2025届山东省潍坊市高三第一次模拟预测语文试题 讲评课件

潍坊市2025届高三一模 语文试题解析课件 1 目录 一、现代文阅读 二、古诗文阅读 三、语言文字运用 四、作文 01 现代文阅读Ⅰ 材料一主要介绍了故宫博物院藏的《胤禛耕织图》册，它是雍正帝下令绘制的用于劝课农桑的科普图册，包含大量古代农业智慧。图册分为耕图和织图两部分，其中“耕”部分展示了犁耕场景，介绍了犁的构造演变，特别是唐代曲辕犁的创新，其提高了农业生产效率；“攀花”部分展示了织女使用提花机织造织锦的场景，提花机的织花方法类似于现代计算机编程，代表了古代纺织技术的最高成就。 材料二主要探讨生产力的发展以及新质生产力的重要性。重点讨论了生产工具的革命如何推动生产力的质的飞跃，并强调新质生产力对于中国式现代化的重要性。生产力的核心要素是人与生产工具，其中人是本源，生产工具则是人的这三方面能力的延伸，并可分为动力机、操作机、控制机三大类。从历史角度看，生产力的跃升往往体现为生产工具的革命。当前，推进中国式现代化需要加快发展新质生产力，其以技术革命性突破为关键要素，本质是生产工具的革命，具有不同于传统生产力的边际革命的技术特征。加快发展新质生产力是推进中国式现代化的战略抉择。 共同话题：生产力的发展演变及历史意义 现代文阅读Ⅰ 【试题整体分析】 材料一：周乾《<胤禛耕织图>里的古代农业智慧》 材料二：李国强《从生产工具演变的大历史视角，深入理解新质生产力“质的跃升”的划时代意义》 材料出处 命题设计 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） 3.下列选项最不能体现材料二中新质生产力“质的跃升”的一项是（3分） 4.材料一中引用《全唐文》《天工开物》等历史文献有什么作用？请简要分析。（4分） 5.“生产工具革命的本质是人的延伸。”请结合两则材料中的具体事例谈谈你对这句话的认识。（6分） 5 文 本 解 读 现代文阅读Ⅰ 材料一： 故宫博物院藏有《胤禛耕织图》册，是雍正帝为劝课农桑而下令绘制的科普图册，其中包含了大量的古代农业智慧。该图册共有52幅图，其中，耕图包含“浸种”“耕”“溉灌”“收刈”等内容，织图包括“浴蚕”“采桑”“攀花”“裁衣”等内容。 “耕”是耕图的重要组成部分，绘制的是犁耕的场景。在人类历史的长河中，工具始终伴随着文明的发展，各个朝代中，劳动人民不断改进犁的构造。神农氏时期出现了耒耜，用于翻整土地。随着古代生产水平的提高，更先进的犁开始出现。早期的犁主要由犁梢（操控用）、直辕（牵引用）、犁底（安装犁铲用）、犁铲（破土用）、犁箭（确定耕深用）等部件组成，耕田效率较低。到唐代，出现了曲辕犁，并且沿用到清代。2A据4①《全唐文》记载， 曲辕犁在构造上不仅由直辕形式变成了曲辕形式，而且增加了犁壁、犁评、犁盘。其中，1A曲辕形式改变了耕作者的用力方式，更省力；犁壁位于犁铲上方，可用于翻土；犁评位于犁箭上方，通过调整犁箭高度来调整耕田的深度；犁盘位于犁最前端，用于拉接牛轭，便于牛转身，可省畜力。曲辕犁是我国古代农耕工具走向成熟的标志，是我国古代农业生产中的重要科技成果。农耕用具的完善，极大地提高了农业生产效率，使得有限的土地能够养活更多的人口。 开头提到《胤禛耕织图》介绍该图册的构成内容。 第二段主要围绕古代农耕工具的演变展开，尤其是犁的改进和曲辕犁的发明。 1A.曲辕犁结构上的改进和完善节省了人力和畜力，极大地提高了农业生产效率。 2A.明清时期“湖广熟，天下足”的现象，得益于曲犁等生产工具的改进。 4①为传统耕具织具构造和技术的改进提供佐证，增强了文中内容的科学性和可信度； 6 《耕织图》是中国古代为劝课农桑，采用绘图的形式详实记录耕作与蚕织的系列图谱，原为南宋绍兴年间画家楼璹所作，作品得到了历代帝王的推崇和嘉许。 各种形式的《耕织图》鼎盛于清代，康熙二十八年(1689)，康熙帝二次南巡时，意外得获南宋楼王寿《耕织图》，感慨织女之寒、农夫之苦，遂命内廷供奉焦秉贞以楼璹原作为基础重绘《耕织图》。康熙不仅每图亲题七言律诗一首且于图前亲书序文，并于序首，序尾盖印。后来雍正皇帝又命画师参照楼《耕织图》和《御制耕织图》绘制耕图、织图各23幅，并亲自各题五律诗1首。乾隆皇帝也命画师摹绘楼《耕织图》，亲自作序，并在保留楼王寿原诗的同时，于每幅题七律及五律诗各1首。 《耕织图》被称为“中国最早完整记录男耕女织的画卷”、“世界首部农业科普画册”。 故宫博物院藏有《胤禛耕织图》册，其中绘制了雍正本人及他的福晋们春耕的场景。该图册共有52幅图，含耕图、织图各23幅，未定稿图6幅。其中，耕图包含“浸种”“耕”“溉灌”“插秧”“收刈”等内容，织图包括“浴蚕”“捉绩”“采桑”“攀花”“裁衣”等内容。《胤禛耕织图》是雍正帝为劝课农桑而下令绘制的一系列与春耕相关的科普图册，其中包含了大量的古代农业智慧。 拓展资料 文 本 解 读 现代文阅读Ⅰ “攀花”是织图的重要组成部分，绘制的是织女操作提花机的场景。图中，一位织女坐在较高的位置控制经线的起落，另一位织女则脚踩地综，投梭打纬，流利地织造所需的织锦。明代科学家宋应星在4②《天工开物》中较为详细地描述了提花机的构造和原理。织锦前，1B技术人员把纹饰绘制在纸上，然后根据绘图内容准备好所需的丝线，把丝线挂在提花机上，并在提花机的各种线口做好设置。随后，织女通过操纵提花机，即可把这种纹饰织出来。织女无需掌握织造锦纹的技术，而且可以重复操作提花机，以织出多幅同样的复杂锦纹。提花机的织花方法类似于今天的计算机编程，是我国古代纺织技术的最高成就代表。 本段主要介绍“攀花”场景以及提花机的相关情况，重点突出提花机的特点和意义。 1B.技术人员负责绘制纹饰、设置丝线，织女负责操作提花机，分工协作，职责明确。 4②丰富了文章古代耕具织具演进的知识，有助于读者了解中国古代农业智慧。 8 “攀花”是《胤禛耕织图》中织图的重要组成部分，绘制的是雍正的福晋们操作提花机的场景。图中一位织女坐在较高的位置控制经线的起落，另一位织女则脚踩地综，投梭打纬，流利地织造所需的织锦。 诗文内容为胤禛所题： 织绢当织长，挽花要挽双。绪繁劳玉腕，梭冷烬银缸。 新样胜吴绫，斜文赛蜀锦。成匹落谁家，讵忍栽衾枕！ 文 本 解 读 现代文阅读Ⅰ 材料二： 1D生产力中人与生产工具是核心要素，本源是人，人主要从体力、技巧、智识三方面表现出自己的生产能力。生产工具革命的本质是人的延伸，生产工具是人的三方面能力的延伸。2B从这三方面生产能力对生产工具进行划分，可分为动力机、操作机（含传送机）、控制机三大类。动力机是提供能量的设备，为生产过程中的其他机械或设备提供所需的动力；操作机是直接参与生产过程，对物料进行加工、处理或转换的设备；控制机是负责监控、调节和管理整个生产过程的设备或系统。1C历史演变至今，人类的生产工具在不断“软化”，且与人类文明呈现出双向塑造的特点。 本段主要内容是关于生产力中人与生产工具的关系，以及生产工具的分类和演变。 1C.“双向塑造”是指生产工具促进人类文明发展，人类文明推动生产工具革新。 1D.随着人工智能、大数据技术等工具的普及应用，人不再是生产力的核心要素。 2B.控制机智能化的程度越来越高，说明其重要性远远超过动力机和操作机。 10 文 本 解 读 现代文阅读Ⅰ 从历史角度看，生产力伴随着技术重大革新的跃升，往往都体现为生产工具的苹命。农耕时代，随着工具的改进，农业生产逐渐走向精耕细作。2A耕作技术的发展与进步，为明清时期“湖广熟，天下足”奠定了坚实的基础。进入工业时代，蒸汽机、电动机等动力工具的发明和应用，使生产自动化和机械化成为可能，突破了人类体力的生理限制。具体来看，蒸汽机作为动力机的代表，为各种操作机提供了稳定的动力来源，使工厂生产从手工劳动向机械生产转变。机器生产逐渐替代手工劳动，但生产过程中的控制主要依赖人工操作和经验判断。电力的广泛应用和内燃机的发明，进一步推动了动力机的发展，电动机和自动化设备的出现则使操作机能够执行更加复杂的任务，使生产更加高效和便捷。信息革命时代，智能机器人和自动化生产线等高科技生产工具的出 本段文字主要围绕着生产力发展与生产工具革命的关系展开，从农耕时代到信息革命时代，阐述了不同阶段生产工具的变革对生产力提升的作用。 2A.明清时期“湖广熟，天下足”的现象，得益于曲犁等生产工具的改进。 11 文 本 解 读 现代文阅读Ⅰ 现，将人类的手工操作技巧转化为机器的程序化动作，甚至超越人类操作的精度与效率。人工智能和大数据技术的应用进一步推动了控制机的发展，通过算法决策替代人类的经验判断，使生产更加自动化、智能化。 当前、推进中国式现代化、迫切需要加快发展新质生产力。新质生产力以技术革命性突础为关键要素，本质是生产工具的革命。 2C新质生产力“质的跃升”，在技术特征上，不同于传统生产力的边际革命，它表现为关键性颠覆性技术和前沿技术的涌现及其应用，既是质态跃迁的先进生产力，又是生产力系统的整体跃升，正在以数字化、智能化、融合化、绿色化的形式演进；经济特征上，催生出新产业、新模式、新动能，推动经济增长模式发生转变，形成以知识经济和数字经济为主的经济结构，推动社会生产力发展到一个新的高度，实现新的跃升；社会特征上，是人们的交往方式，生活方式发生深刻变化。总体上看，1C生产工具的革命性演变作为新质生产力“质的跃升”，将改变生产工具的形式和功能，改变生产方式和生产关系，同时对社会结构和人们的生活方式带来重大影响。 本部分主要介绍“新质生产力”的内容，涉及技术、经济、社会等多个层面的特征和影响。 1C.“双向塑造”是指生产工具促进人类文明发展，人类文明推动生产工具革新。 2C.如果使用颠覆性技术改进了生产工具，就有可能实现生产力的大幅解放。 12 文 本 解 读 现代文阅读Ⅰ 新质生产力有别于传统生产力，涉及领域新，技术含量高，它包括但不限于数字化和绿色化转型、智能制造、新一代通信技术等新兴产业和未来产业以及新发展模式，也包括对传统产业升级。大力培育发展新质生产力，将有力地加快构建现代化产业体系。2D当前，太阳能电池、锂离子电池和电动汽车“新三样”已形成了中国经济增长核心动力，使我国在全球合作中保持竞争优势。1D借助人工智能和大数据技术，工具的智能化将人类的智识能力扩展至数据分析和复杂决策领域，形成“人机协同”的新型生产力。 总之，在新一轮科技革命和产业变革的浪潮中，推进中国式现代化，聚焦生产力革命的“质的跃升”，加快发展新质生产力，是高瞻远瞩的战略抉择。 （摘编自李国强《从生产工具演变的大历史视角，深入理解新质生产力“质的跃升”的划时代意义》） 本部分主要在描述新质生产力的特点、涉及的领域、对经济和社会的影响，以及其在中国式现代化中的战略意义。 1D.随着人工智能、大数据技术等工具的普及应用，人不再是生产力的核心要素。 2D.“新三样”的广泛使用，能有助于加速中国现代化产业体系的构建进程。 13 选择题 试题分析 【考查目标】本题考查理解分析材料的相关内容 【答案】D 【解题思路】 “人不再是生产力的核心要素”错误。结合材料二第一段“生产力中人与生产工具是核心要素”可知。 现代文阅读Ⅰ 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.曲辕犁结构上的改进和完善节省了人力和畜力，极大地提高了农业生产效率。 B.技术人员负责绘制纹饰、设置丝线，织女负责操作提花机，分工协作，职责明确。 C.“双向塑造”是指生产工具促进人类文明发展，人类文明推动生产工具革新。 D.