精品解析：湖南省怀化市2024-2025学年高一下学期期末语文试题

湖南省怀化市2024-2025学年高一下学期期末语文试题 考试时长：150分钟 满分：150分 命审题专家：市教科院 于合长 怀化三中 米南笛 沅陵一中 蒋玉霞 怀铁一中 彭新柳 怀化一中 张建光 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 张岱年先生在论述中国传统文化精神时，将“刚健有为”放在首位，认为这是中华传统文化中最重要的思想和基本人文精神之一。“刚健有为”的精神充分体现在儒家思想中。孔子提倡并践行“发愤忘食”的进取精神，将“刚健”“弘毅”视作“有为”的前提，提出“士不可以不弘毅”，并践行终身。孟子高度推崇“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的刚毅品格。儒家经典《易传》对“刚健有为”精神有着集中表述：“天行健，君子以自强不息。”“刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。”强调大自然生生不息、刚强劲健，君子应效法天体运行，奋发进取。这是对中华民族刚健有为精神的集中概括和表达。 “刚健有为”精神体现在中华民族每一次整体性的重大历史选择中，也体现在历史上无数志士仁人个体面对困境的坚忍进取中。当民族遭遇低谷、面临危难之际，这种精神更成为激励人们的强大力量，充分体现出中华民族百折不挠、不断奋进的坚忍意志和顽强生命力。司马迁《报任安书》说：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，……《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”作为深层文化心理，“刚健有为”既表现为民族文化创造的精神状态，也通过作品的书写不断传承发扬。杜甫的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这些荡气回肠的诗句无不体现刚健、沉郁、昂扬的精神气质。 刚健有为、自强不息的文化精神和价值取向，凝练出中华美学精神的基本类型，对先秦审美意识的产生和中华古典美学思想建构产生深远影响。“刚健”的自然之力与精神之美，是中华美学精神的重要特征，并在传统文艺创作和美学思想体系中，呈现出丰富的表述形态，构成中华美学精神乃至中华人文精神的鲜明底色。以“刚健”为中心生成“风骨”“雄浑”等内涵丰富的传统文论思想，深刻影响着传统文艺各个门类的美学选择和审美风格。 中华民族具有连续性的文化进程告诉我们，文艺必以气象取胜。刚健雄浑的美学精神中，蕴含着自强不息、勇于进取的精神力量，中华历史上下五千年，虽然饱经忧患，却能渡过一道又一道难关，其内在动力和凝聚力正在于此。我们只有大力弘扬传统文化刚健自强、奋发有为的精神，才能铸就民族复兴的伟业，不断创造更加辉煌的未来。 这令人联想到鲁迅先生对“刚健”文艺美学的重视和呼吁。在民族陷入生存危机的积贫积弱的年代，他大力倡导“力足以振人”的文艺，批评那种“咀嚼着身边的小小悲欢并视之为全世界”的狭隘文艺趣味，并身体力行，致力于增强民族自信心和凝聚力。鲁迅晚年倾力于译介外国版画作品，其意正在于通过编辑出版这些版画作品，倡导新兴木刻运动，扶植刚健、质朴的文艺，以期达到振作国民精神的目的。刚健、质朴、有力的审美追求，集中体现了昂扬向上、不断奋进的文化品格和时代精神。这种美学精神在历史进程中形成广泛共鸣，发挥重要作用，产生深远影响。正是在这一时期，延安革命文艺在中国共产党的领导下蓬勃发展，结出丰硕的果实，诞生《黄河大合唱》《白毛女》等体现伟大民族精神的文艺作品，不仅激励着革命军民奋起抗战、救亡图存，推动中国人民解放事业取得最后胜利，也振奋千千万万普通民众走向美好明天的澎湃激情。 今天，在以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的历史进程中，必然要求有强大凝聚力、刚健清新、生气昂扬的文化精神与美学力量。倡导弘扬传统文论和审美范畴中“刚健”美学精神，具有重要现实意义和文化价值。 当代文学应着眼于时代需求，在文学创作和文化建构中灌注刚健雄浑的美学追求，以黄钟大吕的新时代史诗性表达，弘扬刚健之美，涤荡低俗、庸俗、媚俗的低级趣味，扫除拜金主义、享乐主义、极端个人主义的错误思想，纠偏社会审美异化、摒弃畸形审美，以强健的风骨、独特的意蕴、积极的追求，提高时代审美的精神高度。 与此同时，深刻领悟刚健美学的时代价值应具有更为开阔的文化视野。从人类伟大的人文传统中汲取解决今日世界性文化困境的能量，自然应该包括对于中华美学传统的辩证取舍和古为今用。当前，应致力于深度诠释“刚健”美学精神的深刻内涵和时代价值，在中国式现代化文化形态塑造中，从中西美学“崇高”观念与“刚健”精神之间的差异和互补性“对话”中，实现传统文论精华与现代社会的有机衔接。以清新、中正的“刚健”之美充盈人们的精神生活，为持续改善人类精神生态发挥积极作用。 总之，优秀传统文论和中华美学精神的当代建构，肩负着建设中华民族现代文明的文化使命。我们应更多地从中华优秀传统文化中深入提炼契合时代需要的思想观念、美学精神和价值追求，使其融合到时代文化精神的伟大创造中，以自觉的使命意识，展现中国式现代化文化形态的强大魅力。 （摘编自叶青《传承“刚健”的自然之力与精神之美》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 张岱年认为“刚健有为”是中华传统文化核心精神之一，其内涵在儒家思想中通过孔子、孟子及《易传》得以充分体现。 B. 中华民族遭遇危难时，“刚健有为”精神展现出强大凝聚力，如延安文艺作品《黄河大合唱》便激励军民奋起抗战。 C. 鲁迅倡导“力足以振人”的文艺，批评狭隘趣味并推动新兴木刻运动，其审美追求体现了奋进的文化品格与时代精神。 D. 当代文学应构建刚健雄浑的美学追求，以此直接解决世界性文化困境，实现传统文论与现代社会的有机衔接。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以张岱年的论述确立中心论点，继而从历史传承、美学影响、当代价值等维度展开层层递进的论证。 B. 文中引用司马迁、杜甫、陆游等人的作品，既证明“刚健有为”是深层文化心理，也体现其在文学创作中的传承。 C. 文章将“刚健”与西方“崇高”观念对比，旨在论证中华美学精神独特性，为解决世界性文化困境提供中国方案。 D. 末段总结全文，强调从优秀传统文化中提炼时代所需的精神价值，呼应开篇并凸显当代建构的文化使命。 3. 结合文本，下列选项中不符合“刚健”美学精神的现代价值的一项是（ ） A. 当代作家创作史诗性作品，讴歌脱贫攻坚中英雄事迹，展现奋斗者坚韧不拔的精神风貌。 B. 网络平台流行“丧文化”与“躺平文学”，以戏谑方式解构传统价值观，迎合部分青年的消极心态。 C. 影视剧《觉醒年代》以磅礴笔触刻画革命先驱，用艺术形式传递救国图存的理想与热血情怀。 D. 敦煌研究院通过数字化技术再现壁画雄浑之美，让传统文化在新时代焕发刚健昂扬的生命力。 4. 请简要概括“刚健有为”精神在中华民族历史进程中的具体作用。 5. 学校话剧社排演历史剧《司马迁》，需设计一个体现“刚健有为”精神的场景。结合阅读材料，为该剧设计一个具体场景，并说明设计依据。 （1）场景设计：_______ （2）内心独白：_______ （3）设计依据：_______ （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 月夜清歌① 韦君宜 我第一次看到陈秀秀，听到她唱歌，是在玉泉村一个露天晚会上。①那晚，月光像一潭清水，果树林和场院都像水洗了似的干干净净，地下雪白，树丛黑光油绿。大伙就趁着月光看节目。她唱着，没有伴奏，声音不是很高，但是亮极了。不说全场百把人听得清楚，如果有人在远远的果树林深处坐着听，他也会完全听得清楚的。她唱着，②那声音没有一点儿杂质，简直可以看得见是透明的。她运转着这声音，好似一串水晶球在清澈的溪水里互相碰击着流了下来。收句处干净甜脆。给她一个字一个字唱出来，原来那平淡的歌词里的意思好像都变了。我凝神听着歌，又看着这个歌者，多美的歌声啊！她是个怎样的人？ 原来，她是这村前二年的高小毕业生，爹是个农村医生，她本人在社里干活。人聪明水灵又有一副好嗓子，跟另外两个姑娘被叫成玉泉村的“三枝花”。我们这批下放干部②一来，开始辅导村里的群众文化生活，没多久就发现了她，她很快就成了我们下放干部里的常客。村里的人们光知道从外表看事，就见秀秀的头发样式、头巾颜色等，慢慢都有点变了，这点琐事引起了村里人的议论。对此，老李带着庄重而神秘的表情说：“在这里面，包含着一个新旧变革的重要问题哩。真实意义恐怕很深远……” 老李他们要把陈秀秀保送到北京去上音乐专科学校的专修班。已经通知过她本人了，还没有回话。正赶巧我要去天津，他们就拜托我把秀秀带到北京去。 第二天晚上，我们在大队部等秀秀。等了很久，秀秀才步子很慢地走进来。老李他们也倒不嫌她来得迟，就跟她谈起道理来。他们这个说完一段，那个再说一段。我见她老是低着头，手指摆弄衣襟上的那根线，轻轻地说：“我乐意是乐意的。可是……可是，现在村俱乐部也缺人，……再说……再说我妈也许不放心……”她说得非常迟缓，一句一顿，有些吞吞吐吐。任姐一听这话，一挺身从炕上跳起来，直走到秀秀身边，伸手揽住她的肩膀，把自己的头偎到她头边着急地说：“怎么，你难道就没想到这事关系着你一辈子的前途？”说完这句，仿佛想起什么，又转口道：“你有才能，总得把你的才能贡献给人民啊……”他们又开始教育秀秀。谈了一阵，秀秀的脸色就渐渐缓过来了，现出了比较自然的喜色。手也不再摆弄胸前那根线，而搭在她身旁坐着的任姐肩上。