3.《论语》十二章（解析版＋原卷版）2025-2026学年七年级语文上册【文言文学霸笔记】专题训练（统编版）

《论语》十二章 重点字词： 《论语》：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家。 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 时习：按时温习。时，按时。 不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。 愠(yùn)：生气，恼怒。 君子：指有才德的人。 日：每天。 三省(xǐng)：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传(chuán)：传授，这里指老师传授的知识。 立：立身，指能有所成就。 惑：迷惑，疑惑。 天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 耳顺：对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。 从心所欲：顺从意愿。 逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。 温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆(dài)：疑惑。 好(hào)：喜爱，爱好。 乐：以……为快乐。 饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 善者：好的方面，优点。 川上：河边。川，河流。 逝者如斯夫(fú)，不舍昼夜：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。 三军：指军队。 夺：改变。 笃(dǔ)志：坚定志向。笃，坚定。 切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。 仁：仁德。 重点句子： 1．人不知而不愠，不亦君子乎？ 2．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3．一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 4．不义而富且贵，于我如浮云。 5．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 问题探究： 1.这十二章《论语》分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。 2.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？ 3.你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？ 4.在日新月异的现代社会，你怎么看待“箪食瓢饮”？ 1.下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。 ⑴人不知而不愠，不亦君子乎？ ⑵吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ⑶一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 ⑷不义而富且贵，于我如浮云。 ⑸三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 2.孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。 3.理解下列句中加线词的含义。 ⑴人不知而不愠，不亦君子乎? ⑵为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ ⑶不义而富且贵，于我如浮云。 ⑷博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 4.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。你还知道哪些？课外搜集一些，与同学分享。 小轩同学回忆到在三孔景区看到了这几句名言，请你完成任务。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 （节选自《论语》十二章） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨③家人发箧视之则《论语》二十篇也。 （节选自《宋史》） 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 1．下列关于加点词理解，不正确的一项是（   ） A．思而不学则殆             殆：疑惑 B．好之者不如乐之者         乐：快乐 C．晚年手不释卷             释：放下 D．及次日临政               及：等到 2．下列文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“可以为师矣”中的“为”与“及为相”中的“为”，意义不相同。 B．“曲肱而枕之”中的“之”与“读之竟日”中的“之”，都是代词。 C．古人称谓有敬辞和谦辞，如“令郎”“大驾”都是敬辞，“拙见”“家母”都是谦辞。 D．《论语》是儒家经典著作，共二十篇，它与《中庸》《孟子》《大学》合称为“四书”。 3．下列对【甲】【乙】两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句中“乐”字体现了安贫乐道的思想。 B．甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，从学习态度的角度讲了把“学”与“思”结合起来。 C．乙文中从赵普的治学经历可以看出：读书不怕晚，只要肯努力，任何时候都来得及。 D．乙文中赵普晚年手不释卷，精心研读《论语》二十篇，在临政时能达到“处决如流”的程度，充分证明熟读精思的重要性。 4．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 既薨A家人发箧B视之C则《论语》D二十篇也。 5．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）阖户启箧取书，读之竟日。 （2）及次日临政，处决如流。 6．《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述。请结合【乙】文简要分析赵普在学习态度和修身做人两方面是一个怎样的人。 阅读下面文言文，完成下面小题。 甲 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （节选自《<论语>十二章》） 乙 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几④可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ （节选自顾炎武《与友人书》） 【注释】①孤陋：片面、浅陋。②资：盘费。③审：详细。④庶几：差不多。⑤子羔、原宪：孔子的弟子。 7．解释下列句中加点词的意思。 （1）人不知而不愠　愠： （2）思而不学则殆　殆： （3）不日进则日退　日： （4）犹须好学　犹： 8．用现代汉语翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）必有忠信如丘者焉。 9．请结合甲文中的相关语句简要概括孔子“乐”的来源。 10．甲乙两文所谈的都是为学之道，两个文段所说的道理有哪些共同之处？ 【甲】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） （节选《论语》十二章） 【乙】 大抵观书先须熟读.使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。 （选自朱熹《训学斋规》） 【丙】 太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” （选自吴兢《贞观政要》） [注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙， 目无所见。比喻不学无术。 11．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）学而不思则罔      罔： （2）然后可以有得      得： （3）自执书卷          执： （4）不徒言也          徒： 12．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 身 处 殿 堂 不 能 自 执 书 卷 使 人 读 而 听 之 13．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 （2）躬亲戎事，不暇读书。 14．请结合【甲】  【乙】  【丙】三个语段，分别阐释对“学”与“思”的看法。   15．阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 范式、张劭①为友，春时京师作别，式曰：“暮秋当拜尊堂②。”至期，劭白③母，杀鸡以俟。母曰：“巨卿相距千里，前言戏耳。”劭曰：“巨卿信士④。”言未毕，果至。升堂⑤拜母，尽欢而别。 （节选自《夜航船》） 【丙】 普⑥少习吏事，寡学术，及为相，太祖⑦常劝以读书。晚年手不释卷每归私第阖户启箧取书读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨⑧，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 （节选自《宋史•赵普传》） 【注释】①范式、张劭：都是东汉名士。下文“巨卿”是范式的字。②尊堂：对别人母亲的尊称。③白：禀告，报告，告诉。④士：泛指读书人。⑤升堂：升：登。堂：古代宫室，前为堂，后为室。堂为正厅。⑥普：赵普，北宋初年丞相。⑦太祖：指宋太祖赵匡胤。⑧薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 (1)解释下列句子中加点的词语。 ①好之者不如乐之者 ②杀鸡以俟 ③及为相 (2)下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．晚年/手不释卷每归私第阖户/启箧取书/读之竟日 B．晚年手不释卷/每归私第阖户/启箧/取书读之竟日 C．晚年/手不释卷每归私第/阖户启箧/取书读之竟日 D．晚年手不释卷/每归私第/阖户启箧取书/读之竟日 (3)把下列句子翻译成现代汉语。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②巨卿相距千里，前言戏耳。 (4)结合甲文涉及“人与人交往”的语句，说说你从中感悟到的道理。 (5)请结合丙文，简要分析赵普的人物形象。