6-1 老子四章：把握文章的结构和思路（讲义）语文统编版选择性必修上册

【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版选择性必修上册） 第6课《老子四章》 内容导航 【考点：把握文章的结构和思路】 阅读篇目：《壮士缚虎》《马伶传》《赠新兴贺知州》《寓山注》《庖丁解牛》《送徐无党南归序》《滟滪堆赋》 提炼考点 ★考点：把握文章的结构和思路 一、课标及教材要求 《普通高中语文课程标准（2020年修订）》对“把握文言文文章结构和思路”的体现与要求，主要如下： 理解词句含义，把握文章内容：课程标准要求阅读浅易文言文，能借助注释与工具书，理解词句含义，读懂文章内容。只有理解了文言文中的字词、语句，才能进一步分析文章结构与思路。如通过梳理常见文言实词、虚词、文言句式的意义或用法，准确理解文意，为把握文章结构和思路奠定基础。 归纳内容要点，概括中心意思：课程标准要求学生能够归纳内容要点，概括中心意思，分析概括作者在文中的观点态度。这需要学生对文章结构和思路有清晰的认识。例如，对于人物传记类文言文，要能梳理出传主的生平事迹、性格特点等，需明确文章是按时间顺序还是其他顺序组织材料；对于议论性文言文，要把握作者的论证思路，明确论点、论据及论证方法，从而概括中心意思与作者观点。 发展逻辑思维，提升思维品质：课程标准强调通过语文学习发展学生的思维能力，提升思维品质。把握文言文的结构和思路，有助于培养学生的逻辑思维能力。如在学习《劝学》时，要求学生结合议论文的文章结构，分析全文结构，归纳概括各个段落大意，引导学生思考作者在提出观点后，是分别从哪些方面进行论证的，体会思维发展的逻辑缜密性。 诵读古代诗文，体会艺术特色：课程标准要求诵读古代诗词与文言文，背诵一定数量名篇。在诵读过程中，学生可体会文章的节奏、韵律，感受其行文脉络与结构之美。如通过诵读《赤壁赋》，能感受到文章先叙事写景，再由景生情、由情入理的结构特点，体会其严谨、有序的行文思路，以及景、情、理交融的艺术特色。 二、考查形式 在高中语文学习与考试中，对文言文中“把握文章结构和思路”的考查形式丰富多样，主要围绕文本理解、逻辑分析和综合应用展开，以下是具体分类及示例说明： （一）客观题考查形式 1.结构分析类选择题 考查重点：直接针对文章段落层次、论证结构或叙事顺序设题，要求选择正确/错误的结构分析选项。 常见问法： 下列对文章结构的分析，不正确的一项是（ ） 文中某部分在结构上有何作用？ 示例： （2023年全国卷文言文题）关于文中画波浪线部分的结构，下列分析正确的是（ ） A.先总述论点，再分三层举例论证 B.以对比手法开篇，再展开并列论述 C.按时间顺序叙述事件发展过程 D.先反驳旧说，再提出新观点 2.思路梳理类选择题 考查重点：梳理作者的行文逻辑（如议论文的论证思路、记叙文的叙事线索），判断选项对思路的概括是否准确。 常见问法： 下列对文章写作思路的概括，正确的一项是（ ） 文中作者的论述过程是（ ） 示例： 对于《过秦论》的论证思路，下列表述正确的是（ ） A.先铺陈秦国强盛历史，再分析灭亡原因，最后得出结论 B.以对比手法贯穿全文，逐层论证“仁义不施”的危害 C.先提出论点，再分朝代举例，最后总结教训 （二）主观题考查形式 1.结构作用分析题 考查重点：分析文中某段、某句或某一情节在结构上的作用（如承上启下、首尾呼应、铺垫伏笔等）。 常见问法： 文中第X段在结构上有什么作用？请简要分析。 某句话在文中有何结构功能？ 示例： （2022年新高考卷）文中“[某句文言语句]”在结构上有何作用？请结合文本分析。 【答案】：该句为过渡句，前承……内容，后启……论述，使文章结构严谨，思路连贯。 2.论证思路概括题 考查重点：针对议论文或说明文，梳理作者的论证过程（如论点提出方式、论据组织逻辑、论证方法运用顺序等）。 常见问法： 请概括本文的论证思路。 作者是如何一步步展开论述的？ 示例： 请概括《师说》的论证思路。 【答案】：先提出“古之学者必有师”的中心论点，再从“师道不传”的现象入手，通过对比“圣人”与“愚人”、“今之众人”与“古之圣人”的从师态度，论证从师的必要性；接着以孔子为例，论证“圣人无常师”，最后点明“弟子不必不如师”的道理，收束全文。 3.叙事/说明思路梳理题 考查重点：针对记叙文、说明文，梳理事件发展顺序、说明逻辑（如时间顺序、空间顺序、逻辑顺序）。 常见问法： 请梳理文中事件的发展脉络。 作者是如何介绍某事物的？