考查文言文翻译，注意下列重点词语的意思： （1）以，凭借；曾，用在“不”前，加强否语气，可译为“连……都”；毛，草木；其，用在“如……何”前面，加强反问语气。 （2）命，命令；悉，全，都；具，准备；俟，等待。 56．本题考查对文本内容的理解。 根据甲文中的“甚矣，汝之不惠”可知，愚公觉得智叟不聪明。愚公认为智叟的思想过于固执，无法理解他的决心和长远眼光。愚公坚信只要坚持不懈，子子孙孙无穷无尽，最终能够移山成功。 根据乙文中的“悲哉！是亦有知矣，惜乎其未远也（可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远）”可知，子游对鹳的评价是可悲。子游认为鹳虽然有一定的智慧，能够预知天气变化，但它的智慧还不够深远，未能完全避免灾难。 根据【甲】文中的“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知：要用发展的眼光看问题，要目光长远。根据【乙】文中的“是亦有知矣，惜乎其未远也”（鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远）可知：智慧不仅仅是短期的聪明和预见，更是一种长远的眼光和坚持不懈的精神。愚公的智慧在于他看到了未来的可能性，并且愿意为之付出努力；而鹳的智慧虽然有一定的预见性，但缺乏深远的规划。真正的智慧应该结合短期的预见和长远的规划，才能在面对困难时找到最佳的解决方案。 据此可知：“智慧”应该既要有预见，还要考虑长远。 【点睛】参考译文 【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，极高，本来在冀州南边，河阳的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。 河湾上聪明的老头讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你真的太愚蠢了！凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。 【乙】子游作武城宰时，城门外的土墩上住着的鹳鸟，（有一天）把巢窠搬到一个坟墓前面的石碑上去。看守坟墓的老汉就把此事告诉了子游说：“鹳鸟，是种能够预知天将下雨的鸟。它突然把巢搬到高处，这一带将要发大水了吧？”子游说：“知道了！”他命令武城县里的人都准备好船，等待即将到来的洪水。过了几天，果然大雨成灾，山洪暴发，城门外的那具土墩被淹没，雨还是下个不停，水涨得都快淹没了那坟前的石碑。鹳鸟的巢眼看要被冲走，鹳鸟飞来飞去地悲鸣，不知道跑到哪里去安居才好。子游见此景况叹息说：“可悲啊！鹳鸟虽有预见，但可惜考虑得不够长远！” 学科网（北京）股份有限公司 $$