4.《诫子书》（解析版＋原卷版）2025-2026学年七年级语文上册【文言文学霸笔记】专题训练（统编版）

《诫子书》 重点字词： 诸葛亮(181—234)：字孔明，琅玡阳都(今山东沂南南)人，三国时蜀汉政治家、军事家。 静：屏除杂念和干扰，宁静专一。 淡泊：内心恬淡，不慕名利。 无以：没有什么可以拿来，没办法。 明志：明确志向。明，明确、坚定。 致远：达到远大目标。致，达到。 广：增长。 淫(yín)慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。 励精：振奋精神。励，振奋。 险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。 治性：修养性情。治，修养。 年与时驰：年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。 意与日去：意志随同岁月而丧失。 枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。 多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。 穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。 将复何及：又怎么来得及。 重点句子： 1．夫君子之行，静以修身，俭以养德。 2．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 3．夫学须静也，才须学也。 4．非学无以广才，非志无以成学。 5．淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 7．年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 问题探究： 1.诸葛亮写这封信的用意是什么？ 2.作者抓住“静”字，围绕学习告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？从语句看多用什么句式？ 3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？ 4.本文的论点句，并说说论证方法。 5.你是如何看待“夫学须静也”这句话的？ 6.《诫子书》就哪几方面进行了论述？从这几个方面是如何展开论述的？补充一个论据。 6.读完本文，你受到什么启发？ 一、说说你对以下两句话的理解。 1.静以修身，俭以养德。 2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 二、画出文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。 三、课文句式整齐，读来朗朗上口。试为下列句子划分节奏，在反复诵读中，体会文言文的韵律美。 1.夫君子之行，静以修身，俭以养德 2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 3.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 4.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 阅读下面两个文言语段，完成下面小题。 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 陈谏议①教子 宋陈谏议家有劣马性暴不可驭，蹄啮②伤人多矣。一日，谏议入厩③，不见是马，因诘④仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽⑤召子，曰：“汝为贵臣⑥，家中左右尚不能制，贾人安能蓄⑦之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直，戒⑧仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。 【注释】①谏议：官职名称。②啮：咬。③厩（jiù）：马圈，马棚。④诘：责问，迫问。⑤遽（jù）：迅速，急忙。⑥贵臣：朝中重臣。⑦蓄：蓄养。⑧戒：告诫。 1．解释文中加点词的含义。 （1）非学无以广才 广： （2）不见是马 是： （3）而偿其直 直： 2．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？ 3．从甲、乙两文看，诸葛亮和陈谏议在教育子女上有什么不同？ 阅读以下文段，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 后生才锐①者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束②，令熟读经学③，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。 （节选自陆游《放翁家训》） 〖注释〗①才锐：才思敏捷。②简束：检查约束。③经学：指儒家经典，诸子百书。 【丙】 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《论语》） 【丁】 会当凌绝顶，一览众山小。 （节选自杜甫《望岳》） 4．请根据方法提示，解释加点字。 文言字词 方法 提示 解释 勿令与浮薄者游处 课内迁移法 又患无硕师名人与游 （1） 博学而笃志 查阅词典法 ①厚重；②忠诚；③坚定；④深。 （2） （填序号） 5．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精。 （2）自此十许年，志趣自成。 6．下列表述正确的一项是（   ） A．以上四则材料的作者按照朝代排序，依次为丙、甲、丁、乙。 B．甲文诸葛亮告诫儿子要以“静”修身，以“俭”养德，因为学习是“静”的前提。 C．乙文“不可以为喜也”的断句应该是“不可以/为喜也”。 D．丁诗杜甫通过写登上泰山绝顶的情景，体现了自己的精神追求。 7．甲、乙、丙三则材料都提到了“志”，请围绕“志”解读丁材料中“会当凌绝顶，一览众山小”体现了什么样的精神追求？并结合甲、乙、丙三则材料中的任意一则，谈谈我们应该怎样做才能实现这种精神追求。 阅读下面文言文选段，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （三国·诸葛亮《诫子书》） 【乙】 后生才锐①者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端②。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻③后悔。 （节选自陆游《放翁家训》） 【注释】①才锐：才思敏捷。②端：这里指一个方面。③贻（yí）：留下。 8．借助《古代汉语词典》《现代汉语词典》，完成表格中的内容。 《古代汉语词典》 《现代汉语词典》 句子 Ⅰ。字音（填字母） Ⅱ。词语理解（填序号） Ⅲ。句子翻译 A．bó ①停留。 ②安静；恬静。 B．pō ①湖（多用于湖名）。 ②大面积的水或血。 （1）非淡泊无以明志。 A．báo ①（感情）冷淡，（情义）不深。②（家产）少，不富有。 B．bó ①不厚道；不庄重。 ②不强健，不壮实。 （2）勿令与浮薄者游处。 不要让他们与轻浮浅薄的人交往。 A．shí ①指石刻。 ②古代用来治病的砭石。 B．dàn ①容量单位。 （3）后生之药石也。 9．甲乙两文对少年成长各提出了哪些要求？请结合具体内容分析。 阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 李存审①出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相。其间出②万死获一生者非一，破骨出镞③者凡百余。”因授以所出镞，命藏④之，曰：“尔曹⑤生于膏梁⑥，当知尔父起家如此也。”诸子皆诺。 （选自《资治通鉴》，有删改） 【丙】 夫学者，所以求益⑦耳。见人数十卷书，便自高大，凌忽⑧长者，轻慢同列⑨。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭⑩。如此以学自损，不如无学也。 （选自颜之推《颜氏家训》） 【注释】①李存审：五代后唐的大将。②出：经历。③镞（zú）：箭头。④藏：收藏，保存。⑤尔曹：你们。⑥膏梁：肥肉和细粮，泛指美味饭菜。文中指富贵人家。⑦求益：求得长进。⑧凌忽：凌，欺侮，忽，轻视。⑨同列：同辈。⑩鸱（chī）枭（xiāo）：两种恶鸟，这是古人的看法。 10．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“夫君子之行”中的“夫”与“夫学者”中的“夫”意思相同，都是助词，用于句首，表示发端。 B．“因”有“于是”“顺着、随着”“依靠、凭借”等义项，“因授以所出镞”中的“因”是“依靠、凭借”的意思。 C．“所以求益耳”与《出师表》中“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”中的“所以”，都是表示手段、方法、凭借等，相当于“用来……”的意思。 D．“人疾之如仇敌”中的“疾”是“憎恨，痛恨”的意思，与成语“深恶痛疾”中的“疾”意思相同。 11．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 尔：①第二人称代词。你（们），你（们）的。②指示代词。相当于“这”“这样”之类。③语气词。表示“罢了”。 极：①副词。极点，极致。②副词。极其，非常。③动词。至，到达。 12．【甲】文中“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”与【乙】文中“尔曹生于膏梁，当知尔父起家如此也”皆意在劝诫后辈，说说劝诫的内容各是什么。 13．【丙】文中颜之推提出的观点是什么？请你用自己的话来概括，并说说【丙】文对你有何启示。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 14．解释文中划线词语的意思。 （1）淫慢则不能励精： （2）险躁则不能治性： （3）年与时驰： 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）非学无以广才，非志无以成学。 16．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章以“静”为核心，强调修身治学需保持宁静淡泊。 B．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”是全文的中心论点。 C．作者认为“淫慢”和“险躁”是成才的关键因素。 D．结尾以“悲守穷庐”的后果警示后人珍惜时光。 在筹备古代名人家风展时，小语提供了三则古代名人书信。请你完成小题。 【材料一】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【材料二】 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿①，长者加以金银华美之服，辄羞赧②弃去之。二十忝③科名，闻喜宴④独不戴花。同年⑤曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊⑥以矫俗干名⑦，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病⑧。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病⑨。嘻，异哉！” （选自司马光《训俭示康》） 【材料三】 诸弟在家，总宜以耕读为本。余教诸弟，总以勤俭为主。尔等⑩在家，当敬奉父母，和兄弟，听诸叔父之教，不可怠忽。吾在外，日日忧虑家中之事，尔等若能勤俭持家，吾则无忧矣。吾愿尔等，勿以贫富论人，勿以贵贱分亲疏。能如此，方为吾之好兄弟也。 （选自《曾国藩家书》） 【注】①乳儿：幼儿。②赧：因惭愧而脸红。③忝：辱，有愧于，常作谦辞。④闻喜宴：朝廷赐宴新科进士及诸科及第的人。⑤同年：同榜登科的人。⑥垢弊：又脏又破。⑦干名：求取名位。⑧病：缺点，错误。⑨诟病：侮辱，后引申为指责或嘲骂。⑩尔等：你们。 17．请用斜线（/）划分句子朗读停顿。（共两处）   尔 等 若 能 勤 俭 持 家 18．请写出下列句中加点词的意思。   （1）淫慢则不能励精 ( )                 （2） 不可怠忽( ) （3）而耻恶衣恶食者 ( )                 （4） 未足与议也( ) 19．请用现代汉语写出下面句子的意思。   众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。 20．曾国藩为什么要“教诸弟，总以勤俭为主”，结合材料一和材料二阐述理由。   21．从三则材料中选一句作为座右铭，你会选哪一句？结合自身实际简述理由。   班级组织开展了“品传统文化，悟人生至理”读书交流活动。热爱古典文学的小文准备参加本次活动，以下是她找到的两篇文章，请你阅读并完成任务。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》）【乙】 予幼师事先君①，听其言，观其行事。今老矣，犹志其一二。先君平居不治生业，有田一廛②，无衣食之忧；有书数千卷，手缉③而校之，以遗子孙。曰：“读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳。其遗书在椟④，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶⑤矣乎！ （选自苏辙《藏书室记》） 【注释】①先君：先父，即北宋著名文学家苏洵。②廛（chán）：古代平民一户人家所占的房舍和土地。③缉：收集编次。④椟：木匣子。⑤庶：将近，差不多。 22．小文同学制作了读书笔记，请你补全表格。 文言语句 方法提示 字音 词语解释 句子翻译 诫子书 词语推断法： 家书 shū （3） 非学无以广才，非志无以成学。 课内迁移法： 吾十有五而志于学 zhì （4） （7） 其遗书在椟，将复以遗诸子。 查阅词典法： A．yí ①丢失：②抛弃；③遗留 B．wèi ①给予，馈赠；②交付 第1个“遗” （1） （填字母） （5） （填序号） （8） 第2个“遗” （2） （填字母） （6） （填序号） 23．道德与法治课堂上，老师告诉我们，家长担负着教育后代的责任，对我们的影响很大。