2026年高考语文复习备考：三元思辨类作文选编（101---110）

三元思辨类作文选编 目 录 101.眼界·境界·边界（扩眼界·守边界·提境界） 102.眼中之竹·胸中之竹·手中之竹（踏实地望星空，击风浪奔前程） 103.已知·未知·进步（知已知彼，探索未知） 104.已知·未知·新知（突破已知探未知，坚持不懈求新知） 105.忧·悠·游（入世扬帆立潮头，出世避遁审自我） 106.油门·刹车·方向盘（驾有道之车，行人生之路） 107.愚人·贤人·圣人（知明而无过者“贤”，度义而后动者圣） 108.阅己·越己·悦己（敢于阅己，勇于越己，乐于悦己） 109.责任·自由·边界（时代浪潮中的媒介素养：责任、自由与边界） 110.知·仁·勇（仁智勇兼顾，人格高境界） 正 文 101.眼界·境界·边界 阅读下面的文字，根据要求作文。 ①青蛙坐井，井口就是他的眼界，对井外一切无知，也就无所谓境界了。 ②庄子《秋水》中的河伯先“以天下之美为尽在己”，后顺流而东，突破了河之边界，来到北海，看见了大海的景象，领略到新境界。 ③游山者看到眼前景物，以为丘壑风光阅尽，转过山岔忽又发现别有洞天的境界。但有时脚底也有边界，或许脚下就是万丈深渊，此时，你也只好心存敬畏而自此止步。 上述材料中的“眼界”“境界”“边界”及其关系，值得我们认真思考，请你写一篇文章，体现你的认识与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 扩眼界·守边界·提境界 青蛙静默地坐在古井里观天，焉知井外世界？河伯若不守住边界，又岂能顺流而东而不见水端？庄子寓言故事，让人醍醐灌顶：一个人要不断扩大眼界，守住边界，才能提升境界。 首先，扩大眼界是提升境界的前提条件。 鲲生活在幽暗的北冥，眼界和境界都有所限，它不满现状，要扩大眼界，于是生出了图南的念想，继而化鹏抟扶摇九万里而南飞，其境界也跟着变了。倘若，人们以为自己眼界就是全世界，终日坐井观天，其结果也一定会像井中青蛙一样让世人耻笑！现实生活中却不乏真有如此之人，不仅坐井观天，还夜郎自大，自诩老子天下第一，悲夫！ 真正有境界的人，是不会一叶障目的，他一定是位勤于学习、善于思考的人。三国时吕蒙原是位不识谋略的武将，孙权觉得他眼界和境界都还不够，于是劝勉他“当猎涉，见往事”，吕蒙听信了孙权的话，发愤学习，增长了见识，也提升了自己的境界。欧阳修说：“强学博览，可以通古今。”这是说不断学习，可以扩大眼界，进而提升境界。 其次，守住了边界，才能拥有境界。 《诗经·氓》中诗句“淇则有岸，隰则有泮”，是说凡事都有边界；把这话放到为人处事上，就是人人要有边界感，即做人要有原则，行事要有底线。嵇康与山涛同为“竹林七贤”，但因志趣不同，嵇康拒绝山涛的引荐，写下千古名篇《与山巨源绝交书》：“君子百行，殊途而同致，循性而动，各附所安。”循着自己的道路笑傲前行。历史上有位叫庞涓的人，为人阴险，为人处事没有边界，也无境界，最终落得可悲下场。 守住边界，十分重要；守住边界，就得处事有原则，做人有底线。冯骥才说：“一个人只有守住底线,才能获得成功的自我与成功的人生。” 最后，提升境界，可以更好地扩大眼界，守住边界。 境界不是虚无缥缈的概念，它体现在一个人的决定与态度上，甚至一言一行与气质上。三毛也说：“你的气质，藏在你读过的书、行过的路和爱过的人里。”这便是一种境界。有了境界，便可助你扩大眼界，守住边界，赵一曼女士、朱自清先生就是这样的人。 102.眼中之竹·胸中之竹·手中之竹 阅读下面的材料，根据要求写作。 郑板桥把画竹过程分为“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三个阶段。“眼中之竹”是现实，“胸中之竹”是理想，“手中之竹”则是实践。