2.《陈太丘与友期行》（解析版＋原卷版）2025-2026学年七年级语文上册【文言文学霸笔记】专题训练（统编版）

《陈太丘与友期行》 重点字词： 期行：相约同行。期，约定。 日中：正午时分。 舍去：丢下(他)而离开。舍，舍弃。去，离开。 乃：才。 尊君在不(fǒu)：令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否”。 相委而去：丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。 家君：对人谦称自己的父亲。 引：拉，牵拉。 顾：回头看。 重点句子： 1．陈太丘与友期行，期日中。 2．过中不至，太丘舍去，去后乃至。 3．友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 4．日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 5．友人惭，下车引之。元方入门不顾。 问题探究：  1、元方从哪些方面去反驳他父亲的友人的？  2、学习本文，你明白了怎样的道理？  3.通过读文可知元方是个怎样的孩子？  4.你还知道类似谢道韫、陈元方这样机智聪颖的少年吗？  5. 诚信的成语： 一、朗读课文，体会文言和现代汉语的不同，并用自己的话讲述这两个故事。 二、《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、 品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方 正”？  三、解释下列各句中加点的词。  1.太丘舍去，去后乃至。  2.与人期行，相委而去。 四、古人称谓有谦称和尊称的区别，像《陈太丘与友期行》中的“尊君”与“家君”，前者尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲。课本31页列出了一些古代常见的敬辞与谦辞，其中有 一些尊称和谦称。读一读，说说它们分别用于指称谁。  阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人（A）！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 [乙] 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去（B）。又尝同席读书，有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看。宁割席分坐，曰“子非吾友（C）。” 1．请参考“方法提示”，解释下列加横线词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）太丘舍去 查阅词典（①房屋。②放弃。③布施。） （2）尊君在不 通假现象 （3）又尝同席读书 联系语境 （4）宁读如故 参考成语：依然如故 2．请将“也”“之”“哉”分别还原到文中括号处。 A．( ) B．( ) C．( ) 3．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看 4．请翻译乙文中画波浪线的句子。 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 5．甲乙两文对你的择友有何启示，请简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】萧遥欣少有神采干局①。为童子时有一小儿左右弹飞鸟未尝不应弦而下。遥欣谓之曰：“凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事？”小儿感之，终身不复捉弹。尔时②年十一。士庶③多竞此戏，遥欣一说，旬月播之，远近闻者，不复为之。 （选自《太平广记》） 注：①［干局］才干和气度。②［尔时］那时，彼时。③［士庶］士人和庶民，也泛指百姓。 6．下列选项中断句正确的一项是（   ） A．为童子时/有一小儿左右弹飞鸟/未尝不应弦而下 B．为童子/时有一小儿左右弹飞/鸟未尝不应弦而下 C．为童子时/有一小儿左右弹飞鸟未尝/不应弦而下 D．为童子时/有一小儿左右弹飞鸟未尝/不应弦而下 7．请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ②小儿感之，终身不复捉弹。 8．甲、乙两文都讲述了古代儿童“方正”的故事，请说说陈元方和萧遥欣的“方正”各体现在什么地方。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸①。淮妻，太尉王凌之妹，坐②凌事当并诛。使者征摄③甚急，淮使行装，克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身首④之急。既至，淮与宣帝书曰：“五子哀恋思念其母其母既亡则无五子。五子若殒，亦复无淮。”宣帝乃表，特原淮妻。 （节选自刘义庆《世说新语·郭淮追妻》，有删改） 【注释】①战庸，战功，庸即功劳。②坐，获罪。③征摄，收捕。④徇，谋求。身首，这里指性命。 9．根据提示解释表格内加点词语的意思。 解词方法 联系内容 选文词句 成语推求法 顾盼神飞 遥遥无期 （1）元方入门不顾      ( ) （2）至期遣妻          ( ) 课内迁移法 去后乃至 （3）淮乃命左右追夫人还( ) 查阅词典法 许：A．称赞；B．答应；C．处所；D．可能；E.表示大约接近某个数。 我发现，“淮不许。”中“许”意思是（4）（填字母）。( ) 10．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ）。 A．太丘舍去/晓之者亦舍然大喜（《列子·杞人忧天》） B．子曰/五子若殒 C．相委而去/一狼径去（蒲松龄《狼》） D．五子若殒/未若柳絮因风起（《咏雪》） 11．把【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）日中不至，则是无信。 （2）使者征摄甚急，淮使行装，克日当发。 12．请用三条“/”给乙文中画波浪线的句子断句。 五 子 哀 恋 思 念 其 母 其 母 既 亡 则 无 五 子。 13．请比较【甲】【乙】两文中元方与郭淮面对困境时采取的做法有什么不同？并从其自身角度分析做法背后的原因。 阅读下面的文字，完成下面小题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 王华六岁，与群儿戏水滨，见一客来濯①足。以②大醉，客去，遗所提囊。取视之，数十金也。公度③其醒必复来，恐人持去以投水中坐守之。少顷，其人果号④而至，公迎谓曰：“求尔金耶？”为指其处。其人喜，以一锭为谢，却⑤不受。 （选自焦竑《玉堂从语》） [注]①濯：洗涤。②以：因为。③度：估计，思考。④号：大声哭喊。⑤却：推辞。 14．文言文实词含义的推断有很多方法，请根据方法提示，推断加点字词含义。 加点字词 释义方法 分析过程 加点字词含义 太丘舍去 成语还原 舍生取义 （1） 入门不顾 字源推断 夏来年春天时燕子北返，回到旧巢 （2） 以大醉，客去 课内迁移 去后乃至 （3） 15．下列各项加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．相委而去    思援弓缴而射之 B．下车引之    左将军王凝之妻也 C．为指其处    可以为师矣 D．以一锭为谢    我以日始出时去人近 16．下列关于【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．古人称谓有尊称谦称，“尊君”是尊称对方的父亲，“家君”是谦称自己的父亲。 B．甲文中，友人最后仍未意识到自己的错误，所以元方“入门不顾”。 C．乙文王华之所以把提囊扔到水中，是为了防止其被别人拿走。 D．乙文中其人“号”是因为担心找不到他的金子，“喜”是因为金子失而复得。 17．【乙】文中画横线的部分需要断句。请选出两处。 恐A人B持去C以D投水中E坐F守G之 18．甲、乙两文都讲述了古代儿童“方正”的故事，请简述陈元方和王华的“方正”各体现在什么地方。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 19．解释下列加点字的意思。 （1）相委而去( )      （2）入门不顾( ) （3）不亦说乎( )      （4）温故而知新( ) 20．用现代汉语翻译并理解句子。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的意思是：（1） ，这句阐述了读书求学的方法，强调（2） 对学习的重要性。“友人惭，下车引之”的意思是：（3） 。体现了友人虽不讲诚信但（4） 的形象。 21．时常“自省”才能不断成长。学习了甲、乙两文，请从学习、提升修养的角度，说说你各懂得了什么道理？ 阅读下面两个文段，完成题目。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 萧遥欣少有神采干局①。为童子时有一小儿左右弹飞鸟未尝不应弦而下。遥欣谓之曰：“凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事？”小儿感之，终身不复捉弹。尔时②年十一。士庶③多竞此戏，遥欣一说，旬月播之，远近闻者，不复为之。 （选自《太平广记》） 【注释】①干局：才干和气度。②尔时：那时，彼时。③士庶：士人和庶民，也泛指百姓。 22．解释下列加点词的意思。 （1）陈太丘与友期行   （2）元方入门不顾 （3）终身不复捉弹      （4）旬月播之 23．下列选项中加点词的意思相同的一项是（    ） A．门外戏                 凡戏多端 B．相委而去               未成，弃去 C．为童子时               为人谋而不忠乎 D．有一小儿左右弹飞鸟     吾十有五而志于学 24．翻译下列句子。 ①日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 ②远近闻者，不复为之。 25．请用“／”给文中画线的句子断句。（断两处） 为童子时有一小儿左右弹飞鸟未尝不应弦而下 26．读完甲乙两文，你觉得元方和萧遥欣分别是个怎样的人？ 完成下面题目。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 钟毓、钟会①少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”于是敕见面有汗帝曰卿面何以汗毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” 备注：①钟会：魏晋时期大臣、文学家、玄学家、军事家、书法家。 27．参考表格提示的方法，解释下列加点词。 文言词句 方法 解释 （1）语其父钟繇曰 查阅字典法：语（ yǔ）①说的话 ②与人交谈； ③语（yù）告诉 （1） （填序号） （2）尊君在不 课内积累法 （2） （3）对曰 成语解词法： 无言以对 （3） 28．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。 于 是 敕 见 面 有 汗 帝 曰 卿 面 何 以 汗 29．用现代汉语翻译下列句子。 ①过中不至，太丘舍去，去后乃至。 ②复问会：“卿何以不汗？” 30．成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。下列成语不是出自《世说新语》的是（   ） A．咏絮之才 B．东床坦腹 C．东山再起 D．温故知新 31．【甲】【乙】两文来源于《世说新语》，【甲】文选自《方正》篇，请结合下列三个门类的选编依据，判断【乙】文应该编入哪一个篇章，并结合文章说明理由。 A《德行》：指人的道德品行     B．《言语》：指人的口才辞令    C．《方正》：指为人正直 我认为应编入 ，理由是 。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 时岁饥民馁①，有盗夜入其室，栖于梁上。寔②阴见之，乃起整衣，呼命子孙，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶习以性成遂至于此梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，扣头归罪，是徐③谕④之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”寔知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗窃。 （选自《后汉书•陈寔传》） 【注释】①馁：闹饥荒。②陈寔：即陈太丘。③徐：慢慢地。④谕：告诫。 32．下列句子中加点词语意思相同的一项是（    ） A．乃起整衣/去后乃至 B．呼命子孙/子在川上曰 C．正色训之/下车引之 D．时岁饥民馁/学而时习之 33．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）视君状貌，不似恶人，宜省己为善 34．请用“/”给乙文中画线的句子断句（断三处）。 不 善 之 人 未 必 本 恶 习 以 性 成 遂 至 于 此 梁 上 君 子 者 是 矣！ 35．甲文中的陈元方和乙文中的陈太丘，父子俩的聪慧分别表现在哪些方面？ 36．读了甲选文，你一定对“守信”有了进一步的认识。请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。 阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《世说新语·方正》） 【乙】 孔君平疾笃，庾司空为会稽①，省②之，相问讯甚至③，为之流涕。庾既下床，孔慨然曰：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子④相问！”庾闻，回谢之，请其话言⑤。 （《世说新语·方正》） 【注释】①会稽：地名，这里指担任会稽郡内史。②省：探视，问候。③甚至：非常周到。④儿女子：妇孺之辈。⑤话言：有益的话。 37．根据表格提示的方法，解释文言词义。 文言词汇 方法 解释 期日中 成语联系法：不期而遇 （1） 相委而去 课内迁移法：少时，一狼径去（《狼》） （2） 孔君平疾笃 查阅字典法：①忠诚，厚道②坚定③很，非常 （3） （填序号） 38．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 友人惭，下车引之。 39．两文均出自《世说新语 ·方正》篇，请结合内容，分别探究陈元方、孔君平的“方 正”体现在何处。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一②会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 （节选自《战国策》） 【注】①魏文侯：战国初年魏国国君。虞人：管理山泽的小官。②一：当初。 40．下列句中加点词意思和用法相同的一项是（   ） A．与人期行    魏文侯与虞人期猎 B．下车引之    身自罢之 C．则是无信    是日，饮酒乐 D．尊君在不    日中不至 41．下列对甲、乙文段的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文“怒”与“惭”用词简洁，生动地写出友人被反驳前后的神态变化，体现了友人胆小怕事的性格。 B．“尊君”和“家君”两个称呼有区别，前者尊称别人的父亲，与“令尊”相似；后者谦称自己的父亲。 C．甲文主要记叙了陈太丘与友约行，友失约，元方驳之后友人惭的故事；乙文主要记叙了魏文侯在饮酒乐且天雨的情况下，仍坚持赴约的故事。 D．甲文主要通过人物对话和动作描写来刻画人物形象，乙文则主要运用语言描写来表现魏文侯的品质。 42．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）元方时年七岁，门外戏。 （2）今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？ 43．泱泱古国，悠悠华夏，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者。七年级（1）班计划召开以“诚信”为主题的班会，请结合甲乙两文完成以下任务。 （1）【任务一：明主旨，知诚信】甲乙两文告诉我们一个同样的主旨是 。 （2）【任务二：析内容，悟诚信】读了甲乙两文后，你对“诚信”一定有了更深的感悟，请结合文段内容说说你的感悟 。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 【乙】 司马光七岁，凛然如成人。闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲。即了其大旨。自是手不释卷，至不知饥渴暑寒。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮，破之。水迸，儿得活。 ——元末 阿鲁图《宋史》 44．解释下列加点的词。 （1）群儿戏于庭( ) （2）元方入门不顾( ) （3）自是手不释卷( ) 45．用现代汉语翻译下列句子。 （1）待君久不至，已去。 （2）光持石击瓮，破之。 46．结合【甲】【乙】两文内容，分析两个人物形象的异同点。 阅读下面【甲】【乙】两文，完成问题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 王含作庐江郡，贪浊狼籍①。王敦护其兄，故于众坐②称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿③，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此！”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。 （选自《世说新语•方正》） 【注释】①狼籍：亦作“狼藉”，散乱不整齐的样子。此指行为不检点，名声极坏。②众坐：大庭广众。③主簿：古代官名，为各级主官属下掌管文书的佐吏。④反侧：不安。 47．【甲】【乙】两文都选自《世说新语》，作者是 （朝代） （人名）。 48．（1）下列加点词意思不同的一项是（   ） A．时何充为敦主簿    元方时年七岁 B．故于众坐称    两狼之并驱如故 C．故于众坐称    在坐，正色曰 D．神意自若    意暇甚 （2）用现代汉语翻译下面的句子。 充即庐江人，所闻异于此！ 49．【乙】文“庐江人士咸称之”一句中哪个词要重读，为什么？请简要分析。 50．【乙】文何充和【甲】文元方在性格上的相似之处是① ，何充的这种性格表现在② 和③ 。（用自己的话概括） 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡③，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既④至，谓巨伯曰：“大军至一郡尽空汝⑤何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓⑥曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语·德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉徐州人，官至长沙知府。②胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴。③郡：古代的行政区划，这里指城。④既：已经。⑤汝：你。⑥相谓：相互议论。 51．结合释义方法，解释下面文言语句中加点的词。 文言语句 释义方法（供参考） 释  义 值胡贼攻郡 【查阅词典】①价值，价钱；②货物和价钱相当；③指有意义或有价值，值得；④遇到，碰上。 （1）值： （填序号） 友人语巨伯曰 【结合语境】联系上下文推断 （2）语： 吾今死矣，子可去 【参考成语】人去楼空 （3）去： 友人有疾，不忍委之 【课内迁移】相委而去 （4）委： 52．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句，选出最恰当的一项（    ） A．大军至一/郡尽空/汝何男/子而敢独止？ B．大军至/一郡尽空汝/何男子/而敢独止？ C．大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止？ D．大军至一郡/尽空汝/何男子而/敢独止？ 53．话语能反映对人对事的态度。联系上下文，揣摩文中画横线的人物话语，完成表格中的相关任务。 文段 人物话语 【任务一】用现代汉语写句子的意思 【任务二】结合加点词语分析人物态度 甲文 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （1） 元方直接指出父亲友人的“无信”“无礼”，表达了对其的不满与批驳。 乙文 败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ （2） （3） 54．【甲】文强调和朋友交往的一个原则是“ ”，【乙】文则表现了古人所崇尚的“ ”。（分别用原文中的一个字填空） 学科网（北京）股份有限公司 $$ 《陈太丘与友期行》 重点字词： 期行：相约同行。期，约定。 日中：正午时分。 舍去：丢下(他)而离开。舍，舍弃。去，离开。 乃：才。 尊君在不(fǒu)：令尊在不在？尊君，对别人父亲的尊称。不，同“否”。 相委而去：丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，舍弃。 家君：对人谦称自己的父亲。 引：拉，牵拉。 顾：回头看。 重点句子： 1．陈太丘与友期行，期日中。 译文：陈太丘和一位朋友相约同行，约定在正午时分。 2．过中不至，太丘舍去，去后乃至。 译文：过了中午(那位朋友)没有到，太丘丢下(他)而离开。 3．友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。” 译文：(那位)朋友便生气地骂道：“不是人啊！与别人相约同行，却丢下别人，自己走了。” 4．日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 译文：(您)正午不到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是失礼。 5．友人惭，下车引之。元方入门不顾。 译文：那位朋友感到惭愧，便从车里下来拉元方，元方连头也不回地走进门去。 问题探究：  1、元方从哪些方面去反驳他父亲的友人的？  元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面，是父亲的友人失约在先；从礼貌方面，是父亲的友人当着元方的面骂元方的父亲。所以在两个方面他都站不住脚，根本没有资格指责谩骂元方的父亲。所以友人哑口无言，只好向元方道歉。 2、学习本文，你明白了怎样的道理？  为人处理，待人接物要讲究诚信、礼貌，只有这样才会得到别人的尊重。  3.通过读文可知元方是个怎样的孩子？  元方聪敏过人、率真方正、明白事理、落落大方。  4.你还知道类似谢道韫、陈元方这样机智聪颖的少年吗？  四岁画画的王冕、七岁作诗的曹植、十二岁做宰相的甘罗、司马光砸缸 、曹冲称象  5.诚信的成语：一诺千金、一言九鼎、言出必行、一言既出驷马难追、言而有信、童叟无欺  一、朗读课文，体会文言和现代汉语的不同，并用自己的话讲述这两个故事。 《陈太丘与友期行》：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中 午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，他离 开后，朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋 友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很 久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是 人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您 与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父 亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手， 元方头也不回地走进家门。 二、《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、 品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方 正”？  1.君与家君期日中。日中不至，则是无信。2.对子骂父，则是无礼。  