听他们讲起了那远方城市的灿烂景象，学校里丰富得没边没沿的文化海洋。她的眼睛也渐渐亮了。凝神听着，终于轻轻地点着头。 次早我抽了个空到她家去，门口的孩子却说她上村北果园地里去了。我只得跟寻到果园里。一抬头忽然看见前面一个拿长杆姑娘的身影。她脑后梳着双环，可不正是秀秀！只见她使用这长杆的姿势极其轻巧，那碍手碍脚的长杆拈在她手里就像一根软软的柳枝一样，简直没有什么分量，她仿佛随意地一会儿指到东，一会儿指到西，管子里喷出的药珠，就成为一片闪光的雾网，密密匀匀地都喷在绿叶上，连最高的大树顶上也全无遗漏。她干这活儿真是毫不费力似的轻便夭矫。一看马上就叫人感觉到：只有她那干活的姿态和这片明丽的果园才相配呢。 队长吹哨子，宣布歇歇了。果园里马上热闹起来，姑娘们全围成一圈，却把秀秀围在中间，要她唱歌。她这天却唱得很活泼，很轻快，声音简直像在跳着的，像是在这园里的绿树顶上跳，从这片叶子跳到那片叶子。她好像情绪很好，看不出一点儿那晚在大队部表现的那种黏糊糊，也并不见有什么离别情绪。这是怎么的哩？我已经感到，她走的事情大概有点“悬”了。果然，在中午吃饭时见到老李，他就告诉我：秀秀对出去学习的事已经变了卦了——③恋人小黄在反对。我问：“那怎么办？” “还是要说服！”老李镇静而坚决地回答。 到了晚上，老李、任姐和我三个人，打叠起精神就远山近水地绕着弯子对小黄开起讲来。到我们几个人都说完了一段，喘气的功夫，小黄才忽然把那一双小灯似的眼睛向我们很快地扫了一眼，声音重重地说了一句话：“别的我不清楚，要说什么才是咱农村的需要，我倒还知道！”这话的用意当然是很显明的。说完，小黄“咚咚咚”地脚板打地就走了。 这时，秀秀和她娘也来了。先是秀秀娘向我们哭诉：“你们别逼她了。她心里实在舍不了他，也舍不了这村庄。照这样，到了那大地方也成不了什么人材的。我不指望她有那个光采，只指望她快活，高高兴兴过光景就行。”而秀秀则直奔任姐，紧靠在任姐身边，依然用手搭着任姐的肩头，轻声说：“任姐，我可真对不起你，你们对我好，真补报不过来……”又抬起头来，微笑着向我们望了一遍，笑容有点忸怩，但是那射来的眼光却是很明彻，很开朗，那明明是在说我的主意早已拿定了。 后来我在机关里又一次遇到老李，他提起陈秀秀没能出来的事，口气里还有些惋惜。当然，他的意见也并不是没有道理。 一年之后，我们早已回到原来的机关里了。这年中秋节，我们几个应公社的邀约回到村里去“探亲”。当天晚上，参加了玉泉村的中秋晚会。在这晚会上，又一次听到陈秀秀唱歌。 依然是一轮皎洁的明月。秀秀唱歌时还是没有伴奏。她这次唱的是电影《柳堡的故事》里那支插曲。这支歌本来在农村里很流行，连老太太小孩子都会唱。可是大家还是集中精神听她唱，像听一个新歌一样。她的声音贯注到了歌曲中间每一个细微曲折的地方。如果说歌声可以分刚柔的话，那么她如今的歌声似比先前更多了些刚音，更强劲有力，却也更婉转；那声音好似听她随意驱遣，要多高就多高，要多低就多低。听她唱，使我忽然联想起那次见她在果园里打药的姿态，那确是一样的挥洒自如！我用力呼一口这场院里熟透苹果海棠的甜香味，只觉着美得很，也辨不清这是果香还是她的歌声给带来的了。真的，就像她的歌声和这果子香变成一体了似的，声音里也像带着香气，带着月光。听着听着，忽然一个感觉浮上脑际——这不是别的歌，是果树的歌、月夜的歌、田野的歌啊！ 我一下子思前想后联想起好多事情来，想到秀秀当时如果离开小黄和玉泉村走了，如今会怎么样呢？当然，秀秀当时就是走了，也不会没有前途，不过，我总觉得值得高兴的是秀秀终于留下来没有走，这一次又让我们听到了她这充满幸福和骄傲的歌声！ （选自《中国新文艺大系》，有删改） 【注】①本文写于十七年文学时期（1949-1966），被誉为“十七年小说中绝少的对个体生命的优美赞歌”。②下放干部：从1957年5月开始，中共中央发出关于干部参加劳动的决定，全国有百万干部下放到农村和工矿企业参加劳动。③歇歇子：田间休息。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 在果园劳作时，秀秀动作熟练矫健，洋溢着自由与快乐，表现出乡村生活对她的非凡意义。 B. 秀秀没去北京上音乐专科学校的专修班主要是因为恋人小黄的反对，并不是她本人的选择。 C. 在下放干部眼中，秀秀没能去北京，没有将她的歌唱才能贡献给人民是一件令人遗憾的事情。 D. 作者肯定了秀秀留在农村的决定，表现了在时代洪流下个体生命追求幸福时的微妙与复杂情感。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. ①处与《林教头风雪山神庙》中的“彤云”“朔风”相似，都是运用自然环境描写，暗示人物的命运。 B. ②处运用拟物的修辞手法，写出了秀秀声音的空灵美妙与干净澄澈，引起了“我”对秀秀的好奇。 C. ③处与《促织》中成名儿子弄死促织、投井自尽并化身促织的情节一样，都属于小说中的“突发事件”。 D. 在讨论是否去北京学习的问题时，作者运用了大量神态、心理和动作描写，表现出秀秀内心在不断地变化。 8. 本文以第一人称“我”叙述故事，有怎样的文学效果？请简要说明。 9. 这篇文章多次细致地描写秀秀的歌声，这样写有何好处？请结合文本简要分析。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 留侯张良者，其先韩人也。秦灭韩，良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。 良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急。良乃更名姓，亡匿下邳。 后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百馀人。景驹自立为楚假王在留良欲往从之道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人者，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之，不去见景驹。 沛公与良俱南，攻下宛，西入武关。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。逐北至蓝田，再战，秦兵竟败。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。 汉元年正月，沛公为汉王，王巴、蜀。汉王赐良金百镒，珠二斗，良具以献项伯。汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。后汉王问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“黥布、彭越、韩信，捐之此三人，则楚可破也。” （节选自司马迁《史记·留侯世家》） 材料二： 留侯欲从赤松子游，司马温公曰：“明哲保身，子房有焉。”未足以尽子房也。子房之言曰：“家世相韩，为韩报仇。”身方事汉，而暴白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿弃人间事，从赤松子游。”视汉之爵禄为鸿毛，而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有荣辱，不知有利害，岂尝逆亿①信之必夷、越②之必醢，而廑以全身哉？抑惟其然，而高帝固已喻其志之贞而心之洁矣，是以举太子以托之，而始终不忮。呜呼！惟其诚也，是以履虎尾③而不疚。即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。 （节选自王夫之《读通鉴论·汉高帝》） 【注】亿：通“臆”。②越：彭越，汉初名将，封为梁王，被人诬陷遭诛杀，尸体被剁成肉酱，分赐给诸侯王，以示警告。③“履虎尾”，踩踏虎尾。喻身蹈危境。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 景驹自立楚A假王B在C留D良欲往E从之F道G遇沛公。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “沛公与良俱南”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”用法不同。 B. “为五万人具食”与《促织》中“具资诣问”的“具”均为动词，且意思相同。 C. “秦兵竟败”与《与妻书》中“不能竟书而欲搁笔”中的“竟”意思相同。 D. “是以举太子以托之”与《谏逐客书》中“举地千里”中的“举”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ） A. 张良家世代为韩国之相，韩国为秦所灭之后，他散尽家财寻求刺客，为韩国报仇，虽未成功，但可见其忠勇。 B. 张良投奔刘邦后屡献奇策，如利用秦将贪财之性智取峣关、离间秦将，展现其卓越的谋略之才。 C. 张良虽效力刘邦，但始终表明自己为韩报仇的立场，丝毫不畏惧刘邦的猜忌。 D. 张良想要跟随赤松子去云游，是因预见韩信、彭越将被诛杀，为避免牵连而急流勇退。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。 （2）即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。 14. 张良之品行，光照千古。请结合材料二概括并分析张良的道德品质。 （二）古代诗歌阅读（题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题 登赏心亭① 陆游 蜀栈秦关岁月道，今年乘兴却东游。全家稳下黄牛峡，半醉来寻白鹭洲。 黯黯江云瓜步②雨，萧萧木叶石城秋。孤臣老抱忧时意，欲请迁都③泪已流。 