阅读两文，分别概括甲、乙两文中的父亲对孩子有怎样的教诲？ 读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 示儿燕 孙枝蔚① 初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁②。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑③效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑④，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之 【注释】①孙枝蔚：清初诗人。②高阁：束之高阁，不去阅读。③遑：闲暇，空闲。④旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。 【丙】 谕儿书 吴汝纶① 忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌②学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢③疾”，皆至言也。 【注释】①吴汝纶：清代作家。②掌：同“长”。③疢（chèn）疾：疾病，比喻忧患。 24．【释义·懂文】根据文意，选出【乙】【丙】两文标题中“示”“谕”最恰当的义项。 （1）示( )A上天对人类显示吉凶祸福 B给人看 C表示 D教导 （2）谕( )A上对下的文告、指示 B告诉 C知道 D比喻 25．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。 （2）凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。 26．【圈点·品味】参照示例，择一句，结合加点词语赏析下面句子，体会文中父亲说话时的语气和情感。 【示例】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 “须”是必须的意思，连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。“非……无以……”双重否定，强调了“学习”和“立志”的重要，表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。 （1）初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。 （2）人生在世，安得与我同心者相与共处乎？ 27．【摘录·明理】下面是从三则家书中摘录的蕴含着修身治学智慧的话，根据语境把合适的内容填在相应的横线上。（填序号） ①静以修身，俭以养德 ②非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ③淫慢则不能励精，险躁则不能治性 ④便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本 ⑤忍让为居家美德 ⑥若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼 ⑦生于忧患，存乎疢疾 读书须注重方法，务实求知，我们可以按照古人说的“A ”去做；面对困境，可以用古人的话“B ”来勉励自己；当我们放纵懈怠、内心浮躁时，可以提醒自己“C ”；当我们追逐名利、失去目标时，可以告诫自己“D ”。 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 ①藏精于晦则明，养神于静则安。晦所以蓄①用，静所以应动。善蓄者不竭，善应者无穷。此君子修身治人之术，然性近者得之易也。 ②勉诸子：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常，虽不琢以为器，犹不害②为玉也。人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉！ （选自欧阳修《诫子书》） 【注】①蓄：储备积蓄。②不害：仍然是。 28．下列选项中加点词解释正确的一项是（   ） A．非淡泊无以明志    明：明亮 B．非宁静无以致远    致：达到 C．非学无以广才    广：广大 D．年与时驰    驰：奔跑 29．用现代汉语翻译下列句子。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 30．对选文内容理解和分析不正确的一项是（   ） A．本文是作者写给儿子的家书，“诫”是劝诫的意思。诸葛亮在殷殷教诲中蕴含对儿子深切的期望。 B．“俭以养德”强调俭朴的生活对个人品德修炼有着关键的作用，这是诸葛亮严以自律的人生写照。 C．作者认为宁静、立志和学习是成才所具备的三个条件。志是成才的前提，学习是实现志向的保障。 D．作者首先明确中心，再从正反两方面进行论证，逻辑顺序严谨，前后相承，言语虽短却意蕴深长。 31．对文中画线句子停顿划分正确的一项是（   ） A．人之性因物/则迁不学则舍君子/而为小人可不念哉 B．人之性因物则迁/不学则舍君子/而为小人可不念哉 C．人之性因物/则迁不学则舍君子而为小人/可不念哉 D．人之性因物则迁/不学则舍君子而为小人/可不念哉 32．诸葛亮和欧阳修都强调学习的重要性，请结合【乙】文内容分析欧阳修认为个人要学习的原因。 阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 诸葛亮《诫子书》 【乙】 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于物可以直道而行；小人寡欲，则能谨①身节用，远②罪丰③家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” 司马光《训俭示康》（节选） 【注释】①谨：约束。②远：使……远离。③丰：使……丰足。 33．解释下列句中加点字。 ①非宁静无以致远            ②故曰：“俭，德之共也” 34．用“/”给下面的句子断句，请断两处。 君子寡欲则不役于物可以直道而行。 35．翻译画直线的句子。 ①静以修身，俭以养德。 ②有德者皆由俭来也，俭则寡欲。 36．【甲】【乙】两文都是对自己儿子的劝诫，有何相同和不同之处？请加以概括。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 吾欲汝曹①闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡②，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！ 龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕③之士，所谓刻鹄不成尚类鹜④者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓“画虎不成反类狗”者也。讫今季良尚未可知，郡将下车⑤辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。 （选自马援《诫兄子严敦书》，有删节） 【注】①汝曹：你等。②施衿结缡：父母送女儿出嫁，给她结好带子，戴好佩巾。③谨敕：谨慎端整。④鹜：鸭子。⑤郡将下车：指郡守初到任。 37．解释下列句中加点的词语。 （1）非学无以广才( ) （2）险躁则不能治性( ) （3）妄是非正法( ) （4）愿汝曹效之( ) 38．下列句子中加点的“以”与“是以不愿子孙效也”中的“以”意义和用法全都相同的一项是（   ） A．非志无以成学（《诫子书》） B．以我酌油知之（《卖油翁》） C．以其境过清（《小石潭记》） D．固以怪之矣（《陈涉世家》） 39．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。 40．简要分析【甲】【乙】两文在阐述道理的方法上有什么相同之处？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】谢公夫人①教儿，问太傅：“那得②初不③见君教儿？”答曰：“我常自教儿。” （选自《世说新语·德行》） 【丙】人生至乐无如读书至要无如教子。父子之间，不可溺④于小慈。自小律⑤之以威，绳⑥之以礼，则长无不肖⑦之悔。教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病⑦，废一不可。 （选自家颐《教子语》） 【注】①谢公夫人：指谢安的妻子。②那得：怎么。③初不：从不，从来没有。④溺：沉湎而不节制。⑤律：约束。⑥绳：准则。⑦不肖：不贤，没有才能。⑧病：缺点。 41．解释下列句子中加点的词语。 （1）静以修身           静： （2）我常自教儿         自： （3）广其志             广： 42．下列对丙文中画横线部分的断句，正确的一项是（   ） A．人生/至乐无如读书/至要/无如教子 B．人生至/乐无如读书/至要/无如教子 C．人生至乐/无如读书/至要/无如教子 D．人生/至乐无如读/书至要/无如教子 43．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）养其才，鼓其气，攻其病。 44．乙文中谢太傅是如何教育孩子的？丙文中哪些话与甲文中诸葛亮对儿子的教育方式相符？ 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ —— 诸葛亮《诫子书》 【乙】 世家子弟最犯 “奢”“傲”二字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于 “奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余因恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！ —— 曾国藩《曾国藩家书治家篇》 【注】①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。③颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 45．解释词语 （1）非宁静无以致远 （2）淫慢则不能励精 （3）年与时驰 （4）弟总宜平心静气 46．下列加点词意思、用法相同的一项是（   ） A．静以修身                   意将隧入以攻其后也 B．夫君子之行                 友人惭，下车引之 C．车马仆从习惯为常           为人谋而不忠乎 D．不必锦衣玉食而后谓之奢也   人不知而不愠 47．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）非淡泊无以明志。 （2）京师子弟之坏，未有不由于 “奢”“傲” 二字者。 48．甲文中诸葛亮认为 “学须静也，才须学也”，以 四字比喻过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；乙文中曾国藩以自己为例劝诫弟弟，提出做事宜 ，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果；甲、乙两文的作者都认为 会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。 49．甲文诸葛亮提出 “俭以养德” 的观点，请结合乙文内容，谈谈在生活中该如何培养 “俭” 的习惯。 阅读下列的文言文，完成问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才；非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用；酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件；不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。 （节选自李渔《闲情偶寄》，有删改） 50．下面加点字的注音正确的一项是（ ） A．淫慢则不能励精（yíng） B．遂成枯落（suí） C．纱绢一匹（juān） D．不馋不寒足矣（chán） 51．给下列加点词语选择正确的义项。 （1）非学无以广才( ) A．宽阔    B．增长    C．大，宏大    D．推广 （2）险躁则不能治性( ) A．研究    B．修养    C．治理，管理    D．县治 （3）若思得之艰难( ) A．希望    B．思念    C．想，思考    D．想法 （4）莫待无时思有时( ) A．等到    B．对待    C．打算    D．停留 52．用现代汉语翻译下列句子。 （1）年与时驰，意与日去。 （2）由俭入奢易，由奢入俭难。 53．家书是亲人间传递信息、交流情感的载体。【甲】文从 、俭朴养德两方面告诫孩子治学做人的道理。【乙】文从 的角度，教诲孩子要养成良好的生活习惯。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《诫子书》 重点字词： 诸葛亮(181—234)：字孔明，琅玡阳都(今山东沂南南)人，三国时蜀汉政治家、军事家。 静：屏除杂念和干扰，宁静专一。 淡泊：内心恬淡，不慕名利。 无以：没有什么可以拿来，没办法。 明志：明确志向。明，明确、坚定。 致远：达到远大目标。致，达到。 广：增长。 淫(yín)慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。 励精：振奋精神。励，振奋。 险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。 治性：修养性情。治，修养。 年与时驰：年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。 意与日去：意志随同岁月而丧失。 枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。 多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。 穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。 将复何及：又怎么来得及。 重点句子： 1．