从愿望和理论上讲，“胸中之竹”和“手中之竹”二者应当是一致的，但在实践中，往往不能使“胸中之竹”变成理想的“笔下之竹”。为此，他有诗曰:“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留青瘦，画到生时是熟时。” 以上材料对我们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。 踏实地望星空，击风浪奔前程 “何须定要千寻竹,自有清光满翠微。”郑燮绘竹，一笔粲然生辉，笔底尽是珠翠。他认为绘竹需经“眼中”、“胸中”、“手中”三段，然而现实生活中，“胸中之竹”很难变成“笔下之竹”，他便以诗释疑“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留青瘦，画到生时是熟时”,绘竹板桥给我辈青年以启悟，欲画好人生的鸿图，必当把握好现实，拥有远大理想，不倦的行动实践，故而我辈青年当踏实地望星空，击风浪奔前程。 “于高山之巅，方见大河奔涌；于群峰之上，更觉长风浩荡。”“眼中之竹”是现实，以现实为基，擘画蓝图规划人生，理想才不会成为空想，梦想才有可能变为现实。脚踏实地是仰望星空的根基，不能关注现实没有”眼中之竹“何来“胸中之竹”。回首新中国成立之初，在那个创榛辟莽的时代，正是看到现实的一穷二白，国家统筹全局，全国一盘棋，才快速建立起比较完整的工业体系和国民经济体系，因为立足现实、正视现实，把握当下，我们才能只争朝夕，拼尽全力，以启山林。现实是梦想的起点，是擘画蓝图的依据。 “心有翼，自飞云宇天际，梦无垠，当征星辰大海。”胸中之竹是理想，以理想为岸，潮头登高勇击桨，勤奋努力绘人生，孜孜以求，氤氲人生画卷。胸有成竹事乃成，理想有如启明星。回望改革开放四十年的风雨历程，正是一个个把理想化成现实的故事，汇聚成波澜壮阔的历史华章；正是亿万人勇毅坚定的理想，奠基了我们今天的中国模样。理想让我们能够长远规划，探索扬帆启航，以深圳为代表的经济特区为理想的起点，结出了硕果累累的改革试验田，“胸中之笔”，国富民强，即是长远规划也是宏图理想。 “勤不惰于逸豫，行不辍于惰怠；击风浪见勇毅，经风雨奔前程。”“手中之竹”是实践，撸起袖子加油干，汲华自润，勤奋不辍，拥得葳蕤花开，灿烂人生。理想很丰满，现实很骨感。当“胸中之竹”无法化为“笔下之竹”时，唯有行动、实干才是硬道理。驰隙流年，星移斗转。如今，在这片实现梦想的沃土上，戈壁大漠、邃谷密林、山川河流、岛屿港口，有多少地方等待着我辈青年策马奔腾建功四方；改革重镇、创新高地、广袤乡村、辽阔边疆，有多少领域等待着青年我辈披坚执锐大干一场。鼙鼓催征稳驭舟，勇毅笃行运筹谋。 “淡烟古墨纵横，写出此君半面。不须日报平安，高节清风曾见。”郑燮写竹，运斤成风写出竹之拔节风骨，而对于正拔节向上的我们，以“笔下之竹”，绘人生鸿图，行践以逐梦，成就个人梦想，助力民族复兴。时代潮涌，岁月嬗变，站在两个一百年交汇点的我辈青年更需踏实地望星空，击风浪奔前程。 103.已知·未知·进步 阅读下面的材料，很据要求写作。 我们的生活中充满了“已知”和“未知”，有人说“已知”是进步的基础，也有人说“未知”是进步的根源。 请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。 知已知彼，探索未知 在我们的生活中，“已知”与“未知”如影随形，构成了人类认知与进步的双轨。有人说“已知”是进步的基础，也有人说“未知”是进步的根源，在我看来，“已知”是我们立足当下的基石，“未知”是引领我们开拓未来的明灯，只有将二者有机结合，才能在人生与社会发展的道路上稳步前行，不断突破。 “已知”是进步的基础，它为我们提供了前行的起点与方法。