三、解释下列各句中加点的词。  1.太丘舍去，去后乃至。  2.与人期行，相委而去。 1.“去”，离开。“乃”，这里是“才”的意思。  2.“期”，约定。“委”，舍弃。  四、古人称谓有谦称和尊称的区别，像《陈太丘与友期行》中的“尊君”与“家君”，前者尊称对方的父亲，后者谦称自己的父亲。课本31页列出了一些古代常见的敬辞与谦辞，其中有 一些尊称和谦称。读一读，说说它们分别用于指称谁。  示例：令郎——对方儿子，令爱——对方女儿， 家父、家严、家君——自己的父亲，家母、家慈——自己的母亲。  阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲] 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人（A）！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 [乙] 管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去（B）。又尝同席读书，有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看。宁割席分坐，曰“子非吾友（C）。” 1．请参考“方法提示”，解释下列加横线词语。 文言语句 方法提示 解释 （1）太丘舍去 查阅词典（①房屋。②放弃。③布施。） （2）尊君在不 通假现象 （3）又尝同席读书 联系语境 （4）宁读如故 参考成语：依然如故 2．请将“也”“之”“哉”分别还原到文中括号处。 A．( ) B．( ) C．( ) 3．请为乙文中画横线的句子断句（限两处）。 有乘轩冕过门者宁读如故歆废书出看 4．请翻译乙文中画波浪线的句子。 友人惭，下车引之。元方入门不顾。 5．甲乙两文对你的择友有何启示，请简要分析。 【答案】1．（1）②放弃 （2）同“否”，相当于“吗” （3）曾经 （4）从前，原来 2． 哉 之 也 3．有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看 4．朋友惭愧，下了车，想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 5．依据甲文内容可知，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。依据乙文内容可知，告诉我们，要中止与志不同、道不合的人为朋友。所以，给我们带来的启示是：为人做事要诚实守信，要与志同道合的人做朋友。（可以分开写，也可概括起来写） 【导语】这两则文言文通过生动的对话和场景描写，展现了古人对诚信、礼仪和择友的重视。甲文中，元方以其年幼之龄，坚守诚信，驳斥友人的无礼行为，体现了对道德原则的坚守。乙文中，管宁与华歆的行为对比，揭示了择友应注重志同道合，而非外在诱惑。两文共同强调了做人应重信守礼，择友应慎思明辨。 1．本题考查字义。 （1）句意：太丘不再等他就离开了。舍，放弃。根据查阅词典法可知，选②。 （2）句意：你的父亲在吗？根据“通假现象”可知，不同“否”，相当于“吗”。 （3）句意：两人还曾经同坐在一张席子上读书。根据联系语境法可知，尝，曾经。 （4）依然如故：还像原来一样。故，从前，原来。根据参考成语法，“宁读如故”中的“故”也是“从前，原来”的意思。句意：管宁还像原来一样读书。 2．本题考查虚词用法。 也：作为语气助词，常用于句末，表示判断、陈述、肯定等语气。在判断句中，帮助构成判断，可译为“是……”或不译。还可用于句中，表示停顿，以舒缓语气，引起下文。 之：可作代词，代指人、事、物等。作助词时，用法多样。可以用于主谓之间，取消句子独立性，使句子成为一个主谓短语作句子成分；也可作结构助词，相当于“的”。 哉：主要用作语气助词，用于句末，常表示感叹、疑问或反问等语气。表示感叹时，可译为“啊”“呀”等；表示疑问或反问时，可译为“呢”“吗”等。 “非人（A）”：友人说“非人（A）”时，是在表达对陈太丘的强烈指责和不满，带有明显的感叹语气，所以这里用“哉”更合适，能充分体现出友人当时愤怒的情绪，即“真不是人啊”。 “华捉而掷去（B）”：此句中“掷去”的对象是前文提到的“片金”，需要一个代词来指代“片金”，所以用“之”，“华捉而掷去之”意思就是“华歆捡起（金子）然后扔了（它）”。 “子非吾友（C）”： 这是一个判断句，表达管宁认定对方“不是我的朋友”这一判断，所以用“也”合适，构成“子非吾友也”这样的判断句形式，加强了这种判断的语气。 3．本题考查断句。 句意：有个坐着华贵车辆的官员从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。 分析：“有乘轩冕过门者”描述的是出现了一个“坐着华贵车辆的官员从门前经过”这样的情况，表达一个完整的事件背景，应作为一个整体，所以在此处断开；“宁读如故”说的是管宁的行为，即管宁还像之前一样读书，“宁”是主语，“读如故”是谓语，描述管宁的状态，语义完整；“歆废书出看”说的是华歆的行为，“歆”是主语，“废书出看”是谓语，描述华歆放下书出去看的动作，与前面管宁的行为形成对比，语义独立完整。 故断句为：有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看。 4．本题考查翻译句子。重点词语： 惭：感到惭愧。引：拉，牵拉。之：代词，代指元方。顾：回头看。 5．本题考查阅读启示。 甲文：“陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至”，友人与陈太丘约定在正午出行，却过了正午还没到，这一行为体现出友人缺乏诚信。“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，元方直接指出友人在约定时间未到是无信，对着儿子骂父亲是无礼，这表明在人际交往中，诚信和守礼是重要的品质。从择友角度看，我们应该选择像陈太丘这样守信的人做朋友，而远离像文中友人这样无信无礼之人，告诫我们办事要讲诚信，为人要方正，这样的人才值得交往。 乙文：“见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之”，面对地上的金子，管宁当作瓦石一样，而华歆却捡起来又扔掉，这一细节体现出两人对金钱的不同态度。“又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看”，当有官员乘车经过时，管宁依旧读书，华歆却放下书去看，表现出两人在对待功名利禄方面的不同志趣。“宁割席分坐，曰‘子非吾友也’”，管宁因为与华歆志趣不同，便割席断交，表明了道不同不相为谋的观点。这告诉我们在择友时，要与那些和自己志趣相投、价值观一致的人做朋友，对于志不同、道不合的人，可以选择中止交往。 综上所述，从甲乙两文来看，为人做事要诚实守信，在择友时，要选择与自己志同道合、品德良好的人做朋友，这样才能建立健康、有益的友谊关系。 【点睛】参考译文： [甲]陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午朋友还没有到，陈太丘便不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等您等了很久您却还没有到，他已经走了。”友人听了便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，便从车里下来，想拉元方的手。元方头也不回地走进了自家的大门。 [乙]管宁和华歆一同在菜园里锄菜。看见地上有一片金子，管宁依旧挥动着锄头，把它看得同瓦片石头一样没有区别，华歆却高兴地拾起金子，但看到管宁的表现后又把金子扔了出去。两人还曾经同坐在一张席子上读书，有个穿着礼服、坐着豪华车子的人从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书本出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。” 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】萧遥欣少有神采干局①。为童子时有一小儿左右弹飞鸟未尝不应弦而下。遥欣谓之曰：“凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事？”小儿感之，终身不复捉弹。尔时②年十一。士庶③多竞此戏，遥欣一说，旬月播之，远近闻者，不复为之。 （选自《太平广记》） 注：①［干局］才干和气度。②［尔时］那时，彼时。③［士庶］士人和庶民，也泛指百姓。 6．下列选项中断句正确的一项是（   ） A．为童子时/有一小儿左右弹飞鸟/未尝不应弦而下 B．为童子/时有一小儿左右弹飞/鸟未尝不应弦而下 C．为童子时/有一小儿左右弹飞鸟未尝/不应弦而下 D．为童子时/有一小儿左右弹飞鸟未尝/不应弦而下 7．请把下面的句子翻译成现代汉语。 ①友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ②小儿感之，终身不复捉弹。 8．甲、乙两文都讲述了古代儿童“方正”的故事，请说说陈元方和萧遥欣的“方正”各体现在什么地方。 【答案】6．A 7．①朋友惭愧，下车来拉元方，元方走进门里连头也不回。 ②小孩儿受了触动，终身不再拿弹弓。 8．陈元方的“方正”体现在：他懂得“信”和“礼”的重要，父亲友人出言不逊，他有理有据地辩驳，维护了父亲和自己的尊严。萧遥欣的“方正”体现在：他劝说小孩儿不要打飞鸟，听说这件事的百姓也信服他的说法，不再打鸟。 【导语】这篇文言文阅读选段通过《世说新语》和《太平广记》中的两个故事，展现了古代儿童在道德与行为上的“方正”。陈元方在与友人的对话中，以“信”与“礼”驳斥对方，体现了其明辨是非、坚守原则的品质；萧遥欣则通过劝导小儿放弃弹鸟，展现了其仁爱之心与对生命的尊重。两文均通过儿童的言行，折射出古人对道德修养的重视，以及儿童在成长过程中对正义与仁爱的追求。故事简洁而富有深意，展现了古代文化中“方正”精神的内涵。 6．本题考查文言断句。 句意：他还是孩童的时候，有一个小孩在他身边用弹弓打飞鸟，没有一次不是随着弓弦声响就射下来的。“为童子时”表达时间，是一个完整的时间状语，应断开；“有一小儿左右弹飞鸟”中“有一小儿”是主语，“左右弹飞鸟”描述其行为，语义连贯；“未尝不应弦而下”描述打鸟的结果，语义独立。因此断句：为童子时/有一小儿左右弹飞鸟/未尝不应弦而下； 故选A。 7．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①惭：感到惭愧；引：拉，牵拉；顾：回头看。 ②感：被……触动，被……感动；复：再，又；捉弹：用弹弓打鸟。    8．本题考查内容理解。 结合【甲】文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”可知，当友人对陈元方的父亲陈太丘爽约且言辞不逊时，陈元方并没有畏惧或慌乱，而是冷静地指出友人在约定时间内未到是不讲信用的表现，对着孩子骂他的父亲是没有礼貌的行为。由此可知，陈元方懂得“信”和“礼”的重要性，通过有理有据地辩驳，有力地维护了父亲和自己的尊严，体现出他的“方正”。 结合【乙】文“遥欣谓之曰：‘凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事？’小儿感之，终身不复捉弹。尔时年十一。士庶多竞此戏，遥欣一说，旬月播之，远近闻者，不复为之”可知，萧遥欣看到小孩用弹弓打飞鸟，便对小孩进行劝说，认为玩耍方式多样，没必要打鸟，鸟在云中飞翔与人无关。他的话触动了小孩，使其终身不再打鸟，而且当时百姓大多热衷于这种打鸟游戏，萧遥欣一番劝说后，远近听闻的人都不再做这件事了。由此可知，萧遥欣劝说小孩儿不要打飞鸟，且他的说法能让百姓信服，从而改变了大家的行为，不再打鸟，这体现了他的“方正”。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候就离开了。陈太丘离开后朋友才到。元方当时七岁，在门外玩耍。客人问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。   【乙】萧遥欣从小就有精神风采和才干气度。他还是孩童的时候，有一个小孩在他身边用弹弓打飞鸟，没有一次不是随着弓弦声响就射下来的。萧遥欣对他说：“玩耍的方式有很多种，为什么这么着急去打这些鸟呢？鸟儿在云中飞翔，和人有什么关系呢？”这个小孩被他的话触动，终身不再用弹弓打鸟。当时萧遥欣才十一岁。当时士人和百姓大多都争相玩这种（用弹弓打鸟）游戏，萧遥欣一番劝说，十多天的时间就传播开了，远处和近处听说这件事的人，都不再做这种（用弹弓打鸟）的事了。 