3.《记承天寺夜游》（解析版＋原卷版）2025-2026学年八年级语文上册【文言文学霸笔记】专题训练（统编版）

《记承天寺夜游》 思维导图： 重点字词： 苏轼(1037—1101)：字子瞻，号东坡居士，眉山(今属四川)人，北宋文学家。 念：考虑，想到。 相与：共同，一起。 中庭：院子里。 空明：形容水的澄澈。 盖：大概是。 但：只是。 耳：语气词，相当于“罢了”。 重点句子： 1．解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 译文：我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，(十分美好，动人游兴)，(于是)我高兴地起来走到户外。 2．念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 译文：想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。 3．相与步于中庭。 译文：(于是)我们一起在庭院中散步。 问题探究： 1.说说课文中哪些语句表现了作者的“闲”？ ①“但少闲人如吾两人者耳”。结尾的“闲人”是点睛之笔，以别人的不“闲”反衬“吾两人”的“闲”。②“念无与乐者”：可见其很少有人与他交游往来，“闲”。 2．“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”一句中蕴含着作者怎样微妙而复杂的思想感情？ 透露出作者在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。 3．本文最后一段：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”说说句中的“闲”字在全文起什么作用？这个“闲”字的含义有哪几点？ “闲”字是本文的文眼，“闲人”是本文的点睛之笔。“闲”人含义是：①反映作者身为闲官的现实；②表达了作者安闲自适的心境；③慨叹世人忙于名利而无闲顾及良辰美景。） 4．文章结尾流露出作者怎样的情绪？ 有贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欢喜，漫步的悠闲等种种微妙复杂的感情。 5．“寻张怀民”一句中的“寻”用得好，你认为好在哪里？ （1）作者要寻的这个人，肯定也在赏月，表明二人志同道合。但在何处赏月呢？因此要“寻”。（2）“寻”字有一种急欲找到东西的失落感，写出了作者渴望和知心友人共同赏月的急切心情。 6．文中“怀民亦未寝”说明了什么？“亦”字去掉与否，在表达效果上有什么变化？ 因张怀民与作者同时被贬到黄州，张怀民的境遇与作者一样，“亦”去掉就表达不出两人的境遇，也不会有下文对景物的描绘，也不会说明他们有共同的感受与情绪。 7．写景的句子？特点？写法？情感？ “庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”月景特点：皎洁、澄清、透明。写法：用错觉（竹柏影）写真景（月色），虚实结合；比喻，生动、形象地写出了空明澄澈、疏影摇曳、亦真亦幻的美妙境界。情感：心如“积水”般的“空明”，体现了内心的宁静（恬静）、旷达、明亮。 8．阅读过全文，你觉得文中作者叙事、写景、抒情都围绕哪个字来写，请说说理由。 文中叙事、写景、抒情都紧扣着“闲”字。入夜即“解衣欲睡”，见“月色入户”便“欣然起行”，因“无以为乐者”就至“承天寺寻张怀民”，“怀民亦未寝”，两人在夜深人静之时竟兴趣盎然地‚“步于中庭”，这些都可看出作者与怀民两人都是“闲人”，只有“闲人”才有如此的闲情逸致，才会观赏到如此美妙的庭院月景。 9．文中描写庭院中的月色，着力表现了月色的什么特点，你觉得这段描写好不好，好在哪里？ 月色的特点可用“空明”来概括。这段写月景写得出主要在于：1.比喻运用传神：“积水空明”比喻庭中月光清澈透明，“藻荇交横”比喻月下美丽的竹柏倒影。文中没有出现“月”字，但两个比喻却使人感受到了无处不在的皎洁的月光。2.正面描写与侧面烘托相结合：“积水空明”正面比喻月光，“藻荇交横”却是用竹柏倒影来侧面烘托，二者结合创造出一个冰清玉洁的透明世界。 10．苏轼是被贬到黄州时写下了《记承天寺夜游》你认为他当时的心境是怎样的？你怎样来看待他的这种心境？ 元丰六年已是苏轼被贬到黄州第五个年头了，虽然耕种田地可以自慰，虽然有壮丽山河可游乐，却仍感壮志未酬，心忧政事。这种心情从最后的两个反问句便可体会。月色与竹柏处处皆有，为何此处月光与竹、柏分外令人动情？原来只是因为有了作者和张怀民。因为两人的经历有相似之处：两人同是被贬之人，虽有壮志，无法实现，只是“闲人”而已。自谓“闲人”反映了他胸怀愤懑又自嘲、自解的心态。 一、比較两篇短文在向式、节奏等方的不同之处，说说它们分别带给你什么样的美感。 这两篇短文在行文风格上有很大不同。苏轼的《记承天寺夜游》，自然成文，涉笔成趣，不事雕饰，天然中见真章。文章所用散句，四言至十言均有，间用整齐句式，节奏舒缓，不求统一。读此文，带给读者一种散淡自然的感觉。 二、细读《记承天寺夜游》，体会作者心境。结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识，谈谈对“闲人”的理解。 《记承天寺夜游》中，“我”的心境是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲，都包含其中。 ★“闲人”： （1）二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉无可诉说。 （2）指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。 （3）既含有自嘲、自慰之意——不能修齐治平，只好夤夜闲游赏月；又颇有自许的意味——此等美景，如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏，岂不浪费？这又表现出一种达观的生活态度。 苏轼的思想兼受儒、道、佛三家的影响，所以往往能在逆境中自解自适，将人生的挫折化为审美的机缘。 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人，如吾两人者耳。 （选自苏轼《东坡志林·记承天寺夜游》） 【乙】 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末①，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此虽兵阵相接鼓声如雷霆进则死敌，退则死法②，当恁么③时也不妨熟歇。 （选自苏轼《东坡志林·记游松风亭》，有删改） 【注释】①木末：树梢。②死法：死于军法。③恁么：如此，这样。 1．下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．念无与乐者/而不知太守之乐其乐也 B．庭下如积水空明/皆若空游无所依 C．余尝寓居惠州嘉祐寺/尝趋百里外，从乡之先达执经叩问 D．忽得解脱/所识穷乏者得我与 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。 3．请用三条“/”给文中画曲线的句子断句。 若人悟此虽兵阵相接鼓声如雷霆进则死敌 4．两篇古文都体现了苏轼的“闲人”心态，但表现方式不同。请结合两文内容，分析苏轼的“闲人”心态分别是如何体现的？ 5．【乙】文与陶渊明的《饮酒·其五》在情感上高度契合，请简要分析。 【答案】1．C 2．（1）水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。 （2）（有一次）放开脚步向松风亭走去，途中觉得两脚疲乏无力，想赶到亭子上休息一会儿。 3．若人悟此/虽兵阵相接/鼓声如雷霆/进则死敌 4．甲文苏轼与张怀民月夜赏景，表现出一种超脱世俗，享受自然之美的闲适。 乙文苏轼在疲惫时忽然悟到“随处皆可歇息”，表现出一种随遇而安、不为外物所累的豁达。 5．苏轼在松风亭悟“随处皆可歇息”，陶渊明“采菊东篱下”寻宁静；苏轼“如挂钩之鱼忽得解脱”，陶渊明“心远地自偏”，二者均显超脱世俗、随遇而安，追求内心自由，在自然景物中获得心灵解脱。 【导语】【甲】文通过“积水空明”“藻荇交横”的庭院幻景，展现苏轼超然的审美情趣。“闲人”二字点睛，将贬谪的落寞转化为与自然共适的豁达，体现其“随缘自适”的哲学。【乙】文以登山疲乏为契机，借“挂钩之鱼忽得解脱”的顿悟，揭示“随处可歇”的生命智慧。结尾以战场喻人生，主张在困厄中“熟歇”，彰显苏轼“逆境安处”的洒脱。 1．本题考查一词多义。 A.动词，游乐、游玩/形容词意动用法，以……为乐； B.形容词，空旷、澄澈/名词作状语，在空中； C.副词，曾经/副词，曾经； D.动词，得到/通假字，同“德”，感激。 故选C。 2．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）藻、荇：均为水生植物；交横：交错纵横；盖：大概是；竹柏影也：竹子和柏树的影子。 （2）纵步：放开脚步；足力：脚力，走路的力气；思：心里想；欲：想要；就亭：到亭子里；止息：休息。 3．本题考查文言句子断句。 “若人悟此虽兵阵相接鼓声如雷霆进则死敌”的意思是：如果人们能领悟这个道理，即使在战场上厮杀，战鼓如雷霆轰鸣，前进会死于敌人之手。“若人悟此”是假设条件，应独立断开；“虽兵阵相接”是让步状语，描述极端情况；“鼓声如雷霆”是独立的主谓结构；“进则死敌”是结果。据此断句为：若人悟此/虽兵阵相接/鼓声如雷霆/进则死敌。 4．本题考查对比阅读。 由甲文“月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭”可知，苏轼因月色美便欣然夜游，还寻友同赏。在寻常月夜，他挣脱日常束缚，以悠然步调享受自然，尽显超脱世俗的闲适；“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，他细致描绘月下竹柏影，沉醉于这宁静景致，借景抒情，凸显享受自然之美的闲人心态。由乙文“纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：‘此间有甚么歇不得处？’”，苏轼从渴望到亭中休息的执念，到顿悟随处可歇，打破外物（距离、目标）束缚，展现随遇而安；“由是如挂钩之鱼，忽得解脱”，以鱼脱钩喻心灵解脱，突出不为外物累的豁达闲人境界。 5．本题考查作者情感。 由【乙】文“此间有甚么歇不得处”可知，苏轼打破一定要到松风亭休息的执念，悟得“随处皆可歇息”，获得心灵自由，尽显随遇而安；陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，于田园劳作中悠然赏景，在自然中寻得内心宁静。再看苏轼“若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇”，展现出无论处境多艰险，都能保持豁达的心境；陶渊明“心远地自偏”，即便身处人境，也因内心超脱而隔绝喧嚣。二者都超脱世俗纷扰，在自然与生活中追求内心的自由与安宁。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，（恰好看见）月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】我曾经借住在惠州的嘉祐寺，有一次放开脚步走到松风亭下，途中觉得两脚疲乏无力，想赶到亭子上休息一会儿。可是望着亭子的屋檐还在山上树林的梢头，心中暗自思忖这该怎样到达呢？过了很久，忽然（转念）说：“这里有什么不能休息的地方呢？”因此（我）就像上钩的鱼儿，忽然得到解脱那样轻松。如果人们能领悟这个道理，即使置身两军对阵交锋之中，击鼓进军的声音即使像隆隆雷声那样震耳，前进就会被敌人杀死，后退就会被军法处决，在这个时候，也不妨好好地休息一下。 阅读下面两文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 ①余村居无事，喜钓游。钓之道未善也，亦知其趣焉。蚤①食后出门，至乎塘岸，饵钓而下之。盖逾时始得一动，余曰：“是小鱼之窃食者也，鱼将至矣。”又逾时动者稍异。掣之得鲫，长可四五寸许。余曰：“鱼至矣，大者可得矣！”起立而伺之，间乃一得，率如前之鱼。日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓。见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼以归。饭后仍出，更诣别塘求钓处，逮②暮乃归，其得鱼与午前比。 ②嘻！此可以观矣。吾尝试求科第官禄于时矣，与吾之此钓有以异乎哉？其幸而获于学官、乡举也，是得鱼之小者也；若其进于礼部，吏于天官③，是得鱼之大。然而大之上有大焉，得之后有得焉。劳神侥幸之门，忍苦风尘之路，终身无满意时，老死而不知休止。夫钓，适事也；隐者之所游也。吾将唯鱼之求，而无他钓焉④，其可哉？。 节选自清·吴敏树⑤《说钓》 注释：①蚤：同“早”。②逮：等到。③天官：吏部的通称，吏部列六部之首，掌全国官吏之任免、考核、升降、调动等。④这两句的意思为：我只一心钓鱼，不做其他无关的垂钓了。⑤吴敏树：桐城派古文家，自幼博览群书，27岁中举，后多次不第，遂不再仕进，专心著述。 6．【甲】文作者和韩愈、王安石等八位文学家被合称为“______”。 7．从下列选项中给加点字的解释选择最合适的一项。 （1）间乃一得( ) A．更迭     B．隔开     C．参与     D．间或 （2）其得鱼与午前比( ) A．亲近     B．靠近     C．类似     D．比照 8．用现代汉语翻译下列句子。 更诣别塘求钓处。 9．【甲】文写景，以“积水空明”作比，写出了 。【乙】文第①段按照 顺序，记叙了 ；第②段中作者阐发议论，认为垂钓时钓者“求大鱼”的心态和 （用自己的话概括）相似，并对此表明了自己的态度。 10．下面对【甲】【乙】两文的理解正确的一项是（    ） A．【甲】文作者称自己和张怀民为“闲人”，表达了他随遇而安、从容自谦的情感。 B．【甲】文脉络分明，先叙事，继写景，最后议论。言简意赅，不足百字，却意蕴丰沛。 C．【乙】文中的“我”是一个急于钓到大鱼，患得患失，全然不能体会垂钓之趣的人。 D．【甲】【乙】两文的作者都直抒胸臆，表达他们对人生追求和功名仕途的感慨和看法。 11．阅读两文，有同学认为“闲人”就是“隐者”，你是否同意？请说说理由。 【答案】6．唐宋八大家 7． D C 8．（我）再到别的池塘去寻找钓鱼的地方。 9． 月色的澄澈 时间 “我”一天钓鱼的经历 世人不知满足地求取功名之心 10．B 11．不同意，“闲人”的意蕴更为丰富。“闲人”和“隐者”都表明了两位作者淡泊名利之心，也写出了无奈之情。“闲人”一词中蕴含着自矜、自嘲、自解等多种况味、作者将贬谪的悲凉、人生的感慨和旷达洒脱的生活态度融为一体。“隐者”则表明了乙文作者的人生态度，不追逐功名利禄。（意对即可） 【导语】这两篇文言小品展现了古代文人的两种生活态度。甲文苏轼以空灵笔触描绘月夜庭院，将竹柏影比作水中藻荇，展现“闲人”超然物外的审美心境；乙文吴敏树通过钓鱼经历，以“小鱼喻小成，大鱼喻大就”的隐喻，批判科举仕途的贪得无厌，最终选择“唯鱼之求”的隐逸之道。两文都采用“由事及理”的结构，体现了传统文人“达则兼济，穷则独善”的处世哲学。 6．本题考查识记文学常识。 甲文作者苏轼和韩愈、王安石等八位文学家被合称为“唐宋八大家”。 “唐宋八大家”是对唐代和宋代八位散文大家的合称，他们分别是唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。苏轼作为北宋时期著名的文学家，在散文创作上成就极高，其作品风格豪放洒脱、意境开阔，具有独特的艺术魅力，与上述七位文学大家一同凭借在散文领域的卓越贡献，被后世合称为“唐宋八大家”。 7．本题考查理解文言实词含义。 （1）“间乃一得”意思是“偶尔才能钓到一条”，“间”在这里解释为“间或、偶尔”。 故选D。 （2）“其得鱼与午前比”意思是“钓到的鱼和午前所钓的类似（数量相当）”，“比”在这里是“类似、差不多”的意思。 故选C。 8．本题考查文言文翻译。 文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： 更，再，又；诣，到……去，这里指前往别的池塘；求，寻找；钓处，钓鱼的地方。 9．本题考查理解分析文章内容。 第一空：根据甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，这里作者把庭院中的月光比作“积水空明”，月光洒在庭院里，如同积水一般澄澈，生动形象地写出了月光的皎洁、澄澈，营造出一种清幽宁静的氛围，让读者仿佛身临其境。故第一空填：月色的澄澈。 第二空：乙文第①段中，“蚤食后出门”点明了时间是早晨吃完饭后；“日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓”描述了到了中午，作者肚子饿了，但为了钓鱼忍着不回家；“饭后仍出，更诣别塘求钓处，逮暮乃归”则说明吃完饭后，作者又前往别的池塘继续寻找钓鱼的地方，直到傍晚才回家。