古诗文理解性默写 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

高一语文期末理解性默写练习 1、中华山水处处有大美，如“苍山负雪，明烛天南”，是巍峨高耸的泰山，“ ， ”，是辽阔无垠的八百里洞庭。 2、古人常用“万里”来表现路途之遥远，空间之辽阔，如“ ， ”，写出了人世的沧桑，与对家乡的思念。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计 万里悲秋常作客 百年多病独登台 吴楚东南坼，乾坤日夜浮 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 3、古代很多节日记录着先民们的农事劳动生活，如社日，社日有春社和秋社。“社”这个词语频繁出现在古诗词中，如“ ， ”。 4、古诗词中常常用头发斑白表现诗人的愁苦，如“ ， ”。 佛狸祠下，一片神鸦社鼓 箫鼓追随春社近 衣冠简朴古风存 多情应笑我 早生华发 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯） 5、同学们办板报介绍中国诗乐文化，要点之一是“各种乐器在诗词歌赋中经常会有寄情、象征的作用”，此处可以举例 “ ， ”。 6、舟不仅载诗人远游，也走进诗人的内心世界，成为古诗词中的经典意象。前人的诗句运用“舟”这一意象的如“ ， ”。 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年 羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关 窈窕淑女，琴瑟友之。 亲朋无一字 老病有孤舟 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 细草微风岸，危樯独夜舟。 7、杜鹃，是我国古诗词中常见的意象，因其啼声甚哀，古人往往借此传达凄凉之情或思念之意。 如：“ ， 。” 8、古人常在诗词中使用“流水”这一意象来表达对时光易逝、世事无常的感慨，“ ， ”就是这样的经典名句。 其间旦暮闻何物 杜鹃啼血猿哀鸣 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 世间行乐亦如此 古来万事如流水 流水落花春去也，天上人间 六朝旧事如流水，但寒烟衰草凝绿。 至丹以荆卿为计 必竭诚以待下 则纵情以傲物 不敢言而敢怒 日益骄固 与赢而不助五国也 一、 （1）、杜牧《阿房宫赋》中用夸张手法极写秦王贪得无厌又挥霍无度的语句是：“ ， ”。 （2）、《六国论》中的“ ， ”，引用了古人的一个譬喻，准确形象地说明了赂秦的严重危害和根本错误。 （3）、苏洵在《六国论》中告诫统治者不要被强敌的积威吓到的句子是： 。 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 以地事秦 犹抱薪救火 为国者无使为积威之所劫哉 二、 （1）对子路的治国愿景，孔子认为“ ， ”，所以“哂之”，这种批评合乎孔子“礼让为国”的一贯主张。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）杜牧在《阿房宫赋》中用 “ ， ？”两句表现秦人搜刮钱财时斤斤计较，但使用时却随意挥霍的状态。 （3）关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件： “ ， 。” 为国以礼 其言不让 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 至丹以荆卿为计 始速祸焉 三、 （1）诗人们瞻仰或凭吊古代遗迹，往往会抒发物是人非的感慨，如刘禹锡《乌衣巷》中的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”；又如李煜《虞美人》中的“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”；再如王安石《桂枝香·金陵怀古》中的 “ , ”。 （2）《登岳阳楼》颔联 “ ， ”描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，被世人千古传诵。 （3）在《侍坐》中，曾皙的理想与其他三人不同；他希望暮春时节，呼朋引伴，“ ， ， ”。 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 浴乎沂 风乎舞雩 咏而归 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 四、 （1）苏洵在《六国论》中论述齐国不曾贿赂秦国却仍灭亡的原因是“ ”。赵国多次击退秦国却自毁长城，作者感叹道“ ”。 （2）仁而爱人始终是守天下的关键，正如杜牧《阿房宫赋》指出的“ ， ”，秦国就不会迅速灭亡。 （3）苏洵用精妙的比喻“ ， ”，形象地批判了六国的赂秦行为。 与嬴而不助五国也 惜其用武而不终也 使秦复爱六国之人 则递三世可至万世而为君 以地事秦 犹抱薪救火 五、 （1）苏洵在《六国论》中借助 “ ， ，并力西向”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。 （2）张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中通过 “ ， ”两句词写出了词人驾一只小船在月光下那皎洁、宽阔的洞庭湖水面上徜徉的景象，有一种物我和谐之感。 