夫君子之行，静以修身，俭以养德。 译文：君子的品行，以宁静心绪来涵养德行，以节俭生活来培养品德。 2．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 译文：不能够恬淡寡欲就不能明确自己的志向，不能够平和安静就不能实现自己远大的目标。 3．夫学须静也，才须学也。 译文：学习必须静心专一，增长才干必须刻苦学习。 4．非学无以广才，非志无以成学。 译文：不刻苦学习就无法增长才干，没有坚定不移的志向就无法使学业成功。 5．淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 译文：放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 6． 年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文：年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落、衰残，大多对社会没有任何贡献，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悲伤叹息又怎么来得及！ 问题探究： 1.诸葛亮写这封信的用意是什么？ 答：告诫儿子要注意修身养性、生活节俭，以此培养自己高尚的品德，并要注意珍惜时光，勉励他刻苦学习，表达了诸葛亮对后代的殷殷期盼之情。  2.作者抓住“静”字，围绕学习告诫儿子要成才必须具备哪几个条件？从语句看多用什么句式？ 答：淡泊（非淡泊无以明志，非宁静无以致远）、立志（非学无以广才，非志无以成学）、 惜时（年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？）。 语句多用双重否定句、对偶句。 3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？ 答：理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者缺一不可。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。  4.本文的论点句，并说说论证方法。 答：论点：静以修身，俭以养德。正反对比论证(险躁——静）。 5.你是如何看待“夫学须静也”这句话的？ 答：学习需要淡泊宁静。淡泊宁静是学习的最佳境界：1.只有静下来，不受外界的干扰，才能深入下去，才能提高学习效率。2.从时间观念上讲，就是要趁青春年少的大好时光，抓紧时间学习，淡泊宁静，全身心投入。3.静，是为了节约学习时间。因为时光一去不复返，记忆力也一天不如一天。 6.《诫子书》就哪几方面进行了论述？从这几个方面是如何展开论述的？补充一个论据。 答：就学习和做人两个方面进行了论述。无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，而把失败归结于“躁”字。把“静”和“躁”加以对比，增强了论述的效果。例句：乐羊子学一年即返，后被妻子感动，复返求学，终有所成，也是“躁”的最好的例证。 6.读完本文，你受到什么启发？ 答：（1）决心和毅力非常重要，因为缺乏了意志力，缺少了持久力，做事就会半途而废。学习先要立志，不愿意刻苦学习，不能做到持之以恒，就不能增加自己的才干。 （2）人在少年时期就应该珍惜时间，发愤读书，因为时光飞逝，意志力也会随着时间消磨，少年不努力，就会一事无成。 一、说说你对以下两句话的理解。 1.静以修身，俭以养德。 参考答案：以宁静专一来提高自身修养，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。 2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 参考答案：不内心恬淡，不慕名利，就无法明确自己的志向；不平和清净、集中精神就无法达到远大的目标。 二、画出文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。 参考答案：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”“非志无以成学。”文中强调“志”的重要性：一方面要靠淡泊、宁静以明志，即时时将“志”放在眼前，不断磨砺；一方面强调无“志”则不足以“成学”，没有志向则学无目标。 三、课文句式整齐，读来朗朗上口。试为下列句子划分节奏，在反复诵读中，体会文言文的韵律美。 1.夫君子之行，静以修身，俭以养德 参考答案：夫/君子/之行，静/以修身，俭/以养德。 2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 参考答案：非/淡泊/无以/明志，非/宁静/无以/致远。 3.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 参考答案：淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。 4.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 参考答案：年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世。悲守/穷庐，将/复何及! 阅读下面两个文言语段，完成下面小题。 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 陈谏议①教子 宋陈谏议家有劣马性暴不可驭，蹄啮②伤人多矣。一日，谏议入厩③，不见是马，因诘④仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。尧咨者，陈谏议之子也。谏议遽⑤召子，曰：“汝为贵臣⑥，家中左右尚不能制，贾人安能蓄⑦之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直，戒⑧仆养之终老。时人称陈谏议有古仁人之风。 【注释】①谏议：官职名称。②啮：咬。③厩（jiù）：马圈，马棚。④诘：责问，迫问。⑤遽（jù）：迅速，急忙。⑥贵臣：朝中重臣。⑦蓄：蓄养。⑧戒：告诫。 1．解释文中加点词的含义。 （1）非学无以广才 广： （2）不见是马 是： （3）而偿其直 直： 2．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？ 3．从甲、乙两文看，诸葛亮和陈谏议在教育子女上有什么不同？ 【答案】1． 增长 这 同“值”，价值，价钱 2．（1）用宁静来修养身心，用节俭来培养品德。 （2）家里的手下人都不能制服这匹马，商人又怎么能养它呢？ 3．甲文侧重点在于学习与做人方面，劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁，以家书形式传递一片拳拳爱子之心；乙文侧重为人处世需遵仁守义的修养，陈谏议是以儿子平时做的事情为切入点，及时发现错误教导他改正，颇具言传身教之风。 【导语】两文皆以“教子”为核心，甲文借《诫子书》以“静”“俭”为纲，用排比、对偶勾勒修身治学的君子之道，语言凝练如箴言；乙文通过“追马偿直”的生活轶事，以白描手法凸显陈谏议“仁心移祸”的教子智慧，叙事简洁却蕴含儒家义理，二者一为哲理训诫，一为实践示范，尽显古人教子智慧。 1．本题考查文言词语理解。 （1）句意：不学习就无法增长才干。广：增长。 （2）句意：不见这匹马。是：这。 （3）句意：退还买马的钱。直：同“值”，价值，价钱。 2．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）静：屏除杂念和干扰，宁静专一；修身：修养身心；俭：节俭；养德：培养品德。 （2）左右：身边的人，此处指仆人；尚：尚且，还；制：制服，控制；贾人：商人；安：怎么，哪里；蓄：蓄养，饲养。 3．本题考查内容理解概括。 结合甲文“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，诸葛亮强调学习需以“静”为基础，通过“淡泊”“宁静”修养身心，明确“学”“才”“志”的关系，劝诫儿子避免“淫慢”“险躁”。由此可知，甲文教育侧重学习与做人的哲理引导，以家书形式传递修身立志的教育理念。 结合乙文“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也”可知，陈谏议发现儿子将劣马卖给商人后，以“移祸于人”批评其行为，急命追马偿款，要求“养之终老”。由此可知，乙文教育侧重为人处世的道德实践，通过具体事件纠正儿子错误，体现“仁义”修养与言传身教的特点。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不摒除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，才干来自学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法学有所成。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随时间流逝，意志随岁月消逝，最终像枯叶般凋零，大多对社会没有贡献，只能悲伤地困守破屋，那时又怎么来得及！ 【乙】宋代陈谏议家中有匹劣马，性情暴躁难以驾驭，踢伤咬伤过很多人。一天，陈谏议进马棚，不见这匹马，于是追问仆人：“那匹马怎么不见了？”仆人说被陈尧咨卖给商人了。陈尧咨是陈谏议的儿子。谏议急忙召来儿子，说：“你身为朝中重臣，家中仆人尚且不能制服这马，商人怎么能蓄养它呢？这是把灾祸转嫁给别人啊！”他急忙命人追上商人牵回马，退还买马的钱，并告诫仆人养马直到它终老。当时的人称赞陈谏议有古代仁人的风范。 阅读以下文段，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 后生才锐①者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束②，令熟读经学③，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。 （节选自陆游《放翁家训》） 〖注释〗①才锐：才思敏捷。②简束：检查约束。③经学：指儒家经典，诸子百书。 【丙】 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” （节选自《论语》） 【丁】 会当凌绝顶，一览众山小。 （节选自杜甫《望岳》） 4．请根据方法提示，解释加点字。 文言字词 方法 提示 解释 勿令与浮薄者游处 课内迁移法 又患无硕师名人与游 （1） 博学而笃志 查阅词典法 ①厚重；②忠诚；③坚定；④深。 （2） （填序号） 5．请将下列句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精。 （2）自此十许年，志趣自成。 6．下列表述正确的一项是（   ） A．以上四则材料的作者按照朝代排序，依次为丙、甲、丁、乙。 B．甲文诸葛亮告诫儿子要以“静”修身，以“俭”养德，因为学习是“静”的前提。 C．乙文“不可以为喜也”的断句应该是“不可以/为喜也”。 D．丁诗杜甫通过写登上泰山绝顶的情景，体现了自己的精神追求。 7．甲、乙、丙三则材料都提到了“志”，请围绕“志”解读丁材料中“会当凌绝顶，一览众山小”体现了什么样的精神追求？并结合甲、乙、丙三则材料中的任意一则，谈谈我们应该怎样做才能实现这种精神追求。 【答案】4． 交往 ③ 5．（1）放纵懈怠，就无法振奋精神。（2）从这以后过了十多年，（他们的）志向和兴趣就自然形成。 6．A 7．“会当凌绝顶，一览众山小”表现了诗人不怕困难、勇于攀登、俯视一切的雄心壮志。甲：保持内心宁静，认真学习，珍惜时间。乙：不断磨砺与约束，熟读经典，学会宽厚恭谨，在成长过程中远离不良影响。丙：广泛学习，恳切提问，深入思考。 【导语】这篇阅读材料精选了四则古代经典文本，从不同角度探讨修身治学之道。甲文诸葛亮强调静心修身、立志向学；乙文陆游警示才锐者需严加约束；丙文子夏提出博学笃志的治学方法；丁诗杜甫展现登高望远的壮志豪情。四则材料形成互补：前三则侧重内在修养的方法论，末则升华至精神境界的追求。文本编排由内而外，由基础到超越，体现了传统文教中“修身-齐家-治国-平天下”的思维脉络。 4．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①“又患无硕师名人与游”出自《送东阳马生序》，句意：担心没有才学渊博的老师和名人交往。其中“游”是“交往”的意思。运用课内迁移法，“勿令与浮薄者游处”的“游”也是交往的意思。 ②“博学而笃志”，是说广泛学习且要坚定志向。词典中“笃”有“①厚重；②忠诚；③坚定；④深”等义项，“笃志”指坚定志向，所以选③。 5．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下： （1）淫：放纵。慢：懈怠。则：就。励：振奋。精：精神。 （2）自：从。此：这。许：左右。年：年。志：志向。趣：情趣。自：自然。成：养成。 6．本题考查内容理解，文学常识，断句。 A.丙（《论语》）作者为孔子弟子及再传弟子，朝代是春秋末期-战国初期；甲（《诫子书》）作者诸葛亮是三国时蜀汉丞相；丁（《望岳》）作者杜甫是唐朝人；乙（《放翁家训》）作者陆游是南宋人。朝代排序应为丙（春秋-战国）→甲（三国）→丁（唐）→乙（南宋），该选项正确； B.甲文“夫学须静也，才须学也”表明“静”是学习的前提，而非“学习是‘静’的前提”，逻辑颠倒； C.“不可以为喜也”句意：不能把（这种情况）当作喜事。“不可”是一个表意完整的否定性表述，意为“不能”；“以为喜也”是一个整体，“以为”在这里是“以（之）为”的省略，即“把（它）当作”，表达完整的行为动作和判断内容。从语义和语法结构上看，“不可”后需要停顿，来区分否定态度与后续的行为内容。故断句为：不可/以为喜也。该选项断句错误； D.《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”是诗人想象登上泰山绝顶的情景，并非“通过写登上泰山绝顶的情景”（实际未登上，是虚写想象）； 故选A。 7．本题考查主题情感。 根据丁材料“会当凌绝顶，一览众山小”可知，其体现了诗人渴望攀登绝顶、俯瞰群山，蕴含着不怕困难、胸怀天下、追求高远的雄心壮志。这种精神追求，与甲、乙、丙中对“志”的倡导相通。 根据甲文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非志无以成学”，强调“志”是前行指引。