精品解析：湖北省襄阳市随州市部分高中联考2024-2025学年高一下学期期末语文试题

湖北省襄阳随州部分高中2024—2025学年下学期期末联考 高一语文试题 本试卷共8页，全卷满分150分，考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1、答题前，请将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的制定位置。 2、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3、非选择题作答：用黑色签字笔直接答在答题卡对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4、考试结束后，请将答题卡上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 材料一： 北京中轴线蕴含了中华文明深刻的文化价值理念，展现着中华民族独有的精神风貌。我国自古以来讲究“以中为尊”“择中立国”，有着“敬天法祖、慎终追远”的传统，追求“天人合一”的精神境界，而北京中轴线恰是这些思想的集中体现。 “中轴”的选址蕴含“中和”的哲学之思。《吕氏春秋》记载：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”古代天子受命于天，法天而治，因而都城选址讲究择中立国、左右对称，又秉承“象天设都、象天法地”的思想，以天上紫微星的方位确定地下帝王城的位置，都城扰以定点轴线铺展开来。选择中位设都，又彰显皇权之尊、政权之稳，使城市布局均衡有序、和谐稳定，从而实现国家社稷安定，达成“和”之境界。此外，设庙建坛来源于“天人感应”的传统思想。古代皇权秉承君权神授的思想，天子率万民尊天地之位，法天地之道，赞万物化育，于固定时节或行重大事项前在庙坛行礼祭祀，奏中和韶乐，以虔诚之心求保万民、以礼乐之制达“天地之和”，从而达成“天人合一”的精神境界。 北京中轴线的传承演变更加彰显中华文明的独特魅力。北京中轴线历经五个朝代、七个世纪，经过历朝历代的扩建与修整，在快速发展的国际大都市不断焕发出新的生机活力。中轴线的设计最初见于魏晋南北朝邺城、洛阳城，城市开始出现中轴线规划格局，隋唐长安城进一步体现中轴线对称理念，明清时期皇帝在元大都的基础上进行扩建，将中轴线不断延伸扩充，而如今北京中轴线在累积历代文化遗存的基础上，又注入新鲜文化符号，如遵循中轴理念，修筑英雄纪念碑、毛主席纪念堂；传承传统礼制文明，将天安门广场作为国家盛大典礼举办之地。北京中轴线作为重要的历史文化遗产，承载着中华民族的基因和血脉，是文明的见证、历史的传承。 （节选自粟园、张磊《品读北京中轴线的文化风韵》） 材料二： 人类文明的发展过程，本质上是一个秩序构建的过程。各种文化类型的秩序观，也必然在人们建造的聚落、城市形态上清晰地反映出来。 在早期人类文明中，普遍存在通过对天象的观测来理解世界运行规律的现象，许多建筑或城市形态也都与天象相关。中国古人则通过对北极星、北斗及相关星座的观测逐步建立起一套对天体运行规律的认知。北极星位于“天中”，北斗七星及其周围星座不断“围绕”北极星运转，北极星成为人们观念中决定天体运行的中心，具有了崇高地位，被认为是主管天体运行的“天帝”的所在。而在它周围紧邻的星座运行的范围构成了与北极星最为密切的空间区域，这一空间区域被称为“紫微垣”。 对于中华先民而言，将这种对天象运行规律的认识折射到人间，便成为构建人间秩序的必然途径。在这一秩序中，“中”具有至高无上的地位，形成了“天”与“人”的关联点。在中国古代，帝王被认为“天子”是“受命于天”，通过实施天道来治理人民和国家。于是就有了“天子居中国，受天命，治天下”的观念，帝王的宫殿也就对应紫微垣，被称为“紫禁城”。寻找天下的中心是古人构建天地、天人关系的具有象征性的实践，如周代之初即有探寻疆域中心的实践。《周礼》有“日至之景，尺有五寸，谓之地中”的记载，河南登封有周代寻找天地之中的“周公测景台”遗迹。 中国的一些早期都城依据星座位置和形象来布局重要的建筑或规划城市的形状，就是受这种观念的影响。例如，秦代都城咸阳的布局方式，就是将渭水对应银河，将咸阳宫对应紫微垣，将其他宫室、国家机构对应相应的星座位置。在如今北京中轴线建筑群初建时的大都城遗址中，其中心点的选择也具有同样意义。清乾隆帝在《皇都篇》中曾写到北京“上应帝车曰开阳”，并将北京对应北斗七星中的开阳星。这种天地之间的对应关系，不仅是中国古代都城的特征，同样也是中国传统文化观念的重要特征。 《周易》说“圣人南面而听天下，向明而治”，将光明、方位与善治关联在一起，这也使得坐北面南、南北的轴线关系具有了象征意义。轴线建筑群中，建筑之间严整的对位关系被赋于了美善合一的意义。公元10世纪，宋太祖赵匡胤在其宫殿整修之后，令部下将其宝座前的殿宇大门全部打开，面对严整对位的空间秩序，他对大臣们感慨到：“我心端直正如此，有少偏曲处，汝曹必见之。”这种观点深刻影响了中国都城空间的规划形态，并在北京中轴线的建筑空间形态上得到清晰的表达。 1267年，忽必烈规划了新的都城——大都，并以《周礼·考工记》中的理想形态为蓝本构建了中心建筑群。忽必烈和大臣刘秉忠首先选择了大都的中心点，筑中心台，并以此为基点营建整座城市。这种营建方式与之前各朝代都城营建方式存在明显的差别。此前都城大多以帝王大朝的殿宇为城市最重要的核心，按照“筑城以卫君，造廓以守民”的传统，布置皇城和大城，而大都以中心台为基点的具有创新性的营城方法，不仅体现了“天子择中立国”的思想，也构建了一种天地间的对应关系，表达了象天法地的思想。 （节选自吕舟《北京中轴线——中华文明的独特见证》） 1. 下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 北京中轴线体现了中华文明的“以中为尊”“择中立国”等价值理念和精神风貌。 B. 都之选址在中轴线中位，庙之选址在宫之中位，这些蕴含着“中和”的哲学思想。 C. 北京中轴线在隋唐时期开始形成中轴线对称理念，在明清时期得到不断延伸扩充。 D. 北京中轴线是重要的历史文化遗产，承载着中华民族的基因和血脉，是文明的见证。 2. 下列对材料二相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 古人通过对北极星、北斗及相关星座的观测，建立了对天地运行规律的完整认知。 B. 周代之初即有探寻疆域中心的实践，说明古人已经构建了完善的天地、天人关系。 C. 中国古代一些都城依据星座位置和形象来布局，体现了对天地之间的对应关系的认同。 D. 忽必烈规划的大都完全摒弃了此前各朝代都城以帝王大朝的殿宇为核心的传统。 3. 根据材料一、二，下列分析和判断正确的一项使（ ） A. 在古人心中，“中”具有至高无上的地位，它是天和人的关联点，因此古人布局重要的建筑或规划城市的形状都会寻找天下的中心。 B. 北极星被认为是主管天体运行的“天帝”所在，这和人们对北斗七星及周围星座不断“围绕”北极星运转的自然规律的认知有关联。 C. 古代皇帝在固定时节或行重大事项前到庙坛行礼祭祀，如今天安门广场成为国家盛大典礼举办之地，这一变化体现了对古代礼法的遵守。 D. 中国的建筑大多采取了坐北朝南的建筑布局形式，其原因就是在于《周易》清晰地表达了“圣人南面而听天下，向明而治”的思想。 4. 材料一与材料二在论证方法上有相同之处，论证的侧重点有所不同。请简要分析。 5. 2024年7月27日，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”成功列入《世界遗产名录》，成为中国第59项世界遗产。