以赂秦之地封天下之谋臣 以事秦之心礼天下之奇才 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 六、 (1)、节假日的鼋头渚公园内，湖水清澈，惠风和畅，面对此景，小达想到课文中曾皙描述的“_________ _________”，也有了游水、乘风的冲动。 (2)杜牧在《阿房宫赋》中提出“______________ _____________”，认为爱护百姓才是六国抵抗强秦之道。 (2)、学校进行文理选科，小达虽想选择历史，但还是有所犹豫，你可以用《答司马谏议书》中的“____________ _____________________”两句劝说他遵从内心想法，只要适宜就果断选择。 (4)、古诗词中有很多表现洞庭湖阔大气象的名句，如“___________ ______________ 。 浴乎沂，风乎舞雩 使六国各爱其人，则足以拒秦 度义而后动，是而不见可悔故也 气蒸云梦泽，波撼岳阳城 七、 （1）《谏太宗十思疏》中，概括历代君王能创业不能守业的句子是“ ， ”。 （2）《答司马谏议书》中，表述不为生事的句子是“ ， ”。 （3）《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王公平赏罚的两句是：“ ， 。” 有善始者实繁 能克终者盖寡 举先王之政 以兴利除弊 恩所加则思无因喜以谬赏 罚所及则思无因怒而滥刑 八、 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有以“ ， ”两句谦言自己对于“礼乐治国”心有余而力不足。 （2）《诗经》有云：“靡不有初，鲜克有终。”《谏太宗十思疏》中与此意思相近的两句是： “ ， ”。 （3）《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是： “ ， ”。 竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路 如其礼乐 以俟君子 有善始者实繁 能克终者盖寡 九、 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉求对自己治国能力中的不足的态度是“ ， ”，这里也侧面看出他的谦逊。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中“ ， ”两句融情入景，将词意从古代牵回到现实，把深深的古之幽情寄于寒烟、衰草等凄清意象。 （3）《念奴娇·过洞庭》中“ ， ”两句明点月华星辉，暗写波光水色，天光水影，上下通明，一片冰清玉洁的琉璃世界。 如其礼乐 以俟君子 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 素月分辉 明河共影 十一、 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为自己可以把战车千乘且内外交困的国家治理得 “ ， ”。 （2）苏洵《六国论》从两个角度论述了“六国破灭，弊在赂秦”的观点。其中韩魏楚属于“ ”，燕赵齐属于“ ”。 （3）在中国古代，君王拥有至高无上的权力，常常根据个人喜恶而奖罚臣民，针对这一点，魏征在《谏太宗十思疏》中向唐太宗建议：君王在向臣民施恩时应做到“ ”；而在动用惩罚时应做到“ ”，要赏罚得当。 则思无因喜以谬赏 可使有勇 且知方也 赂秦而力亏 不赂者以赂者丧 则思无因怒而滥刑 十二、 （1）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的: “ ， ”两句，写词人于萧条与冷落中，仍泛舟于浩渺的洞庭之上，心神不动，气魄不减。 （2）《登岳阳楼》中“ ， ”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 （4）《红楼梦》第五回中《聪明累》这只曲子 “ ， ”两句写出了王熙凤费尽心机，策划算计，最终自食恶果的悲剧命运。 短发萧骚襟袖冷 稳泛沧浪空阔 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 机关算尽太聪明 反算了卿卿性命 十三、 （1）在张孝祥的《念奴娇·过洞庭》中，点出了在这碧波万顷，美玉一般的空灵湖面上，一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是：“ ， 。” （2）汤显祖《游园》中既写了盛开的百花绚丽多彩，又透露出挥之不去的感伤的两句是： “ ， 。” （3）《红楼梦》第三回中写黛玉既有玲珑心性，又有“捧心而蹙”的脆弱之美的一句是：“ ， 。” 心较比干多一窍 病如西子胜三分 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 原来姹紫嫣红开遍 似这般都付与断井颓垣 十四、 （1）孔子认为礼在国家治理中有重要地位，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中他哂笑子路是因为子路“ ， ”。 （2）《谏太宗十思疏》中，写诚信待人与轻视他人会产生迥异结果的句子是：“ ， 。” （3）《答司马谏议书》中，王安石以盘庚迁都为例，表明不会因为反对者多而改变计划，接着用 “ ， ”表明了自己的行事准则，体现了一个改革家刚毅不屈的精神意志。 