第2课 诸侯纷争与变法运动（任务型课件）历史统编版中外历史纲要上

中国古代史 第一单元 ——从中华文明起源 到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 中外历史纲要上 一、导入新课—建构链接 1、 西周维系统治的核心制度是什么？主要有什么作用？ 分封制——天下归周、宗法制——天下归宗、礼乐制——天下归心、 井田制——天下归王，维护等级秩序与稳定作用 2、这些制度在理想状态下是如何运作的？ 周天子权威、诸侯效忠、血缘纽带、礼乐规范 3、这套看似完美的制度为什么会崩溃？ 周平王东迁后，中国历史进入东周时期。周天子的控制力日渐削弱。周平王死后，桓王继位，与郑国矛盾激化，刀兵相见，结果王室军队败北，桓王肩头还中了一箭，狼狈撤走。郑国派人去“慰问”，桓王只好忍气吞声，不了了之。此后诸侯纷争不断，“礼乐征伐自天子出”的时代一去不返。 材料说明了什么现象？ 在本质上反映了什么？ 诸侯国势力日渐强大，周王室势力日益衰微； 分封制逐渐走向崩溃 第2课 诸侯纷争与变法运动 ——从礼崩乐坏到百家争鸣 学习目标 课标 核心目标 1、通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性； 2、了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 3.素养培育：认识社会变革的必然性与曲折性；理解变法图强对推动社会进步、促进民族融合与国家统一的历史作用；感悟百家争鸣所体现的思想解放与智慧光芒，认识其对中华文化基因的塑造；培养理性分析、批判性思维及兼容并包的文化态度。 1.知识建构：理解春秋战国时期“礼崩乐坏”的表现与根源；掌握春秋五霸、战国七雄格局演变；深刻理解各国变法运动（重点：商鞅变法）的背景、内容、特点及影响；认识百家争鸣产生的背景、主要流派（儒、道、墨、法）及其核心思想。 2.能力提升：运用时空观念梳理东周（春秋战国）历史脉络；分析分封宗法制瓦解与诸侯争霸、社会变革之间的逻辑关系；运用史料实证方法解读变法措施及思想主张；对比分析不同变法及不同思想流派的异同；理解经济基础（铁器牛耕、土地私有）变革对上层建筑（政治制度、思想文化）的决定性作用（唯物史观）。 二、课标要求 前770年 221年 平王东迁，春秋开始 春秋时期 战国时期 秦朝统一 奴隶社会开始瓦解 封建社会开始确立 社会大转型 经济大发展 政治大动荡 大变革 思想大解放 前476年 前475年 公元前356年 商鞅变法 三、时空坐标 生产力发展引起社会变革 战国开始 第2课 诸侯纷争与变法运动——从礼崩乐坏到百家争鸣 周衰—“礼崩乐坏”开端，诸侯争霸 (“五霸”) 兼并战争加剧 (“七雄”)，变法高潮，百家争鸣—统一 周王“天下共主”名存实亡；诸侯不朝、僭越礼制（如楚王问鼎）；大国争霸（齐桓公“尊王攘夷”为典型口号，实为扩张） 铁器、牛耕推广 → 生产力飞跃 → 私田开垦增多 → 井田制瓦解 → 土地私有化 → 新兴地主阶级形成； 旧贵族（奴隶主）衰落。 兼并战争白热化（规模大、频率高、残酷性增）；周王室彻底沦为小国；各国竞相“变法图强”（李悝魏、吴起楚、商鞅秦等） 土地私有合法化；新兴地主阶级要求政治权力;士阶层崛起并活跃（为各国提供智力支持）。 思想文化:“百家争鸣”,思想大解放 四、架构教材—知识输入 一、列国纷争与华夏认同 东周分为春秋、战国两个阶段（1）春秋时期，①一些大的诸侯国扩张势力，力图号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。②齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸” 阅读教材第一、二段，分层并概括主要内容 1、列国纷争 1、诸侯争霸 (1)“春秋五霸” ①目的: 号召和控制中小诸侯国，确立霸主地位。 ②“春秋五霸”: 春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。（2）晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。（3）经过长期纷争，许多中小诸侯国消失了，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。（4）周朝传统的政治秩序完全被破坏，各国国君纷纷称王，周王室也在公元前256 年被秦国吞并。 周朝传统的政治秩序完全被破坏,各国国君纷纷称王,周王室也在公元前256年被秦国吞并。 (2)三家分晋与田氏取齐: (3)战国七雄: (4)影响: 齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权。 