【注】①赏心亭：故址在建康（南京）西秦淮河边。②瓜步：瓜步山，与南京隔江相望。③迁都：南宋主战派一贯主张迁都建康，便于随时出师收复汴京。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“蜀栈秦关”写诗人曾辗转陕蜀的艰辛岁月，而“东游”则表现他如今乘兴东行的轻松愉悦，形成鲜明对比。 B. 颔联“稳下”二字表现诗人对全家经险如夷、乘舟安然渡过黄牛峡感到幸运的心境，上承“乘兴”，下启“半醉”。 C. 颈联写景，江云密布、秋叶萧瑟，渲染出凄清压抑的氛围，暗示诗人对个人命运的忧虑，为尾联抒情作铺垫。 D. 全诗融合记叙、描写、抒情等多种表达方式，前四句由“兴”字点出，后四句为“忧”字包孕，全篇感情真挚，耐人寻味。 16. 陆游在诗歌中自称“孤臣”，请结合全诗简要分析这一形象。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小慧想参加学校举办的演讲比赛，却顾虑重重，同学用《答司马谏议书》中的“_______，_______”两句，鼓励她事情合理就坚决采取行动，认为正确就没有什么可以后悔的。 （2）端午假期，小徐跟随父母到清明上河园游玩，园中石道两旁楼阁众多，小徐不由想起了杜牧《阿房宫赋》中的文句：“_______，_______。” （3）“长江”这一意象常出现在古诗词中，如张孝祥《念奴娇·过洞庭》的“_______”，又如王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“_______”。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 如今，越来越多的年轻人对生活品质有了更高追求，对自身健康越来越重视。与老一代人“囤东西”不同，今天的年轻人更愿意“囤健康”，也更舍得在健康上花钱。他们关注养生，并非为了“治已病”，而是为了“治未病”；他们热衷养生，并非为了“延年益寿”，而是为了“改善状态”。他们深信，没有健康，一切泡汤。与其被动地等待身体报警，（ 甲 ）。这表明，年轻人的健康消费观念正经历着深刻 A ，从“被动消费”转向“主动消费”，从“选择消费”转向“刚性消费”。 虽然健康消费是年轻人的“刚需”，但并不意味着他们 B 、盲目花钱。智能化、便捷化、个性化、时尚化，正成为年轻人健康消费新趋势，这也是引领健康消费的“流量密码”。谁能读懂年轻人的心、准确把握未被满足的消费需求，谁就能赢得无限商机，实现供给与需求的双向奔赴、 C 。 科技助力，让健康消费更人性。近年来，越来越多的智能健康产品受到年轻人青睐。从微型化、可穿戴、多参数生命指标的监测与传输，到智能化膳食、运动、心理调适全天候警示与指导，人工智能技术正在将健康管理从“奢侈品”变为“必需品”，丰富着年轻人的健康生活体验。 文化赋能，让健康消费更时尚。传统医药与滋补饮食“牵手”，赋予健康产品深厚的文化内涵，催生了大量的草本咖啡店、中式养生茶饮店、养生面包店以及各种健康生活馆。这些融合了传统文化与现代口味的国货“潮品”，快速切入年轻人的养生赛道，满足了多元化、个性化的消费需求。 （ 乙 ）。健康服务供给提质增效，有力地释放了年轻人健康消费潜能。①虚拟现实、增强现实等技术的普及应用，②健康服务业通过打造健身创新型新模式，③推出一批崭新的应用场景，④这在市场上受到广泛关注。例如，健身房利用虚拟现实技术，让年轻人在家中便可沉浸式体验和互动，获得逼近真实健身场景的锻炼效果，使健康服务更加高效、快捷、便利。 健康无价，投资健康就是投资未来。健康并不是一个抽象的概念，而是生活中千万次选择积累的结果。以高质量供给创造有效需求，培育健康消费新动能，为百姓提供更加丰富的健康生活方式选择，必将成为健康中国建设的生动 D 。 18. 填入上文横线上的词语，不恰当的一项是（ ） A. 嬗变 B. 挥霍无度 C. 同频共振 D. 注脚 19. 下列选项中引号的用法和文中第一段加点处（“被动消费”）用法相同的一项是（ ） A. 在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。（《中国建筑的特征》） B. 那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。（《中国建筑的特征》） C. “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色。（《说木叶》） D. 1967年，中国政府启动“523”项目来抗击疟疾。（《青蒿素：人类征服疾病的一小步》） 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。 21. 文中画横线句子可以改写成“他们关注和热衷养生，是为了‘治未病’和‘改善状态’”，从语义上看二者基本相同，为什么说原句表达效果更好？ 22. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “上医治未病”最早源自于《黄帝内经》所说的“上工治未病，不治已病，此之谓也”，即采取相应的措施，防止疾病的发生发展。本试卷语言文字运用材料中也提到，如今越来越多年轻人开始践行这一理念，他们关注养生，通过日常调养身心、预防疾病来维护自身健康。但也有人认为，“治未病”耗时费力，不如“生病了再治”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的理解和认识写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖南省怀化市2024-2025学年高一下学期期末语文试题 考试时长：150分钟 满分：150分 命审题专家：市教科院 于合长 怀化三中 米南笛 沅陵一中 蒋玉霞 怀铁一中 彭新柳 怀化一中 张建光 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 张岱年先生在论述中国传统文化精神时，将“刚健有为”放在首位，认为这是中华传统文化中最重要的思想和基本人文精神之一。“刚健有为”的精神充分体现在儒家思想中。孔子提倡并践行“发愤忘食”的进取精神，将“刚健”“弘毅”视作“有为”的前提，提出“士不可以不弘毅”，并践行终身。孟子高度推崇“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的刚毅品格。儒家经典《易传》对“刚健有为”精神有着集中表述：“天行健，君子以自强不息。”“刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。”强调大自然生生不息、刚强劲健，君子应效法天体运行，奋发进取。这是对中华民族刚健有为精神的集中概括和表达。 “刚健有为”精神体现在中华民族每一次整体性的重大历史选择中，也体现在历史上无数志士仁人个体面对困境的坚忍进取中。当民族遭遇低谷、面临危难之际，这种精神更成为激励人们的强大力量，充分体现出中华民族百折不挠、不断奋进的坚忍意志和顽强生命力。司马迁《报任安书》说：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，……《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”作为深层文化心理，“刚健有为”既表现为民族文化创造的精神状态，也通过作品的书写不断传承发扬。杜甫的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，陆游的“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这些荡气回肠的诗句无不体现刚健、沉郁、昂扬的精神气质。 刚健有为、自强不息的文化精神和价值取向，凝练出中华美学精神的基本类型，对先秦审美意识的产生和中华古典美学思想建构产生深远影响。“刚健”的自然之力与精神之美，是中华美学精神的重要特征，并在传统文艺创作和美学思想体系中，呈现出丰富的表述形态，构成中华美学精神乃至中华人文精神的鲜明底色。以“刚健”为中心生成“风骨”“雄浑”等内涵丰富的传统文论思想，深刻影响着传统文艺各个门类的美学选择和审美风格。 中华民族具有连续性的文化进程告诉我们，文艺必以气象取胜。刚健雄浑的美学精神中，蕴含着自强不息、勇于进取的精神力量，中华历史上下五千年，虽然饱经忧患，却能渡过一道又一道难关，其内在动力和凝聚力正在于此。我们只有大力弘扬传统文化刚健自强、奋发有为的精神，才能铸就民族复兴的伟业，不断创造更加辉煌的未来。 这令人联想到鲁迅先生对“刚健”文艺美学的重视和呼吁。在民族陷入生存危机的积贫积弱的年代，他大力倡导“力足以振人”的文艺，批评那种“咀嚼着身边的小小悲欢并视之为全世界”的狭隘文艺趣味，并身体力行，致力于增强民族自信心和凝聚力。鲁迅晚年倾力于译介外国版画作品，其意正在于通过编辑出版这些版画作品，倡导新兴木刻运动，扶植刚健、质朴的文艺，以期达到振作国民精神的目的。刚健、质朴、有力的审美追求，集中体现了昂扬向上、不断奋进的文化品格和时代精神。这种美学精神在历史进程中形成广泛共鸣，发挥重要作用，产生深远影响。正是在这一时期，延安革命文艺在中国共产党的领导下蓬勃发展，结出丰硕的果实，诞生《黄河大合唱》《白毛女》等体现伟大民族精神的文艺作品，不仅激励着革命军民奋起抗战、救亡图存，推动中国人民解放事业取得最后胜利，也振奋千千万万普通民众走向美好明天的澎湃激情。 今天，在以中国式现代化推进中华民族伟大复兴的历史进程中，必然要求有强大凝聚力、刚健清新、生气昂扬的文化精神与美学力量。倡导弘扬传统文论和审美范畴中“刚健”美学精神，具有重要现实意义和文化价值。 