整个段落按照“早晨—中午—傍晚”的时间顺序，清晰地记叙了作者一天钓鱼的完整经过，让读者能够清晰地了解作者钓鱼活动的全过程。故第二空填：时间。 第三空：结合乙文第①段“蚤食后出门，至乎塘岸，饵钓而下之……日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓……饭后仍出，更诣别塘求钓处，逮暮乃归，其得鱼与午前比”可知，作者从早晨“蚤食后出门”垂钓写起，到中午“日方午”因腹饥归，饭后再“更诣别塘”，直至傍晚“逮暮乃归”，详细记录了一天中钓鱼的经历（多次钓到小鱼，未得大鱼）。故第三空填：“我”一天钓鱼的经历。 第四空：根据乙文第②段“吾尝试求科第官禄于时矣，与吾之此钓有以异乎哉……若其进于礼部，吏于天官，是得鱼之大。然而大之上有大焉，得之后有得焉”可知，作者将钓鱼时追求大鱼的过程，类比为世人不知满足地求取功名之心的过程，指出二者都有不断追求更大目标、永无止境的特点。作者借此批判了追名逐利的盲目，主张“唯鱼之求，而无他钓”的淡泊态度。故第四空填：世人不知满足地求取功名之心。 10．本题考查理解分析文章内容。 A.结合甲文写作背景可知，作者称自己和张怀民为“闲人”，一方面有自嘲之意，自己和张怀民都是有职无权的闲官；另一方面也流露出在贬谪中虽感慨身世，但又随缘自适、自我排遣的特殊心境。选项所述“表达了他随遇而安、从容自谦的情感”理解有误； C.根据乙文第①段“钓之道未善也，亦知其趣焉”“日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓”等语句可知，“我”在钓鱼过程中，虽期待钓到大鱼，但也能从中体会到钓鱼的乐趣，且原因耐心等待、坚持垂钓。选项所述“患得患失，全然不能体会垂钓之趣的人”理解有误； D.甲文作者苏轼借“闲人”之叹，委婉地表达了自己在贬谪中感慨深微而又随缘自适、自我排遣的复杂心境，并非选项所述“直抒胸臆”； 故选B。 11．本题考查理解分析词语含义及文章内容。 先回答观点：不同意，再结合文章具体内容阐述理由即可。 根据甲文中“但少闲人如吾两人者”可知，苏轼称自己和张怀民为“闲人”，一方面有自矜之意，他们能在月夜一同欣赏美景，有这份闲情雅致，是那些奔波于功名利禄之人所没有的；另一方面也有自嘲的意味，自己本是朝廷官员，却因被贬而成为“闲人”，有职无权，无所事事；同时，还有自解的成分，作者在被贬的困境中，能以豁达的心态看待自己的处境，将贬谪的悲凉、人生的感慨和旷达洒脱的生活态度融为一体，体现出一种超脱世俗、自我排遣的情怀。 再结合乙文第②段“夫钓，适事也；隐者之所游也。吾将唯鱼之求，而无他钓焉，其可哉？”可知，作者将追求科举功名官禄比作钓鱼求大鱼，最终表明自己只追求钓鱼本身，没有其他钓取功名利禄的想法，体现出对功名利禄的超脱，这和“隐者”淡泊名利、不追逐功名利禄的人生态度有相似之处。 据此可知，“闲人”是苏轼在仕途困境中自我调适的复杂身份，融合了失意、旷达与对生命的哲思；“隐者”则是吴敏树主动选择的避世姿态，侧重对功名的彻底舍弃。二者虽有淡泊名利的共性，但“闲人”的情感层次更丰富，不能简单等同于“隐者”。 【点睛】参考译文： 甲 元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。乙 我在乡村居住没有事做，喜欢钓鱼游玩。钓鱼的技术虽不精湛，但也知道其中的乐趣。早晨吃完饭后出门，来到池塘岸边，放好鱼饵下钩钓鱼。过了很久才有鱼咬钩，我说：“这是小鱼在偷吃鱼饵，鱼快要上钩了。”又过了一会儿，鱼咬钩的情况有所不同。我猛地一拉鱼竿，钓到一条鲫鱼，大约有四五寸长。我说：“鱼来了，大的可以钓到了！”我起身站着等待，偶尔才能钓到一条，大多和之前钓到的鱼差不多大。到了中午，肚子饿了很想吃饭，我忍着饥饿不回家去钓鱼。看到村里去田里劳作的人，都吃完饭出来了，我才收起鱼竿拿着鱼回家。吃完饭后仍然出门，再到别的池塘去寻找钓鱼的地方，直到傍晚才回家，钓到的鱼和午前所钓的数量差不多。 唉！这（钓鱼的事）是可以从中看出道理的。我曾经试着向当时的人求取科举功名和官职俸禄，这与我钓鱼这件事有什么不同呢？有幸在学官那里获得推荐，在乡试中中举，这只是钓到小鱼；如果能进入礼部参加会试，在吏部做官，这就是钓到大鱼了。然而在大鱼之上还有更大的鱼，得到之后还有更多的追求。在劳神费力、心存侥幸的道路上，忍受着奔波劳苦，一辈子都没有满意的时候，到老死都不知道停止。钓鱼，是一件闲适的事，是隐居的人所喜爱的活动。我将只一心钓鱼，不做其他无关的垂钓了，这样可以吗？ 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 昔者王子猷①之爱竹，造门不问于主人，陶渊明之卧舆，遇酒便留于道上。况西湖之胜景，擅东颍之佳名。虽美景良辰，固多于高会，而清风明月，幸属于闲人。并游或结于良朋，乘兴有时而独往。鸣蛙暂听，安问属官而属私曲水临流自可一觞而一咏。至欢然而会意，亦傍②若于无人。乃知偶来常胜于特来，前言可信；所有虽非于己有，其得已多。因翻旧阙之词，写以新声之调。敢陈薄伎，聊佐清欢。 （选自欧阳修《西湖念语》③） 【注】①王子猷：晋代名士。②傍：同“旁”。③西湖：指颍州（今安徽阜阳）西湖。念语：北宋流行的一种歌唱形式中的开场白，也叫“致词”。欧阳修仕宦之途极其坎坷，晚年退居颍州，极喜爱颍州西湖的景色，写下《采桑子》十首，《西湖念语》是欧阳修写在十首《采桑子》词前的一段。 12．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）念无与为乐者 念：    （2）造门不问于主人  造： （3）况西湖之胜景 胜：    （4）固多于高会 固： 13．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）并游或结于良朋，乘兴有时而独往。 14．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 安 问 属 官 而 属 私 曲 水 临 流 自 可 一 觞 而 一 咏 15．【甲】文“但少闲人如吾两人者耳”和【乙】文“幸属于闲人”中“闲人”的内涵有相似之处，请结合文章内容，简要分析。 【答案】12． 考虑，想 到，至 美好，优美 本来 13．（1）张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院子里散步。 （2）一起游玩或许会结成好友，趁着兴致有时也会独自去游玩。 14．安问属官而属私/曲水临流/自可一觞而一咏 15．（1）清闲之人。苏轼和欧阳修，一个被贬，一个辞官退休，这样的处境使他们有时间走进自然，亲近清风明月。（2）恬适之人。苏轼因心境空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象；欧阳修“并游”“独往”“至欢然而会意，亦傍若于无人”，留恋于山水间，自得其乐。（3）旷达之人。“但少闲人如吾两人者耳”一句中的“但”字显示了苏轼在逆境中的旷达。欧阳修辞官之后，“鸣蛙暂听，安问属官而属私”（“曲水临流，自可一觞而一咏”），心无挂碍，平和旷达。 【导语】两文皆写“闲人”之乐。甲文苏轼借月夜闲步，以“积水空明”写月色澄澈，寓贬谪豁达于“闲人”自嘲。乙文欧阳修退居颍州，化用王子猷、陶渊明典故，状西湖胜景，言“偶来常胜特来”，显超然物外之态。两文景情交融，见文人逆境中旷达情怀。 12．本题考查文言词语解释。 （1）句意：想到没有可以共同游乐的人。念：考虑，想到。 （2）句意：到了人家门前也不询问主人（就径直进去观赏）。造：到，至。 （3）句意：何况西湖的美好景色。胜：美好，优美。 （4）句意：本来大多存在于盛大的宴会中。固：本来。 13．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）亦，也；寝，睡觉；相与，共同、一起；步，散步；于，在；中庭，庭院里。 （2）并游，一同游玩；或，或许；结，结交；于，引出对象；良朋，好朋友；乘兴，趁着兴致；而，表修饰。 14．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：何必问它属于官家还是属于私人；面对流水弯曲处，自然可以饮一杯酒作一首诗。“安问属官而属私”是对“鸣蛙暂听”的进一步阐述，与后文断开；“曲水临流”描述环境，“自可一觞而一咏”是在此环境下的行为，二者断开。 据以上分析断句为：安问属官而属私/曲水临流/自可一觞而一咏。 15．本题考查对内容的理解与比较阅读。 根据甲文“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”“相与步于中庭”可知，苏轼被贬后夜赏月色，因仕途闲废而有暇亲近自然，体现“清闲之人”的处境；根据乙文“晚年退居颍州”“清风明月，幸属于闲人”可知，欧阳修辞官后与自然相伴，二人皆因脱离官场而得闲暇。 根据甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼以空灵心境将月光比作澄澈积水，可见其悠游自适；根据乙文“并游或结于良朋，乘兴有时而独往”“至欢然而会意，亦傍若于无人”可知，欧阳修或结伴或独游，于西湖胜景中畅然自乐，尽显恬适之态。 根据甲文“但少闲人如吾两人者耳”中“但”字可知，苏轼虽处贬谪之境，却以“闲人”自嘲化解失意，暗含旷达；根据乙文“鸣蛙暂听，安问属官而属私”“曲水临流，自可一觞而一咏”可知，欧阳修退居后不问世事归属，随性饮酒赋诗，心无挂碍，足见其旷达超脱。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服准备睡觉，这时月光从门照进来，（于是我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水般清明澄澈，水中水藻、荇菜交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】从前王子猷喜爱竹子，到了人家门前也不询问主人（就径直进去观赏）；陶渊明临乘舆出游，遇到酒就在路上停下畅饮。何况西湖的美好景色，独占东颍的佳名。虽然美景良辰，本来大多存在于盛大的宴会中，但清风明月，幸好属于闲适之人。一同游览或许会结交良朋，趁着兴致有时也可独自前往。暂时听一听青蛙鸣叫，何必问它属于官家还是属于私人；面对流水弯曲处，自然可以饮一杯酒作一首诗。至于高兴地领会意趣时，也好像旁边没有人一样。于是知道偶然来此常常胜过特意前来，前人的话值得相信；眼前的景物虽然不全为自己所有，但收获已经很多。于是翻检旧词，用新的曲调写作。冒昧陈述微小的技艺，姑且佐助清雅的欢娱。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 ①虎丘①，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。 ②予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌②一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。 ③尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。 ④又今年春中，与无际偕访仲和⑤于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。 ⑤生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！ （李流芳《游虎丘小记》，有删改） 【注释】①虎丘：苏州名胜。②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。③钓月矶：在虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。⑤无际、仲和：作者的友人。 16．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（   ） A．念无与为乐者        念天地之悠悠 B．遂至承天寺寻张怀民    遂使丘壑化为酒场 C．时闻风铎         闻寡人之耳者 D．及佛灯隐现林梢而已    徐公何能及君也 17．请将下面句子翻译成现代汉语。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 18．甲文“元丰六年十月十二日夜”这一时间表述有什么作用？请结合文章内容分析。 19．请简要分析甲、乙两文段描绘场景的重点和表达的情感有何不同。 【答案】16．A 17．庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 18．点明背景：特定时间（元丰六年）暗示苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的处境，为“闲人”之叹埋下伏笔； 以时间引事：时间具体到“夜”，自然引出赏月、寻友、漫步的情节，结构紧凑； 情感基调：秋夜的清冷与作者内心的孤寂相呼应，奠定全文感慨基调。 19．场景重点：甲文：聚焦月光下的庭院（“积水空明”“竹柏影”），以静景为主； 乙文：侧重虎丘中秋的喧闹（“士女倾城”“笙歌笑语”）与静谧（“山空人静”“佛灯隐现”）对比。 情感表达： 甲文：借月抒怀，表达虽遭贬谪仍能自我排遣的旷达； 乙文：通过喧闹与寂静的对比，表达对清幽之境的喜爱，以及对自然本真的追求。 【导语】这两篇古代游记小品展现了截然不同的夜游体验。苏轼的《记承天寺夜游》以空灵笔触勾勒月下竹柏的清幽意境，体现文人雅士的闲适之趣；李流芳的《游虎丘小记》则通过对比游人如织与山空人静的不同场景，凸显对自然本真的追求。两文都运用白描手法，但苏轼重在瞬间意境的捕捉，李流芳则通过多场景对比表达审美取向。文字简练却意境深远，展现了古代文人“以静观动”的审美传统。 16．本题考查一词多义。 A.想到/想到； B.于是，就/最终； C.听到/使……听到； D.和/比得上； 故选A。 17．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 庭下，庭院里；如，像；积水空明，形容水的澄澈；交横，交错纵横；盖，大概是。 18．本题考查时间表述的作用和文言文内容理解。 点明背景：根据甲文“元丰六年十月十二日夜”可知，此句点明了事件发生的具体时间（元丰六年十月十二日夜晚），“元丰六年”是苏轼被贬黄州期间，这一时间表述暗示了他当时的政治处境，为后文“闲人”的感慨埋下伏笔； 以时间引事：根据甲文“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。”可知，时间具体到“夜”，自然引出“月色入户”的景象，促使作者“欣然起行”。随后“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”进一步展开赏月、寻友、漫步中庭的情节。时间表述成为情节发展的起点，使文章结构紧凑连贯； 情感基调：根据甲文“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”可知，秋夜的清冷静谧（“积水空明”的月色、“竹柏影”的疏淡）与作者被贬黄州的孤寂心境相呼应。“闲人”二字既含自嘲（被贬无职），又显旷达（以自然为乐），而秋夜的冷清氛围进一步强化了这种复杂情感，奠定了全文感慨而超脱的基调； 综上所述：“元丰六年十月十二日夜”的时间表述，既交代了苏轼被贬黄州的政治背景，又作为情节起点推动赏月事件发展，同时以秋夜清冷烘托“闲人”的孤寂与旷达，成为全文情感表达与结构安排的核心要素。 19．本题考查对比分析。 甲文： 场景重点：根据“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，重点描绘的是月夜庭院中的清幽景色，通过““藻、荇交横”的比喻，突出月色的清澈空灵与环境的宁静； 情感分析：根据“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，表达的是苏轼虽遭贬谪却仍能以豁达心态欣赏自然之美的闲适与自得，隐含着被贬后的孤寂与超脱； 乙文： 场景重点：根据第②段“士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝”，第③段“昏黑无往来，时闻风铎，及佛灯隐现林梢而已”可知，描绘的重点是虎丘中秋的不同氛围——先是喧闹的游人场景（“笙歌笑语”），后是寂静的山林夜色（“风铎”“佛灯隐现”），通过对比突出静谧之境的独特魅力； 情感分析：根据第②段“然终不若山空人静，独往会心”，第⑤段“见虎丘本色耳”可知，通过喧闹与寂静的对比，表达对清幽自然之境的喜爱，以及追求远离世俗、回归本真的心境； 综上所述，甲文聚焦月光下的庭院静景，借月抒怀，体现贬谪中的旷达；乙文对比虎丘的喧闹与寂静，表达对清幽自然的喜爱和对本真之境的追求。