2025届山东省潍坊市高三二模语文试题解析课件

潍坊2025届高三二模 语文试题解析 现代文阅读 01 古诗文阅读 02 作文 04 语言文字运用 03 目录 01 01 现代文阅读Ⅰ (本题共5小题19分) 现代文阅读Ⅰ 【试题整体分析】 材料一：摘编自李运富《汉字的文化阐释》 材料二：摘编自洪飏、张杨《稳定庄重的方块字————汉字形态蕴含的审美意识和精神品格》 材料出处 命题设计 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） 2.根据材料的内容，下列说法正确的一项是（3分） 3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） 4.请结合材料二中的相关内容，补写出表格中的空缺部分，每处不超过15个字。（4分） 5.朱光潜说：“美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。”请以汉字之美为例，结合材料谈谈你对此的理解。（6分）   4 文 本 解 读 现代文阅读Ⅰ 材料一： 方形是汉字形态的基本特征。汉字的这种方块形布局可以追溯到原始的陶器刻符，虽然从甲骨文到现代楷书，其间有过小篆的长圆和隶书的扁方等态势的不同，但总体来讲，方块形是基本不变的。3A那么，汉字的外形为什么是方块形而不是线形的呢？是什么决定了汉字的这种外形特征呢？ 最根本的原因在于汉字构形的最初方式是“依类象形”，即根据客观事物的共象“画成其物，随体诘诎”。客观物体是以空间形式存在的，由具体对象的空间转化而成的平面符号，一般是块状的，即使是条状的对象，描绘出来也总是长度有限的条块状。可见，1A对于以“依类象形”为基础的表意文字体系来说，客观对象的空间性决定了平面符号的块状性，尽管初始阶段的块状大小方圆并不规整。这一点凡是自源的象形文字都是相同的，2A例如古埃及的象形文字也是块状的。但其它的象形文字很多已经死亡而换成了线形文字，汉字却不但没有变成线形，而且更加规整为方块。这是因为汉字始终坚持以表意为主体的构形原则。 ‌段落①：汉字方块形态的普遍性与核心问题。 段落②：方块形的内在成因——表意构形原则 1A.象形文字“依类象形”的最初构形方式，让汉字一产生便具有方块形的基本布局。√ 2A.很多汉字之外的象形文字之所以死亡，是因为没有始终坚持以表意为主体的构形原则。× 3A.材料一第一段用两个问句连续设问，既引出下文所要阐述的内容，又能引发读者的思考。√ 5 文 本 解 读 现代文阅读Ⅰ 如果说块状是由汉字构形的内因决定的，1B那么方块的定型则是文化的外因在起作用。首先是书写工具。最早的书写工具应该是“硬笔”——棍棒、石块、刀具等，而“硬笔”是比较容易形成方折直线的，这是方块汉字的框架基础。1B其次是文字载体。早期的载体是大地、石块、树叶等未经加工的自然物，对方块的形成没有强制性。但随着文字载体向甲骨、青铜器物、简牍、布帛、纸张、印版等材料更替，方块的意识就越来越强化和定型。甲骨上的自然格纹对汉字的方块化不会没有影响；2B简牍的长条形限制了书写汉字的宽度（手持毛笔的姿势适合于坚写），为了在一支竖着的简上多写字，字的长度也要适当限制。这种长宽的二维限定，对汉字方块的形成影响最大。 ‌段落③：方块定型的外在成因——文化与技术影响 1B.汉字方块形态是在对书写工具、文字载体及汉民族尚方心理的适应中逐步形成的。√ 2B.如果不经过长条形简牍对汉字书写长与宽的二维限制，汉字极有可能不会呈现块状。× 6 文 本 解 读 现代文阅读Ⅰ 后来用布帛和纸张写字时也习惯取方块，顺着布帛和纸张的直边书写，或者打出纵横交错的方格书写，汉字再也不会突破方框的局限。但这时的方块还是可以或长（如小篆）或扁（如袁书）的，真正的正方形方块汉字是随着楷书的规范而由雕刻的印版定型的。一方面木板雕刻用横平竖直的正方块最便利，另一方面印刷形体的固化传播深化了人们对方块定型的心理意识。这都是跟汉字直接相关的一些因素。从远一点说，3B对于汉字方块形的恒久坚持，也可能跟汉民族对于“方”的体认有一定关系。古人认为“天圆地方”，因此“方”成了我们立足的大地的象征，如“方州”“方载”  “方局”等都是指大地。3B进而“万物莫不比方”（《庄子·田子方篇》），许多人造的事物如城池、房屋、田亩、车辆、器具等，大多从方取形，以方为美。除了这种空间的指称和审美功能外，“方”在汉民族的思想观念中还具有“准则”“规范”的意义，是正直贤良的一种象征，于是产生了诸如“方正”“方廉”“敦方”等用于道德品行评价的具有褒义色彩的词语。1B汉字的方块形特征之所以越来越强化，也许正是顺应了人们对“方”的好感。（摘编自李运富《汉字的文化阐释》） ‌段落④：方块定型顺应人们对方块定型的心理意识。 1B.汉字方块形态是在对书写工具、文字载体及汉民族尚方心理的适应中逐步形成的。√ 3B.材料一中引用《庄子》的语句，有效地论证了文化外因决定汉字方块形的定型这一观点。× 7 文 本 解 读 现代文阅读Ⅰ 材料二： 在历史演变中，3C汉字始终保持其方正形基本结构，成为中华文化传承的可靠载体。 汉字的方正形态给人一种稳定、可靠的感觉。这种稳定性被赋予了求真务实的内涵。汉字构造中的每一个笔画、每一个部件都有其特定作用和位置，这也促进使用者在学习和书写汉字的过程中，逐渐养成严谨细致的态度和求真务实的精神。4①如“目”字在方正的框架内，布局简洁而有序，强调了观察视角的稳定性与准确性。3C在使用这个字时，人们自然而然地会联想到，无论是对自然现象的细致观察，还是对社会事物的审慎洞察，都应当如同4①“目”字所呈现的那样，不偏不倚、真实客观。由字形到认知，体现了汉字方正结构与求真务实品格的紧密相连。 文章1、2段写体现了字形与认知的紧密联系。 3C.“汉字使中国人的记忆都还保留着我从哪里来的印记”可作为论据来支撑材料二的观点。√ 4①观察自然、社会要公正客观 8 文 本 解 读 现代文阅读Ⅰ 汉字的方正特点孕育出和谐配合的整体意识。一些笔画繁复的汉字，如“繁”“蟲”等，都力求在有限的空间内达到视觉上的平衡与和谐。1C人们在字体设计和书写过程中，不断调整笔画的粗细、长短和角度，从而形成对和谐共生理念的感悟。4②如古人认为“羊大为美”，2D所以“美”字由“羊”和“大”上下叠合组成。这个字上下左右的分布都是均衡的，内容与形式达到了一种整体平衡和谐的状态。“羊”代表财物（在古代羊是重要财产）与祥善（《说文解字》用“祥”解释“羊”），“大”有数量多、程度高的意思，两者组合体现了物质与精神上对“美好”的和谐认知。在中华民族的理念中，2C“美”是多种因素平衡的结果，包括外在的物质丰富和内在的精神满足。这就如同“美”字的结构一样，各个元素相互配合、和谐共生，共同构成了“美”的整体概念。 第三段写汉字的方正特点（如“繁”“美”字）强调视觉平衡与和谐，反映了中华民族对物质与精神和谐共生的理念。 1C.人们在书写汉字时不断调整笔画的粗细、长短和角度是为了确保汉字的方正形态。× 2C.“美”字的平衡结构影响中华民族对美的理解，催生出美是多种因素的平衡这一认知。× 2D.书写、阅读、观赏“斜”“歪”等字，也会让人们体会到汉字蕴含的平衡对称理念。√ 4②上下左右分布均衡 9 文 本 解 读 现代文阅读Ⅰ 汉字方正结构的稳定庄重形态，也是正直诚信这一道德品质的象征。1D.所谓“端端正正写字，规规矩矩做人”，人们应该像汉字一样，保持内心的正直与坚定，言必信，行必果。如“正”字，其基本结构横平竖直，不偏不倚，恰如其分地体现了“不歪曲、不偏袒”的内涵。而“信”字由“人”和“言”两部分组成：  “人”字的一撇一捺（竖）相互依靠，代表人与人之间的关系；“言”字则强调了言语在人际关系中的重要性，表示人言而有信才能建立起良好的人际关系。在书写和使用这个字的过程中，人们会感受到对承诺和责任的坚守。 第4段写汉字的方正结构（如“正”“信”字）象征正直诚信的道德品质，通过书写传递对承诺和责任的坚守的价值观。 1D.汉字的笔画、部件有特定作用与位置，富有深厚的文化底蕴，是文化传承的载体。 10 文 本 解 读 现代文阅读Ⅰ 汉字的每一个笔画、每一个结构都富有深厚的文化底蕴，深刻影响着中华民族的精神品格。通过书写、阅读、观赏方正的汉字，人们可以体会到平衡对称的和谐理念、规矩秩序的社会准则、团结协作的相互配合、稳重诚实的内心追求。这些潜移默化的品格养成，为中华民族提供了充沛的精神力量。 （摘编自洪飏、张杨《稳定庄重的方块字——汉字形态蕴含的审美意识和精神品格》） 第5段写汉字的笔画与结构蕴含深厚的文化底蕴，潜移默化地塑造了中华民族的和谐理念、社会准则和精神追求，为其提供精神力量。 11 选择题 试题分析 【考查目标】本题考查理解分析材料的相关内容 【答案】C 【解题思路】通过材料二第3段“人们在字体设计和书写过程中，不断调整笔画的粗细、长短和角度，从而形成对和谐共生理念的感悟”可知，“为了确保汉字的方正形态”错误。 现代文阅读Ⅰ 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.象形文字“依类象形”的最初构形方式，让汉字一产生便具有方块形的基本布局。 B.汉字方块形态是在对书写工具、文字载体及汉民族尚方心理的适应中逐步形成的。 C.人们在书写汉字时不断调整笔画的粗细、长短和角度是为了确保汉字的方正形态。× D.汉字的笔画、部件有特定作用与位置，富有深厚的文化底蕴，是文化传承的载体。 12 选择题 试题分析 【考查目标】本题考查分析评价材料的相关内容。 【答案】D 【解题思路】 A项依据在材料一第2段“例如古埃及的象形文字也是块状的。但其它的象形文字很多已经死亡而换成了线形文字”。该句没有体现象形文字之死亡的原因。 B项依据在材料一第3段“简牍的长条形限制了书写汉字的宽度（手持毛笔的姿势适合于坚写），为了在一支竖着的简上多写字，字的长度也要适当限制”。强加因果。 C项依据在材料二第3段“美”是多种因素平衡的结果，包括外在的物质丰富和内在的精神满足。这就如同“美”字的结构一样，各个元素相互配合、和谐共生，共同构成了“美”的整体概念”。“催生”没有体现。 现代文阅读Ⅰ 2.根据材料的内容，下列说法正确的一项是（3分） A.很多汉字之外的象形文字之所以死亡，是因为没有始终坚持以表意为主体的构形原则。 B.如果不经过长条形简牍对汉字书写长与宽的二维限制，汉字极有可能不会呈现块状。 C.“美”字的平衡结构影响中华民族对美的理解，催生出美是多种因素的平衡这一认知。 D.书写、阅读、观赏“斜”“歪”等字，也会让人们体会到汉字蕴含的平衡对称理念。 13 选择题 试题分析 【考查目标】本题考查把握文本论题或论点与论据的能力。 【答案】B 【解题思路】 材料一中引用《庄子》的语句是为论证“对于汉字方块形的恒久坚持，也可能跟汉民族对于‘方’的体认有一定关系”。”文化外因决定汉字方块形的定型”错误，原文为“那么方块的定型则是文化的外因在起作用”。 现代文阅读Ⅰ 3.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A.材料一第一段用两个问句连续设问，既引出下文所要阐述的内容，又能引发读者的思考。 B.材料一中引用《庄子》的语句，有效地论证了文化外因决定汉字方块形的定型这一观点。 C.“汉字使中国人的记忆都还保留着我从哪里来的印记”可作为论据来支撑材料二的观点。 D.两则材料都谈论汉字的方形特点，材料一侧重探其成因，材料二侧重论述其内涵及影响。 14 主观题 试题分析 【考查目标】 本题考查运用必备知识分析、评价论证效果 【答案】 ①观察自然、社会要公正客观； ②上下左右分布均衡； ③框架方正完整，内部充实有序； ④完整充实。（4分。每点1分） 现代文阅读Ⅰ 4.请结合材料二中的相关内容，补写出表格中的空缺部分，每处不超过15个字。（4分） 汉字 字体构造 突出特征 联想与体悟 目 框架方正，内部短横位置稳定 方正稳定 ① 美 ② 平衡协调 美就是平衡和谐 正 横平竖直 不偏不倚 做人处事不歪曲、不偏袒 国（國） ③ ④ 国家要疆域完整、内部富足 1. 