当代文学应着眼于时代需求，在文学创作和文化建构中灌注刚健雄浑的美学追求，以黄钟大吕的新时代史诗性表达，弘扬刚健之美，涤荡低俗、庸俗、媚俗的低级趣味，扫除拜金主义、享乐主义、极端个人主义的错误思想，纠偏社会审美异化、摒弃畸形审美，以强健的风骨、独特的意蕴、积极的追求，提高时代审美的精神高度。 与此同时，深刻领悟刚健美学的时代价值应具有更为开阔的文化视野。从人类伟大的人文传统中汲取解决今日世界性文化困境的能量，自然应该包括对于中华美学传统的辩证取舍和古为今用。当前，应致力于深度诠释“刚健”美学精神的深刻内涵和时代价值，在中国式现代化文化形态塑造中，从中西美学“崇高”观念与“刚健”精神之间的差异和互补性“对话”中，实现传统文论精华与现代社会的有机衔接。以清新、中正的“刚健”之美充盈人们的精神生活，为持续改善人类精神生态发挥积极作用。 总之，优秀传统文论和中华美学精神的当代建构，肩负着建设中华民族现代文明的文化使命。我们应更多地从中华优秀传统文化中深入提炼契合时代需要的思想观念、美学精神和价值追求，使其融合到时代文化精神的伟大创造中，以自觉的使命意识，展现中国式现代化文化形态的强大魅力。 （摘编自叶青《传承“刚健”的自然之力与精神之美》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 张岱年认为“刚健有为”是中华传统文化核心精神之一，其内涵在儒家思想中通过孔子、孟子及《易传》得以充分体现。 B. 中华民族遭遇危难时，“刚健有为”精神展现出强大凝聚力，如延安文艺作品《黄河大合唱》便激励军民奋起抗战。 C. 鲁迅倡导“力足以振人”的文艺，批评狭隘趣味并推动新兴木刻运动，其审美追求体现了奋进的文化品格与时代精神。 D. 当代文学应构建刚健雄浑的美学追求，以此直接解决世界性文化困境，实现传统文论与现代社会的有机衔接。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以张岱年的论述确立中心论点，继而从历史传承、美学影响、当代价值等维度展开层层递进的论证。 B. 文中引用司马迁、杜甫、陆游等人的作品，既证明“刚健有为”是深层文化心理，也体现其在文学创作中的传承。 C. 文章将“刚健”与西方“崇高”观念对比，旨在论证中华美学精神的独特性，为解决世界性文化困境提供中国方案。 D. 末段总结全文，强调从优秀传统文化中提炼时代所需的精神价值，呼应开篇并凸显当代建构的文化使命。 3. 结合文本，下列选项中不符合“刚健”美学精神的现代价值的一项是（ ） A. 当代作家创作史诗性作品，讴歌脱贫攻坚中的英雄事迹，展现奋斗者坚韧不拔的精神风貌。 B. 网络平台流行“丧文化”与“躺平文学”，以戏谑方式解构传统价值观，迎合部分青年的消极心态。 C. 影视剧《觉醒年代》以磅礴笔触刻画革命先驱，用艺术形式传递救国图存的理想与热血情怀。 D. 敦煌研究院通过数字化技术再现壁画雄浑之美，让传统文化在新时代焕发刚健昂扬的生命力。 4. 请简要概括“刚健有为”精神在中华民族历史进程中的具体作用。 5. 学校话剧社排演历史剧《司马迁》，需设计一个体现“刚健有为”精神的场景。结合阅读材料，为该剧设计一个具体场景，并说明设计依据。 （1）场景设计：_______ （2）内心独白：_______ （3）设计依据：_______ 【答案】1. D 2. C 3. B 4. ①在民族危难时凝聚力量，激发百折不挠的意志（如文天祥、抗战文艺）； ②推动文化创造与传承，形成刚健沉郁（刚健雄浑、刚健昂扬）的审美风格（如杜甫、陆游的诗歌）； ③塑造自强不息的民族品格，成为克服困境的内在动力（如《周易》《春秋》的创作背景）。 5. ①. 司马迁在狱中面对酷吏逼供，紧握竹简，脸上露出刚毅的神色，没有丝毫要屈服的意思。 ②. “身虽囚，志不可夺，必成《史记》以继先圣之志。” ③. 场景通过“身处困境仍坚守志向”的细节，呼应材料中“刚健有为”在“志士仁人面对困境时的坚忍进取”，体现“发愤著书”的文化创造精神。 【解析】 【导语】这篇论述文章以“刚健有为”精神为核心，系统梳理了其在中华文化中的传承脉络与当代价值。文章结构严谨，从儒家思想溯源到历史实践，再到美学影响，最后落脚于现代意义，形成层层递进的论证体系。作者善用经典引证与事例佐证，将抽象的文化精神具象化，展现出“刚健”美学从传统到现代的创造性转化。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“直接解决世界性文化困境，实现传统文论与现代社会的有机衔接”错误。原文强调“从人类伟大的人文传统中汲取解决今日世界性文化困境的努力”，选项“直接解决”表述绝对化，且“实现传统文论与现代社会的有机衔接”是途径而非结果，属偷换逻辑。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“将‘刚健’与西方‘崇高’观念对比”错误。原文仅提及“中西美学‘崇高’观念与‘刚健’精神之间的差异和互补性‘对话’”，未明确对比二者以论证中华美学独特性，选项属过度解读。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念，分析论点论据的能力。 “刚健”即刚强劲健，奋发进取，自强不息，生气昂扬等。 A.讴歌脱贫攻坚英雄的坚韧精神，契合“刚健”的奋进内核。 B.“丧文化”与“躺平文学”解构奋斗价值观，与“刚健”精神背道而驰。 C.《觉醒年代》传递救国热血符合“刚健昂扬”的审美追求。 D.敦煌壁画数字化再现雄浑之美，体现传统文化刚健生命力的现代转化。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选概括信息要点的能力。 ①从民族危难角度：结合第二段“‘刚健有为’精神体现在中华民族每一次整体性的重大历史选择中”“当民族遭遇低谷、面临危难之际，这种精神更成为激励人们的强大力量”“文天祥的‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’，这些荡气回肠的诗句无不体现刚健、沉郁、昂扬的精神气质”，第五段“延安革命文艺在中国共产党的领导下蓬勃发展，结出丰硕的果实，诞生《黄河大合唱》《白毛女》等体现伟大民族精神的文艺作品……振奋千千万万普通民众走向美好明天的澎湃激情”可概括出，在民族危难时凝聚力量，激发百折不挠的意志。 ②从文化创造与传承角度：结合第二段“杜甫的‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟’，陆游的‘王师北定中原日，家祭无忘告乃翁’……这些荡气回肠的诗句无不体现刚健、沉郁、昂扬的精神气质”，第三段指出“以‘刚健’为中心生成‘风骨’‘雄浑’”等内涵丰富的传统文论思想”“影响着传统文艺各个门类的美学选择和审美风格”，可概括出，推动文化创造与传承，形成刚健沉郁（刚健雄浑、刚健昂扬）的审美风格。 ③从民族品格塑造角度：根据第一段“君子应效法天体运行，奋发进取”“天行健，君子以自强不息”，第二段“也体现在历史上无数志士仁人个体面对困境的坚忍进取中”“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”“充分体现出中华民族百折不挠、不断奋进的坚忍意志和顽强生命力”，可概括出，塑造自强不息的民族品格，成为克服困境的内在动力。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①场景设计：根据题干中体现“刚健有为”精神的提示，结合司马迁的生平经历，可以聚焦司马迁“狱中坚守”或“秉笔直书”“不畏权贵”等细节。再结合历史剧这一表演形式，可以通过具体的动作、神态等，如“狱中坚守”可通过“紧握竹简”的动作，“刚毅神色”的神态等，直观展现“刚健有为”精神。 ②内心独白：根据题干中体现“刚健有为”精神的提示，内心独白要能够与动作、神态描写保持一致，共同展现司马迁“狱中坚守”或“秉笔直书”“不畏权贵”等细节展现出的精神品质，如“狱中坚守”，可通过“身虽囚，志不可夺”直接呼应“刚健有为”的核心——外在压迫下的内在不屈；“必成《史记》”体现“有为”的具体目标，展现其“面对困境的坚忍进取”。 ③设计依据：根据原文第二段“体现在历史上无数志士仁人个体面对困境的坚忍进取中”“不断奋进的坚忍意志和顽强生命力”“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃赋《离骚》，左丘失明，厥有《国语》，……《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”可知，场景通过“身处困境仍坚守志向”的细节，呼应材料中“刚健有为”在“志士仁人面对困境时的坚忍进取”，体现“发愤著书”的文化创造精神，将抽象精神转化为具象场景，实现历史事实与文化精神的统一。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 月夜清歌① 韦君宜 我第一次看到陈秀秀，听到她唱歌，是在玉泉村一个露天晚会上。①那晚，月光像一潭清水，果树林和场院都像水洗了似的干干净净，地下雪白，树丛黑光油绿。大伙就趁着月光看节目。她唱着，没有伴奏，声音不是很高，但是亮极了。不说全场百把人听得清楚，如果有人在远远的果树林深处坐着听，他也会完全听得清楚的。她唱着，②那声音没有一点儿杂质，简直可以看得见是透明的。她运转着这声音，好似一串水晶球在清澈的溪水里互相碰击着流了下来。收句处干净甜脆。给她一个字一个字唱出来，原来那平淡的歌词里的意思好像都变了。我凝神听着歌，又看着这个歌者，多美的歌声啊！她是个怎样的人？ 原来，她是这村前二年的高小毕业生，爹是个农村医生，她本人在社里干活。