请结合两则材料，简要说明北京中轴线申遗成功的原因。 【答案】1. C 2. C 3. B 4. ①论证方法：两则材料都采用了例证法和引证法。 ②材料一侧重于体悟北京中轴线的文化之美、文明之魅（价值理念、哲学思想、传承演变）。材料二则侧重通过中国古代的一些都城，探讨了“象天法地，构造天下秩序”的思想的流变。 5. ①价值观念：北京中轴线蕴含了中华文明深刻价值理念，如“以中为尊”“择中立国”“天人合一”等，展现了中华民族独有的精神风貌。 ②哲学思想：北京中轴线的选址和布局体现了中国古代“中和”的哲学思想以及对天象运行规律的理解。 ③建筑美学：北京中轴线的设计遵循了中轴对称的理念，建筑之间严整的对位关系被赋予了美善合一的意义。 【解析】 【导语】材料一阐述了中轴线所蕴含的中华文明价值理念及其历史演变，强调其文化象征意义。材料二则从秩序构建的角度，探讨了中轴线与天象、帝王权力之间的关联，揭示了其背后的哲学思想和文化观念。两则材料都展现了北京中轴线作为中华文明独特见证的重要地位，共同揭示了其在文化传承和秩序构建中的深远意义。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 C.“北京中轴线在隋唐时期开始形成中轴线对称理念”说法错误，张冠李戴。由材料一“中轴线的设计最初见于魏晋南北朝邺城、洛阳城，城市开始出现中轴线规划格局，隋唐长安城进一步体现中轴线对称理念”可知，进一步体现中轴线对称理念是长安城，而非北京。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 A.“建立了对天地运行规律的完整认知”错误。材料二说的是“中国古人则通过对北极星、北斗及相关星座的观测逐步建立起一套对天体运行规律的认知”，并未说“完整”。 B.“说明古人已经构建了完善的天地、天人关系”错误。材料二原文只说“寻找天下的中心是古人构建天地、天人关系的具有象征性的实践”，“已经构建了……”无中生有。 D.“完全摒弃”错误。材料二原文只说“大都以中心台为基点具有创新性的营城方法，不仅体现了‘天子择中立国’的思想，也构建了一种天地间的对应关系，表达了象天法地的思想”，并未说完全摒弃了此前传统。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行推断的能力。 A.“都会寻找天下的中心”错误。材料二原文说的是“中国的一些早期都城依据星座位置和形象来布局重要的建筑或规划城市的形状”，只是部分都城等布局受此观念影响，并非所有情况。 C.“这一变化体现了对古代礼法的遵守”错误。材料一提到“传承传统礼制文明，将天安门广场作为国家盛大典礼举办之地”，这里体现的是对传统礼制文明的传承与发展创新，而非简单的 “遵守古代礼法”。 D.“其原因就是在于《周易》清晰地表达了……的思想”错误。材料二只是说“《周易》……将光明、方位与善治关联在一起，这也使得坐北面南、南北的轴线关系具有了象征意义”，但说其原因就在于此过于片面，建筑布局受多种因素影响。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生概括比较材料、分析论证方法的能力。 ①都采用了例证法和引证法。例证法：材料一以“如今北京中轴线在累积历代文化遗存的基础上，又注入新鲜文化符号，如遵循中轴理念，修筑英雄纪念碑、毛主席纪念堂” 为例，展现其传承演变；材料二用“秦代都城咸阳的布局方式，就是将渭水对应银河，将咸阳宫对应紫微垣，将其他宫室、国家机构对应相应的星座位置”以及“公元10世纪，宋太祖赵匡胤在其宫殿整修之后……”等例子，说明都城布局特点。引证法：材料一引《吕氏春秋》“择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙”来阐释选址理念；材料二引《周易》“圣人南面而听天下，向明而治”，辅助说明方位象征意义，都借助典籍语句加强论证。 ②材料一重点在于阐述北京中轴线蕴含的中华文明深刻的文化价值理念，如“我国自古以来讲究……而北京中轴线恰是这些思想的集中体现”，凸显其在文化、文明层面的独特魅力，以及历经演变传承至今所承载的民族基因与血脉等，着重于对其文化之美的体悟。材料二侧重于从古代诸多都城的营建、布局等方面，如“中国的一些早期都城依据星座位置和形象来布局重要的建筑或规划城市的形状，就是受这种观念的影响”，深入探讨“象天法地，构造天下秩序”思想在不同时期的表现与流变情况，以此来展现其对古代都城建设等方面的影响。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中的信息的能力。 ①价值观念：由材料一第一段“北京中轴线蕴含了中华文明深刻的文化价值理念，展现着中华民族独有的精神风貌。我国自古以来讲究‘以中为尊’‘择中立国’，有着‘敬天法祖、慎终追远’的传统，追求‘天人合一’的精神境界”可得出答案第一点。 ②哲学思想：由材料一第二段“‘中轴’的选址蕴含‘中和’的哲学之思”“使城市布局均衡有序、和谐稳定，从而实现国家社稷安定，达成‘和’之境界”，材料二第三段“对于中华先民而言，将这种对天象运行规律的认识折射到人间，便成为构建人间秩序的必然途径。……的关联点”可得出答案第二点。 ③建筑美学：由材料一第三段“而如今北京中轴线在累积历代文化遗存的基础上，又注入新鲜文化符号，如遵循中轴理念”，材料二第五段“轴线建筑群中，建筑之间严整的对位关系被赋于了美善合一的意义”可得出答案第三点。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 水 手 侯汝华 桅支上旋转着 七色的明耀， 青青的海面 白色的帆远了， 许多人的梦 迷失于汪洋的波涛中， 但没有一个人 知道你心中的海。 地中海畔的去年的葡萄藤 挨过了严厉的秋天， 可还是一样的凝绿？ 而你的眼睛却永远凋谢了。 当薄暮的黄光 被天外的风吹动时， 你可曾感到那一年 在南中国嗅过的橙花香？ 待到夜色垂落了， 星子跟灯塔的秋波 参杂着一个肺病女 歌在城头的古调， 而你的多年的劫运 又浮上黑影在记忆里， 为的是海已幽黯， 你却离家乡的果树园更远了。 ——一九三五年四月十八日于广东潮州 6. 下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 诗人将水手有“心中的海”与许多人的梦“迷失于汪洋的波涛中”进行对比，表明水手内心有着远大而崇高的理想。 B. 大自然的秋天无法改变地中海畔葡萄藤的凝绿，而人生的秋天却把水手的眼睛过早“凋谢”，通过对比写出水手生活的艰辛。 C. “在城头歌唱古调的肺病女”使水手“又浮上黑影在记忆里”，“多年的劫运”“黑影”烘托出了水手生活的悲苦。 D. 这首诗通过描写一个旧中国水手漂泊的生活和浓重的忧愁，反映了旧中国老百姓在离乱年代背井离乡的社会现实。 7. 下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头“青青的海面，白色的帆远了”句与《沁园春•长沙》“独立寒秋，湘江北去”句异曲同工，都为全篇涂上一层忧郁的底色。 B. 第二段“你可曾感到那一年，在南中国嗅过的橙花香?”，诗人通过问句运用留白手法，激发读者的丰富想象，体现了诗歌的含蓄美。 C. 诗歌以水手“离家乡的果树园更远了”结尾韵味深长，不仅照应了中间“南中国嗅过的橙花香”，还呼应了开头“白色的帆远了”。 D. “迷失于汪洋的波涛中”“永远凋谢了”“夜色垂落了”“海已幽黯”等冷色调语句，让人在静远虚灵中渐渐感受到生命的沉重与哀伤。 8. 结合诗歌分析“橙花香”意象的作用？ 9. 诗人是如何塑造水手这个形象的？请结合全诗简要分析。 