第一条关键词中有“公正客观、求真务实”可得分； 2. 第二条关键词有“均衡、平衡”或“协调”，可得分； 3. 第三、四条关键词有“方正完整”“充实”“饱满”“充盈”可得分，只写“方正”不合适。 15 试题分析 【解题思路】 ①原文依据在材料二第2段：如“目”字在方正的框架内，布局简洁而有序，强调了观察视角的稳定性与准确性。在使用这个字时，人们自然而然地会联想到，无论是对自然现象的细致观察，还是对社会事物的审慎洞察，都应当如同“目”字所呈现的那样，不偏不倚、真实客观。由字形到认知，体现了汉字方正结构与求真务实品格的紧密相连。 ②原文依据在材料二第3段：如古人认为“羊大为美”，2D所以“美”字由“羊”和“大”上下叠合组成。这个字上下左右的分布都是均衡的，内容与形式达到了一种整体平衡和谐的状态。这就如同“美”字的结构一样，各个元素相互配合、和谐共生，共同构成了“美”的整体概念。 现代文阅读Ⅰ 汉字 字体构造 突出特征 联想与体悟 目 框架方正，内部短横位置稳定 方正稳定 ① 美 ② 平衡协调 美就是平衡和谐 正 横平竖直 不偏不倚 做人处事不歪曲、不偏袒 国（國） ③ ④ 国家要疆域完整、内部富足 16 试题分析 【解题思路】 ③虽然材料中没有直接针对“国（國）”字的详细描述，但结合对其他汉字分析的逻辑以及“国”字的特点来推断。汉字的方正形态是普遍特征，“国（國）”字是全包围结构，其框架呈现出方正完整的特点；而里面的“或”字包含了人口、土地等元素，可理解为内部充实有序，象征着国家内部的各种要素合理存在、有序发展。 ④结合前面对于“国（國）”字字体构造“框架方正完整，内部充实有序”的分析，以及表格中联想与体悟是基于突出特征进行的逻辑。“国”字所代表的国家概念，其理想状态就是疆域完整、内部资源丰富且有序发展，整体呈现出完整充实的状态。 现代文阅读Ⅰ 汉字 字体构造 突出特征 联想与体悟 目 框架方正，内部短横位置稳定 方正稳定 ① 美 ② 平衡协调 美就是平衡和谐 正 横平竖直 不偏不倚 做人处事不歪曲、不偏袒 国（國） ③ ④ 国家要疆域完整、内部富足 17 主观题 试题分析 【考查目标】 本题考查全面解读文本，在参照阅读中筛选整合文本内容，提取关键信息，运用阅读、概括等相关知识解决实际问题。 【参考答案】 参考示例一： ①汉字整体呈现方正形，笔画长短、粗细和谐搭配，具有外在形态之美； ②汉字方块形特征顺应人们对“方”的好感，易让人产生美的认同； ③汉字方正形态能唤醒人们对务实、和谐、诚信等美德的体认，给人以精神之美； ④汉字外在形态与其蕴含意义达到一种整体平衡和谐的状态，共同构成了汉字之美。 （6分。每点2分，②③点答出其中一点即可） 现代文阅读Ⅰ 5.朱光潜说：“美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。”请以汉字之美为例，结合材料谈谈你对此的理解。（6分）   18 主观题 试题分析 【考查目标】 本题考查全面解读文本，在参照阅读中筛选整合文本内容，提取关键信息，运用阅读、概括等相关知识解决实际问题。 【参考答案】 参考示例二： ①汉字整体呈方正形，顺应人们对“方”的好感，易让人产生美的认同； ②汉字笔画长短、粗细和谐搭配，部件作用位置稳定，给人稳定可靠感； ③汉字方正形态能唤醒人们对务实、和谐、诚信等美德的体认，给人以精神之美的影响； ④汉字外在形态与其蕴含意义达到一种整体平衡和谐的状态，共同构成了汉字之美。 （6分。每点2分，②③点答出其中一点即可） 现代文阅读Ⅰ 5.朱光潜说：“美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。”请以汉字之美为例，结合材料谈谈你对此的理解。（6分）   19 主观题 试题分析 【评分标准】 题干中关键词直接提示答题方向为“人情”“物理”“二者缺一不可”。“人情”具体阐释为“务实、和谐、诚信”等精神品质得2分，仅笼统答“精神”二字得1分；“物理”具体阐释为“方正、笔画长短、粗细和谐搭配”等形态特征得2分；“人情（内在意蕴）”+“物理（外在特征）”二者达到一种“平衡和谐的状态”得2分，前后各占1分。 现代文阅读Ⅰ 5.朱光潜说：“美之中要有人情也要有物理，二者缺一都不能见出美。”请以汉字之美为例，结合材料谈谈你对此的理解。（6分）   20 01 现代文阅读Ⅱ (本题共4小题16分) 现代文阅读Ⅰ 【试题整体分析】 永远的嘎洛（节选） 阿来 材料出处 命题设计 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） 7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分） 8.小说部分段落采用儿子绛措的视角叙述，这对塑造嘎洛人物形象有何作用？请简要分析。（4分） 9.小说结尾说：“直到这时，我才肯相信，嘎洛是真的死了。”这句话表现了“我”怎样的复杂心理？请结合全文简要分析。（6分） 22 现代文阅读Ⅱ 【试题整体分析】 文章主要讲述了嘎洛的一生，涉及他的死亡、过去经历以及他与土地的关系。开头描述了嘎洛的死亡场景，倒在麦地里，周围环境充满自然意象，比如麦子、五朵云花等。接着通过儿子绛措的叙述，交代了嘎洛的过去，包括参加红军、受伤失忆，以及后来在草原上的流浪生活。然后提到商人带他回村，但商人离开后，嘎洛留在村里开垦土地，成为农民。文章还描述了嘎洛晚年的生活，作为公社大队长，依然关注农作，最终在梦中回顾一生后去世。文章从嘎洛的死亡开始，倒叙其一生，最后回到死亡，形成闭环。 嘎洛的身份转变：红军战士→流浪者→农民→公社大队长。 23 嘎洛生平 时间节点 重要事件 长征期间 嘎洛在长征中与大队失去联系，因手榴弹爆炸失去一只眼睛和明晰记忆 战后生活 嘎洛定居在藏族聚居区，开垦土地，过上农民生活 公社时期 嘎洛担任公社大队长，尽管身患风湿病，仍坚持出现在地头 临终前 嘎洛在麦地里劳作，希望儿子停车收麦子，后倒地去世 死后 嘎洛的灵魂被设想为在夜雨淋湿的地上漫步，与土地融为一体 文 本 解 读 现代文阅读Ⅱ 永远的嘎洛（节选） 阿来 1①那阵狭然袭来的疼痛，在耳底带着血腥味的轰鸣中似乎渐渐缓解了，继之而来的是软绵绵的诱人的晕眩。嘎洛舒展开身子，患风湿症的僵硬关节都自如地松开，发出咔吧咔吧的脆响。 2就这样，嘎洛倒下了。 3他仰面倒地，一只手插入温润酥松的黑土，五朵云花断茎口牛奶一样洁白黏稠的浆汁不断滴落在手背，使他毛孔粗大的手腕上的皮肉颤抖。那浆汁一滴滴渐沥不止，他的感觉是一只只野蜂向自己降落。7②他另一只手谋住了一大把麦子，熟透后爆出壳的麦粒溅落在他脸上，胸脯上，他以为那是金色的蜂群向自己聚集。（以倒叙开篇，描绘嘎洛倒在丰收的麦地中离世，象征其生命与土地的终极融合。） 4阳光一片金黄。麦浪一片金黄。 7A.①处“带着血腥味的轰鸣”“软绵绵的诱人的晕眩”运用通感，将嘎洛临终前的身心感受描写得极具张力。√ 7B.②处“抓住”一词准确写出了嘎洛对土地的感情，“金色的蜂群”则形象地写出麦粒溅落在他身上时的心理错觉。√ 25 文 本 现代文阅读Ⅱ 5．他儿子绛措对我说：父亲说今年他恐怕要死了。绛措是我同学，从部队转业后自己买了汽车从事长途运输。我们谈这番话是在傍着公路的新色尔古村他的家中。这几年，处在闭锁山沟里的老色尔古村的破旧古老的住房正被故乡的人们抛弃，新房子都迁到了傍着公路面临大河的开阔地。（“闭锁山沟”象征落后、闭塞，暗示传统生活方式的局限；“公路”“大河”“开阔地”则代表现代化、交通便利和新的发展机遇。 通过空间对比，展现乡村从封闭走向开放的社会变迁。） 6．嘎洛却死在老色尔古村的麦地里。 7．他儿子在领我参观了我故乡土地上出现的新的富足村庄后对我说： 8．“他枉自走南闯北，参加红军，解放后又当干部，还那么土气，就只晓得巴掌大的泥巴地里长出的庄稼。他无法下地干活，就要我把车子停了，去收麦子。今年麦子确实好得我从来没有见过，可他就是不管车子停一天少挣上百块钱。我不肯停车，他说要是这么好的庄稼不收，他就要死了。”（将农业丰收视为生命价值的终极依托，超越经济利益，体现嘎洛对土地的近乎神圣的信仰。） 26 文 本 解 读 现代文阅读Ⅱ 9．我说：“现在他死了，也就再不操心了。” 10．嘎洛死了，从此成为故事中的人物，和过去的生活联系在一起。 11．这个人在记忆中搜寻不出自己的名字，乡亲们都叫他嘎洛。嘎洛是瞎子的意思。 12．嘎洛说，长征中，他们三个人在雾中和大队失去了联系。走近川甘边界一处回民村落时，村于空空荡荡，他们一齐爬上了一家的热坑。大块的干牛粪饼在坑洞里燃烧，一只受热过度的手榴弹爆炸了。那两个人当场就死了。嘎洛则就此失去了一只眼睛和明晰的记忆。 13．我和绛措去新垒的坟前凭吊嘎洛。 14．“我们赶到地里，他已经睡了大半天了，他说了句什么，好像是说：老家。可我们不知道，他生前没告诉过我们。” 15．“我晓得，连他自己也记不起来。” 16．6A那颗手榴弹炸翻了舒适的炕床。嘎洛死里逃生，但记忆却残缺不全了。 17．他能条理地叙述负伤后在草原上的流浪生活，但在回忆更多往事时，却无法说出与之相关的人名、地名与年月，缺乏时空框架和必要的人证。嘎洛无法恢复自己作为一个走上革命道路的汉族农民战士的形象。（嘎洛在回忆往事时的困境，尤其是在恢复自己作为革命战士形象方面的困难。战争带来的心理创伤或记忆断裂使嘎洛丢失自己的身份。） 6A.嘎洛在手榴弹的爆炸中失忆是突发性事件，这一事件为他后半生的悲惨命运埋下了伏笔。√ 27 文 本 解 读 现代文阅读Ⅱ 18．嘎洛摇摇晃晃走出那爆炸后的土屋，流落在几十里都几无人烟的草原，在饥寒中度日。（生动展现了嘎洛在爆炸后流落草原的艰难生存状态。"摇摇晃晃"既表现了嘎洛身体的虚弱，也暗示了他精神上的恍惚状态。"走出""流落"等动词串联起嘎洛的生存轨迹，展现其被动漂泊的命运。"几十里都几无人烟"的草原营造出荒凉孤寂的氛围。）夏天的草原，许多动物都在草皮上翻掘植物的根茎。他就靠猎取旱獭和它们翻掘出来的东西为生。 19．秋天到了，和早降的初雪一起。一个汉族商人到来，要带他回家。而嘎洛对那个人说的第一句话却是：“他们这些人都不开地，你看这里多肥的土地。” 20．商人对他说：“跟我走。” 21．“多肥的土地。” 22．“冬天一来，你就要冻死了。” 23．6B就这样，嘎洛跟随驮运货物的马队一起出了草地。那个商人把他寄放在我们村的头人家里。因为他在风雪中冻坏了双脚。 那个商人去了，就没有再回来。 6B.商人将嘎洛带出草原，使他有机会重新开始生活，能让人感受到不同民族间的互帮互助。√ 28 文 本 解 读 现代文阅读Ⅱ 25．嘎洛不言不语，一个冬天就继缩在头人寨子的火塘旁边。春天到了，四处充满腐败树叶和融冻土壤的气息。嘎洛在村子中四处游逛，直到一天晚上，他困倒在火塘边上，在似醒似睡的时候说： 26．6C“多肥的土地。”（贯穿全文的“多肥的土地”反复出现，揭示嘎洛作为农民的本色——即使经历战火、失忆与流浪，仍将开垦土地视为生命意义的锚点。） 27．头人给他一把锄头和一把弯刀，叫他在河边开垦荒地。嘎洛在仲夏季节的某一天举起了开荒的锄头。他的锄头举起又落下，快意地哼哧着，一锄挖掉一大兜旋菜，第一块牛粪一样快渗出油水的泥土出现在他眼前。他喃喃自语着，感动得难以自禁，感到身上没有一丝气力。③画眉鸟清脆悠长的鸣声从远处传来，阳光正水一般漫过树梢。嘎洛感到通体畅快。 6C.“多肥的土地”，是嘎洛的内心独白，在文中反复出现，对体现嘎洛的情怀起重要作用。√ 7C.③处写嘎洛听到画眉鸟鸣叫、被阳光照射后产生“通体畅快”的心理感受，意在表现人与大自然的和谐之美。× 29 文 本 解 读 现代文阅读Ⅱ 28．从远处人们只看见这个前红军战士挥舞一把银光闪闪的锄头，还有缠在他腰间的红黄相间的氆氇（pǔ lu），肢体的其他部分和黑色的泥巴融为一体。 29．在大渡河上游的藏族聚居区，也有许多来自中央地区的汉族。他们迫于生计，离开故地。他们都不约而同地发现了森林与河流交接地带土壤肥沃，且易于开垦。