形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国。 五、即学即练—知识输出 从争霸到兼并 (横向拓展) 春秋列国形势图 战国形势图 齐桓公 （前685——前643） 晋文公 （前636——前628） 楚庄王 （前613——前591） 吴王阖闾 （前514——前496） 越王勾践 （前496——前465） 齐威王 春秋五霸 战国七雄 历史发展趋势：兼并战争 → 局部统一 → 走向大一统 对比两幅形势图，指出从春秋到战国发生了什么变化?反映出怎样的历史发展趋势？ ①诸侯国数量减少,三家分晋、田氏代齐；权力下移，礼崩乐坏；②郑、卫、宋消失，政治格局由“多极争霸”向“少数大国生死兼并”演变，战争目的与规模升级，形成区域强国，统一趋势日益明显。③新出现长城,交流、冲突和民族交融(增加了长城，战争激烈)。④北方部族数量减少,融入华夏(一些少数民族政权消失了)。 五、即学即练—知识输出 史料阅读 西汉学者刘向概括战国时期的混乱局面说:田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序:…是以传相放效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野。父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，泯然道德绝矣。晚世益甚，万乘( shèng)之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。贪饕(tǎo)无耻，竞进无厌，国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。 《〈战国策〉书录》 2.阅读材料一,思考战国时期的混乱局面产生了什么影响？ 1.谈谈你对“战国”这一名称由来的看法? 3.根据材料并结合所学知识，概括春秋与战国时期诸侯战争的根本不同。 战国时期,诸侯国之间进行激烈的兼并战争,导致社会动荡,道德失序,民不聊生 春秋在于争霸,战国在于争统。从这个意义上说,“春秋无义战”有一定的道理。 给人民带来了灾难;宗法分封制崩溃,周朝传统的政治秩序完全被破坏;兼并战争使中国历史由分裂走向统一。 四、架构教材—知识输入 （1）从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。（2）春秋时期，①中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为 “华夏”。②在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。③进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。（3）华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。 2、华夏认同 2、华夏认同 从春秋到战国,民族关系出现了重要变化。 (2)表现 (1)背景: ①中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。 ②在频繁往来和密切联系中,周边民族产生了华夏认同观念。 ③进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。 (3)意义: 华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更为广泛。 阅读教材第三段，分层并概括主要内容 华夏（自称） 北狄 西戎 东夷 南蛮 华夏 诸侯国数量减少，局部统一 对比地图，找出春秋战国时期各诸侯国和各民族的变化？ 秦楚两国融入中原文化圈 中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。——[唐]孔颖达《春秋左传正义》 各族同源共祖的华夏认同观念得到发展 思考：为什么会有这样的变化？ 局部统一形成，国家日益趋向统一 融入 吸收 修筑长城，抵御匈奴、东胡等游牧民族的侵扰 中原民族先进的社会发展 时空观念 家国情怀 戎狄蛮夷逐渐融入华夏民族 五、即学即练—知识输出 2、华夏认同实质： 华夏文化影响的扩大。 五、即学即练—知识输出 历史纵横 华夏认同唐朝孔颖达在《春秋左传正义定公十年》中说:“中国有礼仪之大，故称夏;有服章之美，谓之华。“华夏连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。 