请简要分析。 示例： （2021年北京卷）请梳理《桃花源记》的叙事思路。 【答案】：以渔人的行踪为线索，先写发现桃花源的经过，再描绘桃花源的生活场景，接着叙述与桃花源人的交往，最后写离开后再寻而不得，全文按“发现—体验—告别—追寻”的顺序展开。 4.结构对比分析题 考查重点：对比多篇文言文的结构特点或同一篇文章不同部分的结构差异。 常见问法： 比较甲、乙两文在论证结构上的异同。 文中前后两部分的结构有何不同？ 示例： 比较《六国论》与《过秦论》在论证结构上的异同。 【答案】： 相同点：均以史论结合的方式展开，先铺陈史实，再归纳论点。 不同点：《六国论》采用总分总结构，先提出“六国破灭，弊在赂秦”，再分论“赂秦”与“不赂者以赂者丧”，最后总结教训；《过秦论》则先详述秦国兴衰过程，再以“仁义不施”归结原因，为“卒章显志”的结构。 （三）翻译与断句题中的隐性考查 1.文言断句题 考查重点：通过断句考查对文章结构和语句逻辑关系的理解（如并列、因果、转折等）。 示例： （2024年全国卷）给文中画波浪线的部分断句（限5处）： “天下之事/不难于立法/而难于法之必行/不难于听言/而难于言之必效/此臣所以忧也” 【解析】断句需依据分句间的并列结构（“不难于……而难于……”）划分。 2.句子翻译题 考查重点：翻译时需体现原文的逻辑关系（如递进、假设、转折），隐含对文章思路的理解。 示例： 翻译“然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”（《种树郭橐驼传》）。 【解析】：需译出“然”（转折）、“若……而……”（表面与实际的对比），体现作者对官吏治民思路的批判。 （四）拓展应用类考查 1.文本补写或续写 考查重点：根据文章结构和思路，补写缺失的段落或续写结尾，考查对行文逻辑的把握。 示例： （模拟题）根据《论语・侍坐》的对话思路，补写一段孔子对某弟子言论的评价，要求符合全文结构。 2.观点评析与思路借鉴 考查重点：结合文章结构，评析作者观点或借鉴其写作思路进行拓展分析。 常见问法： 文中某观点的论证思路是否严密？请结合文本评析。 请借鉴本文的结构思路，写一段关于“学习”的议论文。 （五）注意事项 强化文本分析能力：结合课标要求，针对不同文体（议论文、记叙文、说明文）总结常见结构模式（如议论文的“提出问题—分析问题—解决问题”）。 梳理典型篇目结构：以教材文言文中的经典篇目（如《劝学》《赤壁赋》《滕王阁序》）为范例，分析其段落层次与逻辑链条。 关注连接词与标志句：抓住文言文中的“夫、盖、然则、是故”等逻辑连接词，以及“总—分—总”结构中的首尾中心句。 结合真题专项训练：通过分析高考真题中的结构类题目，总结命题规律（如主观题常考查论证思路，客观题侧重结构辨析）。 通过以上考查形式的梳理，可明确文言文结构与思路的考查本质是对文本逻辑的深度理解，需在积累文言知识的基础上，强化对文章层次、论证逻辑和叙事线索的分析能力。 三、答题思路 在高考文言文中“把握文章结构和思路”的答题思路需结合文本类型、题型特点及逻辑分析方法，形成系统性解题策略。以下从题型分类答题步骤、核心解题技巧、常见误区规避三方面展开，附具体示例与备考建议： （一）不同题型的答题思路框架 1.客观题：结构分析与思路判断选择题 解题步骤 第一步：定位文本区间 明确题目考查的段落或全文，快速浏览对应内容，标注关键句（如论点句、过渡句、总结句）。 第二步：分析结构特征 议论文：判断“论点-论据-结论”的逻辑链条，如总分式、层进式、对比式。 记叙文：梳理叙事线索（时间、空间、人物活动），区分顺叙、倒叙、插叙。 说明文：识别说明顺序（时间、逻辑、空间）及说明方法（举例子、作比较等）。 第三步：比对选项排除干扰 注意选项中“论证结构”与“论证方法”的混淆（如将“对比论证”误作“对比结构”），或对段落作用的错误解读（如将“铺垫”说成“总结”）。 示例【解析】 （2023年全国卷）题目问某段结构，选项中“先反驳旧说，再提出新观点”是否正确？ 若文本中存在“或曰……吾以为不然……”的表述，则符合“先破后立”结构； 若文本直接提出观点并论证，则属于“总分式”，需据此排除错误选项。 2.主观题：结构作用分析与思路概括题 （1）结构作用分析题（如某段在文中的作用） 答题模板： “结构上：××作用（承上启下/铺垫伏笔/首尾呼应等）+内容上：承接/引出××内容 效果：使文章××（严谨/紧凑/层次分明）” 关键技巧： 开头段：常为“引出话题/论点，总领全文，奠定基调”； 中间段：多为“承上启下，过渡衔接”（需具体说明承接上文什么内容，引出下文什么论述）； 结尾段：常为“总结全文，升华主题，呼应开头”。 