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，（于是我就）高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、水草纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】虎丘在中秋节时游人特别多。城中男女倾城而出前往游玩，歌声乐声、谈笑声充满山林，整夜都不停歇。最终使那壮丽的自然丘壑竟化为酒场，鱼龙混杂，实在遗憾。 我在初十那天到达苏州郡，当晚就夜游虎丘，月色非常美，但游人还很少，风亭月榭之间，只有一两支歌女队伍点缀其间，景色也很不错。然而终究不如山林空寂、游人稀少时，独自前往更能体会其中意趣。 我曾在一个秋夜坐在钓月矶上，四周昏暗无人，只偶尔听到风铃的声音，以及佛塔上的灯火在树梢间若隐若现罢了。 又在今年春天，我和无际一起拜访仲和到这里游玩。夜半时分月亮升起，四周无人，我们并肩坐在石台上，既不饮酒也不交谈，只是以宁静的心境去感受它，觉得悠然自得，仿佛要和这清幽的夜景一同融入其中。 我一生中到过虎丘才两次，却已经见到了它最本真的面貌！ 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 ①壬戌之秋，七月既望①，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客诵明月之诗歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风②，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 …… ②苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （节选自苏轼《前赤壁赋》） [注释]①农历每月十六。农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。②冯虚御风：乘风腾空而遨游。冯虚，凭空，凌空。冯，通“凭”，乘。虚，太空。御，驾御。 20．解释下列加点的词语的意思： ①念无与为乐者      念：   ②相与步于中庭       相与： ③清风徐来         徐：     ④逝者如斯：        逝： 21．选出下列句中加点虚词含义、用法相同的一项是（   ） A．欣然起行                 吴广以为然（《陈涉世家》） B．则物与我皆无尽也         入则无法家拂士（《生于忧患，死于安乐》） C．耳得之而为声             野芳发而幽香（《醉翁亭记》） D．少焉，月出于东山之上     遂与外人间隔，不复出焉。（《桃花源记》） 22．选文中画线的部分有两处需要断句。 举酒A属客B诵C明月之诗D歌E窈窕之章 23．下列对文本的理解表述有误的一项是（   ） A．[甲]文如一篇短小的日记，有时间、地点、人物，先叙事，再写景，最后以议论点题。 B．[甲]文苏轼夜深不寐，欲寻人赏月为乐，就到承天寺找张怀民。一个“遂”字点出了二人趣味相投。 C．[乙]文的“清风徐来，水波不兴”曾被明代的工匠王叔远刻在核舟的左扇窗上。 D．[甲][乙]两文记述的都是作者与友人于月夜沉浸在赤壁美好的景色之中，阐发一些人生体验，体现了作者对人生意义的思考。 24．请把画线的句子翻译成现代汉语。 ①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 【答案】20． 考虑、想到 共同、一起 慢慢地 往、离去 21．C 22．B  D 23．D 24．①月光洒满庭院像积水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。 ②这是自然界的无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享用。 【导语】这两段文字展现了苏轼在不同时期对月夜之美的感悟。甲文以简约笔法勾勒承天寺夜游，通过“积水空明”“藻荇交横”的意象，将竹柏影与水中植物相映成趣，体现其超然物外的闲适心境；乙文则用赋体铺陈赤壁夜游的浩渺景象，“清风徐来”“水光接天”的描写与"物我无尽"的哲思相融，彰显其旷达的宇宙观。两文皆以月为媒，由景入理，在空明澄澈的意境中寄托人生感悟，体现了苏轼“天地与我并生”的审美境界与哲学思考。 20．本题考查文言实词的含义。 ①句意：考虑到没有和我一起游乐的人。 念：考虑、想到； ②句意：就一同在庭院里散步。相与：共同、一起； ③句意：清风慢慢地拂来。徐：慢慢地； ④句意：（江水）总是不停地流逝。逝：往、离去。 21．本题考查文言虚词和一词多义。 A.形容词词尾，表示“……的样子”/形容词，正确； B.连词，那么/连词，就； C.都是连词，表示顺承关系； D.句末语气词，无义/兼词，相当于“于此”； 故选C。 22．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意是：举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂《窈窕》这一章。 “举酒属客”“诵明月之诗”“歌窈窕之章”为三个连续动作，因此其间分别断开； 故选BD。 23．本题考查内容的理解。 D.[甲]文记述的是苏轼与张怀民夜游承天寺，通过月光竹柏之景抒发“闲人”感慨；[乙]文是苏轼与客游赤壁，借水、月之喻阐发人生哲理。两文地点不同，且[甲]文未涉及“人生意义的深刻思考”，主要是触景生情的自嘲与感慨，因此表述有误； 故选D。 24．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①庭下：庭院。空明：清澈透明。交横：交错纵横。盖：大概是，表推测； ②是：这。造物者：天地自然。无尽藏：无穷无尽的宝藏。子：你。适：享用。 【点睛】参考译文： 【甲】 元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。【乙】 壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章，歌颂《窈窕》这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停止，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 …… 我（苏轼）说：“你们也知道那水和月亮吗？（江水）总是不停地流逝，但它们并没有流走；月亮总是那样有圆有缺，但它终究也没有增减。要是从它们变的一面来看，那么，天地间的一切事物，甚至不到一眨眼的工夫就发生了变化；要是从它们不变的一面来看，万物同我们一样都是永存的，又何必羡慕它们呢！再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了才成其为声音，眼睛看到了才成其为颜色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是大自然无穷无尽的宝藏，而我能够同你们共享。” 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】方山子①，光、黄②间隐人也。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而与妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。晚年庵③居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。 （节选自苏轼《方山子传》，有删改） 【注释】①方山子：即陈慥（zào），字季常，北宋文士，太常少卿陈希亮之子。②光：光州，今河南省潢川县一带。黄：黄州，今湖北省黄冈市一带。③庵：草房。 25．解释加点词的含义。 （1）念无与为乐者            念： （2）但少闲人                但： （3）余告之故                故： （4）耸然异之                异： 26．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．欣然起行                        然则北通巫峡 B．相与步于中庭                    告之于帝 C．自得之意                        公与之乘 D．问余所以至此者                此先汉所以兴隆也 27．用现代汉语翻译下列句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。 28．【甲】【乙】文段中的张怀民、方山子都是苏轼被贬黄州时的朋友，请概括张怀民、方山子人物形象的异同。 【答案】25． 考虑，想到 只是 缘故，原因 对……感到惊异 26．D 27．（1）庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 （2）他低着头不作回应，又仰起头笑，邀请我到他家住宿。 28．相同点：两人在生活中都保持豁达乐观的人生态度。 不同点：张怀民是“闲人”，是被贬谪后成了清闲无比的人：方山子是“隐人”，是主动放弃荣华富贵，隐居在黄州。 【导语】这篇阅读材料选取了苏轼的两篇散文《记承天寺夜游》和《方山子传》的节选，展现了苏轼在黄州贬谪期间的生活片段和交友经历。两篇文章都体现了苏轼在逆境中保持豁达乐观的人生态度，以及对隐逸生活的向往。甲文通过月夜寻友的雅事，描绘出清幽的意境和闲适的心境；乙文则通过刻画方山子这个隐士形象，反映了对超脱世俗生活的赞赏。 25．本题考查文言实词。 （1）句意：考虑到没有和我一起游乐的人。念：考虑，想到； （2）句意：只是缺少（像我们两个这样）清闲的人罢了。但：只是； （3）句意：我把原因告诉了他。故：原因、缘故； （4）句意：我对此感到十分惊异。异：对……感到惊异。 26．本题考查一词多义。 A.助词，……的样子/连词，表承接，既然这样，那么； B.介词，表地点，在/介词，向； C.助词，的/代词，代指曹刿； D.都是连词，表原因，……的原因； 故选D。 27．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）积水空明：形容月光如水般澄澈；藻、荇交横：竹柏影子交错的动态； 盖：表推测，大概是。 （2）呼：邀请；宿：留宿，补出宾语 “我”。 28．本题考查分析人物。 相同点：豁达乐观的人生态度。 结合甲文“怀民亦未寝，相与步于中庭”分析，被贬黄州的张怀民，夜晚未眠，与苏轼一同在庭院漫步赏月。在贬谪的境遇里，能有此闲情，体现他随遇而安，以豁达心态面对处境。结合乙文“环堵萧然，而与妻子奴婢皆有自得之意”分析，方山子家中四壁简陋、生活清贫，可他和家人都有怡然自得的神态，彰显其在清苦生活里，依旧保持内心平静，是豁达乐观的体现。 不同点：结合甲文“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝”分析，张怀民和苏轼一样，因仕途不顺被贬黄州，无奈成为“闲人”。“亦未寝”能看出他深夜难眠，侧面暗示被贬后内心的苦闷，其“闲”是仕途受挫后的被动结果。结合乙文“弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也”分析，方山子主动舍弃车马、官服这些代表荣华富贵的事物，隐居在黄州山中，和外界不相往来，人们都不认识他。可见他是主动选择隐居，做自觉远离尘世的“隐人”，与张怀民被动“闲居”不同。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】方山子，是光州、黄州一带的隐士。我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。我对此感到十分惊异。（方山子）晚年住在草房里，吃素食，不与社会（外界）交往。他放弃了车马，毁掉了官帽官服，徒步在山里来来往往，人们都不认识他 。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 仆①以元丰三年二月一日至黄州，郡中无一人旧识者。时时策杖至江上，望云涛渺然。居十余日，有长髯者惠然②见过，乃文甫之弟子辩。留语半日，云：“迫寒食，且归东湖。”仆送之江上登高丘以望之仿佛见舟及武昌，乃还。尔后遂相往来，及今四周岁。近忽量移临汝③，念将复去，而后期未可必。感物凄然，有不胜怀。 （节选自苏轼《别文甫子辩》，有删节） [注]①仆：谦辞，指自己。②惠然：高兴的样子。③量移临汝：被赦免就近安置到临汝。 29．解释下列句子中加点词的意思。 （1）相与步于中庭 相与：          （2）但少闲人如吾两人者耳 但： （3）且归东湖    归：            （4）念将复去   念： 30．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 仆送之江上登高丘以望之仿佛见舟及武昌 31．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）尔后遂相往来，及今四周岁。 32．【甲】【乙】两文都写于苏轼被贬黄州期间，但情感却不尽相同，请结合两文作简要分析。 【答案】29． 一起，共同 只是 返回 考虑，想到 30．仆送之江上/登高丘以望之/仿佛见舟及武昌 31．（1）院子里的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、狞交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。（2）之后就相互往来，到现在已有四年了。 32．甲文抒发了作者被贬谪的悲凉、怀才不遇的无奈、赏月的欣喜、漫步的悠闲等复杂情感；乙文表达了作者对在黄州期间与朋友相聚时光的怀念，对离别的感伤以及未来不确定性的担忧之情。 【导语】这篇阅读材料选取了苏轼被贬黄州期间的两篇小品文，展现了他在逆境中的精神世界。【甲】文通过月夜访友的闲适场景，以“闲人”自况，透露出超然物外的旷达；【乙】文则通过记述与友人的离别，流露出“感物凄然”的惆怅。两文对比鲜明，既体现了苏轼随遇而安的豁达，又真实呈现了贬谪文人复杂的心绪。文字简练优美，写景抒情浑然一体，是宋代小品文的典范之作。 29．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意：（我们）一起在庭院中散步。相与，一起，共同。 ②句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但，只是。 ③句意：将要返回东湖。归，返回。 ④句意：考虑到又要离开。念，考虑，想到。 30．本题考查文言文断句。 句意：我送他到江边，登上高丘远望他，仿佛看到他的船到达了武昌。 “仆送之江上”表达“我”送他到江边这一完整行为；“登高丘以望之”与前句的送他到江边是先后发生的不同行为；“仿佛见舟及武昌”是登高远望的结果。 故断为：仆送之江上/登高丘以望之/仿佛见舟及武昌。 31．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）空明，形容月光如水般澄澈；交横，交错纵横；盖，大概是。 （2）尔后，从那以后；及今，到现在；周岁，整年。 32．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼以“闲人”自称，既包含了与友人月下漫步、欣赏“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”这般美好月色的欣喜与悠闲，又暗含着被贬黄州、壮志难酬的悲凉，以及因政治失意而产生的怀才不遇的无奈，情感复杂而微妙。 根据乙文“及今四周岁。近忽量移临汝，念将复去，而后期未可必。感物凄然，有不胜怀”可知，苏轼在黄州与友人已相识四年，如今即将被调往临汝，想到又要离开此地，未来相见遥遥无期，触景生情，心中满是对与友人相聚时光的怀念，对离别的不舍与感伤，以及对未来不确定性的担忧之情。 【点睛】参考译文： 【甲】 元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服准备睡觉，这时月光从门照进来，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水般清澈透明，水中水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】 我在元丰三年二月一日到达黄州，郡中没有一个认识的人。常常拄着拐杖走到江边，望着江面云气波涛渺茫深远。住了十多天，有个长胡子的人高高兴兴地来拜访我，原来是文甫的弟子辩。（我们）交谈了半天，（他）说：“临近寒食节，我要回东湖去了。”我送他到江边，登上高丘远望他，仿佛看到他的船到达了武昌，才返回。从那以后（我们）就常常往来，到如今已经四年整。最近忽然（我）被赦免就近安置到临汝，想到又要离开（黄州），而今后的相见又不一定。触景生情感到凄凉，心中有无限的怀念。 阅读下面三个文段，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 东坡居士酒醉饭饱，倚于几①上。