随着人工智能、大数据技术等工具的普及应用，人不再是生产力的核心要素。× 14 双向塑造 原句：历史演变至今，人类的生产工具在不断“软化”，且与人类文明呈现出双向塑造的特点。 精简为： 生产工具与人类文明双向塑造。 可理解为： 技术与人文之间的深层次联系 二者关系： 一方面，生产工具的发展和进步推动了人类文明的发展。 另一方面，人类文明的发展也促进了生产工具的改进和创新。 举例： 《胤禛耕织图》中的双向性： 工具→文明：曲辕犁和提花机分别提升农业与纺织效率，支撑清朝人口增长与丝绸贸易，巩固农耕文明体系。 文明→工具：雍正帝“劝课农桑”的政策导向（文明需求），促使官方系统整理农具图谱，推动技术传播与标准化。 这一理论揭示：人类既是工具的创造者，也被工具重新定义；文明既塑造工具，也被工具重塑。 选择题 试题分析 【考查目标】本题考查分析评价材料的相关内容。 【答案】 B 【解题思路】 “说明其重要性远远超过动力机和操作机”错误。文中并未体现三者的比较。 现代文阅读Ⅰ 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.明清时期“湖广熟，天下足”的现象，得益于曲犁等生产工具的改进。 B.控制机智能化的程度越来越高，说明其重要性远远超过动力机和操作机。× C.如果使用颠覆性技术改进了生产工具，就有可能实现生产力的大幅解放。 D.“新三样”的广泛使用，能有助于加速中国现代化产业体系的构建进程。 16 选择题 试题分析 【考查目标】本题考查把握文本论题或论点与论据的能力。 【答案】B 【解题思路】 结合材料二可知新质生产力“质的跃升”，“在技术特征上，不同于传统生产力的边际革命，它表现为关键性颠覆性技术和前沿技术的涌现及其应用”。B项中“某企业集团通过引进西方生产技术，优化工作流程”不符合。 现代文阅读Ⅰ 3.下列选项最不能体现材料二中新质生产力“质的跃升”的一项是（3分） A.袁隆平团队发展“农业+物联网+生物技术”智慧农业，逐渐实现农业生产的智能化，增加了农业收益，改善和提高了人们的生活质量。 B.某企业集团通过引进西方生产技术，优化工作流程，及时维护、定期保养生产线中的动力装置，生产效率和效益得到提升。 C.“具身智能”的发展，会让人工智能拥有实体，让它们像人类一样具备感知、思考和行动的能力，从而带动相关产业发展，影响社会和生活。 D.物流园通过“5G+AI”遥控无人车，调度机器人对包裹进行安检、分拣和配送，构建的智能物流系统，快速满足人们的生活需求。 17 主观题 试题分析 【考查目标】 本题考查学生对历史文献在论证中作用的理解能力。 【答案】 ①为传统耕具织具构造和技术的改进提供佐证，增强了文中内容的科学性和可信度； ②丰富了文章古代耕具织具演进的知识，有助于读者了解中国古代农业智慧。 (4分。每点2分) 【解题思路】 《全唐文》属于历史文献，记录唐代典章制度，引用它为了佐证曲辕犁的结构变化。《天工开物》是科技著作，它有工艺百科全书的作用，引用它为了增加专业性知识，‌有助于读者了解中国古代农业智慧。 现代文阅读Ⅰ 4.材料一中引用《全唐文》《天工开物》等历史文献有什么作用？请简要分析。（4分） 18 ‌引用经典著作的作用： 增强历史真实性，增添历史与文化底蕴‌。经典著作反映特定的历史时期和文化背景。引用它们能够将作品与历史文化相连接，赋予作品历史厚重感和文化底蕴。 ‌提升论证权威性‌，经典著作往往经过时间的考验，被广泛认可为具有权威性的知识来源。 ‌增添论据，支撑观点。经典著作通常是由权威学者或思想家所著，具有较高的学术价值和理论深度。引用经典著作可以为学术研究提供坚实的理论基础和有力的论据支持，增强研究的可信度和说服力。 ‌彰显学术传承性。了解前人的研究成果和学术观点，明确自己研究的定位和方向，推动学术研究的深入发展。 增加文化认同。经典著作承载着特定的文化内涵。当引用本民族的经典著作时，能唤起读者的文化认同感。 答题反馈：概括引用的内容不准确，观点找不准。 4．材料一中引用《全唐文》《天工开物》等历史文献有什么作用？请简要分析。（4分) 引用论证的作用，注意：这是信息类文本，需要关注观点是什么，也不能忽略读者感受的作用。 引用在论述类文本中的几个主要作用1.增加权威性2.支撑论据支持论点3. 对比和比较4.加深解释5. 增强连贯性6.激发兴趣引用有趣的历史事件、名人名言或鲜为人知的事实可以吸引读者的兴趣，让他们对你的话题保持关注。7. 展现广博知识面8. 避免偏见：引用多方观点有助于避免单一视角，显示公正客观的态度，提高文章的整体质量。 答题思路：引用了什么内容，论证了什么观点，有什么效果。 主观题 试题分析 【考查目标】 本题考查全面解读文本，在参照阅读中筛选整合文本内容，提取关键信息，运用阅读、概括等相关知识解决实际问题。 【参考答案】 ①体力延伸：曲辕犁、蒸汽机、电动机等延伸体力，从手工迈向机器生产，突破人类体力限制； ②技巧延伸：提花机、智能机器人等把人类技巧固化为机器动作，降低技术门槛，提高了操作精度和效率；③智识延伸：人工智能、大数据等以算法替代人的经验判断，将智识能力拓展至复杂决策领域，形成“人机协同”的新质生产力。 (6分。每点2分。每个要点举一个事例进行说明即可) 现代文阅读Ⅰ 5.“生产工具革命的本质是人的延伸。”请结合两则材料中的具体事例谈谈你对这句话的认识。（6分） 21 5.“生产工具革命的本质是人的延伸。”请结合两则材料中的具体事例谈谈你对这句话的认识。(6分) 问题：①定位不准，对“生产工具革命的本质是人的延伸”含义认识不准确 ②答案缺乏逻辑性 5.“生产工具革命的本质是人的延伸。”请结合两则材料中的具体事例谈谈你对这句话的认识。(6分) 本题考查筛选整合信息能力，考生需要定位文本，明确含义 审题：生产工具革命的本质是人的延伸，认识，具体事例 题路： 明含义：（材料二段1）生产工具革命的本质是人的延伸，生产工具是人的三方面能力（体力、技巧、智识）的延伸。 找例证： ①体力，曲辕犁、蒸汽机、电动机、内燃机②技巧， 提花机 、智能机器人、自动化设备/生产线③智识，人工智能、大数据 谈认识，组答案： ①体力延伸: 曲辕犁、蒸汽机、电动机等延伸体力, 从手工迈向机器生产, 突破人类体力限制; ②技巧延伸: 提花机 、智能机器人等把人类技巧固化为机器动作, 降低技术门槛, 提高了操作精度和效率; ③智识延伸: 人工智能、大数据等以算法替代人的经验判断, 将智识能力拓展至复杂决策领域, 形成“人机协同”的新质生产力。(6分。每点2 分。每个要点） 考场答案： 01 现代文阅读Ⅱ 现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 云南贵州边界夜行记 繁星与卡车群，构成边界线上璀璨的星河，象征着生活的艰难与坚韧。 山野炼焦人 火光遍野，火焰燃烧，映照出底层人民的决意与拼搏，场面震撼而悲壮。 人与火的交融 火堆如舞蹈，人影若隐若现，展现出原始劳作的原始与悲壮，给人以强烈的心灵触动。 黑暗中的转变 从星、灯到火，再到水墨般的山影，作者在黑暗与光明的交织中感受到世界的转变与真实。 现代文阅读Ⅰ 【试题整体分析】 《把黑夜点燃》 材料出处 命题设计 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） 8.文中画横线的部分从哪些方面展现出场面的“壮丽”？请简要分析。（4分） 9.本文标题“把黑夜点燃”有哪些含义？请结合文本加以分析。（6分） 26 现代文阅读Ⅱ 【试题整体分析】 这篇文章主要描绘了作者在滇黔边界夜行的所见所感，通过描写星空、夜行的车辆秩序以及炼焦的火焰等场景，展现了底层人民在艰苦环境中的生存状态和坚韧意志，也蕴含着作者对人生价值和生命意义的思考。 本文以作者夜行滇黔交界为线索，串联起三段震撼的时空体验： 星空的哲思：穿越云贵高原时，仰望璀璨星河，引发对生命浪费的悔悟与天道永恒的顿悟； 灯河的秩序：在两省界山险路上，目睹司机们以沉默默契构建的“夜路法则”，见证底层劳动者在黑暗中维系的高贵生存尊严； 炼焦火的狂舞：盘县深夜，漫山遍野的炼焦火堆如原始祭典般燃烧，揭示底层民众与荒蛮自然搏斗的决绝意志。 最终，黎明雨雾中，一切壮烈归于沉寂，留下虚实交织的生命叩问。 文中既有对天道永恒的静穆凝望，又有对底层血性的炽烈礼赞，更在“星坠为火，火寂成雨”的轮回中，完成了一次从个体忏悔到群体悲悯的精神涅槃。 27 层次梳理 1: 进入贵州之前，心情清淡又自在。 2-4：进入贵州的夜行开始，被星空吸引，并且第一次心思全在星星。 5-8：过两省界山的路途中，被车队的绵长和人们的不舍昼夜所震惊。 9-17：穿行在盘县的黑夜，见证了煤烧成焦炭的壮观场面，感受到 了人的决意和世界的转变。 18-19：表达了自己对于生命、死亡、光明与黑暗的深层次思考。 现代文阅读Ⅱ 把黑夜点燃 张承志 1．6A此刻，心情清淡又自在。云南特有的晴朗暮霭，正渐渐变成一派淡。（开篇以云南暮霭转淡的宁静画面为引，铺垫出“清淡又自在”的心境，暗含地理与精神的双重行旅即将展开。）我在这里向云南告别，等着进入贵州。 2．夜行开始了。两省边界的道路很坏，漫长的夜路摇晃着，车熄灭了灯光，里外漆黑一片。首先看见了星。好亮呵，我不由地想。好像，比在刚刚过去的这个月，住在寨子里每夜看、已经看熟悉了的那些星，还要明亮。我被莫名的感触吸引，探身出窗，把脑袋浸入了清冽的夜风。 3．真是星汉灿烂，满天璀璨。如银如雨的晶莹星群,使人忆起往事和旧地。我马上想到自己一生的浪费。比如，除了北极星之外，7A我根本没有在乎过草原上空夜夜繁华的星群。还有后来，在新疆的阿勒泰，在西海固的沙沟，它们都曾在夜晚与我相伴。我总是凝望它们，想着别的心事。 1-3段主要描述了作者在云南与贵州交界处的夜行经历，包括对星空的观察和内心的感触。 6A.文章开头处交代心情“清淡又自在”，表现出了作者进入贵州之前的平和心境。 7A.文章写到草原、阿勒泰、沙沟的星群，与云贵高原的星河形成对比，突出云贵高原星河的璀璨。 文 本 解 读 29 第4段表达了作者在仰望星空时的感悟。 5-6段写在两省交界处夜行时遇到的交通阻塞以及车辆有序通行的场景。 现代文阅读Ⅱ 4．此刻望着这南方的星空，我觉察出，这是第一次，心思全在星星。因为只有注视着它，人才能相信天道的恒定。远处似乎传来世间的喧嚣，但是在夜和星的俯视下，人好像触着了身近的微渺。云贵高原上空覆盖的繁星如同真理——应该高贵地闪亮本质，更要坚忍地度过沉默。（运用比喻，把繁星比作真理。“高贵地闪亮本质”指真理具有纯粹、崇高的特性，需要以真实面目存在，不隐藏不伪装。“坚忍地度过沉默”则暗示真理虽存在，但往往不被察觉或理解，需要经历长时间沉默和等待才能被认识。启发人们在生活的旅程中，要像繁星对待黑夜一样，坚守内心的真实与高贵，勇敢地面对孤独和挑战。） 5．过两省界山的时候，路上发生了阻塞。 6．停了一会儿，前面的车蠕动了起来，我们的车赶紧跟上。我看见路左停着的，大都是载重卡车，辆辆满满载着货。夜漆黑，不见路，指靠的只是车灯。光柱射在车身一侧，每双眼睛都紧张地盯着这一侧。在几乎是一线的余地之间，一辆车又一辆车地，危险又准确地摩肩而过。没有一辆车不守规矩。真是的，已经在这夜路的沉重颠簸中出现了一个规矩：车缓缓地爬行，马达单调地响，云南车在上坡，贵州车停着等待。 解 读 文 本 30 现代文阅读Ⅱ 7．很多卡车上装着石头样的东西，在车灯的照射下颜色青白。灯光里，7B看着我们的贵州司机都不说话，他们靠着车门，脸上的表情和车上的重载一样粗糙。