示例 问：《过秦论》结尾段“仁义不施而攻守之势异也”在结构上的作用？ 答：结构上总结全文，呼应开篇对秦国强盛的铺陈（承上），以“仁义不施”点明灭亡原因（启下），形成“盛—衰—因”的闭环结构，使论证逻辑严谨。 （2）论证/叙事思路概括题 答题步骤： ①划分文本层次（按段落或意义分组）； ②概括每层核心内容（用“首先/其次/然后/最后”连接）； ③点明层次间的逻辑关系（如递进、并列、对比）。 议论文思路示例 概括《六国论》论证思路： “首先提出‘六国破灭，弊在赂秦’的中心论点；其次分两层论证，一是‘赂秦而力亏’（举例韩魏楚），二是‘不赂者以赂者丧’（分析齐燕赵）；最后借古讽今，强调勿重蹈覆辙，结构为‘总分总’。” 记叙文思路示例 梳理《桃花源记》叙事思路： “以渔人行踪为线索，首先发现桃花源（发现过程），然后进入并体验桃花源生活（场景描写），接着与桃源人告别（交往细节），最后再寻而不得（结局），按‘发现—体验—告别—追寻’的时间顺序展开。” 3.翻译与断句题中的结构隐性考查 断句题：根据结构词断句（如“夫、盖、然则、是故”前断开，“也、矣、焉”后断开），如“天下之事/不难于立法/而难于法之必行”（并列结构“不难于……而难于……”）。 翻译题：体现逻辑关系词（如“虽、然、若、因”），如“然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”需译出“然而”（转折）、“好像……却……”（对比），以反映作者批判官吏治民思路的逻辑。 （二）核心解题技巧：抓“三词一句”，破结构密码 1.抓逻辑连接词 因果关系：因、以、故、是故、是以 转折关系：然、而、顾、虽然 递进关系：且、况、更、抑亦 假设关系：若、使、苟、向使 示例：文中出现“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦”，可判断为假设论证，用于支撑“赂秦亡国”的论点。 2.抓段落标志词 开头总起：夫、盖、凡、窃以为 中间过渡：然则、若夫、至于、且夫 结尾总结：是故、综上所述、由此观之 示例：《劝学》中“君子曰：学不可以已”为开头总起句，直接点明论点；“故不积跬步，无以至千里”以“故”字总结前文，引出分论点。 3.抓句式结构词 对偶句：结构对称，如“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”（《伶官传序》），通过对比论证观点。 排比句：增强气势，如《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人”，以排比罗列治国举措。 固定句式：“何……之有”“唯……是……”“与其……孰若……”，体现反问、强调或选择逻辑。 4.抓中心句（论点句/主旨句） 议论文：中心句多在开头或结尾（如《师说》“古之学者必有师”）； 记叙文：主旨句多在结尾抒情议论（如《桃花源记》“不足为外人道也”暗示理想社会的虚幻）； 说明文：说明对象句多在开头（如《核舟记》“明有奇巧人曰王叔远”）。 （三）常见误区与规避策略 误区类型 具体表现 规避方法 文体结构混淆 将议论文“层进式”误作记叙文“时间顺序” 先判断文体：议论文看论点论证，记叙文看叙事线索，说明文看说明顺序 层次划分错误 把对比论证误作并列结构 分析段落间是否存在“正反对比”逻辑（如《过秦论》将秦盛与秦亡对比） 作用分析笼统 答“承上启下”却不说明“承什么、启什么” 结合文本具体内容：“承接上文对××的论述，引出下文对××的分析” 忽略隐性逻辑 翻译时遗漏“虽、然”等逻辑词 圈画原文逻辑词，翻译时用“虽然”“但是”等明确体现，如“虽一毫而莫取”需译出让步关系 （四）备考提分策略 构建文体结构知识框架 整理教材经典篇目结构：如《劝学》（总分式，比喻论证）、《赤壁赋》（叙事—写景—议论的层进式）、《鸿门宴》（按时间顺序展开的叙事结构）。 强化“三词一句”标注训练 做真题时用不同符号标记逻辑词、段落标志词、中心句，如“△”标论点，“○”标转折词，形成视觉化分析习惯。 总结高考真题答题模板 针对主观题，归纳“结构作用题”“思路概括题”的答题句式，如： “文章采用××结构，先××，再××，最后××，通过××（论证方法/叙事手法），体现××逻辑。” 