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 16．下列对文章分析有误的一项是（   ） A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”，都是儒家经典著作。 B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。 C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同的意见。 D．有很多成语源自《论语》，如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。 17．下列含有通假字的一项是（   ） A．人不知而不愠。 B．博学而笃志。 C．学而时习之，不亦说乎？ D．逝者如斯夫。 18．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）饭疏食饮水，曲肱而枕之。（2）三人行，必有我师焉 19．“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话意在阐明什么？ 20．文章是如何突出颜回“安贫乐道”的高尚品质的？ 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣②，传十余世，学者宗③之。自天子王侯，中国言六艺④者，折中⑤于夫子，可谓至圣矣！ （《史记·孔子世家赞》） 【注释】①低回：徘徊，流连。②布衣：平民。③宗：尊崇。④六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。⑤折中：取正，调节，使之适中。 21．下列对两个文段中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是（   ） A．【甲】文“人不知而不愠”中的“愠”的意思是“生气，恼怒”，与“面有愠色”中的“愠”解释一样。 B．【甲】文“好之者不如乐之者”与《咏雪》中“公大笑乐”中“乐”的解释一样，都是高兴的意思。 C．【甲】文“三人行，必有我师焉”与“三思而行”中的“三”是都是虚指，分别表示多个或多次的意思。 D．“罔”有“迷惑”“没有”等义项。根据语境可得“学而不思则罔”中的“罔”是“迷惑”的意思。 22．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而时习之，不亦说乎？ 23．请结合“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，谈谈你在与同学交往方面获得的启示。 24．【乙】文中司马迁对孔子作出了极高的评价，称孔子为“至圣”，结合两文内容，简要分析孔子被尊称为“至圣”的原因。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （节选自《论语》十二章） 【乙】 人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽，以求其是非之所在。庶几③可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪④之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ （节选自顾炎武《与友人书》） 【注】①资：盘缠。②审：详细。③庶几：差不多。④子羔、原宪：孔子的弟子。 25．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）人不知而不愠 （2）好之者不如乐之者 （3）若既不出户 26．用“/”给下面的句子断句。（限两处） 十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。 27．请将下列的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ 28．甲乙两文所谈的都是为学之道，两个文段所说的道理有哪些共同之处？ 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说，曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬④渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚⑤足以识之？”简子曰善哉子贡之言也！ （选自《说苑》，有删改） 【注】①赵简子：赵国开国君主，名鞅。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。③终业：完成学业。④譬：好像，犹如。⑤奚：怎么。 29．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎    说：     （2）思而不学则殆 殆： （3）赐不能识也    识：     （4）夫子事孔子数十年    事： 30．请用“/”给画波浪线句断句，限断两处。 简子曰善哉子贡之言也！ 31．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （2）赐譬渴者之饮江海，知足而已。 32．【甲】【乙】两文都与孔子有关，请分析其内容侧重点有何不同。 阅读下面甲、乙两段文言选文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。   （《陈太丘与友期行》） 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （《论语》十二章节选） 33．下列语句中对加点词的解释有误的一项是（   ） A．太丘舍去       舍：丢下 B．元方入门不顾   顾：回头看 C．人不知而不愠   愠：生气，恼怒 D．好之者不如乐之者  乐：快乐 34．下列语句中加点词，意义和用法相同的一项是（   ） A．陈太丘与友期行   与朋友交而不信乎 B．知之者不如好之者    王凝之妻也 C．去后乃至         家祭无忘告乃翁 D．相委而去    学而不思则罔 35．下面对选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．【甲】文面对友人对父亲的无礼指责，元方进行了有理有据、不卑不亢的反驳，足见其“方正”。 B．【甲】文详写了友人与陈元方的对话，略写了陈太丘等待友人的过程，详略得当有利于突出文章的中心。 C．【乙】文认为，提高道德修养的目的在于培养君子人格，其中培养君子人格的方法如“讲德修业”“内省自求”“立志”等对今天的我们依然有重要意义。 D．【乙】文认为应该保持“择其善者而从之，其不善者而改之”的谦虚的学习态度，这样既能学到对方的优点，又能帮助对方改正他们的不足。 36．翻译选文中的画线句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）学而时习之，不亦说乎？ 【甲】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （节选《论语》十二章） 【乙】大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。 （选自朱熹《训学斋规》） 【丙】太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” （选自吴兢《贞观政要》） [注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙，目无所见。比喻不学无术。 37．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）思而不学则殆    殆     （2）然后可以有得尔    得 （3）不能自执书卷    执     （4）不徒言也    徒 38．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 身 处 殿 堂 不 能 自 执 书 卷 使 人 读 而 听 之 39．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）躬亲戎事，不暇读书。 40．请结合【甲】【乙】【丙】三个语段，分别阐释文段对“学”与“思”的看法 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《论语》十二章 重点字词： 《论语》：儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。共20篇。东汉列为“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人，春秋末期思想家、政治家、教育家。 子：古代对男子的尊称，这里指孔子。 时习：按时温习。时，按时。 不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，同“悦”，愉快。 愠(yùn)：生气，恼怒。 君子：指有才德的人。 日：每天。 三省(xǐng)：多次进行自我检查。三，泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面。省，自我检查、反省。 为人谋：替人谋划事情。 忠：竭尽自己的心力。 信：诚信。 传(chuán)：传授，这里指老师传授的知识。 立：立身，指能有所成就。 惑：迷惑，疑惑。 天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。 耳顺：对此有多种解释，通常认为是指能听得进不同的意见。 从心所欲：顺从意愿。 逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。 温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会。 罔(wǎng)：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 殆(dài)：疑惑。 好(hào)：喜爱，爱好。 乐：以……为快乐。 饭疏食，饮水：吃粗粮，喝冷水。饭，吃。疏食，粗粮。水，文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。 善者：好的方面，优点。 川上：河边。川，河流。 逝者如斯夫(fú)，不舍昼夜：逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。夫，语气词，用于句末，表示感叹。 三军：指军队。 夺：改变。 笃(dǔ)志：坚定志向。笃，坚定。 切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。切，恳切。 仁：仁德。 重点句子： 1．人不知而不愠，不亦君子乎？ 译文：人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？ 