若要实现“凌绝顶”般的精神追求，需如甲文所言，先以“静以修身，俭以养德”沉淀内心，在宁静中明确志向；再“夫学须静也，才须学也”，以专注学习积累本领，借知识力量支撑志向；更要警惕“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，用自律守住初心，让志向在时光中坚定，终能如登顶泰山般，实现高远追求。 根据乙文《放翁家训》提到“后生才锐者，父兄当以为忧……令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处”，可见“志”的养成，需外界引导与自我坚守。要实现“凌绝顶”的精神追求，需如乙文所言，在成长中接受“简束”，以经典为养分筑牢思想根基，用宽厚恭谨塑造品格，远离浮薄环境干扰；长期坚守这样的成长路径，志向会逐渐清晰且坚定，助力我们跨越困难，登上理想的“绝顶”，收获俯瞰群山的视野。 根据丙文《论语》中“博学而笃志，切问而近思”，为“志”的实现指明方向。要达成“凌绝顶”的追求，需践行丙文智慧：以“博学”拓宽知识深度与广度，为志向储备力量；用“笃志”锚定目标，让志向如泰山般稳固；借“切问近思”解决前行困惑，在思考中明晰路径。如此，在“博学、笃志、切问、近思”里，一步步靠近“绝顶”，让雄心壮志照进现实。 【点睛】参考译文：【甲】君子的行为操守，依靠宁静来提高自身的修养，依靠节俭来培养自己的品德。不内心恬淡就无法明确志向，不屏除杂念就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】后辈中才思敏捷的人，最容易学坏。如果有这样的情况，做父兄的应当把它当作忧虑的事，不能把它当作可喜的事。一定要经常加以检查约束，让（他们）熟读儒家经典，用宽厚、恭敬、谨慎（的道理）训导（他们），不要让（他们）和轻浮浅薄的人交往相处。从这以后过了十多年，（他们的）志向和兴趣就自然形成。 【丙】子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 阅读下面文言文选段，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （三国·诸葛亮《诫子书》） 【乙】 后生才锐①者，最易坏。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处，自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端②。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻③后悔。 （节选自陆游《放翁家训》） 【注释】①才锐：才思敏捷。②端：这里指一个方面。③贻（yí）：留下。 8．借助《古代汉语词典》《现代汉语词典》，完成表格中的内容。 《古代汉语词典》 《现代汉语词典》 句子 Ⅰ。字音（填字母） Ⅱ。词语理解（填序号） Ⅲ。句子翻译 A．bó ①停留。 ②安静；恬静。 B．pō ①湖（多用于湖名）。 ②大面积的水或血。 （1）非淡泊无以明志。 A．báo ①（感情）冷淡，（情义）不深。②（家产）少，不富有。 B．bó ①不厚道；不庄重。 ②不强健，不壮实。 （2）勿令与浮薄者游处。 不要让他们与轻浮浅薄的人交往。 A．shí ①指石刻。 ②古代用来治病的砭石。 B．dàn ①容量单位。 （3）后生之药石也。 9．甲乙两文对少年成长各提出了哪些要求？请结合具体内容分析。 【答案】8． A B A ② ① ② 不能内心恬淡、不慕名利就没办法明确志向。 是年轻人治病的良药。 9．示例：《诫子书》中侧重教导少年要修养自己的性情，以“静”来珍惜时间、立志勤学、修身养性、坚定自己的志向、《放翁家训》中告诫年轻人不要恃才傲物，不要结交轻薄浮躁之友，要努力读书，培养高雅的志趣，养成良好的习惯，方能成才。 【导语】这两篇文言选段均聚焦于青年教育，但视角各异。诸葛亮的《诫子书》强调内在修养，以静、俭为核，主张通过淡泊明志、宁静致远来达成人格完善，带有浓厚的儒家修身色彩。陆游的家训则更关注外部约束，警惕少年才锐者易入歧途，提出“简束”“训导”等具体管教措施，体现务实的教育观。两文形成互补：前者重精神引领，后者重行为规范，共同构成古代家训文化的双维度。语言上，诸葛亮善用对仗说理，陆游则以警示口吻见长，均展现出文人士大夫的家教智慧。 8．本题考查文言词语的意思，可借助《古代汉语词典》《现代汉语词典》来完成填空。 （1）根据查阅词典法确定选A.②。“非淡泊无以明志”译为：不能内心恬淡、不慕名利就没办法明确志向。泊：安静；恬静。故读音是A.bó，意思选A.②。 （2）根据查阅词典法确定选B.①。“勿令与浮薄者游处”译为：不要让他们与轻浮浅薄之人来往。薄：不厚道；不庄重。故读音是B.bó，意思选B.①。 （3）根据查阅词典法确定选A.②。“后生之药石也”译为：是年轻人治病的良药。石：古代用来治病的砭石。故读音是A.shí，意思选A.②。 9．本题考查内容理解和概括。 甲文诸葛亮《诫子书》中明确提到：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话中，“静以修身”和“非宁静无以致远”都强调了“静”的重要性，即要通过保持内心的宁静来修炼自己的性情和志向。同时，“非淡泊无以明志”也指出了要坚定自己的志向，不被外界所干扰。因此，甲文对少年成长的要求可以概括为：要修炼自己的性情，以“静”来立志、勤学、成才，修身养性，坚定自己的志向。 乙文陆游《放翁家训》中提到：“切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。”这句话中，“令熟读经学”强调了读书学习的重要性，即要努力读书以增长知识和才干，强调让才思敏锐的后生通过熟读儒家经典，不要恃才傲物，接受传统文化的熏陶，从而在思想和学识上得到规范和提升。儒家经典蕴含着丰富的道德、伦理和智慧，有助于培养他们正确的价值观和行为准则；“训以宽厚恭谨”则强调了要养成宽厚待人的良好品德和习惯，教导后生要具备宽容、厚道、恭敬、谨慎的品德。宽厚能培养他们的胸怀，恭谨能使他们在为人处世中更加稳重，避免因轻狂而犯错；“勿令与浮薄者游处”则是告诫后生不要结交浮躁轻薄之友，以免受到不良影响，防止后生与轻浮浅薄之人交往。因为近朱者赤，近墨者黑，与不良之人交往容易受到不良影响，从而沾染不良习性，所以要远离这类人，以保证自身志趣的健康发展。 因此，乙文对少年成长的要求可以概括为：要努力读书学习，养成宽厚待人的良好品德和习惯，不要恃才傲物，不要结交浮躁轻薄之友。 【点睛】参考译文： （甲）有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及！ （乙）才思敏捷的孩子，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。不这样的话，那些可以担忧的事情就不会只有一个。我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。 阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 李存审①出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相。其间出②万死获一生者非一，破骨出镞③者凡百余。”因授以所出镞，命藏④之，曰：“尔曹⑤生于膏梁⑥，当知尔父起家如此也。”诸子皆诺。 （选自《资治通鉴》，有删改） 【丙】 夫学者，所以求益⑦耳。见人数十卷书，便自高大，凌忽⑧长者，轻慢同列⑨。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭⑩。如此以学自损，不如无学也。 （选自颜之推《颜氏家训》） 【注释】①李存审：五代后唐的大将。②出：经历。③镞（zú）：箭头。④藏：收藏，保存。⑤尔曹：你们。⑥膏梁：肥肉和细粮，泛指美味饭菜。文中指富贵人家。⑦求益：求得长进。⑧凌忽：凌，欺侮，忽，轻视。⑨同列：同辈。⑩鸱（chī）枭（xiāo）：两种恶鸟，这是古人的看法。 10．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“夫君子之行”中的“夫”与“夫学者”中的“夫”意思相同，都是助词，用于句首，表示发端。 B．“因”有“于是”“顺着、随着”“依靠、凭借”等义项，“因授以所出镞”中的“因”是“依靠、凭借”的意思。 C．“所以求益耳”与《出师表》中“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”中的“所以”，都是表示手段、方法、凭借等，相当于“用来……”的意思。 D．“人疾之如仇敌”中的“疾”是“憎恨，痛恨”的意思，与成语“深恶痛疾”中的“疾”意思相同。 11．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 尔：①第二人称代词。你（们），你（们）的。②指示代词。相当于“这”“这样”之类。③语气词。表示“罢了”。 极：①副词。极点，极致。②副词。极其，非常。③动词。至，到达。 12．【甲】文中“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”与【乙】文中“尔曹生于膏梁，当知尔父起家如此也”皆意在劝诫后辈，说说劝诫的内容各是什么。 13．【丙】文中颜之推提出的观点是什么？请你用自己的话来概括，并说说【丙】文对你有何启示。 【答案】10．B 11．你们的父亲年轻时提着一把剑离开家乡，四十年的时间里，地位达到将相之高。 12．甲文是告诫儿子要注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。 乙文意在劝诫后辈要铭记长辈的艰苦奋斗史，发扬长辈的奋斗精神。 13．观点：“求益”是学习的目的。 启示：学习要永不满足，求得长进/做人要谦虚，千万不要傲气。 【导语】这三则文言短文均以“劝诫”为核心，展现了古代家训文化的精髓。【甲】文强调修身治学需“静俭”，【乙】文以战伤镞箭警示子孙勿忘艰辛，【丙】文则批判恃才傲物之风。三篇皆用对比手法：甲文“淡泊”与“淫慢”对举，乙文“膏粱”与“破骨”映照，丙文“求益”与“自损”相形。语言风格上，诸葛亮凝练如箴言，李存审善用细节，颜之推则犀利直指时弊，共同构成古代家教文献的多元面相。 10．本题考查一词多义。 B．乙文“因授以所出镞”，结合语境可知，此处是说（李存审）于是把自己取出的箭头交给儿子们，“因”应是“于是”的意思，并非“依靠、凭借”，故选B。 11．本题考查译句。重点词语：尔，你。父，父亲。少，年轻时。提，拿着。去，离开。乡里，家乡。四十年间，四十年的时间里。位，地位。极，至、到。将相，大将和丞相，指高位。 12．本题考查赏析主旨。 对于甲文：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”时光疾速流逝，意志随岁月消磨，最终人会像枯枝败叶般，对社会无贡献，只能悲守穷庐。从这些描述可看出，是告诫儿子要珍惜光阴，刻苦学习，不然到老悔恨也来不及。对于乙文：“尔曹生于膏梁，当知尔父起家如此也”，李存审让儿子们收藏自己征战中取出的箭头，因儿子们生于富贵，他想让后辈知晓自己是从贫寒、历经无数生死磨难才获得高位，意在劝诫后辈铭记长辈艰苦奋斗的历史，传承、发扬奋斗精神。 13．本题考查赏析主旨和启示。 关于观点：【丙】文开篇“夫学者，所以求益耳”，直接表明学习是为了求得长进，所以可概括出观点为学习是为了求得长进。 关于启示：文中提到“见人数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也”，意思是有些人读了点书就自高自大，欺侮长辈、轻慢同辈，遭人厌恶，这样用学习损害自己，不如不学。这启示我们学习不能让人变得傲慢，要保持谦虚，不断追求长进，让学习真正成为提升自己的途径，而不是用来炫耀、伤害人际关系的资本。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，凭借节俭来培养品德。不内心恬淡、不慕名利，就无法明确志向，不屏除杂念和干扰、宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】李存审出身贫寒低微，他曾告诫几个儿子说：“你们的父亲年轻时拿着一把剑离开家乡，四十年间，地位达到将相之高。这中间经历万死才获得一次生存的情况不止一次，剖开骨肉从中取出箭头的情况总共一百多次。”于是把自己取出的箭头交给儿子们，命令他们收藏保存，说：“你们出生在富贵人家，应当知道你们的父亲是这样起家的。”儿子们都答应了。 【丙】学习，是为了求得长进罢了。（有的人）看到别人读了几十卷书，就自高自大起来，欺侮轻视长辈，轻慢同辈。人们憎恶他如同仇敌，厌恶他如同对恶鸟（鸱枭）一般。像这样用学习来损害自己，还不如不学习。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 14．解释文中划线词语的意思。 （1）淫慢则不能励精： （2）险躁则不能治性： （3）年与时驰： 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）静以修身，俭以养德。 （2）非学无以广才，非志无以成学。 16．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．文章以“静”为核心，强调修身治学需保持宁静淡泊。 B．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”是全文的中心论点。 C．作者认为“淫慢”和“险躁”是成才的关键因素。 D．结尾以“悲守穷庐”的后果警示后人珍惜时光。 【答案】14． 放纵懈怠 修养性情 疾行 15．（1）以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。 （2）不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学业有所成就。 16．C 【导语】《诫子书》是诸葛亮以父亲身份写给儿子的家训，全文以“静”为纲，通过“修身—治学—警世”三层递进，构建了传统士大夫的立德树人体系。文中“非淡泊无以明志”等对偶句式的运用，既体现儒家内省功夫，又暗合道家守静思想。尤其“年与时驰”的比喻，将抽象的人生哲理具象为“枯落”意象，在谆谆告诫中透露出深沉的家族传承意识。全文言简意赅却内涵丰赡，堪称中国古代家训文学的典范。 14．本题考查词语解释。 （1）句意：放纵懈怠就不能振奋精神。淫慢，放纵懈怠。 （2）句意：轻薄浮躁就不能修养性情。治性，修养性情。   （3）句意：年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行。 15．本题考查译句。重点词语： （1）静：宁静。以：连词，表示后者是前者的目的，来。修：修养。俭：节俭。养：培养。 （2）学：学习。无：没有办法。以：来。广：增长。才：才干。志：志向。成：达成，成就。 16．本题考查内容和主旨理解。 C．文中“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”意思是放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。这表明“淫慢”和“险躁”会阻碍人振奋精神、修养性情，是不利于成才的因素，而非成才的关键因素。故选C。 【点睛】参考译文： 君子的行为操守，依靠宁静专一来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不屏除杂念和干扰、宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 在筹备古代名人家风展时，小语提供了三则古代名人书信。请你完成小题。 【材料一】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【材料二】 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿①，长者加以金银华美之服，辄羞赧②弃去之。二十忝③科名，闻喜宴④独不戴花。同年⑤曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊⑥以矫俗干名⑦，但顺吾性而已。众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病⑧。应之曰：“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病⑨。嘻，异哉！” （选自司马光《训俭示康》） 【材料三】 诸弟在家，总宜以耕读为本。余教诸弟，总以勤俭为主。尔等⑩在家，当敬奉父母，和兄弟，听诸叔父之教，不可怠忽。吾在外，日日忧虑家中之事，尔等若能勤俭持家，吾则无忧矣。吾愿尔等，勿以贫富论人，勿以贵贱分亲疏。能如此，方为吾之好兄弟也。 （选自《曾国藩家书》） 【注】①乳儿：幼儿。②赧：因惭愧而脸红。③忝：辱，有愧于，常作谦辞。④闻喜宴：朝廷赐宴新科进士及诸科及第的人。⑤同年：同榜登科的人。⑥垢弊：又脏又破。⑦干名：求取名位。⑧病：缺点，错误。⑨诟病：侮辱，后引申为指责或嘲骂。⑩尔等：你们。 17．请用斜线（/）划分句子朗读停顿。（共两处）   尔 等 若 能 勤 俭 持 家 18．请写出下列句中加点词的意思。   （1）淫慢则不能励精 ( )                 （2） 不可怠忽( ) （3）而耻恶衣恶食者 ( )                 （4） 未足与议也( ) 19．请用现代汉语写出下面句子的意思。   众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。 20．曾国藩为什么要“教诸弟，总以勤俭为主”，结合材料一和材料二阐述理由。   21．从三则材料中选一句作为座右铭，你会选哪一句？结合自身实际简述理由。   【答案】17．尔等/若能/勤俭持家 18． 振奋 懈怠，放松，松懈，怠慢 以……为耻，认为……羞耻，对……感到羞耻 值得 19．大家都把奢侈当作荣耀，我的内心唯独把节俭朴素当作美德。 20．示例：①诸葛亮认为，节俭有助于涵养美德。②古人把节俭看作美德，孔子认为，“与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸”，又说：“因为节约而犯过失的很少”。③司马光生性不喜欢奢华浪费，以节俭朴素为美，并现身说法教育其子要以清白传承。 21．示例：我选择“学须静也，才须学也”。这句话的意思是：学习必须身心宁静、专心致志，增长才干必须不断学习。在学习中，我有时比较浮躁，不能静下来潜心钻研，导致学得不扎实。我想用这句话来时刻提醒我“静”与“学”的重要性。 【导语】这三则古代名人家书展现了中华传统家风的精髓。诸葛亮《诫子书》强调静心修身、淡泊明志的治学之道；司马光《训俭示康》以自身为例，彰显“俭素为美”的高洁品格；曾国藩家书则体现耕读传家、勤俭持世的务实精神。三篇文本虽风格各异，但都贯穿着“静以修身，俭以养德”的核心价值观，通过谆谆教诲传递了古代士大夫对修身齐家的深刻思考。文中多处引用经典，既增强了说服力，也体现了传统文化的一脉相承。 17．本题考查文言断句。 句意：你们如果能够勤俭持家。“尔等”是主语，“若能”是谓语，“勤俭持家”是宾语。 故应断句为：尔等/若能/勤俭持家。 18．本题考查文言词义。 ①句意：放纵懈怠就不能振奋。励，振奋。 ②句意：不可懈怠疏忽。怠，懈怠，放松，松懈，怠慢。 ③句意：而以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人。耻，以……为耻，认为……羞耻，对……感到羞耻。 ④句意：是不值得跟他谈论的。足，值得。 19．本题考查句子翻译。 重点词：皆，都；以……，把……当作；独，唯独，只；俭素，节俭朴素。 20．本题考查内容理解与概括。 根据材料一“夫君子之行……俭以养德”可知，诸葛亮认为有道德修养的人，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德，可见节俭有助于涵养美德。 根据材料二“孔子称‘与其不逊也宁固。’又曰‘以约失之者鲜矣。’又曰‘士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。’古人以俭为美德”可知，孔子认为，“与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸”，又说“因为节约而犯过失的很少”，还认为以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的，可见古人把节俭看作美德。 根据材料二“吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡”可知，司马光现身说法教育其子要以传承清白的家风，他生性不喜欢奢华浪费，以节俭朴素为美。 结合材料一、二中的以上内容，因此曾国藩“教诸弟，总以勤俭为主”， 21．本题考查句子含义。 从三则材料中任意选择一句作为座右铭，结合自身实际简述理由，准确理解句子的意思，表现该句对自己的启发，言之有理即可。 如：我选择“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。这句话的意思是：不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。这句话时刻提醒我要专注于自己的理想，不懈努力。 【点睛】参考译文： 【材料一】 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？ 【材料二】 我本来出身在卑微之家，世世代代以清廉的家风相互承袭。我生性不喜欢奢华浪费。从幼儿时起，长辈把金银饰品和华丽的服装加在我身上，我总是感到羞愧而把它们抛弃掉。二十岁忝中科举，闻喜宴上独有我不戴花。同年中举的人说：“皇帝的恩赐不能违抗。”于是才在头上插一枝花。一辈子对于衣服取其足以御寒就行了，对于食物取其足以充饥就行了，但也不敢故意穿脏破的衣服以显示与众不同而求得好名声，只是顺从我的本性做事罢了。一般的人都以奢侈浪费为荣，我心里唯独以节俭朴素为美，人们都讥笑我固执鄙陋，我不认为这没什么不好。回答他们说：“孔子说：‘与其骄纵不逊，宁可简陋寒酸。’又说：‘因为节约而犯过失的很少。’又说：‘有志于探求真理而以穿得不好吃得不好为羞耻的读书人，是不值得跟他谈论的。’古人把节俭看作美德，当今的人却因节俭而相讥议，哎，真奇怪啊！” 【材料三】 弟弟们在家，应当始终以耕作和读书为根本。我教导你们，始终要以勤劳节俭为核心。你们在家要尊敬侍奉父母，与兄弟和睦相处，听从各位叔父的教诲，不可懈怠疏忽。我在外日日挂念家中事务，你们若能勤俭持家，我便没有后顾之忧了。希望你们不要以贫富评判他人，不要因地位高低区别亲疏。能做到这些，才真正算得上我的好兄弟啊。 班级组织开展了“品传统文化，悟人生至理”读书交流活动。热爱古典文学的小文准备参加本次活动，以下是她找到的两篇文章，请你阅读并完成任务。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》）【乙】 予幼师事先君①，听其言，观其行事。今老矣，犹志其一二。先君平居不治生业，有田一廛②，无衣食之忧；有书数千卷，手缉③而校之，以遗子孙。曰：“读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳。其遗书在椟④，将复以遗诸子，有能受而行之，吾世其庶⑤矣乎！ （选自苏辙《藏书室记》） 【注释】①先君：先父，即北宋著名文学家苏洵。②廛（chán）：古代平民一户人家所占的房舍和土地。③缉：收集编次。④椟：木匣子。⑤庶：将近，差不多。 22．小文同学制作了读书笔记，请你补全表格。 文言语句 方法提示 字音 词语解释 句子翻译 诫子书 词语推断法： 家书 shū （3） 非学无以广才，非志无以成学。 课内迁移法： 吾十有五而志于学 zhì （4） （7） 其遗书在椟，将复以遗诸子。 查阅词典法： A．yí ①丢失：②抛弃；③遗留 B．wèi ①给予，馈赠；②交付 第1个“遗” （1） （填字母） （5） （填序号） （8） 第2个“遗” （2） （填字母） （6） （填序号） 23．道德与法治课堂上，老师告诉我们，家长担负着教育后代的责任，对我们的影响很大。阅读两文，分别概括甲、乙两文中的父亲对孩子有怎样的教诲？ 【答案】22． A B 书信 立志，明确志向 ③ ① 不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能学有所成。 他遗留下来的书籍（仍）在木柜中，（我）要把它们再留给子孙。 23．甲文中教诲儿子要做到宁静专一和生活节俭（勉励他志存高远，刻苦学习，珍惜时光，奉献社会，言之有理即可）；乙文中教诲儿子要多读书，修养身心。 【导语】这两篇文言文展现了古代家训文化的精髓。甲文《诫子书》以诸葛亮“静以修身，俭以养德”的训诫为核心，强调内在修养与治学之道，体现了儒家“修身齐家”的思想。乙文《藏书室记》通过苏洵“以书遗子孙”的细节，彰显了“诗书传家”的文化传承理念。两文都采用“父训子”的经典范式，在简练的文言中蕴含深刻的人生智慧，既是个体家训，也折射出中国传统家庭教育重视道德修养与文化传承的共性特征。 22．本题考查字音、文言词语、文言翻译。 （1）（2）（5）（6）其遗书在椟，将复以遗诸子：他遗留下来的书籍都在木柜中，（我）准备再把它们留给子孙。结合查阅词典法，把题干给的两种读音和不同解释带入句子，第一个“遗”是遗留的意思，读音是yí，故第一个“遗”读音选A，翻译选③。第二个“遗”是指馈赠给子孙，故第二个“遗”读音选B，翻译选①。 （3）家书：家里来的或者写给家里的书信。书：书信，名词。根据词语推断法可知，诫子书：告诫儿子的书信。书：书信。 （4）吾十有五而志于学：“我十五岁立志于学习。志：动词，立志，明确志向。根据课内迁移法，非学无以广才，非志无以成学：不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。志：动词，立志，明确志向。 （7）（8）考查的是文言翻译。 （1）非：不；学：学习；无以：没有办法；广：增长；才：才干；志：立志；成：成就；学：学业。 （2）其：他的；遗：遗留；书：书籍；椟：木匣子；复：再；以：把；遗：给予、馈赠；诸子：子孙们。 23．本题考查内容分析。 【甲】：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”诸葛亮教导儿子，君子要通过内心的宁静来修养身心，用俭朴的生活来培养品德。不恬淡寡欲就无法明确志向，不宁静专一就不能实现远大目标。强调了宁静专一和生活节俭对个人品德修养和志向实现的重要性。“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”进一步说明学习需要宁静的心境，才能要通过学习来获得，不学习就无法增长才干，没有志向就不能在学习上有所成就。“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”则告诫儿子要珍惜时光，否则岁月流逝，意志消磨，最终将一事无成，只能悲伤地困守在破屋里。 【乙】：“有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。曰：‘读是，内以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。’”苏辙的父亲苏洵亲自收集编次并校对数千卷书籍留给子孙，还教导他们读书可以对内修养自身，对外治理他人，这是孔子遗留下来的方法，强调了读书对于修身和处世的重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，只能悲伤地困守在自己的穷家破舍里，（到那时再悔恨）又怎么来得及呢！ 【乙】我年幼时跟从先父学习，听他说话，观察他做事的方式。如今我已经老了，还能记得其中的一些。先父平日不经营谋生的产业，有一所田地房屋，没有穿衣吃饭的忧虑；有几千卷书，亲手编辑校对，把它留给子孙。（先父）说：“读这些书，对内用来修养自身，对外用来治理别人，足够了。这是孔子遗留下来的方法。”先父的遗言如今还在耳边回响。他遗留下来的书籍都在木柜中，（我）准备再把它们留给子孙，（子孙中）如果有能接受并且践行这些教诲的人，我们家族大概就会兴盛了吧！ 读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 【乙】 示儿燕 孙枝蔚① 初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁②。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑③效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑④，当珍惜；然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎？儿当知之 【注释】①孙枝蔚：清初诗人。②高阁：束之高阁，不去阅读。③遑：闲暇，空闲。④旧窑：指年代久远的珍贵古瓷。 【丙】 谕儿书 吴汝纶① 忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎？凡遇不易处之境，皆能掌②学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢③疾”，皆至言也。 【注释】①吴汝纶：清代作家。②掌：同“长”。③疢（chèn）疾：疾病，比喻忧患。 24．【释义·懂文】根据文意，选出【乙】【丙】两文标题中“示”“谕”最恰当的义项。 （1）示( )A上天对人类显示吉凶祸福 B给人看 C表示 D教导 （2）谕( )A上对下的文告、指示 B告诉 C知道 D比喻 25．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。 （2）凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。 26．【圈点·品味】参照示例，择一句，结合加点词语赏析下面句子，体会文中父亲说话时的语气和情感。 【示例】夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 “须”是必须的意思，连用两个“须”表达了肯定、不容置疑的语气。“非……无以……”双重否定，强调了“学习”和“立志”的重要，表现了诸葛亮对儿子的殷切期望。 （1）初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁。 （2）人生在世，安得与我同心者相与共处乎？ 27．【摘录·明理】下面是从三则家书中摘录的蕴含着修身治学智慧的话，根据语境把合适的内容填在相应的横线上。（填序号） ①静以修身，俭以养德 ②非淡泊无以明志，非宁静无以致远 ③淫慢则不能励精，险躁则不能治性 ④便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本 ⑤忍让为居家美德 ⑥若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼 ⑦生于忧患，存乎疢疾 读书须注重方法，务实求知，我们可以按照古人说的“A ”去做；面对困境，可以用古人的话“B ”来勉励自己；当我们放纵懈怠、内心浮躁时，可以提醒自己“C ”；当我们追逐名利、失去目标时，可以告诫自己“D ”。 【答案】24． D B 25．（1）爱惜书本是有能力的人家（富贵人家）藏书的人所做的事，我们贫穷人家没有空闲（余力）效仿这种做法。（2）凡是遇到逆境（不顺的处境），都能增长学问和见识。 26．（1）“切莫”是千万不要的意思，语气坚决，强调了要读书就不必爱惜书，表现了孙枝蔚要儿子务实求知的谆谆教诲和殷切期望。      （2）“安得……乎”以反问的语气，告诉儿子遇到志同道合的人很难，要学会忍让，表现了吴汝纶对儿子拥有美好德行的殷切期望。 27． ④ ⑦ ③ ② 【导语】这三篇家书短文风格迥异却各具深意。《诫子书》以凝练之语，从修身、治学、惜时多维度，为子孙立下人生准则，凸显诸葛亮对后辈的殷切期许与高远格局；《示儿燕》借惜书与否之论，以质朴比喻，道出贫家子弟重实践、轻虚饰的务实读书观；《谕儿书》则以忍让为基，引孟子之言，将人生困境视作成长契机，蕴含处世智慧。三篇均以家书传道，却于日常琐事中见真知，于浅近言语里藏至理，尽显传统家训文化之魅力。 24．本题考查文言实词。 第一空：“示儿”意思是教导儿子，“示”意思是“教导”； 故选D。 第二空：“谕儿书”意思是告诉儿子（一些道理）的信；“谕”意思是“告诉”； 故选B。 25．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词语有： （1）所为：所做的事；未遑：没有空闲（余力）；效：效仿。 （2）不易处之境：逆境（不顺的处境）；掌：增长。 26．本题考查文言文理解和分析。 （1）该词语的意思是“千万不要”；由【乙】文中“初读古书，切莫惜书；惜书之甚，必至高阁”可知，孙枝蔚以“切莫”一词，语气坚决地告诫儿子，在刚开始阅读古书时，不要过分爱惜书籍。他以有力之家藏书者惜书束之高阁的例子作对比，强调读书应注重实践、汲取知识，而非对书籍本身过度珍视，表现了孙枝蔚要儿子务实求知的谆谆教诲和殷切期望。 （2）“安得”赏析该词语的意思是“怎么、哪里能够”；由【丙】文中“人生在世，安得与我同心者相与共处乎”可知，吴汝纶用“安得……乎”这一反问句式，表达出一种对遇到志同道合之人的感慨与无奈。他借此告诉儿子，人生中遇到与自己同心的人是困难的，面对不易相处的境遇，要学会忍让，不可一味相争，表现了吴汝纶对儿子拥有美好德行的殷切期望。 27．本题考查对文言文语句的理解。需要根据所给提示，选出正确答案。 ①静以修身，俭以养德：从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品。 ②非淡泊无以明志，非宁静无以致远：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。 ③淫慢则不能励精，险躁则不能治性：放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。 ④便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本：读书时就必须动手圈圈点点，如果看坏了一本书，不妨再去买一本来， ⑤忍让为居家美德：为人处世的美德。 ⑥若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼：如果必须要以相互争夺才能取得胜利，才是真正的愚蠢，自己给自己增添烦恼。 ⑦生于忧患，存乎疢疾：人处在忧患祸患之中才能奋发图强，人在疾病忧患中得以生存。 A空：由题干信息“读书须注重方法，务实求知”可知此空应填体现读书方法与务实态度的语句；选项④“便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本”的意思是读书时就应当动手圈点批注，看坏了一本，不妨再买一本，强调了读书要积极动手实践，不因爱惜书籍而影响学习，体现了务实求知的读书方法；故此空选④。 B空：由题干信息“面对困境”可知此空应填与在困境中激励自己相关的语句；选项⑦“生于忧患，存乎疢疾”意思是人在忧患中得以生存发展，増长才干，处于忧愁祸患之中可以使人生存，处于疾病困苦之中可以使人发展，阐述了困境对个人成长和发展的积极作用，可用于在面对困境时勉励自己；故此空选⑦。 C空：由题干信息“当我们放纵懈怠、内心浮躁时”可知此空应填能针对这种不良状态进行提醒的话语；选项③“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”意思是放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情，明确指出了放纵懈怠和内心浮躁的危害，可提醒自己改正这些不良状态；故此空选③。 D空：由题干信息“当我们追逐名利、失去目标时”可知此空应填能让人摆脱名利诱惑、明确目标的语句；选项②“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”意思是不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标，强调了淡泊名利和内心宁静对于明确志向和实现目标的重要性，可告诫自己不要追逐名利而迷失方向；故此空选②。 【点睛】参考译文： 【甲】 君子的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，以俭朴节约的作风来培养品德。不内心恬淡、不慕名利，就无法明确自己的志向；不身心宁静、排除干扰，就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干来源于学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去，大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地困守在自己穷困的屋舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！【乙】 你刚开始读古书时，千万不要过于爱惜书籍；要是对书籍爱惜得过分，就一定会把它束之高阁，不去阅读。你读书的时候就应该动手圈点批注，就算把一本书看坏了，不妨再买一本。爱惜书籍是有钱人家藏书的人所做的事，我们穷人没有闲暇去效仿他们这样做。就好像茶杯饭碗，明明知道是年代久远的珍贵古瓷，自然应当珍惜；但穷人家只有这些器具，难道要忍着口渴、挨着饥饿把它们当作珍贵的藏品而不使用吗？儿子你应当明白这个道理。【丙】 忍让是居家过日子的美德。你没听过孟子说的话吗，遇到事情要多次反省自己？如果一定要通过与人相争来取胜，那是非常愚蠢、不明事理的行为，是自己给自己寻找烦恼。人生在世，哪里能找到完全与自己心意相通的人一起相处呢？凡是遇到难以应对的处境，都能够增长学问和见识。孟子所说的“人处在忧患祸患之中才能奋发图强”“人在疾病忧患中得以生存”，这些都是至理名言啊。 阅读【甲】【乙】两篇选文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 ①藏精于晦则明，养神于静则安。晦所以蓄①用，静所以应动。善蓄者不竭，善应者无穷。此君子修身治人之术，然性近者得之易也。 ②勉诸子：玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常，虽不琢以为器，犹不害②为玉也。人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉！ （选自欧阳修《诫子书》） 【注】①蓄：储备积蓄。②不害：仍然是。 28．下列选项中加点词解释正确的一项是（   ） A．非淡泊无以明志    明：明亮 B．非宁静无以致远    致：达到 C．非学无以广才    广：广大 D．年与时驰    驰：奔跑 29．用现代汉语翻译下列句子。 （1）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 （2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 30．对选文内容理解和分析不正确的一项是（   ） A．本文是作者写给儿子的家书，“诫”是劝诫的意思。诸葛亮在殷殷教诲中蕴含对儿子深切的期望。 B．“俭以养德”强调俭朴的生活对个人品德修炼有着关键的作用，这是诸葛亮严以自律的人生写照。 C．作者认为宁静、立志和学习是成才所具备的三个条件。志是成才的前提，学习是实现志向的保障。 D．作者首先明确中心，再从正反两方面进行论证，逻辑顺序严谨，前后相承，言语虽短却意蕴深长。 31．对文中画线句子停顿划分正确的一项是（   ） A．人之性因物/则迁不学则舍君子/而为小人可不念哉 B．人之性因物则迁/不学则舍君子/而为小人可不念哉 C．人之性因物/则迁不学则舍君子而为小人/可不念哉 D．人之性因物则迁/不学则舍君子而为小人/可不念哉 32．诸葛亮和欧阳修都强调学习的重要性，请结合【乙】文内容分析欧阳修认为个人要学习的原因。 【答案】28．B 29．（1）君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。 （2）放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 30．C 31．D 32．①通过学习可以掌握道德、学识、义理；②通过学习、修身，就能保持君子的品行，不会成为小人。 【导语】这篇阅读材料选取了诸葛亮《诫子书》和欧阳修诫子书两篇古代家训，展现了传统文人的教子智慧。两文均以“修身治学”为核心，但各有侧重：诸葛亮强调“静以修身”的內省功夫，通过“淡泊明志”的哲学阐述治学之道；欧阳修则从“藏精于晦”的辩证思维出发，以“玉不琢不成器”为喻，突出后天学习对人性塑造的决定作用。两文语言凝练，说理透彻，体现了中国古代家训将道德教化与人生智慧融为一体的鲜明特色。 28．本题考查文言实词的含义。 A.句意：不做到内心恬淡就无法明确志向。明：明确，坚定； B.句意：不做到摒除杂念、宁静专一就无法达到远大目标。致：达到； C.句意：不学习就无法增长才干。广：增长； D.句意：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指迅速逝去； 故选B。 29．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）静：摒除杂念和干扰，宁静专一。以：连词，表示后者是前者的目的。修身：修养身心； （2）淫慢：放纵懈怠。励精：振奋精神。险躁：轻薄浮躁。治性：修养性情。 30．本题考查对文章内容的理解。 C.根据“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”可知，从学习的角度看，作者告诫儿子要树立明确志向；根据“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可见，作者劝勉儿子要潜心学习，勤学励志；根据“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”等语句可知，作者希望儿子珍惜时光，志存高远；可见作者认为成才需要三个条件，分别为：立志、学习、惜时；结合“静以修身，俭以养德”可知，“静”能够实现修身养心，侧重性情方面的培养； 故选C。 31．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 “人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉”的意思是：人的本性，会因为外界事物的影响而改变，如果不学习，就会舍弃君子的行为而做一个品质恶劣的人，能不思考这个问题吗？“人之性因物则迁”总体提出“人性会因万物的影响发生变化”这一结论，主谓宾俱全，表达完整意思，后断开；“不学则舍君子而为小人”具体阐述其变化，为表意完整的假设复句，后断开；“可不念哉”是以反问的语气进行强调和总结。因此正确的断句为：人之性因物则迁/不学则舍君子而为小人/可不念哉； 故选D。 32．本题考查对内容的理解和概括。 