限时训练逻辑分析速度 高考文言文阅读建议用时12—15分钟，可针对结构题设定“3分钟定位—2分钟分析—5分钟组织答案”的限时训练，提升考场反应能力。 四、答题模式 （一）通用答题步骤与模式 1.审题定位：明确题型与要求 若为结构分析题：需回答文章段落的组织方式（如总分、层进、并列等）。 若为思路梳理题：需按行文顺序概括作者的写作逻辑（如“先提出观点，再论证，最后总结”）。 2.文本分析：分层与逻辑梳理 第一步：划分层次 依据文体特征分层： 史传文：按时间顺序（事件发展、人物经历）分层，如“早年经历→仕途变迁→主要功绩→评价”。 议论文：按论证结构分层，如“引论（提出论点）→本论（分论点论证）→结论（总结观点）”。 游记/散文：按游览顺序或情感变化分层，如“写景→抒情→议论”。 借助标志性词语辅助分层： 时间词（“初”“寻”“既而”）、序数词（“一”“二”“首先”）、逻辑词（“盖”“然则”“是以”）、过渡句（“然而”“由此观之”）。 第二步：概括层意与逻辑关系 用简练语言概括每层核心内容（如“论述仁政的重要性”“列举历史事例佐证观点”）。 分析层次间的逻辑关系： 总分关系：先总述观点，再分点论证（如《谏太宗十思疏》先提出“思国之安者，必积其德义”，再分述“十思”）。 层进关系：由浅入深，逐步推进（如《劝学》从“学习的意义”到“学习的方法”再到“学习的态度”）。 对照关系：正反对比论证（如《过秦论》将秦之强与速亡对比，突出仁义的重要性）。 3.组织答案：规范表述模式 模式一：结构分析题 “文章采用‘总—分—总’（或‘层进式’‘并列式’等）结构。首先……（总述开头内容），接着从……、……等方面展开论述/叙述（分述中间层次），最后……（总结结尾内容），层层递进/相互呼应，逻辑严密。” 模式二：思路梳理题 “作者先……（引出话题/提出论点，如引用典故、分析现象），然后……（展开论证/叙述，如举例、对比、比喻），接着……（进一步深入，如补充论点、转折论述），最后……（得出结论/升华主题）。” （二）不同文体的答题侧重点 文体类型 结构特征 答题关键 史传文 以时间或事件为线索 按“开端—发展—高潮—结局”梳理事件脉络，突出人物事迹的先后顺序与因果关系。 议论文 论点、论据、论证三要素分明 明确论点位置（开头/结尾/中间），分析论据类型（事例、道理、引用）及论证方法（举例、对比、类比）。 游记/杂记 写景、叙事、抒情结合 梳理“游踪”或“事序”，分析景物描写与情感、哲理的关联（如“借景抒情”“托物言志”）。 奏议/书信 目的性强，结构严谨 抓住“提出问题—分析问题—解决问题”的逻辑，关注劝谏/建议的层次（如先肯定后批评，先分析危害再提方案）。 （三）答题术语与注意事项 1.常用结构术语 总分式（总分、分总、总分总）、层进式、并列式、对照式、起承转合式。 2.注意事项 避免空泛：答案需结合文本具体内容，如“文章先论述学习的重要性，以‘青出于蓝’为例”，而非仅说“使用举例论证”。 关注首尾：开头（引出论点、铺垫）与结尾（总结、升华）是结构分析的重点。 术语准确：区分“结构”（段落组织方式）与“思路”（作者写作的逻辑脉络），避免混淆。 （四）示例：以《六国论》为例 题目：分析《六国论》的论证结构与思路。 答案： “文章采用‘总—分—总’结构，思路严谨。首先，开篇总述‘六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦’，提出核心论点；接着从两个方面分论，一是‘赂秦而力亏’（以韩、魏、楚为例），二是‘不赂者以赂者丧’（以齐、燕、赵为例），通过历史事例对比论证论点；最后总结全文，借古讽今，指出北宋赂辽之弊，呼吁统治者引以为戒。全文层层推进，论据充分，结构严密。” 通过以上模式，可将文言文的结构与思路转化为规范的答题框架，帮助考生在高考中准确得分。 五、教材任务 《〈老子〉四章》第六十四章分为几层？这几层之间有何关系？ 【答案】 第一层共两句，从“其安易持”到“治之于未乱”，讲治事者要善于把握先兆、抓住苗头，因为凡事在初始阶段都便于控制、利于解决。第二层从“合抱之木”到“始于足下”，举了三个现象，说明“大”是由“小”发展起来的，“高”是从“低”积累起来的，“长”是从“短”变化而来的，因此要实现远大、宏伟的目标，必须重视细微和小节处。第三层从“为者败之”到“故无失”，对比来谈，说明肆意妄为会导致失败，抓住权柄不放会有所失。因此，圣人主张无为而治，对权柄没有执念。第四层从“民之从事”到“则无败事”，重在阐释百姓做事经常功败垂成的原因，强调必须从始至终保持谨慎，越到收官结尾处越要小心。