人聪明水灵又有一副好嗓子，跟另外两个姑娘被叫成玉泉村的“三枝花”。我们这批下放干部②一来，开始辅导村里的群众文化生活，没多久就发现了她，她很快就成了我们下放干部里的常客。村里的人们光知道从外表看事，就见秀秀的头发样式、头巾颜色等，慢慢都有点变了，这点琐事引起了村里人的议论。对此，老李带着庄重而神秘的表情说：“在这里面，包含着一个新旧变革的重要问题哩。真实意义恐怕很深远……” 老李他们要把陈秀秀保送到北京去上音乐专科学校的专修班。已经通知过她本人了，还没有回话。正赶巧我要去天津，他们就拜托我把秀秀带到北京去。 第二天晚上，我们在大队部等秀秀。等了很久，秀秀才步子很慢地走进来。老李他们也倒不嫌她来得迟，就跟她谈起道理来。他们这个说完一段，那个再说一段。我见她老是低着头，手指摆弄衣襟上的那根线，轻轻地说：“我乐意是乐意的。可是……可是，现在村俱乐部也缺人，……再说……再说我妈也许不放心……”她说得非常迟缓，一句一顿，有些吞吞吐吐。任姐一听这话，一挺身从炕上跳起来，直走到秀秀身边，伸手揽住她的肩膀，把自己的头偎到她头边着急地说：“怎么，你难道就没想到这事关系着你一辈子的前途？”说完这句，仿佛想起什么，又转口道：“你有才能，总得把你的才能贡献给人民啊……”他们又开始教育秀秀。谈了一阵，秀秀的脸色就渐渐缓过来了，现出了比较自然的喜色。手也不再摆弄胸前那根线，而搭在她身旁坐着的任姐肩上。听他们讲起了那远方城市的灿烂景象，学校里丰富得没边没沿的文化海洋。她的眼睛也渐渐亮了。凝神听着，终于轻轻地点着头。 次早我抽了个空到她家去，门口的孩子却说她上村北果园地里去了。我只得跟寻到果园里。一抬头忽然看见前面一个拿长杆姑娘的身影。她脑后梳着双环，可不正是秀秀！只见她使用这长杆的姿势极其轻巧，那碍手碍脚的长杆拈在她手里就像一根软软的柳枝一样，简直没有什么分量，她仿佛随意地一会儿指到东，一会儿指到西，管子里喷出的药珠，就成为一片闪光的雾网，密密匀匀地都喷在绿叶上，连最高的大树顶上也全无遗漏。她干这活儿真是毫不费力似的轻便夭矫。一看马上就叫人感觉到：只有她那干活的姿态和这片明丽的果园才相配呢。 队长吹哨子，宣布歇歇了。果园里马上热闹起来，姑娘们全围成一圈，却把秀秀围在中间，要她唱歌。她这天却唱得很活泼，很轻快，声音简直像在跳着的，像是在这园里的绿树顶上跳，从这片叶子跳到那片叶子。她好像情绪很好，看不出一点儿那晚在大队部表现的那种黏糊糊，也并不见有什么离别情绪。这是怎么的哩？我已经感到，她走的事情大概有点“悬”了。果然，在中午吃饭时见到老李，他就告诉我：秀秀对出去学习的事已经变了卦了——③恋人小黄在反对。我问：“那怎么办？” “还是要说服！”老李镇静而坚决地回答。 到了晚上，老李、任姐和我三个人，打叠起精神就远山近水地绕着弯子对小黄开起讲来。到我们几个人都说完了一段，喘气的功夫，小黄才忽然把那一双小灯似的眼睛向我们很快地扫了一眼，声音重重地说了一句话：“别的我不清楚，要说什么才是咱农村的需要，我倒还知道！”这话的用意当然是很显明的。说完，小黄“咚咚咚”地脚板打地就走了。 这时，秀秀和她娘也来了。先是秀秀娘向我们哭诉：“你们别逼她了。她心里实在舍不了他，也舍不了这村庄。照这样，到了那大地方也成不了什么人材的。我不指望她有那个光采，只指望她快活，高高兴兴过光景就行。”而秀秀则直奔任姐，紧靠在任姐身边，依然用手搭着任姐的肩头，轻声说：“任姐，我可真对不起你，你们对我好，真补报不过来……”又抬起头来，微笑着向我们望了一遍，笑容有点忸怩，但是那射来的眼光却是很明彻，很开朗，那明明是在说我的主意早已拿定了。 后来我在机关里又一次遇到老李，他提起陈秀秀没能出来的事，口气里还有些惋惜。当然，他的意见也并不是没有道理。 一年之后，我们早已回到原来的机关里了。这年中秋节，我们几个应公社的邀约回到村里去“探亲”。当天晚上，参加了玉泉村的中秋晚会。在这晚会上，又一次听到陈秀秀唱歌。 依然是一轮皎洁的明月。秀秀唱歌时还是没有伴奏。她这次唱的是电影《柳堡的故事》里那支插曲。这支歌本来在农村里很流行，连老太太小孩子都会唱。可是大家还是集中精神听她唱，像听一个新歌一样。她的声音贯注到了歌曲中间每一个细微曲折的地方。如果说歌声可以分刚柔的话，那么她如今的歌声似比先前更多了些刚音，更强劲有力，却也更婉转；那声音好似听她随意驱遣，要多高就多高，要多低就多低。听她唱，使我忽然联想起那次见她在果园里打药的姿态，那确是一样的挥洒自如！我用力呼一口这场院里熟透苹果海棠的甜香味，只觉着美得很，也辨不清这是果香还是她的歌声给带来的了。真的，就像她的歌声和这果子香变成一体了似的，声音里也像带着香气，带着月光。听着听着，忽然一个感觉浮上脑际——这不是别的歌，是果树的歌、月夜的歌、田野的歌啊！ 我一下子思前想后联想起好多事情来，想到秀秀当时如果离开小黄和玉泉村走了，如今会怎么样呢？当然，秀秀当时就是走了，也不会没有前途，不过，我总觉得值得高兴的是秀秀终于留下来没有走，这一次又让我们听到了她这充满幸福和骄傲的歌声！ （选自《中国新文艺大系》，有删改） 【注】①本文写于十七年文学时期（1949-1966），被誉为“十七年小说中绝少的对个体生命的优美赞歌”。②下放干部：从1957年5月开始，中共中央发出关于干部参加劳动的决定，全国有百万干部下放到农村和工矿企业参加劳动。③歇歇子：田间休息。 6. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 在果园劳作时，秀秀动作熟练矫健，洋溢着自由与快乐，表现出乡村生活对她的非凡意义。 B. 秀秀没去北京上音乐专科学校的专修班主要是因为恋人小黄的反对，并不是她本人的选择。 C. 在下放干部眼中，秀秀没能去北京，没有将她的歌唱才能贡献给人民是一件令人遗憾的事情。 D. 作者肯定了秀秀留在农村的决定，表现了在时代洪流下个体生命追求幸福时的微妙与复杂情感。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. ①处与《林教头风雪山神庙》中的“彤云”“朔风”相似，都是运用自然环境描写，暗示人物的命运。 B. ②处运用拟物的修辞手法，写出了秀秀声音的空灵美妙与干净澄澈，引起了“我”对秀秀的好奇。 C. ③处与《促织》中成名儿子弄死促织、投井自尽并化身促织的情节一样，都属于小说中的“突发事件”。 D. 在讨论是否去北京学习的问题时，作者运用了大量神态、心理和动作描写，表现出秀秀内心在不断地变化。 8. 本文以第一人称“我”叙述故事，有怎样的文学效果？请简要说明。 9. 这篇文章多次细致地描写秀秀的歌声，这样写有何好处？请结合文本简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①“我”是见证者，我见证了秀秀心理变化的过程，也见证了秀秀在乡村中逐步成长，在劳动中艺术水平逐渐提高的过程。②运用第一人称，通过“我”的观察与反思对秀秀的选择做出价值判断，赞美了时代浪潮下独立的个体生命的自主抉择。③增强真实感和可信度，引起读者阅读兴趣，更容易产生代入感。 9. ①在人物上，“晚会歌声”引出人物，三次对歌声的细致描绘展现了秀秀出类拔萃的音乐天赋，表现了她在劳作中不断成长、内心逐渐丰盈的过程，使人物形象更加立体饱满。②在情节上，“歌声”贯穿全文，起到线索作用，“果园歌声”为后文情节做铺垫，开头结尾两次唱歌前后照应。③在主旨上，“中秋歌声”升华主题，歌颂了秀秀的心灵之美，乡村民众的生活、劳作之美。 【解析】 【导语】这篇小说以清新优美的笔触，描绘了农村姑娘陈秀秀在时代变革中的选择。作者通过细腻的月光、果园等意象，营造出诗意的乡村图景，与秀秀纯净的歌声形成和谐共鸣。作品巧妙运用对比手法，将个人理想与集体期待、传统与现代的冲突展现得含蓄而深刻。第一人称叙述增强了真实感，多次对歌声的描写则成为贯穿全文的情感线索，最终以“果树歌”的意象，完成了对个体生命价值的诗意礼赞。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“并不是她本人的选择”错误，秀秀选择留在农村主要是她自己的决定，可以从文本开头秀秀的犹豫，下决心留在乡村之后秀秀的明澈开朗以及“那明明是在说我的主意早已拿定了”可以看出。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 A.“暗示人物的命运”错误，本文开头的环境描写只是秀秀唱歌的背景，并没有暗示人物的命运。 B.“拟物的修辞”错误，本处运用的是通感的手法，将听觉转化为视觉。 D.“心理”错误，本文并没有运用心理描写。作者主要通过神态与动作描写间接展现秀秀的心理变化：从最初的犹豫（摆弄衣襟、吞吞吐吐）到被说服后的憧憬（眼睛发亮、点头），再到最终留村的坚定（“笑容忸怩但眼光明彻”）。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析叙述人称的作用的能力。 ①“我”作为下放干部，全程参与了秀秀的选择与蜕变：从初遇时在露天晚会上“亮极了” 的歌声，到大队部里“低着头”“摆弄衣襟”的犹豫，再到果园中使用长杆如柳枝般轻巧的劳动姿态，最后是中秋晚会上“歌声和这果子香变成一体”的成熟。“我”的视角如同一条线索，既见证了她在“去北京学音乐”与“留乡村生活”间的心理挣扎，也目睹了她在劳动中与土地融合、艺术风格从“透明清澈”走向“刚柔并济”的成长过程。 文中“我”的内心独白直接表达了对秀秀选择的肯定：当老李惋惜秀秀未能赴京时，“我” 却认为“值得高兴的是秀秀终于留下来”，并感悟到她的歌声“歌声和这果子香变成一体”，是“田野的歌”。这种“我”的主观判断，将秀秀的选择上升为“时代浪潮下个体生命的自主抉择”。“我”的反思不仅点明主题，也引导读者认同“扎根本土”的价值选择。 ③“我”的叙述充满细节化的亲历体验：比如“月光像一潭清水”的晚会场景、大队部里 老李他们围着秀秀讲道理的对话现场、果园中“姑娘们全围成一圈，却把秀秀围在中间，要她唱歌”的生活片段，这些场景通过“我”的眼睛和感受呈现，使故事具有纪录片般的真实质感。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①在人物上，从最初晚会歌声的“亮”与“透明”，到果园劳作时歌声“活泼轻快”“像在绿叶上跳”，再到中秋晚会歌声“刚柔并济”“挥洒自如”，歌声的变化与她在乡村劳动中的状态相呼应，体现她从对未来犹豫到扎根土地后内心的丰盈与坚定，使人物形象从“有天赋的姑娘”升华为“与乡村共生的独立个体”，更显立体。 ②在情节上，歌声作为核心意象，从开篇露天晚会引入人物，到果园休息时的即兴演唱推动情节（暗示留乡选择），再到结尾中秋晚会的歌声收束，形成“歌声起—歌声续—歌声升华”的闭环结构，使故事脉络清晰且富有节奏感。开头歌声的“透明”与结尾歌声“带着香气，带着月光”形成呼应，强化了她与乡村环境的融合；果园歌声中“不见离别情绪”为后文拒绝离开埋下伏笔，让情节发展更自然合理。 ③在主旨上，中秋晚会中，歌声与“熟透苹果的甜香”“月光”融为一体，将音乐之美与乡村劳作之美、自然之美交织，暗示秀秀的歌声已成为乡土生活的一部分，歌颂了乡村环境对个体生命的滋养，以及劳动中孕育的艺术生命力。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 留侯张良者，其先韩人也。秦灭韩，良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。 良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急。良乃更名姓，亡匿下邳。 后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百馀人。景驹自立为楚假王在留良欲往从之道遇沛公。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人者，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”故遂从之，不去见景驹。 沛公与良俱南，攻下宛，西入武关。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。逐北至蓝田，再战，秦兵竟败。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。 汉元年正月，沛公为汉王，王巴、蜀。汉王赐良金百镒，珠二斗，良具以献项伯。汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之，遂得汉中地。后汉王问曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“黥布、彭越、韩信，捐之此三人，则楚可破也。” （节选自司马迁《史记·留侯世家》） 材料二： 留侯欲从赤松子游，司马温公曰：“明哲保身，子房有焉。”未足以尽子房也。子房之言曰：“家世相韩，为韩报仇。”身方事汉，而暴白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿弃人间事，从赤松子游。”视汉之爵禄为鸿毛，而非其所志。忠臣孝子青天皎日之心，不知有荣辱，不知有利害，岂尝逆亿①信之必夷、越②之必醢，而廑以全身哉？抑惟其然，而高帝固已喻其志之贞而心之洁矣，是以举太子以托之，而始终不忮。呜呼！惟其诚也，是以履虎尾③而不疚。即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。 （节选自王夫之《读通鉴论·汉高帝》） 【注】亿：通“臆”。②越：彭越，汉初名将，封为梁王，被人诬陷遭诛杀，尸体被剁成肉酱，分赐给诸侯王，以示警告。③“履虎尾”，踩踏虎尾。喻身蹈危境。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 景驹自立为楚A假王B在C留D良欲往E从之F道G遇沛公。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “沛公与良俱南”与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”用法不同。 B. “为五万人具食”与《促织》中“具资诣问”的“具”均为动词，且意思相同。 C. “秦兵竟败”与《与妻书》中“不能竟书而欲搁笔”中的“竟”意思相同。 D. “是以举太子以托之”与《谏逐客书》中“举地千里”中的“举”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述与理解，不正确的一项是（ ） A. 张良家世代为韩国之相，韩国为秦所灭之后，他散尽家财寻求刺客，为韩国报仇，虽未成功，但可见其忠勇。 B. 张良投奔刘邦后屡献奇策，如利用秦将贪财之性智取峣关、离间秦将，展现其卓越的谋略之才。 C. 张良虽效力刘邦，但始终表明自己为韩报仇的立场，丝毫不畏惧刘邦的猜忌。 D. 张良想要跟随赤松子去云游，是因预见韩信、彭越将被诛杀，为避免牵连而急流勇退。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。 （2）即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。 14. 张良之品行，光照千古。请结合材料二概括并分析张良的道德品质。 【答案】10. BDF 11. C 12. D 13. （1）张良多次用《太公兵法》游说沛公，沛公很赏识他，经常采用他的计谋。 （2）即使不幸被怀疑，大不了也就是一死而已，也不能内心忠诚而外表苟且做个奸佞小人。 14. ①为人坦荡，内心忠诚。在刘邦面前坦露心迹，不隐瞒为韩复仇的心志，对刘邦始终忠诚。 ②心地纯洁，淡泊名利。不追求名利，把汉朝的爵位俸禄看得轻如鸿毛。 ③刚直不阿，表里如一。宁死也不做内心忠诚而外表苟且的奸佞小人。 【解析】 【导语】这篇阅读材料通过《史记》与《读通鉴论》的双重视角，展现了张良作为谋士与忠臣的双重形象。材料一以叙事为主，突出其智谋报韩、辅佐刘邦的史实；材料二则借王夫之的评论，升华其“忠孝皎日”的精神品格。两则材料形成互补：前者重事功，后者重气节，共同塑造了一个智勇双全、光明磊落的历史人物典型。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：景驹自立为楚代理王，驻兵留县。张良打算前去投奔他，半路上遇见了沛公。 “景驹”是主语，“ 立为”是谓语，“自”是状语，“楚假王”是宾语，故在B处断开。 “在”是谓语，主语承前省略，“留”是宾语，故在D处断开。 “良”是主语，“欲”是谓语，“往从之”是“欲”的内容，故在F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确，用法不同，和/赞成。句意：沛公与张良一起南下。/我赞成曾点的观点。 B.正确，意思相同，都是“动词，准备”的意思。句意：给五万人准备吃的东西。/准备好钱财前去询问。 C.错误，意思不同，最终/完成。句意：秦军最终溃败。/不能完成书信而想要停笔不写。 D.正确，意思不同，举起/攻克，占领。句意：因此举起太子托付给他。/攻克了上千里的土地。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“是因预见韩信、彭越将被诛杀，为避免牵连而急流勇退”错误，文中明确说“视汉之爵禄为鸿毛，……而廑以全身哉？”，从中可见张良归隐是因淡泊名利，并非因预见韩信、彭越的结局而隐退。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“数”，多次；“说”，游说；“善”，赏识。 （2）“见”，被；“即不幸而见疑”是被动句；“姑”，苟且；“佞”，奸佞小人。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①从材料二“身方事汉，而暴白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒。其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前”可知，张良在为刘邦效力时，毫不隐瞒自己为韩国复仇的初心，即便可能引起刘邦猜忌，仍光明磊落地表露心迹，体现出他为人坦荡、内心忠诚的品质。 ②从材料二“且曰：‘愿弃人间事，从赤松子游。’视汉之爵禄为鸿毛，而非其所志”可知，张良主动表示想要放弃世俗事务，跟随赤松子云游，将汉朝的爵位俸禄看得轻如鸿毛，可见其不追求名利，心地纯洁。 ③从材料二“即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也”可知，张良表明即使不幸被怀疑，也只会以死明志，不会内心忠诚却在外做奸佞虚伪之人，展现出他刚直不阿、表里如一的道德品质。 参考译文： 材料一： 留侯张良，他的祖先是韩国人。秦国灭掉了韩国，张良当时年纪轻，没有在韩国做官。韩国灭亡后，张良家有奴仆三百人，弟弟死了不厚葬，而是用全部家财寻求勇士谋刺秦王，为韩国报仇，这是因为他的祖父、父亲任过五代韩王之相的缘故。 张良曾经到淮阳学过礼。往东去见过仓海君。他寻到了一个大力士，为他打造一个一百二十斤的铁锤。秦始皇到东方巡游，张良与大力士埋伏等候，在博浪沙袭击秦始皇，误中了副车。秦始皇大怒，大肆搜索天下，捉拿刺客非常紧急。张良于是改名换姓，逃到下邳躲藏起来。 过了十年，陈涉等人起兵反秦，张良也聚集了一百多个青年反秦。