华夏认同对中华民族的形成与发展有何重大历史意义? 春秋战国时期，在华夏认同思想的指引下,中原地区周边的少数民族逐渐融入华夏族。华夏族吸收了大量新鲜血液,更加稳定,分布更加广泛,从而促进了中华民族的形成与发展。 二、经济发展与变法运动 春秋战国时期的经济有重大发展。冶铁技术出现，（1）①铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。②各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂（Quèběi）。农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。（2）战国时，①手工业分工更加细密，②货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。 四、架构教材—知识输入 ①战国时，手工业分工更加细密 ②货币流通广泛,各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。不少工商业主聚集了大量钱财,有的富比王侯。 1、经济发展一春秋战国时期的经济有重大发展 阅读教材第二框第一段，分层并概括主要内容 (1)农业的发展 ①冶铁技术出现,铁制农具开始使用,牛耕也得到推广。 ②各国纷纷兴建水利灌溉工程,如都江堰、郑国渠等。 (2)工商业的繁荣 1、经济发展 图解农业、手工业、商业之间的关系 农业发展 手工业的进步 商业的发展 提供原料 促进 促进 促进 产品投放市场 铁犁牛耕兴修水利 社会分工 货币流通 产品投放市场 生产力是推动经济发展的根本动力 春秋战国水利工程图 都江堰 唯物史观 四、架构教材—知识输入 五、即学即练—知识输出 史料阅读 苏秦描绘了战国时期齐国城临淄的繁荣景象:临淄甚富而实,其民无不吹竽鼓瑟，弹琴击筑，斗鸡走狗,六博蹋鞠者。临淄之途,车毂(gǔ)击,人肩摩,连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨,家殷人足,志高气扬。 ——《史记·苏秦列传》 齐国经济发展是战国时期各国经济发展的缩影。在战乱频繁的战国时期,为什么经济还会蓬勃发展? 政治上,各国变法与改革,封建土地所有制建立,从上层建筑上适应了社会发展的需要。 经济上,铁犁牛耕的使用和推广,大量水利工程的兴修,推动了社会的发展。 思想上,百家争鸣局面出现，解放了思想,推动了社会的进步。 燕都蓟 齐都临淄 赵都邯郸 魏都大梁 韩都郑 秦都咸阳 楚都郢 材料：春秋以来生产力的不断发展，推动社会结构发生了重大变化，昔日以等级分封制为基础的相对封闭的小型社会逐步演变为大型复杂社会，要求建立更加严密的管理体制。同时，兼并战争日益激烈的严峻形势，也要求各国实行君主集权，提高统治效率，改变春秋后期卿大夫专权纷争的现象。 —张帆《中国古代简史》 必然性： 新兴地主阶级确立封建土地私有制，发展封建经济的需要。（富国） 各国兼并战争需要建立君主集权制度。（强兵） 根本原因：生产力的发展，客观上需要调整旧的生产关系 思考：据材料分析列国变法的必然性？ 原因类：①看时间②想史实：把抽象语言转化为具体史实 四 、即学即练—知识输出 战国铁农具 生产动力： 思考1：春秋战国之际在生产动力和生产工具的材质上发生的新变化？ 思考2：这些变化带来了什么影响？如何理解经济发展与社会变革的关系？ 唯物史观 生产工具： 耕作方式：铁犁牛耕、精耕细作得到发展 经济基础变革 (土地私有/地主阶级)出现个体劳动、个体经营，私田开拓、公田不治 新兴地主壮大，与旧贵族争夺领导权 社会转型（奴隶-封建） 地主阶级要求建立新制度 社会需求：各国为富国强兵纷纷开展变法运动（求变图存） 春秋穿有鼻环的牛尊 人力 畜力 牛耕得到推广 铁农具开始使用 推动 井 公 私 私 私 私 私 私 私 私 经济基础 上层建筑变革 上层建筑危机 (礼崩乐坏/旧制度瓦解) 封建土地私有制逐渐确立 农业生产力飞跃 四、架构教材—知识输入 图解经济发展与变法运动的关系 百家争鸣 战国时期兼并战争日益剧烈，各国为了富国强兵，纷纷开展政治、经济、军事、社会制度改革。变法运动成为战国时期的一股潮流，各国通过变法，推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。其中，秦国的商鞅变法效果最为显著。 四、架构教材—知识输入 （1）背景： 2、变法运动 阅读教材第二框第二、三段，分层并概括主要内容 铁犁牛耕的使用使社会生产力得到进一步发展,推动生产关系变革;战国时期,兼并战争日益剧烈 （2）目的: 实现富国强兵 （3）影响: 推动了社会转型,逐步建立起君主专制的政治制度 2、变法运动 秦国偏处西方一隅，远离中原核心地带，然而，恰恰是秦国最后统一了六国，开辟了中国历史的新纪元。 