这些人或是小贩，或是匠人，或是士卒，都经不起土腥味的诱惑，就像嘎洛一样定居下来。 30．夜深人静，我躺在铺上不能入睡，思绪在黑暗中联翩起伏。7④我但愿相信人的灵魂不死，嘎洛的灵魂正在夜雨淋湿的地上漫步。他的灵魂巡视这些土地时恐怕再也无须担心风湿的侵袭。 7D.④处写嘎洛的灵魂“在夜雨淋湿的地上漫步”，采用了诗意化的表达，进一步强化了嘎洛与土地的密切联系。√ 30 文 本 解 读 现代文阅读Ⅱ 31．确实，纵观嘎洛一生，我看到的不是种族的差别，而是一个农民所具有的本色。不同的脸孔，被土气熏蒸，被烈日暴晒，最终都变为同样的色彩。 32．我似乎又看见了嘎洛。 33．那时他是公社大队长，稀疏的长须变得苍黄，鬓发已经斑白。严重的风湿病使他关节僵硬，膝头积水严重。就是这样，嘎洛也总是拉着一支山麻柳手杖，准时出现在地头。（对嘎洛外在形象的描绘，将岁月的沧桑与疾病的折磨直观展现，让读者能清晰感知他的年龄与健康状况，为后文他带病坚持工作埋下伏笔，也使人物形象更具真实感。）他就那样倚杖向人们注视。6D这是盛夏时节，女人们从齐腰深的庄稼中拔除燕麦和苦艾，男人们修理栅栏。轻风过处，麦浪在嘎洛面前汹涌。他的老婆和女儿都在拔草的女人中间。嘎洛站在地头，吸引着人们怜悯的目光，没有人产生被监督的感觉。午休时分，嘎洛和乡亲们坐在一起，阳光照在他脸上，十分明朗。（以阳光这一意象，营造出温馨和谐的氛围，暗示嘎洛与乡亲们之间融洽的关系，也让嘎洛的形象在阳光的映照下，更显温暖与亲切，凸显出人物与环境、人物与人物之间的情感联结。） 6D.色尔古村的乡亲辛勤劳作，能体谅嘎洛的艰辛与不易，这体现出了嘎洛对村民们的影响。× 31 文 本 解 读 现代文阅读Ⅱ 34．我梦见嘎洛在弥留之际看到时光倒流。他模模糊糊地觉得一种轻盈透明的东西逸出了身体。9②躯体沉重，更为实在牢靠地和泥土融合在一起，而那东西却像蜻蜓一样被风、被阳光穿透……嘎洛伸出了骨节粗大的手，四处摸索、终于捞住了几根光滑坚韧的麦茎。他以此作为支撑，试图抬起沉重的身躯，看看自己的灵魂怎样穿透时光之流。这时，他感到轰然一声，脑子里又有一枚手榴弹炸开了。那光芒照亮了一切，9④过去生活中他熟知的一切，以及被他造忘的一切。一切都记起来了，一切都复活了。他惊喜地注视着过去的生活和上面的光亮，9③但是，暖热肥沃的土地已经张开怀抱接纳他了，我确确实实在梦中看到他的躯体往他亲手开垦的土地中沉落，像是往水里沉落一样。 35．9.①直到这时，我才肯相信，嘎洛是真的死了。 (有删改） 9.①“才肯相信”表明“我”起初并不愿接受嘎洛突然在麦田倒下，表达了对嘎洛的怜悯与不舍； ②梦见嘎洛与泥土融合，表现“我”对嘎洛土地情怀的理解与敬意； ③梦见嘎洛被自己开垦的藏区土地接纳，超越种族差别，引发“我”对农民本色更深的感慨； ④嘎洛复活记忆，沉落土地，成为永远的存在，让“我”对生命产生新的思考。 32 选择题 试题分析 【考查目标】本题考查理解分析材料的相关内容 【答案】D 【解题思路】 A项：虽然嘎洛在手榴弹爆炸中失忆，但文中并没有体现出这一事件为他后半生带来“悲惨命运”。相反，他后来在土地上找到了自己的价值，对庄稼充满热爱，生活并非悲惨。A选项错误。 B项：嘎洛是个汉族农民战士，商人也是汉族人，所以“不同民族间的互帮互助”错误。B选项错误。 C项：“多肥的土地”在文中反复出现,其中26段是内心独白，其它几处不是内心独白。C选项错误。 D项：文中提到嘎洛总是准时出现在地头，乡亲们对他只有怜悯的目光，没有人产生被监督的感觉，这说明乡亲们能体谅嘎洛的艰辛与不易。而嘎洛一生热爱土地、辛勤劳作，他的这种品质和行为对村民们产生了影响，所以村民们才会有这样的表现。D选项正确。 现代文阅读Ⅱ 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A.嘎洛在手榴弹的爆炸中失忆是突发性事件，这一事件为他后半生的悲惨命运埋下了伏笔。 B.商人将嘎洛带出草原，使他有机会重新开始生活，能让人感受到不同民族间的互帮互助。 C.“多肥的土地”，是嘎洛的内心独白，在文中反复出现，对体现嘎洛的情怀起重要作用。 D.色尔古村的乡亲辛勤劳作，能体谅嘎洛的艰辛与不易，这体现出了嘎洛对村民们的影响。 33 选择题 试题分析 【考查目标】本题考查理解赏析句子的能力 。 【答案】C 【解题思路】 “通体畅快”更多源于嘎洛在完成劳动后，看到第一块肥沃泥土出现，对自身劳动成果的满足以及劳动带来的身体舒展。所以“意在表现人与大自然的和谐之美”错误。 现代文阅读Ⅱ 7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分） A.①处“带着血腥味的轰鸣”“软绵绵的诱人的晕眩”运用通感，将嘎洛临终前的身心感受描写得极具张力。 B.②处“抓住”一词准确写出了嘎洛对土地的感情，“金色的蜂群”则形象地写出麦粒溅落在他身上时的心理错觉。 C.③处写嘎洛听到画眉鸟鸣叫、被阳光照射后产生“通体畅快”的心理感受，意在表现人与大自然的和谐之美。 D.④处写嘎洛的灵魂“在夜雨淋湿的地上漫步”，采用了诗意化的表达，进一步强化了嘎洛与土地的密切联系。 34 主观题 试题分析 【考查目标】本题考查理解和分析文中人物形象的作用。 【答案】 ①概述嘎洛的人生经历，让读者形成对嘎洛的初步印象； ②通过对父亲“土气”的抱怨，侧面描写出嘎洛对土地的执念； ③通过讲述对父亲的革命经历、老家及其行为的不了解，引发读者的好奇心，使嘎洛身份蒙上神秘色彩。 【评分细则】 任意答出两条可得4分。 概括出作用1分，结合原文内容分析1分。 补充④儿子的叙述成为新旧文明碰撞的见证，使嘎洛的形象升华为传统农耕精神的化身。（揭示人物形象内涵，更典型） 详解：绛措带“我”参观新村庄时，强调老村被遗弃、嘎洛却死于老村的麦地。这种地理空间的对比，通过儿子的视角被放大，象征嘎洛与土地的不可分割，以及他在现代化进程中的孤独坚守。运用象征手法，深化了其作为传统守护者的悲剧性与精神厚度。 现代文阅读Ⅱ 8.小说部分段落采用儿子绛措的视角叙述，这对塑造嘎洛人物形象有何作用？请简要分析。（4分） 35 试题分析 【解题思路】 ①绛措的视角使读者能更深入地感受到嘎洛与土地、与故土之间的深厚情感联系。他作为儿子，见证了父亲一生的坚守与遗憾，这种基于血缘关系的见证，让读者对嘎洛这一人物的命运及所代表的精神内涵产生更深的共鸣。 ②通过对父亲“土气”的抱怨，侧面描写出嘎洛对土地的执念，这体现在绛措提到自己不肯停车，而父亲却坚持要他去收麦子，哪怕少挣上百块钱，通过儿子的视角展现了嘎洛对土地和庄稼的执着，以及他质朴、对传统农业生活方式坚守的性格特点。 ③绛措作为儿子，无法填补父亲记忆的空白，这强化了嘎洛作为被历史遗忘的个体的形象，同时也让读者感受到一种无法追溯的失落感。同时凸显嘎洛身份的双重迷失：既是失忆的红军战士，又是被现代子女无法理解的“他者”。 现代文阅读Ⅱ 36 主观题 试题分析 【考查目标】本题考查学生对小说情感体悟与文本细读能力、叙事结构分析能力‌‌，象征意义解读能力。要求学生能理解结尾句作用，分析心理转变过程。 【答案】 ①“才肯相信”表明“我”起初并不愿接受嘎洛突然在麦田倒下，表达了对嘎洛的怜悯与不舍； ②梦见嘎洛与泥土融合，表现“我”对嘎洛土地情怀的理解与敬意； ③梦见嘎洛被自己开垦的藏区土地接纳，超越种族差别，引发“我”对农民本色更深的感慨； ④嘎洛复活记忆，沉落土地，成为永远的存在，让“我”对生命产生新的思考。 【评分细则】 6 分，每点2分，任答三点即可。每条要有观点有分析，若未结合具体文本仅用类似"悲伤""怀念"等词语笼统表述，每点扣1分；若有其它观点，言之有理，也可得分。回答对嘎洛的死释然的学生较多，这一点也给2分。 现代文阅读Ⅱ 9.小说结尾说：“直到这时，我才肯相信，嘎洛是真的死了。”这句话表现了“我”怎样的复杂心理？请结合全文简要分析。（6分） 37 【原文】 我梦见嘎洛在弥留之际看到时光倒流。他模模糊糊地觉得一种轻盈透明的东西逸出了身体。躯体沉重，更为实在牢靠地和泥土融合在一起，而那东西却像蜻蜓一样被风、被阳光穿透……嘎洛伸出了骨节粗大的手，四处摸索、终于捞住了几根光滑坚韧的麦茎。他以此作为支撑，试图抬起沉重的身躯，看看自己的灵魂怎样穿透时光之流。这时，他感到轰然一声，脑子里又有一枚手榴弹炸开了。那光芒照亮了一切，过去生活中他熟知的一切，以及被他造忘的一切。一切都记起来了，一切都复活了。他惊喜地注视着过去的生活和上面的光亮，但是，暖热肥沃的土地已经张开怀抱接纳他了，我确确实实在梦中看到他的躯体往他亲手开垦的土地中沉落，像是往水里沉落一样。 直到这时，我才肯相信，嘎洛是真的死了。 试题分析 【解析】 ①“直到这时，我才肯相信”这句话。这表明“我”在此之前处于否认或不愿接受嘎洛死亡的状态，而现在终于接受了现实。也表明“我”在梦境结束后，才真正接受了嘎洛的死亡。这体现了“我”对嘎洛的深厚情感和对其死亡的不舍与无奈。嘎洛的死不仅是生理上的终结，更是一种精神和文化意义上的消逝。 ②“我确确实实在梦中看到他的躯体往他亲手开垦的土地中沉落”这句话，暗示了嘎洛与土地的深厚联系，他的死亡被描绘为回归自然，与土地融为一体。这让“我”感到一种安慰，即嘎洛的死亡并非完全消失，而是以另一种形式存在。 ③嘎洛与土地的深厚联系，他的死亡被描绘为回归自然，与土地融为一体。梦境中嘎洛恢复记忆，照亮过去的一切，“我”希望嘎洛在临终前能够完整自己的生命故事，弥补生前的遗憾。 现代文阅读Ⅱ 39 02 文言文阅读 (本题共5小题，22分) 【试题整体分析】 文言文阅读 材料一来自《孔子家语·辩政》，分为两个部分。第一部分是楚王与子西、司马子祺的对话。楚王想去荆台游玩，司马子祺劝谏却被怒斥，而子西通过巧妙的劝谏让楚王改变主意，还得到了孔子的称赞。这里的关键点在于劝谏的艺术和忠臣与谀臣的区别。子西用长远的影响说服楚王，强调赏忠诛谀的重要性，并且用陵墓的例子来防止后世效仿，体现了儒家注重道德和长远治理的思想。 第二部分是孔子与宓子贱的对话，讨论如何治理单父。宓子贱提到他通过孝悌、友贤和任用贤人来治理，孔子逐步指出这些做法的重要性，从基本的小节到更高层次的尚贤，最后提到尧舜的例子，强调贤人的重要性。这里明显在讲儒家的治理理念，尤其是任用贤才和道德教化。 41 【试题整体分析】 文言文阅读 材料二来自《墨子·尚贤》，主要讨论尚贤作为政治的根本。墨子引用古代圣王如尧、汤、武丁的例子，说明他们如何提拔贤人，比如舜、伊尹、傅说，从而天下大治。墨子强调尚贤使能是治国之本，认为这样可以让百姓安居乐业，社会有序。这里墨家的观点明确，尚贤不仅是理念，更是实际政策，通过举贤来达到治国的效果。 两则材料相同点在于都强调贤能的重要性，儒家和墨家都认为任用贤才是治理的关键。不同点在于，儒家更注重道德教化和等级伦理，比如孝悌和友贤，而墨家则更实用主义，强调尚贤的实际效果和打破出身界限，比如舜从底层被提拔。此外，儒家通过对话和具体事例展示劝谏和治理的艺术，而墨家通过引用经典和圣王例子来论证尚贤的必要性。 42 文言文阅读 12A.在司马子祺反对楚王游览荆台时，令尹子西却表示不可错过游览之乐，这让楚王非常高兴，和子西相约一同前去。√ 12B.子西认为爵位俸禄不足以表达对忠臣的奖赏，各种刑罚不足以表达对谀臣的惩罚，他希望君主奖赏忠臣处罚谀臣。√ 材料一： 楚王将游荆台，司马子祺谏，王怒之。12A令尹子西贺于殿下，谏曰：“今荆台之观，不可失也。”王喜，尹子西之谏曰：“与子共乐之矣。”T10子西步马十里引辔而止旦臣愿言有道王肯听之乎？王曰：“子其言之。”12B子西曰：“臣闻为人臣而忠其君者，爵禄不足以赏也； 谀其君者，刑罚不足以诛也。夫子祺者，忠臣也；而臣者，谀臣也。愿王赏忠而诛谀焉。”王曰：“我今听司马之谏，是独能禁我耳，若后世游之何也？”子西曰：“禁后世易耳。大王万岁之后，起山陵于荆台之上，则子孙必不忍游于父祖之墓以为欢乐也。王曰：“善。”乃还。孔子闻之，曰：“至哉子西之谏也！入之于十里之上，抑之于百世之后者也。” 43 文言文阅读 12C宓子贱治理单父时让父亲照顾好自己的儿子，儿子照顾那些孤儿，处理丧事时心怀哀痛，孔子认为这种做法不对。