理解：在孔子眼中，修身与别人的知不知没有关系。别人不了解，并不影响一个有修养的人的心境。“人不知而不愠”，已经进入了消解名利的自在境界，这只有君子才能做到啊。 2．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 译文：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？ 理解：此章强调的是加强自我反省，提高自我修养。自我反省就是把外在的道德约束化为内在的自觉要求，不断提高自己的道德品质。 3．一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 译文：一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。 理解：表现出颜回安贫乐道的君子形象。 4．不义而富且贵，于我如浮云。 译文：用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。 理解：这则语录是孔子的自我表白，讲他在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。孔子并不绝对排斥富贵，并且他还认为富贵是人们正常的欲求，但如果追求富贵要以损害道德(仁、义)为代价，那就不可取了，仁者、君子是不会这样做的。 5．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 译文：一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。 理解：即使是一个普通人，也要有坚定的志向。一个人的志向能否被改变，取决于他自己。所以越是危急的时候，越要捍卫自己的人格，坚守气节。 问题探究： 1.这十二章《论语》分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。 【交流点拨】分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。 (1)学习态度： ①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(以学为乐，培养兴趣) ②三人行，必有我师焉。(谦虚好学) ③择其善者而从之，其不善者而改之。(既要从正面学习其经验，又要从反面吸取其教训) ④逝者如斯夫，不舍昼夜。(珍惜时间) (2)学习方法： ①学而时习之，不亦说乎？ ②传不习乎？ ③温故而知新，可以为师矣。(强调复习) ④学而不思则罔，思而不学则殆。(学思结合) (3)品德修养： ①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(宽以待人) ②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？(忠实守信) ③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(顺心而为) ④子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(安贫乐道) ⑤饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道)   ⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向) ⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德) 2.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？ “温故”和“知新”不是并列的两件事。这是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事，关键在于要“知新”。 3.你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的？ 这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚定，则很可能在关键时刻经受不住诱惑或高压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。 4.在日新月异的现代社会，你怎么看待“箪食瓢饮”？ ⑴颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。 ⑵我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋，而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。 ⑶我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？ 1.下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。 ⑴人不知而不愠，不亦君子乎？ ⑵吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ ⑶一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 ⑷不义而富且贵，于我如浮云。 ⑸三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ⑴别人不了解我，却不因此恼怒，不也是君子吗？ ⑵我每天多次地反省自己：替别人办事是否尽力了呢？跟朋友交往是否真诚呢？老师传授的知识是否复习了呢？ ⑶一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。 ⑷用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。 ⑸一国军队，可以改变其主帅，一个普通人的志向却是不能改变的。 2.孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。 ⑴学习态度上主张：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 ⑵学习方法上的主张：学而时习之，不亦说乎。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 ⑶孔子的“学而不思则罔，思而不学则殆”，说明了学思结合是最有效的读书方法。一味读书而不去思考，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，所谓尽信书则不如无书；一味空想而不去学习和实践，终究会一无所得。 3.理解下列句中加线词的含义。 ⑴人不知而不愠，不亦君子乎? ⑵为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？ ⑶不义而富且贵，于我如浮云。 ⑷博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ⑴“君子”，与“小人”相对，有两种意思：一是指有身份的人，即出身贵族的人；二是指有修养的人，即有才德的人。 ⑵“忠”，指尽心尽意，是与他人相处的道理，不仅臣对君而言，也包括其他人。“信”即“诚信”，对待一切人都应如此。 ⑶“义”即“宜”，是行为的尺度。 ⑷“仁”是孔子思想的核心，是道德的本体。仁义相连，仁是发端，义是体现。 4.《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。你还知道哪些？课外搜集一些，与同学分享。 出自《论语》的成语： 巧言令色——巧言令色，鲜矣仁！ 言而有信——事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。 一言以蔽之——《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。” 见义勇为——见义不为，无勇也。 朽木不可雕——朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也；于予与何诛？ 不耻下问——敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。 三思而行——季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。” 举一反三——举一隅不以三隅反，则不复也。 任重道远——士不可以不弘毅，任重而道远。 循循善诱——夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。 欲罢不能——博我以文，约我以礼，欲罢不能。 己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。 一言既出，驷马难追——惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。 杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 登堂入室——由也升堂矣，未入于室也。 小轩同学回忆到在三孔景区看到了这几句名言，请你完成任务。 【甲】 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 （节选自《论语》十二章） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨③家人发箧视之则《论语》二十篇也。 （节选自《宋史》） 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 1．下列关于加点词理解，不正确的一项是（   ） A．思而不学则殆             殆：疑惑 B．好之者不如乐之者         乐：快乐 C．晚年手不释卷             释：放下 D．及次日临政               及：等到 2．下列文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“可以为师矣”中的“为”与“及为相”中的“为”，意义不相同。 B．“曲肱而枕之”中的“之”与“读之竟日”中的“之”，都是代词。 C．古人称谓有敬辞和谦辞，如“令郎”“大驾”都是敬辞，“拙见”“家母”都是谦辞。 D．《论语》是儒家经典著作，共二十篇，它与《中庸》《孟子》《大学》合称为“四书”。 3．下列对【甲】【乙】两文相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．甲文“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”一句中“乐”字体现了安贫乐道的思想。 B．甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，从学习态度的角度讲了把“学”与“思”结合起来。 C．乙文中从赵普的治学经历可以看出：读书不怕晚，只要肯努力，任何时候都来得及。 