牛顿曾说：“如果说我看得比别人更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”这些“巨人”的成果，便是人类积累的“已知”知识。从远古时期人类学会钻木取火，掌握最基本的生存技能，到如今在各个领域形成的庞大知识体系，“已知”都是我们进一步探索和发展的前提。科学家们在已有理论的基础上进行实验与研究，工程师们依据已有的技术原理设计和建造新的工程，学生们通过学习前人总结的知识来提升自我。没有对“已知”的学习和掌握，我们就如同在黑暗中摸索的旅人，找不到方向，也难以迈出坚实的步伐。正是因为对“已知”的传承与积累，人类才得以不断解决生活中的问题，推动社会向前发展。 然而，仅仅满足于“已知”，我们的发展就会停滞不前。“未知”才是进步的根源，它激发着人类的好奇心与探索欲。哥白尼不满足于“地心说”这一当时的“已知”，大胆质疑，提出“日心说”，打破了传统天文学的认知局限，开启了天文学的新纪元；莱特兄弟对人类飞行的“未知”领域充满向往，经过无数次的尝试与失败，最终成功制造出飞机，实现了人类翱翔蓝天的梦想；量子力学的发展，更是人类对微观世界“未知”的不断探索，它彻底改变了我们对物质结构和物理规律的认识，为现代科技的发展奠定了全新的基础。“未知”就像高悬在人类前方的璀璨星辰，吸引着我们不断去追寻、去探索。正是对“未知”的渴望，促使人类不断突破思维的枷锁，挑战极限，创造出一个又一个奇迹。 “已知”与“未知”并非相互对立，而是相辅相成的关系。“已知”是我们探索“未知”的工具和武器，它为我们提供了方法和思路；“未知”则是“已知”不断拓展和深化的动力源泉。当我们用“已知”的知识去探索“未知”时，一旦有所突破，新的“未知”又会随之出现，促使我们进一步去探索，从而形成一个螺旋上升的发展过程。例如，在医学领域，人们通过对各种疾病的已有认知（“已知”），不断研究和探索新的治疗方法和药物（探索“未知”），每一次新的发现又带来了更多需要研究的新问题（新的“未知”），推动着医学事业持续进步。 在人生的道路上，我们既要重视对“已知”的学习与积累，扎实基础，又要保持对“未知”的好奇心和勇气，敢于探索。在社会发展的进程中，更是需要我们以“已知”为依托，不断向“未知”进军，如此，我们才能在知识的海洋中不断航行，在人类文明的发展道路上书写更加辉煌的篇章，让人类的未来充满无限可能。 104.已知·未知·新知 阅读下面的材料，根据要求写作。 《植物知道生命的答案》为我们呈现了人类在探究植物是否存在听觉感知方面的努力与探索。的确，人类在探索自然的过程中，不断地突破已知，探索未知，求得新知。而未知越多，变成新知后的成就感就越大，为此，人类对未知世界的探索一直在艰难又乐此不疲地进行着…… 以上文字引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 突破已知探未知，坚持不懈求新知 史铁生说过一句话：“不要做生活中的待从或奴仆，要像侦探。”人类在探索自然的过程中，不断把突破已知，探索来知，获得新知。人类对未知世界的探索一直在艰难又乐此不疲地进行着，每个人都应有着对未知事物的探索精神，科学格物，求得新知。 已知是未知的基石，通过已知来探寻未知，促进未知的发展。 “站在巨人的肩膀上”，在探寻未知领域中，我们必须具备丰富的科学知识，要有“已知”才能更好地探索“未知”。焦裕禄为摸清兰考县的灾害展开调查研究，本着没有调查没有发言权的精神形成了对兰考真实情况的认知；锦绣女工际英华总借着平针绣乱钉绣转等针法，把熠熠星空绣入到绣中，为非遗技艺传承与发展注入活力。正是通过“已知“来探象“未知”，才能更好地摸清世界的深奥。 新知是未知的升华，探索未知使之成为新知。 