第五层从“是以圣人欲不欲”到“以辅万物之自然而不敢为”，强调圣人不以常人之欲为欲，不以那些难得之物为贵；学习常人所不学的道理，来补救众人的过失。以此辅助万物的自然之理，而不敢妄动、妄为。第一层和第二层是并列关系。第三、四、五层是对前两层意思的总结。作者提醒治事者，要根据不同性质、不同情况认真对待和妥善处理先兆和细节，以避免坏事做大、好事难成。 【知识点】 把握文章的结构和思路 【解析】 本题考查学生分析作品结构的能力。 第一层共两句，“其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱”，意思是天下安定就容易维持，在未出现混乱征兆时容易谋划；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在它尚未发生以前就处理妥当，治理天下要在祸乱没有产生以前就进行。 由此看出，“其安易持”到“治之于未乱”，讲治事者要善于把握先兆、抓住苗头，因为凡事在初始阶段都便于控制、利于解决。 第二层“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”，意思是合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，垒砌于一层层泥土；千里的远行，起始于脚下的步伐。 由此看出，从“合抱之木”到“始于足下”，举了三个现象“合抱之木”“九层之台”“千里之行”，说明“大”是由“小”发展起来的，“高”是从“低”积累起来的，“长”是从“短”变化而来的，因此要实现远大、宏伟的目标，必须重视细微和小节处。 第三层“为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失”，意思是过度作为将会招致失败，过于执着将会导致过失。因此圣人采取“无为”就不会招致失败，不过于执着就不会犯下过错。 由此看出，从“为者败之”到“故无失”，对比来谈，说明肆意妄为会导致失败，抓住权柄不放会有所失。因此，圣人主张无为而治，对权柄没有执念。 第四层“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事”，意思是人们做事情，往往在接近成功的时候却失败了。如果做事情直到结束都能像开始那样慎重，就没有办不成的事情。 由此看出，从“民之从事”到“则无败事”，重在阐释百姓做事经常功败垂成的原因，强调必须从始至终保持谨慎，越到收官结尾处越要小心。 第五层“是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为”，意思是因此有道的领导者以无欲当做欲望，不去珍贵难以得到的货物；学习常人所不学的道理，来弥补众人所犯的过错。这样遵循万物的自然本性而不去妄加干预。 由此看出，从“是以圣人欲不欲”到“以辅万物之自然而不敢为”，强调圣人不以常人之欲为欲，不以那些难得之物为贵；学习常人所不学的道理，来补救众人的过失。以此辅助万物的自然之理，而不敢妄动、妄为。 综合以上可以看出，第一层讲治事者要善于把握先兆、抓住苗头，第二层讲要实现远大、宏伟的目标，必须重视细微和小节处，两层之间是并列关系。第三、四、五层分别讲“圣人主张无为而治”“强调必须从始至终保持谨慎”“强调遵循万物的自然本性而不去妄加干预”，是对前两层意思的总结。作者提醒治事者，要根据不同性质、不同情况认真对待和妥善处理先兆和细节，以避免坏事做大、好事难成。 针对演练 （一）阅读下文，完成下面小题。 壮士缚虎 沂州山峻险，故多猛虎。有焦奇者，日徒步入山，遇虎辄手格毙之，负以归，如是为常。一日入山，遇两虎帅一小虎至。焦性起，连毙两虎，左右肩负之，□以小虎生擒而返。众皆辟易，焦笑语自若。 富家某，钦其勇，设筵款之。焦于座上，自述其平昔缚虎状，听者俱色变。而焦益张大其词，口讲指画，意气自豪。倏有一猫，登筵攫食，腥汁淋漓满座上，焦以为主人之猫也，听其大嚼而去。主人曰：“邻家孽畜，可厌乃尔！”亡何，猫又来。焦急起奋拳击之，座上肴核尽倾碎，而猫已跃伏窗隅。焦怒，又逐击之，窗棂尽裂。猫一跃登屋角，目耽耽视焦。焦愈怒，张臂作擒缚状，而猫嗥然一声，曳尾徐步，过邻墙而去，焦计无所施，面墙呆望而已。主人抚掌笑，焦大惭而退。 夫能缚虎而不能缚猫，岂真大敌勇小敌怯哉，亦分量不相当耳。函牛之鼎，不可以烹小鲜，千斤之弩，不可以中鼷鼠。怀材者宜知，用材者益宜知矣。 1．可填入第一段方框处的虚词是（ ） A．