思考：秦国在群雄角逐中是如何脱颖而出的？ 跟随时代潮流，商鞅在秦国开展变法运动，使秦国国富兵强，为统一奠定基础。 ①商鞅变法开始于公元前356 年。②主要内容有：重农抑商，奖励耕织；奖励军功，剥夺和限制贵族特权；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”，授田于百姓；在民间实行什伍连坐，互相纠察告发；行政管理上普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。后来商鞅被杀，但变法措施已深入人心。③商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 四、架构教材—知识输入 政治：普遍推行县制，县的主要官员由君主任免(郡县制);在民间实行什伍连坐，互相纠察告发 经济：重农抑商，奖励耕织；强制大家庭拆散为个体小家庭；“废井田，开阡陌”,授田于百姓(封建土地私有制) 军事:奖励军功，剥夺和限制贵族特权(军功授爵制) ①时间:开始于公元前356年 （4）代表: 2、变法运动 ②内容： ③评价： 战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法;使秦国国富兵强,为秦统一中国奠定了基础 土地私有制确立，农业发展，国力增强 打击贵族特权，提高军队战斗力 稳定社会秩序，加强中央集权 四、即学即练—知识输出 学思之窗 商鞅由魏入秦后向秦孝公说:治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。 ——《史记·商君列传》 阅读上述材料，谈谈你对商鞅变法思想的认识。 ①商鞅是新兴地主阶级的代言人，不仅不畏强权、勇于改革，同时也具备丰富的理论素养。 ②《史记·商君列传》中记载了商鞅与守旧贵族关于是否有必要变法的对话。守旧贵族反对变法，提出‘法古“循礼’，商鞅站在更高的理论高度，提出社会是向前发展的，社会的需要随着时代而变化，因而现行的政治制度也要适应时代的需要而改革（因时变革），仅仅依靠'循礼'，无法实现富国强兵、在大国兼并战争中胜出的目标。 四、即学即练—知识输出 Q1： 材料反映了商鞅变法的哪些具体措施？这些措施分别旨在解决什么问题？达到了什么效果？ 材料一 僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。 材料二 有军功者，各以率受上爵；为私斗者，各以轻重被刑大小。宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华。 材料三 令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。 ——《史记·商君列传》 奖励耕战→富国+强兵；军功爵制→打破世袭、激励士气、吸引人才；什伍连坐→加强控制、稳定秩序 法家思想 强调国家利益至上、法令严明、功利实效 Q2 从材料看，商鞅变法的指导思想？最突出的特点是什么？ 材料一 宗室非有军功论,不得为属籍……有功者显荣,无功者虽富无所芬华……令既具,未布,恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金……集小都乡邑聚为县,置令、丞,凡三十一县。为田开阡陌封疆,而赋税平。 ——《钦定四库全书》 (1)据材料一，从政治、经济方面分析商鞅变法促进了秦国的社会转型。 （1）经济上，废井田，奖励耕织，推动了封建土地私有制的发展。 政治上,奖励军功,建立县制,强化中央集权,促使分封制向中央集权制过渡。 四、即学即练—知识输出 材料二 对商鞅变法的评价 (2)据材料二并结合所学知识,指出韩非与贾谊对商鞅变法的态度及原因，并揭示评价差异的本质。 (2)态度:韩非褒,贾谊贬。 原因:韩非基于法家立场,认为变法维护了法制秩序;贾谊基于儒家立场,认为商鞅变法破坏了儒家伦理。 本质:治国理念的差异(法治与礼治)。 ——摘编自张涛《移风易俗:商鞅变法的重要侧面》等 韩非(战国) 七国之雄,秦为首强,皆赖商鞅,(商鞅)举法明教,秦人大治 贾谊(汉代) 批评商鞅舍弃礼义,专用法制,破坏了家庭伦理关系 三、孔子和老子 （1）孔子是儒家学派的创始人，名丘，字仲尼，出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭。（2）孔子针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出了自己的主张。