《植物知道生命的答案》为我们呈现了人类在探究植物是否存在听觉感知方面的努力与探索。而未知越多，变成新知获得的成就感就越大。谢军团队创造了卫星批量化生产，北斗，照亮中国的梦。全球导航卫星系统全面完成，实现了在卫星领域探索的重大收跃；铸盾工程专家钱七虎填补了计算机理论体系在工程方面的空白；飞机设计专家顾诵芬苦心钻研，从无到有设计出了多样飞机。努力探索新未知，实现对未知领域的新知。 世界是永恒运动，变化发展中的。人们对未知世界的探索从未停止步伐。“实践是检验认识的真理性的唯一标准”，生活、文学、研究等都值得我们去探索。没有对未知领域的探索与求知精神，那么人生便是毫无意且枯燥无味。不断地突破已知，探索未知，求得新知应是每个人都具备的精神。 揆诸当下，时代风云变幻。古人有言：“我们会被时代的浪潮拍倒，人尽可以被毁灭，但不可以被打倒”。作为新时代青年，是引领新时代的标杆，应为新时代做出良好的榜样形象。所以，我们应具备求知精神去探求世界的本质和规律，愿不倾国，不倾城，只倾我有，一往无前地探索着未知世界，探索奥秘，实现自己的人生价值，丰盈自己的灵魂深处，为未来作好充分的准备。 105.忧·悠·游 阅读下面的材料，根据要求写作。 同样面对时代的艰难，曹操选择了“忧”，陶渊明选择了“悠”，李白选择了“游”……他们的选择展现了不同的人生理念和生活方式，对当代青年的人生选择具有重要的启迪意义。 以上材料使你想到了哪些人哪些事？触发了你怎样的感悟和思考？ 要求：1、自拟标题，文体不限 ( 不要写成诗歌 ) ；2、不少于 800 字；3、不得套作，不得抄袭。 入世扬帆立潮头，出世避遁审自我 “士不可以不弘毅，任重而道远。”诚哉斯言，成功之路道阻且长。面对充满机遇的大千世界，吾辈理应怀人世奋进，思出世沉潜，避遁世沉沦。 怀入世之心，直挂云帆济沧海。 “天下兴亡，匹夫有责。”千百年前流传的言语至今仍掷地有声。前方是无尽凶险的激流险滩，唯躬身入局方可夺那一丝机遇。三国乱世，忆诸葛孔明毅然投奔刘皇叔，终“功盖三分国，名成八阵图”，造就三分天下的鼎盛局面；建国羸弱，思“中国航天之父”钱学森在祖国各方条件落后的前提下，果断舍弃国外的高薪工作，返回祖国投身根弹建设，成就两弹元勋的传奇；当代繁华，泥腿子教授李保国扎根太行山区，化万亩荒野为林海，受万众敬仰。入世为积极进取，为当仁不让，为“敢为天下先”的勇气与担当。 思出世情怀，审视自我促进步。 《鬼谷子》曾言：“察势者明，趋势者智，驭势者独步天下。”天下大势变化莫测，唯有与时代保持一定的距离，方可及时审视自我，为成功筑基的同时，亦可活得轻松自在。回望历史，嵇康与乱世中在田野放歌，不入世俗污浊，一曲《广陵散》奏出世界绝响；“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明“不为五斗米折腰”，拒绝了高官俸禄，选择耕织自己的精神家园，成就一代田园诗歌祖师。揆诸当下，时代楷模张富清隐姓埋名默默无闻，只求奉献做实事：音乐奇才李健坚持不用智能手机，将全部的精力用于工作，不断创作出令人惊叹的作品。出世之情怀让我们免受红尘纷扰，于自己的一片小天地中绽放光芒， 避遁世陷阱，正值青春勿沉沧。 “羡子少平正得路，有如扶乘初日升”。而今我们正处青春奋进之时，若一味“避世”以致“遁世”，则会堕落于躺平主义的温柔乡里，碌碌无为，荒度一生。从表面看，躺平似乎可以解决问题，与现实和解，实则是在逃避现实，债出世之由而懈怠自我。“希望青年能够摆脱冷气，只是向上走，不必听自怨自艾者的话”，吾辈青年当不驰于空想，不骛于虚声，在面对磨难时勇敢面对，迎难而上，远离万事不关己的躺平主义。 “这是最好的时代，也是最坏的时代”，而今时代风起云涌，吾辈青年风华正茂，正是风起扬帆时。当机遇与挑战并存，只要我们怀入世之心，思出世情怀，避遁世陷阱，则必将夺得成功桂冠。 