结合【乙】文第②段“玉不琢，不成器；人不学，不知道”可知，就像玉石不经过琢磨就不能成为器材一样，人不通过学习无法了解掌握道德、学识、义理，因此可知，欧阳修认为只有通过学习，人才可以掌握道德、学识、义理；结合【乙】文第②段“人之性因物则迁不学则舍君子而为小人可不念哉”可知，欧阳修认为，人的本性会因为外界事物的影响而改变，如果不学习，就会舍弃君子的行为而做一个品质恶劣的人，因此只有通过学习、修身，人才能保持君子的品行，不会成为小人。可据此作答。 【点睛】参考译文： 【甲】 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。不内心恬淡就无法明确志向，不做到摒除杂念、宁静专一就无法达到远大目。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？【乙】 隐藏自己的才华不显露这是聪明的做法，在静默中涵养自己的精神就会平安无事。韬晦的目的是储备积蓄以备来日之用，平日的静默才能应时而动。善于储备积蓄者来日才能用之不竭，善于平日的静默者应时而动才能用之无穷。这是君子用来修养身心、治理他人的方法，然而那些天性与之相近的人更容易获得它。 诫勉几个儿子，玉不经过琢磨不能成为器材，人不通过学习无法了解掌握道德、学识、义理。然而玉作为一种物品，有它不变的特性，即使不把它雕琢成器物，但它依旧不失为一块玉。人的本性，会因为外界事物的影响而改变，如果不学习，就会舍弃君子的行为而做一个品质恶劣的人，能不思考这个问题吗？ 阅读文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 诸葛亮《诫子书》 【乙】 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于物可以直道而行；小人寡欲，则能谨①身节用，远②罪丰③家。故曰：“俭，德之共也。”侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。故曰：“侈，恶之大也。” 司马光《训俭示康》（节选） 【注释】①谨：约束。②远：使……远离。③丰：使……丰足。 33．解释下列句中加点字。 ①非宁静无以致远            ②故曰：“俭，德之共也” 34．用“/”给下面的句子断句，请断两处。 君子寡欲则不役于物可以直道而行。 35．翻译画直线的句子。 ①静以修身，俭以养德。 ②有德者皆由俭来也，俭则寡欲。 36．【甲】【乙】两文都是对自己儿子的劝诫，有何相同和不同之处？请加以概括。 【答案】33． 达到 所以 34．君子寡欲/则不役于物/可以直道而行。 35．①以宁静专一来修养身心，以节俭生活来培养品德。 ②有德行的人都是由勤俭（而）培养来的，勤俭就可以减少欲望。 36．相同之处：两文都谈到了节俭对道德品质培养的重要性。 不同之处：甲文还谈了要立志成学、珍惜时间等；乙文谈了“奢侈”带来的坏处。 【导语】这组文言文以修身立德为核心。甲文诸葛亮以“静”“俭”为纲，阐述修身治学与立志的关系；乙文司马光从“俭”“侈”两方面，论述寡欲与多欲带来的不同结果，强调俭为德之基、侈为恶之源。两篇虽角度不同，但都围绕品德修养与生活方式的关联展开，蕴含深刻哲理。 33．本题考查文言词语解释。 （1）句意：不排除外来干扰、保持宁静专一就无法达到远大目标。致：达到。 （2）句意：所以说：“节俭，是各种好品德的共有特点。”故：所以。 34．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：君子减少私欲，就不会被外物役使，可以走正直的道路。“君子寡欲”与“则不役于物”之间，表达君子寡欲与不被外物役使的关系，两者断开；“可以直道而行”进一步说明君子寡欲带来的结果，是另一个层次。 据以上分析断句为：君子寡欲/则不役于物/可以直道而行。 35．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）静，内心宁静；以，连词，表目的，来；修身，修养身心；俭，节俭；养德，培养品德。 （2）有德者，有德行的人；皆，都；由，从；则，就；寡欲，减少私欲。 36．本题考查比较阅读。 相同之处： 根据甲文“俭以养德”以及乙文“有德者皆由俭来也”可知，两文都明确指出节俭对于培养道德品质具有重要作用，都强调了节俭是道德养成的重要因素。 不同之处： 甲文：根据甲文“非学无以广才，非志无以成学”以及“年与时驰，意与日去”可知，甲文还谈到了要树立志向才能成就学业，以及时光易逝，要珍惜时间等内容，从学习和惜时等方面对儿子进行劝诫。 乙文：根据乙文“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸”可知，乙文论述了“奢侈”会导致人贪慕富贵，不走正道而招致灾祸，着重强调了“奢侈”带来的坏处，从反面告诫儿子要远离奢侈，保持节俭。 【点睛】参考译文： 【甲】有道德修养的人的行为操守，依靠内心宁静来修养身心，依靠俭朴的作风来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不排除外来干扰、保持宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。大多对社会没有任何贡献，只能悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及呢！ 【乙】有道德的人都是由节俭而来的。节俭就会减少私欲。君子减少私欲，就不会被外物役使，可以走正直的道路；小人减少私欲，就能约束自己，节约费用，使罪恶远离，使家庭丰足。所以说：“节俭，是各种好品德的共有特点。”奢侈就会有很多私欲，君子有很多私欲就会贪恋羡慕富贵，不走正路，招致祸患；小人有很多私欲就会多方营求，胡乱浪费，败坏家业，丧失生命。因此，做官就必然贪污受贿，在乡间生活就必然盗窃他人财物。所以说：“奢侈，是最大的恶行。” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】 吾欲汝曹①闻人过失，如闻父母之名，耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡②，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！ 龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕③之士，所谓刻鹄不成尚类鹜④者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓“画虎不成反类狗”者也。讫今季良尚未可知，郡将下车⑤辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。 （选自马援《诫兄子严敦书》，有删节） 【注】①汝曹：你等。②施衿结缡：父母送女儿出嫁，给她结好带子，戴好佩巾。③谨敕：谨慎端整。④鹜：鸭子。⑤郡将下车：指郡守初到任。 37．解释下列句中加点的词语。 （1）非学无以广才( ) （2）险躁则不能治性( ) （3）妄是非正法( ) （4）愿汝曹效之( ) 38．下列句子中加点的“以”与“是以不愿子孙效也”中的“以”意义和用法全都相同的一项是（   ） A．非志无以成学（《诫子书》） B．以我酌油知之（《卖油翁》） C．以其境过清（《小石潭记》） D．固以怪之矣（《陈涉世家》） 39．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 （2）忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。 40．简要分析【甲】【乙】两文在阐述道理的方法上有什么相同之处？ 【答案】37． 增长 轻薄 胡乱 效仿 38．C 39．（1）不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。（2）把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人还是坏的人都结交。 40．两文都运用了对比论证的方法。甲文将“淫慢”与“励精”、“险躁”与“治性”进行对比，论述了修身治学的重要性；乙文将龙伯高和杜季良进行对比，阐述了应向龙伯高学习谨慎端正的道理。 【导语】这两篇文言文均为古代家训名篇，虽出自不同时代（三国与东汉），却共同展现了传统士大夫对后辈的谆谆教诲。【甲】文诸葛亮以“静俭”为核心，通过“非……无以……“的排比句式，构建起修身治学的严密逻辑链；【乙】文马援则采用对比手法，以龙伯高与杜季良为镜鉴，在”效“与”不效“的辩证中传递处世智慧。两文皆善用警策性语言（如”画虎类狗”）和递进式说理，将抽象道德准则具象化，体现了古代家训“微言大义”的文体特征。 37．本题考查文言实词。 （1）句意为：不学习就无法增长才干。广：增长； （2）句意为：急躁冒险就不能陶冶性情。险：轻薄； （3）句意为：胡乱评论朝廷的法度。妄：胡乱； （4）句意为：希望你们向他学习。效：效仿。 38．本题考查一词多义。“是以不愿子孙效也”中的“以”，介词，表示原因，因为。 A.连词，表示后者是前者的目的； B.介词，凭借； C.介词，因为； D.通“已”，已经； 故选C。 39．本题考查学生对句子翻译能力。直译为主，意译为辅。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）淡泊：内心恬淡，不慕名利；无以：没有什么可以拿来，没办法；明志：明确志向；致远：达到远大目标； （2）忧人之忧：把别人的忧愁作为自己的忧愁；乐人之乐：把别人的快乐作为自己的快乐；清浊无所失：无论好的人还是坏的人都结交。 40．本题考查内容理解和对比阅读。 结合甲文中“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”可知，作者将“淫慢则不能励精”与“非宁静无以致远”进行对比，指出“淫慢”与“励精”的截然相反，前者使人意志消沉，后者使人精神振奋；又将“险躁则不能治性”与“静以修身”对比，强调浮躁与宁静对个人品性的不同影响。通过这些对比，原文“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”突显了修身需戒除懈怠浮躁，唯有宁静淡泊才能达成远大目标，从而论证了修身治学的重要性。 结合乙文中“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失……”可知，文中将龙伯高“敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威”与杜季良“豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失”进行对比，前者是谨慎端重的典范，后者虽豪侠却易招非议。原文“效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也”指出学习龙伯高即便不成功也能保持谨慎，而模仿杜季良失败则可能沦为轻薄之人，从而强调了选择学习榜样的重要性。 两文均通过对比不同行为导致的不同结果，使论证更具说服力。 【点睛】参考译文： （甲）君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ （乙）我希望你们听说了别人的过失，像听见了父母的名字：耳朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。我宁可死，也不希望自己的子孙有这种行为。你们知道我非常厌恶这种行径，这是我一再强调的原因。就像女儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，我希望你们不要忘记啊。 龙伯高这个人敦厚诚实，说的话没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时，来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的原因。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） 【乙】谢公夫人①教儿，问太傅：“那得②初不③见君教儿？”答曰：“我常自教儿。” （选自《世说新语·德行》） 【丙】人生至乐无如读书至要无如教子。父子之间，不可溺④于小慈。自小律⑤之以威，绳⑥之以礼，则长无不肖⑦之悔。教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病⑦，废一不可。 （选自家颐《教子语》） 【注】①谢公夫人：指谢安的妻子。②那得：怎么。③初不：从不，从来没有。④溺：沉湎而不节制。⑤律：约束。⑥绳：准则。⑦不肖：不贤，没有才能。⑧病：缺点。 41．解释下列句子中加点的词语。 （1）静以修身           静： （2）我常自教儿         自： （3）广其志             广： 42．下列对丙文中画横线部分的断句，正确的一项是（   ） A．人生/至乐无如读书/至要/无如教子 B．人生至/乐无如读书/至要/无如教子 C．人生至乐/无如读书/至要/无如教子 D．人生/至乐无如读/书至要/无如教子 43．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 （2）养其才，鼓其气，攻其病。 44．乙文中谢太傅是如何教育孩子的？丙文中哪些话与甲文中诸葛亮对儿子的教育方式相符？ 【答案】41． 屏除杂念和干扰，宁静专一 自身的言行 扩大，增广 42．C 43．（1）放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （2）培养他的才能，鼓舞他的勇气，克服他的缺点。 44．在平常的点滴小事中，做好榜样示范，以身作则，让孩子受到影响。 “自小律之以威，绳之以礼，则长无不肖之悔。教子有五：导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病，废一不可”与甲文中诸葛亮对儿子的教育方式相符，都侧重于引导儿子从内在修养、品德培养以及学习立志等方面全面发展。 【导语】这三篇文言文围绕“修身教子”主题形成互补关系：甲文（诸葛亮）强调内在修养，以“静俭”为核心理念，构建了“静—学—才—志”的递进式人格培养逻辑；乙文（《世说新语》）通过谢安“身教胜于言教”的典型事例，展现东晋士族教育智慧；丙文（家颐）则系统提出“五维教育法”，与甲文的“广才”“明志”形成理论呼应。三文共同构成中国古代教育思想的立体图景——从心性涵养到实践方法，体现了儒家文化中“修齐治平”的教育脉络。 41．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：依靠内心宁静专一来修养身心。