白云左绕，清江右洄；重门洞开，林峦坌②入。当是时若有思而无所思以受万物之备。惭愧惭愧。 （选自苏轼《书临皋亭》③） 【丙】 昌化④非人所居，食饮不具，药石⑤无有，初僦⑥官屋，以庇风雨，有司犹谓不可，则买地筑室。昌化士人畚土运甓⑦以助之，为屋三间。人不堪其忧，公食芋饮水，著书以为乐。时从其父老游，亦无间也。 （节选自苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭一首》，有删改） 【注释】①几：矮而小的桌子。②坌（bèn）：并，一齐。③《书临皋亭》：作于苏轼被贬黄州期间。④昌化：古代海南的一个县。⑤药石：泛指药物。⑥僦（jiù）：租赁，雇。⑦甓（pì）：砖。 33．下列对三个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“念无与为乐者”中的“乐”是“游乐”的意思，与“不亦乐乎”（《〈论语〉十二章》）中的“乐”意思不同。 B．“倚”有“凭恃，倚仗”“斜靠着”“偏斜”等义项，根据语境推测，“倚于几上”中的“倚”是“斜靠着”的意思。 C．“具”有“准备”“完备”“全，都”“器具”等义项，根据语境推测，“食饮不具”中的“具”是“器具”的意思， D．“有司犹谓不可”中“谓”是“认为”的意思，与“予谓菊，花之隐逸者也”（《爱莲说》）中的“谓”意思相同。 34．把甲丙两个文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）时从其父老游，亦无间也。 35．用“/”给乙文段中画波浪线的句子断句。（限断两处） 当 是 时 若 有 思 而 无 所 思 以 受 万 物 之 备 36．三个文段都表现了苏轼乐观豁达的人生态度，请你结合文段内容具体分析。 【答案】33．C 34．（1）院子里的月光如积水般澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 （2）时常跟随当地父老一起游玩，亲密无间。 35．当是时/若有思而无所思/以受万物之备 36．①甲文段中苏轼虽然被贬，但仍有赏月的闲情逸致，还为自己和张怀民能欣赏到月下美景而自豪，并自谓“闲人”，可见其乐观豁达；②乙文段中苏轼虽遭贬谪，却能在临皋亭中轻松惬意地享受自然之趣，可见其乐观豁达；③丙文段中苏轼虽远谪海南，居住环境艰苦，却不以为意，写书、游玩，自得其乐，可见其乐观豁达。 【导语】这篇阅读材料精选了苏轼在不同人生境遇下的三则小品，展现了其“随遇而安”的哲学智慧。甲文以空明月色写闲适心境，乙文借醉后观景显物我两忘，丙文则在蛮荒之地见安贫乐道。三则文本构成递进式的人生图景：从月下漫步的雅趣，到醉倚临皋的放达，终至海南著书的超然。通过“闲人”“惭愧”“食芋饮水”等关键词，立体呈现了苏轼将困顿转化为诗意栖居的生命艺术，其文字间流动的不仅是景物，更是中国文人“不以物喜，不以己悲”的精神标高。 33．本题考查文言词语含义。 C.句意：吃的喝的都不完备。具：完备。 故选C。 34．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）空明：形容水的澄澈。交横：交错纵横。盖：大概是。 （2）从：跟随。游：游玩、交往。间：隔阂。 35．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：在这个时候，好像有所思考却又没有什么思考，来容纳万物的齐备（景象）。 “当是时”是时间状语，独立成句；“若有思而无所思”是并列结构的谓语部分，表达思考状态；“以受万物之备”是目的或结果，说明前面“若有思而无所思”的行为意义。断句为：当是时/若有思而无所思/以受万物之备。 36．本题考查文言文内容概括。 ①根据甲文段“月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知：苏轼被贬黄州，夜晚见月色美好，便欣然起身寻友夜游，还能把竹柏影子想象成藻荇，沉醉于澄澈月色。最后以“闲人”自嘲，虽有被贬的惆怅，却更体现出在困境中，他能发现生活小美好，用诗意视角看待境遇，彰显乐观豁达。 ②根据乙文段“东坡居士酒醉饭饱，倚于几上。白云左绕，清江右洄；重门洞开，林峦坌入。当是时若有思而无所思以受万物之备”可知：苏轼酒醉饭饱后，倚在几上，欣赏白云、清江、林峦环绕的美景，在这情境中“若有思而无所思”，从容接纳万物。被贬黄州期间，能这般享受自然、放空心灵，体现他随遇而安、豁达自在的人生态度。 ③根据丙文段“昌化非人所居，食饮不具，药石无有……人不堪其忧，公食芋饮水，著书以为乐。时从其父老游，亦无间也”可知：苏轼被贬昌化，环境恶劣，饮食医药匮乏，常人难以忍受。但他吃芋饮水，还能著书为乐，和当地父老交往毫无隔阂。在艰苦处境中，依旧能找到乐趣、融入生活，尽显乐观豁达、超然物外的心境。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服准备睡觉，这时月光从门照进来，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我们便一同在庭院中散步。庭院中的月光像积水般清澈透明，仿佛水中有藻、荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】东坡居士酒足饭饱后，倚靠在几案上。左侧白云缭绕，右侧清江曲折回旋；重重门洞敞开着，山林峰峦的景色扑面而来。在这个时候，好像有所思又好像没有什么思虑，就这样感受万物的充盈。（心中）满是惭愧与感恩啊。 【丙】昌化不是人能居住的地方，饮食供应不全，药物也没有。起初（我）租赁官房来遮蔽风雨，官吏还认为不可以，于是（我）买地建房。昌化当地的士人百姓用畚箕运土、搬砖来帮助我，盖了三间房屋。别人都受不了这种忧虑，而我吃芋头、喝清水，把著书立说当作乐趣。时常跟当地的父老交游，也没有隔阂。 37．阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞①而遨②……其高下之势，岈③然洼然，若垤⑤若穴，尺寸千里，攒蹙⑤累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿⑥为类。悠悠乎与浩气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷……心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。 （柳宗元《始得西山宴游记》） 注释：①箕踞：席地而坐。②遨：随意游玩。③岈（xiā）：山深遂貌。④垤（dié）：小土堆。⑤攒蹙：聚集紧接。⑥培塿：pǒu 1ǒu，小土丘。 (1)下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．【甲】“但少闲人”中的“但”与“但当涉猎”中的“但”意思相同，此处解释为“只是”。 B．【乙】“始指异之”中的“异”与“渔人甚异之”中的“异”意思相同，解释为“对……感到惊异”。 C．【乙】“吾向之未始游”中的“向”与“寻向所志”中的“向”意思相同，此处解释为“方向”。 D．【乙】“心凝形释”中的“释”解释为“解除”，“形释”可翻译为“忘记了自己身体的存在”。 (2)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。 知识卡片 文言文中推断词义的方法有：字形推断法、语境推断法、成语推断法、互文推断法，根据字形推断法，可推断出“榛莽”“茅筏”的含义。 (3)【乙】文中“然后知吾向之未始游，游于是乎始”一句，表达了作者游览西山后怎样的感悟？请用现代汉语简要回答。 (4)苏轼《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”与柳宗元《始得西山宴游记》中“心凝形释，与万化冥合”两句，分别体现了两位谪居文人怎样不同的心境？请结合具体景物描写分析。 【答案】(1)C (2)我于是命令仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去杂乱丛生的草木，烧掉茂盛的茅草，达到西山之巅才停止。 (3)作者认为，过去的游览（在发现西山之前）都不算真正的游览，直到此次登临西山，才真正体会到游览山水的意趣，因此说“游于是乎始”。 (4)（1）苏轼通过月光如水的庭院空明之景，以“闲人”自嘲中暗含超脱。闲适表象下既有赏月的欣然惬意，又暗藏被贬后的寂寞悲凉，展现随遇而安的达观与无人理解的矛盾心境。 （2）柳宗元则借登西山所见的高峻山峰，青山白水，千里之外景物尽收眼底的壮丽景色，感到身心与自然融为一体，忘却了世俗的烦恼，表现出了超脱尘世的豁达，以及通过自然景观获得的精神解脱，较之苏轼更多一份忘我的狂放解脱。 【导语】这两篇文言小品皆以谪居文人的山水之游为载体，展现了截然不同的精神境界。苏轼笔下的月夜庭园，以“积水空明”的澄澈意象，勾勒出超然物外的闲适；柳宗元描写的西山胜景，则通过“尺寸千里”的雄浑视野，抒发了与天地同游的豪情。一者恬淡自适，一者壮怀激烈，恰如中国文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的双重精神写照。两文语言精炼，意境深远，堪称宋代山水小品双璧。 【详解】（1）本题考查一词多义和词语解释。 C.“吾向之未始游”里的“向”是“先前、从前”的意思，指之前认为的游览并非真正游览；“寻向所志”的“向”是“先前的”，C选项说“向”解释为“方向”，理解错误。故选C。 （2）本题考查译句。重点词语： 遂：于是、就。命：命令、吩咐。过：渡过。缘：沿着。斫：砍伐。榛莽：丛生的荆棘杂草。焚：焚烧。茅茷：茂密的茅草。穷：穷尽、走到……尽头。止：停止。 （3）本题考查内容理解。 “然后知吾向之未始游，游于是乎始”中，“然后”点明经历登临西山这一过程后产生感悟。“向之未始游”指之前自认为的游览，因未领略到像西山这般独特、能让人心灵震撼融合的景致，不算真正游览；“游于是乎始”表明西山之游，让作者体会到与自然“心凝形释，与万化冥合”的交融境界，从此才开启真正的游览，凸显西山游览对作者在认知和心灵体验上的突破性意义，是其真正领略山水精髓、获得精神共鸣的起点。 （4）本题考查比较阅读和赏析主旨。 在《记承天寺夜游》里，苏轼描绘“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，将月光下的庭院营造出澄澈空明之境。这如水月色，是苏轼夜游的触发点，在这宁静美妙的情境中，他以“闲人”自嘲，“闲人”二字，一方面体现出他身为谪居之人，有赏月的闲适与欣然惬意，能在困境中寻得这般清幽之景欣赏，是随遇而安的达观；可另一方面，“闲人”也暗含被贬后的寂寞悲凉，在这空明月色里，他的心境复杂，既有对自然之美的陶醉，又有无人理解、仕途失意的孤独，展现出达观与矛盾交织的心境。而《始得西山宴游记》中，柳宗元笔下“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一”，呈现出西山高峻、景物壮阔且与天际相融的独特景致。当他置身此景，发出“心凝形释，与万化冥合”的感慨，在这宏大壮丽的西山景色中，他的身心与自然完全交融，忘却了世俗烦恼，获得超脱尘世的豁达。相较于苏轼，柳宗元在这自然景观里，更显忘我的狂放解脱，苏轼的“闲人”尚有对自身境遇的在意，而柳宗元则是在西山之游中，让精神彻底挣脱尘世束缚，与万物化而为一，达到更深层次的精神解脱，从对景的赏玩，进入到与自然冥合的精神境界。 【点睛】参考译文： 甲：元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服正打算睡觉，这时月光从门户照进来，（我）高兴地起身出门。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般澄澈透明，仿佛水中有藻荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 乙：今年九月二十八日，（我）因为坐在法华西亭，眺望西山，才指点着觉得它奇特。于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪前行，砍倒荆棘杂草，焚烧茂密的茅草，一直攀登到山的最高处才停下。（我们）攀援着登上山顶，像簸箕一样席地而坐，随意游玩……（俯瞰）山下高低起伏的地势，（高的地方）山谷深邃，（低的地方）洼地低陷，（远处的景物）像小土堆，像洞穴，（看上去）只有尺寸之远，实际上有千里之遥，（许多景物）聚集收缩，层层堆叠，没有能隐藏起来的。青山白水相互萦绕，外接天际，四面望去，浑然一体。这时（我）才领悟到这座山的卓然独立，不与那些小土丘同类。（西山的气势）浩渺广大，与天地间的大气一同存在，却无法找到它的边际；（它的境界）广阔无垠，与自然造化一同遨游，却不知道它的尽头……（此时）心神凝聚，形体消散，与万物融合为一体。这之后才知道我以前的游览算不上真正的游览，真正的游览从这时才开始。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼被贬黄州时作《记承天寺夜游》） 【乙】 予素不解棋，尝独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之自尔欲学然终不解也。儿子过乃粗能者，儋守张中日从之戏，予亦隅坐，竟日不以为厌也。 五老峰前，白鹤遗址。长松荫庭，风日清美。我时独游，不逢一士。谁欤棋者①，户外屦②二。不闻人声，时闻落子。纹枰坐对，谁究此味。空钩意钓，岂在鲂鲤③……胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复尔耳。 （苏轼被贬儋州时作《观棋》） 【注】①谁欤棋者：是什么人在下棋呢。②屦jù：用麻、葛等制成的鞋。③鲂鲤：鲂鱼和鲤鱼。 38．解释下列加点词在文中的意思。 （1）念无与为乐者    念： （2）相与步于中庭    于： （3）观中人皆阖户昼寝    户： （4）时闻落子    闻： 39．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 意欣然喜之自尔欲学然终不解也 40．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）予亦隅坐，竟日不以为厌也。 41．有人曾说：“在他（苏轼）的一生中，无论得意与失意，他都不愁眉苦脸，他总能从困苦中找到乐趣”请结合以上文章，阐述苏轼是如何体现“从困苦中找到乐趣”的。 【答案】38． 想到 在 门 听到 39．①只是缺少了像我俩这样的闲人罢了②我也在角落坐着（坐在角落），一整天也不觉得厌烦。 40．意欣然喜之/自尔欲学/然终不解也 41．①甲文中，苏轼虽被贬黄州，但仍能在月色入户的夜晚，与友人一起夜游山寺，欣赏美景，表达出高雅的情趣和内心的豁达。②乙文，苏轼虽被流放儋州，但仍能独自出游，在观棋（棋声）中找到乐趣，表达出对生活的积极态度和内心的豁达、洒脱。 【导语】这两篇小品文展现了苏轼贬谪生涯中的精神境界。【甲】文以月夜访友的闲适，将困顿转化为“闲人”的审美体验；【乙】文借观棋之事，以“胜固欣然，败亦可喜”的超脱，道出随遇而安的人生态度。苏轼善于在逆境中发现诗意：承天寺的竹柏月影，白鹤观的棋声松韵，都成为其精神寄托。两文语言简淡而意境深远，彰显了苏轼“此心安处是吾乡”的生命智慧。 38．本题考查词语的理解和分析。 （1）句意：想到没有和我一起游乐的人。念：想到，考虑。 （2）句意：我们一起在庭院中散步。于：在。 （3）句意：观里的人都关着门在白天睡觉。户：门。 （4）句意：不时听到棋子落下的声音。闻：听到。 39．本题考查文言句子断句。 句意：心里十分高兴，从此就想要学习下棋，但始终没有学会。“意欣然喜之”是主谓结构的句子，表达内心的喜悦，其后断开；“自尔欲学”，“自尔”表时间起点，“欲学”后无宾语，需单独成句；“然终不解也”，“然”作为转折标志词，引出与前文“欲学”相反的结果，需独立成句以体现语义转折；故断句：意欣然喜之/自尔欲学/然终不解也。 40．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：但，只是；闲人，清闲的人；耳，罢了。 （2）重点词：隅坐，坐在角落；竟日，一整天；厌，厌烦。 41．本题考查主题情感。 ①根据甲文“元丰六年十月十二日夜……相与步于中庭”可知，苏轼被贬黄州时，处于人生低谷，但他并未因贬谪而消沉。当“月色入户”时，他“欣然起行”，主动寻找生活中的美好；因“念无与为乐者”，便“至承天寺寻张怀民”，与友人一同在庭院中漫步。这种在逆境中主动追寻自然之美、与友人共享闲趣的行为，体现了他从平凡景物中发掘乐趣的能力——即便身处困境，也能以“闲人”的心态欣赏“积水空明”的月色、“藻荇交横”的竹柏影，将贬谪的苦闷转化为对生活情趣的追求。 ②根据乙文“予素不解棋……竟日不以为厌也”可知，苏轼被贬儋州时，流放之地更为偏远艰苦，但他仍独自游览白鹤观。当听到“古松流水之间”的棋声时，内心“欣然喜之”，甚至产生“欲学”的想法；即便“终不解棋”，也愿意在儿子与儋守下棋时“隅坐”，“竟日不以为厌”。