【答案】6. A 7. A 8. ①“橙花香”象征着故乡的美好；②与水手现实的孤寂、失落的生活形成对比；③表达水手远离故乡的伤感和对故乡的思念之情；④将抽象的情思寄托于具体的物象，形象可感。 9. ①通过将水手和其他人对比，表现水手有着丰富而极不宁静的内心世界；②运用第二人称，与水手直接对话，揭示水手艰难的生活和深重的内心；③通过写水手的眼睛、感受和记忆表现水手痛苦的生活经历；④将水手放在茫茫的海面、夜色、星子和城头古调等特定的环境背景下塑造，使水手形象有着厚重的历史感和广阔的空间感；⑤运用丰富的意象烘托水手的形象，使人物充满了含蓄蕴藉美。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析思想内容的能力。 A.“水手内心有着远大而崇高的理想”错，从后文看，并没有表现水手有崇高的理想。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生分析艺术特色的能力。 A.“忧郁的底色”错，《沁园春•长沙》的感情基调激情昂扬，并不忧郁。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析意象的作用的能力。 ①结合“你可曾感到那一年在南中国嗅过的橙花香？”可知，“南中国”指故乡，“橙花香”象征着故乡的美好。 ②“你的眼睛却永远凋谢了”写水手现实的孤寂、失落的生活，“多年的劫运”“黑影”烘托出了水手生活的悲苦，故乡的美好与现实形成对比。 ③这首诗通过描写一个旧中国水手漂泊的生活和浓重的忧愁，反映了旧中国老百姓在离乱年代背井离乡的社会现实。“橙花香”表达水手远离故乡的伤感和对故乡的思念之情。 ④“橙花香”是具象昂达事物，象征着故乡的美好，将抽象的情思寄托于具体的物象，形象可感。 【9题详解】 本题考查学生分析塑造人物形象手法的能力。 ①“许多人的梦迷失于汪洋的波涛中，但没有一个人知道你心中的海”人将水手有“心中的海”与许多人的梦“迷失于汪洋的波涛中”进行对比，表现水手有着丰富而极不宁静的内心世界； ②“你的眼睛却永远凋谢了”“你可曾感到那一年在南中国嗅过的橙花香？”“你的多年的劫运又浮上黑影在记忆里”“你却离家乡的果树园更远了”运用第二人称“你”，与水手直接对话，揭示水手艰难的生活和深重的内心，表达作者对水手命运的同情； ③“你的眼睛却永远凋谢了”“你可曾感到那一年在南中国嗅过的橙花香？”“你的多年的劫运又浮上黑影在记忆里”通过写水手的眼睛、感受和记忆表现水手痛苦的生活经历； ④“青青的海面”“夜色垂落了”“星子跟灯塔的秋波”“歌在城头的古调”将水手放在茫茫的海面、夜色、星子和城头古调等特定的环境背景下塑造，使水手形象有着厚重的历史感和广阔的空间感； ⑤“白色的帆远了”“你可曾感到那一年在南中国嗅过的橙花香？”“星子跟灯塔的秋波”“歌在城头的古调”运用丰富的意象烘托水手的形象，激发读者的丰富想象，体现了诗歌的含蓄美。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 汉献帝建安三年春正月，曹操还许。 三月，将复击张绣。荀攸曰：“绣与刘表相恃为强，然绣以游军仰食于表，表不能供也，势必乖离。不如缓军以待之，可诱而致也；若急之，其势必相救。”操不从，围绣于穰。初，袁绍每得诏书，患其有不便于己者，欲移天子自近，使说曹操，以“许下埤湿，洛阳残破，宜徙都鄄城以就全实”。操拒之。田丰说绍曰：“徙都之计，既不克从，宜早图许，奉迎天子，动托诏书，号令海内，此算之上者。不尔，终为人所禽，虽悔无益也。”绍不从。会绍亡卒诣操云田丰劝绍袭许操解穰围而还张绣率众追之。 五月，刘表遣兵救绣，屯于安众，守险以绝军后。操与荀彧书曰：“吾到安众，破绣必矣。”及到安众，操军前后受敌，操乃夜凿险伪遁，表、绣悉军来追。操纵奇兵步骑夹攻，大破之。他日，彧问操：“前策贼必破，何也？”操曰：“虏遏吾归师，而与吾死地，吾是以知胜矣。” 绣之追操也，贾诩止之曰：“不可追也，追必败。”绣不听，进兵交战，大败而还。诩登城谓绣曰：“促更追之，更战必胜。”绣谢曰：“不用公言，以至于此，今已败，奈何复追？”诩曰：“兵势有变，促追之。”绣素信诩言，遂收散卒更追，合战，果以胜还。乃问诩曰：“绣以精兵追退军，而公曰必败；以败卒击胜兵，而公曰必克。悉如公言，何也？”诩曰：“此易知耳。将军虽善用兵，非曹公敌也。曹公军新退，必自断后，故知必败。曹公攻将军，既无失策，力未尽而一朝引退，必国内有故也。已破将军，必轻军速进，留诸将断后，诸将虽勇，非将军敌，故虽用败兵，而战必胜也。”绣乃服。 （选自《通鉴纪事本末·第九卷》，有删改） 10. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 会绍亡A卒诣操B云田丰劝绍C袭许D操解穰围E而还F张绣率众G追之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 建安，与姚鼐《登泰山记》中“乾隆三十九年”中的“乾隆”都是封建帝王的年号。 B. 相，副词，译为“相互”，与韩愈《师说》中“不耻相师”中的“相”用法和意义不同。 C. 就，文中译为“靠近”，与荀子《劝学》中“金就砺则利”中的“就”意思相同。 D. 是以，译为“因此”，与《出师表》中“是以先帝简拔以遗陛下”中的“是以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操准备再次攻打张绣，荀攸建议缓攻，认为张绣依赖刘表供养，刘表不能长久供应，最后必然会发生矛盾，但曹操未采纳。 B. 袁绍想把汉献帝迁到离自己较近的地方，劝曹操迁都鄄城，曹操拒绝。田丰劝说袁绍早日谋取许地，奉迎天子，袁绍未听从。 C. 曹操写信给荀彧表示有必胜的信心，被张绣和刘表联军阻拦在安众，最后他采用夜凿险道乔装隐藏的计策，成功大破敌军。 D. 贾诩先后两次对张绣追击曹操的行动给出相反的建议，张绣第一次未听从建议而导致失败，第二次听从了建议就取得了胜利。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）不尔，终为人所禽，虽悔无益也。 （2）绣素信诩言，遂收散卒更追，合战，果以胜还。 14. 贾诩在判断战局变化时为什么给了两种不同的建议？ 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）不这样做，最终会被别人擒获，即使后悔也没有用了。 （2）张绣向来听贾诩的话，于是就收拾溃散的士兵，再次去追击，与曹军交战，果然得胜而归。 14. ①刚撤退时，曹操亲自断后，张绣追击必败。 ②后方有变，曹操忽然撤军，留将断后 ③留下的将领不是张绣的对手，张绣追击必胜。 【解析】 【导语】本文展现了三国时期错综复杂的政治军事斗争。文章以“建安三年”为时间节点，通过荀攸谏言、田丰献策、贾诩料敌等典型情节，突出谋士的战略眼光与主公的决策得失。人物刻画鲜明：曹操刚愎自用却善用奇兵，袁绍优柔寡断，张绣勇而少谋，贾诩料事如神。叙事采用对比手法，通过战术对比，揭示“兵无常势”的军事哲理。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：恰逢袁绍的逃兵来见曹操，说田丰劝袁绍袭击许地，曹操解除对穰城的包围而回师，张绣率领军队追击曹操。 “绍亡卒”主语，“诣”是谓语，“操”是宾语，结构完整，故在B处断开。 “田丰”是主语，“劝”是谓语，“绍袭许”是“劝”的宾语，“田丰劝绍袭许”是“云”的宾语，意思完整，故在D处断开。 “操”是主语，“解穰围而还”是谓语，意思完整；“张绣”是后面句子的主语，其前停顿，故在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生理解一词多义、掌握文化常识的能力。 