在滇黔交界的深夜大山中，在漆黑和寂静中，在险峻的盘山道上，劳作的司机们默默地建立了一个秩序。甚至我觉得，这墨黑深夜的险恶山路上，出现了一派高贵的气氛。 8．好像车攀上了界岭。我听见司机换挡，开始下坡。车速快了。那一幕出现得太突然，6B我完全不曾提防——前方的黑夜之上，遥遥地直到看不见的极远暗处，扭动闪跳着一条灯火的河流。像是一股红黄的彩色，斜斜地涂抹在天地六合之间，这黑色的夜幕之上。这么多车!邻座的汉子和司机也都失声叫出了声。这里是偏僻的荒山边界呵，黑夜的穷山野岭中居然也流淌着如此的灯河。在沉默的灯影中，我清楚地看见了人。6B在与生存的搏斗中,人们已经不问安危，不舍昼夜。（灯河中只见“不舍昼夜”的集体群像，个体消融于生存搏斗的洪流，暗喻现代化进程中人的工具化异化。） 9．路左的车也驶动了，沉重地顺次爬坡。它密集地排成队，抖闪的黄灯试探着，蜿蜒成一串不尽的灯龙。（既描绘了车辆的排列和灯光的闪烁，又通过“试探”等拟人化的表达赋予了车辆生命力。该句不仅仅是对场景的客观描写，还包含了作者对人类在艰难环境中前行的一种隐喻性表达。） 7-9段主要描述了在滇黔交界的夜晚，司机们在黑暗中行车的场景，以及车辆灯光形成灯河的壮观景象。 6B作者初见穷山野岭中的灯河，既震惊于车队的绵长，也震惊于人们的不舍昼夜。  7B.“脸上的表情和车上的重载一样粗糙”，运用比喻，写出卡车司机们经历了生活的磨砺。 解 读 文 本 31 现代文阅读Ⅱ 10．过盘县的时候已是下半夜。夜深了，四望都只见浓浓的墨色。又不知走了多久，车载着我，穿行着盘县的黑夜。 11．经过第一个火堆的时候，我全然没有察觉。在黑黝黝的山坡上，那一堆火像一个圆盖，火苗从压抑下燃烧着，它不是取暖的篝火。 12．随着车的颠簸驶动，当我们登上一道山梁时，壮丽的场面出现了。 13．高处低处都是火堆，漫山遍野都喷放着火苗，坡坡坎坎都亮了。西南山地的黑夜，被红亮的火焰遮盖，被灰白的烟雾吞没了。呛人的烟涌进车厢，弥漫在沉睡的各个旅客身旁.我不明白,我忍住呛鼻的烟，坚持着把脑袋探出窗外，想看个究竟。火堆像低矮的蒙古包,又像倒扣着的铁锅。股股恣意的火苗，就从锅底的每一个缝隙中冲出，竭力地灼舔着薄薄的黑锅。蒙古包或黑铁锅被烧透了，白炽的火，蓝紫的火,从碎裂和洞口吞吐冲击，把一个个圆堆烧成一座座红得透明的小丘。它们紧挨着，如疯如痴、大喜大怒地喷射着熊熊的火。看不见一个人，也似乎没有了风，只听见猛烈的呼呼火声。 第10-13段描述作者过盘县时看到漫山遍野的火堆壮丽场面的过程。 文 本 32 现代文阅读Ⅱ 14．为什么呢?是谁在这荒凉的边境深山处处放火呢？我问邻座的汉子。他说，没看见那些车么？炼钢的焦炭！我想起刚才的贵州车，满满载着灰白的大块。不是误入了火焰山，这是人烧起的满山的火。6C开山挖煤，就地烧炭，路边烧，路上卖，把荒山腹地的煤，烧成值钱的焦炭，运进云南。 15．没有人，只有火。可是火堆太多了，密密地紧挨着的火堆后面，亮色后面更加漆黑。好像在醉痴地舞蹈的火焰背后，低低地蹲踞着一个个黑色的人。他们跃起又伏下，他们吆喊又无声。这是原始的劳作，是底层的拼争。他们奔波运搬，他们吆喊纵火。现在大火蔓延，他们却隐遁了。 16．但是，在这滇黔交界的大山黑夜里，6D我仍然触着了人的决意。绵延的火光，不停地撩拨挑动，使人莫名地想象。我也要像这些山里的炼焦人一样，点燃自己的一堆火，然后消失于黑暗。（描述了滇黔交界处炼焦人在深山中烧炭的情景。作者通过观察这一场景，产生共鸣。这反映了作者对劳动者默默奉献精神的敬佩，对自身存在意义的思考。） 14-16段描述了作者在滇黔交界的大山中夜行时，目睹火堆遍布山野的场景，并通过对话揭示了这些火堆是炼钢焦炭的产物，同时表达了对底层劳动者劳作与生存状态的思考。 6C.开山挖煤，就地烧炭，路边烧卖，意在表达炼焦人靠山吃山的底层生活智慧。× 6D.作者在夜行中看到了星、灯、火种种景象，感受到了人的决意和世界的转变。 解 读 文 本 33 现代文阅读Ⅱ 17．遍野的灼烫光焰，淹没了看不见的道路。车在火堆中摇晃，在浓烟中游动。随着视野的变移，火在跃动，火在追赶，两翼远近，四极八方，举目上下，到处都是熊熊的烽火。在这无人知晓的荒僻天地里，山点燃了，夜点燃了，6D世界正在燃烧中转变。 18．也许是因为后来疲乏得睡着了，也许是因为走出了盘县的大山，总之，我记不清怎样离开了大火，记不清怎样又回到了寂静的夜路。等我清醒过来，时间已是凌晨。静极了。周围的一切都不动声色。好久我都不能判断，眼前的黑夜和死寂；还有刚刚经历的，那些转瞬即逝的星、灯还有火，我不知哪一些更真实。(离开火焰后，作者又陷入一种对之前经历的迷茫与思考，反映他从激动到沉静后的思索状态。) 19．不知什么时候，眼前凸显出一些水墨画似的、淡淡的山峦的影子。已是贵州地貌，气候骤然一变。四望灰蒙迷茫，窗外落着冬雨。车笔直地朝着东行驶。7C前方的雨雾中，已经显出了乳白色的一抹微明。（已经显现出了一抹乳白色的微明，这象征着黎明即将到来，也暗示着作者的旅程在经历了之前的黑暗与喧嚣后，正逐渐进入一个新的、相对平静与明朗的阶段。） （文章写于1996年2月，有删改） 17段描述了作者在火堆中前行的震撼场景；18段讲了作者从大火中离开，回到寂静的夜路；19段是作者进入贵州后所见的景象。 6D.作者在夜行中看到了星、灯、火种种景象，感受到了人的决意和世界的转变。 7C.结尾处“显出了乳白色的一抹微明”，写出景色的变化，也暗示自己心情发生了变化 解 读 文 本 34 选择题 试题分析 【考查目标】本题考查理解分析材料的相关内容 【答案】C 【解题思路】 开山挖煤，就地烧炭，路边烧卖，叙述的是原始的劳作，底层的拼争，并未表达炼焦人靠山吃山的底层生活智慧。 现代文阅读Ⅱ 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分） A.文章开头处交代心情“清淡又自在”，表现出了作者进入贵州之前的平和心境。 B作者初见穷山野岭中的灯河，既震惊于车队的绵长，也震惊于人们的不舍昼夜。  C.开山挖煤，就地烧炭，路边烧卖，意在表达炼焦人靠山吃山的底层生活智慧。  D.作者在夜行中看到了星、灯、火种种景象，感受到了人的决意和世界的转变。 35 选择题 试题分析 【考查目标】本题考查理解分析材料的相关内容 【答案】 A 【解题思路】“形成对比”错误，文中没有体现对比。 现代文阅读Ⅱ 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.文章写到草原、阿勒泰、沙沟的星群，与云贵高原的星河形成对比，突出云贵高原星河的璀璨。 B.“脸上的表情和车上的重载一样粗糙”，运用比喻，写出卡车司机们经历了生活的磨砺。 C.结尾处“显出了乳白色的一抹微明”，写出景色的变化，也暗示自己心情发生了变化。 D.从暮霭黯淡到天色微明，由云南出发到贵州境内，文章以时空转换为线索，层次分明。 36 主观题 试题分析 【考查目标】本题考查赏析语段内容的能力。 【答案】 ①“高处低处”“漫山遍野”“坡坡坎坎”等词语写出火堆分布范围广，场面宏大； ②“灼舔”“喷射”等词语写出火焰燃烧剧烈，突出火势的猛烈；③“红得透明”与黑夜形成强烈的色彩反差，白炽火与蓝紫火交织，突出火光色彩绚丽。 (4分。一点1分，两点2分，三点4分，意思对即可) 现代文阅读Ⅱ 8.文中画横线的部分从哪些方面展现出场面的“壮丽”？请简要分析。（4分） 【原文】高处低处都是火堆，漫山遍野都喷放着火苗，坡坡坎坎都亮了。西南山地的黑夜，被红亮的火焰遮盖，被灰白的烟雾吞没了。呛人的烟涌进车厢，弥漫在沉睡的各个旅客身旁.我不明白,我忍住呛鼻的烟，坚持着把脑袋探出窗外，想看个究竟。火堆像低矮的蒙古包,又像倒扣着的铁锅。股股恣意的火苗，就从锅底的每一个缝隙中冲出，竭力地灼舔着薄薄的黑锅。蒙古包或黑铁锅被烧透了，白炽的火，蓝紫的火,从碎裂和洞口吞吐冲击，把一个个圆堆烧成一座座红得透明的小丘。它们紧挨着，如疯如痴、大喜大怒地喷射着熊熊的火。看不见一个人，也似乎没有了风，只听见猛烈的呼呼火声。 37 【解题思路】 1.明确“壮丽”的含义：首先理解“壮丽”在文学作品中通常指场面具有宏大、壮观、雄伟、震撼人心等特点，给人以强烈的视觉、听觉等感官冲击和深刻的心理感受。 2.梳理描写角度：从视觉、色彩态等方面梳理文中画横线部分所运用的描写手法。 3.结合具体内容分析，点明写作效果。 赏析句子的关键点：内容、手法、情感、结构、语言风格等。 格式为：“……”一词，写出了……的特点或内容，描述了……画面，表达了作者……的思想感情。 主观题 试题分析 【考查目标】本题考查散文标题的含义。 【答案】 ①星、灯、火照亮了滇黔边界夜晚的黑暗； ②司机、炼焦人用辛勤劳作点亮了生活，改变着命运； ③繁星、司机、炼焦人的坚忍与高贵，感染了人们和我。 (6分。每点2分，意思对即可) 【解题思路】 标题的表层含义是……（结合标题字面意义和对内容的概括性指向作答）。 深层含义包括象征意义/比喻义/引申义为……（阐述象征对象或品质/被比喻的本体），与主题的关系是……（说明标题如何体现主题思想），表达的情感态度为……（分析标题中的情感因素）。 现代文阅读Ⅱ 9.本文标题“把黑夜点燃”有哪些含义？请结合文本加以分析。（6分） 39 02 文言文阅读 文言文阅读 【试题整体分析】 材料一：司马迁《史记·蒙恬列传》 材料二：王充《论衡·祸虚篇》 材料出处 命题设计 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 其势足A以倍畔B然C自知必死D而守义者E不敢辱F先人之教G以不忘先主也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）毅不敢阿法，当高罪死，帝以高之敦于事也，教之。（4分） （2）太史公非恬之为名将，不能以强谏，故致此祸。（4分） 14.关于蒙恬的死因，司马迁、王充的观点有何不同？请简要说明。（5分） 41 【试题整体分析】 文言文阅读 材料一中，司马迁在《史记·蒙恬列传》里记载了蒙恬的生平及功绩，如北逐戎狄、修筑长城等，也描述了他在秦始皇驾崩后因宦官赵高与胡亥的阴谋而被赐死的经过。蒙恬死前为自己辩护，提到周公的例子，但最后无奈自杀。太史公的评论批评蒙恬没有强谏，反而劳民伤财，认为他的死是咎由自取。 材料二中，王充在《论衡·祸虚篇》中对蒙恬之事进行了评论。他认为蒙恬修筑长城断绝地脉，是有罪当死，但蒙恬只知有绝地脉之罪，却不知断绝地脉本身也是过错。王充指出太史公认为蒙恬未尽到名将的责任，不进行强谏，所以导致了祸患，这是对蒙恬的指责。王充还进一步讨论了天命与人的行为之间的关系，认为蒙恬的遭遇是天命所归，非蒙恬不强谏导致祸患，因此他认为太史公对蒙恬的指责是错误的。 材料一司马迁强调蒙恬的个人责任，材料二王充剑指史家评价标准的内在矛盾，暗讽皇权体制的荒谬性。 42 秦朝将领蒙恬之死 蒙恬北逐戎狄，筑长城，秦始皇死后，赵高构陷，蒙毅被杀，蒙恬亦被迫自杀，忠臣蒙冤，秦朝失道。 蒙恬辩词解析 蒙恬以周公旦辅政典故自比，强调忠心无二，指出被杀可能因臣下叛乱，希望秦王反思，但最终服罪自杀。 史家评价差异 司马迁认为蒙恬为名将，未在关键时刻强谏，导致悲剧，而王充认为蒙恬断绝了地脉，论罪应当被处死。 文言文阅读 材料一： 秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，筑长城，延袤万余里。