D．乙文中赵普晚年手不释卷，精心研读《论语》二十篇，在临政时能达到“处决如流”的程度，充分证明熟读精思的重要性。 4．乙文画线句有两处需要断句，请在答题卡上选涂两项。 既薨A家人发箧B视之C则《论语》D二十篇也。 5．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）阖户启箧取书，读之竟日。 （2）及次日临政，处决如流。 6．《论语》中有许多关于学习态度和修身做人的论述。请结合【乙】文简要分析赵普在学习态度和修身做人两方面是一个怎样的人。 【答案】1．B 2．A 3．B 4．AC 5．①（他）就关起门来开箱取书，整天阅读。②到第二天处理政事的时候，处理决断很快，像流水一样。 6．①从“手不释卷”“阖户启箧取书”“读之竟日”可见他是一个学习刻苦、态度专注、持之以恒的人。②从他年少时“寡学术”，后来在太祖的劝说下发奋读书，可见他是一个能虚心接受别人的建议，提升自己的人。 【导语】这篇阅读材料结合《论语》的经典语录和《宋史》中赵普的事迹，通过对比呈现了古代思想家和政治人物对学习和做人理念的不同侧面。《论语》强调的是修身、思考以及对生活态度的哲理，而《宋史》记录赵普通过学习经典提升治理能力的实际表现。两者共同展示了读书的重要性和学习态度对个人成就的影响，既有理论深度又有实践例证，使读者从中感受到古代文化对现今学习与做人的诸多启迪。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 B.理解不正确。“好之者不如乐之者”意思是：爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。“乐”，意动用法，以……为乐，而非“快乐”； 故选B。 2．本题考查词语理解和文学常识。 A.解说不正确。“可以为师矣”中的“为”与“及为相”中的“为”都是“做、担任”的意思，两者意思相同，而非不相同。 故选A。 3．本题考查内容理解。 B.理解与分析不正确。“学而不思则罔，思而不学则殆”为孔子所提倡的一种读书及学习方法。而非学习态度。 故选B。 4．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。 “既薨家人发箧视之则《论语》二十篇也”的大意是：他死后，家里的人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部《论语》。 “既薨”表示“去世后”，是一个完整的动作，主语是“赵普”，因此在“薨”后应断句；“家人发箧视之”主谓结构，是完整的动作，意为“家人打开书箱查看它”，主语是“家人”，因此“视之”后需要断句；“则《论语》二十篇也”中的“则”表承接，这里写“视”的内容，故在“则”前断开； 正确停顿是：既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也。故选AC。 5．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： （1）阖：关。启：打开。竟日：整日。 （2）及：等到。次日：第二天。临政：处理政务。处决：处理决断。如流：很快。 6．本题考查人物形象理解。要求从学习态度和修身做人两方面分析。 学习态度：根据乙文中“晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”可知，赵普在晚年手不释卷地研读《论语》，以及“及次日临政，处决如流”可知，他能在临政时处理事务如行云流水，展现出他的勤奋学习和高效施政，这说明他在学习态度上表现出坚持不懈的努力和对于文化经典的重视。据此分析可知，他是一个学习刻苦、态度专注、持之以恒的人。 修身做人：乙文中“普少习吏事，寡学术”表明赵普年少时“寡学术”，“及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日”表明为相后能听取他人正确意见，刻苦读书，且持之以恒，“及次日临政，处决如流。既薨家人发箧视之则《论语》二十篇也”说明他依靠《论语》的指导来修身做人，体现了他的高尚品德和对儒家价值观的认同。这表明赵普重视个人修养，努力提升自我，展现出他既好学又注重自我修养的鲜明形象。据此分析可知，他是一个能听取正确意见、学习刻苦、态度专注、持之以恒的人。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说如同天上的浮云。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 【乙】赵普年轻时熟悉吏事，但没有学问，等做了宰相，太祖经常劝他读书，晚年手不释卷，每次回到家里，就关起门来开箱取书，整天阅读。到第二天处理政事的时候，处理决断很快，像流水一样。他去世后，家里人打开箱子一看，原来是《论语》二十篇。 阅读下面文言文，完成下面小题。 甲 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （节选自《<论语>十二章》） 乙 人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽，以求其是非之所在，庶几④可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑤之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ （节选自顾炎武《与友人书》） 【注释】①孤陋：片面、浅陋。②资：盘费。③审：详细。④庶几：差不多。⑤子羔、原宪：孔子的弟子。 7．解释下列句中加点词的意思。 （1）人不知而不愠　愠： （2）思而不学则殆　殆： （3）不日进则日退　日： （4）犹须好学　犹： 8．用现代汉语翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）必有忠信如丘者焉。 9．请结合甲文中的相关语句简要概括孔子“乐”的来源。 10．甲乙两文所谈的都是为学之道，两个文段所说的道理有哪些共同之处？ 【答案】7． 生气，恼怒 疑惑 每天 尚且 8．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。 （2）一定有像我一样忠实诚信的人在其中。 9．①有朋自远方来，不亦乐乎?孔子的“乐”源于友情与人际交往。②知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子的“乐”源于对学问浓厚的兴趣以及在学习过程中获得的愉悦享受。 10．学习要善于思考探究；做学问要与人研讨交流，要有能在一起研讨交流的志同道合者。 【导语】这篇文言文阅读材料由《论语》和顾炎武《与友人书》两段选文组成，展现了儒家传统与明清学者对治学之道的思考。甲文通过孔子语录，强调“学而时习”“温故知新”等学习方法，突出“乐学”精神；乙文则以“不日进则日退”为纲，倡导博学审问的治学态度。两文共同揭示了为学的核心要义：既要注重知识积累与思考结合，又需保持开放交流的治学态度。文中“不亦说乎”“可不勉乎”等反问句式，生动体现了古代学者对学问的热忱与自省。 7．本题考查词语解释。 （1）句意：别人不了解我，我却不生气。愠：生气，恼怒。 （2）句意：只是思考却不学习就会疑惑。殆：疑惑。 （3）句意：不是每天进步，就是每天后退。日：每天。 （4）句意：还尚且须要好好学习。犹：尚且。 8．本题考查译句。重点词语： （1）故：学过的知识。可：可以。以：凭借。为：做。 （2）忠：忠诚。信：诚信。如：像。丘：孔子。者：……的人。焉：语气助词。 9．本题考查语句赏析。 “有朋自远方来，不亦乐乎”，孔子认为有志同道合的人从远方来是一件快乐的事。朋友之间可以相互交流思想、分享见解，这种友情和人际交往能够给人带来精神上的满足和愉悦，所以孔子的“乐”源于此。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，孔子强调对于学问，仅仅是知道它不如喜爱它，而喜爱它又不如以它为乐。这表明孔子认为当一个人对学问有了浓厚的兴趣，就会在学习过程中享受探索知识、不断进步的乐趣，这种从学习中获得的愉悦享受也是孔子“乐”的重要来源。 10．本题考查赏析主旨。 学习要善于思考探究： 甲文：“学而不思则罔，思而不学则殆”，孔子直接指出只是学习却不思考就会感到迷惑，只是思考却不学习就会疑惑，强调了学习过程中思考的重要性，只有将学习与思考相结合，才能更好地理解和掌握知识。    乙文：“犹当博学审问，古人与稽，以求其是非之所在”，意思是即使在条件艰苦的情况下，也应当广博地学习、详细地考究，与古人探究学习来探求对错，这其中“审问”“求其是非”等都体现了思考探究在为学过程中的作用，通过思考来辨别知识的正误，从而获得真正的学问。 做学问要与人研讨交流，要有志同道合者： 甲文：“有朋自远方来，不亦乐乎”以及“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，前者表明孔子把远方朋友的到来视为乐事，隐含了与朋友交流学问的喜悦；后者则明确指出要向他人学习，善于从他人身上汲取优点，改正自己的不足，这都体现了与他人交流研讨对学习的促进作用。    乙文：“独学无友，则孤陋而难成”直接阐述了独自学习没有学友一起研讨，就会学识浅薄难以取得成功，强调了与他人交流合作对于做学问的重要性，只有与志同道合者一起交流，才能拓宽视野，丰富学识。 【点睛】参考译文： 甲：孔子说：“学了知识然后按时复习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，凭借这一点就可以当老师了。” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷惑而无所适从，只是思考却不学习就会疑惑。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 乙：人们求学（或做学问），不是每天进步，就是每天后退。独自学习，没有学友（一起研讨），就会学识浅薄，难以取得成功；长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤，而又没有（雇用）车马的盘费，还应当广博地学习、详细地考究，与古人探究学习，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五六（的收获）。如果既不出门（拜师友），又不读书，那就是不学无术的人，即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，也终究不能有益于社会。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。” 像孔子这样的圣人，还须要好好学习，现在的人能不努力（学习）吗？ 【甲】 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《述而》） （节选《论语》十二章） 【乙】 大抵观书先须熟读.使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。 （选自朱熹《训学斋规》） 【丙】 太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” （选自吴兢《贞观政要》） [注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙， 目无所见。比喻不学无术。 11．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）学而不思则罔      罔： （2）然后可以有得      得： （3）自执书卷          执： （4）不徒言也          徒： 12．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 身 处 殿 堂 不 能 自 执 书 卷 使 人 读 而 听 之 13．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 （2）躬亲戎事，不暇读书。 14．请结合【甲】  【乙】  【丙】三个语段，分别阐释对“学”与“思”的看法。   【答案】11．（1）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。（2）得：收获。（3）执：拿着。（4）徒：只，仅仅。 12．身 处 殿 堂/不 能 自 执 书 卷/ 使 人 读 而 听 之 13．（1）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。 （2）亲自参与战事，没有空闲读书。 14．[甲]认为学与思要结合起来，只读书不思考就会迷茫，只思考不学习就会疑惑。 [乙]强调首先要熟读书，然后对书中的内容精心思考，领悟其中道理；对于书中道理有疑惑时，静心思考，不仓促下结论。 [丙]强调通过学习可以领悟到书中君臣父子的伦常、政治教化的道理；同时要以读书所得反思之前的行为，发现不对之处。 【导语】【甲】选自《论语》，孔子强调学习与思考的重要性，认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，并提倡简朴的生活态度，认为不义之富贵如浮云。【乙】选自朱熹《训学斋规》，主张读书应先熟读，再精思，使书中的道理如同自己所说，遇到疑问时应虚心静虑，不急于下结论。【丙】选自吴兢《贞观政要》，唐太宗认为学问对治理国家至关重要，强调读书的重要性，认为不学则如“墙面”，无法有效处理事务。三个语段均强调了学习的重要性，并分别从学习与思考的关系、读书的方法以及学问对治国的作用进行了阐述。 11．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 （2）句意：这样以后可以有所收获了。得，收获。 （3）句意：不能亲自拿着书卷。执，拿。 （4）句意：这不只是说说。徒，只，仅仅。 12．本题考查断句。 句意：我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。分析句意可知，“身处殿堂”是“不能自执书卷”的原因，“使人读而听之”是“不能手执书卷”的解决方法。故断句为：身处殿堂 /不能自执书卷/ 使人读而听之。 13．本题考查译句。重点词语： （1）且：表关列。于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。 （2）躬亲：亲自。戎事：参与战事。不暇：没有空闲。 14．本题考查比较阅读。 根据甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，作者认为学与思要结合起来。只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。 根据乙文中的“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔”可知，作者认为看书大多数都必须先要熟读然后精心地思考，这样以后可以有所收获了。根据“至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间”可知，作者认为对于文章道理有疑惑的地方，就要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错，不仓促下结论。 根据丙文中的“君臣父子，政教之道，共在书内”可知，太宗认为做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。读书就可以领悟到这些道理。根据“却思少小时行事，大觉非也”可知，太宗通过读书，反思自己年轻时的作为，发现了很多不对的地方。由此可得：在读书的同时要以读书所得反思自己以前的作为，发现不对之处并加以改正。 【点睛】参考译文： 甲：孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 乙：看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。 丙：太宗对房玄龄说：“做人很应该学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。’这不只是说说。回想我年轻时的处事行为，觉得很是不对。” 15．阅读下面文言文，回答问题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” （节选自《＜论语＞十二章》） 【乙】 范式、张劭①为友，春时京师作别，式曰：“暮秋当拜尊堂②。”至期，劭白③母，杀鸡以俟。母曰：“巨卿相距千里，前言戏耳。”劭曰：“巨卿信士④。”言未毕，果至。升堂⑤拜母，尽欢而别。 （节选自《夜航船》） 【丙】 普⑥少习吏事，寡学术，及为相，太祖⑦常劝以读书。晚年手不释卷每归私第阖户启箧取书读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨⑧，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 （节选自《宋史•赵普传》） 【注释】①范式、张劭：都是东汉名士。下文“巨卿”是范式的字。②尊堂：对别人母亲的尊称。③白：禀告，报告，告诉。④士：泛指读书人。⑤升堂：升：登。堂：古代宫室，前为堂，后为室。堂为正厅。⑥普：赵普，北宋初年丞相。⑦太祖：指宋太祖赵匡胤。⑧薨（hōng）：古代指诸侯、丞相等去世。 (1)解释下列句子中加点的词语。 ①好之者不如乐之者 ②杀鸡以俟 ③及为相 (2)下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．晚年/手不释卷每归私第阖户/启箧取书/读之竟日 B．晚年手不释卷/每归私第阖户/启箧/取书读之竟日 C．晚年/手不释卷每归私第/阖户启箧/取书读之竟日 D．晚年手不释卷/每归私第/阖户启箧取书/读之竟日 (3)把下列句子翻译成现代汉语。 ①温故而知新，可以为师矣。 ②巨卿相距千里，前言戏耳。 (4)结合甲文涉及“人与人交往”的语句，说说你从中感悟到的道理。 (5)请结合丙文，简要分析赵普的人物形象。 【答案】(1) 以……为快乐； 等待； 等到。 (2)D (3)①温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。 ②巨卿和我们之间相距千里，之前说的话是开玩笑罢了。 (4)和朋友交往替别人办事要尽心竭力，同朋友交往要诚实可信；多选择别人的好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。 (5)①从“手不释卷”“阖户启箧取书”“读之竟日”可见，他是一个勤于读书、持之以恒的人；②从他年少时“寡学术“，到后来在太祖的劝说下发愤读书，可见他是一个善于听取他人意见的人。 【导语】这篇文言文选取了《论语》、《夜航船》和《宋史•赵普传》中的经典片段，分别从学习、交友和读书三个方面展现了古人的智慧与品德。甲文强调学习与实践的乐趣，以及君子应具备的宽容与自省；乙文通过范式与张劭的故事，彰显了诚信与友情的珍贵；丙文则通过赵普的读书经历，体现了终身学习的重要性及其对个人能力的提升。三篇选文虽短小精悍，却蕴含着深刻的人生哲理，启发读者在学习、交友和处世中不断追求进步，培养高尚的品德。 【详解】（1）本题考查词语翻译。 ①句意：爱好学习的人比不上以学习为乐的人。乐：以……为快乐。 ②句意：杀了鸡来等待他的到来。俟：等待。 ③句意：等做了宰相。及：等到。 （2）本题考查断句。 句意：他晚年手不释卷，每次回到家里，就关起门开箱取书，一读就是一整天。“晚年手不释卷”这是交代赵普晚年的情况，为总写。“每归私第”是完整的句子，“阖户启箧取书”“读之竟日”这是具体描写赵普热爱读书的表现。可断为：晚年手不释卷/每归私第/阖户启箧取书/读之竟日。 故选D。 （3）本题考查文言文翻译。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①温，温习、复习；故，指学过的内容；知，知晓、领悟；以，凭借。 ②前言，之前说的话；戏，玩笑。 （4）本题考查阅读感悟。 结合甲文“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，在曾子看来，与朋友交往要真诚，帮别人做事要尽力。在孔子认为，要多点学习别人的优点，对于别人的不足之处要引以为戒。据此可得出“人与人交往”的道理是：在人际交往中要真诚待人，尽心竭力为他人办事，与人交往要见贤思齐，改正自己的不足。 （5）本题考查内容的理解。 “晚年手不释卷每归私第阖户启箧取书读之竟日”，赵普直到晚年都很认真读书，每次回到家都是认真读书，有时一整天都在读书，这体现他勤于读书、持之以恒的人； “普少习吏事，寡学术”“及为相，太祖常劝以读书”，赵普年轻时没有什么学问，太祖劝他认真读书，他就一直以来都很认真读书，这个好习惯坚持到晚年；可见，他是一个善于听取他人意见的人。 【点睛】参考译文： 甲 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？”曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？”孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 乙 范式、张劭是朋友，春天时（他们）在京城告别，范式说：“晚秋时我（要前往你家）拜访您的母亲。”到规定的时日，张劭告诉母亲，杀了鸡来等待他的到来。母亲说：“巨卿（和我们之间）相距千里，以前的话是开玩笑罢了。”张劭说：“巨卿是守信用的人。”（张劭的）话还没说完，（范式）果然到了。登上厅堂拜了（张劭的）母亲，（和张劭）尽情欢乐后告别。 丙 赵普年轻时熟悉吏事，但没有学问，等做了宰相，太祖经常劝他读书。他晚年手不释卷，每次回到家里，就关起门开箱取书，一读就是一整天。等到第二天处理政务，（他）又像流水一样（快速）处理完了。他去世后，家里人打开箱子一看，原来是《论语》二十篇。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 16．下列对文章分析有误的一项是（   ） A．《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”，都是儒家经典著作。 B．