景驹自立为楚代理王，驻兵留县。张良打算前去投奔他，半路上遇见了沛公。沛公率领几千人，攻占了下邳西边的土地，张良便归附了他。沛公任命张良做厩将。张良多次用《太公兵法》游说沛公，沛公很赏识他，经常采用他的计谋。张良对别人讲这些，别人都不能领悟。张良说：“沛公大概是禀受了天命吧。”因此张良就跟随了沛公，没有再去见景驹。 沛公与张良一起南下，攻占了宛城，向西进入武关。沛公打算率领两万人马去攻击秦朝峣关的军队，张良劝告说：“目前秦军的战斗力还很强，不可轻敌。我听说他们的将领是屠户的儿子，商人容易用利益来动摇。希望沛公暂且驻留营垒，派人先去，给五万人准备吃的东西，在周围的山上多张挂旗帜，作为疑兵，然后派郦食其带着贵重的财宝去诱惑秦国的守将。”秦军的将领果然反叛，打算和沛公联合一齐向西袭击咸阳，沛公想接受他们（的提议）。张良说：“这只是他们的将领想反叛罢了，恐怕士兵们不会听从。如果他的部下不听，那就一定会有危险。不如趁他们思想松懈时去袭击他们。”于是沛公率兵袭击秦军，大败秦军。追击败军到了蓝田，再战，秦军最终溃败。于是到了咸阳，秦王子婴投降沛公。 汉元年正月，沛公做了汉王，统治巴蜀地区。汉王赐给张良黄金百镒，珍珠二斗，张良把它们都献给了项伯。汉王也因此让张良送给项伯丰厚的礼物，让他代自己请求汉中地区。项王答应了汉王的请求，汉王于是得到了汉中地区。后来汉王问张良说：“我打算舍弃函谷关以东等地区作为封赏，谁能和我一起建功立业呢？”张良进前说：“黥布、彭越、韩信，如果舍弃这些地方送给这三个人，那么楚王的大军就可以攻破了。” 材料二： 留侯张良想要跟随仙人赤松子云游四方，司马温公（司马光）评论说：“明智的人善于保全自己，张良就是这样做的。”但这并不足以完全概括张良的为人。张良曾经说过：“我家世代为韩国宰相，我要为韩国报仇。”当时他正为汉朝效力，却公然表明自己始终为韩国复仇的心志，丝毫不怕引起好嫉妒的汉高祖刘邦的猜忌。他不顾凶险地表明自己的志向，光明磊落，在雄猜多疑的天子面前坦然剖露心迹。他还说：“我愿放弃人间的俗事，跟随赤松子云游。”他把汉朝的爵位俸禄看得像鸿毛一样轻，（这）并不是他真正追求的目标。（张良）忠臣孝子青天白日般的内心，不知道有荣辱，不知道有利害，难道会因曾预料到韩信必定会被诛杀、彭越必定会被剁成肉酱，仅以这种策略保全自己的性命吗？或许正是因为这样，汉高祖本来已经明白他志向的忠贞和心地的纯洁，因此才把太子托付给他，始终不反悔。啊！只有凭借他的真诚，才能够脚踏着老虎尾巴，却从不被咬。即使不幸被怀疑，大不了也就是一死而已，也不能内心忠诚而外表苟且做个奸佞小人。 （二）古代诗歌阅读（题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成小题。 登赏心亭① 陆游 蜀栈秦关岁月道，今年乘兴却东游。全家稳下黄牛峡，半醉来寻白鹭洲。 黯黯江云瓜步②雨，萧萧木叶石城秋。孤臣老抱忧时意，欲请迁都③泪已流。 【注】①赏心亭：故址在建康（南京）西秦淮河边。②瓜步：瓜步山，与南京隔江相望。③迁都：南宋主战派一贯主张迁都建康，便于随时出师收复汴京。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“蜀栈秦关”写诗人曾辗转陕蜀的艰辛岁月，而“东游”则表现他如今乘兴东行的轻松愉悦，形成鲜明对比。 B. 颔联“稳下”二字表现诗人对全家经险如夷、乘舟安然渡过黄牛峡感到幸运的心境，上承“乘兴”，下启“半醉”。 C. 颈联写景，江云密布、秋叶萧瑟，渲染出凄清压抑的氛围，暗示诗人对个人命运的忧虑，为尾联抒情作铺垫。 D. 全诗融合记叙、描写、抒情等多种表达方式，前四句由“兴”字点出，后四句为“忧”字包孕，全篇感情真挚，耐人寻味。 16. 陆游在诗歌中自称“孤臣”，请结合全诗简要分析这一形象。 【答案】15. C 16. ①羁旅漂泊之臣。首联“蜀栈秦关岁月遒”写其半生辗转，暗示“孤臣”形象背后是诗人长期漂泊、壮志难酬的沧桑。②忠诚忧国之臣。“孤臣”自称，暗含被朝廷疏远的孤独，但“忧时意”“欲请迁都”体现他虽遭冷落仍心系国家安危，忧国之情深沉执着。③壮志难伸之臣。“老”字突出年迈，“涕已流”以涕泪纵横的细节，表现他力主迁都（抗金策略）却无人采纳的悲愤与无奈，暗含对朝廷偏安的痛心。 【解析】 【导语】这首《登赏心亭》展现了陆游典型的忧国情怀。前四句以轻快笔调写东游之乐，“稳下”“半醉”显从容；后四句笔锋陡转，江云木叶的萧瑟意象与“孤臣”“泪流”的直抒胸臆形成强烈反差。全诗在“兴”与“忧”的张力中，将个人行旅与家国忧思熔铸一体，末句“迁都”之请尤见其赤诚，典型体现放翁诗“豪荡中寓沉郁”的特质。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“对个人命运的忧虑”有误。纵观全诗，表达的是诗人对国家局势的深切忧虑，而非感慨个人命运。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 ①羁旅漂泊之臣。首联“蜀栈秦关岁月遒”以“蜀栈”“秦关”点明诗人早年辗转川陕抗金前线的经历，“岁月遒”则暗喻时光流逝而壮志未酬。从西北边疆到东游建康，地理空间的迁移背后，是他作为“孤臣”长期远离朝廷中枢、漂泊于仕途边缘的沧桑写照。 ②忠诚忧国之臣。尾联“孤臣老抱忧时意”直言“孤臣”身份，“孤”字道尽被朝廷冷落处境：南宋主和派当道，陆游等主战派屡遭排挤，“欲请迁都”的抗金主张被视为空谈。但 “忧时意”三字却彰显其赤子之心——即便身处江湖之远，仍心系“汴京收复”的国家大计。 ③壮志难伸之臣。“老”与“泪”二字是形象的核心注脚：“老抱忧时意”以年迈之躯反衬忧国之切，“欲请迁都泪已流”则以涕泪纵横的细节，将理想破灭的悲愤推向高潮。南宋朝廷偏安江南，“迁都”之策看似务实，却因统治者苟安而沦为空想，陆游的“泪”中既含个人壮志成空的无奈，更含对朝廷不思进取的痛心。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）小慧想参加学校举办的演讲比赛，却顾虑重重，同学用《答司马谏议书》中的“_______，_______”两句，鼓励她事情合理就坚决采取行动，认为正确就没有什么可以后悔的。 （2）端午假期，小徐跟随父母到清明上河园游玩，园中石道两旁楼阁众多，小徐不由想起了杜牧《阿房宫赋》中的文句：“_______，_______。” （3）“长江”这一意象常出现在古诗词中，如张孝祥《念奴娇·过洞庭》的“_______”，又如王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“_______”。 【答案】 ①. 度义而后动 ②. 是而不见可悔故也 ③. 五步一楼 ④. 十步一阁 ⑤. 尽挹西江 ⑥. 千里澄江似练/星河鹭起 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：悔、挹、澄、鹭。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 如今，越来越多的年轻人对生活品质有了更高追求，对自身健康越来越重视。与老一代人“囤东西”不同，今天的年轻人更愿意“囤健康”，也更舍得在健康上花钱。他们关注养生，并非为了“治已病”，而是为了“治未病”；他们热衷养生，并非为了“延年益寿”，而是为了“改善状态”。他们深信，没有健康，一切泡汤。与其被动地等待身体报警，（ 甲 ）。这表明，年轻人的健康消费观念正经历着深刻 A ，从“被动消费”转向“主动消费”，从“选择消费”转向“刚性消费”。 虽然健康消费是年轻人的“刚需”，但并不意味着他们 B 、盲目花钱。智能化、便捷化、个性化、时尚化，正成为年轻人健康消费新趋势，这也是引领健康消费的“流量密码”。谁能读懂年轻人的心、准确把握未被满足的消费需求，谁就能赢得无限商机，实现供给与需求的双向奔赴、 C 。 科技助力，让健康消费更人性。近年来，越来越多的智能健康产品受到年轻人青睐。从微型化、可穿戴、多参数生命指标的监测与传输，到智能化膳食、运动、心理调适全天候警示与指导，人工智能技术正在将健康管理从“奢侈品”变为“必需品”，丰富着年轻人的健康生活体验。 文化赋能，让健康消费更时尚。传统医药与滋补饮食“牵手”，赋予健康产品深厚的文化内涵，催生了大量的草本咖啡店、中式养生茶饮店、养生面包店以及各种健康生活馆。这些融合了传统文化与现代口味的国货“潮品”，快速切入年轻人的养生赛道，满足了多元化、个性化的消费需求。 （ 乙 ）。健康服务供给提质增效，有力地释放了年轻人健康消费潜能。①虚拟现实、增强现实等技术的普及应用，②健康服务业通过打造健身创新型新模式，③推出一批崭新的应用场景，④这在市场上受到广泛关注。例如，健身房利用虚拟现实技术，让年轻人在家中便可沉浸式体验和互动，获得逼近真实健身场景的锻炼效果，使健康服务更加高效、快捷、便利。 健康无价，投资健康就是投资未来。健康并不是一个抽象的概念，而是生活中千万次选择积累的结果。以高质量供给创造有效需求，培育健康消费新动能，为百姓提供更加丰富的健康生活方式选择，必将成为健康中国建设的生动 D 。 18. 填入上文横线上的词语，不恰当的一项是（ ） A. 嬗变 B. 挥霍无度 C. 同频共振 D. 注脚 19. 下列选项中引号的用法和文中第一段加点处（“被动消费”）用法相同的一项是（ ） A. 在《诗经》里就有“如鸟斯革，如翚斯飞”的句子来歌颂像翼舒展的屋顶和出檐。（《中国建筑的特征》） B. 那就是我们建筑上“词汇”，是构成一座或一组建筑的不可少的构件和因素。（《中国建筑的特征》） C. “木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色。（《说木叶》） D. 1967年，中国政府启动“523”项目来抗击疟疾。