A.正确。 B.错误。用法和意义相同，都是副词，“相互”。句意：张绣与刘表相互依靠而变得强大。/不以互相学习为耻。 C.正确。意思相同，都是“靠近”。句意：应该把都城迁到鄄城，以便靠近那里的完整和殷实。/金属靠近磨石（放到磨刀石上磨过）就会变得锋利。 D.正确。意思相同，都是“因此”。句意：我因此知道会取胜。/因此先帝选拔他们留给陛下。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“最后他采用夜凿险道乔装隐藏的计策”错误，原文“夜凿险伪遁”的意思是“趁夜开凿险道假装逃跑”，并非“乔装隐藏”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“为……所”，表被动；禽，通“擒”，抓住，捉拿；“虽”，即使，表假设。 （2）“素”，向来；“更”，再次；“合战”，交战。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①根据“曹公军新退，必自断后，故知必败”，当张绣打算追击曹操时，贾诩明确指出曹操军队刚刚撤退，以曹操的军事谋略和谨慎性格，必然会亲自在队伍后面断后。曹操亲自断后意味着其会做好充分的防御准备，张绣此时追击，面对曹操亲自指挥的断后部队，取胜的难度极大，所以贾诩判断张绣追击必败。 ②根据“曹公攻将军，既无失策，力未尽而一朝引退，必国内有故也。已破将军，必轻军速进，留诸将断后”，贾诩进一步分析，曹操攻打张绣时，策略得当且兵力未耗尽，却突然撤退，这种异常情况表明曹操国内必定出现了变故。曹操在打败张绣后，急于回国处理事务，所以必然会轻装快速前进，而留下其他将领断后。 ③根据“诸将虽勇，非将军敌，故虽用败兵，而战必胜也”，贾诩深知曹操手下将领的能力，虽然这些将领勇猛，但与张绣相比，张绣更具优势。所以即便张绣此时率领的是刚刚战败的士兵，由于面对的断后将领不是其对手，张绣再次追击也一定能够取胜。 参考译文：        汉献帝建安三年春正月，曹操回到许都。        三月，曹操准备再次攻打张绣。荀攸说：“张绣与刘表相互依靠而变得强大，然而张绣的军队作为游动部队依靠刘表供给粮食，刘表不能长期供给，他们势必会背离。不如暂缓进军等待时机，可以用引诱的办法使张绣前来；如果逼得太急，他们势必会相互救援。”曹操没有听从，在穰城包围了张绣。起初，袁绍每次接到诏书，担心诏书内容对自己不利，想把天子迁到离自己较近的地方，于是派人劝说曹操，认为“许都地势低洼潮湿，洛阳已经残破不堪，应该把都城迁到鄄城，以便依靠那里的完整和殷实”。曹操拒绝了这一建议。田丰劝说袁绍：“迁都的计策既然不能被采纳，就应该早日谋取许地，奉迎天子，动辄假托诏书，向天下发号施令，这是上策。不这样做，最终会被别人擒获，即使后悔也没有用了。”袁绍没有听从。恰逢袁绍的逃兵来见曹操，说田丰劝袁绍袭击许地，曹操解除对穰城的包围而回师，张绣率领军队追击曹操。        五月，刘表派兵救援张绣，屯驻在安众，据守险要地势，截断了曹军的后路。曹操给荀彧写信说：“我到了安众，一定会打败张绣。”等到达安众，曹军前后受敌，曹操于是趁夜开凿险道假装逃跑，刘表、张绣出动全部军队追击。曹操部署奇兵，步兵和骑兵两面夹击，大败敌军。后来，荀彧问曹操：“之前您预计一定会打败敌人，为什么呢？”曹操说：“敌人阻拦我回师的军队，把我置于死地，我因此知道会取胜。”        张绣追击曹操时，贾诩劝阻他说：“不能追击，追击一定会失败。”张绣不听，进兵与曹军交战，大败而回。贾诩登上城墙对张绣说：“赶快再次追击，再战一定能取胜。”张绣道歉说：“没有听您的话，才到了这种地步，如今已经战败，为什么还要追击呢？”贾诩说：“形势已经发生变化，赶快追击。”张绣向来听贾诩的话，于是就收拾溃散的士兵，再次去追击，与曹军交战，果然得胜而归。张绣于是问贾诩：“我用精兵追击撤退的曹军，而您说一定会失败；我用战败的士兵去攻打得胜的曹军，而您说一定能取胜。结果都像您所说的那样，这是为什么呢？”贾诩说：“这很容易理解。将军虽然善于用兵，但不是曹操的对手。曹操的军队刚刚撤退，他一定会亲自断后，所以知道追击一定会失败。曹操进攻将军，既没有失策之处，力量还没有耗尽却突然撤军，一定是国内发生了变故。已经打败了将军，他一定会轻装快速前进，留下其他将领断后，这些将领虽然勇猛，但不是将军的对手，所以即使使用战败的士兵，也能取胜。”张绣于是很佩服贾诩。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 南乡子 黄庭坚 黄菊满东篱。与客携壶上翠微。已是有花兼有酒，良期。不用登临恨落晖。 满酌不须辞。莫待无花空折枝。寂寞酒醒人散后，堪悲。节去蜂愁蝶不知。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句和陶渊明《饮酒》中“采菊东篱下”都提到了东篱菊，情感也都有闲适之意。 B. 词人与客登山，感叹有了菊花和美酒，就不想再登高了，只是遗憾看不到落日。 C. “寂寞酒醒人散后”，写酒醒之后清冷场面，情绪由喜转悲，一乐一悲形成对比。 D. 本词语虽浅，情味却浓，体现了对自然景物的敏锐观察和人生哲理的深刻思考。 16. 这首词表达了作者怎样的人生感悟？请结合内容进行分析。 【答案】15. B 16. ①词人写佳期登高赏花饮酒，饮酒勿要推辞，表达了应珍惜美好景物及时行乐之意。②词人说不要等到花谢了才空折枝，表达了应珍惜时光之意。③词人写酒醒人散的冷清、悲愁，表达人生难免有孤独和无奈之感。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的语言、形象、表达技巧和思想内容的能力。 B.“不想再登高了，只是遗憾看不到落日”理解错误。诗中“不用登临恨落晖”指“不用登高感慨落日景象带来的遗憾了”。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌思想情感的能力。 “黄菊满东篱。与客携壶上翠微”“满酌不须辞”，词人写佳期与客人登高赏花饮酒，劝客人饮酒勿要推辞，表达了应珍惜美好景物及时行乐之意。 “莫待无花空折枝”，词人说不要等到花谢了才空折枝，表达了应珍惜时光之意。 “寂寞酒醒人散后，堪悲。节去蜂愁蝶不知”，写酒醒之后清冷场面，情绪由喜转悲；而蝴蝶是不会理解蜜蜂的悲愁的。词人写酒醒人散的冷清、悲愁，表达人生难免有孤独和知音难觅的无奈之感。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中侍坐的子路回答孔子的提问，他表示面对夹在几个大国之间的诸侯国，哪怕有“_________，_________”的困境，他也有信心将其治理好。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中“_________，_________”两句，均以比喻的手法描写了词人登高所见的江与山。 （3）古典诗词中“舟”常常被用作寄托作者喜怒哀乐的意象，如“_________，_________”。 【答案】 ①. 加之以师旅 ②. 因之以饥馑 ③. 千里澄江似练 ④. 翠峰如簇 ⑤. 细草微风岸 ⑥. 危樯独夜舟（孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“馑”“澄”“簇”“樯”“顷”等。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）（18-20每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 他们将云冈、敦煌的山挖空造佛，将乐山一座石山改造成坐佛，将大足一条山沟里刻满佛，现在又在泰山的一条河沟里刻满了佛经。