孔子、孟子是儒家代表人物，庄子是道家代表人物，墨子是墨家创始人。 C．“六十而耳顺”一句中“耳顺”可理解为听得进不同的意见。 D．有很多成语源自《论语》，如温故而知新、任重而道远、舍生取义等。 17．下列含有通假字的一项是（   ） A．人不知而不愠。 B．博学而笃志。 C．学而时习之，不亦说乎？ D．逝者如斯夫。 18．请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）饭疏食饮水，曲肱而枕之。（2）三人行，必有我师焉 19．“人不知而不愠，不亦君子乎”这句话意在阐明什么？ 20．文章是如何突出颜回“安贫乐道”的高尚品质的？ 【答案】16．D 17．C 18．（1）吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头。 （2）几个人同行，可以做我老师的人就在其中。 19．意在阐明要加强个人修养，做一个道德高尚、心胸豁达之人 20．运用对比的写作手法，将人们不能忍受“陋巷”的困苦与颜回在“陋巷”自得其乐进行对比，突出强调了颜回安贫乐道的高尚品质。 【导语】《论语》十二章通过孔子及其弟子的言论，展现了儒家思想的核心理念，包括学习态度、修身方法、价值追求等。文章以简洁凝练的语言，阐明了如“学而时习”“温故知新”“安贫乐道”“三人行必有我师焉”等思想，体现了孔子对道德修养、治学态度和个体行为的高标准要求，塑造了颜回等道德楷模形象，突出儒家崇尚仁德、人和的核心精神。 16．本题考查文学常识。 D.“舍生取义”这个成语出自先秦·孟轲《孟子·告子上·鱼我所欲也》，赞美那些为了公正和正义而舍弃自己生命的人。这并非是源自《论语》。 故选D。 17．本题考查文言文实词。 C.句意：学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？说：同“悦”，愉快； 故选C。 18．本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）饭：吃；疏食：粗粮；水：冷水；肱：胳膊； （2）三人：几个人；焉：于此，在这里。 19．本题考查理解文章重点句子。 “人不知而不愠，不亦君子乎”的意思是，人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？在孔子认为，虽然别人不了解“我”，但“我”并不会因此而觉得恼怒，依旧和善地对待他们，这样的人就符合君子的标准了，由此可见，作者在此强调做人要有宽阔的胸怀，加强自身的道德的修养，做一个品德高尚，心胸豁达的人。 20．本题考查理解文章的手法。 “贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也”的意思是，颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！在此作者运用对比手法，颜回生活很简陋，只是在陋巷里，物质简单，别人不能忍受这样的生活条件，而颜回却不觉得这样很苦，将别人和颜回对待“陋巷”的态度进行对比，强调颜回虽然物质生活简陋，但精神生活丰富，表现其安贫乐道的高尚品质。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。” 孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；一个人的志向却是不能改变的。” 子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问，思考当前的事，仁就在其中了。” 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） （选自《〈论语〉十二章》） 【乙】 太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回①留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣②，传十余世，学者宗③之。自天子王侯，中国言六艺④者，折中⑤于夫子，可谓至圣矣！ （《史记·孔子世家赞》） 【注释】①低回：徘徊，流连。②布衣：平民。③宗：尊崇。④六艺：六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。⑤折中：取正，调节，使之适中。 21．下列对两个文段中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是（   ） A．【甲】文“人不知而不愠”中的“愠”的意思是“生气，恼怒”，与“面有愠色”中的“愠”解释一样。 B．【甲】文“好之者不如乐之者”与《咏雪》中“公大笑乐”中“乐”的解释一样，都是高兴的意思。 C．【甲】文“三人行，必有我师焉”与“三思而行”中的“三”是都是虚指，分别表示多个或多次的意思。 D．“罔”有“迷惑”“没有”等义项。根据语境可得“学而不思则罔”中的“罔”是“迷惑”的意思。 22．把【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 学而时习之，不亦说乎？ 23．请结合“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，谈谈你在与同学交往方面获得的启示。 24．【乙】文中司马迁对孔子作出了极高的评价，称孔子为“至圣”，结合两文内容，简要分析孔子被尊称为“至圣”的原因。 【答案】21．B 22．学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？ 23．要虚心向身边的同学学习。还要注意在向同学学习过程中，加以筛选，选择好的方面学习，那些不好的地方自己也要改进。 24．①孔子有许多关于学习方法（如“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”）和学习态度（如“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”）的教诲，值得学习借鉴。②孔子重视个人品德修养，提出每日反省自身等观点，对个人成长有指导意义。③孔子的学说与思想影响深远，上至天子王侯下至平民都以他的学说为准则。 【导语】这篇阅读文章选取了《论语》和《史记》中的经典段落，展现了孔子思想的精髓及其在中华文化中的地位。《甲》段展示孔子的教育理念，强调学习与思考的重要性，以及君子应有的风范。《乙》段则是司马迁对孔子的高度评价，称其为“至圣”，反映出孔子的伟大人格和深远影响。两文段结合，再现了孔子作为思想家和教育家的不朽魅力，展示了其在中国传统文化中的崇高地位。 21．本题考查一词多义。 B.“都是高兴的意思”错误，“好之者不如乐之者”的“乐”，意动用法，以……为快乐；“公大笑乐”的“乐”，高兴。 故选B。 22．本题考查文言翻译。 时：按时；习：温习；说：通“悦”，愉快。 23．本题考查内容理解与分析。 “三人行，必有我师焉”，意思是几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。由此思考在与同学交往中，每个同学都有自己的长处和优点。比如有的同学学习成绩好，学习方法独特有效；有的同学擅长绘画、音乐等艺术领域；有的同学具备很强的组织能力、沟通能力等。我们应该意识到身边的同学都有值得我们学习的地方，不能轻视任何一个同学，要以开放和谦逊的态度向他们学习。 “择其善者而从之，其不善者而改之”，意思是选择他好的方面向他学习，（看见）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。由此思考在与同学交往时，要善于观察和发现同学身上的闪光点。当发现同学有良好的品德、行为习惯、学习方法等优点时，我们要主动向他们请教并学习。例如同学对待学习认真刻苦，每天坚持早起背单词，我们可以借鉴这种自律的学习态度和方法，应用到自己的学习中，提升自己。当看到同学身上存在一些不好的行为或习惯时，我们不能只是单纯地批评或嘲笑，而是要反思自己是否也有类似的问题。如果有，就要及时改正。比如看到有同学不遵守课堂纪律，我们就要提醒自己遵守课堂秩序，做到自律。 综上，在与同学交往中，我们要明白每个同学都有值得学习之处，应抱着谦逊的态度向他们请教。发现同学的优点，要积极学习，比如学习成绩好的同学的学习方法、品德优秀同学的为人处世等；看到同学的缺点，要反思自己，有则改之，无则加勉。通过这种方式，我们能不断完善自己，同时营造良好的同学关系，共同进步。 24．本题考查内容理解与分析。 结合甲文“学而时习之，不亦说乎”可知，该句强调学习要按时复习，能从中获得乐趣；“学而不思则罔，思而不学则殆”指出学习与思考需相结合；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”表明兴趣对于学习的重要性。这些观点对后世教育产生深远影响，展现了他在教育领域的深刻见解和智慧。 结合甲文“人不知而不愠，不亦君子乎”可知，该句体现了孔子不被他人理解时也不恼怒的豁达、宽容的君子风范；“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”彰显了他坚定的志向和不屈的精神。他的品德修养和人格魅力为世人树立了崇高的榜样。 结合甲文“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，孔子倡导人们要虚心向他人学习，这种谦逊好学、善于自我提升的态度，对社会风气和个人成长有着积极的引导作用。 结合乙文“孔子布衣……可谓至圣矣”可知，孔子身为一介平民，其思想学说却能传承十余世，上至天子王侯，下至学者，在谈论六艺时都以他的学说为准则。他的思想超越了时代和身份的限制，对社会的各个层面都产生了广泛而深刻的影响。 综上所述，孔子在教育、品德、言行以及思想传承等多方面都表现卓越，对后世影响极其深远，因此被尊称为“至圣”。 【点睛】参考译文： 【甲】 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它（一说学习的道理在合适的时机去实践），不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？” 孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。” 孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子在河边感叹道：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。” 【乙】 太史公说：《诗经》上有句话：“巍峨的高山可以仰望，宽广的大道可以循着前进。”我虽然不能到达那里，但是心中一直向往它。我读孔子的书，想见他的为人。到了鲁国，看到孔子的祠堂、他的车子、衣服和礼器，许多儒生在他家里按时演习礼仪，我徘徊留恋，舍不得离开。天下的君王以及贤人是很多的，当时是光荣的，死后就完了。孔子是一个平民，传到十几代，读书的人都尊崇他。从天子王侯，到全国研究六经的人，都以孔子的学说作为准则，孔子可以说是道德学问最高尚的人了！ 