度义而后动 是而不见可悔故也 为国以礼 其言不让 竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路 十五、 （1）《谏太宗十思疏》中指出历代君王能创业不能守业的普遍规律，指出人们开始都能做得很好，但很少能保持到底的两句话是：“ ， 。” （2）《答司马谏议书》中，作者以“名实”为论证的立足点，“ ， ”两句，强调了名实关系的重要性，表明自己坚持变法的立场。 （3）在《阿房宫赋》中，杜牧斥责秦的统治者在盘剥百姓时连一分一毫都不放过，自己却穷奢极欲、挥金如土的句子是：“ ， ？” 有善始者实繁 能克终者盖寡 名实已明 而天下之理得矣 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 十六、 （1）“江山就是人民，人民就是江山。”简朴的话语道出了人民在社会发展中的巨大作用，魏征在《谏太宗十思疏》中用比喻句“ ， ”也表达过类似的观点。 （2）王安石在《答司马谏议书》中陈述，面对神宗想要改变大臣得过且过、不恤国事的情况，自己: “ ， ”，却引来众人“汹汹然”反对。 （而某）不量敌之众寡 欲出力助上以抗之 载舟覆舟 所宜深慎 十七、 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》塑造了一个自信的子路形象，他在述志时，设想自己治理的国家内忧外患的两句是“ ， ”。 （2）《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是： “ ， 。” （3）《答司马谏议书》中以“ ， ”为论证的立足点，对保守派的谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 名实已明 而天下之理得矣 加之以师旅 因之以饥馑 竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路 十八、 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志，曾皙的志向是：在暮春三月和好友一起在沂水沐浴，然后“ ， ”。 （2）《桂枝香·金陵怀古》“ ， ”两句，写出了诗人登高望远时所看到的开阔高远的深秋金陵江山景象。 （3）学习了张孝祥的《念奴娇·过洞庭》后，小桢被词人的高洁忠贞所感动，选取了上片“ ”与下片“ ”两个语意相近的句子组合作为人生座右铭，立志成为光明磊落、心地纯洁的人。 表里俱澄澈 风乎舞雩 咏而归 千里澄江似练 翠峰如簇 肝肺皆冰雪 十九、 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中曾皙用“ ， ”两句描绘了在沂水河洗完澡后吹着风唱着歌的理想图景。 （2）《登岳阳楼》中诗人用“ ， ”写出了洞庭湖的阔大，湖水将大地分割，仿佛整个天地也被包含在内了。 （3）“星河”是古诗词中常见的意象，王安石用“ ， ”两句写出了云映在河水中，船仿佛是在天上，鸟像是在银河里飞舞的情景。 风乎舞雩 咏而归 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 彩舟云淡 星河鹭起 二十、 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路说一个被大国环伺的诸侯国，即便遇到“ ， ”这样的外部和内在的危机，他也有能力治理好。 （2）在旅游中，如果到山水佳处，看到水若丝带环绕、群峰林立的景象，我们会想到王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“ ， ”之句。 （3）杜甫的《登岳阳楼》中，在“ ， ”这样音讯全无、孤苦无依的情况下，诗人仍为国家战事不断而涕泗横流，读来令人感动。 加之以师旅 因之以饥馑 千里澄江似练 翠峰如簇 亲朋无一字 老病有孤舟 二十一、 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中表现孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使弟子毫无顾忌地说出各自志向的句子是：“ ， 。” （2）杜甫《登岳阳楼》中“ ， ”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中 “ ， ”两句融情入景，把思古之幽情寄寓流水、衰草等意象之中，含蓄凝练。 以吾一日长乎尔 毋吾以也 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 二十二、 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中， “ ， ”两句，孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位，又充分表现了他的平易近人，谦逊和蔼地对待学生的态度。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中“ ， ”两句写出远望中长江如一匹白绢在金陵城外缓缓流过，远山苍翠可爱，山峰林立。 （3）《游园[皂罗袍]》开头两句 “ ， ” 既写出了园中春天的无限美好，也蕴含着挥之不去的感伤。 以吾一日长乎尔 毋吾以也 千里澄江似练 翠峰如簇 原来姹紫嫣红开遍 似这般都付与断井颓垣 二十三、 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中从冉有述志时说的“ ， ”两句，可以看出他非常谦虚。 （2）杜甫《登岳阳楼》中“ ， ”两句表面看有初登岳阳楼之喜悦，其实意在抒发早年抱负至今未能实现之情。 （3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，词人敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情，似乎忘却时间的句子是“ ， ”。 如其礼乐 以俟君子 昔闻洞庭水 今上岳阳楼 扣舷独啸 不知今夕何 二十四 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的冉有表示，治理一个小国，他用三年时间，“ ”；至于礼乐教化则“ ”。 （2）杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是：“ ， 。” （3）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，“ ， ”两句把水天融为一体，旷远而清新，雄健而壮阔。 可使足民 以俟君子 戎马关山北 凭轩涕泗流 彩舟云淡 星河鹭起 二十五 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子不以年长自居，消除弟子顾虑，让弟子们畅所欲言的句子是：“ ， 。” （2）下图描绘的是烛之武“ ， ”的场景，刻画了烛之武临危受命、慷慨赴难的勇士形象。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有比较谦虚，从他述志时说“ ， ”中可以看出。 以吾一日长乎尔 毋吾以也 夜缒而出 见秦伯 如其礼乐 以俟君子 二十六 （1）孔子认为“礼”在治理国家中有重要的地位，他对子路言志付之一哂，是因为子路“ ， ”。 （2）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子不认可公西华关于宗庙和会同看法的两句是： “ ， ？” （3）杜甫《登岳阳楼》中“ ， ”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 为国以礼 其言不让 宗庙会同 非诸侯而何 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 二十七 （1）《谏太宗十思疏》中，用对比的手法来说明真诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是： “ ， 。” （2）《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但估计自己终究不会被对方理解的句子是： “ ， 。” （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子为弟子们营造轻松、亲切的谈话氛围的句子： “ ， 。” 以吾一日长乎尔 毋吾以也 竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路 虽欲强聒 终必不蒙见察 二十八 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路率先回答孔子，自己能够治理一个夹在大国之间的中等国家，即使遇到“ ”的情况，也能够用三年时间治理好。 （2）秋天的景色特点鲜明，《桂枝香·金陵怀古》中“ ,_____________”两句，写出了秋日傍晚水辽阔明丽、山色浓郁群峰丛聚的景象。 （3）《登岳阳楼》中“ ”两句，把杜甫心系北方战乱、关心国家安危的忧思表现的淋漓尽致。 加之以师旅 因之以饥馑 千里澄江似练 翠峰如簇 戎马关山北, 凭轩涕泗流 二十九 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路表示能使一个中等大小的诸侯国在“ ， ”内忧外患的艰难处境下，只用三年时间就能扭转局面。 （2）《登岳阳楼》中“ ， ”和《望洞庭湖赠张丞相》中“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”都表现了洞庭湖的波澜壮阔、气势恢宏。 （3）张孝祥荡一叶扁舟于洞庭之上，看似渺小，但是他“ ”的胸怀与洞庭月下“ ”的气象交融，体现了词人高洁的人格。 加之以师旅 因之以饥馑 肝肺皆冰雪 表里俱澄澈 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 三十 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“ ， ”。 （2）《烛之武退秦师》中说出了晋国、秦国联合围攻郑国的理由是：“ ， 。” （3）《鸿门宴》中比喻一个人说话和行动的真实意图另有所指的句子是：“ ， 。” 端章甫 愿为小相焉 以其无礼于晋 且贰于楚也 今者项庄拔剑舞 其意常在沛公也 三十一 （1）孔子教育弟子非常讲究方法，他总是能循循善诱，鼓励弟子勇于发表自己的看法，如在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“ ？ ”他用这句话鼓励曾皙大胆言志，才有了曾皙的精彩发言。 （2）一切景语皆情语。