（3）孔子思想的核心观念是“仁”，意为关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力，“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。孔子对现实不满，主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。 四、架构教材—知识输入 阅读教材第三框第一、二段，分层并概括主要内容 1、孔子 （1）地位身世： ①核心观念：“仁”,意为关爱他人 （3）思想主张： ②主张“为政以德”,通过以身作则的道德感化来治理国家; ③主张“克己复礼”,恢复西周等级森严的礼乐制度。同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。 （2）社会背景： 针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出主张。 1、孔子 （4）孔子在教育方面成就显著。①他以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。②相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，后来这些文献成为儒家的经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。（5）他的主要思想和言论记载在由其弟子及再传弟子整理成的《论语》当中。 四、架构教材—知识输入 ①以“有教无类”的思想办学,打破了贵族阶层垄断文化教育的局面,推动了私学的发展。②晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献,后来成为儒家的经典。 (4)教育成就： (5)相关著作: 他的主要思想和言论记载在由其弟子及再传弟子整理成的《论语》当中。 （1）老子是道家学派的创始人，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。（2）①他将天地万物本原归结为抽象的“道”。②他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物论。③老子的思想还包含着朴素的辩证法，揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。④老子在政治上也对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。这些观点见于《老子》一书。 四、架构教材—知识输入 ①将天地万物本原归结为“道”。 ②提出“人法地,地法天,天法道,道法自然”,追求天人合一，是中国古代朴素的唯物论。 ③思想包含着朴素的辩证法。揭示出事物存在着相互依存、相互转化的矛盾;认为物极必反,柔能克刚。 ④政治上对现实不满，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。 2、老子 2、老子 阅读教材第三框第三段，分层并概括主要内容 (1)地位身世: 道家学派创始人,春秋后期楚国人。其观点见于《老子》一书。 (2)思想主张： 孔子——儒家 老子——道家 仁者，爱人 为政以德、政治变革 克己复礼 有教无类 “道：是万物本源 无为而治 顺其自然 针对礼崩乐坏，就伦理和政治重建提出主张 侧重人与自然的关系 简要分析孔子和老子思想的异同？ 物极必反 调节和谐人际关系，缓和阶级矛盾维护贵族利益 仁与礼的关系： “仁”是良好的道德，“礼”是社会的规范； “仁”是内在的自觉，“礼”是外在的约束。 “礼”以仁为基础，“仁”以礼来维护。 四、即学即练—知识输出 同： 都代表没落的奴隶主贵族利益； 都对社会现实不满； 都反对苛政，为统治阶级提供治国方案 四、百家争鸣 （1）春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起。他们提出了自己的政治社会主张和要求，试图影响现实政治。 （2）各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。