那些石窟是要修几百年经几代人才能完成的。这部经文呢？每字半米见方，入石三分，字体古朴苍劲。我想虽用不了几百年，可顶着烈日，挥汗如雨，在这坚硬的花岗石上一天也未必能刻出一两个字。中国的书有写在竹简上的，写在帛上、纸上的，今天我却看到一部名副其实的石头书。我在这本大书上轻轻漫步，生怕碰损它那已历经千年风雨的页面。我低头看那一横一竖，好像是一座古建筑的梁柱，又像古战场的剑戟，或者出土的青铜器。我慢慢地跪下轻轻抚摸这一点一捺，又舒展身子躺在这页大书上，仰天沉思。一般人登泰山多是在山顶坐等日出，大概很少有人能到这偏僻深沟里的石书上睡一会儿的。躺在书上就想起赫尔岑有一句关于书的名言：“书——这一代对另一代的精神上的遗训。”泰山就是我们的先人传给后人的一本巨书。造物者造了这样一座山，这样既雄伟又秀丽的山体，又特意在草木流水间布了许多青石。人们就在这石上填刻自己的思想，一代一代，传到现在。人与自然就这样合作完成了一件杰作。 18. 下列各句中的破折号，和文中破折号的作用相同的一项是（ ） A. 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》（《说“木叶”》） B. 我是你的——你打的这个人的妈。（《雷雨》） C. 你——你贵姓？（《雷雨》） D. 终于找到了这个熔点在156～157℃的无色晶体——C₁₃H₂₂O₅。（《青蒿素：人类征服疾病的一小步》） 19. 博喻就是用几个喻体从不同角度反复设喻去说明一个本体，它能够表现事物同一特征的不同侧面，请据此对文中画横线的句子所用博喻进行简要分析。 20. 文中画波浪线的句子可改写成：“造物者造了一座雄伟秀丽且在草木流水间布了许多青石的山。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ 【答案】18. D 19. ①三个喻体以“古建筑”“古战场”“出土”的修饰强调了石刻字的古朴苍劲。 ②把石刻字的“一横一竖”比作梁柱，体现出书法笔画横平竖直；比作古战场的剑戟，说明书法字形修长宛转（刚健有力）；比作出土的青铜器，表现了书法结构严谨浑厚（典雅厚重）。 20. ①强调重点不同：改句强调“山”；原句强调的是山的特点“既雄伟又秀丽”，突出强调“青石”。 ②句式特点不同：改句比较呆板；原句句式灵活，和整段的文风更和谐。 ③句意承接不同：改句只是承接上句的泰山；原句承上启下，将“青石”置于最后，能够和下文连贯承接。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析标点符号用法的能力。 文中“书——这一代对另一代的精神上的遗训”，破折号的作用为解释说明。 A.标志语言的作者或出处； B.表示话题转变； C.表示声音的延长； D.表示解释说明。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生分析常见的修辞手法作用的能力。 “我低头看那一横一竖，好像是一座古建筑的梁柱，又像古战场的剑戟，或者出土的青铜器”运用博喻修辞手法，本体是石刻字的“一横一竖”，喻体是三个，依次是“梁柱”“剑戟”“青铜器”。 “梁柱”是笔直挺立的，把石刻字比作“梁柱”，体现出书法笔画横平竖直，暗含有力量；“剑戟”是锐利修长的，把石刻字比作“剑戟”，说明书法字形修长宛转。“青铜器”古朴浑厚，把石刻字比作“青铜器”，表现了书法结构严谨浑厚，典雅有韵味。 另外，该句中的三个喻体依次用“古建筑”“古战场”“出土”修饰，强调了石刻字的古朴苍劲。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 解答比较句子表达效果的题，要结合具体内容从句意、句式、语境等角度比较赏析。 比较原句和改句，有以下不同之处：一是强调重点不同。原句中“这样既雄伟又秀丽的山体”独立成句，强调的是山“既雄伟又秀丽”的特点，“又特意在草木流水间布了许多青石”也独立成句，突出强调“青石”；改句的主干是“造物者造了山”，强调的是“山”； 二是句式特点不同。原句句式灵活，长短句结合，与整段文风更和谐；而改句是一个长句，显得比较呆板； 三是句意承接不同。前句是“泰山就是我们的先人传给后人的一本巨书”，说的是泰山，后句是“人们就在这石上填刻……”，原句的首句提到“这样一座山”，末句提到“青石”，结构上起到承上启下的作用，且将“青石”置于最后，语意上和下文连贯承接得紧密；改句说的是“山”，只是承接上句中的泰山，与后句“……在这石上填……”不衔接。 （二）（21题6分，22题5分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中央广播电视总台发布的2024年春节联欢晚会的主题为“龙行龘，欣欣家国”。“龘”音同“达（dá）”，“龙行龘”形容龙腾飞的样子。同时，他们还发布了以“龘”字为视觉符号的主标识，该标识的整体设计以中国传统篆刻艺术中极具特色的九叠篆为灵感来源，庄重平衡、中正匀称，彰显出大气雄健的文化气象。 九叠篆，又名上方大篆，原本是一种流行于宋代的“国朝官印”字体，主要用于印章镌刻。“叠”指字形折叠，九叠篆非必九叠，有六叠、七叠、十叠不等。 ① ，则是因“九是数之终，言其多也”。九叠篆的叠篆不像鸟虫篆那样繁复多变、技术性强，而是相对简单直白，更易入手，创作时讲求方正原则，以达到均衡美观的目的。那么， ② ？可以通过对直线的加屈，把相对简单的线条变得复杂，使稀疏的笔画变得茂密，还可以将单线变复线、改变结构、采用减笔字等。 ③ ，经过近千年的发展演变，在中国传统书法发展中留下了深厚的时代印记，具有很深的历史文化研究价值。 2024年春晚logo突破了以往的数字设计，利用“九叠篆”这一独特的书法艺术，中国书法融入设计之中，既能以此推动中国美学的传播，又能让春晚主标识更贴近中国传统新年。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 【答案】21. ①之所以称为“九叠” ②九叠篆是如何叠篆的呢 ③九叠篆历史文化意蕴丰富 22. 将中国书法融入设计之中，既能让春晚主标识更贴近中国传统新年，又能以此推动中国美学的传播。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①此处在介绍“九叠篆”，又说“九叠篆非必九叠，有六叠、七叠、十叠不等”，由后文“则是因‘九是数之终，言其多也’”可知是在说被称为“九叠”的原因，可填：之所以称为“九叠”。 ②此处是个问句，而后面“通过对直线的加屈，把相对简单的线条变得复杂，使稀疏的笔画变得茂密，还可以将单线变复线、改变结构、采用减笔字等”是在说九叠篆如何叠篆，可填：九叠篆是如何叠篆的呢。 ③“具有很深的历史文化研究价值”是在说九叠篆的历史文化价值，“经过近千年的发展演变”“留下了深厚的时代印记”表明其历史文化意蕴丰厚，可填：九叠篆历史文化意蕴丰富。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句语病有： 缺少介词，在“中国书法”前面加“将”； “既能以此推动中国美学的传播，又能让春晚主标识更贴近中国传统新年”语序不当，“既能”“又能”后的内容有递进关系，因为是对2024年春晚logo解读，首先应“让春晚主标识更贴近中国传统新年”，再进一步“以此推动中国美学的传播”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人说“为道日损”，意在强调修养身心要减少物质需求。