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸①。淮妻，太尉王凌之妹，坐②凌事当并诛。使者征摄③甚急，淮使行装，克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身首④之急。既至，淮与宣帝书曰：“五子哀恋思念其母其母既亡则无五子。五子若殒，亦复无淮。”宣帝乃表，特原淮妻。 （节选自刘义庆《世说新语·郭淮追妻》，有删改） 【注释】①战庸，战功，庸即功劳。②坐，获罪。③征摄，收捕。④徇，谋求。身首，这里指性命。 9．根据提示解释表格内加点词语的意思。 解词方法 联系内容 选文词句 成语推求法 顾盼神飞 遥遥无期 （1）元方入门不顾      ( ) （2）至期遣妻          ( ) 课内迁移法 去后乃至 （3）淮乃命左右追夫人还( ) 查阅词典法 许：A．称赞；B．答应；C．处所；D．可能；E.表示大约接近某个数。 我发现，“淮不许。”中“许”意思是（4）（填字母）。( ) 10．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（   ）。 A．太丘舍去/晓之者亦舍然大喜（《列子·杞人忧天》） B．子曰/五子若殒 C．相委而去/一狼径去（蒲松龄《狼》） D．五子若殒/未若柳絮因风起（《咏雪》） 11．把【甲】【乙】两文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）日中不至，则是无信。 （2）使者征摄甚急，淮使行装，克日当发。 12．请用三条“/”给乙文中画波浪线的句子断句。 五 子 哀 恋 思 念 其 母 其 母 既 亡 则 无 五 子。 13．请比较【甲】【乙】两文中元方与郭淮面对困境时采取的做法有什么不同？并从其自身角度分析做法背后的原因。 【答案】9． 回头看 日期 才 B 10．C 11．（1）正午您没到，就是不讲信用。 （2）使者收捕（郭淮的妻子）非常急迫，郭淮准备行装，按限定日期将要出发。 12．五子哀恋/思念其母/其母既亡/则无五子。 13．元方面对友人的无信无礼，直接当面指出，据理力争，因为他年少聪慧、正直勇敢，懂得维护父亲的尊严。郭淮面对妻子获罪将被诛杀的困境，先是准备按规定遣送妻子，后在百姓的不舍下，向宣帝上书说明情况，最终使妻子获免，因为他深得民心，且顾念亲情，同时也考虑到自身的处境和百姓的意愿。 【导语】这篇文章节选自《世说新语》，通过两个独立小故事展现了不同的人物在面对困境时的表现。甲文中，元方童言无忌、机智反驳，捍卫了父亲的尊严，表现出少年老成的聪慧与正义感。乙文中，郭淮在危难中展现了智勇双全，他通过策略与手段保护了自己的家庭，体现了深沉的家庭责任感和智慧。这两则故事通过对比展现了古人面对困境时的智慧与道德观念。 9．本题考查重点文言词语在文中的含义。根据图表，结合解词示例和文言词语在具体语言环境中的用法分析。 ①根据成语推求法，“顾盼神飞”意为：左右顾视，目光炯炯，神采飞扬。“顾”的意思是“回头看”，据此推断“元方入门不顾”中“顾”的意思也是“回头看”，句意是：元方头也不回地走进家门。 ②根据课内迁移法，结合“去后乃至”的翻译“陈太丘离开后朋友才到”可知，“乃”的词义是“才”，据此推断“淮乃命左右追夫人还”中“乃”的意思也是“才”，句意是：郭淮才叫手下的人去把夫人追回来。 ③根据查阅字典法，“淮不许”意思是：郭淮不答应。由此分析，“许”的词义符合解词示例中B项，解释为：答应；故选B。 10．本题考查一词多义。 A.舍弃，抛弃/同“释”解除，消除； B.日期/约定； C.离开/离开； D.连词，如果 /副词，好像； 故选C。 11．本题考查文言文句子的翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）重点字词意思：日中：正午时分；至：到，到达；无信：不讲信用。 （2）重点字词意思：甚：很；使：让。克日：限定日子。 12．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：五个孩子哀痛欲绝，恋恋不舍，思念他们的母亲。如果他们的母亲死了，我就会失去五个孩子。前部分“五子哀恋思念其母”中“五子”是主语，“哀恋”“思念”是并列谓语，中间断开，“其母”是宾语；“其母既亡”说明如果母亲已去世；“则无五子”是结论，表示母亲去世后五子也将无法存活。据以上分析断句为：五子哀恋/思念其母/其母既亡/则无五子。 13．本题考查对比阅读。 【甲】文陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时他决然舍去。结合“非人哉！与人期行，相委而去”可知陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自省，反而怒骂别人；结合“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知陈元方当面指出友人的问题，据理抗辩，从“信”与“礼”两方面阐述观点，折服了父亲的友人，让他感到惭愧。通过“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”的辩论可知他年少聪慧、正直勇敢，懂得维护父亲的尊严。 【乙】文郭淮遣妻可以是说是他的一个计策，郭淮面对妻子获罪将被诛杀的困境，如果来逮捕他妻子的人正在急切拿人的时候让他妻子走，那么必定是违抗圣旨，这样做的后果不是与妻子一起死，就只能是举兵反抗，那就是谋反。对于一个屡建战功的人来说，自然不想为了妻子这事而晚节不保，所以他让妻子先走。结合“至期遣妻，百姓号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还”可知，后在百姓的不舍下，他把妻子追回，并给宣帝写了一封信，从这封信中，宣帝看到了夫妻二人之间深厚的感情：从如果五子的母亲死了，我就会失去五个孩子。五个孩子如果死了，也就不再有我郭淮了，看出一家人的浓浓亲情，正是这样难得亲情才挽救了妻子，同时保护了自己的忠烈之心。结合“郭淮作关中都督，甚得民情”可知他深得民心，结合“五子哀恋思念其母其母既亡则无五子”可知他顾念亲情，结合“亦屡有战庸”“百姓号泣追呼者数万人”可知他考虑到自身的处境和百姓的意愿，因此成功使妻子获免。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 【乙】郭淮出任关中都督期间，很得民心，也多次建立过战功。郭淮的妻子，是太尉王凌的妹妹，因为王凌犯罪事受株连，应当一起处死。派来逮捕她的官吏要人要得很急，郭淮让妻子准备好行装，限定日子就要上路。州和都督府的文武官员和百姓都劝说郭淮起兵反抗，郭淮不答应。到期打发妻子上路，百姓号陶痛哭、一路跟着呼唤不舍的有几万人。走了几十里路后，郭淮才叫手下的人去把夫人追回来，于是文武官员飞跑传命，好像救自家性命那么急。夫人追回来以后，郭淮写了封信给宣帝司马懿说：“五个孩子哀痛欲绝，恋恋不舍，思念他们的母亲。如果他们的母亲死了，我就会失去五个孩子。五个孩子如果死了，也就不再有我郭淮了。”司马懿于是上表魏帝，特准赦免了郭淮的妻子。 阅读下面的文字，完成下面小题 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《陈太丘与友期行》） 【乙】 王华六岁，与群儿戏水滨，见一客来濯①足。以②大醉，客去，遗所提囊。取视之，数十金也。公度③其醒必复来，恐人持去以投水中坐守之。少顷，其人果号④而至，公迎谓曰：“求尔金耶？”为指其处。其人喜，以一锭为谢，却⑤不受。 （选自焦竑《玉堂从语》） [注]①濯：洗涤。②以：因为。③度：估计，思考。④号：大声哭喊。⑤却：推辞。 14．文言文实词含义的推断有很多方法，请根据方法提示，推断加点字词含义。 加点字词 释义方法 分析过程 加点字词含义 太丘舍去 成语还原 舍生取义 （1） 入门不顾 字源推断 夏来年春天时燕子北返，回到旧巢 （2） 以大醉，客去 课内迁移 去后乃至 （3） 15．下列各项加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．相委而去    思援弓缴而射之 B．下车引之    左将军王凝之妻也 C．为指其处    可以为师矣 D．以一锭为谢    我以日始出时去人近 16．下列关于【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．古人称谓有尊称谦称，“尊君”是尊称对方的父亲，“家君”是谦称自己的父亲。 B．甲文中，友人最后仍未意识到自己的错误，所以元方“入门不顾”。 C．乙文王华之所以把提囊扔到水中，是为了防止其被别人拿走。 D．乙文中其人“号”是因为担心找不到他的金子，“喜”是因为金子失而复得。 17．【乙】文中画横线的部分需要断句。请选出两处。 恐A人B持去C以D投水中E坐F守G之 18．甲、乙两文都讲述了古代儿童“方正”的故事，请简述陈元方和王华的“方正”各体现在什么地方。 【答案】14．（1）舍弃，丢下    （2）回头看    （3）离开 15．A 16．B 17．CE 18．示例：甲文陈元方守信懂礼。面对父亲友人的怒骂，据理反驳，不卑不亢，维护了自己和父亲的尊严；乙文王华拾金不昧、助人为乐。捡到金子后，把金子投入水中，等待失主并归还。 【导语】这篇文章通过两个古代儿童故事，揭示了诚信与道德的重要性。《陈太丘与友期行》中的陈元方，以机智和正直面对无礼之人的指责，展现出对信守承诺的坚持和明晰的是非观。《玉堂从语》中的王华则通过保护他人遗失财物的举动，展现了不因利益而妥协的高尚品德。两篇文章通过孩子的角度反映了成人世界中的道德责任，传达了方正之德的必要性。 14．本题考查文言实词。 （1）舍生取义，意思是为正义事业牺牲、舍弃生命；舍：舍弃，丢下 ；用成语还原法，理解“太丘舍去”意思是陈太丘舍弃友人先行离开了；舍：舍弃，丢下。 （2）“顾”本义指来年春天时燕子北返，回到旧巢；根据字源推断法可知，“入门不顾”意思是（元方）头也不回地走进家门；顾：回头，回头看。 （3）“去后乃至”意思是（陈太丘）离开后友人才到；去：离开；由课内迁移到课外，“以大醉，客去”意思是因为大醉的缘故离开了；去：离开。 15．本题考查一词多义。 A.而：意思用法相同，连词，表承接； B.之：代词，他/名词，人物名字； C.为：介词，替/动词，作为； D.以：介词，用/动词，认为； 故选A。 16．本题考查理解与分析。 B.甲文中友人听了元方的话后“友人惭，下车引之”感到惭愧，下车去拉元方，说明友人意识到了自己的错误； 故选B。 17．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。 句意：担心别人拿了金子离开，就把它投到水里，坐在那儿等他来。 “恐人持去”表达王华担心的事情，是一个完整的表意单元；“以投水中”是王华采取的行动，即把提囊扔到水中，与前面的担心构成因果关系，是一个独立的动作表述；“坐守之”则是王华接下来的行为，坐在那里守着扔到水中的提囊，又是一个完整的动作和表意部分。 故断为：恐人持去/以投水中/坐守之。 故选CE。 18．本题考查内容理解与概括。 结合甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，陈元方面对友人对父亲的无礼指责，能有理有据地指出友人“无信”“无礼”的错处，不卑不亢，维护了父亲和自己的尊严；“友人惭，下车引之。元方入门不顾”并且在友人意识到错误想拉他时，他“入门不顾”，表现出他坚守自己的原则，对不守信、无礼的人毫不妥协。 由此可见其“方正”。   结合乙文“公度其醒必复来，恐人持去，以投水中，坐守之”可知，王华捡到客人遗落的装有数十金的提囊，他考虑到客人酒醒后必定会回来寻找，为防止提囊被别人拿走，把它投到水中并坐守在旁边，“以一锭为谢，却不受”最后将提囊归还给客人，且不接受客人的谢金，表现出他不贪图钱财、拾金不昧、为他人着想的美好品质。由此可见其“方正”。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】王华六岁的时候，和一群小孩在水边嬉戏，见到一个客人来洗脚，因为大醉的缘故，离开时留下了他携带的包裹，王华拿来看了看，有数十两黄金。王华估计他酒醒后必定再来，担心别人拿了金子离开，就把它投到水里，坐在那儿等他来。不一会儿，那个人果然哭着来了，王华迎上去对他说：“找你的金子吗？”为他指明了地点。那个人很高兴，用一锭金子作为酬劳，王华谢绝不接受。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 19．解释下列加点字的意思。 （1）相委而去( )      （2）入门不顾( ) （3）不亦说乎( )      （4）温故而知新( ) 20．用现代汉语翻译并理解句子。 “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的意思是：（1） ，这句阐述了读书求学的方法，强调（2） 对学习的重要性。“友人惭，下车引之”的意思是：（3） 。体现了友人虽不讲诚信但（4） 的形象。 21．时常“自省”才能不断成长。学习了甲、乙两文，请从学习、提升修养的角度，说说你各懂得了什么道理？ 【答案】19． 委：丢下 顾：回头看 说：通“悦”，愉快 故：学过的知识 20． （对于学问和事业）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为快乐的人 兴趣 友人感到惭愧，下车来拉元方。 虚心接受批评、知错就改（任一即可） 21．从《论语》十二章中，我们可以学到以下道理：学习要时常主动复习；学习也要独立思考，将知识融会贯通，会有新的体会发现；与朋友交往要讲诚信；要谦虚，善于发现别人的优点，多向身边人请教等。 从元方的故事中，我们学到与人相约要守时，要有礼貌，面对他人的错误要敢于指出，保持正直的品格。 【导语】这篇阅读文章包括两个部分，甲文讲述了陈太丘与友人约定赴约，但友人失信后被陈太丘之子元方批评的故事，体现了诚信和礼仪的重要性；乙文摘自《论语》，探讨学习态度与方法、朋友交往、为人处世等方面的内容。这两文结合起来，分别从行为事例和经典论述，向读者传递了重信守诺、自我反省、乐于学习及从他人优点中改进自身的道理，倡导积极向上的人生态度。 19．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：丢下别人先离开了；委：舍弃，丢下； （2）句意：元方头也不回地走进家门；顾：回头看； （3）句意：不也是很愉快吗；说：同“悦”，愉悦； （4）句意：温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会；故：旧的、学过的知识。 20．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）（2）空：句中重点词语有：之，代词，它，这里指学问和事业。者，代词，“……的人”。好，喜爱，爱好。乐，以……为快乐。这句话的意思是知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。该句强调了兴趣、爱好对于学习的重要性。 （3）（4）空：句中重点词语有：惭，感到惭愧。引，牵、拉。之，代词，他，指元方。这句话的意思是朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。虽然友人“无信”“无礼”，但是在元方指出自己的错误时，他感到惭愧，认识到自己的错误，想拉住元方的手表示歉意，说明友人知错能改。 21．本题考查内容理解。 《论语》中，“学而时习之，不亦说乎”体现了学习知识后要经常去复习它，这样才能巩固知识，从中获得快乐和收获，这是学习的重要方法。体现了学习要时常主动复习的重要性； “温故而知新，可以为师矣”表明在复习旧知识的过程中，要进行独立思考，能有新的发现和体会，达到这种程度就可以为人师了，强调了学习中独立思考和创新的重要性； “与朋友交而不信乎”通过曾子的自我反省，强调了与朋友交往时诚信的重要性，诚信是维持良好人际关系的基石。 “三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”告诉我们要保持谦虚的态度，身边的人都有值得我们学习的地方，要善于发现他人优点并学习，看到他人缺点则反思自己并改正。强调了要谦虚，善于发现别人的优点； 《陈太丘与友期行》中，“陈太丘与友期行，期日中。过中不至”友人与陈太丘相约日中，却过中不至，从反面说明了守时的重要性，我们在与他人交往中，约定好时间就一定要遵守，这是基本的道德准则。 结合“非人哉！与人期行，相委而去”可知，友人对子骂父，被元方指出是无礼的行为，这让我们明白在人际交往中，要注意言行举止，尊重他人，讲究礼貌，才能赢得他人的尊重。 结合“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，面对他人错误要敢于指出，元方面对友人的无信无礼，敢于理直气壮地指出其错误，体现了一种正直的品格。我们在生活中也应该像元方一样，对于他人的错误不能视而不见，要勇敢地指出，这不仅是对他人的帮助，也是自己正直品格的体现。 【点睛】参考译文： （甲）陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 （乙） 孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是一个有德的君子吗？”   曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了？同朋友交往是不是诚实可信了？老师传授的知识是不是复习了？”   孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”   孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐的人。”   孔子说：“多人同行，其中必定有人可以做我老师的人。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。”   阅读下面两个文段，完成题目。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 【乙】 萧遥欣少有神采干局①。为童子时有一小儿左右弹飞鸟未尝不应弦而下。遥欣谓之曰：“凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事？”小儿感之，终身不复捉弹。尔时②年十一。士庶③多竞此戏，遥欣一说，旬月播之，远近闻者，不复为之。 （选自《太平广记》） 【注释】①干局：才干和气度。②尔时：那时，彼时。③士庶：士人和庶民，也泛指百姓。 22．解释下列加点词的意思。 （1）陈太丘与友期行   （2）元方入门不顾 （3）终身不复捉弹      （4）旬月播之 23．下列选项中加点词的意思相同的一项是（    ） A．门外戏                 凡戏多端 B．相委而去               未成，弃去 C．为童子时               为人谋而不忠乎 D．有一小儿左右弹飞鸟     吾十有五而志于学 24．翻译下列句子。 ①日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 ②远近闻者，不复为之。 25．请用“／”给文中画线的句子断句。（断两处） 为童子时有一小儿左右弹飞鸟未尝不应弦而下 26．读完甲乙两文，你觉得元方和萧遥欣分别是个怎样的人？ 【答案】22． 约定 回头看 再 传播 23．B 24．①超过正午时分没有到，就是没有诚信；对着别人家的孩子骂对方的父亲，就是没有礼貌。 ②远近听说的人们，都不再打鸟了。 25．为童子时/有一小儿左右弹飞鸟/未尝不应弦而下。 26．元方：聪敏、懂礼、落落大方、孝顺...... 萧遥欣：有正义感、有爱心、懂事、善于劝解 【导语】《陈太丘与友期》和《萧遥欣》两文都以古代少年为主角，展现了他们的高尚品德和非凡见识。甲文中元方以年幼之身直言批评父亲友人“不信”“无礼”，表现出明辨是非、敢于维护正义的意志力；乙文中萧遥欣以宽厚通达的劝解取代批判，不仅感化了小儿，还影响了社会风气，显示出他高远的思考和非凡的感召力。两篇文章通过简洁的叙述，让人物性格和智慧跃然纸上。 22．本题考查文言实词的含义。 （1）句意：陈太丘和朋友相约同行。期：约定。 （2）句意：元方头也不回地走进家门。顾：回头看。 （3）句意：终身不再拿弹弓。复：再。 （4）句意：不到一个月就传播开来。播：传播。 23．本题考查一词多义。 A．戏：玩耍/游戏； B．去：意思相同，离开； C．为：是/替； D．有：与“无”相对，表存在，有/同“又”，用于整数和零数之间； 故选B。 24．本题考查文言句子的翻译。重点词有： ①日中：正午。至：到。两个“则”：就是。信：诚信，讲信用。无礼：没有礼貌。 ②闻：听说。者：……的人。复：再。之：代词，代指打鸟这件事。 25．本题考查文言断句。 句意：他还是小孩儿时，看见有一个小孩儿在附近用弹弓射飞鸟，（飞鸟）没有不应声而落的。 “为童子时”是一个时间状语短语，表示“在孩童时期”，它作为整个句子的时间背景，因此应独立成句。“有一小儿左右弹飞鸟”中，“有一小儿”是主语，“左右弹飞鸟”是谓语部分，描述了这个小儿的行为。这里的“左右”可能表示他灵活地、四处地弹弓射鸟，是一个修饰“弹飞鸟”的状语。由于主语和谓语之间关系紧密，不宜断开。“未尝不应弦而下”是一个结果状语短语，用来描述前面行为的结果，即“没有一次不是应弦而落的”。 故划分为：为童子时/有一小儿左右弹飞鸟/未尝不应弦而下。 26．本题考查人物形象的分析。在理解文意的基础上，结合重点语句进行概括。 结合甲文“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼’”可知，友人得知元方父亲先行离开之后，便出言不逊，此时元方以“在约定的时间未到便是不讲信用，对着儿子辱骂父亲，就是没有礼貌”，从信用和礼貌两个方面有理有据地反驳父亲的友人，指出友人的错处，维护了自己父亲的尊严。因此从元方对友人的回话中，可以看出元方是一个聪慧明理、有胆识、正直、孝顺、爱憎分明的人。 结合乙文“遥欣谓之曰：‘凡戏多端，何急弹此？鸟自云中翔，何关人事’”可知，萧遥欣遇见小孩儿打鸟玩耍，便以“游戏的方式有很多，为何非要打鸟玩耍，再者鸟在天空中飞翔，并未碍着人事”来进行劝说。萧遥欣劝说小孩儿不要打飞鸟，听说这件事的百姓也信服他的说法，不再打鸟。因此从遥欣劝说小孩的话语中，可以看出萧遥欣是一个有正义感、有爱心、懂事、善于劝解的人。 【点睛】参考译文 甲 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 乙 南齐曲江公萧遥欣从小就有神采，办事也干练有能力。他还是小孩儿时，看见有一个小孩儿在附近用弹弓射飞鸟，（飞鸟）没有不应声而落的。萧遥欣对他说：“游戏有许多玩法，为什么非要把飞鸟打下来。鸟儿在云中飞翔，碍着人的什么事了？”小孩儿受了触动，终身不再拿弹弓。当时萧遥欣才十一岁。当地的民众都愿意打鸟取乐，萧遥欣的话，不到一个月就传播开来，远近听说的人们，都不再打鸟了。 完成下面题目。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 钟毓、钟会①少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”于是敕见面有汗帝曰卿面何以汗毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。” 备注：①钟会：魏晋时期大臣、文学家、玄学家、军事家、书法家。 27．参考表格提示的方法，解释下列加点词。 文言词句 方法 解释 （1）语其父钟繇曰 查阅字典法：语（ yǔ）①说的话 ②与人交谈； ③语（yù）告诉 （1） （填序号） （2）尊君在不 课内积累法 （2） （3）对曰 成语解词法： 无言以对 （3） 28．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限断三处。 于 是 敕 见 面 有 汗 帝 曰 卿 面 何 以 汗 29．用现代汉语翻译下列句子。 ①过中不至，太丘舍去，去后乃至。 ②复问会：“卿何以不汗？” 30．成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。下列成语不是出自《世说新语》的是（   ） A．咏絮之才 B．东床坦腹 C．东山再起 D．温故知新 31．【甲】【乙】两文来源于《世说新语》，【甲】文选自《方正》篇，请结合下列三个门类的选编依据，判断【乙】文应该编入哪一个篇章，并结合文章说明理由。 A《德行》：指人的道德品行     B．《言语》：指人的口才辞令    C．《方正》：指为人正直 我认为应编入 ，理由是 。 【答案】27． ③ “不”同“否” 回答 28．于 是 敕 见 /面 有 汗 /帝 曰 /卿 面 何 以 汗 29．（1）过了正午（友人）没有到，陈太丘丢下（他）就离开了，太丘离开后（友人）才到。 （2）（文帝）又问钟会：“你脸上为什么不出汗？” 30．D 31． B 在魏文帝面前，钟毓、钟会对出汗与不出汗的解释都是因为害怕，但表述不同，展示出不同的人物性格，应该归入“言语”一类。 