（《青蒿素：人类征服疾病的一小步》） 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过14个字。 21. 文中画横线句子可以改写成“他们关注和热衷养生，是为了‘治未病’和‘改善状态’”，从语义上看二者基本相同，为什么说原句表达效果更好？ 22. 文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 【答案】18. B 19. C 20. （甲）不如主动地关注身心健康 （乙）服务创新，让健康消费更便捷 21. ①使用关联词“并非……而是……”，先分别否定“治已病”“延年益寿”，再肯定“治未病”“改善状态”，逻辑清晰且严谨； ②两个分句对比鲜明，突出强调了年轻人养生的真正目的。 ③构成整句，形式整齐，节奏感强，更有表现力。 22. 序号①前加上“随着”虚拟现实、增强现实等技术的普及应用； 序号②去掉“创新型”或改为“创新型模式”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 A.嬗变：指演变、蜕变。句中用于形容健康消费观念从“被动”到“主动”的转变，恰当。 B.挥霍无度：指任意花钱，毫无节制。前文出现“刚需”，意味着不是挥霍无度，应使用“饥不择食”。 C.同频共振：比喻思想、行动一致。句中形容供给与需求双向契合，恰当。 D.注脚：指解释、例证。句中用于说明健康消费对“健康中国建设”的意义，恰当。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号能力。 文中第一段“被动消费”的引号表示强调，是对健康消费观念转变中一种消费类型的强调。 A.直接引用； B.特殊含义； C.强调； D.特殊含义。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 （甲）由前文“他们关注养生……而是为了‘治未病’”“从‘被动消费’转向‘主动消费’”可知，年轻人的健康观念强调主动预防而非被动应对。前句“与其被动地等待身体报警”形成选择句式，填入的语句既要契合“治未病”的主动养生理念，又通过“与其……不如……”的结构强化从被动到主动的转变，可填入“不如主动地关注身心健康”。 （乙）由后文“健康服务供给提质增效，有力地释放了年轻人健康消费潜能”“健身房利用虚拟现实技术……使健康服务更加高效、快捷、便利”可知，该段围绕“健康服务创新”展开，通过技术应用提升服务便捷性。结合前文“科技助力，让健康消费更人性”“文化赋能，让健康消费更时尚”的排比结构，填入的语句要以“服务创新”概括段落核心，“更便捷”对应后文对服务效率的阐述，保持句式与上下文一致，可填入“服务创新，让健康消费更便捷”。 【21题详解】 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①原句使用“并非……而是……”的并列关联词，分两层否定与肯定：先否定老一代人“治已病”“延年益寿”的养生目的，再肯定年轻人“治未病”“改善状态”的主动追求。由材料第一段“与老一代人‘囤东西’不同，今天的年轻人更愿意‘囤健康’”可知，这种对比结构紧扣代际差异，通过“否定+肯定”的递进逻辑，清晰展现年轻人养生观念的转变，比改写句单纯的“是为了”陈述更具思辨性。 ②原句将“关注养生”与“热衷养生”“治已病”与“治未病”“延年益寿”与“改善状态”两两对举，形成鲜明对照。由材料第一段“他们关注养生，并非为了‘治已病’，而是为了‘治未病’”可知，这种对比直接凸显年轻人养生目的的特殊性——更注重预防和状态调节，而非被动治病或追求长寿，比改写句的合并表述更能强化核心信息，符合文中“年轻人健康消费观念从‘被动’转向‘主动’”的论述重点。 ③原句采用“并非为了……而是为了……”的整句结构，前后分句字数相近、句式对称，如“关注养生”与“热衷养生”形成语义递进，“治已病”与“治未病”构成反义对照。由材料第一段“他们深信，没有健康，一切泡汤”的口语化表达可知，整句的使用在保持论述严谨性的同时，通过节奏感增强语言表现力，与后文“没有健康，一切泡汤”的简洁句式相呼应，比改写句的散句表达更具韵律美和感染力。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句，成分残缺，缺少介词，应在“虚拟现实、增强现实等技术的普及应用”前加上“随着”。 ②句，成分赘余，“创新型”和“新模式”语义重复，去掉“创新型”或改为“创新型模式”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “上医治未病”最早源自于《黄帝内经》所说的“上工治未病，不治已病，此之谓也”，即采取相应的措施，防止疾病的发生发展。本试卷语言文字运用材料中也提到，如今越来越多年轻人开始践行这一理念，他们关注养生，通过日常调养身心、预防疾病来维护自身健康。但也有人认为，“治未病”耗时费力，不如“生病了再治”。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合你的理解和认识写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： “治未病”的智慧 “上医治未病”这句古训，穿越两千年的时光隧道，在今天依然闪烁着智慧的光芒。它告诉我们，真正的健康之道不在于病发后的手忙脚乱，而在于病发前的未雨绸缪。这种预防为主的理念，不仅适用于医学领域，更是一种普适的人生智慧。它提醒我们，在生活的各个层面，主动防范永远比被动应对更为高明。 “治未病”能有效规避风险。这正如现代医学强调的定期体检，通过早期筛查发现潜在问题。在经济领域，2008年金融危机正是因为缺乏有效的风险预警机制而爆发；而在教育中，学生如果平时扎实积累，就不必在考试前临时抱佛脚。可见，预防的成本永远低于治疗的代价，这是亘古不变的真理。 “治未病”更是一种积极的生活态度。它不同于消极的逃避，而是主动掌握命运的选择。北宋政治家范仲淹“先天下之忧而忧”，体现的就是这种前瞻性思维。历史告诉我们，那些能够预见变化、提前应对的个人和民族，往往能在时代变革中立于不败之地。现代人面临工作压力、环境污染等多重挑战，更需要这种积极预防的心态。 从个人到国家，“治未病”的智慧都具有深远意义。个人养生可以延年益寿，国家预防可以避免动荡。中国古代的“常平仓”制度，就是在丰年储粮以备荒年，这种制度智慧与“治未病”异曲同工。今天，我们看到全球气候治理、疫情防控等议题上，各国越来越重视预防与合作，也正是古老智慧在现代的延续与发展，是前人留给我们的精神遗产之一。 践行“治未病”需要建立系统的防范意识。今天，我们看到越来越多的年轻人开始注重养生，调整作息，企业推行全面质量管理，政府建立应急预案，都是“治未病”思维的延伸。明代医学家李时珍穷尽毕生精力编纂《本草纲目》，不正是为了后人能防病于未然吗？法国思想家帕斯卡尔说：“人类的全部尊严就在于思想。”而系统性的防范意识，正是这种思想力的重要体现。 “上医治未病”不仅是一句医学格言，更是一种生存哲学。它教导我们以长远的眼光看待问题，以主动的姿态面对挑战。在这个变化加速的时代，我们比任何时候都更需要这种智慧。预防永远胜于治疗，未雨绸缪总比临渴掘井明智。让我们传承这份古老的智慧，在个人生活和社会建设中，都能做到防患于未然，把握主动，创造更加健康、和谐的未来。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“上医治未病”的理念展开辩证讨论。首先引用《黄帝内经》中“上工治未病”的传统医学智慧，点明这一理念强调通过主动预防、日常调养来避免疾病发生，体现了对健康的前瞻性规划与积极管理；随后结合现实，指出当下年轻人践行该理念的现象，赋予传统智慧以时代意义——在快节奏、高压力的现代生活中，人们意识到“防患于未然”比被动应对疾病更重要，这反映出健康观念从“治疗导向”向“预防导向”的转变，契合当代人对生活质量的追求。然而，材料又抛出对立观点，有人认为“治未病”耗时费力，主张“生病了再治”。这一观点看似务实，实则暴露出短视思维与被动应对的局限：“生病了再治”虽能解决当下问题，却可能承受更高的身体代价、经济成本与精神压力；而“治未病”虽需长期投入精力，但从长远看，能减少病痛风险、提升生命质量，二者本质是短期利益与长期效益、被动应对与主动管理的矛盾。写作任务要求考生基于材料展开联想与思考，需兼顾两种观点的合理性与局限性，辩证分析“治未病”与“病后治疗”的关系，体现对健康管理、人生规划等问题的深度思考。 写作时，文章开篇可以“年轻人熬夜后突击养生”的典型现象切入，引出“治未病”与“病后治疗”的争议话题。接着阐述“治未病”理念的传统智慧与现代价值。从《黄帝内经》的医学思想，到当代年轻人通过规律作息、适度运动维护健康，展现预防意识对降低疾病风险的重要性；结合医疗资源紧张等社会现实，强调“防患未然”对个人和社会的双重意义。随后分析“生病了再治”观点的合理性与局限性。承认疾病突发时及时治疗的必要性，但批判其“重治疗轻预防”的短视。进而提出辩证观点：“治未病”与“病后治疗”并非对立，而是健康管理的一体两面。一方面，倡导以“治未病”为核心，通过科学的生活方式和健康习惯筑牢防线；另一方面，强调需保持对疾病的警惕，定期体检、及时就医，避免因过度依赖预防而忽视治疗的及时性。最后联系社会层面，呼吁完善公共卫生体系、加强健康科普教育，推动形成“预防为主、防治结合”的健康文化。 立意： 1.未雨绸缪护健康，防微杜渐享人生。 2.莫让“病后治”的侥幸，透支生命的本钱。 3.预防与治疗并重，书写生命健康答卷。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $