内容正文:
习作:家乡的风俗
统编教材六年级下册第一单元
十里不同风,百里不同俗
十里不同风,百里不同俗
十里不同风,百里不同俗
十里不同风,百里不同俗
十里不同风,百里不同俗
十里不同风,百里不同俗
我是家乡风俗代言人
我了解的家乡风俗是_____________________________________________
我通过以下途径和方式了解了这种习俗:
亲身体验【 】 访谈长辈【 】 查阅资料【 】 拍照片和视频【 】
我了解到了这种习俗的来历和寓意:_______________________________
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我参加这个习俗活动,感受最深的场景是___________________________
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习作素材交流与分享
介绍一种风俗
如果是介绍一种风俗,写之前,先查阅资料或问问长辈,深入了解这种风俗,想一想这种风俗的主要特点是什么,可以分几个方面介绍,重点介绍什么。
在介绍的时候,可以适当写写自己对这种风俗的实际体验。
写自己参加风俗活动亲身经历
如果是写自己参加风俗活动的亲身经历,则可以把这种风俗的特点或来历自然地穿插在合适的地方,如,“听爸爸说,这个习俗大有来历呢……”或“我查资料得知,元宵象征着……”然后重点描写活动现场的情况和自身的感受。
如果你对这种风俗习惯有自己的看法,也可以表达出来。
1.北京的春节
老舍
2.腊八粥
沈从文
侧重介绍风俗
侧重写亲身经历
可以像《北京的春节》这样介绍风俗
孩子们准备过年,第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果(花生、胶枣、榛子、栗子等)和蜜饯掺和成的,普通的带皮,高级的没有皮一一例如普通的用带皮的榛子,高级的就用榛仁。孩子们喜欢吃这些零七八碎儿,即使没有饺子吃,也必须买这些杂拌儿。他们的第干件事是买爆竹,特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩意儿——风筝、空竹、口琴等,和年画。
叙述与说明
可以像《腊八粥》这样描写亲身经历
“妈,妈,等一下我要吃三碗!我们只准大哥吃一碗。大哥同爹都吃不得甜的,我们俩光吃甜的也行……妈,妈,你吃三碗我也吃三碗,大哥同爹只准各吃一碗,一共八碗,是吗?”
“是啊!孥孥说得对。”
“要不然我吃三碗半,你就吃两碗半……”
叙述与描写
这不能不说是奇怪呀,栗子跌进锅里,不久就得粉碎,那是他知道的。他曾见过跌进黄焖鸡锅子里的一群栗子,不久就融掉了。饭豆煮得肿胀,那也是往常熬粥时常见的事。花生仁儿脱了他的红外套,这是不消说的事。锅巴,正是围了锅边成一圈儿。总之,一切都成了如他所猜的样子了,但他却没想到今日粥的颜色是深褐。
在腊八这天,家家都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的,可是细一想,它倒是农业社会一种自傲的表现——这种粥是用各种米,各种豆,与各种干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。这不是粥,而是小型的农业产品展览会。
初学喊爸爸的小孩子,会出门叫洋车了的大孩子,嘴巴上长了许多白胡子的老孩子,提到腊八粥,谁不是嘴里就立时生出一种甜甜的腻腻的感觉呢。把小米、饭豆、枣、栗、白糖、花生仁合拢来,糊糊涂涂煮成一锅,让它在锅中叹气似的沸腾着,单看它那叹气样儿,闻闻那种香味,就够咽三口以上的唾沫了,何况是,大碗大碗地装着,大匙大匙朝嘴里塞灌呢!