【导语】这篇阅读材料出自《世说新语》，通过两个故事展现了古人的智慧和言语风采。第一部分描绘了一个七岁小孩凭借正义与礼仪面对失约友人，突出其机智与稳重。第二部分展示了钟毓、钟会兄弟二人面对魏文帝时不同的应对智慧，反映了其敏捷反映和语言能力。两则故事虽短小精悍，却生动展现了历史人物在人情世故中的应答和性格魅力，体现出中华文化中重礼仪、重智慧的价值观。 27．本题考查实词含义。 ①根据查阅字典法可确定选③。句意：对他们的父亲钟繇说。 ②联系课文，“尊君在不”中的“不”是通假字，通“否”。句意：您的父亲在不在家呀？ ③根据成语推断法，“无言以对”意思是：没有话来回答；对，回答。据此可知“对曰”中的“对”理解为“回答”；句意：回答说。 28．本题考查文言文断句。 句意：于是（皇帝）下令召见（他们），（钟毓）脸上有汗，皇帝问道：“你脸上为什么出汗呢？” “于是敕见”意思是于是下令召见（钟毓、钟会），这是一个表意完整的行为动作；接着，“面有汗”描述的是钟毓当时脸上出汗这一状态；“帝曰”很明显是引出皇帝说话的内容；“卿面何以汗”则是皇帝询问的具体话语。 故断为：于是敕见/面有汗/帝曰/卿面何以汗。 29．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①过中，过了正午的时候；舍，舍弃、丢下；去，离开；乃，才。 ②复，又、再；何以，为什么；汗，出汗。 30．本题考查文化常识。 A.“咏絮之才”出自《世说新语·言语》，说的是东晋才女谢道韫以“未若柳絮因风起”来比喻雪花，后用“咏絮之才”称赞女子有非凡的文学才华。 B.“东床坦腹”出自《世说新语·雅量》，讲的是郗鉴派人到王家选女婿，其他人都正襟危坐，只有王羲之袒腹躺在东床上，却被郗鉴看中选为女婿的故事，常用来形容女婿或形容人豁达、真性情等。 C.“东山再起”出自《世说新语·排调》等记载，说的是谢安退隐后又再度出山做官等相关故事，后来用于比喻失势后重新恢复地位。 D.“温故知新”出自《论语·为政》，意思是温习旧的知识，能得到新的理解和体会等，并不是出自《世说新语》。 故选D。 31．本题考查文言文内容的理解。 【乙】文中，魏文帝召见钟毓、钟会兄弟二人，看到钟毓脸上有汗，便问“卿面何以汗”，钟毓回答“战战惶惶，汗出如浆”，这个回答生动形象地体现出他当时紧张害怕，以致汗出如浆的状态，通过简洁且形象的话语将自己的心境表达了出来。而后魏文帝又问钟会“卿何以不汗”，钟会回答“战战栗栗，汗不敢出”，这句话巧妙地回应了皇帝的疑问，以一种幽默又巧妙的言辞，借“汗不敢出”表明自己同样内心惶恐，只是外在没有出汗的表现，从语言表达上展现出了他的急智和独特的应对口才。 兄弟二人面对皇帝同样关于出汗与否的询问，各自用不同却都很精妙的话语进行了回应，重点突出的是他们言辞方面的表现以及借助言语展现出的不同性格特点，并非着重体现道德品行，也不是聚焦于为人正直与否。所以按照《世说新语》不同篇章的选编依据来看，【乙】文应编入《言语》篇（选B）。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（朋友）还没到，陈太丘便丢下（他）而离开，（陈太丘）离开后朋友才到。元方当时年仅七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在家？”（元方）回答说：“（父亲）等了您很久您却没来，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人自己走了。”元方说：“您与我父亲约定在正午时分。正午您没到，这就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，这就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【乙】钟毓、钟会在年少时就有美好的声誉，（他们）十三岁时，魏文帝听说了他们的名声，对他们的父亲钟繇说：“可以叫这两个孩子来（让我见见）！”于是（兄弟二人奉皇帝的诏令前来）觐见。（钟毓）脸上有汗，皇帝问：“你脸上为什么出汗呢？”钟毓回答说：“（因为）战战兢兢、惶恐不安，所以汗水像水浆一样流出。”皇帝又问钟会：“你为什么不出汗呢？”（钟会）回答说：“（因为）战战兢兢、诚惶诚恐，（所以）汗水不敢流出来呀。” 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 时岁饥民馁①，有盗夜入其室，栖于梁上。寔②阴见之，乃起整衣，呼命子孙，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶习以性成遂至于此梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，扣头归罪，是徐③谕④之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”寔知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗窃。 （选自《后汉书•陈寔传》） 【注释】①馁：闹饥荒。②陈寔：即陈太丘。③徐：慢慢地。④谕：告诫。 32．下列句子中加点词语意思相同的一项是（    ） A．乃起整衣/去后乃至 B．呼命子孙/子在川上曰 C．正色训之/下车引之 D．时岁饥民馁/学而时习之 33．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）过中不至，太丘舍去，去后乃至。 （2）视君状貌，不似恶人，宜省己为善 34．请用“/”给乙文中画线的句子断句（断三处）。 不 善 之 人 未 必 本 恶 习 以 性 成 遂 至 于 此 梁 上 君 子 者 是 矣！ 35．甲文中的陈元方和乙文中的陈太丘，父子俩的聪慧分别表现在哪些方面？ 36．读了甲选文，你一定对“守信”有了进一步的认识。请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。 【答案】32．C 33．（1）过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。 （2）看你的相貌，不像是坏人，应该反省自己，做好事。 34．不善之人未必本恶 / 习以性成 / 遂至于此 / 梁上君子者是矣！ 35．甲文中陈元方的智慧体现在他面对友人无理指责时的聪明伶俐，他不卑不亢，能言善辩，维护了自己的父亲。乙文中陈太丘的智慧体现在他发现盗贼时的从容，宽宏大度。他以德服人，同情弱者，帮忙弱者，勉励盗贼弃恶扬善，从此全县再也没有发生盗窃事件。 36．示例：我认为守信是一个人应具有的品质，是获得别人尊重的基础。甲文中“元方曰：‘君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。’”友人失信，同时失礼，即使是一个七岁的孩子也会去指出他的错误，失去他人的尊重。 【导语】这两篇文言文通过两个故事展现了诚信与教育的主题。甲文中的陈元方尽显聪慧，小小年纪在面对失信且不礼貌的友人时，能够以理服人，坚定守信原则；乙文中的陈太丘通过对孩子的教育方式，间接影响了“梁上君子”，以教育化解社会问题，达到了惩恶扬善的效果。两个故事巧妙地通过父子交互的描绘，突出了诚信的重要性和教育的力量，体现出作者倡导道德修养及人格魅力的深刻价值。 32．本题考查一词多义。 A.于是、就/才； B.儿子/指孔子； C.代词，代他（们）/代词，他； D.当时/按时； 故选C。 33．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）至：到；舍：舍弃、丢下；去：离开；乃：才；注意这是省略句，翻译时要补充省略成分，即（友人）过中不至，太丘舍（友人）去，（太丘）去后（友人）乃至。 （2）视：看；似：像；宜：应该；省：反省；善：好善、善行。 34．本题考查断句。 句意：品行不好的人不一定本性就是坏的，（坏毛病）是由于长期养成的习惯而形成的性格，于是就到了这种地步。（你）就是梁上君子这样的人啊！ “不善之人未必本恶”语意完整，表述看法；“遂至于此”强调“习以性成”导致的结果；“梁上君子者是矣”语意完整； 断句为：不善之人未必本恶/习以性成/遂至于此/梁上君子者是矣！ 35．本题考查内容的分析。 联系甲文“非人哉！与人期行，相委而去”“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”可知，当友人怒斥其父时，元方并没有被友人的气势吓倒，而是迅速抓住问题的关键，点明友人是无信无礼之人，元方不卑不亢，能言善辩，让友人无从反驳，维护了自己的父亲，充分体现了他的聪明才智。 联系乙文“时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。寔阴见之，乃起整衣，呼命子孙，正色训之”可知，发现有盗贼夜入其室并栖于梁上时，他没有惊慌，而是穿好衣服，沉稳面对，没有直接惊动盗贼；联系“徐谕之曰：‘视君状貌，不似恶人，宜省己为善。’寔知其贫，乃令人与之绢二匹”可知，对盗贼，他没有责骂惩罚，并且在得知盗贼贫困后，还令人与之绢二匹，同情弱者，帮忙弱者，坚持以德服人、宽宏大度，既让盗贼改过自新，勉励盗贼弃恶扬善，又从根本上解决了盗贼盗窃的问题。 36．本题考查内容的理解。 根据甲文中“陈太丘与友期行”“过中不至，太丘舍去”可知：陈太丘与友人约定同行，但是友人却未在规定时间见面；此文借元方之口点出“君与家君期日中。日中不至，则是无信”点明不遵守约定时间就是不诚信的行为，且失礼；启发我们守信是交友之基，做人要守信的道理，否则会被孩子看不起，失去他人的尊重。据此理解表述即可。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】当年闹饥荒，百姓饥饿。有一个小偷夜间进入陈寔的屋子，躲藏在房梁上。陈寔暗中看到了他，就起身整理衣服，叫来子孙，神色严肃地教导他们，说：“人不能不自我勉励。不好的人不一定本性就坏，坏习惯是由于品性沾染而成，于是就到了这样的地步。房梁上的君子就是这样的人啊！”小偷非常惊恐，自己从房梁上跳到地上，磕头认罪。陈寔慢慢地告诉他说：“看你的样子，不像是坏人，应该反省自己，做个好人。”陈寔知道他很穷，于是让人给了他两匹绢。从此整个县再也没有发生盗窃的事情。 阅读下面两个语段，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （《世说新语·方正》） 【乙】 孔君平疾笃，庾司空为会稽①，省②之，相问讯甚至③，为之流涕。庾既下床，孔慨然曰：“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子④相问！”庾闻，回谢之，请其话言⑤。 （《世说新语·方正》） 【注释】①会稽：地名，这里指担任会稽郡内史。②省：探视，问候。③甚至：非常周到。④儿女子：妇孺之辈。⑤话言：有益的话。 37．根据表格提示的方法，解释文言词义。 文言词汇 方法 解释 期日中 成语联系法：不期而遇 （1） 相委而去 课内迁移法：少时，一狼径去（《狼》） （2） 孔君平疾笃 查阅字典法：①忠诚，厚道②坚定③很，非常 （3） （填序号） 38．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 友人惭，下车引之。 39．两文均出自《世说新语 ·方正》篇，请结合内容，分别探究陈元方、孔君平的“方 正”体现在何处。 【答案】37． 约定 离开 ③ 38．朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。 39．示例：陈元方的“方正”体现在：他懂得“信”和“礼”的重要，父亲友人出言不逊，他有理有据地辩驳，维护了父亲和自己的尊严。病重的孔君平面对来探望自己的庾冰，却不满，因为庾冰并没有向他问起治国安邦的方法，这种心系国家，坚守自己为国为民的心愿，体现了他的“方正”。 【导语】这篇阅读文章选自《世说新语》中的两个片段，都展现了人物的“方正”品格。甲文陈元方面对友人的无礼指责，以其年少但据理力争的言辞表现出诚信和礼仪的坚持；乙文中孔君平临终之际，对庾司空的探望不避世俗礼仪，关注国宁家安的大义精神。这些短篇故事不仅体现了古代士人对道德操守的坚守，还通过精炼的语言和细节描写，传达出深厚的人文思想和社会准则，具有很强的思想性和艺术性。 37．本题考查文言词语。 （1）不期而遇：事先没有约定而意外地相逢。期：约定。根据成语联系法，“期日中”的“期”是“约定”的意思。期日中：约定在中午。 （2）《狼》中 少时，一狼径去：过了一会儿，一只狼径直离开，去：离开。运用课内迁移法，“相委而去”的“去”是“离开”的意思。相委而去：丢下我离开了。 （3）查阅字典，“笃”有三个义项：①忠诚，厚道；②坚定；③很，非常。结合“孔君平疾笃”的语境，描述的是孔君平的病情，只有“很，非常”这个义项能使句子意思通顺，即表示病情严重。孔君平疾笃：孔君平病情很严重。因此，“孔君平疾笃”的“笃”应选③“很，非常”。 38．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 惭：感到惭愧。引：拉，牵拉。之：代词，代指元方。 39．本题考查内容分析。 “方正” 一词在《世说新语》中主要指人的行为、品性正直，合乎道义。 陈元方的“方正”体现： 据理反驳，直指友人过错：面对友人“非人哉！与人期行，相委而去”的指责，陈元方回应“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”。他能冷静清晰地依据“信”与“礼”的道德标准，直接指出友人的错误，不畏惧对方是长辈或父亲的朋友，展现出刚正不阿、坚守原则的品质，维护了父亲的尊严和自己心中的道德规范。 以行动表明态度，不轻易妥协：友人意识到错误后“下车引之”，而元方“入门不顾”。这一行为表明他对友人无信无礼行为的不原谅和不妥协，用实际行动坚守自己的原则，不因为友人的道歉就轻易改变自己的看法，体现出他性格的刚直和对“方正”原则的坚持。 孔君平的“方正”体现： 心系家国，临终仍念国事：孔君平在“疾笃”病重之际，面对庾司空前来探望时的嘘寒问暖，慨然曰“大丈夫将终，不问安国宁家之术，乃作儿女子相问”。在生命的最后时刻，他没有关注自身的病痛等个人之事，而是在意对方为何不询问安国宁家之术，展现出他心怀天下、以国事为重的高尚情怀和正直品格，认为在这样的时刻，更应该关心国家大事，而不是进行一些无关紧要的问候，体现出他以天下为己任的“方正”之气。 直言不讳，敢于表达不满：孔君平直接对庾司空的问候方式表达了不满，毫不隐晦地指出对方应该关注国家大事而非像“儿女子”一样只是相互问候。这种直言不讳，不因为庾司空的身份地位或者出于人情世故就委婉含蓄，而是坦率地表达自己的想法和观点，体现了他为人的刚正和正直，不迎合、不虚伪，坚守自己认为正确的事情和价值观。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘丢下他离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】孔君平病重，庾司空当时任会稽郡内史，去探望他，十分恳切地问候病情，并为他病重而流泪。庾司空离座告辞后，孔君平感慨地说：“大丈夫快死了，却不问安邦定国的办法，竟像妇孺一样来问候我！”庾司空听见了，便返回向他道歉，请他留下教海。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 魏文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一②会期哉！”乃往，身自罢之。魏于是乎始强。 （节选自《战国策》） 【注】①魏文侯：战国初年魏国国君。虞人：管理山泽的小官。②一：当初。 40．下列句中加点词意思和用法相同的一项是（   ） A．与人期行    魏文侯与虞人期猎 B．下车引之    身自罢之 C．则是无信    是日，饮酒乐 D．尊君在不    日中不至 41．下列对甲、乙文段的理解分析，有误的一项是（   ） A．甲文“怒”与“惭”用词简洁，生动地写出友人被反驳前后的神态变化，体现了友人胆小怕事的性格。 B．“尊君”和“家君”两个称呼有区别，前者尊称别人的父亲，与“令尊”相似；后者谦称自己的父亲。 C．甲文主要记叙了陈太丘与友约行，友失约，元方驳之后友人惭的故事；乙文主要记叙了魏文侯在饮酒乐且天雨的情况下，仍坚持赴约的故事。 D．甲文主要通过人物对话和动作描写来刻画人物形象，乙文则主要运用语言描写来表现魏文侯的品质。 42．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）元方时年七岁，门外戏。 （2）今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？ 43．泱泱古国，悠悠华夏，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者。七年级（1）班计划召开以“诚信”为主题的班会，请结合甲乙两文完成以下任务。 （1）【任务一：明主旨，知诚信】甲乙两文告诉我们一个同样的主旨是 。 （2）【任务二：析内容，悟诚信】读了甲乙两文后，你对“诚信”一定有了更深的感悟，请结合文段内容说说你的感悟 。 【答案】40．A 41．A 42．（1）元方当时年龄是七岁，在门前玩耍。（2）今天喝酒这么快乐，天又下大雨，大王要去哪里呢？ 43． 做人做事要讲究诚信。（意思对即可） 示例：元方与友人的对话中让我们明白诚信是人际交往的基本准则，不容违背；魏文侯与虞人约定打猎，即使饮酒正乐且天雨，他仍坚持赴约，这种守信的行为让魏国强大。因此，无论个人交往还是国家治理，诚信都是立身处世的根本。（意思对即可） 【导语】这篇文言文通过两个小故事强调了诚信的重要性。甲文讲述陈太丘与朋友约定的故事，突出守信与无礼的对比，体现了小孩面对失信者的正义感。乙文讲述魏文侯在特殊情况下仍然坚持赴约，表现了他作为国君的言出必行和负责任的品德。整体上，两篇文章通过简练的叙述和对话，塑造了守信与失信的鲜明对比，揭示了诚信的价值。这些故事简洁易懂，既有教育意义，又富有文学魅力。 40．本题考查一词多义。 A.期：意思用法相同，动词，约定； B.之：代词，他，指元方/代词，这件事，指打猎这件事； C.是：动词，表判断/代词，这； D.不：助词，通“否”，句末表询问/副词，表否定； 故选A。 41．本题考查内容理解与分析。 A.“怒”与“惭”生动地写出友人被反驳前后的神态变化，体现的是友人知错能改的性格，而非胆小怕事； 故选A。 42．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）时年：当时的年龄。戏：嬉戏。 （2）乐：快乐，高兴。雨：动词，下雨。 43．本题考查内容理解。 第一空，甲文中友人失约“过中不至”，受到元方的指责“日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，强调了做人守信的重要性；乙文“虽乐，岂可不一会期哉”魏文侯不因饮酒乐和天雨而爽约，“乃往，身自罢之”亲自赶去取消约定，说明了魏文侯做人诚信。“魏于是乎始强”正因为其诚信最终魏国强大，说明诚信能带来积极影响。所以两文共同主旨是做人要讲诚信。 第二空，甲文以友人的行为为反面例子，突出不诚信会带来不好的结果，被一个七岁孩子指责，使其陷入尴尬境地，表明在人际交往中，诚信是基本准则，不遵守约定会损害自己在他人心中的形象，影响与他人的关系。乙文魏文侯的行为是正面示例，他克服困难坚守与虞人的约定，展现了诚信的品质。这种诚信让他树立了良好的形象，得到人们的信任和支持，魏国也因此开始强大，说明诚信不仅是个人品德问题，还对一个国家的发展起到重要作用。    结合两文可知，诚信是为人处世的根本，无论对个人的品德修养和人际关系，还是对国家的稳定和发展，都具有不可忽视的重要意义，我们在生活的各个方面都应践行诚信原则。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午，过了正午朋友还没有到，陈太丘丢下（他）而离开，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方（却）走进门去连头都不回。 【乙】魏文侯和管理山林的人约定好去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐，但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打猎活动。魏国从此变得强大。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ——《陈太丘与友期行》 【乙】 司马光七岁，凛然如成人。闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲。即了其大旨。自是手不释卷，至不知饥渴暑寒。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮，破之。水迸，儿得活。 ——元末 阿鲁图《宋史》 44．解释下列加点的词。 （1）群儿戏于庭( ) （2）元方入门不顾( ) （3）自是手不释卷( ) 45．用现代汉语翻译下列句子。 （1）待君久不至，已去。 （2）光持石击瓮，破之。 46．结合【甲】【乙】两文内容，分析两个人物形象的异同点。 【答案】44． 玩耍 回头看 放下 45．（1）等你很久，你没到，已经离开了。（2）司马光拿起石头砸缸，缸破了。 46．相同点：临大事，处变不惊，沉着冷静，机智，有解决问题的能力。不同点：甲文中元方：方正，能言善辩，有礼有节，刚正，勇于维护自己以及父亲的尊严。乙文中司马光：少年老成，爱读书，孜孜不倦，学习能力强，聪慧，善于分享。 【导语】这两篇文言文都通过讲述儿童故事来展示小孩的智慧和亲善。在【甲】文中，元方机智地指出对方的不妥之处，展现出稳重和成熟的性格。而在【乙】文中，司马光展现出不凡的智慧和机敏，通过冷静地救助伙伴而表现出果敢与勇敢。两篇文章都通过短小的篇幅展示了人物的优秀品质，并通过简单事件表现出儒家文化中信义和机智的一面，唤起读者对这些传统美德的赞赏。 44．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 ①句意为：一群儿童在庭院里嬉戏。戏：玩耍。 ②句意为：元方进入大门不回头看。顾：回头看。 ③句意为：从此对于《左氏春秋》喜欢的爱不释手。释：放下。 45．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： ①待：等待。至：到。已：已经。去：离开。 ②持：拿。破：击破。之：代词，代指水缸。 46．本题考查分析人物形象。 相同点： 甲文：“待君久，不至，已去”这是针对友人的问话而答的。元方不是正面回答友人提出的问题，“在，还是不在”。而是先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的“去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来。这样的回答，不仅把父亲为什么走说清楚了，为后面批驳友人的怒斥作了准备，而且话中有话，流露出对友人失约的反感。据此可以看出元方处变不惊，沉着冷静，机智，能言善辩； “君与家君期日中，日中不至，则是无信”这是针对友人强调“期行”而说的。守信还是失信，关键在于“期日中”，“日中不至”，当然就是失信了。“对子骂父，则是无礼”，这是针对友人强调“非人哉！”而说的。抓住实质，击中要害，用语气平和的“答曰”“曰”这类词，据此可以看出元方不惧怕友人的怒斥、有礼有节，有解决问题的能力； 乙文： “光持石击瓮，破之，水迸，儿得活”，面对同伴掉入水缸里的情况，其他同伴跑掉，司马光不慌不忙，想到用石头击破水缸，看出他的沉着冷静、机智勇敢、肯动脑筋、果断、有解决问题的能力。根据以上分析可以看出：元方在面对父亲的朋友不礼貌的指责时，冷静地指出对方的错误；司马光在面对突发事件时，他能够迅速想到用石头砸破瓮来救人。据此可知两人的相同点为：临大事，处变不惊，沉着冷静，机智，有解决问题的能力。 不同点： 甲文：“待君久，不至，已去”，先说“等君久”“不至”，再说“已去”，把父亲的“去”与“等君久”和友人的“不至”联系起来，据此可以看出元方能言善辩；“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，七岁的元方懂得“信”的重要，懂得“礼”的重要，反驳的有理有据，据此可以看出元方方正，有礼有节，刚正；“元方入门不顾”，对当着自己面辱骂父亲的人，元方进入大门不回头看。据此可以看出他勇于维护自己以及父亲的尊严。 乙文：“司马光七岁，凛然如成人”，据此可以看出司马光：七岁就像一个大人一样。少年老成 “闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指”，司马光把老师讲的知识，讲给家人，自己就能明白其的内涵，据此可以看出司马光学习能力强，聪慧，善于分享； “自是手不释书，至不知饥渴寒暑”，司马光看书入迷，不知寒暑饥渴，据此可以看出司马光爱读书，孜孜不倦，勤奋好学。 【点睛】参考译文： 甲：陈太丘和朋友相约同行，约定正中午时分。过了正午（朋友）仍然没到，陈太丘（便）丢下（他）而离开。（陈太丘）离开后朋友才到。