同样是写洞庭湖景色，在岁暮四处流寓却胸怀天下的杜甫笔下，“ ， ”（《登岳阳楼》），呈现的是恢弘气象；而在罢官北归内心澄澈的张孝祥笔端，却又是明月清澈星河相映的明净世界： “ ， 。”（《念奴娇·过洞庭》） 以吾一日长乎尔 毋吾以也 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 三十二 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为自己可以把战车千乘且内外交困的国家治理得 “ ， ”。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中向当朝统治者敲响警钟的句子是“ ， ”。 （3）苏洵认为用割让土地求得安寝的方法只能解决一时的问题，解决不了根本问题，这是因为 “ ， ”。 可使有勇 且知方也 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 诸侯之地有限 暴秦之欲无厌 三十三 （1）《答司马谏议书》中，王安石举盘庚迁都的历史事件后，以“ ， ”两句表现自己的行事准则，彰显了一代改革家的刚决精神。 （2）《桂枝香·金陵怀古》一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子： “ ， 。” （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子引导曾皙不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，因为每个人只是随便说说各自志向的句子是：“ ？ 。” 度义而后动 是而不见可悔故也 千里澄江似练 翠峰如簇 何伤乎 亦各言其志也 三十四 （l）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子哂笑子路，是因为“ ， ”。 （2）在李斯的《谏逐客书》中，作者立足现实，通过对比论证一针见血地指出，同样是非秦国的，如果国君对待外来物和对待外来人采取不同的态度的话，会给人 “ ， ”这样的不良印象。 （3）《桂枝香·金陵怀古》一词中，“ ， ”两句，雄壮宽广的气度，开阔旷远的视野，与王勃的《滕王阁序》中“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”可谓有异曲同工之妙。 为国以礼 其言不让 然则是所重者在乎色、乐、珠玉 而所轻者在乎人民也 彩舟云淡 星河鹭起 三十五 （1）苏洵在《六国论》中指出，六国君主如果能 “ ， ”齐心协力对付秦国，秦国恐怕早就应付不暇了。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“ ， ”的情况下，成年人带几个孩子自由自在地生活在和谐的社会里。 （3）杜牧《阿房宫赋》中描写渭水、樊川水流平缓的句子是“ ， ”。 （4）王安石在《答司马谏议书》中，借盘庚迁都 “ ， ”这一上下都反对的情形，说明反对者众多并不意味着举措有误。 以赂秦之地封天下之谋臣 以事秦之心礼天下之奇才 莫春者 春服既成 二川溶溶 流入宫墙 胥怨者民也 非特朝廷士大夫而已 三十六 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“ ， ”。 （2）“荆轲刺秦王”的故事在很多历史文章中出现，苏洵在《六国论》中，将其用作论据，把它高度浓缩为 “ ， ”二句，以其为燕亡的原因。 （3）《谏太宗十思疏》中，魏征引用《荀子·王制》的典故，以形象的比喻来肯定人民力量的句子是：“ ， 。” 载舟覆舟 所宜深慎 端章甫 愿为小相焉 至丹以荆卿为计 始速祸焉 三十七 （1）《念奴娇·过洞庭》中写词人被免职后不免带有几分失落，但气概丝毫不减，不管处境如何，心神没有一点动摇的句子是“ ， ”。 （2）《谏太宗十思疏》中，运用对比句 “ ， ”表明团结他人与轻视他人会造成不同的结果。 （3）杜牧的《阿房宫赋》表现了一个封建时代的文人忧国忧民、匡时济俗的情怀。文末他发出警告： “ ， ”。 短发萧骚襟袖冷 稳泛沧浪空阔 竭诚则胡越为一体 傲物则骨肉为行路 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 三十八 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的提问，个性鲁莽却率直的子路急忙回答道：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅， ；由也为之，比及三年，可使有勇， 。” （2）杜甫《登岳阳楼》的“ ， ”两句刻画了一位倚窗眺望、身在洞庭、心在长安、自己处境孤苦却依然心忧国家时局的爱国诗人形象。 （3）《登岳阳楼》中“ ， ”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 因之以饥馑 且知方也 戎马关山北 凭轩涕泗流 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 三十九 （1）《侍坐》中，孔子解释自己“哂由”的原因是： ， 。 （2）王安石的《桂枝香·金陵怀古》中慨叹世事变幻、自然永恒的诗句是“ ， ”。 （3）杜甫《登岳阳楼》中“ ， ”与张孝祥《念奴娇•过洞庭》中“素月分辉，明河共影”两处描写让人想见到洞庭湖的阔大与澄澈。 为国以礼 其言不让 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 四十 （1）王安石《答司马谏议书》中反驳司马光认为他“生事”的两句是“ ， ”。 （2）《谏太宗十思疏》中，魏征对唐太宗提出了要善于用人和纳谏的策略“ ， ”，为“贞观之治”打下了坚实的基础。 （3）古人把良辰、美景、赏心、乐事称为“四美”，然而在人生中往往“四美难并”。《游园》中杜丽娘不由感叹“ ， ”。 举先王之政 以兴利除弊 简能而任之 择善而从之 良辰美景奈何天 赏心乐事谁家院 四十一 （1）《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说 “ ， ”。 （2）张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中，写在明净光洁广阔湖面上安置“我”的一叶扁舟，颇有自然造化全都供“我”所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概的句子是 “ ， ”。 （3）在王安石《桂枝香·金陵怀古》中“ ， ”是写远望中的江和山：长江在金陵城外流过，像一匹白绢；远山青翠可爱，围绕着主峰聚集起来。 端章甫 愿为小相焉 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 千里澄江似练 翠峰如簇 四十二 (1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路在回答孔子的提问时，说希望通过三年努力达到的治国理想是 “ ， ”。 （2）《登岳阳楼》中“ ， ”两句自叙如此落寞，诗的意境由宽阔突然转入狭窄，对比鲜明，于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。 （3）王安石的《桂枝香•金陵怀古》中用“ ”和“ ”两句暗写在秋日黄昏里来来往往的行旅和市井生活，打破了纯自然的景物描写，使画面顿时生动丰富了起来。 （4）《念奴娇•过洞庭》中通过大与小的比照表现出一种空阔的境界，又显示出词人豪迈、超旷的内在气质的句子是“ ， ”。 （5）《游园（【皂罗袍】）》开头两句“ ， ”既写出了园中春景的无限美好，也蕴含着杜丽娘心中挥之不去的感伤，感慨自己的青春都消磨在这衰败的庭院中。 可使有勇 且知方也 亲朋无一字 老病有孤舟 酒旗斜矗 归帆去棹残阳里 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 原来姹紫嫣红开遍 似这般都付与断井颓垣 四十三 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从冉有述志时说 “ ， ”中可以看出他比较谦虚。 （2）《牡丹亭·游园》中描写园中繁花似锦，并蕴含无人欣赏的感伤的句子是“ ， ”。 （3）《念奴娇·过洞庭》中两句“ ， ”体现了诗人的鲜明个性，不管官场冷暖，纵情泛舟洞庭。 （4）杜甫《登岳阳楼》中，体现前人评说“虽不到洞庭者读之，可使胸襟豁达”的句子是“ ， ”。 （5）《桂枝香·金陵怀古》一词中，“ ， ”两句，色彩对比鲜明，动静相生，不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓了观察的视野。 如其礼乐 以俟君子 原来姹紫嫣红开遍 似这般都付与断井颓垣 短发萧骚襟袖冷 稳泛沧浪空阔 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 彩舟云淡 星河鹭起 四十四 （1）杜甫在《登岳阳楼》中用“ ， ”将国势危难与个人身世对举，表现感伤涕零的情感。 （2）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中用“ ， ”将前朝过往与如今水草联系，抒发历史兴亡的慨叹。 （3）张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中用“ ， ”把自然万象全当作宾客对待，衬托词人豪迈的气概。 （4）杜牧在《阿房宫赋》中用“ ， ”这两个凝练对称的句子，表现秦人对六国金银珠宝的不加爱惜。 戎马关山北 凭轩涕泗流 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 尽挹西江 细斟北斗 鼎铛玉石 金块珠砾 四十五 （2）《桂枝香·金陵怀古》中，化用谢朓诗句“澄江静如练”，描绘金陵锦绣江山图的名句是：“ ， 。” （3）《登岳阳楼》中描写洞庭湖水势浩瀚、无边无际、承载万物的诗句是“ ， ”。 （4）《念奴娇·过洞庭》中描写湖水清澈透明，一叶小舟在湖水飘荡的两句是“ ， ”。 （5）《阿房宫赋》中总括秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难。揭露和控诉了秦的自私无道的语句是：“ ， ？” （6）《谏太宗十思疏》中用“ ， ”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。 千里澄江似练 翠峰如簇 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 有善始者实繁 能克终者盖寡 四十六 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想是在“ ， ”情况下，成年人带小孩子自由自在游泳、吹风、唱歌，和谐和美。 （2）《谏太宗十思疏》指出历代帝王能创业不能守业的普遍规律是“ ， ”。 （3）《阿房宫赋》批评秦统治者残民以自肥、极力搜刮却挥霍无度的句子是“ ， ”。 （4）《六国论》中用“ ， ”指出六国卑微送礼割地换不来尊重与和平，反而助长秦国的贪婪与侵略。 （5）张孝祥《念奴娇·过洞庭》用“ ， ”写自己心地纯洁、光明磊落，与唐朝王昌龄“一片冰心在玉壶”之句有异曲同工之处。 莫春者 春服既成 有善始者实繁 能克终者盖寡 奈何取之尽锱铢 用之如泥沙 奉之弥繁 侵之愈急 孤光自照 肝肺皆冰雪 四十七 （1）《谏太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建议唐太宗要始终谨慎行事，不要懈怠，要虚心纳谏才不致被蒙蔽的句子是“ ， ”。 （2）王安石《答司马谏议书》中，反驳对方所谓“侵官”之说时，陈述新法经过了朝廷议定，且交付主管部门执行这一事实的句子是“ ， ”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对老师的追问，曾皙推脱不愿表达说“异乎三子者之撰”，孔子为了打消曾皙的顾虑，回应道：“ ？ 。” 忧懈怠则思慎始而敬终 虑壅蔽则思虚心以纳下 议法度而修之于朝廷 以授之于有司 何伤乎 亦各言其志也 四十八 （1）杜甫是伟大的爱国主义诗人，他的诗歌中处处充满了家国之忧，如《登高》中“ ， ”两句既有对国事的担忧，又有对个人坎坷的感慨。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对公西华，孔子的惋惜溢于言表，“ ， ”写孔子认为他通晓礼乐，可以大用。 （3）李斯在《谏逐客书》中客观评价了商鞅变法，他认为这场变革给大秦的国家、人民带来了巨大的实惠，这两句评价是“ ， ”。 艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯 赤也为之小 孰能为之大 民以殷盛 国以富强 四十九 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是： ， 。 （2）从子路“率尔”的神态，我们看到了一个直率的学者，从冉有的语言“ ， ”我们认识到了一位谦逊的学者。 （3）不吸取经验教训让人痛惜，正如杜牧《阿房宫赋》中所说： ， 。 （4）《六国论》指出贿赂秦国导致灭亡的句子是： ， 。 端章甫 愿为小相焉 如其礼乐 以俟君子 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 赂秦而力亏 破灭之道也 五十 （1）王安石《桂枝香·金陵怀古》“ ”句和张孝祥《念奴娇·过洞庭》“ ”句，以比喻手法分别表现了江水和湖水之美。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚，从他述志中说“ ， ”中可以看出。 （3）《登岳阳楼》中表现虚实交错、今昔对照的诗句是： ， 。 昔闻洞庭水 今上岳阳楼 千里澄江似练 玉鉴琼田三万顷 如其礼乐 以俟君子 五十 （1）《答司马谏议书》中面对司马光“征利”的指责，王安石的回复为： ， 。 （2）《阿房宫赋》中表明写作目的，告诫后人要吸取历史教训的句子是： ， 。 （3）《谏太宗十思疏》的“十思”中，谏议“赏罚分明”的两句是： ， 。 为天下理财 不为征利 后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 恩所加则思无因喜以谬赏 罚所及则思无因怒而滥刑 五十一 （1）《谏太宗十思疏》中用“ ， ”说明人们开始都能做得很好，但很少有能坚持到最后的。 （2）《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是：“ ， 。” （3）张孝祥在《念奴娇·过洞庭》里用“ ， ”表明自己的光明磊落、襟怀坦荡。 有善始者实繁 能克终者盖寡 六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿 孤光自照 肝肺皆冰雪 五十二 （1）《子路、曾哲、冉有、公西华侍坐》中，当曾皙说自己和其他三人为政才能不同时，孔子说： “ ？ 。”可见孔子循循善诱。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中，“ ， ”，这两句直接抒情，表达盛衰兴亡之叹。 （3）杜甫《登岳阳楼》中“ ， ”两句描写出洞庭湖的浩瀚无际，磅礴气势，勾勒出一幅宏伟壮阔的画面。 （4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。冉有比较谦虚，从他述志中说“ ， ”中可以看出。 何伤乎 亦各言其志也 千古凭高对此 谩嗟荣辱 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 如其礼乐 以俟君子 五十三 （1）《谏太宗十思疏》中与“满招损，谦受益”意思类似的两句是“ ， ”。 （2）古人常爱边泛舟边吟歌，以“扣舷”打节拍助之，如苏轼《赤壁赋》中“ ”一句，和张孝祥《念奴娇·过洞庭》“ ”一句都表达了作者的欢快之情。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子问志，曾皙用“ ， ”两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。 念高危则思谦冲而自牧 惧满溢则思江海下百川 扣舷而歌之 扣舷独啸 浴乎沂 风乎舞雩 五十四 $$