都写腊八粥,写法不同
说明性语言
描写性语言
那时候,雅鲁藏布江上没有一座桥,数不清的牛皮船被掀翻在野马脱缰般的激流中,许多涉水过江的百姓被咆哮的江水吞噬。于是,年轻的僧人唐东杰布许下宏愿,发誓架桥,为民造神福。一无所有的唐东杰布,招来的只有一阵哄堂大笑。
于是就有了这样一段传奇。唐东杰布在山南琼结,认识了能歌善舞的七兄妹,组成了西藏的第一个藏戏班子,用歌舞说唱的形式,表演历史故事和传说,劝人行善积德,出钱出力,共同修桥。随着雄浑的歌声响彻雪山旷野,有人献出钱财,有人布施铁块,有人送来粮食,更有大批的渔民、工匠、流浪汉跟着他们,从一个架桥工地,走到另二个架桥工地。随着铁索桥一座接着一座地架起来,藏戏的种子也随之撒遍了雪域高原。
身无分文的唐东杰布就这样在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥,同时,成为藏戏的开山鼻祖。
介绍时可以守插故事或传说
有些风俗,是用来娱乐的,比如“看茶戏”。这“看茶戏”,虽说带“茶”字,
但和茶水一点关系都没有。只不过是搭台唱戏,但不同于常见的京剧,它演绎的故事更丰富多彩,动作也更夸张。大人们十分喜爱,可对于我们这些小孩,就显得枯燥乏味了。在拜完祖像后,趁太人们都在津津有味地看戏,我同几个淘气的小孩,偷偷摸摸地拿了零花钱,从后门溜出去,接着就是一阵狂奔,紧张的心情也一路高升。等跑到大街上,我们就开心了,一路买东西吃,买东西玩,直到吃得肚子撑圆儿了,手上拿满了,才肯作罢。
写亲身经历可以穿插介绍风俗
我的家乡诸暨,特产丰富,有各种具有独特风味的小吃,如诸暨年糕,次坞打面,枫桥香榧……当然还有最出名的西施豆腐了,这算是我最爱吃的一道菜了。
西施豆腐是诸暨的传统风味名菜,可你知道它为什么叫“西施豆腐”吗?相传这是古代一位名叫西施的女子遗留的习俗;西施本是一位农家妇女,洗衣织布,心灵手巧,而且擅长烹饪,曾经有葛粉调制豆腐浓汤。因为它鲜美可口,邻居都竞相效仿她做豆腐的方式,当时人们就以西施的名字命名,叫西施豆腐。后来西施把自己奉献给了国家,乡亲们尊敬她为国献身,就用西施豆腐作为宴席的第一个佳看,来怀念西施,迄今未变,这就是西施豆腐的起源。
要说做西施豆腐,那也是一件不容易的事。比如说勾芡,太稀会变成汤,太稠也会使味道少了点鲜味。做西施豆腐最经典的食材则是:嫩豆腐、肉沫、水发香菇、金针菇等。将相应的食材切碎,放在一边备用;然后将嫩豆腐切成方正的小块;再在锅内放油,下入事先准备好的香菇沫、金针菇沫,木耳沫炒出香味后,放一些肉沫,待肉沫炒熟后,加入鸡汤,调鲜;接着用大火让汤滚开后,把火候调成小火,加入切好的嫩豆腐,放些许的盐,可以选择性的加些味精,鸡精调味,然后将淀粉加入少许的冷水搅拌十分钟左右,倒入锅中搅拌,使得锅内的汤汁变得较浓稠后即可出锅:最后,将葱花撒在表面,增加颜色,也可再加些白胡椒等提味。这样以来就可以吃了,舀起一勺放进嘴里,汤宽汁厚,滑润鲜嫩,回味无穷。据说乾隆皇帝下江南的时候,来到诸暨,品尝了西施豆腐之后,也是赞不绝口呢!
西施豆腐由于食材丰富,所以含有较高的营养价值,可以益气养颜,有滋阴补肾、和胃调中的作用。所以,在日常生活中,可以经常食用哦。
这就是诸暨的风味名菜,是我家乡小吃的名片,只有在诸暨才能吃到的,最正宗的西施豆腐。你馋了吗?