× 14①材料一借尧舜之事，表明臣子应适时劝谏君主，君主应听从忠臣劝谏。 孔子谓宓子贱①曰：“子治单父，众悦，子何施而得之也？子语丘所以为之者。”12C对曰：“不齐之治也，父恤其子，其子恤诸孤，而哀丧纪。”孔子曰：“小节也，小民附矣，犹未足也。”曰：“不齐所父事者三人，所兄事者五人，所友事者十一人。”孔子曰：“父事三人，可以教孝矣；兄事五人，可以教悌矣；友事十一人，可以举善矣。”12C中节也，中人附矣，犹未足也。”曰：“此地民有贤于不齐者五人，不齐事之而禀度②焉，皆教不齐之道。”孔子叹曰：“其大者乃于此乎有矣！14①昔尧舜听天下，务求贤以自辅。夫贤者，百福之宗也，神明之主也。惜乎不齐之所以治者小也。” (节选自《孔子家语·辩政》） 44 文言文阅读 12D.伊挚曾经是有莘氏女陪嫁的奴隶，也做过厨师，他能由起初的低贱贫穷而变得显贵富裕，是因为被商汤重用。√ 14②材料二借尧舜任用贤能，强调君主治理天下需崇尚贤能、任用贤才。 材料二： 且以尚贤为政之本者，亦岂独子墨子之言哉！此圣王之道，先王之书《距年》之言也。《传》曰：“求圣君哲人，以裨辅而身。”《汤誓》曰：“幸求元圣，与之勠力同心，以治天下。”则此言圣之不失以尚贤使能为政也。故古者圣王唯能审以尚贤使能为政，无异物杂焉，天下皆得其利。 14②古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。12D伊挚，有莘氏女之私臣，亲为厄人，汤得之，举以为己相，与接天下之政，治天下之民。傅说被褐带索，武丁举以为三公，与接天下之政，治天下之民。此何故始贱卒而贵，始贫卒而富？则王公大人明乎以尚贤使能为政。是以民无饥而不得食，寒而不得衣，劳而不得息，乱而不得治者。 (节选自《墨子·尚贤》） 45 文 本 译 文 文言文阅读 材料一：楚王将游（游览）荆台（古代楚国的高台建筑），司马子祺谏（进谏），王怒（生气）之。令尹子西贺（祝贺）于殿下，谏曰：“今荆台之观（景色），不可失（错过）也。”王喜，拊（拍）子西之背曰：“与子共乐（享受）之（代词，指荆台的景色）矣。”子西步马（骑马行走）十里，引（拉）辔（马缰绳）而（表顺承）止曰：“臣愿（希望）言有道（合乎为臣之道），王肯听之乎？”王曰：“子其（一定）言之。” 楚昭王将要到荆台去游玩，司马子祺谏阻，楚昭王对他很生气。令尹子西在殿下附和赞成，进谏说:“现在到荆台去观赏是不可错过的大好机会啊。”昭王非常高兴，拍着子西的背说:“我要和你共同去享受赏玩的乐趣。”令尹子西骑马走了十里路，忽然拉住马缰绳停下来说:“我想说说合乎为臣之道的话，大王您愿意听吗?”昭王说:“你说说看。” 46 文 本 译 文 文言文阅读 子西曰：“臣闻（听说）为（作为）人臣而忠其（他的）君者，爵（爵位）禄（俸禄）不足以（来）赏（奖赏）也；谀（奉承、讨好）其君者，刑罚不足以诛（诛杀）也。夫（句首语气词）子祺者，忠臣也；而（表转折）臣者，谀臣也。愿（希望）王赏（奖赏）忠而（表并列）诛谀焉（语气词）。”王曰：“我今听（听从）司马之谏（劝谏之言），是(这）独（只是）能禁我耳（罢了），若后世游（游览）之（荆台）何（怎么办）也？” 子西说:“我听说作为人臣而忠诚于他的君主，那么即使是爵位和俸禄也不足以奖赏他;而那些阿谀奉承君主的人，那么即使是刑法也不足以惩罚他。司马子祺，是一个忠臣;而我，却是一个阿谀之臣。希望大王奖赏忠臣而惩罚谀臣。”昭王说道:“我现在听从司马的劝谏，这只能禁止我一个人这样做罢了，那还想去游玩的后人怎么办呢?” 47 文 本 译 文 文言文阅读 子西曰：“禁（禁止）后（后世）世易（容易）耳（罢了）。大王万岁（指国君去世）之后，起（建造）山陵（陵墓）于（在）荆台之上，则（那么）子孙必（一定）不忍（忍心）游（游览）于父祖之墓（坟墓）以（来）为欢乐也。” 王曰：“善（好）。”乃（于是）还（返回）。 孔子闻之，曰：“至（极致）哉子西之谏（进谏）也！入之于十里之上，抑（抑制、阻止）之（代词，指游览荆台的行为）于百世之后（后代）者也。” 子西说:“想要禁止后世去游玩也很容易。大王您去世以后，将陵寝修建在荆台上面，那么子子孙孙都将不忍心到父祖的墓地上把这作为游乐之地了。”昭王说:“好的!”于是就中途返回了。孔子听闻这件事之后，说:“令尹子西的劝谏真是好极了!走了十里地的路程就谏止了昭王，也谏止了百世之后的后人啊!” 48 文 本 译 文 文言文阅读 孔子谓（对……说）宓子贱①曰：“子治（治理）单父（地名），众（百姓）悦（喜悦），子何（怎么）施（施政）而（表承接）得（得到）之（代指百姓的喜悦）也？子语（告诉）丘（孔子自称）所以（……的原因）为之者。”对（回答）曰：“不齐（宓子贱自称）之治也，父（父亲）恤（体恤）其（他的）子，其子恤（体恤）诸（众，各个）孤（孤儿），而（并且）哀（哀悼、哀痛）丧（丧事）纪（治理）。”孔子曰：“小节（小的方面）也，小民（百姓）附（归附）矣，犹（还）未足也。”曰（宓子贱说）：“不齐所父（像对待父亲一样）事（侍奉）者三人，所兄（像对待兄长一样）事者五人，所友（像对待朋友一样）事（交往）者十一人。” 孔子对宓子贱说:“你治理单父的时候，百姓们都很高兴，你是用怎样的办法使那里得到如此好的治理的呢?请你告诉我你治理的办法。”宓子贱回答说:“我治理的办法，就是父亲要照顾教育好自己的儿子，而儿子要去照顾那些孤儿，而且对丧事要哀痛。”孔子说:“不过这些都是小的方面，能使小民亲附，还是不够的。”宓子贱说:“我以对待父亲的礼节侍奉三个人，以对待兄长的礼节侍奉五个人，以对待朋友的礼节侍奉十一个人。” 49 文 本 译 文 文言文阅读 孔子曰：“父事三人，可以教（教导）孝（孝道）矣；兄事五人，可以教悌（敬爱兄长）矣；友事十一人，可以举（推举）善（好的品德）矣。中节（适中的方面）也，中人（一般人）附（归附）矣，犹（还）未足也。” 曰（宓子贱说）：“此地民有贤（贤能）于（比）不齐（我）者五人，不齐事之而（并且）禀度②，皆教（教导）不齐之道（方法）。”孔子叹（感叹）曰：“其（大概）大者（重要的方面）乃（就）于此（在这里）乎有（存在）矣！昔（从前）尧舜听（治理）天下，务（致力于）求（寻求）贤（贤能之人）以自辅（宾语前置，辅助自己）。夫贤者（贤能的人），百福（各种福分）之宗（本源）也，神明（神灵）之主也。惜乎（可惜啊）不齐之所以（用来……的方法）治（治理）者小（小地方）也。” (节选自《孔子家语·辩政》） 孔子说:“以对待父亲的礼节侍奉三人，这样就可以使百姓懂得孝顺;以对待兄长的礼节侍奉五人，这样就可以使百姓懂得敬爱兄长了;以对待朋友的礼节侍奉十一人，这样就可以使百姓懂得尊崇贤才。不过这也只是平常的善行，可以使一般的人亲附，还是不够的。”宓子贱说:“这个地方的百姓中有五个比我贤明的人，我侍奉他们而且还接受他们的教诲，他们都教给我为政之道。”孔子感叹地说:“成就大业的方法就是从这里显现出来的啊!从前尧和舜治理天下，都竭力搜求贤人来辅佐自己。贤人是一切福祉的本源，也是神明的根本。可惜子贱只能用圣王之道治理很小的地方啊。” 50 文 本 译 文 文言文阅读 材料二：且（况且）以（把）尚贤（尊崇贤能）为（作为）政（政务）之本（根本）者，亦岂（难道）独（仅）子墨子之言（言论）哉！此圣王（圣明的君王）之道（治国之道），先王（前代圣王）之书（书籍）《距年》之言也。《传》曰：“求（寻求）圣君哲人（贤明的人），以裨辅（辅助）而（通“尔”，你）身（自身）。”《汤誓》曰：“聿（乃，就）求元圣，与（和）之勠力（合力）同心（一条心），以治天下。”则此言圣（圣明的君主）之不失（不偏离）以（把）尚贤（尊崇贤能）使（任用）能（有才能的人）为政（治理国家）也。故（所以）古者圣王唯（只有）能审（明察）以尚贤使能为政，无（没有）异物（其他事物）杂（夹杂）焉，天下皆得（得到）其利（利益，好处）。 况且把崇尚贤能的人作为治理政务的根本，难道只是墨子一个人的说法吗？这是圣明的君王的道术，是先王的书《距年》的记载。《传》说：“寻找圣贤的君子和才识超群的人，用来辅佐你。”《汤誓》说：“寻找大圣人，和他同心协力，来治理天下。”这就是说圣人不放弃把崇尚贤能的人任用有能力的人作为治理政务的根本。所以古代的圣明的君王，能够慎重地把崇尚贤能的人任用有能力的人作为治理政务的根本，不受外物的干扰，天下都得到了利益。 51 文 本 译 文 文言文阅读 古者舜耕（耕种）历山，陶（制作陶器）河濒（水边），渔（捕鱼）雷泽（水泽名），尧得（得到）之服泽（地名）之阳（水的北面），举（推举）以为（把……作为）天子，与（共同）接（掌管）天下之政（政务），治天下之民。伊挚，有莘氏女之私臣（家臣），亲（亲自）为（担任）庖人（厨师），汤（商汤）得之，举（任命）以为己（自己的）相（相国），与接（掌管）天下之政，治天下之民。傅说被（穿着）褐（粗布衣）带（系着）索（绳索） 古代的时候舜在历山耕种，在黄河边做陶器，在雷泽捕鱼，尧在服泽的北岸得到了他，推举他让他做天子，接管天下的政务，治理天下的百姓。伊挚，是有莘氏女陪嫁的奴隶，曾经做过厨师，汤得到了他，推举他让他做自己的相国，参与管理天下的政务，治理天下的百姓。傅说穿着粗布衣服，系着绳索 52 文 本 译 文 文言文阅读 武丁举（推举、提拔）以为（让……做）三公，与（参与）接（管理）天下之政，治天下之民。此何故（原因）始（起初）贱（地位低微）卒（最终）而贵（尊贵），始贫（贫困）卒而（却）富（富有）？则王公大人明（明白）乎以尚贤（尊崇贤能）使能（有才能的人）为政（治理国家）。是以（因此）民无饥而不得食，寒而不得衣，劳（劳累）而不得息（得到休息），乱（混乱）而不得治（得到治理）者。 (节选自《墨子·尚贤》） 武丁推举他让他做三公，参与管理天下的政事，治理天下的百姓。这些人为什么起初低贱而最后却变得显贵，起初贫穷而最后变得富裕呢？那就是因为王公大人明白把崇尚贤能的人任用有能力的人作为治理政务的根本。所以百姓不会饥饿了却得不到食物，不会寒冷了却得不到衣服，不会疲劳了却得不到休息，国家也不会混乱了却得不到治理。 53 文言文阅读 材料一 材料二 《孔子家语》 又名《孔氏家语》，或简称《家语》，儒家类著作。原书二十七卷，今本为十卷，共四十四篇。是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。今传本《孔子家语》共十卷四十四篇，魏王肃注，书后附有王肃序和《后序》。其中包含了许多关于政治、教育、伦理等方面的思想和观点。原文主要阐述了贤能之人应被任用以治理国家，强调了尚贤使能的重要性。 《墨子·尚贤》 《墨子》一书是由其门人后学记录辑集而成,大约成书于战国后期,略晚于《孟子》。《墨子》原为七十一篇,现存五十三篇。 墨子认为，国家治理的核心在于选拔贤能之士，“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄”。他提出“尚贤者，政之本也”，强调贤能是政权稳固的基础。 《墨子·尚贤》不仅阐述了墨子的用人观，也是我们了解墨家思想的重要窗口。它为我们展示了战国时期一位重要思想家如何看待人才问题，对于研究中国古代政治思想史有着重要意义。 54 选择题 试题分析 【考查目标】 本题重点考查文言文断句的关键能力。 【解题思路】 句意：令尹子西骑马走了十里路，忽然拉住马缰绳停下来说:“我想说说合乎为臣之道的话，大王您愿意听吗? 看结构：“子西”为主语，“步马十里”“引辔而止”为并列的两个动作，中间需要停顿；“臣”主语，“愿言”为谓语，“有道”为宾语。 【参考答案】  B D F   文言文阅读 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）  子西步马A十里B引辔C而止曰D臣愿言E有道F王G肯H听之乎 55 选择题 试题分析 【考查目标】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 【解题思路】 A项正确，‌“宜乎百姓之谓我爱也”‌‌《齐桓晋文之事》 正常语序‌：“百姓之谓我爱也宜乎”。 ‌结构‌：谓语“宜乎”前置，主语“百姓之谓我爱也”后置，构成主谓倒装。 ‌句意‌：百姓认为我吝啬是应该的啊。 ‌“至哉子西之谏也”‌（《孔子家语·辩政》） ‌正常语序‌：“子西之谏也至哉”。 ‌结构‌：谓语“至哉”（极好）前置，主语“子西之谏也”后置，构成主谓倒装。 ‌句意‌：子西的谏言真是高明到了极致啊！ 【参考答案】D 文言文阅读 11.下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.“至哉子西之谏也”，与《齐桓晋文之事》中的“宜乎百姓之谓我爱也”句式相同。 B.父，意为以对待父亲的礼节，与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”中的“翼”用法相同。 C.“以神辅而身”与《种树郭囊驼传》“非有能早而蕃之也”中“而”的用法不相同。 D.审，意为慎重、审慎，与《促织》“审谛之，短小，黑赤色”中“审”的意思相同。 56 选择题 试题分析 【解题思路】 B项正确，“翼”可译为“像鸟张开翅膀一样”。都是名词作状语，通过名词来修饰动词，表明动作所采用的方式或状态。 C项正确，‌“非有能早而蕃之也”‌（《种树郭橐驼传》） ‌“而”的用法‌：‌并列连词‌，连接形容词“早”（早结果）和“蕃”（多结果），表示两种状态同时存在。 ‌‌“以裨辅而身”‌（《墨子·尚贤》） ‌“而”的用法‌：‌连词表目的‌，连接动词“裨辅”（辅助）与名词“身”（自身），相当于“来”或“以”，表示辅助的目的是“修身”。 D项错误，“审”的意思为仔细。“审谛之，短小，黑赤色”翻译为“仔细看，(它)很短小，呈黑红色。” 文言文阅读 11.下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.“至哉子西之谏也”，与《齐桓晋文之事》中的“宜乎百姓之谓我爱也”句式相同。 B.父，意为以对待父亲的礼节，与《鸿门宴》“常以身翼蔽沛公”中的“翼”用法相同。 C.“以神辅而身”与《种树郭囊驼传》“非有能早而蕃之也”中“而”的用法不相同。 D.审，意为慎重、审慎，与《促织》“审谛之，短小，黑赤色”中“审”的意思相同。 57 “而”的用法 连词用法‌ ‌1. 表并列关系‌，连接两个词性相同、语义相近的成分，表示并列或递进，可译为“和”“又”或不译。 ‌示例‌：蟹六跪‌而‌二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。（《劝学》） ‌2. 表承接关系‌，连接动作或事件，表示时间或逻辑上先后顺序，可译为“就”“接着”或不译。 ‌示例‌：置之地，拔剑撞‌而‌破之。（《鸿门宴》） ‌3. 表转折关系‌，连接语义相反的成分，可译为“却”“但”。 示例‌：青，取之于蓝‌而‌青于蓝。（《劝学》） ‌4. 表因果关系‌，可译为“因而”“所以”。 示例‌：玉在山‌而‌草木润，渊生珠‌而‌崖不枯。（《劝学》） ‌5. 表修饰关系‌，表示动作的方式或状态，可译为“地”“着”或不译。 ‌示例‌：吾尝跂‌而‌望矣。（《劝学》） ‌6. 表假设关系‌，可译为“如果”“假使”。 示例‌：人‌而‌无信，不知其可也。（《论语》） ‌7. 表目的关系‌，可译为“来”“以”。 示例‌：籍吏民，封府库，‌而‌待将军。（《鸿门宴》） ‌二、其他特殊用法‌ ‌1. 作第二人称代词，译为“你”“你的”。 示例‌：必欲烹‌而‌翁，则幸分我一杯羹。（《史记》） ‌2. 通假“能”‌，译为“能够”。 示例‌：故夫知效一官，行比一乡，德合一君‌而‌征一国者。（《逍遥游》） 选择题 试题分析 【考查目标】 本题考查对文本的分析概括能力。 【解题思路】 选项“孔子认为这种做法不对”表述错误，不合文意。孔子认为这也只是平常的善行，可以使一般的人亲附，还是不够的。 【参考答案】C  文言文阅读 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.在司马子祺反对楚王游览荆台时，令尹子西却表示不可错过游览之乐，这让楚王非常高兴，和子西相约一同前去。 B.子西认为爵位俸禄不足以表达对忠臣的奖赏，各种刑罚不足以表达对谀臣的惩罚，他希望君主奖赏忠臣处罚谀臣。 C.宓子贱治理单父时让父亲照顾好自己的儿子，儿子照顾那些孤儿，处理丧事时心怀哀痛，孔子认为这种做法不对。× D.伊挚曾经是有莘氏女陪嫁的奴隶，也做过厨师，他能由起初的低贱贫穷而变得显贵富裕，是因为被商汤重用。 59 主观题 试题分析 【考查目标】 本题考查考生对文言文的理解和翻译的能力。 【评分细则】 1.遵从参考答案提供的评分意见，“听”“是”“若……何”各1分，句意1分。 2.评阅时采点赋分，采分点只要译对即可赋相应分数；采分点翻译时出现错别字，且影响到句意表达，则该点不得分。 3.“听”译为“听从”，1分；如译为听取、接受等同意词语亦可；如译为“听凭”，则不得分。 4.“是”译为“这”，1分；如译为“这是”也算对，但如将“是”理解为表判断词，则不得分。 5.“若……何”译为“对……怎么样”“怎么对待……”等，1分；如第三小句译为“如果后人去游览将怎么办呢”，也算译对得分点，给1分。 6.三个得分点译对两个或全对，可以给句意1分；如果将“今”译为“如果”，则不给句意分，仅赋得分点分。 【参考答案】 （1）我现在听从司马的劝谏，这只能禁止我一个人这样做罢了，怎么对待还想去游玩的后人呢？ 文言文阅读 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）  (1)我今听司马之谏，是独能禁我耳，若后世游之何也？(4分） 60 主观题 试题分析 【考查目标】 本题考查考生对文言文的理解和翻译的能力。 评分细则 1.遵从参考答案提供的评分意见，“被”“以为”“接”各1分，句意1分 2.评阅时采点赋分，采分点只要译对即可赋相应分数；采分点翻译时出现错别字，且影响到句意表达，则该点不得分。 3.“被”译为“穿着”，1分；如译为“披着”等同意词语亦可；如译为“盖着”，则不得分。 4.“以为”译为“让……做”“让……担任，1分；如译为“推举他担任/做三公”也算对。 5.“接”在此句准确义为“持，掌握”，1分；译为“管理”“执掌”“处理”亦可。 6.三个得分点译对两个或全对，可以给句意1分；如果将“傅说”“武丁”理解错，则不给句意分，仅赋得分点分。 【参考答案】 （1）我现在听从司马的劝谏，这只能禁止我一个人这样做罢了，怎么对待还想去游玩的后人呢？ （4分。“听”“是”“若……何”各1分，句意1分）   （2)傅说穿着粗布衣服，系着绳索，武丁推举他让他做三公，参与管理天下的政事，治理天下的百姓。 （4分。“被”“以为”“接”各1分，句意1分） 文言文阅读 (2)傅说被褐带索，武丁举以为三公，与接天下之政，治天下之民。（4分） 61 主观题 试题分析 【考查目标】 本题考查考生对文言文文意的理解、分析综合的能力，重点在于筛选文本信息，归纳及分析内容要点。 【解题思路】 首先，明确题干“提及尧舜之事”在材料一中句子为“昔尧舜听天下，务求贤以自辅”。在材料二中句子为“古者舜耕历山，陶河濒，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民” 其次将原文句子进行概括可得答案。 【参考答案】 ①材料一提及尧和舜治理天下致力于求贤，意在称赞宓子贱有治政大才； ②材料二用尧推举舜做天子治理好天下的事例，是为了证明古代圣王以尚贤为治政之本。 评分参考：（5分。材料一的说明3分，其中内容1分，用意2分；材料二的说明2分，内容、用意各1分） 文言文阅读 14.两则材料都提及尧舜之事，其内容与用意有何不同？请简要说明。（5分） 62 02 古代诗歌阅读 (本题共2小题，9分) 作者简介 陆游（1125—1210），宋代爱国诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。他具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，存诗9300多首，是文学史上存诗最多的诗人。其诗在思想上、艺术上取得了卓越成就。词作数量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《放翁词》、《渭南词》等数十个文集传世。 【试题整体分析】 古代诗歌阅读 陆游晚年生活 陆游晚年（约80岁后）重返山阴（今浙江绍兴）闲居，长期生活在孤村，以务农、捕鱼为生，常泛舟湖上，自给自足。虽家境清贫，却能通过“粥后重投枕”“晨饭炊稊米”等诗句展现其简朴的饮食日常，偶尔以鲈鱼等湖鲜为食。 ‌物质匮乏与精神自足‌ 晚年生活条件艰苦，曾“孤村”独居，却以“安贫乐道”的态度面对困境，将田园劳作与诗歌创作结合，形成独特的乡居美学。 陆游晚年生活呈现出‌物质清贫与精神丰盈的二元统一‌： ‌物质层面‌：躬耕自养，简朴清苦； ‌精神层面‌：禅思寄怀，诗书养性，家国情怀不灭。 65 笮桥茅斋实景考据 陆游晚年长期定居绍兴鉴湖畔三山别业（今绍兴市越城区东浦镇塘湾村），诗中“茅斋”多指此处的简朴居所。 据《浙江绍兴：品味陆游家乡情》记载，陆游故居现存“陆家池”遗迹，周边三山环抱，水网密布，符合“笮桥”依水而建的自然条件。 ‌“笮桥”原型‌‌：陆游《寓舍书怀》“借得茅斋近笮桥”中的“笮桥”，即竹索桥，为古代江南水乡常见交通设施 文 本 注 释 古代诗歌阅读 寓舍书怀 陆游 借得茅斋近笮桥，羁怀病思两无聊。 春从豆蔻梢头老，日向樗蒲齿①上消。 丛竹晓兼风力横，高梧夜挟雨声骄。 书生莫倚身常健，未画凌烟②鬓已凋。 [注] ①樗蒲齿：古代樗蒲游戏中用于掷采的投子。②凌烟：指唐代陈列功臣绘像的凌烟阁。 寓舍：寄居的地方，指租住或暂住的房屋。 寓舍书怀：在寄居的地方抒发情怀 笮zuó：竹索也。俗言蔑缆。笮桥：竹索所架之桥也。 茅斋：简陋的房屋，通常是读书人居住的地方。 羁怀：旅居异乡的心情，带有思乡之情。 消：消磨。 挟：夹杂;夹带 豆蔻：一种植物，这里用来形容春天已过。倚：依仗、依靠。 67 文 本 诗歌大意 古代诗歌阅读 寓舍书怀 陆游 借得茅斋近笮桥，羁怀病思两无聊。 春从豆蔻梢头老，日向樗蒲齿①上消。 丛竹晓兼风力横，高梧夜挟雨声骄。 书生莫倚身常健，未画凌烟②鬓已凋。 [注] ①樗蒲齿：古代樗蒲游戏中用于掷采的投子。②凌烟：指唐代陈列功臣绘像的凌烟阁。 我借住在一间简陋的茅屋里，它靠近着筰桥。身为异乡之客，又染上了疾病，心中的愁苦和身体的病痛让我感到十分无聊。 春天悄然从豆莞的梢头上逝去，时间也像在樗蒲的齿缝间一天天消失。 清晨成片的竹子在风的吹拂下摇曳生姿，夜晚，高大的梧桐树伴随着雨声显得更加挺拔而骄傲。 书生不要总以为自己身体还健壮。我还没有来得及建功立业，鬓发就已经开始凋零了。 68 文 本 赏析 古代诗歌阅读 寓舍书怀 陆游 借得茅斋近笮桥，羁怀病思两无聊。 春从豆蔻梢头老，日向樗蒲齿①上消。 丛竹晓兼风力横，高梧夜挟雨声骄。 书生莫倚身常健，未画凌烟②鬓已凋。 [注] ①樗蒲齿：古代樗蒲游戏中用于掷采的投子。②凌烟：指唐代陈列功臣绘像的凌烟阁。 开头点明诗人借居茅舍的地点和自己身体不适的状态，奠定了全诗的情感基调。“茅斋”和“筰桥”点明环境的简陋和漂泊的孤寂，“羁怀”和“病思”直抒胸臆，说明身心俱疲。借住在靠近筰桥的茅屋，羁旅的情怀和病中的思绪都感到无聊。 颔联以“豆蔻梢头”代指初春新发的嫩芽，象征青春与生机。豆蔻常被用于比喻少女的青春年华，如杜牧“豆蔻梢头二月初”，此处反用其意，通过“老”字将春天拟人化，暗喻美好事物在时光中逐渐消逝。陆游晚年隐居山阴，借春色衰败暗合自身年华老去、壮志未酬的无奈，形成“以景寓衰”的悲慨意境。 69 文 本 赏析 古代诗歌阅读 寓舍书怀 陆游 借得茅斋近笮桥，羁怀病思两无聊。 春从豆蔻梢头老，日向樗蒲齿①上消。 丛竹晓兼风力横，高梧夜挟雨声骄。 书生莫倚身常健，未画凌烟②鬓已凋。 [注] ①樗蒲齿：古代樗蒲游戏中用于掷采的投子。