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” （节选自《论语》十二章） 【乙】 人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资①，犹当博学审②问，古人与稽，以求其是非之所在。庶几③可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪④之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ （节选自顾炎武《与友人书》） 【注】①资：盘缠。②审：详细。③庶几：差不多。④子羔、原宪：孔子的弟子。 25．解释下列句子中加着重号的词语。 （1）人不知而不愠 （2）好之者不如乐之者 （3）若既不出户 26．用“/”给下面的句子断句。（限两处） 十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也。 27．请将下列的句子翻译成现代汉语。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉乎？ 28．甲乙两文所谈的都是为学之道，两个文段所说的道理有哪些共同之处？ 【答案】25． 生气，恼怒 以……为快乐 门 26．十室之邑/必有忠信如丘者焉/不如丘之好学也。 27．（1）温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。 （2）连孔子这样的圣人，尚且必须努力地学习，现在的人们难道可以不努力吗？ 28．学习要善于思考探究；做学问要与人研讨交流，要有能在一起研讨交流的志同道合者。 【导语】这篇选文通过引用《论语》中的几段章节及顾炎武《与友人书》的观点，提出了学习的重要性，强调了学习态度和方法。孔子在甲文中倡导通过温习旧知识而获得新理解，鼓励广泛交流，强调思考与学习的结合。乙文则指出学习的持久性与互动的重要，并以孔子的好学精神激励今人。这两篇文本都对学习过程中的态度与努力给予高度重视，提出“好学”是一种必须的美德。整体的分析体现了文言文中思想的朴素和深入。 25．本题考查文言文实词的含义。 （1）句意：人家不了解（我），（我）却不生气。愠：生气，恼怒。 （2）句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以……为快乐。 （3）句意：如果既不出门（拜师访友）。户：门。 26．本题考查断句。 句意：即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲究忠信的人，只是不如我那样好学罢了。 “十室之邑”，“十室”是定语，“邑”是中心语，“之”是结构助词的，语意完整，中间不断开，故在“邑”后断句； “必有忠信如丘者焉”，语意完整，中间不断开，“焉”是语气词，句末停顿，故在“焉”后断句； 故句子断句为：十室之邑/必有忠信如丘者焉/不如丘之好学也。 27．本题考查文言翻译。 （1）温，温习；故，学过的知识；为，做。 （2）之，这样；犹，尚且；勉，努力。 28．本题考查内容理解与分析。 结合【甲】文“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，孔子明确指出，只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会疑惑而无所得。强调了学习过程中思考的重要性，只有将学习与思考相结合，才能避免陷入迷茫和疑惑，真正理解和掌握知识，体现了学习要善于思考探究的道理。 结合【乙】文虽没有像甲文那样直接阐述学习与思考的关系，但从整体为学理念来看，“博学审问，古人与稽，以求其是非之所在”，意思是即便处于不利环境，也要广泛学习、详细考究，与古人做比较，来探求学问的是非对错。这其中必然包含了对所学知识的思考探究过程，只有通过思考分析，才能判断是非，获得正确的学问，同样体现了学习要善于思考探究。 结合【甲】文“有朋自远方来，不亦乐乎”以及“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，“有朋自远方来”体现了与志同道合的朋友相聚交流学问是一件快乐的事；“三人行，必有我师焉”表明在与他人相处交流中，能从他人身上学到优点，发现自身不足并改正，强调了与他人交流学习、互相切磋的重要性，说明做学问需要有能在一起研讨交流的人。 结合【乙】文“独学无友，则孤陋而难成”可知，直接点明如果独自学习，没有朋友一起交流，就会学识浅薄难以取得成就。突出了做学问要与人研讨交流，需要有志同道合者相互帮助、共同进步，否则很难在学问上有所建树。 综上所述，两个文段所说的道理有学习要善于思考探究；做学问要与人研讨交流，要有能在一起研讨交流的志同道合者。 【点睛】参考译文： 【甲】     孔子说：“学习了然后按时温习它，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解（我），（我）却不生气，不也是有才德的人吗？”      孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以凭借（这）做老师了。”      孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会（对自己的学业）有疑惑。”      孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”      孔子说：“几个人一起走路，其中一定有人可以做我的老师。选择他好的方面向他学习，（看见）他不好的地方，（就作为借鉴）改掉自己也具有的缺点。” 【乙】     人们求学（或做学问），不是每天进步，就是每天后退。一个人孤独地学习，而不和朋友（互相交流启发），就必然学识浅薄难以成功；长久住在一个地方，就会不知不觉地沾染上某种习气。不幸住在穷乡僻壤，而又没有（雇用）车马的盘费，还应当广博地学习、详细地考究，与古人探究，来探求学习里边哪是对的哪是不对的，这样差不多能得到十分之五六（的收获）。如果既不出门（拜师访友），又不读书，那就是不学无术的人，即使（你有）像子羔、原宪那样的贤能，也终究不能帮助社会。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲究忠信的人，只是不如我那样好学罢了。”像孔子这样的圣贤，还须要好好学习，人能不努力（好好学习）吗？ 【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） （节选自《〈论语〉十二章》） 【乙】赵简子①问子贡②曰：“孔子为人何如？”子贡对曰：“赐不能识也。”简子不说，曰：“夫子事孔子数十年，终业③而去之，寡人问子，子曰‘不能识’，何也？”子贡曰：“赐譬④渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚⑤足以识之？”简子曰善哉子贡之言也！ （选自《说苑》，有删改） 【注】①赵简子：赵国开国君主，名鞅。②子贡：孔子的弟子，姓端木，名赐，字子贡。③终业：完成学业。④譬：好像，犹如。⑤奚：怎么。 29．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎    说：     （2）思而不学则殆 殆： （3）赐不能识也    识：     （4）夫子事孔子数十年    事： 30．请用“/”给画波浪线句断句，限断两处。 简子曰善哉子贡之言也！ 31．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （2）赐譬渴者之饮江海，知足而已。 32．【甲】【乙】两文都与孔子有关，请分析其内容侧重点有何不同。 【答案】29． 同“悦”，愉快 疑惑 了解 侍奉 30．简子曰/善哉/子贡之言也！ 31．（1）一国军队，可以改变其主帅；一个普通人的志向却是不能改变的。 （2）我好像口渴的人在江海边喝水一样，觉得喝饱了就停了。 32．甲文主要通过孔子及其弟子的话，阐释学习方法和个人修养方面的问题；乙文主要通过赵简子和子贡的对话，表现孔子的为人。 【导语】《论语》节选部分以孔子的言行体现儒家思想核心，如学习的重要性、仁爱之道与志向坚定，为后人提供修身指导。《说苑》节选则借子贡的对话，展现孔子品德如“江海”般深邃广博，旨在突出孔子的伟大人格与智慧。两文结合既展现了孔子的学问与道德修养，又通过其他人物视角丰富其形象，体现了儒家文化的深远影响。 29．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：不也是高兴的吗？说，同“悦”，愉快。 （2）句意：只空想却不学习，就会迷惑。殆，疑惑。 （3）句意：我不了解他。识，了解。 （4）句意：您跟随孔子学习了几十年。事，侍奉，这里指跟随学习。 30．本题考查断句。 句意：赵简子说：“子贡的话好啊！” 分析：“简子曰”表示赵简子说话，其后应停顿；“善哉”是对“子贡之言”的评价，“善哉”独立表达感叹，所以在“善哉”前后应分别断开。 故断句为：简子曰 / 善哉 / 子贡之言也！ 31．本题考查译句。重点词语：（1）三军：军队。夺：改变。匹夫：普通百姓。志：志向。（2）赐：子贡自称。譬：好比。之：主谓之间，取消句子独立性。而已：罢了。 32．本题考查比较阅读。 【甲】文内容侧重点如下： 学习方法： 文中“学而时习之”强调学习后要按时温习的重要性。学习新知识后进行复习，能够加深对知识的理解和记忆，这是一种基础且有效的学习方法。 “学而不思则罔，思而不学则殆”清晰地阐述了学习和思考之间的关系。只学习不思考会让人迷茫，只思考不学习会让人疑惑，这表明学习过程中要将学与思有机结合起来，才能达到良好的学习效果。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”则涉及学习的兴趣层面。知道学习重要性的人不如爱好学习的人，爱好学习的人不如以学习为乐的人，体现出兴趣在学习中的关键作用，倡导一种主动、快乐的学习态度。 个人修养： “人不知而不愠，不亦君子乎”体现了个人的情绪管理和道德修养。当别人不理解自己时，能够不生气、不恼怒，这是成为君子的一个重要品质。 “三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”突出了个人志向的坚定性。即使面对强大的外部力量，个人的志向也不能被夺走，这展现了一种高尚的个人精神品质。 “博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”也与个人修养有关。广泛学习、坚守志向、恳切提问、多思考现实问题，这些行为综合起来能够培养人的仁德，体现了对个人品德修养全方位的要求。 所以，甲文主要通过孔子及其弟子的话，阐释学习方法和个人修养方面的问题。 【乙】文内容侧重点如下： 表现孔子的为人：文章通过赵简子和子贡的对话来展现孔子的形象。赵简子询问孔子为人如何，子贡先是表示自己无法完全了解孔子，然后以“赐譬渴者之饮江海，知足而已。孔子犹江海也，赐则奚足以识之”来比喻自己对孔子学识的认识程度。子贡将孔子比作江海，自己比作口渴饮水的人，形象地说明了孔子的学识如同江海般浩瀚，自己只能领略其中一部分。这种比喻从侧面烘托出孔子学识渊博、品德高尚、令人难以完全洞察的伟大形象，重点在于对孔子为人的刻画和赞美。