而 B．岂 C．盖 D．然 2．对第一段“众皆辟易，焦笑语自若”一句分析正确的一项是（ ） A．以众人害怕逃跑反衬焦奇出众的能力。 B．写出焦奇打死老虎后骄傲自得的样子。 C．使用夸张的手法写出焦奇的平易近人。 D．与后文焦奇无法捉住一只小猫相一致。 3．第二段以“曳尾徐步”四字写猫生动巧妙，请加以赏析。 4．概括本文的写作意图。 【答案】 1．A 2．A 3．“曳尾徐步”运用了细节描写，突出了猫面对焦奇的笨拙追打稳操胜券的行文动作，猫的状态描写，生动具体形象，富有画面感，有利于塑造形象、突出特点，猫在焦奇面前的镇定淡定无畏，而焦奇则显得徒然无奈。结构上照应上文，与题目和开头焦奇缚虎的“笑语自若”形成鲜明的对照，表明了尺有所短寸有所长的道理。 4．这则寓言告诉我们： 尺有所长，寸有所短，能打虎的人不一定能缚猫，反之亦然。应樱扬长避短，各尽其才，这样才是聪明的做法。 【解析】 1．本题考查学生理解并正确运用文言虚词的能力。 A．用在句首可以表达转折，也可以表达递进或者并列的意思等等； B．“岂”，用在句首表反问，难道； C．“盖”，用在句首常表推测，大概； D．“然”，用在句首表转折，然后、但是。 结合句意分析，这里应该表达并列的意思，只能填“而”。故选A。 2．本题考查学生理解句子含义的能力。 句意是说众人看到了都吓得远远地躲开了，但是焦奇却镇定自若谈笑如常。把“众人”恐惧老虎的样子和焦奇不仅打死捉住老虎的勇猛和胆识形成鲜明对比，反衬焦奇出众的能力，再结合“笑语自若”的神态描写可知并非骄傲自得的样子，也不是平易近人；同时，与后文捉不住猫形成了对比，并非“一致”，而是“相反”。据以上分析排除BCD。故选A。 3．本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 首先找到原句并加以扩展，有助于赏析：焦愈怒，张臂作擒缚状，而猫嗥然一声，曳尾徐步，过邻墙而去，焦计无所施，面墙呆望而已。主人抚掌笑，焦大惭而退。 可见“曳尾徐步”是对猫的状态描写，这是一处细节，抓住了行文动作，生动具体形象，富有画面感，展现了这只猫在焦奇面前的镇定自若、毫无畏惧的情态。结构上与上文焦奇打死、活捉老虎的“笑语自若”形成鲜明的对照，突出了一物降一物，各有专长的现象，给人深刻的启示。 4．本题考查学生理解分析作者写作意图的能力。 结合“夫能缚虎而不能缚猫，岂真大敌勇小敌怯哉，亦分量不相当耳。函牛之鼎，不可以烹小鲜，千斤之弩，不可以中鼷鼠。怀材者宜知，用材者益宜知矣”，可知作者的创作意图在于给人启示，焦奇能够捉到猛虎，但却奈何不了猫，难道真的是对付大的强大的敌人时才勇猛，而对付弱小的敌人就害怕了吗？非也。只是用力不当而已。煮牛用的鼎，不能用来烹饪小菜；有千斤力的弓弩，不能射中鼷鼠。怀有技能的人应该知道，任用别人的人也应该知道。生活中有这样的道理：寸有所长，尺有所短。生活中不是人人都能做通才，只要尽力而为，各有专长也不错。 【参考译文】 沂州山势险峻，所以多有猛虎。有一个名叫焦奇的，每天步行进入大山，遇到老虎总是徒手搏斗杀死它，背着老虎回家，像这样是经常事。一天焦奇进山，遇到两只老虎带着一只小虎。焦奇性起，连着杀死两只老虎，左右肩膀各背一只大虎，然后活捉那只小虎回家。众人看到了都纷纷退后躲避，焦奇谈笑自若。 有一个富人，钦佩他的勇敢，设筵款待他。焦奇在座位上，自己讲述他平时捉虎的情形，听的人都变了脸色。而焦奇更加夸大其词，嘴里大讲特讲手上指指画画，洋洋得意。突然一只猫，登上筵席抓食物，腥汁淋漓满座上，焦奇以为是主人的猫，听任它大嚼而去。主人说:“邻家孽畜，竟然如此讨厌!”不一会儿，猫又来了。焦奇急忙起身出拳打它，座上的菜肴全都翻倒碎烂了，而猫己跳趴在窗户角落。焦奇大怒，又追打它，窗棂全裂了，猫一跃登上屋角，目视眈眈看着焦奇。焦奇更加生气了，伸开胳膊拿出擒拿的动作，而猫嗥的一声摇着尾巴迈着慢步，跳过邻居家墙而离去，焦奇无计可施，面对着墙呆呆望着罢了。主人拍手大笑，焦奇非常惭愧地走了。 能捉住老虎却不能捉住猫，难道真是遇到大敌勇敢遇到小敌怯懦吗，也是分量不相当罢了。装牛之鼎，不能用来烹小鱼，千斤之弩，不能用来射鼷鼠。怀材的人应该知道，用材的人更加应该知道了。 （二）阅读下文，完成下面小题。 马伶传 [清]侯方域 ①马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在，而又当太平盛时，人易为乐。