那么在当下，减少物质需求是否就能带来心灵的丰盈？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 少欲非终点，丰盈在多元​ 古人以“为道日损”告诫世人，减少物质需求是修养身心的必经之路。然而当有人试图用“断舍离”的方式挣脱物欲的枷锁，却在清心寡欲中陷入精神的虚空。少欲真的能直接带来心灵的丰盈吗？答案或许藏在一个更深刻的命题里——少欲非终点，丰盈在多元。​ 减少物质欲望确实能为心灵松绑。陶渊明“误落尘网中，一去三十年”，官场的功名利禄如同沉重的枷锁，让他的精神世界日渐荒芜。当他毅然选择“不为五斗米折腰”，回归田园，“采菊东篱下，悠然见南山”，摒弃了对物质的追逐，才得以摆脱世俗的纷扰，让心灵在自然的怀抱中重获宁静。梭罗在瓦尔登湖畔独居两年，用近乎苛刻的物质减法，剥离了社会强加的虚荣与负担，从而专注于对生命本质的思考，他的《瓦尔登湖》正是这场精神修行的结晶。适当减少物质需求，能让我们从物欲的漩涡中抽身，为心灵腾出栖息的空间。​ 但少欲本身绝非终点。若将心灵丰盈简单等同于物质欲望的消退，无异于陷入另一种片面。敦煌莫高窟的匠人们在物质匮乏的年代，栖身于幽暗洞窟，却用手中的画笔勾勒出震撼千年的艺术长廊。他们没有因生活的清苦而放弃对美的追求，反而在佛教信仰、艺术创作与精神寄托的多元滋养下，让心灵绽放出璀璨光芒。再看杜甫，一生颠沛流离，“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”，但他从未停止对家国命运的关怀，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊，彰显出他超越物质困境的精神境界。心灵的丰盈需要知识的积淀、情感的共鸣、信仰的支撑等多元要素共同构建。​ 在消费主义盛行的当下，人们更容易陷入物质与精神的失衡。有人盲目追求“极简主义”，将所有物品弃如敝履，却忽视了书籍、艺术作品等精神载体对心灵的滋养；也有人沉迷于物质的堆砌，认为拥有更多奢侈品就能填补内心的空虚，最终却在物欲的深渊中愈发迷茫。真正的智慧，在于把握物质与精神的平衡——减少不必要的物欲，是为了避免被物质奴役；而在精神世界的多元探索，则是为了让心灵真正饱满。 少欲是通往精神世界的敲门砖，却不是终点的钥匙。当我们不再将物质欲望的减法视为目的本身，转而以开放包容的姿态拥抱多元的精神养分，才能真正理解心灵丰盈的真谛。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这是一则材料作文，旨在探讨“物质需求”与“心灵丰盈”的关系。材料中以古人之言“为道日损”引入话题，写作的核心在于回答“在当下，减少物质需求是否就能带来心灵的丰盈？”这一问题。要回答这个问题，首先要厘清两个概念：“减少物质需求”和“心灵的丰盈”。其中“减少物质需求”指降低物质享受的欲望，“心灵的丰盈”指精神充实与富有。 在此基础上还需要思考两个维度：一者减少物质需求的意义。在物质丰富的当下，适度减少并合理控制对物质的追求能让人减少焦虑，回归内心宁静；但若一味减少物质需求而失去合理的限度，对于构建健康的心灵只怕适得其反。二者“丰盈心灵”的途径和方法。“心灵的丰盈”不仅仅依靠在物质需求上做减法，还需要主动的精神建构和积极的价值观加持，不仅需要“不做什么”，更需要“主动追求什么”，仅减少物质需求未必能自动带来心灵成长。 物质需求与心灵丰盈并非对立，需把握平衡。适当减少物质欲望能为精神成长腾出空间，但必要的物质保障是心灵发展的基础；真正的丰盈需在物质适度、精神充实的动态平衡中实现。 行文构思上，破题引入：可通过对比古人“为道日损”的理念与现代消费主义的矛盾，或列举现实中物质富足却精神空虚的案例，引发思考。展开论述：分论点一，从理论和事例论证减少物质需求对心灵丰盈的积极意义，如减轻焦虑、专注精神追求。分论点二，转折指出减少物质需求的局限性，结合现实说明心灵丰盈还需知识、情感、理想等要素支撑。分论点三，提出平衡之道，倡导在适度节制物质欲望的同时，通过阅读、艺术、奉献等方式充实心灵。联系现实：结合当代年轻人“断舍离”“极简主义”等生活方式，探讨如何避免极端化，在物质与精神间找到和谐路径。总结升华：强调心灵丰盈是复杂命题，需要智慧与实践，最终回归对生命本质的思考。 立意： 1.减物欲以澄心，修精神以致远。 2.效古人“日损”之智，寻今世丰盈之境。 3.断舍离中寻平衡，虚实间见丰盈。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 湖北省襄阳随州部分高中2024—2025学年下学期期末联考 高一语文试题 本试卷共8页，全卷满分150分，考试用时150分钟。 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1、答题前，请将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的制定位置。 2、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3、非选择题作答：用黑色签字笔直接答在答题卡对应的答题区域内，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4、考试结束后，请将答题卡上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面各题。 材料一： 北京中轴线蕴含了中华文明深刻的文化价值理念，展现着中华民族独有的精神风貌。我国自古以来讲究“以中为尊”“择中立国”，有着“敬天法祖、慎终追远”的传统，追求“天人合一”的精神境界，而北京中轴线恰是这些思想的集中体现。 “中轴”的选址蕴含“中和”的哲学之思。《吕氏春秋》记载：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”古代天子受命于天，法天而治，因而都城选址讲究择中立国、左右对称，又秉承“象天设都、象天法地”的思想，以天上紫微星的方位确定地下帝王城的位置，都城扰以定点轴线铺展开来。选择中位设都，又彰显皇权之尊、政权之稳，使城市布局均衡有序、和谐稳定，从而实现国家社稷安定，达成“和”之境界。此外，设庙建坛来源于“天人感应”的传统思想。古代皇权秉承君权神授的思想，天子率万民尊天地之位，法天地之道，赞万物化育，于固定时节或行重大事项前在庙坛行礼祭祀，奏中和韶乐，以虔诚之心求保万民、以礼乐之制达“天地之和”，从而达成“天人合一”的精神境界。 北京中轴线的传承演变更加彰显中华文明的独特魅力。北京中轴线历经五个朝代、七个世纪，经过历朝历代的扩建与修整，在快速发展的国际大都市不断焕发出新的生机活力。中轴线的设计最初见于魏晋南北朝邺城、洛阳城，城市开始出现中轴线规划格局，隋唐长安城进一步体现中轴线对称理念，明清时期皇帝在元大都的基础上进行扩建，将中轴线不断延伸扩充，而如今北京中轴线在累积历代文化遗存的基础上，又注入新鲜文化符号，如遵循中轴理念，修筑英雄纪念碑、毛主席纪念堂；传承传统礼制文明，将天安门广场作为国家盛大典礼举办之地。北京中轴线作为重要的历史文化遗产，承载着中华民族的基因和血脉，是文明的见证、历史的传承。 （节选自粟园、张磊《品读北京中轴线的文化风韵》） 材料二： 人类文明的发展过程，本质上是一个秩序构建的过程。各种文化类型的秩序观，也必然在人们建造的聚落、城市形态上清晰地反映出来。 在早期人类文明中，普遍存在通过对天象的观测来理解世界运行规律的现象，许多建筑或城市形态也都与天象相关。中国古人则通过对北极星、北斗及相关星座的观测逐步建立起一套对天体运行规律的认知。