士人周游列国，颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派，各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法，彼此论战辩驳，形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 四、架构教材—知识输入 阅读教材第四框第一、二段，分层并概括主要内容 (1)春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展,促使阶级关系出现新变化,旧的贵族等级体系开始瓦解,新兴的士阶层崛起,他们提出自己的政治社会主张和要求,试图影响现实政治。 (2)各国统治者出于争霸需要，礼贤下士,争相招揽人才。士人周游列国,颇受重用。他们的活跃推动了学术文化的繁荣。当时出现众多学说、学派,各自提出对政治、社会乃至宇宙万物的看法,彼此论战辩驳,形成百家争鸣的思想文化繁荣局面。 四、百家争鸣 1、背景 1、背景 （1） 战国时期儒家的代表人物为孟子和荀子。孟子认为人性善，提倡“仁政”。荀子认为人性恶，主张隆礼重法。（2）道家的代表是庄子，崇尚逍遥自由。（3）以邹衍为代表的阴阳家认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论，这代表了中国古代对自然界朴素的科学认识。（4）新出现的重要派别有墨家和法家，分别代表下层平民利益和新兴地主阶级利益。墨家的代表墨子提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”，还提出了“尚贤”的政治主张。(6)法家代表韩非主张以法为工具管理国家，控制臣民，体现了中央集权的政治思想。 四、架构教材—知识输入 2、派别 2、派别 孟子认为人性善,提倡“仁政”,荀子认为人性恶,主张隆礼重法。 庄子：崇尚逍遥自由。 邹衍提出“相生相胜”理论，代表中国古代科学家对自然界朴素的科学认识。 代表下层平民利益，墨子提倡节俭,主张“兼爱”“非攻”,提出“尚贤”的政治主张。 代表新兴地主阶级利益,韩非主张以法为工具管理国家、控制臣民,体现中央集权的政治思想 儒家: 道家: 阴阳家: 墨家: 法家: 百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。它不仅为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础，而且成为后世中华思想文化的源头活水，影响十分深远。 四、架构教材—知识输入 (1)为新兴的地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础 (2)成为后世中华思想文化的源头活水,影响十分深远 3、实质： 百家争鸣是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动 4、影响 3、实质： 4、影响 四、即学即练—知识输出 材料一：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之” ——《论语·为政》 材料二：“民为贵，社稷次之，君为轻” ——《孟子·尽心下》 材料三：“若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎” ——《墨子·兼爱上》 材料四：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效” ——《韩非子·扬权》 Q1：上述言论分别代表哪一学派的主张？ Q2：概括指出它们在治国理念上的核心分歧是什么？ Q3： 结合战国时代背景，分析为什么法家思想最终被各国统治者（尤其是秦国）所青睐？ 儒家：德治仁政；墨家：兼爱尚贤；法家：法治集权 适应了富国强兵、加强集权、赢得兼并战争的迫切需求 儒家、墨家、法家 问题探究 战国时期，新兴的地主阶级在许多国家掌握政权。他们为了打击旧的奴隶主贵族势力，建立封建政治和经济秩序，巩固新生政权，增强竞争实力，纷纷开展变法运动。如李悝在魏国推行变法，按照食有劳而禄有功的原则授予官职和爵位;主张尽地力之教”发展生产;颁布《法经》。吴起在楚国实行变法，明法审令，捐不急之官” 查阅战国变法的材料，结合时代背景与变法措施，说明各国纷纷开展变法运动的原因及其效果。 1、变法原因 （1）经济方面：战国时期，铁农具和牛耕的推广，使生产力得到极大发展。井田制逐渐瓦解，封建土地私有制逐步确立。新兴地主阶级要求废除旧的经济制度，建立适应封建经济发展的新秩序，变法成为推动经济变革的需要。 （2）政治方面：新兴地主阶级在经济上的地位日益壮大，他们要求在政治上获得相应权力，打破奴隶主贵族的世袭特权。各国为了富国强兵，在兼并战争中占据优势，也需要通过变法来调整政治制度，加强中央集权 。 （3）思想文化方面：百家争鸣的局面为变法提供了思想理论基础。