②凌烟：指唐代陈列功臣绘像的凌烟阁。 中间两联通过描绘春天的消逝、时光的流转，以及清晨竹林的狂风和夜晚梧桐的雨声，烘托出诗人内心的孤独和对时光易逝的无奈。清晨的竹林在疾风中摇曳。“丛”写出竹枝密集，“横”写出风力刚猛。二者形成视觉与听觉的双重冲击。深夜梧桐在暴雨中发声，“挟”字拟人化表现雨势裹挟的压迫感，“骄”字赋予梧桐桀骜特质，暗合陆游“老骥伏枥”的未酬壮志。 结尾‌“书生”是诗人自指，暗含儒者身份与家国责任；“莫倚身常健”劝诫不可因身体暂时康健而懈怠，隐含对生命脆弱的清醒认知。‌“凌烟”‌化用唐太宗建凌烟阁绘功臣像的典故，代指建功立业。 70 文 本 赏析 古代诗歌阅读 寓舍书怀 陆游 借得茅斋近笮桥，羁怀病思两无聊。 春从豆蔻梢头老，日向樗蒲齿①上消。 丛竹晓兼风力横，高梧夜挟雨声骄。 书生莫倚身常健，未画凌烟②鬓已凋。 [注] ①樗蒲齿：古代樗蒲游戏中用于掷采的投子。②凌烟：指唐代陈列功臣绘像的凌烟阁。 ‌“凌烟”以凌烟阁功臣的荣耀反衬自身功业未立的遗憾，强化理想与现实的落差。“身常健”与“鬓已凋”成对比，通过“健”与“凋”的对比，揭示生命有限与抱负永恒的冲突 这首诗描绘了诗人晚年寓居他乡的生活，表达了他对时光流逝、壮志未酬的感慨。通过自然景物的变化和日常生活的情景，诗人抒发了内心的孤寂与忧愁。最后一联更是对所有读书人的警醒，提醒人们要珍惜当下，及时建功立业。 71 诗中理趣的体现 “理趣”，顾名思义，是要说理而有趣。使诗歌中的理和趣相统一，达到水乳交融的境界。所谓“趣”是针对诗歌的艺术特征而说的，要求诗歌能够感发读者的审美趣味。在宋诗中，有一些完全是写景诗或抒情诗，但其中往往也含有说理的成分，并且由于其寓理深刻又具有理趣本诗完美契合。 此诗展现了陆游作为南宋理趣诗代表诗人的典型风格： ‌意象典型：竹、梧等自然物象兼具写实与象征功能，实现“景—理”的有机转换； ‌结构递进‌：从漂泊困境（首联）到时光虚度（颔联），再至环境压迫（颈联），最终落脚于生命哲思（尾联），逻辑严密； ‌融合忧患意识与超脱追求‌：既有“鬓已凋”的功业焦虑，又通过自然意象的理性观照实现精神突围； ‌平衡‌口语化与典重感：如“樗蒲齿”等生活化词汇与“凌烟阁”等历史典故的并用，体现宋诗“以俗为雅”的语言策略。 选择题 试题分析 【答案】C 【解题思路】 C项本诗第四句这里表面上是在说用游戏消磨时光，但结合上下文，尤其是“羁怀病思两无聊”，可以看出其实是在表达无所事事、虚度光阴的苦闷，而非真正的闲适。《临安春雨初霁》中的 “晴窗细乳戏分茶”，虽然也有表达诗人内心的孤寂，但这是在对临安城春天景色的描写之后，诗人以一种略带自嘲的笔调写自己在客居生活中的消遣，它在诗中起到了一种对比反衬的作用，突显诗人内心的落寞。 ‌‌ 古代诗歌阅读 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.开篇交代诗人借住在靠近笮桥的茅斋，既介绍寓所的具体位置，又写出环境的简陋。 B.第二句直抒胸臆，漂泊情怀与病中思绪相互交织，凸显出诗人当时无所寄托的境况。 C.第四句与“晴窗细乳戏分茶”表面上都表现了生活的闲适恬静，实则深蕴郁闷与惆怅。 D.尾联劝诫书生不要倚仗身体康健就虚度光阴，也传达出自己年华老去、壮志未酬的感慨。 73 选择题 试题分析 【解题思路】 ‌A. 首联“借得茅斋近笮桥”明确点出寓所位置，“茅斋”暗示居所简陋，符合陆游晚年漂泊生活的真实写照。 ‌B.“羁怀病思两无聊”直抒胸臆，“无聊”意为“苦闷孤寂”。"羁""病"点明自身困境，体现了诗人漂泊情怀与病中思绪相互交织。 ‌D.“莫倚身常健”是自警，强调生命有限；“未画凌烟鬓已凋”以凌烟阁功臣反衬自身功业未立，与《秋夜将晓出篱门迎凉有感》“胡未灭，鬓先秋”的悲慨一脉相承。尾联情感矛盾而炽烈，既是对后辈的告诫，亦是自我生命价值的重申。 ‌ 古代诗歌阅读 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.开篇交代诗人借住在靠近笮桥的茅斋，既介绍寓所的具体位置，又写出环境的简陋。 B.第二句直抒胸臆，漂泊情怀与病中思绪相互交织，凸显出诗人当时无所寄托的境况。 C.第四句与“晴窗细乳戏分茶”表面上都表现了生活的闲适恬静，实则深蕴郁闷与惆怅。 D.尾联劝诫书生不要倚仗身体康健就虚度光阴，也传达出自己年华老去、壮志未酬的感慨。 74 主观题 试题分析 【考查目标】考查学生赏析诗句的能力。 【答案】 ①意象典型，选用丛竹、高梧等具有坚韧、挺拔特点的典型意象，象征诗人高洁坚韧的品格； ②用词精当，“横”写出了风的蛮横强劲，“骄”表现了雨的肆意纷繁，一语双关，体现诗人处境的艰难； ③（手法）寓情于景，诗人通过对寓舍周围环景的描写，暗示出内心的不平静。 （6分。每点2分，若从其它角度作答，言之成理即可） 古代诗歌阅读 16.本诗颈联有何妙处？请简要赏析。（6分） 75 【评分规则】 （1）围绕“丛竹”、“高梧”分析：意象典型，选用丛竹、高梧等（可得1分）具有坚韧、挺拔特点的典型意象，象征诗人高洁坚韧的品格;（分析意象特点，象征诗人品质，可得1分。 （2）围绕“横”和“骄”分析，用词精当。（点出横、骄，两字用的好。可得1分）“骄”“横”可以有两种解读方法：（解读横、骄的具体表现，可得1分，以下两种解读都对。） 一是“风横”“雨骄”，即“横”写出了风的蛮横强劲,“骄”表现了雨的肆意纷繁，一语双关，体现诗人处境的艰难; 二是“丛竹横”“高梧骄”，（晓兼风力丛竹横，夜挟雨声高梧骄。）即丛竹在晓风中摇曳生姿，高梧夜雨更显其威猛。表现了风雨中丛竹与高梧的野性与力量。（与诗人的品格相对应。） （3）围绕情、景、境的关系分析： 寓情于景，（答出艺术手法，得1分。答借景抒情，也算对。）诗人通过对寓舍周围环景的描写，暗示出内心的不平静。（具体分析艺术手法与效果，得1分。） 其他补充内容：（言之成理，可得分） （4）从感官角度分析：视听结合。（答术语1分）白天见寒风吹绿竹，晚上听夜雨打梧桐。此情此景，诗人联想现实，激起时局不堪、时光易逝的愁情。（分析合理1分） （5）以声衬静（或动静结合），（术语1分）“高梧夜挟雨声骄”一句，用雨打梧桐之声，反衬漫漫长夜之孤、之静。（分析合理1分） （6）拟人，高梧的“骄”，写出了雨后梧桐的特点，具有人性化的高大挺拔。 下列解读有误，不得分： （1）托物言志，不得分。此处点出多种意象，是对居所环境的描写，是境，不是物。 （2）互文，不得分。“晓”，白天见风吹丛竹，“夜”，晚上听雨打梧桐。这是对两个时间段的描写，不成互文。 （3）夸张借代、时空结合，均不得分。 【解题思路】 意象选取 ：诗人选取了丛竹、风、高梧、雨等自然意象。“丛竹”和“高梧”都是坚韧的植物，在风雨中依然挺立，象征诗人的坚韧不拔。而“风力横”和“雨声骄”则代表外界的压力或困境。二者共同构建出一幅风雨交加、自然力量交织的生动场景，具有很强的画面感，让读者仿佛置身于风雨飘摇的环境之中。 词语运用 ：“横” 字生动地描绘出风的强劲和竹子在风中的摇曳倾斜之态，富有动态感和力度感；“骄” 字则采用拟人的修辞手法，赋予雨声以骄横、张扬的特质，将无形的雨声具象化为有性格、有态度的存在，增强了诗句的表现力和感染力。 情景关系 ：这两句诗表面上是在描写自然景象，实则蕴含着诗人的情感。风雨的肆虐、竹子与梧桐在风雨中的挣扎，暗示了诗人内心所感受到的生活的艰难与困顿，也反映出诗人虽身处困境，但仍如竹、梧般坚韧不屈的精神品质，使景与情相得益彰，深化了诗歌的情感内涵。 诗歌赏析答题方法 ‌①文本细读‌：紧扣字词、意象、结构； ‌②背景关联‌：联系诗人身世与时代特征； ‌③技巧归纳‌：明确手法并分析其艺术效果 。 通过分层答题（画面→手法→情感），避免遗漏要点，提升答案逻辑性与完整性。 02 名篇名句默写 (本题共1小题，6分) 80 试 题 试题分析 名篇名句默写 【考查目标】 【解题思路】 (1)自媒体博主小刚漫步荷塘取景，镜头里荷叶破水而立，荷花在微风中摇曳生姿，配上周邦彦《苏幕遮》中“ ， ”两句，画面顿生诗意， (2)在航空博物馆，讲解员在讲述首代航天人在戈壁荒滩搭建设施的艰辛时，引用苏洵《六国论》中“ ， ”两句来形容他们筚路蓝缕的开拓精神。 (3)在唐宋诗词中，诗人常借对客观事物的埋怨来曲折传情，看似无理的背后，隐藏着诗人难以排遣的幽思，如“ ， ”。 本题考查语文学科核心素养“文化传承与理解”,引导考生丰富语言积累，自觉继承中华优秀传统文化,并且在生活中学以致用。 锁定指向篇目，结合前后语境，寻找符合问题要求的诗句，关注句意，不写错别字。 【参考答案】 (1)水面清圆  一一风荷举 (2)暴霜露  斩荆棘 (3)示例一：春花秋月何时了  往事知多少（李煜《虞美人》） 示例二：玉户帘中卷不去  捣衣砧上拂还来（张若虚《春江花月夜》） 示例三：锦瑟无端五十弦  一弦一柱思华年（李商隐《锦瑟》） 示例四：打起黄莺儿  莫教枝上啼（金昌绪《春怨》） （6分。每句1分，有错字、漏字、别字则该句不得分） 81 无理而妙 诗人将对自身命运的感慨、无法直抒的幽怨，投射到客观事物上，通过看似“埋怨外物”的“无理”表达，曲折传递深层情感。这种手法在古典诗词中被称为 ‌“无理而妙”‌（贺裳《皱水轩词筌》），其核心在于以反常逻辑强化情感真实‌。 如在《寓舍书怀》中，陆游通过 ‌“埋怨春光流逝”“责怪游戏消磨时光”‌ 等“无理”表达，将壮志难酬的苦闷转化为对客观外物的“迁怒”。“春从豆蔻梢头老”‌表象埋怨春天从豆蔻枝头匆匆流逝。深层幽思‌是以“春老”隐喻自身年华老去，暗含“报国无门，空耗岁月”的焦灼。 拓展内容 82 诗句分析 1、李煜的“春花秋月何时了，往事知多少”。春花秋月本是美好的事物，但李煜却希望它们结束，这看似矛盾。这里要分析他作为亡国之君的心境，美景反而触痛他的哀愁，所以这种“无理”实际上表达了他深切的痛苦。 2、张若虚的“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”。这里描写月光无法驱赶，表面上是物理上的不可能，但实际上是表达愁思的挥之不去。 3李商隐的“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。“无端”看似没有理由，实则引出对年华流逝的感慨。这里要分析李商隐用瑟的弦数作为触发点，带出对人生的思考，表面无理却深含哲理。 4、金昌绪的“打起黄莺儿，莫教枝上啼”。黄莺啼叫本是自然现象，但主人公却迁怒于它，因为鸟啼惊醒了梦。这种看似无理的行为，生动地表现了思妇的怨情。 03 语言文字运用Ⅰ (本题共2小题，7分) 【试题整体分析】 语言文字运用Ⅰ 本部分材料选自《“体重管理年”掀起全民减肥热潮，健康生活方式成主流》。材料主要讨论了国家卫健委推进的“体重管理年”行动引发的全民减肥热潮。社交平台上流行“春断食”方法，文段对其的科学性进行批判。考查的题型全面，涵盖内容、用词、语言特点等多个方面。21题为创新题型，从造词法角度考查学生在新情景下的灵活应变能力。这需要学生对汉语构词法有基本理解，以及有分析词语表达效果的能力。22题为赏析问句题。侧重考查问句引起读者共鸣、加强语气或引导思考的作用。学生需要理解这种句子的交际功能，分析其在文中的具体作用。 85 近期，国家卫生健康委员会提出将持续推进“体重管理年”行动，此举锹起了全民减肥的热潮。与此同时，社交平台上的“春天掉称攻略”也扑天盖地，其中“春断食”更是让热衷减肥的人趋之若骛。 与其他季节相比，甲。春天气温回升，人体新陈代谢率比冬季提高10%左右，脂肪燃烧效率更高。①而“春断食”就是一种结合季节特点进行间歇性戒断饮食的减肥。②我们都知道，③人体应该顺应自然的运行规律，④这也是传统中医的养生理论之一。⑤“春断食”就公开宣称借用了这一理论，⑥认为需要在春天通过适当断食来重启代谢系统，⑦消耗堆积的脂肪。断食的方法也是五花八门，有人选择每周禁食1~2天，只喝水；有人选择每周3~5天，进行相对严格的断食，期间只摄取一些特定的食物或饮品。总体来说，“春断食”就是靠“饿”达到减肥的目的。