北极星位于“天中”，北斗七星及其周围星座不断“围绕”北极星运转，北极星成为人们观念中决定天体运行的中心，具有了崇高地位，被认为是主管天体运行的“天帝”的所在。而在它周围紧邻的星座运行的范围构成了与北极星最为密切的空间区域，这一空间区域被称为“紫微垣”。 对于中华先民而言，将这种对天象运行规律的认识折射到人间，便成为构建人间秩序的必然途径。在这一秩序中，“中”具有至高无上的地位，形成了“天”与“人”的关联点。在中国古代，帝王被认为“天子”是“受命于天”，通过实施天道来治理人民和国家。于是就有了“天子居中国，受天命，治天下”的观念，帝王的宫殿也就对应紫微垣，被称为“紫禁城”。寻找天下的中心是古人构建天地、天人关系的具有象征性的实践，如周代之初即有探寻疆域中心的实践。《周礼》有“日至之景，尺有五寸，谓之地中”的记载，河南登封有周代寻找天地之中的“周公测景台”遗迹。 中国的一些早期都城依据星座位置和形象来布局重要的建筑或规划城市的形状，就是受这种观念的影响。例如，秦代都城咸阳的布局方式，就是将渭水对应银河，将咸阳宫对应紫微垣，将其他宫室、国家机构对应相应的星座位置。在如今北京中轴线建筑群初建时的大都城遗址中，其中心点的选择也具有同样意义。清乾隆帝在《皇都篇》中曾写到北京“上应帝车曰开阳”，并将北京对应北斗七星中的开阳星。这种天地之间的对应关系，不仅是中国古代都城的特征，同样也是中国传统文化观念的重要特征。 《周易》说“圣人南面而听天下，向明而治”，将光明、方位与善治关联在一起，这也使得坐北面南、南北的轴线关系具有了象征意义。轴线建筑群中，建筑之间严整的对位关系被赋于了美善合一的意义。公元10世纪，宋太祖赵匡胤在其宫殿整修之后，令部下将其宝座前的殿宇大门全部打开，面对严整对位的空间秩序，他对大臣们感慨到：“我心端直正如此，有少偏曲处，汝曹必见之。”这种观点深刻影响了中国都城空间的规划形态，并在北京中轴线的建筑空间形态上得到清晰的表达。 1267年，忽必烈规划了新的都城——大都，并以《周礼·考工记》中的理想形态为蓝本构建了中心建筑群。忽必烈和大臣刘秉忠首先选择了大都的中心点，筑中心台，并以此为基点营建整座城市。这种营建方式与之前各朝代都城营建方式存在明显的差别。此前都城大多以帝王大朝的殿宇为城市最重要的核心，按照“筑城以卫君，造廓以守民”的传统，布置皇城和大城，而大都以中心台为基点的具有创新性的营城方法，不仅体现了“天子择中立国”的思想，也构建了一种天地间的对应关系，表达了象天法地的思想。 （节选自吕舟《北京中轴线——中华文明的独特见证》） 1. 下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 北京中轴线体现了中华文明的“以中为尊”“择中立国”等价值理念和精神风貌。 B. 都之选址在中轴线中位，庙之选址在宫之中位，这些蕴含着“中和”的哲学思想。 C. 北京中轴线在隋唐时期开始形成中轴线对称理念，在明清时期得到不断延伸扩充。 D. 北京中轴线是重要的历史文化遗产，承载着中华民族的基因和血脉，是文明的见证。 2. 下列对材料二相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 古人通过对北极星、北斗及相关星座的观测，建立了对天地运行规律的完整认知。 B. 周代之初即有探寻疆域中心的实践，说明古人已经构建了完善的天地、天人关系。 C. 中国古代一些都城依据星座位置和形象来布局，体现了对天地之间的对应关系的认同。 D. 忽必烈规划的大都完全摒弃了此前各朝代都城以帝王大朝的殿宇为核心的传统。 3. 根据材料一、二，下列分析和判断正确的一项使（ ） A. 在古人心中，“中”具有至高无上地位，它是天和人的关联点，因此古人布局重要的建筑或规划城市的形状都会寻找天下的中心。 B. 北极星被认为是主管天体运行的“天帝”所在，这和人们对北斗七星及周围星座不断“围绕”北极星运转的自然规律的认知有关联。 C. 古代皇帝在固定时节或行重大事项前到庙坛行礼祭祀，如今天安门广场成为国家盛大典礼举办之地，这一变化体现了对古代礼法的遵守。 D. 中国的建筑大多采取了坐北朝南的建筑布局形式，其原因就是在于《周易》清晰地表达了“圣人南面而听天下，向明而治”的思想。 4. 材料一与材料二在论证方法上有相同之处，论证的侧重点有所不同。请简要分析。 5. 2024年7月27日，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”成功列入《世界遗产名录》，成为中国第59项世界遗产。请结合两则材料，简要说明北京中轴线申遗成功的原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 水 手 侯汝华 桅支上旋转着 七色的明耀， 青青的海面 白色的帆远了， 许多人的梦 迷失于汪洋的波涛中， 但没有一个人 知道你心中的海。 地中海畔的去年的葡萄藤 挨过了严厉的秋天， 可还是一样的凝绿？ 而你的眼睛却永远凋谢了。 当薄暮的黄光 被天外的风吹动时， 你可曾感到那一年 在南中国嗅过的橙花香？ 待到夜色垂落了， 星子跟灯塔的秋波 参杂着一个肺病女 歌在城头的古调， 而你的多年的劫运 又浮上黑影在记忆里， 为的是海已幽黯， 你却离家乡的果树园更远了。 ——一九三五年四月十八日于广东潮州 6. 下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 诗人将水手有“心中的海”与许多人的梦“迷失于汪洋的波涛中”进行对比，表明水手内心有着远大而崇高的理想。 B. 大自然的秋天无法改变地中海畔葡萄藤的凝绿，而人生的秋天却把水手的眼睛过早“凋谢”，通过对比写出水手生活的艰辛。 C. “在城头歌唱古调的肺病女”使水手“又浮上黑影在记忆里”，“多年的劫运”“黑影”烘托出了水手生活的悲苦。 D. 这首诗通过描写一个旧中国水手漂泊的生活和浓重的忧愁，反映了旧中国老百姓在离乱年代背井离乡的社会现实。 7. 下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头“青青海面，白色的帆远了”句与《沁园春•长沙》“独立寒秋，湘江北去”句异曲同工，都为全篇涂上一层忧郁的底色。 B. 第二段“你可曾感到那一年，在南中国嗅过的橙花香?”，诗人通过问句运用留白手法，激发读者的丰富想象，体现了诗歌的含蓄美。 C. 诗歌以水手“离家乡的果树园更远了”结尾韵味深长，不仅照应了中间“南中国嗅过的橙花香”，还呼应了开头“白色的帆远了”。 D. “迷失于汪洋的波涛中”“永远凋谢了”“夜色垂落了”“海已幽黯”等冷色调语句，让人在静远虚灵中渐渐感受到生命的沉重与哀伤。 8. 结合诗歌分析“橙花香”意象的作用？ 9. 诗人是如何塑造水手这个形象的？请结合全诗简要分析。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 汉献帝建安三年春正月，曹操还许。 三月，将复击张绣。荀攸曰：“绣与刘表相恃为强，然绣以游军仰食于表，表不能供也，势必乖离。不如缓军以待之，可诱而致也；若急之，其势必相救。”操不从，围绣于穰。初，袁绍每得诏书，患其有不便于己者，欲移天子自近，使说曹操，以“许下埤湿，洛阳残破，宜徙都鄄城以就全实”。操拒之。田丰说绍曰：“徙都之计，既不克从，宜早图许，奉迎天子，动托诏书，号令海内，此算之上者。不尔，终为人所禽，虽悔无益也。”绍不从。会绍亡卒诣操云田丰劝绍袭许操解穰围而还张绣率众追之。 五月，刘表遣兵救绣，屯于安众，守险以绝军后。操与荀彧书曰：“吾到安众，破绣必矣。”及到安众，操军前后受敌，操乃夜凿险伪遁，表、绣悉军来追。操纵奇兵步骑夹攻，大破之。他日，彧问操：“前策贼必破，何也？”