其士如之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错也。梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。 ②一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆，两肆皆奏《鸣风》所谓椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者，曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移座更近之，首不复东。未几更进则东肆不复能终曲询其故盖马伶耻出李伶下已易衣遁矣。 ③马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辙其技不奏，而华林部独著。 ④去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。 ⑤其夜，华林部过马伶：“子，天下之善技也，然无以易李伶，李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日付昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。 ⑥马伶名绵，字云将，其先西域人。 (选自《壮悔堂文集》，有删改) 【注】①候方域：明末清初散文家，复社领袖，对权奸魏忠贤及其余孽阮大铖等进行过斗争。②顾秉谦：明万历进士，官至文渊阁大学士，依附魏忠贤。 7．把第③段画线句译成现代汉语。 既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。 8．为第②段画线部分断句正确的一项是()。 A．未几/更进则东肆不复能终/曲询其故/盖马伶耻出/李伶下已易衣遁矣 B．未几更进/则东肆不复/能终曲询/其故盖马伶耻/出李伶下已易衣遁矣 C．未几/更进则东肆不复能/终曲询其故/盖马伶耻出李伶/下已易衣遁矣 D．未几更进/则东肆不复能终曲/询其故/盖马伶耻出李伶下/已易衣遁矣 9．本文为什么在马伶第二次竞演后才交代他三年学艺之事？请写下你的想法。 10．本文写两次竞演，详略有别，请分析略写第二次竞演的原因。 （三）阅读下面的材料，完成下面小题。 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《论语·述而》） 子路拯溺而受牛以谢。孔子曰：“鲁国必好救人于患也。”子贡赎人而不受金于府。孔子曰：“鲁国不复赎人矣。”子路受而劝德，子贡让而止善。 （《淮南子》） 11．从上文中可以看出孔子具有一种怎样的义利观？ 12．请用孔子的义利观简析“子路受而劝德，子贡让而止善”所蕴含的道理。 【答案】 11．孔子重义重德，不完全排斥利，也不因利而害义失义，不为义拒利而害义。 12．子路救人受谢，义利两全，既合乎道德又合乎人性，行义获利对行善是一种鼓励，因此可推动助人之风。 【解析】 11．本题考查对文章内容的分析理解能力。解答此类题的方法：读全文，抓标题，辨文体，概括找线索，理层次。认真阅读和深入分析文章，理清内部的相互关系，取得对作品的全面认识和深刻理解。从文中“不义而富且贵，于我如浮云”可以看出，孔子重义而轻利，但从“子路受而劝德，子贡让而止善”的事例可看出，孔子并不完全排斥利，当子贡赎人而不接受国家的赎金时，孔子预测到将来不会再有人去赎回鲁国在外国的奴隶了，因为这是为义拒利而害义。这是孔子所反对的。 12．本题考查分析文章中所蕴含的道理的能力。解答此类问题，一定要读懂文章，体会出文章所要表达的主题，还要仔细体会文章是否有言外之意。“子路拯溺而受牛以谢”看似不高尚的行为其实是鼓励别人去做救人的事，行义获利对行善是一种鼓励，这合乎人性，也促进了道德，是孔子所倡导的；而反观“子贡让而止善”，虽然表面上看似道德高尚，却给别人造成了道德绑架，让别人不敢再去做助人的好事，正所谓“为义拒利而害义”，这是孔子所反对的。 （四）阅读下文，完成下面小题。 赠新兴贺知州 [明]丘浚 ①朝廷以滇南地僻远，恒慎择其长吏，非其人不轻予之所，予者，必通经史、知理道、达政治者也。天顺壬午冬十月，天官卿群士子之需选者而铨试之，首擢长沙贺恕近仁为云南新兴知州。循故事乘传将之治所，其乡友某谒予文以为近仁之官赠。 ②予闻地有遐迩，而人情之好恶，则不遐迩异也，均好生而恶死，均好善而恶恶，均好逸而恶劳，均好聚而恶散，均好取而恶予，均好利而恶害。