但是，人体并不是能够随意格式化的设备，“春断食”鼓吹的代谢重启，更像是对生命系统的暴力破解，并没有足够的循证医学证据。相反，临床研究表明，骤然的饮食减少会导致胃肠功能紊乱，甚至加重肝肾负担。而长时间断食还会使身体进入“饥荒模式”，从而导致营养不良、免疫力下降等。更扎心的是，“春断食”减掉的多半是水分和肌肉，脂肪依然稳如泰山。乙，体重就极易反弹，甚至可能比之前更重。 可见，春天减肥不应该是“饿”与“瘦”的简单对决。毕竟，我们减肥的终极目标并不是变成“纸片人”，而是在春天的暖阳里，成为更好的自己，对吧？所以，要想健康减肥，就应该合理安排三餐，控制高脂肪、高糖、高盐食物的摄入；同时采用有氧运动与力量训练相结合的方式，保证每天30分钟以上的运动时间。 文 本 语言文字运用Ⅰ 文 本 主观题 试题分析 【答案】 ①“锹”改为“掀”  ②“称”改为“秤”  ③“扑”改为“铺”  ④“鹜”改为“鹜”（3分。改对1处得1分） 注：1.书写的笔画不清晰看不清，一律判错。 2.原字抄错，改对也不给分。 【拓展】 铺天盖地：充满了整个天地。形容声势极大，到处都是。 趋之若鹜:像鸭子一样成群地跑过去。比喻很多人竞相追逐某一事物，多含贬义 近期，国家卫生健康委员会提出将持续推进“体重管理年”行动，此举锹起了全民减肥的热潮。与此同时，社交平台上的“春天掉称攻略”也扑天盖地，其中“春断食”更是让热衷减肥的人趋之若骛。 18．文中第一段有多处错别字，请找出三处并加以改正。（3分） 【考查目标】 本题考查学生汉字识记与规范应用能力 。 87 语言文字运用Ⅰ 主观题 【参考答案】 与其他季节相比，甲。春天气温回升，人体新陈代谢率比冬季提高10%左右，脂肪燃烧效率更高。①而“春断食”就是一种结合季节特点进行间歇性戒断饮食的减肥。 相反，临床研究表明，骤然的饮食减少会导致胃肠功能紊乱，甚至加重肝肾负担。而长时间断食还会使身体进入“饥荒模式”，从而导致营养不良、免疫力下降等。更扎心的是，“春断食”减掉的多半是水分和肌肉，脂肪依然稳如泰山。乙，体重就极易反弹，甚至可能比之前更重。 19.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（4分） 甲：春天确实有利于减肥（春天确实是减肥的好时节）  乙：如果停止断食（一旦恢复正常饮食） 【评分细则】 每空2分，总分4分。甲处需答出“春天”“减肥”，各占1分。这一处基本能得2分。乙处需有假设关系的关联词关键词，否则扣1分。这一处扣分多是因为没有假设关系的关联词或者“一旦”写成“一但。” 88 【答题思路】 本题考查的是在语段中补写句子的能力，应从句子的连贯性、逻辑性等角度思考。 甲处，关注语段，考虑画线所在的位置。填写的关键词应为“春天”“减肥”。该句强调春季的客观减肥优势。其答题依据在后面的“春天气温回升，人体新陈代谢率比冬季提高10%左右，脂肪燃烧效率更高”。这一点为春天是减肥的好时节提供了科学依据。所以该处填“春天确实有利于减肥” 乙处，据整段信息，考虑后文的关联词“就”，此句应含有假设关系。根据上文补写关键词应有“停止断食”或“恢复正常饮食”。该句则揭示人为断食的主观危害。乙处结合前面内容可知“春断食”减掉的多半是水分和肌肉，而非脂肪。断食导致身体进入"饥荒模式"，是无效减重。结合后面的“体重就极易反弹，甚至可能比之前更重”可知，此处应为“如果停止断食”或“一旦恢复正常饮食”。 语言文字运用Ⅰ 主观题 语言文字运用Ⅰ 文 本 主观题 试题分析 【考查目标】 【答案】 序号：①   修改为：而“春断食”就是一种结合季节特点进行间歇性戒断饮食的减肥方法。 序号：⑤  修改为：“春断食”就宣称借用了这一理论。 （4分。每处2分，找出病句、修改正确各1分） ①而“春断食”就是一种结合季节特点进行间歇性戒断饮食的减肥。②我们都知道，③人体应该顺应自然的运行规律，④这也是传统中医的养生理论之一。⑤“春断食”就公开宣称借用了这一理论，⑥认为需要在春天通过适当断食来重启代谢系统，⑦消耗堆积的脂肪。 20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 本题考查考生语言表达应用能力。 90 语言文字运用Ⅰ 文 本 试题分析 【阅卷细则】 本题4分，有两处错误，每处2分，序号1分，修改1分。 1.序号①错误类型为宾语中心词残缺或者主宾搭配不当，除参考答案外，还可以改为：而“春断食”就是一种结合季节特点进行间歇性戒断饮食的减肥方法（方式、方略、作法、模式、行为、活动等词语）。 2.序号⑤错误类型为重复赘余，“宣称”就是“公开声明”的意思。除参考答案外还可修改为：“春断食”就公开声明（表明、声称、说明）借用了这一理论。 删除“公开宣称”不得分，改成“公开借用”不得分。 ①而“春断食”就是一种结合季节特点进行间歇性戒断饮食的减肥。②我们都知道，③人体应该顺应自然的运行规律，④这也是传统中医的养生理论之一。⑤“春断食”就公开宣称借用了这一理论，⑥认为需要在春天通过适当断食来重启代谢系统，⑦消耗堆积的脂肪。 91 语言文字运用Ⅰ 主观题 解 析 【参考答案】 纸片人，采用比喻造词法，用“纸片”比喻过度减肥后极度纤瘦的身材，暗示过度减肥可能带来的健康问题，生动形象，令人印象深刻。 （3分。造词法1分，内容分析1分，效果分析1分） 21.现代汉语常采用比喻、借代、简缩等方法创造新词。请根据“春断食”的示例，分析加点词语“纸片人”的造词方法及表达效果。（3分） 示例：春断食，采用简缩造词法，将“春季间歇性戒断饮食”这一较为冗长的表述简化，语言简洁，凸显断食的季节性特点。 92 【评分标准】 1.造词法1分：采用比喻造词法，夸张也可给分。 2.内容1分：用“纸片”比喻过度减肥后极度纤瘦的身材，阅卷时重点词是“过度”“极度”“非常”“很”等修饰减肥或身材的副词。 3.效果1分：暗示过度减肥可能带来的健康问题，/生动形象，令人印象深刻。答出任意一点1分。 “健康问题”表述成“对过度减肥的不认可/担忧/否定/警示”等都对。“生动形象”是阅卷重点词。 4.若学生造词法答错，内容对也可给1分，效果对也可给1分。 5.连写两种手法，只要有不正确的就不给分，如采用比喻、借代，如采用比喻、简缩，如采用比喻、拟人等均不给分。写比喻、夸张给分。 在现代汉语中构成新词的方法 1. 词根复合法 通过将两个或更多的词根（即具有实际意义的语素）组合在一起来形成新词。这些词根可以是名词、动词、形容词等，通过不同的组合方式可以产生丰富的词汇意义。例如，“电脑”（电子+脑）、“手机”（手+机）。 2. 前缀与后缀法 前缀和后缀是附加在词根前后的语素，它们通常不单独使用，但可以与词根结合来形成新词。前缀通常改变词根的意义或方向，如“非”（表示否定）、“再”（表示重复）；而后缀则通常改变词根的词性或增加某种语法意义，如“子”（表示小称或工具）、“性”（表示性质）。例如，“非金属”、“再加工”中的“非-”和“再-”就是前缀。 3. 借词法 借词是指从其他语言中引入的词汇。随着全球化的发展和国际交流的增多，越来越多的外来词汇被引入到汉语中来表达新事物或新概念。有的音译，如“咖啡”；有的意译，如“互联网”；还有的音意兼译（如“巧克力”）。 4. 缩略法 缩略法是通过将较长的词组或短语缩短为较短的形式来形成新词。这种方法简化了语言的使用，提高了交流效率。例如，“电视大学”可以缩略为“电大”，“奥林匹克运动会”可以缩略为“奥运会”。 5. 类推法 类推法是根据已有的词语模式创造新词的方法。它依赖于语言的类比机制，通过模仿已有词语的结构和意义来生成新词。例如，有了“空姐”之后，人们类推出了“空少”来表示男性空中乘务员；有了“白领”之后，又类推出了“蓝领”、“灰领”等表示不同职业阶层的人。 6. 修辞造词法 修辞造词法是利用修辞手法（如比喻、拟人、借代等）来创造新词的方法。这种方法赋予了新词以生动的形象和深刻的内涵。例如，“铁公鸡”形容一毛不拔的人，“纸老虎”形容外强中干的人，“红领巾”借代少先队员。 文 本 主观题 试题分析 【考查目标】本题主要考查对反问的辨识及表达效果的分析能力。 【答案】 ①用略带商量的口气，表达对自己观点的肯定，引起读者对“春断食”危害的反思；②直接与读者对话，希望得到读者认同；③将话题自然转到“健康减肥”上，引出后面的建议。（4分。每点2分，任答两点即可） 语言文字运用Ⅱ 可见，春天减肥不应该是“饿”与“瘦”的简单对决。毕竟，我们减肥的终极目标并不是变成“纸片人”，而是在春天的暖阳里，成为更好的自己，对吧？所以，要想健康减肥，就应该合理安排三餐，控制高脂肪、高糖、高盐食物的摄入；同时采用有氧运动与力量训练相结合的方式，保证每天30分钟以上的运动时间。 22.文段画波浪线句子中的“对吧？”是个问句，却并不表疑问，它起到了什么作用？(4分） 95 评分细则 （1）每点2分，任答两点即可得4分。 （2）第1条答出“表达对自己观点的肯定”得1分，“引起读者反思”得1分。 （3）第2条答出“直接与读者对话”得1分，“得到读者认同”得1分。如果答出“拉近与读者距离”也可得1分。 （4）第3条答出“引出后面的建议”即可得2分。如果答出“引出下文的……内容”也可得2分。 （5）答“反问”“设问”“表强调”等均不得分。 反问句作用 01 ‌强调观点‌ 通过反问句式强化作者的主观态度,使表达更具肯定性,引导读者接受其观点; 04 ‌收束文段‌ 作为结尾的问句,既能总结前文内容,又能以留白方式引发思考,使文章余韵悠长。 02 ‌引发共鸣‌ 以互动性语言拉近与读者的距离,通过共情引发读者对观点的认同感; 03 ‌调节语气‌ 打破陈述句的单一节奏,增添活泼感或亲切感,使语言表达更生动自然; 97 04 作文 (本题共1题，60分) 文 本 审题分析 作文 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 年画、风筝、吊脚楼、非遗乐器、漆雕工艺等民族传统文化是古朴的，但也是时尚的。 你是否同意上述说法？请写一篇文章， 要求：选准角度，确定立意、明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 本材料作文为一元作文。核心概念为“民族传统文化”。 通过关键句“民族传统文化是古朴的，但也是时尚的”可知，本材料的重点在于总结传统与时尚的辩证关系。“古朴”与“时尚”是对立但又统一的。 “年画、风筝、吊脚楼、非遗乐器、漆雕工艺”是材料列举的中国民族传统文化的代表。可以通过他们与现代文化的融合，分析民族传统文化的未来发展方向。 99 文 本 审题分析 作文 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 年画、风筝、吊脚楼、非遗乐器、漆雕工艺等民族传统文化是古朴的，但也是时尚的。 你是否同意上述说法？请写一篇文章， 要求：选准角度，确定立意、明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 材料背景： 习近平总书记17日下午来到贵州黎平县肇兴侗寨，观看侗族大歌表演，察看村寨风貌和侗族文化展示中心，深入侗乡织、染、绣特色产业基地，同乡亲们亲切交流。习近平说，吊脚楼、古寨、非遗乐器、侗族大歌、蜡染工艺，这些民族的特色，很古朴也很时尚。 100 传统文化‌ ‌古朴性体现‌ ‌时尚化实践‌ ‌年画‌ 朱仙镇木版年画的矿物颜料工艺 与潮牌联名推出滑板板面、元宇宙数字藏品 ‌非遗乐器‌ 彝族月琴的蛇皮蒙制技法 在《原神》游戏BGM中融合呈现，登陆科切拉音乐节 ‌漆雕‌ 楚式漆器“三雕九磨”古法 2019年，嫦娥五号搭载的"漆月之盒"由凉山漆艺师与航天工程师共同打造的容器，用传统三色漆绘制月球环形山，内壁嵌有微型漆画《支格阿鲁射日》 天猫国潮邀请艺术家二创制成数字藏品 漆月之盒 文 本 审题分析 作文 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 年画、风筝、吊脚楼、非遗乐器、漆雕工艺等民族传统文化是古朴的，但也是时尚的。 你是否同意上述说法？请写一篇文章， 要求：选准角度，确定立意、明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 民族传统文化的内涵及适用范围： 它本质上是一个综合性的文化概念，包含了物质文化和精神文化两个主要方面。物质文化是看得见摸得着的，比如建筑、手工艺、服饰等；而精神文化则更抽象，包括信仰、价值观、文学艺术等。民族传统文化是中华民族在漫长历史进程中创造和发展起来的，具有独特的文化价值。 102 文 本 审题分析 作文 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 年画、风筝、吊脚楼、非遗乐器、漆雕工艺等民族传统文化是古朴的，但也是时尚的。 你是否同意上述说法？请写一篇文章， 要求：选准角度，确定立意、明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 古朴：通常指传统、古老、质朴，代表民族传统文化悠久的历史渊源、深厚的文化底蕴以及独特的艺术风格，它承载着民族的历史记忆、价值观念和审美情趣，是民族精神的象征。例如年画，其题材、构图、色彩运用等往往蕴含着古老的神话传说、民间故事，反映着过去人们的生活方式和精神追求。 时尚：意味着现代、潮流、新颖，能够契合当下社会的审美需求、生活方式和文化潮流，被大众尤其是年轻人所喜爱和接受。民族传统文化中的“时尚”并非是对传统元素的简单复制，而是在保留传统文化精髓的基础上，与现代设计理念、科技手段、生活方式相结合，焕发出新的活力。比如一些非遗乐器通过与现代音乐风格融合，创作出新颖的音乐作品，受到年轻人的追捧。 103 思考观点态度 材料以“你是否同意上述说法”引导考生表达观点，这给了考生一定的选择空间。 ①考生可以明确表示同意，深入阐述民族传统文化如何兼具古朴与时尚的特质； ②也可以从辩证角度出发，既肯定民族传统文化中古朴与时尚并存的合理性，又探讨在某些情况下二者可能存在的矛盾或融合的难点，并提出相应的思考与建议。 ③还可以不完全同意观点（需谨慎选择，若选择此角度需充分论证） ④但无论选择何种态度，都要围绕材料核心，紧扣“古朴”与“时尚”展开论述，并能够思考，当下探讨民族传统文化古朴与时尚融合的意义与途径。行文言之成理，也要符合事实逻辑。 审题分析 作文 立意角度 ①辩证看待 既认可材料观点（为次），又写出其他的思考（为主）：辩证看待民族传统文化古朴与时尚的关系（并非绝对对立，但也并非可以轻易融合） 立意阐述：民族传统文化中的古朴与时尚并非绝对对立，但也并非可以轻易融合。一方面，古朴是时尚的源泉，时尚为古朴注入活力，二者相互依存、相互促进。另一方面，在融合过程中也存在一些挑战，如过度追求时尚可能导致传统文化的内涵被弱化，过于坚守古朴又可能使传统文化与现代社会脱节。因此，需要在尊重和保护传统文化古朴特质的基础上，审慎地进行时尚化创新，把握好二者之间的平衡，实现民族传统文化的可持续发展。 举例： 在传统手工艺领域，一些传统手工艺品为了追求时尚外观，大量采用现代工业材料和工艺进行生产，虽然产品外观更加新颖，但却失去了传统手工艺独特的质感和文化韵味。而另一些手工艺人则坚持使用传统材料和工艺，同时结合现代设计理念，对产品进行适度改良，既保留了传统手工艺的精髓，又满足了现代消费者的审美需求，实现了古朴与时尚的和谐统一。 105 审题分析 作文 （2）认可材料观点：民族传统文化兼具古朴与时尚之美（因古朴而时尚，体现传统文化的生命力及其在新时代的价值） ①从文化传承角度：古朴的民族传统文化是中华民族的根与魂，它历经岁月沉淀，蕴含着先辈们的智慧与情感。然而，它并非一成不变地沉睡在历史中，而是能够通过创新的方式融入现代社会，成为时尚的元素。例如，故宫文创产品将故宫文物元素与现代设计理念相结合，推出了一系列既具有文化内涵又符合现代审美的产品，深受年轻人喜爱，让古老的故宫文化焕发出时尚的魅力。这表明古朴的文化在传承中能够创新发展，成为时尚的引领者。 ②从社会需求角度：在快节奏的现代生活中，人们内心深处渴望寻找一种文化归属感与精神寄托。民族传统文化所蕴含的宁静、质朴与智慧，正好满足了人们的这种需求。同时，随着文化自信的不断提升，越来越多的人开始关注和喜爱传统文化，传统文化逐渐成为一种时尚潮流。比如汉服的兴起，年轻人身着汉服走在街头巷尾，不仅展现了对传统服饰文化的热爱，更让汉服这一古老的文化符号成为时尚的象征。 ③从文化交流角度：在全球化的时代背景下，民族传统文化作为中国文化的代表，正走向世界舞台。它以其独特的魅力吸引着世界各地人们的目光，成为国际时尚的一部分。例如，中国功夫电影在全球范围内广受欢迎，让世界看到了中国传统武术文化的博大精深，同时也将功夫文化中的坚韧、勇敢等精神内涵传递给了世界，使功夫文化成为一种国际时尚。 106 （3）不完全认可材料观点（需谨慎选择，若选择此角度需充分论证）：民族传统文化虽古朴但有的难以成为时尚（我们对待民族传统文化的态度） ①从文化差异角度：民族传统文化根植于特定的历史、地域和社会环境，其文化内涵、审美观念与现代社会存在一定差异。一些传统文化形式，如某些传统戏曲的唱腔、表演方式等，可能难以被现代年轻人所理解和接受，难以在大众中形成时尚潮流。然而，这种观点相对片面，因为随着文化交流与融合的加深，以及教育、传播手段的不断创新，文化差异带来的障碍正在逐渐被打破。 ②从创新难度角度：要让古朴的民族传统文化成为时尚，需要进行大量的创新与转化工作。但创新过程中可能会面临诸多困难，如如何在保留传统文化精髓的基础上进行创新，如何平衡传统与现代的关系等。尽管如此，这并不意味着传统文化无法成为时尚，实际上已经有许多成功的创新案例证明了传统文化在时尚领域的潜力。 写作论点： 1.结合现代审美趋势、市场需求、文化传承创新等方面的变化，分析年画、风筝、吊脚楼等传统文化元素融入时尚元素，成为新时代的宠儿的方式。 2探讨民族传统文化的发展与创新‌。分析在全球化、现代化的背景下，民族传统文化保持其古朴韵味的同时，吸收时尚元素进行创新发展。 3探讨这种创新发展的意义和价值，如促进文化传承、增强文化自信、推动文化产业发展等。 4展望未来，提出对民族传统文化创新发展的期待和愿景，如希望更多传统文化元素能够融入现代生活、成为时尚潮流的引领者等。 真正的文化生命力，从来兼具历史的厚重与未来的锋芒‌。 作文素材举例： 1.敦煌壁画中的朱砂红与孔雀蓝穿越千年，化为米兰时装周上飘逸的丝带。 2.苗绣中的鱼龙纹样经过解构重组，成为巴黎街头橱窗里的艺术装置。 3.苏州博物馆将明代文徵明手植紫藤的种子制成"文藤种子包"，让五百年前的花香浸润今人的书房。 4故宫博物院开发"千里江山图"茶具，用现代珐琅彩工艺再现青绿山水神韵。 5.福建土楼群中，"青普文化行馆"将夯土建筑改造成精品民宿，让游客在圆形天井下感受天人合一的哲学。 6.湘西吊脚楼的穿斗式结构启发现代建筑师，创造出既抗震又环保的绿色建筑范式。 7二十四节气化作动态壁纸在手机屏幕流转 8《牡丹亭》的昆腔与电子音乐在音乐节共振，传统文化正以惊人的包容性创造着新的文化形态。 9.云锦织造技艺应用于航天服内衬设计，苗银锻造工艺启发智能穿戴设备研发。 传统文化类作文 需要兼顾历史深度与时代温度，既要展现文化基因的传承性，又要凸显其在当代的创新性。 深入挖掘民族传统文化背后蕴含的精神价值，如家国情怀、道德观念、审美情趣等，阐述这些精神价值对个人成长、社会发展的重要意义。 关注那些致力于传承民族传统文化的人，如非遗传承人、民间艺人、文化学者等，讲述他们的故事和努力，展现民族传统文化在传承过程中的生命力和希望。 拓展训练 2022年河南省六市高三第一次联合调研检测 阅读下面的材料，根据要求写作。 虎步奔腾开胜景，春风浩荡续新篇。文博场馆里过大年，非遗大集上买年货，新年俗里的“老味道”醇厚绵延；各地春晚舞台、大小剧场国风国潮大放异彩，彰显传统文化永恒魅力，为中华古韵注入青春活力；北京冬奥会开幕式演绎“中国式浪漫”，让八方来客领略数千年文化积淀的中国味道…… 对上述材料，你有何感想？请联系生活实际写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 立意： 1.传统文化的内蕴和魅力，历久弥新。 2.国风国潮放异彩，传统文化有生机。 3.传统文化在创新中发展，在发展中创新。 4.中国味道醇厚绵延，千年文化魅力永存。 拓展训练 解读： 第一句“虎步奔腾开胜景，春风浩荡续新篇”为第一部分，以传统文化中特有的对联形式来引出后文传统文化的当代表现，暗示传统文化正迈出矫健威武的步伐与时俱进，必将在新时代再建立丰功伟绩。后面三句主要从春节过年、春晚剧场、北京冬奥会开幕式中传统文化的再现、传承、创新来表现传统文化醇厚绵延、彰显传统文化永恒魅力、领略数千年文化积淀的中国味道；两部分为总分关系，前者为概述，后面为分说，考生要结合在一起总体把握。具体来讲，材料所展现的是传统文化的内蕴与魅力，传承与创新、交融与发展，彰显的是文化自信和中国精神。 材料通过列举文博场馆、非遗大集等具体的传统文化。通过详细的描述和生动的叙述，让读者对民族文化有一个全面而深入的了解。“对上述材料，你有何感想”，表明，分析该材料时，需要在介绍民族文化的基础上，进一步探讨传统文化价值和意义。可以从文化认同、文化传承与创新、文化对社会的贡献等方面进行分析。强调民族文化在维护社会稳定、促进经济发展、丰富人类精神世界等方面的重要作用。 拓展训练 2021年广东二模作文 2．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 小黄与众多村民、居民一起参加由送大暑船非遗保护中心组织的社区“送大暑船”节庆活动，感受到了祈求渔业丰稔、国泰民安的喜庆气氛。 小张在月亮故乡非遗文创中心创立的“千匠百艺”扶贫车间，运用传统古法蓝靛制作工艺，制作蓝染文创产品，成功脱贫。 小新在短视频平台上传自己演唱的传统戏曲，有京剧，有越剧……得到很多用户的关注和赞赏，不少网友通过她的演唱对中国传统戏曲有了新的认识。 文物不应只存在于博物馆，非遗也不应只活在过去。 请你以中学生代表的身份在“非物质文化遗产”展览活动的开幕式上发出“传承文化，你我同行”的倡议。请结合材料内容，完成一篇倡议书。 要求：结合材料内容，自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 立意： 非遗文化多缤纷，你我同行共传承 同续文化灯火，共扬文化新帆 承文化烛光，携非遗前行 让非遗文化传承“活”起来 非遗文化 匠心传承 拓展训练 解读： 题目材料中“文物不应只存在于博物馆，非遗也不应只活在过去”这句话点明了出题者的价值态度：无论是文物还是非物质文化遗产都是华夏五千年文明的结晶，都需要我们一代一代的继承与发展下去。 三个具体事例是出题者为考生搭建了思考的台阶：第一个事例，小黄与村民参加非遗保护中心组织的社区“送大 暑船”节庆活动，感受到了祈求渔业丰稔、国泰民安的喜庆气氛。这是对非物质文化遗产的认识与感受，所谓文化自觉首先要有对文化的认知与感受，就是对既有文化要有自知之明，形成文化价值共识。第二个事例，小张在月亮故乡非遗文创中心创立的“千匠百艺”扶贫车间，运用传统古法 蓝靛制作工艺，制作蓝染文创产品，成功脱贫。指向当代青年通过对非遗文化资源的深入探索、研究、实践，将古老文化与现实生活的切实勾连，告诉我们非遗文化对现实生活有价值有意义，要有对之进行深入探索和研究的自觉意识和切实行动。第三个事例，小新在短视频平台上传自己演唱的传统戏曲，得到关注和赞赏，不少网友通过她的演唱对中国传统戏曲有了新的认识。短视频平台是新兴文化传播平台，小新利用新兴平台，传播传统文化，告诉我们文化传承贵在创新。我们既要做文化命脉的维系者，又要做文化发展的推动者。在文化传承上，应该是继承传统而又超越传统，探索现实而又面向未来，当今谈文化传承，就是要提倡创新性的文化传承。 $$