106.油门·刹车·方向盘 阅读下面的材料，根据要求作文。 有人说，对于驾驶员来说，掌握住油门、刹车、方向盘，就成功了 99%。意思是，驾驶要善于踩油门，也要适时刹车，还要掌握方向盘来选择和调整方向。同时，面对不同的情况，驾驭员要加以调整，灵活采取这三种操作行为，才能顺利到达目的地。 以上材料对我们颇具启示意义。强华中学高三年级将举办一次以“如何高效复习迎考”为主题的经验交流会，请你结合材料写一篇发言稿，谈谈你的思考和认识。 要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭:不得泄露个人信息；不少于800 字。 驾有道之车，行人生之路 亲爱的各位同学： 你们好！欲下百川者必驾窈窕之舟，欲揽青天者必伫垂天之羽，欲行人生之路者，必驾有道之车。随着高考的脚步亦趋亦进，我想就如何“驾有道之车”高效复习备考发表我的看法。 船无舵则不定，羽无向则不行，失去方向的车会横冲直撞，没有方向的人像无头苍蝇。驾有道之车，我们首先要把握好方向盘找到方向精准发力。细心地总结每一个考点，对已经完备的知识略及强化，对一知半解的部分着重学习。生活中，不乏有日夜兼程的奋斗者，悬梁刺股的苦读者，而他们中却有相当一部分人没有取得理想的效果，事倍功半。他们渴望用题海武装头脑，却忽略了题型千变万化，他们盼望着这汗水浇灌的土地开出花来，却忽略了许多汗水都被白白浪费。正所谓万变不离其宗，万考不失其本。把握好方向盘，从源头出发直击痛点，“行车”才能有条不紊，事半功倍。 恰似船会拉帆前行也会抛锚靠岸，羽会扶摇乘风也会收拢休整，驾有道之车不仅需要踩下油门的决心，更需要敢于刹车的勇气。 踩油门的决心在于拼搏，步入“衰落期”的苏炳添以一往无前的意志跑出了令人惊叹的9秒83，著有《心的力量》一书的衡水状元刘嘉森怀揣着一颗拼搏的心从中流一路登顶。他们紧踩油门，以汗水书写人生的乐章，以拼搏铸就了辉煌。倘若将成功比作终点，踩油门就是奋斗。没有哪一个人的成功是空穴来风，只空想而不舍得拼搏的人就好比想向前却又迟迟不踩下油门的驾驶员，最终只能停滞在原地。但，一味地猛冲也并非好事，每天学到三更半夜不仅劳神伤神，而且效率低下。被誉为“超级高考工厂”的衡水中学对学生的休息有着极其严苛的要求，十点准时熄灯，决不许学生熬夜学习。正因如此，哪里的孩子才能在每一个百无聊赖的清晨奏响属于他们的青春。纵使汗血宝马跋涉千里也会体力不支而倒下，再先进的马达在长时间的高速运转下也会偃旗息鼓，一个劲猛冲而不懂得合理休息的人很容易陷入一种“忙而无功”怪圈。休息绝不是停摆，而是为了更好的拼搏，刹车也不是放弃，而是为了更强的推进，惟有油门与刹车并举，我们才能张弛有度，平稳向前。 方向盘是前进的统领，油门与刹车则是策略，把握好方向盘，我们才能让每一份力都用在刀刃上，以刹车保驾护航，以油门一往无前，三者统一，我们方能驾有道之车，行人生之路，去往梦想的远方！ 我的讲话到此结束，谢谢大家！ 107.愚人·贤人·圣人 阅读下面的材料，根据要求写作。 不知不可为而为之，愚人也；知其不可为而不为，贤人也；知其不可为而为之，圣人也。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 知明而无过者“贤”，度义而后动者圣 “商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”愚人的无知在于他终会被历史长河湮灭；贤人的高明在于其懂得明哲保身，知其不可为而不为，可若人人无为，何谈进益？是以圣人的智慧在于明知不可为而为之的义勇。圣人出，方能于历史中照亮未来。我辈青年当做不畏难之圣人，而非盲动的愚人、苟安的贤人。 “智慧”二字“智”在前，是基础，“知”为核心。