法家思想主张以法治国、奖励耕战、建立中央集权制度等，符合新兴地主阶级和各国统治者富国强兵的需求。 四、即学即练—知识输出 2、变法效果（以李悝和吴起变法为例） （1） 李悝变法效果：政治上：“食有劳而禄有功”原则打破了奴隶主贵族的世卿世禄制，为有才能的人提供了晋升途径，打击了旧贵族势力，使魏国的政治更加清明，加强了新兴地主阶级的统治。经济上：“尽地力之教”鼓励农民精耕细作，提高了土地利用率，促进了农业生产的发展，增强了魏国的经济实力，为国家的发展提供了物质基础。法律上：颁布《法经》，这是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，维护了封建统治秩序，稳定了社会。魏国通过李悝变法，率先成为战国初期的强国。 （2）吴起变法效果：政治上：“明法审令，捐不急之官”，明确了法律和政令，裁减了不必要的官员，提高了行政效率，打击了贵族势力，加强了中央集权，使楚国的政治体制更适应封建统治的需要。虽然吴起最终因变法触动贵族利益被杀害，但变法在一定程度上改变了楚国的政治面貌 。军事上：经过变法，楚国的国力有所增强，在对外战争中取得了一些胜利，提升了楚国在诸侯国中的地位，一定程度上改变了当时的政治格局 。 总体而言，战国时期各国的变法运动顺应了历史发展潮流，推动了社会的转型，使封建制度在各国得以确立和巩固，促进了经济、政治、文化等方面的发展，为中国统一多民族国家的形成奠定了基础。 四、即学即练—知识输出 四、即学即练—知识输出 学习拓展 春秋时期成书的《诗经》，汇集了西周到春秋时期的诗歌，是我国现存第一部诗歌总集，包括风、雅、颂三部分。《诗经》以四言诗为主，内容丰富，反映了当时社会的各方面，它的人文精神和现实主义传统对后世文学有重要影响。战国后期楚国贵族屈原继承《诗经》的优秀传统，采用楚国民歌方言，创造出一种句子较长的新诗歌体裁，称为楚辞”《离骚》《天问》是其代表作品。屈原的爱国主义精神是中华优秀传统文化的宝贵财富。 历史价值： ①我国第一部诗歌总集，奠定现实主义文学传统②保存西周至春秋时期社会全景史料 人文精神: ①"风"体现民间疾苦的人文关怀 ②"雅""颂"展现礼乐文明的道德追求楚辞 历史价值: ①开创浪漫主义文学先河 ②奠定南方文学体系基础 人文精神: ①《离骚》彰显忠君爱国的政治理想 ②《天问》体现探索自然的科学精神 查阅《诗经》和楚辞中的经典篇章，体会其中的历史价值和人文精神。 五、问题探究—深化认知 探究1 ：比较商鞅变法与同时期其他国家（如魏、楚）变法的异同，并分析商鞅变法成效尤为显著的原因。 探究3 ： 百家争鸣中，儒、道、墨、法四家的思想主张，在当今社会是否仍有其价值？我们应该如何批判地继承这些文化遗产？（小组讨论） 同：背景（图强）、目的（富国强兵、集权）、内容（程度不同地触及经济、军事、政治改革）。 异：商鞅变法更全面、更彻底（尤其土地制度、军功爵、县制）、更重法治与执行力、得到秦孝公坚定支持、历史机遇（秦国旧势力相对较弱）。 儒家： 道德伦理、社会和谐、教育重要性 → 现代公民道德建设、和谐社会构建。 道家： 顺应自然、辩证思维、淡泊名利 → 生态文明、心态调节、可持续发展 墨家： 平等兼爱、反对战争、崇尚节俭、重视科技 → 和平主义、社会公平、勤俭节约、科技创新精神。 法家：法治精神、制度效率、改革创新 → 依法治国、制度建设、改革魄力。 批判继承：取其精华（如儒家仁爱、道家自然、墨家节俭、法家法治），去其糟粕（如儒家等级、道家消极、墨家狭隘、法家严酷专制）。 六、课堂结构 第2课 诸侯纷争与变法运动 政治表现：周室衰微 → 春秋争霸 (五霸/尊王攘夷) → 战国兼并 (七雄/灭国战) 思想文化：旧秩序解体 → 士阶层崛起 → 百家争鸣(儒道墨法—背景、主要流派主张、历史意义) → 塑造中华文化基因 经济基础：铁器牛耕普及→ 井田制瓦解 → 土地私有制确立→ 新兴地主阶级壮大 (推动变法的阶级力量) 经济基础变革 (土地私有/地主阶级) “生产力飞跃 (铁牛)” 上层建筑危机 (礼崩乐坏/旧制度瓦解)” 社会需求 (求变图存) 升华与衔接：春秋战国是大动荡、大变革、大发展的时代，是中华文明重要的转型期与奠基期。剧烈的社会变革催生了深刻的制度创新（变法）和辉煌的思想成果（百家争鸣），为即将到来的秦汉大一统帝国奠定了政治、经济、思想和制度基础。理解这段历史，有助于我们认识社会发展的复杂性与必然性，感悟先贤在变革中寻求出路的智慧与勇气。 → 变法运动高潮、制度变革（核心：富国强兵、中央集权)(商鞅为最—废井田、奖耕战、行县制、军功爵) → 秦崛起统一 社会变革根源在于生产力发展；变法运动是旧制度崩溃后寻求新秩序的制度探索；百家争鸣是思想领域对时代巨变的回应；秦因成功变法奠定统一基础 七、真题演练—把握考向 1.