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信，故虽诸将相莫敢与之争焉。 12高有大罪，秦王令蒙毅法治之。毅不敢阿法，当高罪死，帝以高之敦于事也，赦之。始皇三十七年冬，行出游会稽，道病，至沙丘崩。高雅得幸于胡亥，因立胡亥为太子，又怨蒙毅法治之而不为己也，系蒙毅于代，遂杀之。遗使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑而复请之。使者以蒙恬属吏，更置。   恬曰：“今臣将兵三十余万，身虽囚系，其势足以倍畔然自知必死而守义者不敢辱先人之教以不忘先主也。12B昔周成王初立，未离襁褓，周公旦负王以朝，卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈于河，曰:‘有罪殃，旦受其不祥。”乃书而藏之记府，可谓信矣。及王能治国，有贼臣言:‘周公旦欲为乱久矣。’王乃大怒，周公旦走而奔于楚。成王观于记府，得周公旦沈书，乃杀言之者而反周公旦。今恬之宗，世无二心， 12A.蒙毅因依法处置赵高而得罪了他，为兄弟二人的悲剧埋下祸根，司马迁评价蒙恬时并未论及这一点。 12B.蒙恬援引周公辅政的典故自辩，既为表明自己忠君守义，又为揭露朝廷奸佞乱政，试图借此免除罪责。 44 文言文阅读 而事卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。察于参伍，上圣之法也。凡臣之言，非以求免于咎也，将以谏而死，原陛下为万民思从道也。”使者曰:“臣受诏行法于将军，不敢以将军言闻于上也。”12C蒙恬喟然太息曰:“我何罪于天，无过而死乎？”良久，徐曰:“恬罪固当死矣。起临洮属之辽东，城巉万余里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。 太史公曰:吾适北边，行观蒙恬所为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，14①而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉？ (节选自司马迁《史记·蒙恬列传》) 材料二: 蒙恬绝脉，罪至当死。地养万物，何过于人，而蒙恬绝其脉？14②知己有绝地脉之罪，不知地脉所以绝之过。自非如此，与不自非何以异？太史公非恬之为名将，不能以强谏，故致此祸。12D如太史公之言，所任非其人，故残身之戮，天命而至也。非蒙恬以不强谏，故致此祸，则己下蚕室，有非者矣。已无非，则其非蒙恬，非也。 (节选自王充《论衡·祸虚篇》) 12C.蒙恬起初不甘心无罪而被赐死，然而后来却将修筑长城时断绝了地脉视作自己的罪行，自言罪该当死。 12D.王充认为，如果按照司马迁评价蒙恬的逻辑，那么司马迁获罪也应该归咎于他对李陵的担保行为。 14.①司马迁不认同蒙恬“绝地脉”的说法，认为蒙恬之死是因其未尽谏诤之责，迎合帝意，耗费民力；②王充认为蒙恬断绝了地脉，论罪应当被处死；并认为司马迁对蒙恬的指责不合理。 45 秦已并（兼并、统一）天下，乃使（派遣）蒙恬将（率领）三十万众北（向北，方位名词作状语）逐（驱逐）戎狄（古代对北方少数民族的统称），筑（修筑）长城，延袤（延伸、绵延）万余里。恬任（承担）外事（对外事务）而毅常为（担任）内谋（朝廷内的谋划），名（名声）为忠信（忠诚守信），故虽（即使）诸将相莫（没有谁）敢与之争焉。 高（赵高）有大罪，秦王令蒙毅法治（依法惩处）之。毅不敢阿（曲从、迎合，引申为‌违背法律原则）法（法律），当（判决）高罪死，帝以高之敦（勤勉）于事也，赦之。始皇三十七年冬，行出（外出巡视）游（巡游）会稽，道（途中）病，至沙丘崩（帝王死亡的讳称）。 文 本 文言文阅读 译文： 秦国兼并天下后，就派蒙恬率领三十万人的军队向北驱逐戎狄，修筑长城，逶迤绵延一万多里。蒙恬在外担当军事重任而蒙毅经常在朝廷出谋划策，被誉为忠信大臣，所以即使是其他的将相们也没有敢和他们相争的。 赵高犯下了重罪，秦王让蒙毅依照法令惩处他。蒙毅不敢枉曲法令，判处赵高死刑。始皇因为赵高办事勤勉尽力，赦免了他。始皇三十七年(前210)冬天，御驾外出巡游会稽。半途得了重病。始皇走到沙丘就逝世了。 古代不同身份人物死亡的用词分类 天子/帝王‌ 崩/驾崩‌：专指帝王、皇太后或太皇太后之死，象征其地位如高山崩塌般不可替代‌。 大薨/晏驾/升霞/登遐‌：其他对帝王之死的雅称，如“升霞”含灵魂升天之意‌。 诸侯/高官贵族‌ 薨‌：诸侯或有爵位的大臣之死‌。 襄‌：用于诸侯或高级贵族‌。 士大夫/官员‌ 卒‌：卿大夫或官员之死的通称‌。 不禄‌：士（次于大夫的阶层）之死，意为不再享有俸禄‌。 庶人（平民）‌ 死‌：普通百姓的死亡直接称“死”‌。 按年龄划分 ①未成年人‌ 殇‌：未满20岁者去世统称，细分如下： 下殇‌（8-11岁）、‌中殇‌（12-15岁）、‌上殇‌（16-19岁）‌。 已订婚男子或已许嫁女子不称“殇”‌。 ②青壮年‌ 夭亡‌：未到老年而亡，讣告中多称“疾终”‌。 ③老年人 ‌寿终正寝‌：老年男子自然死亡，逝于家中正厅‌。 寿终内寝‌：老年女子自然死亡，逝于内室‌。 补充说明 高雅（平素、向来）得幸（宠幸）于（被）胡亥，因立胡亥为太子，又怨（怨恨）蒙毅法治（依法惩处）之而不为（偏袒）己也，系（囚禁）蒙毅于代，遂（于是）杀之。遗（派遣）使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。扶苏已死，蒙恬疑（怀疑）而复请（请求）之。使者以蒙恬属（交付）吏，更置（更换职位）。 译文： 赵高平常就得到胡亥的宠幸，于是拥立胡亥为太子，又怨恨蒙毅依法惩处他而没有袒护他，把蒙毅囚禁在代，于是杀了他。派遣使者用捏造的罪名赐公子扶苏和蒙恬死罪。扶苏自杀后，蒙恬产生怀疑并请求申诉。使者就把蒙恬交给主管官吏处理，另外派人接替他的职务。 文 本 文言文阅读 恬曰：“今臣将（率领）兵三十余万，身虽囚系（被囚禁），其势足以倍畔（通 “背叛”）。然自知必死而守义（坚守道义）者，不敢辱（玷辱）先人之教（教导），以不忘先主（先帝）也。昔周成王初立（即位），未离襁褓（婴儿的包裹，借指婴儿时期），周公旦负（背着）王以朝（上朝），卒（最终）定（安定）天下。及成王有病甚殆（危险），公旦自揃（剪断）其爪（指甲）以沈（通 “沉”）于河（黄河），曰:‘有罪殃（灾祸），旦受其不祥（不吉祥）。’乃书（书写）而藏之记府（古代收藏文书的地方），可谓信（诚信）矣。” 译文： 蒙恬说：“如今我带兵三十多万，即使是被囚禁，我的势力完全可以叛乱，然而我知道必死无疑却坚守节义，是不敢辱没祖宗的教诲，不敢忘掉先主的恩宠。从前周成王刚刚即位，尚在襁褓之中，周公姬旦背负着成王接受群臣的朝见，最终平定了天下。到成王病得很严重的时候，周公旦剪下自己的指甲沉入黄河，祈祷说：‘若有罪过祸患，应该由我承受惩罚。’就把这些祷词书写下来并收藏在档案馆里，这可以说是非常忠诚了。 文 本 文言文阅读 及王能治国（治理国家），有贼臣（奸臣）言:‘周公旦欲为乱（叛乱）久矣。’王乃大怒，周公旦走（逃跑）而奔（投奔）于楚。成王观于记府（古代国家收藏文书史策的府署），得周公旦沈（通 “沉”，沉入）书（祷词），乃杀言之者而反（通 “返”，召回）周公旦。今恬之宗（宗族），世无二心（异心），而事卒（最终）如此，是必孽臣（奸臣）逆乱（叛乱），内陵（欺凌）之道（做法）也。察（考察）于参伍（交互验证），上圣（大圣明的君主）之法（法则）也。凡（所有）臣之言，非以求免于咎（罪责、灾祸）也，将以谏（劝谏）而死，原（通 “愿”，希望）陛下（指秦二世）为万民思从道（遵循正道）也。” 译文： 到成王能亲自治理国家时，有奸臣造谣说： ‘周公旦想要作乱已经很久了。’成王听了勃然大怒，周公旦逃奔到楚国。成王到档案馆审阅档案，发现周公旦的祷告书，就杀了造谣的大臣，请周公旦回归。如今我蒙氏宗族，世世代代没有二心，而事情最终落到这样的结局，这一定是谋乱之臣叛逆作乱、欺君罔上的缘故。多方比较审查，是圣明国君治国的原则。我说的这些话，不是用它来逃避罪责，而是要用忠心规劝而死，希望陛下替百姓考虑依从正道。” 文 本 文言文阅读 使者曰:“臣受诏（接受皇帝命令）行法（执行法律）于将军，不敢以（把）将军言闻（使…… 知道）于上也。” 蒙恬喟然（叹息的样子）太息（长叹）曰:“我何罪于天，无过（过错）而死乎？” 良久（很久），徐（慢慢地）曰:“恬罪固当（应当）死矣。起（开始）临洮属（连接）之辽东，城巉（高峻）万余里，此其中不能无（没有）绝（断绝）地脉（地的脉络，古代风水观念）哉？此乃恬之罪也。” 乃吞药自杀。 译文： 使者说：“我接受诏令对将军施以刑法，不敢把将军的话转报皇上听。”蒙恬沉重地叹息说：“我对上天犯了什么罪，没有过错却被处死?”很久，才慢慢地说：“我的罪过本来该当死罪啊。起自临洮接连到辽东，筑长城挖壕沟一万余里，这中间能没有截断大地脉络的地方吗?这就是我的罪过了。” 于是吞下毒药自杀了。 文 本 文言文阅读 补充说明： 地脉：古代认为山川河流是大地的脉络，破坏地脉会招致灾祸。蒙恬将自己的死归咎于 “绝地脉”，实为对政治迫害的无奈托词。 蒙恬从最初的 “无罪” 辩解，到最终以 “绝地脉” 自责，体现了他内心的矛盾与对现实的妥协。 文言文阅读 太史公曰: 吾适（到、前往）北边（北方边境），行观（巡行观察）蒙恬所为（修建）秦筑长城亭障（古代边塞要地设置的堡垒），堑（挖）山堙（填）谷，通直道，固轻（轻视）百姓力（民力）矣。夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤（创伤）者未瘳（痊愈），而恬为名将，不以此时强谏（极力劝谏），振（通 “赈”，救济）百姓之急，养老（赡养老人）存孤（抚恤孤儿），务（致力于）修众庶（百姓）之和（安定），而阿意（迎合君主心意）兴功（兴建工程），此其兄弟遇诛（被杀），不亦宜（应该）乎！何乃罪（归咎）地脉哉？ 译文： 太史公说：我到北方边境，沿途实地观察了蒙恬替秦国修筑的长城和边塞堡垒，挖掘山脉，填塞深谷，贯通直道，确实是不顾惜百姓。秦国刚刚灭掉其他诸侯国，天下人心尚未安定，创伤累累尚未痊愈，而蒙恬身为名将，不在这时候尽力谏诤，救济百姓的急难之事，恤养老人抚育孤儿，致力于百姓安定生活的工作，反而迎合始皇心意大规模地修筑长城，他们兄弟遭到杀身之祸，不也是应该的事吗?哪里是什么挖断地脉的罪过呢? 文 本 文言文阅读 直道：秦始皇三十五年（公元前二百一十二年）命蒙恬开筑，北起九原（今内蒙古包头市西北），南至云阳（今陕西淳化西北），全部用黄土夯实，全长736公里。是秦始皇为了抗击匈奴命蒙恬率领10万工人修建。直道是联结关中平原与河套地区的主要通道。关于直道的最早的记载源于《史记》。《史记·秦始皇本纪》记载有“三十五年，除道，道九原，抵云阳，堑山眼堙谷，直通之”。 驰道，是秦始皇时始修筑的一种古代高等道路。为帝王车驾通线的干线。因为驰道被修筑时，按最近的距离取直，弯曲较少。秦始皇二十七年（前220年）所修的驰道，以咸阳为中心，主要有两条干线。一条直达燕、齐，即今山东、河北等地，一条通达吴、楚，即今长江中、下游地区，直至濒临海边，“东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，滨海之观毕至”。建筑状况是：“道广五十步，三丈而树。厚筑其外，隐以金椎，树以青松。”道广以至五十步，主要是皇仪所需。