“知”便是认知，无知者愚、知者贤。唯有知先后、知本质、知得失，才得以窥见圣人之智慧。 何为无知？不知己，不知事。不论对自己还是外物，都没有清晰的认知，是蠢材。历史上痴情于妲己的暴虐纣王、乐不思蜀的稚童刘禅、烽火戏谐候、无事夏迎春的两位荒淫君王，无一不是只顾贪图享乐，不问国事的昏庸之主。互联网时代，在视频平台自比李杜，欲与天公试比高的诗词博主、发表熟鸡蛋孵化小鸡论文的大学教授、四处炫耀自己偷来的精致生活图片的假千金、伪少爷，也尽皆是自视甚高、不切实际的泛泛之辈。不难发现，愚人的无知，小则为自己引来嘲讽，沦为笑柄；大则祸国泱民，使自姓陷于水深火热之中。所以，我们应拓宽自己的认知，应知道世界之广大，不做无知愚人。 无为故无败，但同时也失去了一切发展的可能。贤人究竟是“贤”还是“闲”？有能力者，也应有责任与担当。 动乱年代的北宋，正是惊才艳艳者施展抱负，大展拳脚的时期，可却有一人文采非凡而胸无大志者于闲处“苟安”，这位叫林逋的才子非但不立功建业为天下谋太平，反而植梅为妻、育鹤为子，过着出世闲居的日子。余秋雨先生曾评价他“空有一身才华，辜负了百姓对他的期待。”我想这言论不无道理。同样是腹有诗书，变法者王安石不惧同僚反对、不困于怨诽之多，弹精竭底企图改变士大夫安于享乐的现状，这才是知其不可为而为之的圣人。而相对比，就可如我们应当做砥砺前行的圣人，而非无所作为之“闲”人。 “道之所有，虽千万人吾往矣。求道便是逐“义”.“应义而后动”，“度”是指引，“义”是启程号角。 “士不可以不弘毅，任重而道远。”知不可为而义勇向前，是思量后终于舍生取义的壮志；是“虽千万人，吾往矣，”的凛然；是坚定地把自身献给家国的无惧无悔，是“若临深渊便向深渊、若临刀山便向刀山”的气魄。不是漫无目的、飞蛾扑火般赴死的庸人，是所求明确、一往无前的勇士；不是知明而行无过，独善其身的看客，是度义而后动、兼济天下的向导。何为愚？无知无能，胡乱作为。何为贤？空有诗书、昂藏丈夫。何为圣？道义在前、圣行不怠！ 作为互联网世界的原住民，我们中的一部分人深受网络茶毒，没有一腔热血，对世事不屑一顾。实当摆脱冷气，向上走，做炬火，去照亮前路。不做愚人，不止于贤人，做义勇圣人，知不可为而为之，敢教日月换新天！ 108.阅己·越己·悦己 阅读下面的材料，根据要求写作。 一个人真正地做到阅己，才能更好地越己，而一个人也只有越己，才能更好地悦已，淡看人生的云卷云舒。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请以“阅己·越己·悦己”为话题，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 敢于阅己，勇于越己，乐于悦己 希腊圣城德尔斐神殿有箴言：“认识你自己！”每一个人都有着滚烫的鲜血与鲜活的灵魂，学会于世俗中敢于阅己，勇于越己，乐于悦己，方可于人世间去芜存菁，闲看花开花落，云卷云舒。 阅己、越己、悦己是对自身的充分认知及自我鼓励，可在乱流之中矢志不渝地向前发展。三者互利共生，共塑人筋骨之强健，精神之全美。故学会阅己、越己、悦己，为优中之优。 敢于阅己，明自我之定位，以助悦己。学会阅己，是一件十分重要的事情，它可以由自我品阅，也可以借他人言语以视察自我。以“吾日三省吾身”之态度，则见宋濂虚心求问，正视自身，不断反思自我不足与缺点，终在负行雪山之中以越自身。庞众望在家人患有疾病的贫困山区中成长，但他敢于面对自身状况，默默耕耘，终以不负众望之势考入清华。唐太宗若无魏征直言进谏且自身敢于正视错误，又怎能开创贞观盛世？他人的评价与自我之正视对阅己都不可少，敢于阅己是找准人生之路的前提，才能更好越己，以悦己。 勇于越己，不因审阅到不完美的自己自卑，而是不断超越，以悦自我。