这种对棋声的喜爱、对观棋过程的投入，展现了他从细微事物中获取快乐的特质——即便不懂棋艺，也能在“长松荫庭，风日清美”的环境中，从棋声与落子的节奏里感受生活的趣味，以“胜固欣然，败亦可喜”的豁达态度，消解贬谪的困顿。 根据乙文“空钩意钓，岂在鲂鲤……聊复尔耳”可知，苏轼以“空钩意钓”为喻，表明自己观棋并非执着于胜负，而是享受过程中的闲适与趣味。这种“优哉游哉”的心态，正是他在困苦中自我调适的体现——如同钓鱼不求鱼获，他在贬谪中不求仕途顺遂，而是从自然之景、生活琐事中汲取精神慰藉，以“聊复尔耳”的洒脱，将逆境转化为修炼内心的契机，最终实现“从困苦中找乐趣”的人生智慧。 【点睛】参考译文： 甲文：元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照进门里，（于是我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中水藻、荇菜纵横交错，大概是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 乙文：我向来不懂得下棋，曾经独自游览庐山白鹤观，观里的人都关着门在白天睡觉，只在古松与流水之间听到了下棋的声音，心里十分高兴，从此就想要学习下棋，但始终没有学会。我的儿子苏过勉强算是会下棋的，儋州太守张中常常和他一起下棋，我也在旁边坐着，一整天也不觉得厌烦。 在五老峰前，是白鹤观的遗址。高大的松树遮蔽着庭院，风和日丽，景色优美。我当时独自游览，没有遇到一个士人。是什么人在下棋呢？只见门外有两双鞋子。听不到人的声音，只不时听到棋子落盘的声音。两人在棋盘前对坐，谁能真正理解这种乐趣呢？就像空钓着鱼钩，哪里是为了钓到鲂鱼和鲤鱼呢。……赢了当然高兴，输了也觉得欢喜。悠闲自在，不过如此罢了。 阅读下面的文言文，完成题目。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采橡之居，背湖山之观而行桑麻之野。始至之日，岁比不登①，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完②之计。 园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫③酒，瀹④脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！” 方是时，予弟子由适在济南闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （苏轼《超然台记》有删改） 注：①岁比不登：连年收成不好。②苟完：勉强完备。③秫（shú）：黏高粱，可酿酒。④瀹（yuè）：煮 42．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“欣然起行”中的“欣然”与“公欣然曰”中的“欣然”意思相同，都表示“高兴的样子”。 B．“相与步于中庭”中的“相与”是“一起”的意思，与《陈涉世家》中“苟富贵，无相忘”的“相”意思不同。 C．“释舟楫之安”中的“释”是“放弃”的意思，与成语“爱不释手”中的“释”意思相同。 D．“处之期年而貌加丰”中的“期年”指“满一年”，与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期年”意思相同。 43．借助下面的知识卡片，用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。 乐：（1）动词，使……愉悦；（2）形容词，安逸；（3）动词，喜欢。 安：（1）表示疑问，相当于“什么”、“什么地方”；（2）喜欢，爱好；（3）习惯于，以……为安。 予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。 44．【甲】文中苏轼自称“闲人”，【乙】文中苏轼说自己“无所往而不乐”，两者的心境有何异同？请结合文本简要分析。 45．【乙】文中“超然台”的命名有何深意？如果让你为苏轼的“超然台”题写一副对联，你会怎么写？请结合文章内容拟写下联。 命名深意： 上联：登台远眺，风月无边皆入眼 下联： 【答案】42．C 43．我既喜欢当地淳朴的风俗，而这里的百姓也习惯了我的笨拙。 44．相同点：两文都表现了苏轼随遇而安、乐观豁达的心态。 不同点：甲文中的“闲人”带有被贬的淡淡落寞，但也透露出超脱世俗的闲适；乙文中的“无所往而不乐”则更显积极，体现了他超然物外、自得其乐的人生态度。 45． 示例：深意：“超然台”体现了苏轼超脱世俗、不为外物所累的豁达胸襟。 下联：把酒临风，悲欢过眼总忘机（或“随遇而安，得失由心不问天”） 【导语】这篇文言文阅读选取了苏轼两篇经典小品文，展现了其豁达超脱的人生态度。《记承天寺夜游》以空灵笔触勾勒月夜清景，体现“闲人”的淡泊；《超然台记》则通过贬谪生活的记述，彰显“游于物外”的达观。两文都体现了苏轼“随遇而安”的处世哲学，但前者侧重自然之趣，后者更显主动超脱。文本语言简练优美，情感真挚，是理解苏轼“超然”境界的绝佳材料，对培养学生文言阅读能力和人生体悟都具有重要价值。 42．本题考查理解文言文实词。 C.“释舟楫之安”的意思是，放弃了乘船的舒适快乐。释：放弃。“爱不释手”的意思是，因喜爱某物而舍不得放下。释：放下。这两个字意思不相同； 故选C。 43．本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： 乐：喜欢；淳：淳朴；安：习惯；拙：笨拙。 44．本题考查理解文章内容。 结合甲文“月色入户，欣然起行”“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，可知：苏轼看到月色很美就开心地起床与朋友在月夜里共同欣赏美景，这体现作者悠然自在的随缘自适， 结合甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，可知：在苏轼认为，月色和竹柏都是生活中常见的景色，但人们只是缺少欣赏美的眼光。在此作者以“闲人”自称，一方面指的是作者当时被贬，担任一些没有实权的职位，他被闲置而不能施行自己的政治理想，此时作者内心是落寞悲凉的。另一方面，作者能在这样美好的月色中享受到自然美景带来的精神愉悦，内心因此而感到悠然自在，这体现作者超脱世俗的闲适。 结合乙文第一段“始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也”，第三段“以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，可知：苏轼来到一个非常贫瘠的地方，这里治安不好，人们生活贫苦，但他不以此为苦，反而在这里悠然过日子；这体现他主动适应环境的变化，从“人固疑予之不乐”到“乐其风俗之淳”，体现苏轼积极创造快乐的境界。由此可见，“无所往而不乐”体现苏轼随遇而安，坦然面对生活的困难或仕途的失意。在艰苦的日子里苦中作乐，这是一种积极乐观的生活态度。 由此可见，两文都体现出了苏轼随遇而安，豁达乐观的人态度，但甲文中的“闲人”有自嘲之意，隐含带有被贬落寞，但也透露出超脱世俗的闲适；乙文中的“无所往而不乐”则更显积极，体现苏轼坦然面对生活困境，积极向上的人生态度。 45．本题考查理解文章内容和拟写对联。 第一小问，结合乙文第三段“且名其台曰‘超然’，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，可知：“超然”指的是苏轼超然物外，随遇而安，即使身处艰苦的环境，依旧积极乐观地面对，这是积极向上的精神体现。 第二小问，结合“登台远眺，风月无边皆入眼”，可知：这是描写登上超然台上欣赏风景的内容。“登台远眺”为主谓短语，“风月无边”为主谓短语，“皆”是副词，“入眼”为动宾词组。据此下联可围绕登上超然台后的感受进行抒情。 示例：随遇而安，得失由心自超然。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。 【乙】我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累，放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里，远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数，而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐，可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。这台虽然高，但却非常安稳，这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的，我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”　　 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外吧。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝 ，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。 （节选自 《宋史·苏轼传》） 【注释】①涂潦，泥沼雨水。②畚锸，箕畚铁锹。③堵，古墙体单位，长与高各一丈为一堵。 46．解释下列各句中加点的词语。 （1）相与步于中庭  相与： （2）但少闲人如吾两人者耳  但： （3）轼诣武卫营    诣： （4）卒全其城              卒： 47．用“/”给文中划波浪线的句子断句。（限两处） 河 将 害 城 事 急 矣 虽 禁 军 且 为 我 尽 力。 48．翻译下列各句。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）轼庐于其上，过家不入。 49．【甲】文除了表现苏轼安闲自适的心境之外，还流露出他怎样的情绪？【乙】文记述了苏轼率领官兵抗洪筑堤、保城安民的事迹，表现了他怎样的精神品质？ 【答案】46． 共同，一起 只，只是 到……去 最终，终于 47．河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力 48．（1）怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院中散步。 （2）苏轼把自己的住所建造在河堤上，（即使）路过家门也不进去。 49．甲文流露出苏轼宦途失意的苦闷。乙文表现了苏轼勤于政事、爱护百姓的精神品质。 【导语】这篇阅读材料通过两则选文展现了苏轼的多面形象。【甲】文《记承天寺夜游》以清新笔触描绘月夜闲情，在闲适意境中暗含被贬谪的淡淡惆怅；【乙】文则生动记述苏轼抗洪救灾的壮举，凸显其临危不惧、身先士卒的担当精神。两文对比鲜明，既见文人雅趣，又显官员风骨，共同勾勒出苏轼“达则兼济天下，穷则独善其身”的完整人格。选材精当，注释详实，设题全面，能有效考查文言阅读能力。 46．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：（我们）一起在庭院中散步。相与，共同，一起。 （2）句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但，只，只是。 （3）句意：苏轼前往武卫营。诣，到……去。 （4）句意：最终保全了这座城。卒，最终，终于。 47．本题考查断句。 先理解句子意思：黄河水将要危害城墙，事情很紧急了，即使是禁军，暂且为我尽力（抗洪）。“河将害城”是说黄河水对城墙的威胁，表意完整；“事急矣”强调事情紧急的状态，独立成句；“虽禁军且为我尽力”是后续要求，所以依据语义和表达的逻辑层次，故断句为：河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力。 48．本题考查译句。 重点词语： （1）亦：也。寝：睡觉。相与：共同，一起。步：散步。于：在。中庭：庭院里。 （2）庐：搭建茅屋。于：在。其：代词，指长堤。过：路过。入：进入。 49．本题考查赏析主旨和人物形象。 对于甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，在描绘承天寺夜游的闲适后，作者以“闲人”自称 。“闲人”既体现赏月的安闲，也暗含他被贬黄州，不被重用，在宦途上失意的境遇，所以流露出宦途失意的苦闷。 对于乙文“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城”，可见苏轼在洪水危急时，心系百姓和城池，主动稳定民心； 乙文“轼诣武卫营，呼卒长……率其徒持畚锸以出，筑东南长堤”“轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守”，他积极组织官兵抗洪，亲自驻守长堤，路过家门都不进，这些行为都体现出他勤于政事，把守护百姓、保全城池放在首位，表现出爱护百姓的精神品质。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服准备睡觉，这时月光照进门里，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们）一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】（苏轼）调任徐州知州。黄河在曹村决口，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，城墙即将被冲毁，富裕的百姓争着出城躲避水灾。苏轼说：“富裕的百姓出城，民心都会动摇，我和谁守城呢？我在这里，洪水决不能冲毁城墙。”（于是）驱使（他们）又回到城里。苏轼前往武卫营，呼喊卒长，说：“黄河水将危害城墙，事情紧急啊，即使是禁军，暂且为我尽力（抗洪）。”卒长说：“太守尚且不躲避泥沼雨水，我们这些小人物，应当效命。”率领他的部下拿着畚锸出城，修筑东南方向的长堤，从戏马台开始，末尾与城墙相连。苏轼在堤上搭建茅屋居住，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。 小赵搜集了与苏轼相关的文章，请阅读后，完成下面小题。 [甲] 阳关曲·中秋月① 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 [乙] 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 [丙] 绍圣元年②十月十二日，与幼子过③游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆④可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折折处辄为潭深者缒石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧⑤，壮甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰⑥中流，掬弄珠璧⑦。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘⑧煮菜。书以付过。东坡翁。 （苏轼《游白水书付过》，有删改） ①写于苏轼与弟弟苏辙久别重逢之时。②绍圣元年：即1094年。绍圣是宋哲宗的年号。③过：苏轼最小的儿子苏过。④殆：大概。⑤山烧：山火，指焚烧山上野草之类。⑥汰：水流。⑦珠璧：倒映在水中的月亮。⑧余甘：橄榄菜的别称。 50．解释下列句子中加点的词语。 （1）念无与为乐者        念： （2）庭下如积水空明      空明： （3）循山而东            东： 51．下列对丙文中画横线句子的断句，正确的一项是（   ） A．山八九折折处/辄为潭深者/缒石五丈/不得其所止 B．山八九折折处/辄为潭深者缒石/五丈不得/其所止 C．山八九折/折处辄为潭深者/缒石五丈不得/其所止 D．山八九折/折处辄为潭/深者缒石五丈/不得其所止 52．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 （2）到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。 53．下列加点词的用法和意义完全相同的一项是（   ） A．银汉无声转玉盘          玉盘珍羞直万钱[《行路难（其一）》] B．相与步于中庭             浴于汤池 C．其源殆可熟物            但手熟尔（《卖油翁》） D．书以付过                可以一战（《曹刿论战》） 54．赏析“暮云收尽溢清寒”一句中的“溢”字。 55．甲乙丙分别表达了怎样的情感？ 【答案】50． 考虑，想到 形容水的澄澈 向东 51．D 52．（1）（我）解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（于是我）高兴地起来走到户外。 （2）回到家已是二更时分，我与苏过再次饮酒，吃着橄榄菜。 53．B 54．“溢”是充满而流出的意思，这里用来形容月光，化静为动，生动形象地描绘出月色如水、洒满人间的景象。 55．甲：表达了作者与弟弟苏辙共赏中秋月的快乐，同时也抒发了聚后不久又得分离的哀伤与感慨。乙：表达了作者赏月的欣喜、漫步的悠闲以及贬谪的悲凉、人生的感慨。丙：表达了作者对自然的热爱。 【导语】这篇阅读材料精选了苏轼三篇风格各异的作品，展现了其文学创作的多维面貌。《阳关曲·中秋月》以月为媒，抒发兄弟聚散无常的怅惘；《记承天寺夜游》通过月下漫步的闲适，体现贬谪中旷达超脱的胸襟；《游白水书付过》则以山水游记记录亲子之乐，笔调活泼生动。三篇作品共同勾勒出苏轼将人生际遇、自然感悟与哲理思考熔于一炉的创作特色，体现其“随物赋形”的艺术功力。注释系统完整，便于理解典故背景。 50．本题考查文言词语。 （1）念无与为乐者：想到没有可以共同游乐的人。念：考虑，想到。　　　　　　　　   （2）庭下如积水空明：庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。空明：形容水的澄澈。　　　　　   （3）循山而东：沿着山路向东走。东：向东。 51．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 句意：山路有八九处曲折，每个曲折的地方就有一个水潭，最深的水潭，（即便）把石头用绳子系着坠下五丈，也探不到底。 “山八九折”，是说山的走势，表述完整，需断开；“折处辄为潭”，“折处”（曲折的地方）作主语，“为”（成为）作谓语，“潭”（水潭）作宾语，是说曲折处形成水潭，结构完整，应断开；“深者缒石五丈”，“深者”（深的水潭）为主语，“缒石五丈”（把石头坠下五丈）是谓语部分，说深潭的情况，断开；“不得其所止”，是说达不到底部，表意完整。 故断句：山八九折/折处辄为潭/深者缒石五丈/不得其所止。 故选D。 52．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）解：解开、脱去。欲：打算、想要。户：门。欣然：高兴、愉快的样子。起行：起身出行、起身散步。 （2）二鼓：二更，古代夜间计时单位，击鼓报时，二鼓即晚上九点至十一点左右。复：又、再。与：和、同。食：吃。 53．本题考查一词多义。 A.名词，月亮/名词，实际的玉质盘子，用来盛放食物； B.介词，在/介词，在； C.使动用法，意为“使……煮熟、煮烂”/熟练； D.连词，来/介词，凭借； 故选B。 54．本题考查炼字。 “溢”本指液体满溢而出，在此处是形容词活用作动词，赋予静态的月光以动态感。将月光比作满溢的清水，描绘出夜幕中月光冲破暮云、铺天盖地倾泻而下的画面，强化了月色的皎洁与充沛。“清寒”二字与“溢”字呼应，既写出月光的冷冽澄澈，又暗示秋夜的清寂氛围，使读者仿佛能感受到月光流淌时的沁凉之感。一个“溢”字打破了静态写景的单调，以灵动的笔触勾勒出天地间月光充盈的开阔意境，暗含诗人对眼前美好月色的沉醉与珍惜，为后文“此生此夜不长好”的感慨埋下伏笔。 55．本题考查主题情感。 甲通过“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”描绘中秋月夜的澄明静谧，“溢”字以动写静，展现月光如水满溢天地的开阔，暗含与弟弟苏辙久别重逢共赏明月的欣喜；“此生此夜不长好，明月明年何处看”则笔锋一转，从当下欢聚的珍惜转向对未来离散的忧虑，“不长好”“何处看”直抒胸臆，将聚短离长的无奈与人生漂泊的感慨融入对明月的叩问中，乐景与哀情交织，情感细腻而深沉。 乙开篇“月色入户，欣然起行”以“欣然”二字直接点明见月而起的欣喜，“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”用比喻手法将月光比作澄澈积水，竹柏影比作藻荇，营造出空灵静谧的境界，传递出漫步赏月的悠然心境；而“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”以反问句式由景及情，“闲人”一词既含贬谪后清闲自适的自嘲，又藏怀才不遇的悲凉，将赏月的雅致与人生的慨叹巧妙融合，情感复杂而含蓄。 丙中“循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折，折处辄为潭，深者缒石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏”以短句铺陈山水奇观，“雪溅雷怒”用比喻和通感手法，将瀑布飞溅的形态与轰鸣的声响结合，生动展现自然的磅礴气势，“可喜可畏”直写观感，凸显对山水之美的惊叹；“暮归倒行，观山烧，壮甚”“击汰中流，掬弄珠璧”则通过黄昏观火、中流戏月的细节，勾勒出与幼子同游的闲适场景，“壮甚”“掬弄”等词洋溢着对自然之趣的热爱，通篇虽未直抒胸臆，却于山水游历的记述中自然流露出对自然的钟情与生命的达观。 【点睛】参考译文： 【甲】暮云渐渐消散，清寒的月光倾泻而出，银河悄然无声，（月亮）如同玉盘般缓缓转动。这一生之中，这样美好的夜晚难得常有，明年的中秋明月，又会在何处观赏呢？ 【乙】元丰六年十月十二日夜晚，（我）正准备脱衣入睡，恰好月光照进房门，（于是我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【丙】绍圣元年十月十二日，（我）和小儿子苏过游览白水佛迹院，在温泉中沐浴，（水）很热，它的源头大概能把东西煮熟。沿着山路向东走，稍稍向北（转弯），有一道百仞高的瀑布。山路有八九处曲折，每个曲折的地方就有一个水潭，最深的水潭，（即便）把石头用绳子系着坠下五丈，也探不到底。（瀑布落下时）像雪花飞溅、雷声轰鸣，既让人欣喜，又让人畏惧。水边的山崖上有几十个巨人的脚印，就是所说的佛迹。傍晚返程时顺路而行，观赏山火，（景象）十分壮观。（我们）低头抬头之间翻越了好几道山谷，到达江边时，山月亮出来了，（我们）在江中心划船，用手捧起像珍珠、玉璧一样的月影嬉戏。回到家已是二更时分，又和苏过一起饮酒，吃着橄榄菜煮的菜。（我）写下这些文字交给苏过。东坡老翁（苏轼自称）。 阅读下面两个语段，完成小题 【甲】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 然杭人游湖，止午、未、中三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕春未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ （节选自袁宏道《西湖游记》） 56．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．欣然起行                欣然：高兴的样子 B．念无与为乐者            念：思念，想念 C．皆在朝日始出            朝：早晨 D．相与步于中庭            相与：共同，一起 57．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 58．甲文写于作者被贬黄州期间，你认为文章表达了作者哪些微妙而复杂的感情？ 59．甲乙两文都写了“月景”，但在写法上有所不同，请简要分析。 【答案】56．B 57．月光洒满庭院，如积水一般，澄澈透明（或庭院中的月光如积水一般空明澄澈），“水”中水藻、荇交错纵横，原来是竹子、柏树的影子。 58．贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲等。 59．甲文直接描写与间接描写相结合，运用比喻手法表现了月光的澄澈透明，又通过描写竹、柏的影子来间接表现月光的明亮；乙文则是单纯用直接描写来表现“朝日始出，夕舂未下”时月光的别样趣味。 【导语】这篇阅读材料选取了苏轼《记承天寺夜游》和袁宏道《西湖游记》两个经典写景片段，展现了古代文人独特的审美情趣。甲文以空明月色映衬谪居心境，在简淡笔墨中透出旷达与孤寂；乙文则浓墨重彩描绘西湖四时之美，体现晚明文人追求“浓媚”的审美取向。两文都通过月景描写寄托文人雅致，但苏轼笔下的月是澄澈空灵的禅意载体，袁宏道笔下的月则是感官享受的审美对象，呈现出唐宋与晚明文人不同的精神气质。 56．本题考查文言实词的含义。 A.句意：高兴地起身出门。欣然：高兴的样子； B.句意：想到没有和我一起游乐的人。念：考虑、想到； C.句意：都在早晨太阳刚出来的时候。朝：早晨； D.句意：共同在庭院中散步。相与：共同，一起； 故选B。 57．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 积水：指积聚的水，这里形容月光像水一样。空明：形容水的清澈。藻、荇：均为水生植物。交横：交错纵横。盖：大概是。 58．本题考查人物情感分析。 根据原文“月色入户，欣然起行”可以看出作者对月色的喜爱，因美好月色而欣喜，有赏月的欣喜之情。根据“念无与为乐者”可知写出作者被贬后身边缺少志同道合的朋友，内心的孤独寂寞，流露出贬谪的悲凉。根据“相与步于中庭”，可知作者与友人在庭院中漫步，又体现出一种漫步的闲适。根据“但少闲人如吾两人者耳”，可知“闲人”二字，既自嘲自己的清闲，又暗示自己虽遭贬谪，却能以旷达的心态欣赏自然美景，包含了人生的感慨。 59．本题考查写作手法。 根据文章可知，甲文写月景“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”。“积水空明”是直接描写，把月光比作积水，运用了比喻，生动形象展现出月光澄澈透明的特点，这是直接描写月光；而“水中藻、荇交横，盖竹柏影也”是间接描写，借竹柏影子如藻荇交错，从侧面衬托出月光的明亮，让月光下庭院景色更具画面感，直接描写与间接描写结合，生动呈现月夜美景。根据乙文写月景“月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味”可知，单纯运用直接描写，用“花态柳情，山容水意”这些对月下花草、山水姿态韵味的描绘，直接展现“朝日始出，夕舂未下”时，月景独特的美妙趣味，让读者感受到西湖月景的别样风情。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服准备睡觉，这时月光照进门里，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们）一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般澄澈透明，水中的水藻、荇菜交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】然而杭州人游览西湖，只在午、未、申这三个时辰（上午十一点至下午五点）。其实湖水被染成绿色之美，山间雾气增添色彩之妙，都在早晨太阳初升，傍晚夕阳还未落下（的时候），才最能尽显它们浓艳妩媚（的姿态）。月夜的景色尤其难以用言语描述，（此时）花的姿态、柳的情调，山的容颜、水的意韵，是另外一种趣味。这种乐趣留给山僧和游客享用，怎么能对那些世俗的人说呢！ 【资料一】 【甲】 《赤壁赋》（节选） 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风①，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 【乙】 《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 《超然台记》②（节选） 凡物皆有可观。苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨③，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多…… 【注释】①冯虚御风：凌空驾风而行。②超然台：苏轼任密州太守时所建。③哺糟啜醨：吃酒糟、饮薄酒，指随遇而安。 【丁】 《临江仙·送钱穆父》 苏轼 一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。 【资料二】 【助读一】 苏轼的人生际遇 【助读二】 《宋史·苏轼传》（节选） 轼徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南两山环绕，吕梁、百步扼之，汇于城下。涨不时泄，城将败。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣！虽禁军，且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 【注释】①徙知徐州：调任徐州太守。②涂潦：道路积水。③畚锸：簸箕和铁锹。 60．结合方法策略，解释加点字。 文言字词 方法 释义 举酒属客 查阅字典法：①类别 ②嘱咐 ③“属”通“嘱”，劝请，劝酒 ④撰写 （1） （填序号） 皆可以饱 联系课内法：皆叹惋（《桃花源记》） （2） 庐于其上 结合语境法 （3） 卒全其城 联系成语法：卒成大业 （4） 61．用“/”给文中画横线的句子断句（断两处）。 苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也 62．苏轼为文、为官、为人三方面皆有风骨，请完成以下批注。 分类 材料片段 批注 为文 【资料一】“白露横江，水光接天” （1）请从写作手法角度赏析这句话： 为官 【资料二】“轼庐于其上，过家不入” 请为这句话设计朗读语气并说明理由： 为人 【资料一】“吾安往而不乐？” 请根据这句话分析苏轼的人物形象分析： 63．《孟子》云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”结合以上资料和《临江仙·送钱穆父》，探究苏轼是怎样体现“独善其身”和“兼济天下”的？并用一句话概括他“超然物外”的人生智慧。 【答案】60． ③ 全，都 修建（搭建）房屋，居住 最终（终于） 61．苟有可观/皆有可乐/非必怪奇伟丽者也 62． 白描手法，以简笔勾勒江月交融的空灵画面，展现天地浩渺的壮阔意境。 朗读语气：坚定有力。理由：体现苏轼身先士卒、舍己为民的担当精神。 苏轼人物形象：身处逆境仍乐观豁达，善于从平凡事物中发现生活乐趣。 63．苏轼“独善其身”的表现：丁词《临江仙》中“人生如逆旅，我亦是行人。”即人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前，体现了他的随遇而安：丙文中“哺糟啜醨皆可醉”表现了苏轼安于平凡。 “兼济天下”的体现：助读二中苏轼治水时“庐于其上，过家不入”，展现为民奉献的担当的精神。 苏轼“超然物外”的人生智慧是指：超然物外并非逃避现实，而是以豁达心态面对困境（如《赤壁赋》的洒脱），同时不失济世情怀（如徐州抗洪）。 【导语】这篇阅读材料通过苏轼的诗文和生平事迹，多维度展现了其旷达乐观的人生态度与济世精神。选段涵盖诗赋、散文、词作多种文体，既有“白露横江”的意境描摹，又有“庐于其上”的为官实录，形成文学审美与现实担当的完整映照。助读资料与注释系统完整，问题设计注重文本细读与思想探究的结合。苏轼“超然物外”的智慧在材料中得到充分诠释。 60．本题考查文言词语解释。 （1）“举酒属客”意思是举起酒杯向同伴劝酒。在给出的字典义项中，“‘属’通‘嘱’，劝请，劝酒”符合语境，所以应选③。 （2）“皆叹惋”中“皆”是“全，都”的意思。“皆可以饱”意思是都可以使人吃饱，这里“皆”也是“全，都”的意思。 （3）结合语境，前文提到黄河决口，苏轼带领人修筑东南长堤，“轼庐于其上”意思是苏轼住在堤上。所以“庐”在这里是“修建（搭建）房屋，居住”的意思。 （4）“卒成大业”中“卒”是“最终，终于”的意思。“卒全其城”意思是最终保全了徐州城，“卒”也是“最终，终于”的意思。 61．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：如果有可以观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。 “苟有可观”是假设条件，与后文断开；“皆有可乐”是结果，单独成句；“非必怪奇伟丽者也”进一步说明，断开。 据以上分析断句为：苟有可观/皆有可乐/非必怪奇伟丽者也。 62．（1）本题考查赏析重要语句。根据【资料一】中《赤壁赋》“白露横江，水光接天”可知，意思是：白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。此句运用白描手法，作者没有进行过多的修饰，仅用简洁的语言勾勒出白露弥漫在江面，江水与天空相接的画面。这种简笔勾勒，展现出江月交融的空灵之感，营造出天地浩渺的壮阔意境，体现了苏轼在为文上高超的写景技巧和独特的审美视角。 （2）本题考查朗读设计。根据【资料二】“轼庐于其上，过家不入”可知，苏轼在黄河决口，城墙面临毁坏危险之时，住在堤上，路过家门也不进去。朗读此句时，语气应坚定有力。因为这一行为体现了苏轼在面对水患时，身先士卒，把百姓的安危放在首位，舍弃自己的安逸，具有强烈的舍己为民的担当精神，所以要用坚定有力的语气来体现他这种决心和担当。 （3）本题考查语句理解与人物分析。根据【资料一】中《超然台记》“吾安往而不乐”可知，苏轼认为任何事物都有可观赏之处，都能带来快乐。即使身处逆境，他也能保持乐观豁达的心态。他能从平凡的事物，如吃酒糟、饮薄酒、果蔬草木中发现乐趣，善于从生活的各个方面找到快乐，不被困境所束缚，展现出其乐观豁达的人物形象。 63．本题考查对内容的理解与人物分析。 （1）苏轼“独善其身”的表现：根据丁词《临江仙·送钱穆父》中“人生如逆旅，我亦是行人”可知，苏轼将人生比作一场旅行，把自己和他人都看作是旅途中的行人。这种表述体现了他对人生的一种豁达认知，不执着于一时的得失，能够随遇而安。在人生的起起落落中，保持一种从容的心态，专注于自身的修行和成长，不被外界的荣辱所干扰。根据丙文《超然台记》中“哺糟啜醨，皆可以醉”可知，苏轼认为吃酒糟、饮薄酒都可以使人沉醉，即平凡普通的事物也能带来满足和快乐。这反映出他不追求奢华、怪异的物质享受，安于平凡的生活状态，在简单的生活中也能找到乐趣，坚守自己的内心世界，做到独善其身。 （2）苏轼“兼济天下”的体现：根据助读二“轼庐于其上，过家不入”可知，苏轼在徐州治水时，住在堤上，路过家门也不进去。在黄河决口，城墙面临被毁坏的危急时刻，他全身心投入到抗洪救灾中，身先士卒，带领士兵修筑长堤，派官吏分段防守。这种行为展现了他以天下为己任，为了百姓的安危，不惜舍弃个人的舒适和家庭的陪伴，具有强烈的为民奉献的担当精神，体现了他“兼济天下”的情怀。 （3）苏轼“超然物外”的人生智慧：苏轼的“超然物外”并非是消极地逃避现实世界。从《赤壁赋》中“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”等语句可以看出他在面对自然美景时，能够摆脱尘世的烦恼，以洒脱的心态去感受天地的广阔，在困境中寻找心灵的慰藉，这是他豁达心态的体现。而在徐州抗洪时，他积极投身救灾，“庐于其上，过家不入”，展现出对百姓的深切关怀和济世的情怀。所以，他的“超然物外”是一种在困境中保持豁达，同时又心系天下、积极践行社会责任的人生智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风缓缓吹来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩荡荡如同凌空驾风而行，却不知道到哪里才会停止；飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 【乙】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，月光照进门里，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【丙】任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉；水果蔬菜草木，都可以使人饱。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？人们之所以要追求幸福，避开灾祸，是因为幸福可使人欢喜，而灾祸可使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在心中斗争，选取和舍弃的抉择在眼前交替，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多…… 【助读二】苏轼调任徐州太守。黄河在曹村决口，在梁山泊泛滥，从南清河溢出。城南有两山环绕，吕梁、百步两个渡口控制着水流，（水）在城下汇聚。（水位）上涨不能及时排泄，城墙将要被毁坏。苏轼到武卫营，喊来卒长说：“河水将要危害城墙，事情很紧迫了！你们虽然是禁军，但暂且为我尽力。”卒长说：“太守您尚且不躲避道路积水，我们这些小人，应当效命。”（卒长）率领他的士兵拿着畚箕和铁锹出来，修筑东南方向的长堤。苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了徐州城。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《记承天寺夜游》 思维导图： 重点字词： 苏轼(1037—1101)：字子瞻，号东坡居士，眉山(今属四川)人，北宋文学家。 念：考虑，想到。 相与：共同，一起。 中庭：院子里。 空明：形容水的澄澈。 盖：大概是。 但：只是。 耳：语气词，相当于“罢了”。 重点句子： 1．解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 2．念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。 3．相与步于中庭。 问题探究： 1.说说课文中哪些语句表现了作者的“闲”？ 2．“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”一句中蕴含着作者怎样微妙而复杂的思想感情？ 3．本文最后一段：“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”说说句中的“闲”字在全文起什么作用？这个“闲”字的含义有哪几点？ 4．文章结尾流露出作者怎样的情绪？ 5．“寻张怀民”一句中的“寻”用得好，你认为好在哪里？ 6．文中“怀民亦未寝”说明了什么？“亦”字去掉与否，在表达效果上有什么变化？ 7．写景的句子？特点？写法？情感？ 8．阅读过全文，你觉得文中作者叙事、写景、抒情都围绕哪个字来写，请说说理由。 9．文中描写庭院中的月色，着力表现了月色的什么特点，你觉得这段描写好不好，好在哪里？ 10．苏轼是被贬到黄州时写下了《记承天寺夜游》你认为他当时的心境是怎样的？你怎样来看待他的这种心境？ 一、比較两篇短文在向式、节奏等方的不同之处，说说它们分别带给你什么样的美感。 二、细读《记承天寺夜游》，体会作者心境。结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识，谈谈对“闲人”的理解。 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人，如吾两人者耳。 （选自苏轼《东坡志林·记承天寺夜游》） 【乙】 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末①，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此虽兵阵相接鼓声如雷霆进则死敌，退则死法②，当恁么③时也不妨熟歇。 （选自苏轼《东坡志林·记游松风亭》，有删改） 【注释】①木末：树梢。②死法：死于军法。③恁么：如此，这样。 1．下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．念无与乐者/而不知太守之乐其乐也 B．庭下如积水空明/皆若空游无所依 C．余尝寓居惠州嘉祐寺/尝趋百里外，从乡之先达执经叩问 D．忽得解脱/所识穷乏者得我与 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。 3．请用三条“/”给文中画曲线的句子断句。 若人悟此虽兵阵相接鼓声如雷霆进则死敌 4．两篇古文都体现了苏轼的“闲人”心态，但表现方式不同。请结合两文内容，分析苏轼的“闲人”心态分别是如何体现的？ 5．【乙】文与陶渊明的《饮酒·其五》在情感上高度契合，请简要分析。 阅读下面两文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 ①余村居无事，喜钓游。钓之道未善也，亦知其趣焉。蚤①食后出门，至乎塘岸，饵钓而下之。盖逾时始得一动，余曰：“是小鱼之窃食者也，鱼将至矣。”又逾时动者稍异。掣之得鲫，长可四五寸许。余曰：“鱼至矣，大者可得矣！”起立而伺之，间乃一得，率如前之鱼。日方午，腹饥思食甚，余忍而不归以钓。见村人之田者，皆毕食以出，乃收竿持鱼以归。饭后仍出，更诣别塘求钓处，逮②暮乃归，其得鱼与午前比。 ②嘻！此可以观矣。吾尝试求科第官禄于时矣，与吾之此钓有以异乎哉？其幸而获于学官、乡举也，是得鱼之小者也；若其进于礼部，吏于天官③，是得鱼之大。然而大之上有大焉，得之后有得焉。劳神侥幸之门，忍苦风尘之路，终身无满意时，老死而不知休止。夫钓，适事也；隐者之所游也。吾将唯鱼之求，而无他钓焉④，其可哉？。 节选自清·吴敏树⑤《说钓》 注释：①蚤：同“早”。②逮：等到。③天官：吏部的通称，吏部列六部之首，掌全国官吏之任免、考核、升降、调动等。④这两句的意思为：我只一心钓鱼，不做其他无关的垂钓了。⑤吴敏树：桐城派古文家，自幼博览群书，27岁中举，后多次不第，遂不再仕进，专心著述。 6．【甲】文作者和韩愈、王安石等八位文学家被合称为“______”。 7．从下列选项中给加点字的解释选择最合适的一项。 （1）间乃一得( ) A．更迭     B．隔开     C．参与     D．间或 （2）其得鱼与午前比( ) A．亲近     B．靠近     C．类似     D．比照 8．用现代汉语翻译下列句子。 更诣别塘求钓处。 9．【甲】文写景，以“积水空明”作比，写出了 。【乙】文第①段按照 顺序，记叙了 ；第②段中作者阐发议论，认为垂钓时钓者“求大鱼”的心态和 （用自己的话概括）相似，并对此表明了自己的态度。 10．下面对【甲】【乙】两文的理解正确的一项是（    ） A．【甲】文作者称自己和张怀民为“闲人”，表达了他随遇而安、从容自谦的情感。 B．【甲】文脉络分明，先叙事，继写景，最后议论。言简意赅，不足百字，却意蕴丰沛。 C．【乙】文中的“我”是一个急于钓到大鱼，患得患失，全然不能体会垂钓之趣的人。 D．【甲】【乙】两文的作者都直抒胸臆，表达他们对人生追求和功名仕途的感慨和看法。 11．阅读两文，有同学认为“闲人”就是“隐者”，你是否同意？请说说理由。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 昔者王子猷①之爱竹，造门不问于主人，陶渊明之卧舆，遇酒便留于道上。况西湖之胜景，擅东颍之佳名。虽美景良辰，固多于高会，而清风明月，幸属于闲人。并游或结于良朋，乘兴有时而独往。鸣蛙暂听，安问属官而属私曲水临流自可一觞而一咏。至欢然而会意，亦傍②若于无人。乃知偶来常胜于特来，前言可信；所有虽非于己有，其得已多。因翻旧阙之词，写以新声之调。敢陈薄伎，聊佐清欢。 （选自欧阳修《西湖念语》③） 【注】①王子猷：晋代名士。②傍：同“旁”。③西湖：指颍州（今安徽阜阳）西湖。念语：北宋流行的一种歌唱形式中的开场白，也叫“致词”。欧阳修仕宦之途极其坎坷，晚年退居颍州，极喜爱颍州西湖的景色，写下《采桑子》十首，《西湖念语》是欧阳修写在十首《采桑子》词前的一段。 12．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）念无与为乐者 念：    （2）造门不问于主人  造： （3）况西湖之胜景 胜：    （4）固多于高会 固： 13．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）并游或结于良朋，乘兴有时而独往。 14．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断两处）。 安 问 属 官 而 属 私 曲 水 临 流 自 可 一 觞 而 一 咏 15．【甲】文“但少闲人如吾两人者耳”和【乙】文“幸属于闲人”中“闲人”的内涵有相似之处，请结合文章内容，简要分析。 阅读下面两个文段，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 ①虎丘①，中秋游者尤盛。士女倾城而往，笙歌笑语，填山沸林，终夜不绝。遂使丘壑化为酒场，秽杂可恨。 ②予初十日到郡，连夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，风亭月榭间，以红粉笙歌②一两队点缀，亦复不恶。然终不若山空人静，独往会心。 ③尝秋夜坐钓月矶③，昏黑无往来，时闻风铎④，及佛灯隐现林梢而已。 ④又今年春中，与无际偕访仲和⑤于此。夜半月出无人，相与趺坐石台，不复饮酒亦不复谈以静意对之，觉悠然欲与清景俱往也。 ⑤生平过虎丘才两度，见虎丘本色耳！ （李流芳《游虎丘小记》，有删改） 【注释】①虎丘：苏州名胜。②红粉笙歌：指歌女奏乐唱歌。③钓月矶：在虎丘山顶。④风铎：悬于檐下的风铃。⑤无际、仲和：作者的友人。 16．下列选项中加点词语意思都相同的一项是（   ） A．念无与为乐者        念天地之悠悠 B．遂至承天寺寻张怀民    遂使丘壑化为酒场 C．时闻风铎         闻寡人之耳者 D．及佛灯隐现林梢而已    徐公何能及君也 17．请将下面句子翻译成现代汉语。 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 18．甲文“元丰六年十月十二日夜”这一时间表述有什么作用？请结合文章内容分析。 19．请简要分析甲、乙两文段描绘场景的重点和表达的情感有何不同。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 ①壬戌之秋，七月既望①，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客诵明月之诗歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风②，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 …… ②苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” （节选自苏轼《前赤壁赋》） [注释]①农历每月十六。农历每月十五日为“望日”，十六日为“既望”。②冯虚御风：乘风腾空而遨游。冯虚，凭空，凌空。冯，通“凭”，乘。虚，太空。御，驾御。 20．解释下列加点的词语的意思： ①念无与为乐者      念：   ②相与步于中庭       相与： ③清风徐来         徐：     ④逝者如斯：        逝： 21．选出下列句中加点虚词含义、用法相同的一项是（   ） A．欣然起行                 吴广以为然（《陈涉世家》） B．则物与我皆无尽也         入则无法家拂士（《生于忧患，死于安乐》） C．耳得之而为声             野芳发而幽香（《醉翁亭记》） D．少焉，月出于东山之上     遂与外人间隔，不复出焉。（《桃花源记》） 22．选文中画线的部分有两处需要断句。 举酒A属客B诵C明月之诗D歌E窈窕之章 23．下列对文本的理解表述有误的一项是（   ） A．[甲]文如一篇短小的日记，有时间、地点、人物，先叙事，再写景，最后以议论点题。 B．[甲]文苏轼夜深不寐，欲寻人赏月为乐，就到承天寺找张怀民。一个“遂”字点出了二人趣味相投。 C．[乙]文的“清风徐来，水波不兴”曾被明代的工匠王叔远刻在核舟的左扇窗上。 D．[甲][乙]两文记述的都是作者与友人于月夜沉浸在赤壁美好的景色之中，阐发一些人生体验，体现了作者对人生意义的思考。 24．请把画线的句子翻译成现代汉语。 ①庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 ②是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】方山子①，光、黄②间隐人也。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而与妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。晚年庵③居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。 （节选自苏轼《方山子传》，有删改） 【注释】①方山子：即陈慥（zào），字季常，北宋文士，太常少卿陈希亮之子。②光：光州，今河南省潢川县一带。黄：黄州，今湖北省黄冈市一带。③庵：草房。 25．解释加点词的含义。 （1）念无与为乐者            念： （2）但少闲人                但： （3）余告之故                故： （4）耸然异之                异： 26．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．欣然起行                        然则北通巫峡 B．相与步于中庭                    告之于帝 C．自得之意                        公与之乘 D．问余所以至此者                此先汉所以兴隆也 27．用现代汉语翻译下列句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。 28．