各地驰道修建成之后，秦始皇曾多次通过此道巡游各地。 汉代，除秦朝保留下来的驰道外，皇帝车驾通行的道路亦称驰道，或御道，而且旁人不得随便通行，就是皇帝特许，也只能在驰道两侧行驶。 补充说明 蒙恬绝（断绝）脉（地脉），罪至当（应当）死。地养（养育）万物，何过（过错）于人，而蒙恬绝其脉？知己有绝地脉之罪，不知地脉所以（…… 的原因）绝之过（过错）。自非（自我否定）如此，与不自非何以异？太史公非（批评）恬之为名将，不能以强谏（极力劝谏），故致（招致）此祸。如（按照）太史公之言，所任（任用）非其人，故残身之戮（刑罚），天命（上天的意志）而至（降临）也。非蒙恬以不强谏，故致此祸，则己下蚕室（受宫刑，代指司马迁自身遭遇），有非（过错）者矣。已无非，则其非（批评、指责）蒙恬，非（错误）也。 译文： 蒙恬断绝地脉，论罪行应当处死。大地养育万物，对人有什么过错，可蒙恬断绝了它的脉络?蒙恬知道自己有断绝地脉的罪行，却不明白断绝地脉有罪的原因。像这样责备自己，跟不责备自己有什么区别?太史公指责蒙恬身为名将，不能极力劝谏秦始皇，所以招致这样的突祸。如果根据太史公指责蒙恬的说法，他便是担保了不应该担保的人，所以遭受宫刑的耻辱，是天命落在自己身上。用没有极力劝谏秦始皇指责蒙恬，所以招致这样的灾祸，那么他自己被关进蚕室，也是他有不对的地方了。如果他认为自己没有过错，那么他指责蒙恬，就是错误的了。 文 本 文言文阅读 选择题 试题分析 【考查目标】 本题重点考查文言文断句的关键能力。 【参考答案】 BEG 【解题思路】 句意：我的势力完全可以叛乱，然而我知道必死无疑却坚守节义，是不敢辱没祖宗的教诲，不敢忘掉先主的恩宠。 分析：“然”表转折，前后句意发生转变。“不敢辱先人之教”和“以不忘先主也”为 “然自知必死而守义者”的原因。“者”表句末停顿，后面需要断开。“以不忘先主也”中的“以”连接前后两个分句，强调后一行为“不忘先主”是前一行为“不敢辱先人之教”的目的‌。 文言文阅读 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 其势足A以倍畔B然C自知必死D而守义者E不敢辱F先人之教G以不忘先主也 56 选择题 试题分析 【考查目标】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 【解题思路】 C“夫我乃行之，反而求之”中的“乃”为‌指示代词‌，译为‌“这样”‌ D“其存君兴国而欲反覆之”中“存”的意思是“关心”“关怀”。 【参考答案】D 文言文阅读 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.反，使……返回，与《种树郭橐驼传》“又何以蕃吾生而安吾性耶”的“蕃”用法相同。 B.陵，侵犯，欺侮，与《燕歌行》“胡骑凭陵杂风雨”的“陵”意思相同。 C.“乃吞药自杀”与《齐桓晋文之事》“夫我乃行之，反而求之”中的“乃”用法不同。 D.存，存恤，抚养，与《屈原列传》“其存君兴国而欲反覆之”的“存”意思相同。 57 文言文阅读 补充：陵 高大的山：这是“陵”字最原始、最基本的含义。例如，《诗经·大雅》中有“如山如阜，如冈如陵”，这里的“陵”指的就是高大的山丘。 帝王的坟墓：在古代中国，特别是封建社会中，“陵”常被用来指代帝王或贵族的墓地。这是因为这些墓地通常建在地势较高的地方，象征着死者的尊贵与不朽。乐游原上望昭陵。——杜牧《将赴吴兴登乐游原》 超越、攀登：这通常用于比喻某人或某事物在某个领域取得了显著的成就或进步。但这一用法相对较少见。 陵水经地。——《史记·秦始皇本纪》 地名：在中国历史上，“陵”也曾被用作一些地名的组成部分，这些地方往往与上述的山丘或陵墓有关。 通‘凌’（侵犯、欺侮）：“陵”作为“凌”的通假字，表示侵犯、欺侮。 为巡缴所陵。——宋· 文天祥《指南录·后序》 58 文言文阅读 补充：存 ①<动>存在，与“亡”相对。 《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹～。”《捕蛇者说》：“视其缶，而吾蛇尚～。”《师说》：“道之所～，师之所～也。” ②<动>生存，活着。 《冯谖客孟尝君》：“齐有冯谖者，贫乏不能自～。”《石壕吏》：“～者且偷生，死者长已矣！” ③<动>关心，想念。 《屈原列传》：“其～君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。” ④<动>慰问，抚恤。 《信陵君窃符救赵》：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数～之。” 《隆中对》：“民殷国富而不知～恤。” 59 选择题 试题分析 【考查目标】 本题考查对文本的分析概括能力。 【解题思路】“又为揭露朝廷奸佞乱政，试图借此免除罪责”错误。 蒙恬援引周公辅政的典故，是想表明自己对秦始皇以及秦朝的忠诚。他如同周公一样，一心一意为君主和国家效力，自己的行为都是出于对秦朝的忠心，绝无反叛之意。 【参考答案】 B 文言文阅读 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.蒙毅因依法处置赵高而得罪了他，为兄弟二人的悲剧埋下祸根，司马迁评价蒙恬时并未论及这一点。 B.蒙恬援引周公辅政的典故自辩，既为表明自己忠君守义，又为揭露朝廷奸佞乱政，试图借此免除罪责。 C.蒙恬起初不甘心无罪而被赐死，然而后来却将修筑长城时断绝了地脉视作自己的罪行，自言罪该当死。 D.王充认为，如果按照司马迁评价蒙恬的逻辑，那么司马迁获罪也应该归咎于他对李陵的担保行为。 60 主观题 文言翻译评分注意事项： 1.翻译题评改时关注的顺序：先看大意，然后再看关键词的意思。 2.关于大意分的说明：大意分体现为“读懂”，只要句子结构基本完整，主谓宾的意思 接近，即可得大意分，其他修饰成分可以略。 文言文阅读 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）毅不敢阿法，当高罪死，帝以高之敦于事也，教之。（4分） （2）太史公非恬之为名将，不能以强谏，故致此祸。（4分）【考查目标】 本题考查考生对文言文的理解和翻译的能力。 61 客观题 【解题思路】 （1）“阿”译为曲从、迎合，引申为‌违背法律原则 “当”译为判决 “敦”译为勤勉 文言文阅读 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）毅不敢阿法，当高罪死，帝以高之敦于事也，赦之。（4分） 【参考答案】 (1)蒙毅不敢枉曲法令，判处赵高死刑，秦始皇因为赵高办事勤勉，赦免了他。 (4分。“阿”“当”“敦”各1分, 句意1分) 62 主观题 【解题思路】 （2） “非”译为批评、指责 “强”译为极力 “致”译为招致 文言文阅读 （2）太史公非恬之为名将，不能以强谏，故致此祸。（4分） 【考查目标】 本题考查考生对文言文的理解和翻译的能力。 【参考答案】 （2）太史公指责蒙恬作为名将，不能极力劝谏秦始皇，所以招致这样的灾祸。 (4分。“非” “强” “致”各1分, 句意1分) 63 客观题 试题分析 【考查目标】 本题考查考生对文言文文意的理解、分析综合的能力，重点在于筛选文本信息，归纳及分析内容要点。 文言文阅读 14.关于蒙恬的死因，司马迁、王充的观点有何不同？请简要说明。（5分） 答案 ①司马迁不认同蒙恬“绝地脉”的说法，认为蒙恬之死是因其未尽谏诤之责，迎合帝意，耗费民力； ②王充认为蒙恬断绝了地脉，论罪应当被处死；并认为司马迁对蒙恬的指责不合理。 (5分。司马迁观点3分，王充观点2分) 【解题思路】 ①答题依据在材料一“而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉？” ②答题依据在材料二“知己有绝地脉之罪，不知地脉所以绝之过。自非如此，与不自非何以异？”“已无非，则其非蒙恬，非也”。 64 14．关于蒙恬的死因，司马迁、王充的观点有何不同？请简要说明。（5分） 【参考答案】 ①司马迁不认同蒙恬“绝地脉”的说法,认为蒙恬之死是因其未尽谏诤之责,迎合帝意, 耗费民力; ②王充认为蒙恬断绝了地脉, 论罪应当被处死;并认为司马迁对 蒙恬的指责不合理。(5分。司马迁观点3分,王充观点2分) 【评分标准】对二人关于蒙恬死因的观点提炼准确。司马迁观点3分,王充观点2分。 【解题思路】在文中找到有关司马迁和王充关于蒙恬死因的句子，然后用自己话提炼观点加以概括。材料一，司马迁认为：夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎！何乃罪地脉哉？由此得出司马迁的观点：司马迁不认同蒙恬“绝地脉”的说法,认为蒙恬之死是因其未尽谏诤之责,迎合帝意, 耗费民力; 材料二，王充认为：蒙恬绝脉，罪至当死。非蒙恬以不强谏，故致此祸，则己下蚕室，有非者矣。己无非，则其非蒙恬，非也。由此得出王充的观点：王充认为蒙恬断绝了地脉, 论罪应当被处死;并认为司马迁对蒙恬的指责不合理。 【问题反馈】1. 还有极少数同学存在抄原文现象。2.找不到观点句子（不知道提炼观点）。 3.观点概括不全面。4.题目只让回答不同，有同学堪称异同 02 古代诗歌阅读 诗歌阅读 【试题整体分析】 《试 笔》 材料出处 命题设计 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） 16.本诗与《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”所表达的精神追求，看似矛盾，实则一致。请简要分析。 67 范仲淹，字希文，祖籍邠州，后移居苏州吴县，北宋时期的思想家、政治家、文学家，世称“范文正公”，谥号“文正”。 大中祥符八年（1015年），范仲淹苦读及第，授广德军司理参军。后历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判等职，因秉公直言而屡遭贬斥。宋夏战争爆发后，康定元年（1040年），与韩琦共任陕西经略安抚招讨副使，采取“屯田久守”的方针，巩固西北边防。西北边事稍宁后，宋仁宗召范仲淹回朝，授枢密副使。后拜参知政事，上《答手诏条陈十事》，发起“庆历新政”，推行改革。不久后新政受挫，范仲淹自请出京。皇祐四年（1052年），改知颍州，在扶疾上任的途中逝世，年六十四。范仲淹“文武兼备”“智谋过人”，无论在朝主政、出帅戍边，均系国之安危、时之重望于一身。他领导的庆历革新运动，虽只推行一年，却开北宋改革风气之先，成为王安石“熙宁变法”的前奏。其文学成就也较为突出。他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。 范仲淹（989年10月1日-1052年6月19日） 拓展资料： 文 本 注 释 古代诗歌阅读 试 笔① 范仲淹 偶缘疏拙得天真，岂问前途屈与伸。 车马纵能欺倦客，江山犹可助骚人。 懒如叔夜②书盈几，狂似渊明酒满巾。 况有南窗姬易③在，此心那更起纤尘。 [注] ①试笔，一种诗歌类型，是诗人在私人空间、放松状态下随意书写的诗文。②叔夜：嵇康，字叔夜。其《与山巨源绝交书》云：“素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈几。”