（2025·河南高考·2）诸子百家对历史的叙述存在较大差异。儒、墨均立足《尚书》，以尧、舜、禹为出发点阐释自家学说；韩非认为“上古”“中世”和“当今”各有不同特点；邹衍用五行学说解释虞、夏、商、周的更迭。这表明（　） A．思想家以复古作为主要政治目标 B．历史认知差异导致学派内部分化 C．诸子通过还原历史重塑社会秩序 D．各派寻求理论依据应对社会变动 D 据材料并结合所学可知，儒、墨两家以《尚书》为基础推崇尧、舜、禹的政治思想，韩非子将历史划分为上古、中世、当今强调变法的必要性，邹衍运用五行相生相克解释朝代更替规律，这反映出面对春秋战国的社会大变革，诸子百家从历史中挖掘理论支撑以论证自身政治主张，故选D项；韩非子反对复古、提倡变法，邹衍聚焦变化而非复旧，排除A项；材料体现的是各学派间的认知差异，并非学派内部分化，排除B项；诸子阐释历史是为重塑秩序提供依据而非还原历史真相，邹衍学说指向天命转移而非恢复旧制，排除C项。 七、真题演练—把握考向 2．（2025·山东高考·1）考古人员在河南郑州二里岗对某一时期墓葬群进行考古发掘，出土了石镰、石轮、陶壶、陶盘、铜剑、铜镜、铁锄、铁插、玉环、玛瑙珠等器物。据此可知，该时期（　　） A．人类从迁徙转向定居 B．出现了农业和畜牧业分工 C．农业生产工具有了质的突破 D．渔猎采集是获得食物的主要方式 C 从出土器物有铁锄、铁插可知，铁制农具的出现相较于之前石、陶制农具是质的突破，标志农业生产力显著提升，故选C项；人类定居生活在新石器时代如河南裴李岗文化已实现，而铁制农具出土说明此时是春秋战国时期，排除A项；农业与畜牧业分工在原始社会末期就已出现，排除B项；出土器物中有铁锄等农业工具，反映农业发展，并非以渔猎采集为主要获食方式，排除D项。 七、真题演练—把握考向 3．（2025·黑吉辽蒙高考·1）先秦时期某学派主张：攻战类乎盗贼之行为，乃大“不义”；攻战之事常招致灭亡之祸，亦“无利”于国家。据此判断，该学派是（　） A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家 C 墨家主张"非攻"，强烈反对战争，认为攻伐他国如同盗贼行为，是大不义，战争导致民生凋敝、国家灭亡，无利可图，墨子身体力行奔走各国劝阻战争；故选C项；道家虽批评战争破坏自然，但主张无为而治，不积极干预世事，如老子强调"兵者不祥之器"却未系统反对战争，排除A项；儒家虽谴责不义之战，但支持正义征伐如孟子"诛一夫纣"，不否定战争在维护礼制中的作用，排除B项；法家积极提倡耕战政策，视战争为富国强兵手段，如商鞅变法奖励军功，与材料"无利"相悖，排除D项。 七、真题演练—把握考向 4．（2025·浙江高考·7）春秋战国时期，文化上的一个明显现象是学术从“学在官府”的制度体系里脱离出来，文化格局发生重大变化。能够体现这一重大变化的是（　） A．旧贵族体系的瓦解 B．变法运动成为时代潮流 C．诸子百家学说出现 D．儒家学说成为主流思想 C 结合所学可知春秋战国时期，私学的兴起打破了官府对教育的垄断，使得更多的知识分子能够自由地教授和学习各种思想和学问，从而促进诸子百家学说的出现，故选C项；题干涉及“文化格局”的变化，旧贵族体系属于阶级关系的变化，排除A项；春秋战国时期的变法运动主要目的是富国强兵，涉及到政治、经济、军事、法律等多个方面，材料突出的是“文化格局”，排除B项；汉武帝时期尊崇儒术，儒学成为我国封建社会的主流意识形态，排除D项。 七、真题演练—把握考向 5．（2024·全国高考甲卷·24）春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚乃至吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着（　　） A．拥有分封诸侯的权力 B．成为诸侯国的“大宗” C．免除交纳贡赋的义务 D．取得号令各国的地位 D题干以春秋时期王室衰弱，齐、晋等强国争当“盟主”这一历史现象，回溯西周强盛时分封制下周天子的权力。联系教材中关于周代分封制的叙述可知，分封制以血缘为基础，周天子是诸侯国的“大宗”，拥有分封诸侯、号令诸侯国以及要求诸侯国交纳贡赋的权力。春秋时期尽管周王室衰落，制度崩解，齐桓公首霸主盟，被儒家称赞为“九合诸侯，一匡天下”；晋国与楚国争霸，质问楚国“尔贡包茅不入。王祭不共（供）”。“尊王”是春秋时期诸侯强国争当盟主、号令各国时所持的旗号，假天子以令诸侯，反而是“盟主”身份正当性的需要。“争当盟主”并非要取周天子而代之。故A、B两项排除，D项为正确选项。春秋时期王室衰弱，诸侯国不朝觐纳贡，已是常态，免除贡赋义务并非争当盟主的目的，也非其结果，故C项可以排除 $$