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“学习了知识然后按时温习它，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？”（《学而》） 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。”（《为政》） 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。”（《雍也》） 孔子说：“一国军队，可以改变它的主帅，但一个普通人，不能改变他的志向。”（《子罕》） 子夏说：“广泛地学习并坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”（《子张》） 【乙】赵简子问子贡说：“孔子这个人怎么样？”子贡回答说：“我不了解他。”赵简子不高兴了，说：“您跟随孔子学习了几十年，完成学业才离开他，我问您，您（却）说‘不了解’，为什么啊？”子贡说：“我就好比是一个口渴的人在江海边喝水，知道满足罢了。孔子就像江海一样，我又怎么能够充分了解他呢？”赵简子说：“子贡的话好啊！” 阅读下面甲、乙两段文言选文，完成小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。   （《陈太丘与友期行》） 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （《为政》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （《论语》十二章节选） 33．下列语句中对加点词的解释有误的一项是（   ） A．太丘舍去       舍：丢下 B．元方入门不顾   顾：回头看 C．人不知而不愠   愠：生气，恼怒 D．好之者不如乐之者  乐：快乐 34．下列语句中加点词，意义和用法相同的一项是（   ） A．陈太丘与友期行   与朋友交而不信乎 B．知之者不如好之者    王凝之妻也 C．去后乃至         家祭无忘告乃翁 D．相委而去    学而不思则罔 35．下面对选文的理解和分析有误的一项是（   ） A．【甲】文面对友人对父亲的无礼指责，元方进行了有理有据、不卑不亢的反驳，足见其“方正”。 B．【甲】文详写了友人与陈元方的对话，略写了陈太丘等待友人的过程，详略得当有利于突出文章的中心。 C．【乙】文认为，提高道德修养的目的在于培养君子人格，其中培养君子人格的方法如“讲德修业”“内省自求”“立志”等对今天的我们依然有重要意义。 D．【乙】文认为应该保持“择其善者而从之，其不善者而改之”的谦虚的学习态度，这样既能学到对方的优点，又能帮助对方改正他们的不足。 36．翻译选文中的画线句子。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）学而时习之，不亦说乎？ 【答案】33．D 34．A 35．D 36．（1）过了正午（友人）还没到，太丘便丢下（他）（自己）离开了，（太丘）离开后（友人）才到。 （2）学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？ 【导语】选文分别出自《陈太丘与友期行》和《论语》，分别展示了儒家文化中对诚信和自身修养的重视。在选段甲中，通过元方的行为展现了诚实、守信与机智；而在选段乙中，孔子强调学习与修养兼备的重要性，涵盖了自律、学问和人际关系的方方面面。文章通过阐述道德修养和学习态度，使读者能够领悟古代儒家智慧在现代生活中的价值，进一步帮助读者思考如何成为一个道德自律的人。 33．本题考查文言词语理解。 D.句意：喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。乐：意动用法，以……为乐； 故选D。 34．本题考查文言虚词。 A.都是连词，和； B.代词，代指学习的内容/名词，人名中的一个字； C.副词，才/代词，你的； D.连词，表承接，然后/连词，表转折，但； 故选A。 35．本题考查内容理解辨析。 D.有误，“择其善者而从之，其不善者而改之”强调的是一种学习态度，是说在多人同行时，要选择他人好的方面去学习，看到他人不好的方面要反观自己是否也存在并加以改正，重点在于自我学习与自我提升，并没有提及能帮助对方改正不足这一层意思； 故选D。 36．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）至：到；舍：舍弃、丢下；去：离开；乃：副词，才。 （2）时：按时；习：温习、复习；说：通“悦”，愉快、高兴。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是君子吗？” 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时有所成就，说话办事都有把握；四十岁，心里不再感到迷惑；五十岁知道天命是什么；六十岁能吸取各种见解而加以容纳；七十岁我就可以随心所欲，但也不会越出规矩。” 孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会和发现，就可以做老师了。” 孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑；只空想却不读书，就会疑惑。” 孔子说：“懂得某种学问的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问作为快乐的人。” 孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有他们的缺点就加以改正。” 【甲】子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （节选《论语》十二章） 【乙】大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽①取舍于其间。 （选自朱熹《训学斋规》） 【丙】太宗谓房玄龄曰：“为人大须学问。朕往为群凶未定，东西征讨，躬亲戎事，不暇读书。比来②四海安静，身处殿堂不能自执书卷使人读而听之。君臣父子，政教之道，共在书内。古人云：‘不学，墙面③，莅事惟烦。’不徒言也。却思少小时行事，大觉非也。” （选自吴兢《贞观政要》） [注]①遽：匆忙，仓促。②比来：近来。③墙面：言以面向墙，目无所见。比喻不学无术。 37．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）思而不学则殆    殆     （2）然后可以有得尔    得 （3）不能自执书卷    执     （4）不徒言也    徒 38．请用“/”给文中画波浪线的句子断句。（断两处） 身 处 殿 堂 不 能 自 执 书 卷 使 人 读 而 听 之 39．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）躬亲戎事，不暇读书。 40．请结合【甲】【乙】【丙】三个语段，分别阐释文段对“学”与“思”的看法 【答案】37． 殆：疑惑 得：收获。 执：拿着。 徒：只，仅仅。 38．身 处 殿 堂 /不 能 自 执 书 卷/ 使 人 读 而 听 之 39．（1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。 （2）亲自参与战事，没有空闲读书。 40．[甲]认为学与思要结合起来，只读书不思考就会迷茫，只思考不学习就会疑惑。[乙]强调首先要熟读书，然后对书中的内容精心思考，领悟其中道理；对于书中道理有疑惑时，静心思考，不仓促下结论。[丙]强调通过学习可以领悟到书中君臣父子的伦常、政治教化的道理；同时要以读书所得反思之前的行为，发现不对之处。 【解析】37．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。殆，疑惑。 （2）句意：这样以后可以有所收获了。得，收获。 （3）句意：不能亲自拿着书卷。执，拿。 （4）句意：这不只是说说。徒，只，仅仅。 38．本题考查断句。句意：我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。分析句意可知，“身处殿堂”是“不能自执书卷”的原因，“使人读而听之”是“不能手执书卷”的解决方法。故断句为：身 处 殿 堂 /不 能 自 执 书 卷/ 使 人 读 而 听 之。 39．本题考查译句。重点词语：（1）且：表关列。于：介词，对，对于。如浮云：像浮云一样。（2）躬亲：亲自。戎事：参与战事。不暇：没有空闲。 40．本题考查比较阅读。 根据甲文中的“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，作者认为学与思要结合起来。只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。 根据乙文中的“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔”可知，作者认为看书大多数都必须先要熟读然后精心地思考，这样以后可以有所收获了。根据“至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间”可知，作者认为对于文章道理有疑惑的地方，就要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错，不仓促下结论。。 根据丙文中的“君臣父子，政教之道，共在书内”可知，太宗认为做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。读书就可以领悟到这些道理。根据“却思少小时行事，大觉非也”可知，太宗通过读书，反思自己年轻时的作为，发现了很多不对的地方。由此可得：在读书的同时要以读书所得反思自己以前的作为，发现不对之处并加以改正。 【点睛】参考译文： 甲：孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是思考却不学习就会心中充满疑惑而无定见。” 孔子说：“我整天吃粗陋的饭食，着冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。” 乙：看书大多数都必须先要熟读，让书上的语句都好像出自于我的嘴巴，紧接着就精心地思考，让它的道理好像都出自于我的心里所想的，这样以后可以有所收获了。至于那些对于文章道理有疑惑的地方，各家说法纷繁错杂，就也要虚心静静思索，不要匆忙急促地在各家意见中确定谁对谁错。 丙太宗对房玄龄说：“做人很应该学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来天下太平，我人在殿堂，不能亲自拿着书卷，（就）命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父，做子的道理，政令教化的道理，都在书中。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只会感到麻烦。’这不只是说说。回想我年轻时的处事行为，觉得很是不对。” 学科网（北京）股份有限公司 $$