在充分阅己之后，我们可能会因为一时之不足而胆怯自卑，但唯有勇于越己，才可打消阅己之不足，以悦自我。故有苏秦不为他人笑，正视阅己后的不足，持锥刺股地苦读，勇于越己，终成六国合纵之势；陈景润不因在杂货店打工自身起点低于他人而气馁，不断越己，专攻数学，终成为“哥德巴赫猜想第一人”。生如蝼蚁也应有鸿鹄之志，吾辈青年应勇于越己，不断超越以悦自我。 在阅己中发掘自我以悦自我，以悦自我而有底气阅自我，以至不断越自我，三者往复循环，以构人之完美，缺一不可。倘若仅阅己而不越己，那么只会犹井底之蛙般，终其一生也见不到狭小井口之外的广阔天空。倘若仅越己而不阅己，则会盲目求成，徒为悦己而莽撞。倘若仅悦己而不阅己、越己，则像“小马云”一般以长相博取名利，却也很快埋没于流量时代之中。反观我泱泱大国，明自我之认知，深知不足与短板，不断越己，打破技术垄断以跻身世界前沿，终悦天下之百姓。 愿你我能敢于阅己，勇于越己，乐于悦己，在此人生之道中坐看云卷云舒，享受愉悦人生！ 109.责任·自由·边界 阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 人人都有麦克风的时代，我们蓦然发现，网络舆论场对我们的影响如此巨大，以至于成为我们判断是非、纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，成为影响生存发展的重要士壤。但网络交流，不是在自家客厅里自说自话；公共空间，也不是锁在抽屉里的日记本。有表达就有责任，有自由就有担当，有言论就有边界，这才是我们这个时代应有的媒介素养。 在时代的浪潮中，我们应该有怎样的媒介素养？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作、不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 时代浪潮中的媒介素养：责任、自由与边界 在二十一世纪的信息时代，我们生活在一个被互联网环绕的环境中，每个人都有机会使用麦克风，发出自己的声音，影响网络舆论场。然而，这种影响力并非无足轻重，而是直接关系到我们的社会认知、价值取向、情绪管理以及个人发展。因此，我们应深刻认识到媒介素养的重要性，并在时代的浪潮中塑造我们应有的媒介素养。 首先，媒介素养不仅关乎信息的获取和传播，更关乎我们如何对待和处理这些信息。在这个信息爆炸的时代，我们需要有一种理性判断、筛选信息的能力。面对网络上的海量信息，我们需要运用批判性思维，识别真假，去伪存真，防止被错误的信息引导，这是媒介素养的基本要求。 其次，媒介素养也包括我们如何处理网络舆论。网络是一个公共空间，我们的言论自由的同时，也需要承担相应的责任。我们不能只是情绪化的表达个人意见，而是要尊重事实，尊重他人的观点，尽可能地建立理性和尊重的对话环境。同时，我们也需要注意在网络空间中的行为规范，遵守互联网法律和道德规范，避免使用过激或侮辱性的语言。 然后，媒介素养还包括我们如何利用网络舆论场来体现我们的价值。网络是一个巨大的机遇，我们可以利用这个平台来表达自己的观点，传播自己的理念，同时也可以参与到公共议题的讨论中，为社会发展做出自己的贡献。我们应该以积极的态度和负责任的行动来面对网络舆论场，用我们的声音影响社会，传递正能量。 最后，媒介素养也包括我们要有明确的边界意识。虽然网络是一个开放和自由的空间，但我们的言论自由并非无边界。我们不能侵犯他人的隐私、不能泄露机密信息、不能传播虚假信息、不能进行网络欺凌等行为。我们应该明确自己的言行边界，做到既保护自己的权利，也尊重他人的权益。 总的来说，媒介素养是我们在这个信息时代的重要能力需求。我们需要有理性判断信息的能力，有负责任地处理网络舆论的态度，有利用网络空间体现价值的意识，也有明确的边界意识。