③姬易：周文王姓姬名昌，故此处指《周易》 ①偶：偶然。 ②缘：因为。 ③疏拙：粗疏笨拙，这里是自谦之词。 ④天真：这里指自然纯真的本性。 ⑤岂问：哪里会问。 ⑥屈与伸：屈，指仕途不顺；伸，指仕途通达。 ⑦纵：即使。 ⑧欺：欺负，这里可理解为使……疲惫。 ⑨倦客：疲倦的行客，诗人自指。 ⑩骚人：诗人。 ⑪叔夜：嵇康，字叔夜，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家，他常懒散，书案上堆满书籍。 ⑫盈：满。 ⑬几：几案，桌子。 ⑭狂：狂放。 ⑮渊明：陶渊明，东晋诗人，性好酒。 ⑯况有：何况还有。 ⑰纤尘：微小的灰尘，这里指世俗的杂念。 69 补充 古代诗歌阅读 《与山巨源绝交书》是魏晋时期文学家嵇康写给朋友山涛（字巨源）的一封信，也是一篇名传千古的散文。这封信是嵇康听到山涛在由选曹郎调任大将军从事中郎时，想荐举他代其原职的消息后写的。信中拒绝了山涛的荐引，指出人的秉性各有所好，申明他自己赋性疏懒，不堪礼法约束，不可加以勉强。他强调放任自然，既是对世俗礼法的蔑视，也是他崇尚老庄无为思想的一种反映。文章风格清峻，立意超俗，行文精练。 “素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈几。”意思为我向来不擅长书写，也不爱写文章，可偏偏世间杂务繁多，文书堆满桌案。嵇康以“不喜作书”表明不屑迎合官场文书往来。用“堆案盈几”讽刺世俗事务对精神自由的压迫，呼应魏晋士人“越名教而任自然”的思想。 70 文 本 译 文 古代诗歌阅读 偶然因为自己的粗疏笨拙而得以保全自然纯真的本性，哪里会去问前途是困厄（屈）还是显达（伸）。 车马即使能使疲倦的行客更加疲惫，江山却还可以帮助诗人（激发诗兴）。 懒散就像嵇叔夜那样书案上堆满了书籍，狂放恰似陶渊明喝酒时酒洒满了头巾。 何况还有南窗下的《周易》在身边，这颗心哪里还会兴起世俗的杂念呢。 试 笔① 范仲淹 偶缘疏拙得天真，岂问前途屈与伸。 车马纵能欺倦客，江山犹可助骚人。 懒如叔夜②书盈几，狂似渊明酒满巾。 况有南窗姬易③在，此心那更起纤尘。 [注] ①试笔，一种诗歌类型，是诗人在私人空间、放松状态下随意书写的诗文。②叔夜：嵇康，字叔夜。其《与山巨源绝交书》云：“素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈几。”③姬易：周文王姓姬名昌，故此处指《周易》 71 赏析 古代诗歌阅读 首联“偶缘疏拙得天真，岂问前途屈与伸”，诗人以“疏拙”自谦，因这种率真质朴的性情而自得其乐，不在乎仕途的顺逆。这种态度反映出诗人超越世俗功利的旷达胸怀，不为功名利禄所束缚，体现了一种对自我本真的坚守。例如“岂问”二字，强调了诗人对前途名利的淡然态度，将自己与汲汲于仕途屈伸的世俗之人区分开来。 颔联“车马纵能欺倦客，江山犹可助骚人”，通过对比车马象征的尘世纷扰与江山代表的自然山水，突出了自然对诗人精神的滋养。“车马”使人疲惫，而“江山”却能助力诗人创作，激发诗人的诗兴。这显示出诗人在尘世奔波中的疲惫，但更强调了他对自然的向往和从自然中获取精神力量的渴望。像“欺倦客”与“助骚人”的对比，生动地表现出尘世与自然对诗人截然不同的影响。 文 本 试 笔① 范仲淹 偶缘疏拙得天真，岂问前途屈与伸。 车马纵能欺倦客，江山犹可助骚人。 懒如叔夜②书盈几，狂似渊明酒满巾。 况有南窗姬易③在，此心那更起纤尘。 [注] ①试笔，一种诗歌类型，是诗人在私人空间、放松状态下随意书写的诗文。②叔夜：嵇康，字叔夜。其《与山巨源绝交书》云：“素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈几。”③姬易：周文王姓姬名昌，故此处指《周易》 72 赏析 古代诗歌阅读 颈联“懒如叔夜书盈几，狂似渊明酒满巾”，诗人借嵇康的懒和陶渊明的狂来塑造自己的形象。以嵇康书案堆满书籍却懒于整理，陶渊明饮酒时酒洒满头巾的狂放不羁，来表现自己的随性自在、不拘小节的生活态度和文人的潇洒气质。这里通过引用两位著名文人的形象特点，使诗人自己的形象更加鲜明立体，让读者能更直观地感受到诗人的性情。 尾联“况有南窗姬易在，此心那更起纤尘”，提到南窗下的《周易》，表明诗人以《周易》所蕴含的哲理为精神依托，进一步强调自己内心的纯净。有这样的精神滋养，心中不会再兴起世俗的杂念，表达了诗人对高洁精神境界的追求。 四联如何层层递进，从自述心性到寄情山水，再到以古人为例，最后以读易明志收束，展现心路历程。 文 本 试 笔① 范仲淹 偶缘疏拙得天真，岂问前途屈与伸。 车马纵能欺倦客，江山犹可助骚人。 懒如叔夜②书盈几，狂似渊明酒满巾。 况有南窗姬易③在，此心那更起纤尘。 [注] ①试笔，一种诗歌类型，是诗人在私人空间、放松状态下随意书写的诗文。②叔夜：嵇康，字叔夜。其《与山巨源绝交书》云：“素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈几。”③姬易：周文王姓姬名昌，故此处指《周易》 73 赏析 古代诗歌阅读 范仲淹此诗以“试笔”为题，实则借疏狂自适之态，抒写士大夫超脱宦海沉浮、寄情诗书山水的精神境界。全诗展现了一位儒者在困顿中坚守本心、在世俗中追求超越的独立人格。 诗中多处用典，如“叔夜”“渊明”“姬易”等典故的运用。通过将自己与嵇康、陶渊明等历史名人相类比，既简洁地塑造了自己的形象，又使读者在熟悉的文化典故背景下更容易理解诗人的心境。 整首诗以直抒胸臆为主。诗人直接表达自己对前途的态度、对自然的喜爱、对自身形象的塑造以及对内心纯净的追求，情感真挚，使读者能够直接感受到诗人的内心世界，没有过多的含蓄隐晦之处。 文 本 试 笔① 范仲淹 偶缘疏拙得天真，岂问前途屈与伸。 车马纵能欺倦客，江山犹可助骚人。 懒如叔夜②书盈几，狂似渊明酒满巾。 况有南窗姬易③在，此心那更起纤尘。 [注] ①试笔，一种诗歌类型，是诗人在私人空间、放松状态下随意书写的诗文。②叔夜：嵇康，字叔夜。其《与山巨源绝交书》云：“素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈几。”③姬易：周文王姓姬名昌，故此处指《周易》 74 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.“疏抽”是自嘲之语，写自己不善逢迎，与陶潜的“守拙”都是对本真的坚守。 B.颔联写诗人虽在官场受排挤不得志，但依然可以从自然山水中获得心灵的慰藉。 C.诗人借用嵇康的典故，写自己和嵇康一样，性情向来懒散，不爱处理政事俗务。 D.本诗虽然是“试笔”，随意而写，但是以得天真始，以不染纤尘终，章法严谨。 【考查目标】 本题考查对诗歌语意、情感、手法的分析概括能力。 【答案】 C 【解题思路】 “性情向来懒散，不爱处理政事俗务。”错误。 诗人借用嵇康的典故是为表现自己的随性自在、不拘小节的生活态度和文人的潇洒气质。 客观题 试题分析 16.本诗与《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”所表达的精神追求，看似矛盾，实则一致。请简要分析。 【考查目标】 本题考查对诗歌情感的比较分析能力。 【答案】 ①本诗表面上写寄情山水，向往田园，远离官场；（矛盾之处） ②实则是仕途失意时的一时之语、愤激之词，诗人要保持本真，不与世俗同流合污，隐含着对官场的不满；（原因） ③这与“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”所表达出的以天下为己任的责任担当在本质上是一致的。（实则一致） (6分。每点2分) 主观题 试题分析 古代诗歌阅读 主观题 试题分析 拓展训练——广东省六校2024-2025学年高三上学期8月第一次联考语文 文 本 双井茶送子瞻①   黄庭坚  人间风日不到处， 天上玉堂森宝书。  想见东坡旧居士， 挥毫百斛泻明珠。  我家江南摘云腴， 落硙②霏霏雪不如。  为君唤起黄州梦， 独载扁舟向五湖。  ①1085年，宋神宗去世，年仅十岁的宋哲宗即位，高太后临朝听政，在外宦游的苏轼应诏还朝，历任中书舍人、翰林学士。②硙，小石磨，研制茶叶的碾具。  16．诗人欲借送茶唤起苏轼的“黄州梦”，蕴含了对友人的哪些情感？请结合相关内容简要分析。（6分）  1、把握诗歌题材：“送”好友双井茶，仍是酬唱赠答之诗，只不过借送茶寄语好友一些话，可能有思念，也可能是赞美，还可能劝勉或其他。 2、关注诗歌意象：“双井茶”“黄州梦”，苏轼与黄州缘深不浅，黄州是苏诗的被贬之地，赤壁等作品都是在此完成，东坡居士也是黄州时期所起，黄州时期的苏诗是困顿、失意、郁闷的，一个“梦”字，既有虚幻，也意味着这些岁月而今已经逝去；为什么还要唤起“黄州梦”？黄庭坚这个时期，看透宦海诡谲，心绪比较恬退，便有了劝勉苏轼，即便现在你应诏还朝，还不能忘记黄州之伤。仅仅是不忘吗？再联系下文的“独载扁舟”，借用范蠡的典故，功成身退的劝告也溢于言表。 颈联“云腴”“霏霏雪不如”，说明“茶”肥美、洁白，这往往隐喻着对方的品质。 77 主观题 试题分析 【参考答案】 文 本 双井茶送子瞻①   黄庭坚  人间风日不到处， 天上玉堂森宝书。  想见东坡旧居士， 挥毫百斛泻明珠。  我家江南摘云腴， 落硙②霏霏雪不如。  为君唤起黄州梦， 独载扁舟向五湖。  ①1085年，宋神宗去世，年仅十岁的宋哲宗即位，高太后临朝听政，在外宦游的苏轼应诏还朝，历任中书舍人、翰林学士。②硙，小石磨，研制茶叶的碾具。  16．诗人欲借送茶唤起苏轼的“黄州梦”，蕴含了对友人的哪些情感？请结合相关内容简要分析。（6分）  ①希望清高自守：强调茶叶采自高处，洁白胜雪，喻示诗人保持美好情操。 ②提醒官场谨慎：莫因身居显位而忘记往日的波折。 ③规劝功成身退：追怀往日东坡闲居，不如效仿范蠡泛舟五湖。 评分参考：每答出一点给２分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 拓展训练——广东省六校2024-2025学年高三上学期8月第一次联考语文 78 知识链接 古代诗歌阅读 把握诗歌典故情感 79 02 名篇名句默写 试 题 试题分析 名篇名句默写 【考查目标】 【解题思路】 17．补写出下列句子中的空缺部分  （1）劳动之美是多元且动人的，既有“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”的辛劳朴素，也有王维《山居秋暝》中：“ ， ”的纯美雅致。 （2）在研究中国古代建筑时，同学们惊叹于古建筑空中连廊的精美，纷纷赞叹杜牧《阿房宫赋》中“ ， ”两句描写得精妙绝伦。 （3）古代诗歌语言具有跳跃性，如“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”，又如“ ， ”，都表现为空间上的转换。 本题考查语文学科核心素养“文化传承与理解”,引导考生丰富语言积累，自觉继承中华优秀传统文化,并且在生活中学以致用。 锁定指向篇目，结合前后语境，寻找符合问题要求的诗句，关注句意，不写错别字。 【参考答案】 (1)竹喧归浣女 莲动下渔舟 (2)复道行空 不霁何虹 (3)示例一：少妇城南欲断肠 征人蓟北空回首 (《燕歌行》) 示例二：楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关 (《书愤》) 示例三：谁家今夜扁舟子 何处相思明月楼 (《春江花月夜》) 示例四：即从巴峡穿巫峡 便下襄阳向洛阳 (《闻官军收河南河北》) 81 诗歌语言特点：含蓄婉转；用语形象；字句凝练；语言跳跃 ；艺术夸张；和声律协美。 