（太丘的儿子）陈元方当时才七岁，正在大门外玩耍，朋友便问元方：“令尊在不在？”元方回答说：“等您很久没有来，已经离开了。”这位朋友便发火骂道：“真不是人！和朋友相约同行，（却）丢下我走了。”元方说道：“您和家父约定正午时分，到了正午您却不来，这是不守信用；对着孩子骂他的父亲，这是没有礼貌。”朋友听后感到惭愧，便从车上下来牵拉陈元方（道歉），元方进入大门不回头看。 乙：司马光七岁的时候，就像一个大人一样非常懂事。听到老师讲解《春秋》，非常喜爱，放学之后又为家人讲他所学到的。因此他也明白了春秋的内涵。从此对于《左氏春秋》喜欢得爱不释手，甚至忘记饥渴和寒暑。有一天，一群儿童在庭院里嬉戏，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，别的小孩都吓得跑掉了，司马光拿石块将缸击破，缸里的水流出来了，那个小孩也得救了。 阅读下面【甲】【乙】两文，完成问题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 王含作庐江郡，贪浊狼籍①。王敦护其兄，故于众坐②称：“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之。”时何充为敦主簿③，在坐，正色曰：“充即庐江人，所闻异于此！”敦默然。旁人为之反侧，充晏然，神意自若。 （选自《世说新语•方正》） 【注释】①狼籍：亦作“狼藉”，散乱不整齐的样子。此指行为不检点，名声极坏。②众坐：大庭广众。③主簿：古代官名，为各级主官属下掌管文书的佐吏。④反侧：不安。 47．【甲】【乙】两文都选自《世说新语》，作者是 （朝代） （人名）。 48．（1）下列加点词意思不同的一项是（   ） A．时何充为敦主簿    元方时年七岁 B．故于众坐称    两狼之并驱如故 C．故于众坐称    在坐，正色曰 D．神意自若    意暇甚 （2）用现代汉语翻译下面的句子。 充即庐江人，所闻异于此！ 49．【乙】文“庐江人士咸称之”一句中哪个词要重读，为什么？请简要分析。 50．【乙】文何充和【甲】文元方在性格上的相似之处是① ，何充的这种性格表现在② 和③ 。（用自己的话概括） 【答案】47． 南朝宋 刘义庆 48．（1）B （2）我就是庐江郡的人，我所听到的和你所说的不一样！ 49．“咸”字要重读。“咸”是“都”的意思，能够突出王敦说法的夸张和不实，与何充的反驳形成鲜明对比。 50． 刚正不阿 敢于在王敦大庭广众之下袒护哥哥王含时，毫不畏惧地指出王敦所说的与自己所听到的事实不符。 当其他人都为何充感到担心时，他却十分坦然，神态和平时一样。 【导语】这篇阅读选择了《世说新语》中的两则故事，反映了古代注重道德诚信的价值观。甲文中的元方年仅七岁，却能应对成年人无礼的指责，表现出早慧和机智，显示出对信义与礼节的重视。乙文中的何充面对众坐时，敢于质疑不实之词，表现出正直和无畏。两则故事通过具体情节和对话，刻画了人物性格，突出传统礼教对个人行为的影响。文笔简练，寓意深刻，给人以深思。 47．本题考查文学常识。 《世说新语》的作者是南朝宋的刘义庆。南朝宋是南朝的第一个朝代，刘义庆组织一批文人编写了这部志人小说集。 48．（1）本题考查词语解释。 A.都是“当时”的意思。 B.故意/原来。 C.同“座”，指座位。 D.都是“神态”的意思。 故选B。 （2）本题考查翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 重点词有：即，就是；闻，听到；异，不同；于，和。 49．本题考查句子的朗读。 “庐江人士咸称之”一句中“咸”字要重读。“咸”是“都”的意思，王敦说“家兄在郡定佳，庐江人士咸称之”，强调庐江所有人都称赞王含，这是为了极力袒护自己的哥哥。而何充紧接着说“充即庐江人，所闻异于此”，表明事实并非如此，所以“咸”字重读能够突出王敦说法的夸张和不实，与何充的反驳形成鲜明对比。 50．本题考查人物性格的分析。 性格相似之处： ①何充和元方在性格上的相似之处是刚正不阿（或正直、敢于直言）。结合甲文“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼”，可知：元方面对友人的无礼和失信，毫不畏惧地指出其“无信”“无礼”的错误；结合乙文“充即庐江人，所闻异于此”，可知：何充在面对王敦为贪污的兄长王含美化形象时，也能勇敢地说出事实，不畏惧权势。 ②何充的这种性格表现在当王敦在大庭广众之下夸赞自己的哥哥王含在庐江郡做得好，且说庐江人士都称赞他时，何充作为庐江人，毫不避讳，严肃地说出“充即庐江人，所闻异于此”，直接反驳王敦的说法，不偏袒权贵，敢于说出真话，指出事实并非如此。 ③还表现在当旁人都为何充反驳王敦的行为感到不安时，何充却表现得十分坦然，神态和平时一样，即“旁人为之反侧，充晏然，神意自若”，这体现出他即使面对可能来自权贵的压力，依然能坚守自己的立场，保持镇定自若，不畏惧权势带来的威胁。 【点睛】参考译文： 【甲】陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午。正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 【乙】王含担任庐江郡郡守的时候，贪污受贿，行为不检点，名声极坏。王敦袒护他的哥哥，故意在大庭广众之下说：“我的哥哥在庐江郡一定做得很好，庐江郡的人都称赞他。”当时何充担任王敦的主簿，也在座，他严肃地说：“我就是庐江郡的人，我所听到的和你所说的不一样！”王敦没话可说。在座的其他人都为何充感到担心，而何充却十分坦然，神态和平时一样。 阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】 荀巨伯①远看友人疾，值胡②贼攻郡③，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既④至，谓巨伯曰：“大军至一郡尽空汝⑤何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓⑥曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡并获全。 （选自《世说新语·德行》） 【注释】①荀巨伯：东汉徐州人，官至长沙知府。②胡：中国古代泛指居住在北部和西北部的少数民族，秦汉时一般指匈奴。③郡：古代的行政区划，这里指城。④既：已经。⑤汝：你。⑥相谓：相互议论。 51．结合释义方法，解释下面文言语句中加点的词。 文言语句 释义方法（供参考） 释  义 值胡贼攻郡 【查阅词典】①价值，价钱；②货物和价钱相当；③指有意义或有价值，值得；④遇到，碰上。 （1）值： （填序号） 友人语巨伯曰 【结合语境】联系上下文推断 （2）语： 吾今死矣，子可去 【参考成语】人去楼空 （3）去： 友人有疾，不忍委之 【课内迁移】相委而去 （4）委： 52．用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句，选出最恰当的一项（    ） A．大军至一/郡尽空/汝何男/子而敢独止？ B．大军至/一郡尽空汝/何男子/而敢独止？ C．大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止？ D．大军至一郡/尽空汝/何男子而/敢独止？ 53．话语能反映对人对事的态度。联系上下文，揣摩文中画横线的人物话语，完成表格中的相关任务。 文段 人物话语 【任务一】用现代汉语写句子的意思 【任务二】结合加点词语分析人物态度 甲文 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （1） 元方直接指出父亲友人的“无信”“无礼”，表达了对其的不满与批驳。 乙文 败义以求生，岂荀巨伯所行邪？ （2） （3） 54．【甲】文强调和朋友交往的一个原则是“ ”，【乙】文则表现了古人所崇尚的“ ”。（分别用原文中的一个字填空） 【答案】51．（1）④   （2）告诉/对……说   （3）离开   （4）舍弃 52．C 53． （您）中午没有到来，是不讲诚信；对着孩子辱骂他的父亲，是没有礼貌。 败坏道义来求得生存，难道是我荀巨伯的行为吗？ “岂”“邪”加强了反问语气，表现了荀巨伯与朋友共患难的坚定决心和对败义求生行为的不齿。 54． 信 义 【导语】文章通过两个故事展现了古人信义与道德操守的不同体现。甲文中，陈太丘的儿子元方虽然年幼，却表现出对信义和礼节的深刻理解，面对父亲的友人不恭的指责进行理直气壮的回应，显示出家庭教育的成功以及他自身的机智和正直。乙文中，荀巨伯在友人危难时不弃不离，展现出古人重义轻生的高尚品质。两篇文言文共同反映了古代社会对诚信、礼仪和义气的高度重视，启示我们在生活中要守信知义、勇于担当。 51．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）根据查字典法，推测“值”选④，代入句中，句意：正好遇上胡人来攻城。句意通顺合理，故选④。 （2）根据文章中胡贼攻郡，友人对巨伯说的话，可知“友人语巨伯曰”的“语”是“告诉、对……说”的意思，句意：朋友对荀巨伯说。 （3）根据成语推断法，“人去楼空”指住在楼里的人已经走了，留下一座空楼。去：离开。据此推断“吾今死矣，子可去”的“去”理解为“去”。“吾今死矣，子可去”句意：我如今是快死的人了，你赶快离开吧。 （4）联系课文解释：“相委而去”的意思是：丢下我走了。委：舍弃。据此可知“友人有疾，不忍委之”的“委”理解为“舍弃”。“友人有疾，不忍委之”句意：我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开。 52．本题考查文言断句。 句意：大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？“大军至”表明胡人军队到来这一事件，语义完整，应断开；“一郡尽空”描述军队到来后的结果，即整个郡都空了，可独立成句；“汝何男子”是对荀巨伯的质问，“而敢独止”则是进一步强调他独自停留的行为，这两部分联系紧密且与前面形成对比转折，所以在“汝何男子”后断开； 故断句：大军至/一郡尽空/汝何男子/而敢独止。 故选C。 53．本题考查句子翻译和分析。 （1）重点词：日中，正午；至，到；则，就；信，守信用；礼，礼貌。 （2）重点词：以，来；岂，难道；邪，吗。 （3）“败义以求生，岂荀巨伯所行邪”这是荀巨伯对友人劝他离去时的回答，意思是：败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯做的事吗？这是个反问句，加强了肯定的语气。“岂……邪”这一句式由“岂”和“邪”两部分组成。“岂”表示反问，“邪”表示疑问。荀巨伯的回答通过反问的形式，表达出强烈的反问语气，表明了他不会丢下友人而逃走的做法，表现了他要与朋友共患难的坚定决心，和对“败义以求生”行为的不屑态度。 54．本题考查文章内容理解概括。 在【甲】文中，由“陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去”可知，陈太丘与友人约定日中出行，友人过了中午还没有到，陈太丘就离开了，这体现了陈太丘对约定时间的重视，是守时守信的表现。而友人迟到，就是没有遵守约定，违背了诚信原则。元方指出友人“日中不至，则是无信”，强调了诚信在人际交往中的重要性。因此用原文中一个字概括甲文强调的和朋友交往的一个原则即“信”。 在【乙】文中，荀巨伯在胡人攻城、一郡人都逃走的情况下，因为友人有病而选择留下陪伴友人，他不肯“败义以求生”，这种行为体现了他对朋友的深情厚谊和重义轻身的高尚品质。他没有因为危险而抛弃朋友，甚至愿意用自己的生命来换取朋友的生命，这是非常难得的。真正的朋友就应该在困难时刻相互扶持，不离不弃，而不是只考虑自己的利益而舍弃朋友。因此，乙用原文中的“义”字表现了古人所崇尚的道德准则。 【点睛】参考译文： 【甲】 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方。元方头也不回地走进家门。 【乙】 荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，这难道是我荀巨伯做的事吗？”胡人军队已经来到，问荀巨伯说：“大军一到，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他而离开，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”胡兵听后相互议论说到：“我们这些不懂道义的人，却要攻入这个讲究道义的国家！”于是调回外出打仗的军队，整个城都因此获救。 学科网（北京）股份有限公司 $$