这是我们应有的时代媒介素养，也是我们在网络世界中保持独立思考、维护公共秩序、建立良好人际关系的重要保障。 在这个人人都有麦克风的网络世界中，我们都是参与者，也是影响者。我们的言论和行为都会在网络上留下印记，都会影响他人对我们对社会的认知和评价。因此，我们不能忽视媒介素养的重要性，而是要把它看作是我们生活在这个世界中必须要掌握的重要技能。只有这样，我们才能更好地面对挑战、实现自我价值、服务社会。 110.知·仁·勇 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《中庸》说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”知，指智慧、才智；仁，指人与人相互友爱、互助、同情等；勇，指勇敢无畏的意志品质。知、仁、勇三者共同推动人的不断成长。 振华中学各班将举行以“知·仁·勇”为主题的班会，围绕上述材料展开讨论，请思考三者之间的联系，写一篇发言稿表达你的认识和感悟。    要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 仁智勇兼顾，人格高境界 亲爱的老师们、同学们： 大家好！ 《论语·子罕》曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”意思说，智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧，这是孔子所说的人格修养的三个重点。可见，我们若要成为有智慧，有仁德，有勇气的人，就必须达到这一人格修养的最高境界。 知者不惑。正如莎士比亚所说：“智慧是命运的征服者。”在加利福尼亚的淘金热中，一位少年发现，加利福尼亚天气炎热，很多人还没有淘到金子，就已经渴死了。于是他便改去卖水，很多人都讥笑他。等他们淘到金子时，这位少年都已经是当地一个富翁了。可见，智慧可以让人找到机会，事倍功半，更容易取得成功。但是，如果只有智慧而不仁德，却会走上一条不归路。君不见化学博士制造毒品，有学问之人成为短信诈骗犯，骗走贫困学生的学费……等待他们的不是成功而是法律的制裁，牢狱之灾。可见，智慧用错了地方。 仁者不忧。善良的人不会感到忧虑，并以帮助他人为乐。齐国相国孟尝君叫门客去他的封地上收债，门客非但没让农民们交债，还将债契全部烧毁，当孟尝君问他为何没有收回债时，他却说：“我虽没有收回债，却帮助您买回了仁。”后来孟尝君落难时跑回封地生活，农民听说后都争先恐后迎接并保护孟尝君，这让他真正体会到仁义的价值。因此，仁义帮助他在成功路上得到双赢结果。但人如果只是心存仁德，而没有勇气付之实践，那仁义的价值无从谈起。可见，仁义还要加上勇气的帮衬，才能真正无忧无虑。 勇者不惧。“勇敢和坚决是美德的灵魂。”张海迪被称为是中国的“保尔”。小时患上重病，导致她高位截瘫，但她并没有就此放弃，不仅与病魔作斗争，还勤奋学习，用所学知识帮助周围的人；写作和翻译了许多作品，帮助人们励志。所以，勇气可以让人直面困难，得到战胜困难的信心，让成功的道路越走越宽广。但只有勇气而没有智慧，就只能鲁莽做事，不仅不会成功，还会适得其反。可见，勇者仍需智慧的帮忙。    看来，我们的时代青年应智慧、仁义和勇敢三者兼备，缺一不可，才可达到人格修养的最高境界。仁义，让我们遇到需要帮助的人时尽力去帮助；勇气，让我们遇到困难时下定决心，不退缩不放弃；智慧，让我们做事情时，运用才智解决问题。 因此，让我们努力锻炼，让仁德智慧与勇敢三者倶备吧，唯有如此，我们才可以将弯路走直，让成功的长路越走越宽广。 我的发言结束，谢谢大家！ 第 1 页 共 13 页 学科网（北京）股份有限公司 $$