西施豆腐
侧重介绍风俗
在我的老家,清明节有包清明粿的习俗。这不,清明节快要到了,奶奶从老家带来了艾草米粉团,打算包清明粿给我吃。
奶奶说这清明粿好不好吃关键要看馅料。于是我们开始精心地准备馅料,有鲜嫩的笋干,水灵灵的豆腐,晶莹剔透的白萝卜丝,为了增加香味和鲜味,奶奶还在馅里放了大蒜和肉丁。馅料的颜色也是有讲究的,看,奶奶还加上了鲜艳的胡萝卜丝呢。就这样,一盆色香味俱全的馅料就准备好了。
奶奶又把淡绿色的艾草米粉团放到锅里蒸,大约一刻钟,艾草的清香扑鼻而来,原来淡绿色的艾草团变成了翠绿色,就像一个个无瑕的翡翠球。奶奶把蒸熟的艾草团拿出来,使劲地揉,揉成一个长条,又把长条切成一小块一小块的,再挫圆。然后用擀面棍将圆圆的艾草团擀成面皮。奶奶的手就像魔术师的手,经过奶奶搓、压、滚,每个艾草皮于都圆圆的,像十五的月亮。我着急地跺脚,嚷嚷着:“奶奶,让我试试!让我试试!”我迫不及待地想要“大展拳脚”,可是艾草团子就像一个淘气包,不停地变着鬼脸,一会儿这儿鼓出一块,一会儿那边凹进去一角。奶奶笑眯眯地说:“不要心急,慢慢来!”在奶奶手把手的指导下,我控制好力度和节奏,终于滚得一个比一个好,惹得奶奶直夸:“真圆!真圆!”
最后就剩下包入馅料这道工序了。我看着奶奶先往皮子里加了一大勺馅料,再对折,把皮子粘牢,最后就像变魔术似的拧了几下,皮子边沿就变出了锯齿一样的花边,又匀称又好看。我也学着奶奶,一步一步地做着。看着自己做的一只只“丑小鸭”,我还是开心地笑了。
奶奶把做好的清明粿放到蒸笼上蒸熟,大约一刻钟,香喷喷的清明粿新鲜出笼了。我品尝着美味的清明粿,好奇地问奶奶,清明粿是谁发明的。奶奶也说不清楚。后来,我上网“百度”一下,原来清明粿的来历有多种说法呢。最早要追溯到古代的寒食节了。因为数天不能生火做饭,得吃冷食,于是智慧的劳动人民就用艾草汁和米粉做原料,发明了清明粿,解决了食物的问题。
小小的清明粿,不但色香味鲜美,还体现着我们中华民族古老的习俗呢。
清明粿
侧重写亲身经历
时间 风俗习惯 详略安排
腊七腊八
腊月二十三
过了二十三
除夕
正月初一
正月初六
元宵
正月十九
详
详
熬腊八粥 泡腊八蒜 孩子们买杂拌儿 、爆竹、各种玩意儿
祭灶王 吃糖 放鞭炮
贴春联 大扫除 准备年货
赶做年菜 穿新衣 贴对联 贴年画 灯火通宵
放鞭炮 吃团圆饭 祭祖 守岁
休息 拜年 逛庙会
逛灯会 吃元宵 孩子们燃放花炮
详
铺户开张
结束
19
腊八粥
简介
等粥
喝粥
食材
做法
味道
盼粥
分粥
猜粥
看粥
略
详
略
语言、动作、
神态、心理
藏戏
概括藏戏三个特色
藏戏一代一代传下去
具体讲述藏戏的产生
略
略
具体介绍藏戏的特色
面具的颜色和象征意义
演出场地和方式很特别
一出戏可以演出三五天
详
写包饺子的习俗,可以写哪些内容?重点些什么?
包饺子的习俗是怎么来的?
饺子的用料有什么讲究?
奶奶教我包饺子的步骤与方法
煮饺子的方法
过年一大家子人吃饺子的场景
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