古诗语言的跳跃性具体包括意象的跳跃、时间的跳跃、空间的跳跃，以及语言结构的调整如省略和变序等。 意象的跳跃。比如元代马致远的《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”。  在这首词里，作者连用“枯藤”“老树”“昏鸦”等十二个物象词排例，仅在末两句里分别用了“西下”和“在”动词作连接，便构成一幅画境。词之间和句子之间都有留白，这些留白都是由跳跃形成的。 时间的跳跃。如北朝民歌《木兰诗》，其中“将军百战死，壮士十年归”这一联，作者通过对偶造成一种时间和空间的交错跳跃，将军壮士十多年来，身经百战，活着的也就荣归故里，这一联中，上句从横向来表现，下句从纵向来表现。 空间的跳跃。比如《涉江采芙蓉》中女子不直接表达自己的思念之深，想象远离故乡的游子“还顾望旧乡，长路漫浩浩”。女子想象丈夫也在像自己思念他一样思念自己，从而传达了同心离居的思念之深。 语言结构的调整。变序：如“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”应该是“望中犹记，四十三年，烽火扬州路”。 省略：野火烧不尽，春风吹又生。(白居易《赋得古原草送别》) 原是“野火烧不尽（草），春风吹（草）又生”之省略，上一句“草”作为宾语省略，下句草作为兼语（吹的宾语、生的主语）也省略了。 03 语言文字运用 语言文字运用 主要内容概括： 文本揭示了现代人深陷“电子屏幕依赖”的社会问题，表现为沉迷多屏切换、电量焦虑等行为。部分年轻人已意识到此问题并积极探寻摆脱的方法，然而数字技术发展不可阻挡，我们应学会和数字技术共处，在实践运用中趋利避害，让其“为我所用”。 阅读下面的文字，完成18～19题。 看视频喜欢切换二倍速；空闲时间除了玩手机，就是看平板，很少在屏幕之外看上一眼，发现手机电                                         ①           ②                       ③ 量告急就焦虑得满世界找充电线，充电宝……当今社会，许多人深受“电子屏幕依赖”问题的困扰。                          ④       ⑤                                    ⑥ 部分年轻人已经意识到这一问题，并积极探寻摆脱的方法。有人卸载了购物软件，有人试图戒断短视频，有人尝试使用老年机，将推荐算法等数字技术从自己的生活强制剥离。还有部分年轻人尝试践行“网络隐居”，只浏览不留言，只搜索不转推，只私信不点赞……他们为最大限度地减少对网络空间的依赖而采取了许多在网络世界与现实社会之间设置“防火墙”的做法。这些都反映了当今社会对数字技术负面效应的焦虑。 然而，当前数字技术发展日新月异，各种大模型持续进化，智能化程度日益提高，在各个领域的渗透不断深入，已经改变了许多事务的处理方式。数字技术的发展已是大势所趋，不可阻挡。通过扔掉智能手机、一味拒绝新兴技术的方式来缓解信息焦虑，无疑是因噎废食。我们能做的应是学会和数字技术共处，在实践运用中趋利避害，让数字技术“为我所用。 语言文字运用Ⅰ 主观题 试题分析 【考查目标】 【解题思路】 该句列举了当今人们“电子屏幕依赖”的具体问题。“空闲时间除了玩手机，就是看平板，很少在屏幕之外看上一眼”主要写人们在空闲时间过度依赖电子设备。 “发现手机电量告急就焦虑得满世界找充电线，充电宝”写人们发现手机电量低时的反应。前后两句为并列关系，因此第③处应为分号，分隔前后两句。“充电线”“充电宝”都为“找”的宾语，中间应用顿号间隔。 18.文中第一段标序号的部分，有两处标点使用不当，请指出其序号并做修改，使语句层次清晰，符合逻辑。（2分） 【答案】(1)第③处，应修改为分号 (2)第④处，应修改为顿号 (2分。每修改对一处得1分) 本题考查考生辨析判断标点符号的能力 。 86 语言文字运用Ⅰ 主观题 【参考答案】 部分年轻人已经意识到这一问题，并积极探寻摆脱的方法。有人卸载了购物软件，有人试图戒断短视频，有人尝试使用老年机，将推荐算法等数字技术从自己的生活强制剥离。还有部分年轻人尝试践行“网络隐居”，只浏览不留言，只搜索不转推，只私信不点赞……他们为最大限度地减少对网络空间的依赖而采取了许多在网络世界与现实社会之间设置“防火墙”的做法。这些都反映了当今社会对数字技术负面效应的焦虑。 19.文中加点的“戒断”“私信”两词，运用巧妙，富有表现力，请简要分析。（4分） 戒断：原指戒除掉某种成瘾行为，这里移用为不再刷短视频，表现了部分青年人摆脱“电子屏幕依赖”的果决。 私信：原指私人的信息，这里作动词用，指私下发送信息，与点赞形成对举，语言简洁，贴近生活。(4分。每词2分) 87 【解题思路】 赏析词语运用的巧妙性，要从词语的含义、在文中的语境义、情感、主题和表达意图等角度入手。 “戒断”本义，指在医学领域常中断药物等成瘾物质的使用，戒除掉某种成瘾行为。在文中，它被用来形容年轻人试图摆脱对短视频的依赖。文章把对短视频的沉迷类比成一种“成瘾”，从而突出了这种依赖的严重程度。 “私信”本义指在社交网络中用户与用户之间一对一的沟通方式。文中用“只私信不点赞”来描述年轻人在网络隐居时的行为，准确地展现了他们在减少网络存在感、降低依赖的同时，又不想完全切断与网络的联系。 词语移用 词语移用指通过巧妙地将某个词语从原本的语境引入到新的语境中,使读者产生新的思维共鸣,达到表达丰富、生动、形象的修辞效果。 通过移用词语被人们从一个传统的惯用的词汇层移用于另一个新的词汇层。通过这样的移用，被移用的词语的新增加的语义部分的内涵往往比原来的义项相比是“转化”了，即新增了“另指义”。例如：“抢滩、杀手 、套餐、赢面、主打、主力、换频道、蛋白质、二进宫、新生代”等等，都是 突出的例证。 语言文字运用Ⅰ 文 本 主观题 试题分析 【考查目标】考查学生句式变换的能力 他们为最大限度地减少对网络空间的依赖而采取了许多在网络世界与现实社会之间设置“防火墙”的做法。 20.文中画波浪线处是个长句，请改成3个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分） 【答案】他们采取了许多做法，在网络世界与现实社会之间设置“防火墙”，最大限度地降低对网络空间的依赖。(4分。每小句1分，语序1分) 【解题思路】先将句子进行成分划分，他们（主语）为最大限度地减少对网络空间的依赖（状语）而采取（谓语）了许多在网络世界与现实社会之间设置“防火墙”（定语）的做法（宾语）。 找句子主干“他们采取了许多的做法。” 再将其他内容变为两个句子，即在网络世界与现实社会之间设置“防火墙”，最大限度地降低对网络空间的依赖 91 语言文字运用Ⅰ 主观题 解 析 【参考答案】 数字技术的发展已是大势所趋，不可阻挡。 21.请以“数字技术”为主语改写画横线的句子。要求：运用暗喻的修辞手法，比喻贴切，表达流畅，保持原意，不超过30个字。（3分） 示例一：数字技术是奔腾的浪潮，滚滚向前，不可阻挡。 示例二：数字技术是雨后的春笋，破土而出，蓬勃生长。(3分。修辞2分，语意1分) 92 【解题思路】 确定本体和喻体 首先明确原句中的主体“数字技术的发展”，要以“数字技术”为主语，那么将“数字技术”作为本体。 考虑到要表达其发展不可阻挡的态势，选择的喻体，需要出体现这一特点。 构建句子结构 按照暗喻的结构“本体 + 喻词（是、就是、成了、成为、变成等）+ 喻体”构建句子，再补充说明其发展的大势所趋、不可阻挡的特点。同时要注意字数限制——不超过30个字，尽量简洁地表达出原意。 知识链接 应用迁移 例题解析 （2024·新课标Ⅰ卷） 当你觉得劳累而懒得说话，情绪、胃口不佳且脑子不转时，往往是身体在提醒你；“电量已经触底，需要立即充电。”常用的充电方式，包括合理睡眠、适度运动、调整饮食等多种，其中睡眠最为重要。 18. 文中第一段用“电”比喻人的精力体力，使用了借喻的修辞手法。请以“云”为本体写一个句子。要求：语意完整，使用借喻；借喻贴切，表达流畅。（5分） 示例一：那是一个晴朗的夏日,蔚蓝的天空中飘着一朵朵洁白的莲花。 示例二：一阵大风吹过，天空中拥挤的羊群被吹得摇摇摆摆，逐渐向远处散去。 评分参考：使用了借喻的修辞手法，给2分:借喻贴切，给1分;语意完整，给1分;语言流畅，给1分。 特别注意：①比喻强调本体喻体相似性，形状相似、语意相关、情感接近等方面；②借喻不应该有本体出现；③借喻也不能出现比喻词，尤其是明喻的比喻词（好像,似的），暗喻常用的词语“是、变成” 尚可。 掌握仿写要求：形神皆似 1.形似：(1)句式一致。(2)修辞一致。 2.神似：内容一致，联想相称 (1)内容一致。内容上要与上下文衔接自然，连贯统一，形成一个相对完整的有机叙述层次或论述结构。仿句与所给语境思想一致，内容贯通，往往还涉及感情一致、风格一致。 (2)联想相称。需要运用相同或相似、相对或相反联想以及相关联想等几种联想方式。 ①相似联想。即由一事物想到在特征上与之相似的另一事物。它必须有一个由此及彼的思维过程，比喻、比拟和通感等修辞手法都遵循了相似联想的规律。 ②对比联想。即由对某一事物的感知联想起与之特点相反的事物。比如由悲观之人、物联想到乐观之人、物等。 94 22.准备参加高考的晓华同学经常使用手机学习，他的父母为此感到担忧。为了打消父母的忧虑，晓华决定给父母写一张留言条。请你结合材料内容，帮他填写好留言条正文的空缺部分，不超过80字。（5分） 留言条 亲爱的爸爸妈妈: 感谢你们对我的关心！                                                                                                                                                                                                                                                        。 儿子已经长大，请相信儿子的分辨力和自制力！    晓华    2025.3.19 【答案】 亲爱的爸爸妈妈: 感谢你们对我的关心！手机中有很多学习平台和软件，资源丰富，针对性强，让我收获很大。运用智能设备是我今后必须掌握的学习方式，我会屏蔽与学习无关的信息，让手机成为我的良师益友。 儿子已经长大，请相信儿子的分辨力和自制力！    晓华    2025.3.19 【考查目标】情境补写题，考查学生整合文本材料与应用实用性语言表达的能力。 【评分细则】(5分。内容3分，语言得体2分) 内容要点： 1.强调用手机学习的益处（资源丰富、针对性强、方便快捷等）； 2.强调手机使用的不可规避性（接受、拥抱、共处）； 3.掌握好尺度，合理运用，趋利避害。 （以上三个要点，每点1分，表述合理即可） 语言得体： 1.考虑情境和对象：对父母语气亲昵尊重，避免生硬冷漠。 2.内容清晰简洁：直接清晰说明事由，使用日常交流词汇，简单易懂。 （以上两个要点，每点1分） 写作（60分） 04 文 本 审题分析 作文 四、写作（60分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作（60分） 生活中，人们常说凡事要“尽我所能”，也要“敬我不能”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 该题为二元作文。“尽我所能”与“敬我不能”为辩证关系，不可否定二者中的任一方。“尽我所能”强调主观能动性，努力发挥个人能力；“敬我不能”则涉及对自身局限的认知和敬畏。该题需要考生将抽象概念具体化，在能够发挥能力的领域“尽我所能”，同时对自己能力不及之处“敬我不能”。 99 【材料来源】 2025浙江宣传新年献词——敬我不能，尽我所能 有人确诊“淡淡综合征”，无所谓、没必要、不至于、都可以；有人空留一身洗不掉的“班味”，很卷，但不知道在卷什么；有人不堪来自四面八方的压力，用“钝感力”“断亲”筑起高墙；有人缴械投降、不再挣扎，自嘲要做“全职儿女”…… 调侃和热梗的背后，是因为情绪需要一个出口。当情绪得以释放、目光归于现实，努力向前依然是生活不可磨灭的底色。更多的人并不愿意自我放逐，内心深处的那颗火种，依然会不甘地、悄悄地、顽强地燃烧。 随着社会舆论不断走向成熟，个体逐渐回归理性。“成功”与“失败”的绝对、“有用”与“无用”的叙事正在松动瓦解，因为优绩主义已经失去它的人心腹地。 “嘲讽00后找不到工作”“员工闹分手提离职我秒批”受到网友围攻，“没苦硬吃”引发集体反思，有人跳出“毛坯人生和精装朋友圈”的陷阱，有人高喊“全寝未保研又如何”？ 真正的强者从来不是无所不能，而是尽我所能。 多少有关输赢胜负的缠斗，都是直面本心的搏击。潘展乐在打破世界纪录前，同样经历过起伏和失落，“憋着一口气，所有人的希望，在我下水前一刻，我感受到了”。郑钦文击败此前从未战胜过的“红土女王”斯瓦泰克，做到了从零开始审视对手，逾越自己这一关。 但大时代下的每个普通人，总有自己的能力边界，总会遇到一段抱守缺憾的旅程。网络平台对同龄人压力的放大、与外界差距的渲染，我们会不自觉地拿来剪裁自己，变得急切。 每个人都希望跟随时代洪流一路狂奔，但偶尔驻足环顾、捡拾初心，是与灵魂的对话，是为了更好地向前。于自省中沉淀智慧，于聆听中积蓄力量，于追问中修正方向，我们的步履不必匆忙，但要坚定。 那些被视为人生的“关键”，不过是前路上的一个插曲。即便一时错过了，也不会怎么样，起伏不定、月亮没来，都不会怎么样。正所谓：敬我不能，尽我所能。敬我不能，是对规律的尊重，对过往的释怀；尽我所能，是对当下的诚实，对明天的守望。 积云成雨，积雨成河，才会滔滔不绝。很多时候的所谓不能，只是因为成功还需要铺垫。我们正在等待一个恰当契机，我们正在期待一场厚积薄发。 一山又一山，山山相连；一程又一程，程程跋涉。千山过尽的我们，终将迎来万里星辰。 （摘自《郑州晚报》） 【材料分析】 “生活中”：明确了写作背景，提醒考生写作时要注意大情境。 “尽我所能”：强调个人要充分发挥自己的能力、潜力，全力以赴去做事情，体现了一种积极进取、勇于担当的态度。避免“躺平”“摆烂”。“尽我所能”强调‌主观能动性‌，如愚公移山、张桂梅办校；是人类突破困境的实践精神，如马克思"劳动创造人本身"；是个体生命价值的实现路径如《论语》"士不可不弘毅"。 “敬我不能”：“敬”有敬畏、尊重之意，“不能”指受自我能力的局限或者客观条件、规律的限制而无法做到的事情，如自然规律、社会规则、生理极限等。这是一种对自身局限性的清醒认知和尊重，意味着接受自己在某些方面的不足，不盲目逞强，以平和的心态对待自己无法做到的事情，要求人们对此保持尊重和敬畏之心，避免莽撞、蛮干，无谓的焦虑和内卷。强调‌边界意识‌，如庖丁解牛避骨节。 【材料分析】 二者关系 1.平衡二者关系，生活中需既有全力以赴的勇气，又要有自知之明、遵守规则的谦逊。深度探讨，展现人生智慧。在个人成长方面，既要努力发挥自己的优势，又要正视自己的不足。在社会发展中，个人要尽力贡献自己的力量，同时也要尊重社会的规则和他人的权益，共同推动社会的和谐进步。这二者相互关联，共同构成了一种全面、理性且健康的生活哲学。 2.凡事要有积极进取的态度，也要有客观冷静的理性。‌以“尽我所能”为成长发展的动力，以“敬我不能”为方向和边界。无论是个人还是国家集体发展都要竭尽全力，特别是遇到困难时能积极解决，迎难而上，但也要认识规律和能力的界限，当止则止，遵循规律，符合客观要求。 3.随着时空转换，在不同地点和时间下“尽我所能”可能成为“敬我不能”，同样现在的“敬我不能”也可能成为未来的“尽我所能”。用发展的眼光看问题，当前的“不能”只是暂时能力不够或条件所限，并不是就此偃旗息鼓，而是努力创造条件、储备能量，当时机成熟，再尽我所能。 【推荐立意】 尽所能之勇，敬不能之智             尽己所能逐梦，敬己不能释怀 尽所能，敬不能，寻生活之衡         尽能而进，敬不能而退 能者，全力以赴；不能，心怀敬畏     于所能处发光，在不能处守望 尽人力探索真理，敬天命守护伦理‌ “尽”为引擎，“敬”为舵盘 【适合论据】 ‌诸葛亮六出祁山‌ ‌尽我所能‌：以“庶竭驽钝”“鞠躬尽瘁”的决心，穷尽毕生才学辅佐蜀汉，五次北伐力图恢复中原。 ‌敬我不能‌：面对魏强蜀弱的客观现实，在《后出师表》中坦言“成败利钝非臣之明所能逆睹”，接受历史大势的不可抗力‌。 ‌大禹治水‌ ‌尽我所能‌：改“堵”为“疏”，以创新方法疏导洪水，突破传统治水思维‌。 ‌敬我不能‌：尊重自然规律，顺应水势而非强行对抗，体现对生态力量的敬畏。 ‌彭超（无臂考生）‌ ‌尽我所能‌：以双脚执笔苦读，突破肢体限制考入四川大学法学院，展现生命潜能的极致开发‌。 ‌敬我不能‌：接受书写速度慢于常人事实，通过申请考试延时等合理方式平衡现实局限‌。 ‌敦煌壁画修复‌ ‌尽我所能‌：运用显微技术和纳米材料，最大限度还原壁画原貌。 ‌敬我不能‌：避免过度干预文物自然老化过程，保留历史痕迹的真实性‌。 【适合论据】 ‌江梦南（失聪科学家）‌ ‌尽我所能‌：通过读唇语和触觉振动感知声音，完成清华博士学业并投身生命科学研究‌。 ‌敬我不能‌：坦言“无法完全恢复听力”，转而专注视觉与触觉增强技术研究，在受限领域开创新可能‌。 ‌爱因斯坦与原子弹‌ ‌尽我所能‌：提出质能方程，推动核物理学的划时代突破。 ‌敬我不能‌：拒绝参与曼哈顿计划，因担忧科技失控威胁人类文明。 ‌极限运动（如攀登珠峰）‌ ‌尽我所能‌：通过专业训练提升体能，携带先进装备挑战海拔极限‌。 ‌敬我不能‌：在海拔8000米以上“死亡地带”遵循安全撤离原则，敬畏自然力量。 ‌《老人与海》圣地亚哥‌ ‌尽我所能‌：与巨型马林鱼和鲨鱼群搏斗，展现人类意志的强悍。 ‌敬我不能‌：接受“鱼骨归航”的结局，坦然面对自然法则的不可违逆。 史铁生‌ ‌尽我所能‌：史铁生以写作对抗残疾。 ‌敬我不能‌：借《我与地坛》接受生死规律，最终完成“向死而生”的哲学升华‌。 【评分细则】 一类卷，60-53，二类卷，45-52，三类卷，37-44，四类卷，36分以下。 打分： 1.基本理解材料含义，围绕“尽我所能”“敬我所不能”展开论述，45分基准分。 2.对“尽我所能”“敬我所不能”内涵阐释明确，结构层次清晰（两层及以上），但深度和广度有所欠缺，48分切入。 3.对“尽我所能”“敬我所不能”内涵阐释精准、结构层次清晰（两层及以上），思辨关系阐述清晰，51分切入。 4.深入理解“尽我所能，敬我不能”的内涵，能从多个角度阐述二者的关系，文章立意深刻，富有现实意义和思辨性，能结合具体事例或社会现象进行分析，展现出对生活的独特思考。观点表达有启示性54分切入。 5.局部偏题题意，字数少于100字，可在基准分附近打分。 对“尽我所能”“敬我所不能”内涵阐释不明确，泛泛而谈，或局部（100字左右）偏离题意，或结构层次单薄不清晰，42分左右打分。 对“尽我所能”“敬我所不能”内涵泛泛而谈，层次不明，偏离内容（200字及以上）比重大，38左右打分。 对彻底离题、套作作文，打分36分以下。 扣分： 1.明确文体：文体不能含混。记叙文要有真情实感。文体不清36分以下。 2.“自拟标题”，无标题扣2分。 3.“不要套作”：辞藻华丽而扣合材料贴近的作文格外注意，20分上下，发展等级不给分。 4.“不要抄袭”：抄前面材料占全篇，10分以下；抄600字，15分以下；抄400字，20分以下；抄100字，扣3分。 5.结构不完整：400字以下，20分以下；600-400字，25分左右；400-200字，15分左右；200字以下，10分以下。 6.不足800字，600字以上的，每少50字扣1分，最多扣4分。 7.错别字，错一个扣1分，同一个字不重复扣分；标点问题太多的扣1分；两项加起来扣3分封顶。 8.病句不单独扣分，要放到表达分栏酌情统筹赋分。 尽所能展担当，敬不能守底线 （1）“尽我所能”与“敬我不能”的辩证智慧，恰似人生长河中的双桨，既要用力划动才能破浪前行，又要把握方向避免触礁。真正的智者，既能在“我所能”之处全力以赴，又能在“我不能”之处保持敬畏，尽所能展担当，敬不能守底线，在进取与克制中书写生命的华章。 【开篇高度概括材料，略加比喻阐释后，提出鲜明的中心论点】 （2）“尽我所能”是生命最本真的姿态。【分论点一（观点句）人生的意义在于尽我所能，不断挑战自我，展现生命的本真。【阐释句】张桂梅扎根深山创办女高，用孱弱身躯托起数千女孩的求学梦；北斗团队攻克星间链路技术时，科研人员连续72小时守在机房调试设备；黄文秀放弃城市优渥生活，把生命永远定格在扶贫路上……【材料句】这些新时代奋斗者用行动诠释：人生的价值不在于成就大小，而在于是否倾尽全力。【分析句】正如《周易》所言"天行健，君子以自强不息"，当我们在可为的天地里燃烧生命，每一份努力都会在时光中留下痕迹，即使未能抵达理想彼岸，奋斗的过程本身就是生命最璀璨的光芒，最本真的姿态。【结论句】 （3）“敬我不能”是智者最清醒的抉择。【分论点二（观点句）】人生并非一帆风顺，总有不可为之处，面对困境，我们要学会“敬我不能”。【阐释句】华为在芯片研发中遭遇 "卡脖子" 困境时，任正非果断调整战略聚焦基础研究；李子柒在流量热潮中坚持"内容为王"，拒绝资本裹挟的商业化改造……【材料句】他们的选择告诉我们：真正的智慧不是盲目蛮干，而是清醒认识自身局限。【分析句】就像特斯拉创始人马斯克所说 “我们要敬畏物理规律”，当我们在不可为的边界前驻足，恰是智者最清醒的抉择，对生命最大的尊重。【结论句】  （4）“尽所能”与“敬不能”的统一，方能成就完整的人生。【分论点三（观点句）】当个体在竭尽全力的同时又坚守边界，既能展现生命的张力，又能保持敬畏，守住理性与底线。【阐释句】敦煌莫高窟的壁画历经千年风沙，画工们在颜料与技法的局限中创造奇迹；中国航天人在技术封锁下自主研发空间站，用 "天宫课堂" 开启太空科普新篇……【材料句】这些穿越时空的身影证明：真正的强者既能在时代舞台上绽放光芒，又能在命运困境中保持优雅。【分析句】正如袁隆平在水稻研究中既追求高产目标，又坚持 "不能违背自然规律" 的育种原则，在进取与退守间完成精神升华，成就完整的人生。【结论句】 （5）站在人生的十字路口，我们既要如飞蛾扑火般追逐理想，又要像苍松立崖般坚守底线。当我们以“尽我所能”的姿态攀登高峰，以“敬我不能”的智慧守护初心，就能在时代的长卷上，既画出奋进的轨迹，又留白出生命的诗意。【结尾深化、升华主题，再次回扣中心论点，结构完整】 $$