操曰：“虏遏吾归师，而与吾死地，吾是以知胜矣。” 绣之追操也，贾诩止之曰：“不可追也，追必败。”绣不听，进兵交战，大败而还。诩登城谓绣曰：“促更追之，更战必胜。”绣谢曰：“不用公言，以至于此，今已败，奈何复追？”诩曰：“兵势有变，促追之。”绣素信诩言，遂收散卒更追，合战，果以胜还。乃问诩曰：“绣以精兵追退军，而公曰必败；以败卒击胜兵，而公曰必克。悉如公言，何也？”诩曰：“此易知耳。将军虽善用兵，非曹公敌也。曹公军新退，必自断后，故知必败。曹公攻将军，既无失策，力未尽而一朝引退，必国内有故也。已破将军，必轻军速进，留诸将断后，诸将虽勇，非将军敌，故虽用败兵，而战必胜也。”绣乃服。 （选自《通鉴纪事本末·第九卷》，有删改） 10. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 会绍亡A卒诣操B云田丰劝绍C袭许D操解穰围E而还F张绣率众G追之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 建安，与姚鼐《登泰山记》中“乾隆三十九年”中的“乾隆”都是封建帝王的年号。 B. 相，副词，译为“相互”，与韩愈《师说》中“不耻相师”中的“相”用法和意义不同。 C. 就，文中译为“靠近”，与荀子《劝学》中“金就砺则利”中的“就”意思相同。 D. 是以，译为“因此”，与《出师表》中“是以先帝简拔以遗陛下”中的“是以”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 曹操准备再次攻打张绣，荀攸建议缓攻，认为张绣依赖刘表供养，刘表不能长久供应，最后必然会发生矛盾，但曹操未采纳。 B. 袁绍想把汉献帝迁到离自己较近的地方，劝曹操迁都鄄城，曹操拒绝。田丰劝说袁绍早日谋取许地，奉迎天子，袁绍未听从。 C. 曹操写信给荀彧表示有必胜的信心，被张绣和刘表联军阻拦在安众，最后他采用夜凿险道乔装隐藏的计策，成功大破敌军。 D. 贾诩先后两次对张绣追击曹操的行动给出相反的建议，张绣第一次未听从建议而导致失败，第二次听从了建议就取得了胜利。 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）不尔，终为人所禽，虽悔无益也。 （2）绣素信诩言，遂收散卒更追，合战，果以胜还。 14. 贾诩在判断战局变化时为什么给了两种不同的建议？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题 南乡子 黄庭坚 黄菊满东篱。与客携壶上翠微。已是有花兼有酒，良期。不用登临恨落晖。 满酌不须辞。莫待无花空折枝。寂寞酒醒人散后，堪悲。节去蜂愁蝶不知。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句和陶渊明《饮酒》中“采菊东篱下”都提到了东篱菊，情感也都有闲适之意。 B. 词人与客登山，感叹有了菊花和美酒，就不想再登高了，只是遗憾看不到落日。 C. “寂寞酒醒人散后”，写酒醒之后清冷场面，情绪由喜转悲，一乐一悲形成对比。 D. 本词语虽浅，情味却浓，体现了对自然景物的敏锐观察和人生哲理的深刻思考。 16. 这首词表达了作者怎样的人生感悟？请结合内容进行分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中侍坐的子路回答孔子的提问，他表示面对夹在几个大国之间的诸侯国，哪怕有“_________，_________”的困境，他也有信心将其治理好。 （2）《桂枝香·金陵怀古》中“_________，_________”两句，均以比喻手法描写了词人登高所见的江与山。 （3）古典诗词中“舟”常常被用作寄托作者喜怒哀乐的意象，如“_________，_________”。 三、语言文字运用（本题共5小题，20分） （一）（18-20每小题3分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 他们将云冈、敦煌的山挖空造佛，将乐山一座石山改造成坐佛，将大足一条山沟里刻满佛，现在又在泰山的一条河沟里刻满了佛经。那些石窟是要修几百年经几代人才能完成的。这部经文呢？每字半米见方，入石三分，字体古朴苍劲。我想虽用不了几百年，可顶着烈日，挥汗如雨，在这坚硬的花岗石上一天也未必能刻出一两个字。中国的书有写在竹简上的，写在帛上、纸上的，今天我却看到一部名副其实的石头书。我在这本大书上轻轻漫步，生怕碰损它那已历经千年风雨的页面。我低头看那一横一竖，好像是一座古建筑的梁柱，又像古战场的剑戟，或者出土的青铜器。我慢慢地跪下轻轻抚摸这一点一捺，又舒展身子躺在这页大书上，仰天沉思。一般人登泰山多是在山顶坐等日出，大概很少有人能到这偏僻深沟里的石书上睡一会儿的。躺在书上就想起赫尔岑有一句关于书的名言：“书——这一代对另一代的精神上的遗训。”泰山就是我们的先人传给后人的一本巨书。造物者造了这样一座山，这样既雄伟又秀丽的山体，又特意在草木流水间布了许多青石。人们就在这石上填刻自己的思想，一代一代，传到现在。人与自然就这样合作完成了一件杰作。 18. 下列各句中的破折号，和文中破折号的作用相同的一项是（ ） A. 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》（《说“木叶”》） B. 我是你的——你打的这个人的妈。（《雷雨》） C. 你——你贵姓？（《雷雨》） D. 终于找到了这个熔点在156～157℃的无色晶体——C₁₃H₂₂O₅。（《青蒿素：人类征服疾病的一小步》） 19. 博喻就是用几个喻体从不同角度反复设喻去说明一个本体，它能够表现事物同一特征的不同侧面，请据此对文中画横线的句子所用博喻进行简要分析。 20. 文中画波浪线的句子可改写成：“造物者造了一座雄伟秀丽且在草木流水间布了许多青石的山。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好？ （二）（21题6分，22题5分） 阅读下面文字，完成下面小题。 中央广播电视总台发布的2024年春节联欢晚会的主题为“龙行龘，欣欣家国”。“龘”音同“达（dá）”，“龙行龘”形容龙腾飞的样子。同时，他们还发布了以“龘”字为视觉符号的主标识，该标识的整体设计以中国传统篆刻艺术中极具特色的九叠篆为灵感来源，庄重平衡、中正匀称，彰显出大气雄健的文化气象。 九叠篆，又名上方大篆，原本是一种流行于宋代的“国朝官印”字体，主要用于印章镌刻。“叠”指字形折叠，九叠篆非必九叠，有六叠、七叠、十叠不等。 ① ，则是因“九是数之终，言其多也”。九叠篆的叠篆不像鸟虫篆那样繁复多变、技术性强，而是相对简单直白，更易入手，创作时讲求方正原则，以达到均衡美观的目的。那么， ② ？可以通过对直线的加屈，把相对简单的线条变得复杂，使稀疏的笔画变得茂密，还可以将单线变复线、改变结构、采用减笔字等。 ③ ，经过近千年的发展演变，在中国传统书法发展中留下了深厚的时代印记，具有很深的历史文化研究价值。 2024年春晚logo突破了以往的数字设计，利用“九叠篆”这一独特的书法艺术，中国书法融入设计之中，既能以此推动中国美学的传播，又能让春晚主标识更贴近中国传统新年。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 22. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人说“为道日损”，意在强调修养身心要减少物质需求。那么在当下，减少物质需求是否就能带来心灵的丰盈？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$