静：屏除杂念和干扰，宁静专一。 （2）句意为： 我平常是用自身的言行教导儿子的。自：自身的言行。 （3）句意为：扩大他的志向。广：扩大，增广。 42．本题考查文言断句。 句意：人生最快乐的事情，就是读书，最重要的就是教导孩子。 “人生至乐”是一个完整的表达，意思是人生最大的乐趣； “人生至乐”与“无如读书”构成“人生最大的乐趣，莫过于读书”的意思，中间应断开；“至要”表示“最重要的事”，“无如教子”表示“莫过于教育子女”，二者之间也应断开； 正确划分为：人生至乐/无如读书/至要/无如教子； 故选C。 43．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）淫慢：放纵懈怠；励：振奋；险躁：轻薄浮躁；治性：修养性情。 （2）养，培养；其，他的；鼓，鼓舞；攻，攻克；病，缺点。 44．本题考查对文章内容的分析。 第一问，结合【乙】“我常自教儿（我平常是用自身的言行教导儿子的）”可知，谢太傅是用在日常生活中以身作则的方式来教导儿子，用日常生活中自己的一言一行来影响、潜移默化的教导儿子。 第二问，本题主要考查对文言文内容的理解与分析能力，重点在于找出丙文中与甲文中诸葛亮教育方式相符的语句。解题的关键在于准确把握甲文中诸葛亮的教育理念，再从丙文中筛选出与之契合的内容。 在甲文中，诸葛亮强调“静以修身，俭以养德”，表明他注重通过内心的宁静和生活的节俭来修养身心、培养品德。“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”则体现出他重视学习，认为学习需要宁静的环境，且要树立远大志向，通过不断学习来增长才干。总体而言，诸葛亮的教育方式侧重于引导儿子从内在修养、品德培养以及学习立志等方面全面发展。 丙文中“自小律之以威，绳之以礼，则长无不肖之悔”。与甲文契合点：甲文中诸葛亮强调通过自身的修养和品德培养来塑造良好的人格，而此句强调从孩子小时候就要进行严格的规范和约束，从外在行为上引导孩子养成良好习惯，这与诸葛亮注重培养孩子良好品德和行为规范的教育理念是一致的，都是为了让孩子在成长过程中形成正确的价值观和行为准则。 丙文中“导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病”。与甲文契合点：甲文中诸葛亮提到“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，强调了志向的重要性，同时“夫学须静也，才须学也”体现了对才能培养的重视。“导其性”与诸葛亮注重内在修养相呼应，都是引导孩子形成良好的内在品质；“广其志”与诸葛亮强调树立远大志向一致；“养其才”与诸葛亮重视学习增长才干相符；“鼓其气”可理解为鼓励孩子积极向上，与诸葛亮教育孩子积极进取的精神相契合；“攻其病”则是帮助孩子改正缺点，完善自我，这与诸葛亮希望孩子成为全面发展的人的教育目标是一致的。 综上，丙文中“自小律之以威，绳之以礼，则长无不肖之悔”和“导其性，广其志，养其才，鼓其气，攻其病”与甲文中诸葛亮对儿子的教育方式相符。 【点睛】参考译文： 【甲】品德高尚的人，依靠内心宁静专一来修养身心，以俭朴节约来培养品德。不恬淡寡欲就无法使（自己的）志向明确，不清静寡欲就无法达到远大的目标。学习必须静心专一，而才干则来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。放纵懈怠就不能勉励心志振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年华随同时光飞快逝去，意志随同岁月而丧失。最终（像黄叶一样）枯老衰落，大多不接触世事，对社会没有任何贡献，只能困守在自家狭小的穷家破舍里，那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】谢安的夫人教育儿子，她问太傅谢安：“怎么从来没见过您教导儿子呢？”谢安回答说：“我平常是用自身的言行教导儿子的。” 【丙】人生最快乐的事情，就是读书，最重要的就是教导孩子。父子之间，不能总是慈爱，从小以威严管束，以礼节为准绳，长大就不会后悔不成器。教子的方法有五条，引导他的性情，扩大他的志向，培养他的才能，鼓舞他的勇气，克服他的缺点，缺一不可。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ —— 诸葛亮《诫子书》 【乙】 世家子弟最犯 “奢”“傲”二字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋，见雇工则颐指气使，此即日习于傲矣。京师子弟之坏，未有不由于 “奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余因恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！ —— 曾国藩《曾国藩家书治家篇》 【注】①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。③颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容有权势的人随意支使人的傲慢神气。 45．解释词语 （1）非宁静无以致远 （2）淫慢则不能励精 （3）年与时驰 （4）弟总宜平心静气 46．下列加点词意思、用法相同的一项是（   ） A．静以修身                   意将隧入以攻其后也 B．夫君子之行                 友人惭，下车引之 C．车马仆从习惯为常           为人谋而不忠乎 D．不必锦衣玉食而后谓之奢也   人不知而不愠 47．请用现代汉语翻译下列句子。 （1）非淡泊无以明志。 （2）京师子弟之坏，未有不由于 “奢”“傲” 二字者。 48．甲文中诸葛亮认为 “学须静也，才须学也”，以 四字比喻过度懈怠、不静心于学的人精力衰竭、失去活力的状态；乙文中曾国藩以自己为例劝诫弟弟，提出做事宜 ，否则会导致“心绪少佳，办事不能妥善”的结果；甲、乙两文的作者都认为 会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。 49．甲文诸葛亮提出 “俭以养德” 的观点，请结合乙文内容，谈谈在生活中该如何培养 “俭” 的习惯。 【答案】45．（1）达到远大目标（2）振奋精神（3）疾行，指迅速逝去（4）习惯，熟悉 46．A 47．（1）不内心恬淡、不慕名利就没办法明确志向。（2）京城子弟变坏，没有一个不是因为“骄”“奢”这两字的。 48． 遂成枯落 平心静气 躁（急躁/焦躁） 49．乙文说，并不是“锦衣玉食”才是奢，如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”成为习惯，这样就靠近奢而远离俭了。所以要提醒自己，培养俭的习惯要从日常小事做起，在衣食住行等方面注意节俭，不过度消费。 【导语】这篇文言文阅读材料选取了诸葛亮《诫子书》和曾国藩家书两篇经典家训，主题聚焦“修身治学”的核心价值观。甲文以“静”“俭”为纲，阐述治学修身的要义；乙文则针对“奢”“傲”两大弊病，强调戒骄戒躁的重要性。两文在说理方式上形成互补：诸葛亮善用排比说理，逻辑严密；曾国藩则通过生活实例和亲身经历娓娓道来。文本展现了古代家训“微言大义”的特点，将人生哲理浓缩在简练的文字中，对当代青少年品德教育仍具启示意义。 45．本题考查文言实词。 （1）句意：不排除外来干扰无法达到远大目标。致远：实现远大目标。 （2）句意：放纵懈怠就无法振奋精神。励精：振奋精神。 （3）句意：意志随岁月而流逝。驰：疾行，指迅速逝去。 （4）句意：弟弟总习惯平心静气。宜：习惯，熟悉。 46．本题考查文言虚词。 A.连词，表目的，来/连词，表目的，来； B.助词，的/代词，指元方； C.动词，成为/介词，替，给； D.连词，表顺承/连词，表转折； 故选A。 47．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：淡泊，内心恬淡，不慕名利；无以，没办法；明志，明确志向。 （2）重点字词：坏，变坏；未有，没有；由于，因为。 48．本题考查文言文内容理解。 第一空：如果过度懈怠、不静心于学的人，就会使人“遂成枯落”。“遂成枯落”比喻“淫慢”“险躁”的人精力衰竭、失去活力的状态；故应填“遂成枯落”； 第二空：从文中“弟总宜平心静气”可以找到：平心静气； 第三空：从甲文的“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”和乙文的“一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善”可看出，“躁”会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。 49．本题考查文言文内容理解。 从乙文中的“不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾即是，车马仆从习惯为常，此即日趋于奢矣”可知，奢侈并不一定要体现在穿戴高档、饮食精美上，如果“皮袍呢褂”随处都是，习惯了奢华的生活方式，就会逐渐陷入奢侈的泥潭。因此，我们应该避免盲目追求物质享受，不跟风消费，不浪费资源。注重培养勤劳节俭的生活习惯，比如自己动手做家务、修理物品，减少对外界的依赖；合理安排生活开支，避免铺张浪费。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 【乙】官宦子弟最容易犯“奢”字、“傲”字。不一定是华美的衣食才称为“奢”的，但使皮袍呢褂样样都有，车马仆从件件齐全而自己却习以为常，这就一天天地趋于奢侈了。见到乡下人就讥笑人家粗俗鄙陋，见到雇工就摆有权有势的架子，这样一天天地习惯于骄傲了。京城子弟之变坏，没有一个不是因为“骄”“奢”这两字的。初五晚上，又接到你的信，我本来就怕弟弟们焦躁，我前年之所以那么废弛，也是因为焦躁的缘故。一旦焦躁起来，就会心绪稍微欠佳，办事情不能妥善。弟弟总习惯平心静气。你与弟弟们应该以此为戒，这是我恳切的嘱咐。 阅读下列的文言文，完成问题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才；非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自《诫子书》） 【乙】 由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用；酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件；不馋不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。 （节选自李渔《闲情偶寄》，有删改） 50．下面加点字的注音正确的一项是（ ） A．淫慢则不能励精（yíng） B．遂成枯落（suí） C．纱绢一匹（juān） D．不馋不寒足矣（chán） 51．给下列加点词语选择正确的义项。 （1）非学无以广才( ) A．宽阔    B．增长    C．大，宏大    D．推广 （2）险躁则不能治性( ) A．研究    B．修养    C．治理，管理    D．县治 （3）若思得之艰难( ) A．希望    B．思念    C．想，思考    D．想法 （4）莫待无时思有时( ) A．等到    B．对待    C．打算    D．停留 52．用现代汉语翻译下列句子。 （1）年与时驰，意与日去。 （2）由俭入奢易，由奢入俭难。 53．家书是亲人间传递信息、交流情感的载体。【甲】文从 、俭朴养德两方面告诫孩子治学做人的道理。【乙】文从 的角度，教诲孩子要养成良好的生活习惯。 【答案】50．D 51． B B C A 52．（1）年纪随同时光而迅速逝去，意志随同岁月而消失。 （2）从节俭变得奢侈容易，从奢侈变得节俭困难。 53． 修身养性 俭朴持家 【导语】两文皆以“俭”为核心，甲文重精神修养，以“静”“俭”为修身之基，强调淡泊明志、学志相济；乙文重持家之道，通过衣食对比揭示奢俭转化之理，主张居安思危。前者典雅凝练，多用对偶排比；后者平实恳切，以生活事例明理。虽角度不同，皆具警世价值，体现传统智慧中“成由勤俭败由奢”的永恒主题。 50．本题考查字音。 A.淫慢（yíng）——yín； B.遂成枯落（suí）——suì； C.纱绢（juān）—— juàn； 故选D。 51．本题考查文言实词。 （1）句意：不学习就无法增长知识，提高才干。广：增长。 故选B。 （2）句意：急躁冒险就不能修养性情。治：修养。 故选B。 （3）句意：如果思考得到这些事情的艰难。思：想，思考。 故选C。 （4）句意：不要等到缺乏时才后悔。待：等到。 故选A。 52．本题考查文言句子翻译。 （1）驰：本义为“疾行、奔跑”，此处引申为“快速流逝”；意：意志、志向；去：意为“消逝、减退”，指逐渐丧失。 （2）俭：节俭，生活简朴；奢：奢侈，生活铺张。 53．本题考查理解内容。 由甲文“静以修身，俭以养德”可知，该文从修身养性与俭朴养德两个维度展开教诲：前者强调通过内心沉静塑造品格，如“学须静也”强调治学需专注；后者主张以节俭培育德行，“非淡泊无以明志”揭示物质欲望对精神的遮蔽。乙文则聚焦俭朴持家的生活哲学，“由俭入奢易，由奢入俭难”通过对比揭示消费惯性，后文“酒肉一餐”与“粗饭几日”的换算，将抽象道理具象化为生活账本，最终落点在“常将有日思无日”的危机意识培养。两篇虽同为家训，甲文侧重精神品格的塑造，乙文着重物质生活的经营，共同构建传统家庭教育“修齐治平”的完整体系。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的品行操守，依靠静心修养身心，凭借俭朴培育品德。不淡泊名利就无法明确志向，不宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，才干需要靠学习积累；不学习就无法增长才干，不立志就无法完成学业。放纵懈怠就不能振奋精神，急躁冒险就不能修养性情。年华随光阴逝去，意志随岁月消磨，最终枯败凋零，大多无法融入社会，只能悲叹困守陋室，到时再后悔又怎能来得及！ 【乙】从节俭转入奢侈容易，从奢侈转回节俭却困难。日常饮食穿着，若想到得来不易，就不会轻易浪费；一餐酒肉的钱财，足够置办几天的粗茶淡饭；一匹绸缎的价值，足够缝制几件粗布衣裳。不馋嘴也不受寒就足够，何必追求锦衣玉食？要常在有积蓄时想到匮乏之日，不要等到山穷水尽时才追悔莫及，这样子孙后代才能长久享受温饱生活啊。 学科网（北京）股份有限公司 $$