【甲】【乙】文段中的张怀民、方山子都是苏轼被贬黄州时的朋友，请概括张怀民、方山子人物形象的异同。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 仆①以元丰三年二月一日至黄州，郡中无一人旧识者。时时策杖至江上，望云涛渺然。居十余日，有长髯者惠然②见过，乃文甫之弟子辩。留语半日，云：“迫寒食，且归东湖。”仆送之江上登高丘以望之仿佛见舟及武昌，乃还。尔后遂相往来，及今四周岁。近忽量移临汝③，念将复去，而后期未可必。感物凄然，有不胜怀。 （节选自苏轼《别文甫子辩》，有删节） [注]①仆：谦辞，指自己。②惠然：高兴的样子。③量移临汝：被赦免就近安置到临汝。 29．解释下列句子中加点词的意思。 （1）相与步于中庭 相与：          （2）但少闲人如吾两人者耳 但： （3）且归东湖    归：            （4）念将复去   念： 30．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 仆送之江上登高丘以望之仿佛见舟及武昌 31．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）尔后遂相往来，及今四周岁。 32．【甲】【乙】两文都写于苏轼被贬黄州期间，但情感却不尽相同，请结合两文作简要分析。 阅读下面三个文段，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 东坡居士酒醉饭饱，倚于几①上。白云左绕，清江右洄；重门洞开，林峦坌②入。当是时若有思而无所思以受万物之备。惭愧惭愧。 （选自苏轼《书临皋亭》③） 【丙】 昌化④非人所居，食饮不具，药石⑤无有，初僦⑥官屋，以庇风雨，有司犹谓不可，则买地筑室。昌化士人畚土运甓⑦以助之，为屋三间。人不堪其忧，公食芋饮水，著书以为乐。时从其父老游，亦无间也。 （节选自苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭一首》，有删改） 【注释】①几：矮而小的桌子。②坌（bèn）：并，一齐。③《书临皋亭》：作于苏轼被贬黄州期间。④昌化：古代海南的一个县。⑤药石：泛指药物。⑥僦（jiù）：租赁，雇。⑦甓（pì）：砖。 33．下列对三个文段中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“念无与为乐者”中的“乐”是“游乐”的意思，与“不亦乐乎”（《〈论语〉十二章》）中的“乐”意思不同。 B．“倚”有“凭恃，倚仗”“斜靠着”“偏斜”等义项，根据语境推测，“倚于几上”中的“倚”是“斜靠着”的意思。 C．“具”有“准备”“完备”“全，都”“器具”等义项，根据语境推测，“食饮不具”中的“具”是“器具”的意思， D．“有司犹谓不可”中“谓”是“认为”的意思，与“予谓菊，花之隐逸者也”（《爱莲说》）中的“谓”意思相同。 34．把甲丙两个文段中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）时从其父老游，亦无间也。 35．用“/”给乙文段中画波浪线的句子断句。（限断两处） 当 是 时 若 有 思 而 无 所 思 以 受 万 物 之 备 36．三个文段都表现了苏轼乐观豁达的人生态度，请你结合文段内容具体分析。 37．阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞①而遨②……其高下之势，岈③然洼然，若垤⑤若穴，尺寸千里，攒蹙⑤累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿⑥为类。悠悠乎与浩气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷……心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。 （柳宗元《始得西山宴游记》） 注释：①箕踞：席地而坐。②遨：随意游玩。③岈（xiā）：山深遂貌。④垤（dié）：小土堆。⑤攒蹙：聚集紧接。⑥培塿：pǒu 1ǒu，小土丘。 (1)下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．【甲】“但少闲人”中的“但”与“但当涉猎”中的“但”意思相同，此处解释为“只是”。 B．【乙】“始指异之”中的“异”与“渔人甚异之”中的“异”意思相同，解释为“对……感到惊异”。 C．【乙】“吾向之未始游”中的“向”与“寻向所志”中的“向”意思相同，此处解释为“方向”。 D．【乙】“心凝形释”中的“释”解释为“解除”，“形释”可翻译为“忘记了自己身体的存在”。 (2)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。 知识卡片 文言文中推断词义的方法有：字形推断法、语境推断法、成语推断法、互文推断法，根据字形推断法，可推断出“榛莽”“茅筏”的含义。 (3)【乙】文中“然后知吾向之未始游，游于是乎始”一句，表达了作者游览西山后怎样的感悟？请用现代汉语简要回答。 (4)苏轼《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”与柳宗元《始得西山宴游记》中“心凝形释，与万化冥合”两句，分别体现了两位谪居文人怎样不同的心境？请结合具体景物描写分析。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼被贬黄州时作《记承天寺夜游》） 【乙】 予素不解棋，尝独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之自尔欲学然终不解也。儿子过乃粗能者，儋守张中日从之戏，予亦隅坐，竟日不以为厌也。 五老峰前，白鹤遗址。长松荫庭，风日清美。我时独游，不逢一士。谁欤棋者①，户外屦②二。不闻人声，时闻落子。纹枰坐对，谁究此味。空钩意钓，岂在鲂鲤③……胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复尔耳。 （苏轼被贬儋州时作《观棋》） 【注】①谁欤棋者：是什么人在下棋呢。②屦jù：用麻、葛等制成的鞋。③鲂鲤：鲂鱼和鲤鱼。 38．解释下列加点词在文中的意思。 （1）念无与为乐者    念： （2）相与步于中庭    于： （3）观中人皆阖户昼寝    户： （4）时闻落子    闻： 39．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 意欣然喜之自尔欲学然终不解也 40．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）予亦隅坐，竟日不以为厌也。 41．有人曾说：“在他（苏轼）的一生中，无论得意与失意，他都不愁眉苦脸，他总能从困苦中找到乐趣”请结合以上文章，阐述苏轼是如何体现“从困苦中找到乐趣”的。 阅读下面的文言文，完成题目。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采橡之居，背湖山之观而行桑麻之野。始至之日，岁比不登①，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完②之计。 园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫③酒，瀹④脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！” 方是时，予弟子由适在济南闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （苏轼《超然台记》有删改） 注：①岁比不登：连年收成不好。②苟完：勉强完备。③秫（shú）：黏高粱，可酿酒。④瀹（yuè）：煮 42．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“欣然起行”中的“欣然”与“公欣然曰”中的“欣然”意思相同，都表示“高兴的样子”。 B．“相与步于中庭”中的“相与”是“一起”的意思，与《陈涉世家》中“苟富贵，无相忘”的“相”意思不同。 C．“释舟楫之安”中的“释”是“放弃”的意思，与成语“爱不释手”中的“释”意思相同。 D．“处之期年而貌加丰”中的“期年”指“满一年”，与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期年”意思相同。 43．借助下面的知识卡片，用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。 乐：（1）动词，使……愉悦；（2）形容词，安逸；（3）动词，喜欢。 安：（1）表示疑问，相当于“什么”、“什么地方”；（2）喜欢，爱好；（3）习惯于，以……为安。 予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。 44．【甲】文中苏轼自称“闲人”，【乙】文中苏轼说自己“无所往而不乐”，两者的心境有何异同？请结合文本简要分析。 45．【乙】文中“超然台”的命名有何深意？如果让你为苏轼的“超然台”题写一副对联，你会怎么写？请结合文章内容拟写下联。 命名深意： 上联：登台远眺，风月无边皆入眼 下联： 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝 ，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。 （节选自 《宋史·苏轼传》） 【注释】①涂潦，泥沼雨水。②畚锸，箕畚铁锹。③堵，古墙体单位，长与高各一丈为一堵。 46．解释下列各句中加点的词语。 （1）相与步于中庭  相与： （2）但少闲人如吾两人者耳  但： （3）轼诣武卫营    诣： （4）卒全其城              卒： 47．用“/”给文中划波浪线的句子断句。（限两处） 河 将 害 城 事 急 矣 虽 禁 军 且 为 我 尽 力。 48．翻译下列各句。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）轼庐于其上，过家不入。 49．【甲】文除了表现苏轼安闲自适的心境之外，还流露出他怎样的情绪？【乙】文记述了苏轼率领官兵抗洪筑堤、保城安民的事迹，表现了他怎样的精神品质？ 小赵搜集了与苏轼相关的文章，请阅读后，完成下面小题。 [甲] 阳关曲·中秋月① 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 此生此夜不长好，明月明年何处看。 [乙] 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 [丙] 绍圣元年②十月十二日，与幼子过③游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆④可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞。山八九折折处辄为潭深者缒石五丈不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。水崖有巨人迹数十，所谓佛迹也。暮归倒行，观山烧⑤，壮甚。俯仰度数谷，至江，山月出，击汰⑥中流，掬弄珠璧⑦。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘⑧煮菜。书以付过。东坡翁。 （苏轼《游白水书付过》，有删改） ①写于苏轼与弟弟苏辙久别重逢之时。②绍圣元年：即1094年。绍圣是宋哲宗的年号。③过：苏轼最小的儿子苏过。④殆：大概。⑤山烧：山火，指焚烧山上野草之类。⑥汰：水流。⑦珠璧：倒映在水中的月亮。⑧余甘：橄榄菜的别称。 50．解释下列句子中加点的词语。 （1）念无与为乐者        念： （2）庭下如积水空明      空明： （3）循山而东            东： 51．下列对丙文中画横线句子的断句，正确的一项是（   ） A．山八九折折处/辄为潭深者/缒石五丈/不得其所止 B．山八九折折处/辄为潭深者缒石/五丈不得/其所止 C．山八九折/折处辄为潭深者/缒石五丈不得/其所止 D．山八九折/折处辄为潭/深者缒石五丈/不得其所止 52．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）解衣欲睡，月色入户，欣然起行。 （2）到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。 53．下列加点词的用法和意义完全相同的一项是（   ） A．银汉无声转玉盘          玉盘珍羞直万钱[《行路难（其一）》] B．相与步于中庭             浴于汤池 C．其源殆可熟物            但手熟尔（《卖油翁》） D．书以付过                可以一战（《曹刿论战》） 54．赏析“暮云收尽溢清寒”一句中的“溢”字。 55．甲乙丙分别表达了怎样的情感？ 阅读下面两个语段，完成小题 【甲】 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 然杭人游湖，止午、未、中三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕春未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ （节选自袁宏道《西湖游记》） 56．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．欣然起行                欣然：高兴的样子 B．念无与为乐者            念：思念，想念 C．皆在朝日始出            朝：早晨 D．相与步于中庭            相与：共同，一起 57．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 58．甲文写于作者被贬黄州期间，你认为文章表达了作者哪些微妙而复杂的感情？ 59．甲乙两文都写了“月景”，但在写法上有所不同，请简要分析。 【资料一】 【甲】 《赤壁赋》（节选） 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风①，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 【乙】 《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 《超然台记》②（节选） 凡物皆有可观。苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨③，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多…… 【注释】①冯虚御风：凌空驾风而行。②超然台：苏轼任密州太守时所建。③哺糟啜醨：吃酒糟、饮薄酒，指随遇而安。 【丁】 《临江仙·送钱穆父》 苏轼 一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。 【资料二】 【助读一】 苏轼的人生际遇 【助读二】 《宋史·苏轼传》（节选） 轼徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南两山环绕，吕梁、百步扼之，汇于城下。涨不时泄，城将败。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣！虽禁军，且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 【注释】①徙知徐州：调任徐州太守。②涂潦：道路积水。③畚锸：簸箕和铁锹。 60．结合方法策略，解释加点字。 文言字词 方法 释义 举酒属客 查阅字典法：①类别 ②嘱咐 ③“属”通“嘱”，劝请，劝酒 ④撰写 （1） （填序号） 皆可以饱 联系课内法：皆叹惋（《桃花源记》） （2） 庐于其上 结合语境法 （3） 卒全其城 联系成语法：卒成大业 （4） 61．用“/”给文中画横线的句子断句（断两处）。 苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也 62．苏轼为文、为官、为人三方面皆有风骨，请完成以下批注。 分类 材料片段 批注 为文 【资料一】“白露横江，水光接天” （1）请从写作手法角度赏析这句话： 为官 【资料二】“轼庐于其上，过家不入” 请为这句话设计朗读语气并说明理由： 为人 【资料一】“吾安往而不乐？” 请根据这句话分析苏轼的人物形象分析： 63．《孟子》云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”结合以上资料和《临江仙·送钱穆父》，探究苏轼是怎样体现“独善其身”和“兼济天下”的？并用一句话概括他“超然物外”的人生智慧。 学科网（北京）股份有限公司 $$