善于治者，顺其性而导迪之，置之生全休息之地，而不拂其情，斯相安矣。彼昧者，乃荒远其地，鄙夷其人，畜视而渔食之，使之失其所以为生者，一旦至于启事造衅，非惟彼不得以安其生而已，亦不能安其位矣，岂不两有所失哉？ ③考之前志，古人之治于斯者，若张乔除去奸猾，而二十六郡尽降，张处陀以淫虐致乱，祸延二十余万人，梁毗不取一金，酋长感悦，史万岁贪其贿赂，随服随叛。则人情好恶大略可见矣，岂以古今而异哉？且顺其情则服，逆其情则去，虽齐鲁吴越之民莫不皆然，□荒服之外乎？是尤不可不加之意也。 ④贺君湖湘故家子，曾大父以下，世为显官，得家庭之传有素，发身贤科，卒业太学，遍交当世知名之士，所谓通经史、知理道、达政治者，非其人耶？天官卿首擢斯任，诚真知人。予知其必能顺民之情以导迪之，克副圣天子轸念远人之意必矣。异时政声彰闻，其名位殆不止此也。 ⑤于是乎书。 ——选自《丘文庄公集》 13．小明发现标题中表示文体的一个字被墨迹遮盖看不清了，他猜了几种，请根据第①段文意，帮他选出正确的一项是（ ）。 A．序 B．书 C．记 D．志 14．对第②段理解正确的一项是（ ）。 A．靠近京畿地区风俗醇厚，越是偏远的地区民风越是败坏。 B．人的天性就是好逸恶劳，趋利避害，所以无法引导管辖。 C．善于治理的人都会顺应人的天性，不拂逆人情。 D．愚昧的官员却会荒废了肥沃的土地，鱼肉百姓。 15．可填入第③段方框处的虚词是（ ）。 A．而B．盖C．抑D．况 16．概括本文的写作意图。 【答案】 13．A 14．C 15．D 16．祝贺贺恕被朝廷选为云南新兴知州；告诫他在管理这一偏远地区的时候要顺应百姓的天性来引导他们，让要百姓修生养息，不可拂逆人情；赞赏他的家世和才干；激励他有好前途。 【解析】 13．本题考查学生掌握古文文体等文化常识的能力。 根据标题“赠”字，可知这是赠送给他人的一篇文章。 A.“序”，有书序、赠序等体例，符合本文标题的“赠”。 B.“书”指书信，本文格式并非书信。 C.“记”一般指游记或描写景物、事物的文章，如《小石潭记》《核舟记》《病梅馆记》等，本文是议论文体，不适合。 D.“志”也是记的意思，一是山川景物、人事杂记，二是以记事为主，特点是篇幅短小。故选A。 14．本题考查学生理解文段内容的能力。 A.理解错误，原文说“予闻地有遐迩，而人情之好恶，则不遐迩异也”，意思是：我听说地有远近，但是人情厚薄却不因为远近而有所区别。由此可见，作者认为风俗的好坏与地之远近没有关系。 B.“所以无法引导管辖”错误，原文说“善于治者，顺其性而导迪之，置之生全休息之地，而不拂其情，斯相安矣”，意思是：善于治理的人，都会顺应人的天性来引导他们，将百姓安置在可以修生养息的地方，而不会拂逆人情，这才能够相安无事。所以并非无法引导管辖，善于治理的人是惠引导管辖并翔安无事的。 D.“却会荒废了肥沃的土地”错误，原文“彼昧者，乃荒远其地，鄙夷其人，畜视而渔食之”，意思是：那些蒙昧的官员，却因为所管辖的地区偏远，鄙夷当地的百姓，把他们视为牲畜且侵夺他们的财产。其中“荒远”的意思是“认为……荒僻偏远”，而不是“荒废”之意。故选C。 15．本题考查学生分析文言虚词含义及用法的能力。 这句话“虽齐鲁吴越之民莫不皆然，□荒服之外乎”中，前句是“虽”，在此处表示假设让步关系，应译为“即使”，即使是是齐鲁吴越的百姓也都是这样的，何况是边远地区呢？要表达“何况”之意，应选“况”。故选D。 16．本题考查学生探究作者创作意图的能力。 文章第一段说“首擢长沙贺恕近仁为云南新兴知州。循故事乘传将之治所，其乡友某谒予文以为近仁之官赠”可见，是为了祝贺贺恕被朝廷选为云南新兴知州；第二三段“善于治者，顺其性而导迪之，置之生全休息之地，而不拂其情，斯相安矣”“则人情好恶大略可见矣，岂以古今而异哉？且顺其情则服，逆其情则去”等句子，通过对比善治者和蒙昧昏聩官员的治理特点及后果，告诫他在管理这一偏远地区的时候要顺应百姓的天性来引导他们，让要百姓修生养息，不可拂逆人情； 第四段“贺君湖湘故家子，曾大父以下，世为显官，得家庭之传有素，发身贤科，卒业太学，遍交当世知名之士，所谓通经史、知理道、达政治者，非其人耶”，是赞赏他的家世和才干；“予知其必能顺民之情以导迪之，克副圣天子轸念远人之意必矣。异时政声彰闻，其名位殆不止此也”，说他此去为官，一定能做到顺人情引导，将来一定能够有政绩，是激励他有好前途。 【参考译文】 ①朝廷因为滇南处于偏僻遥远的位置，一直谨慎地选择掌管该地的官员，如果不是合适的人选就不会轻易地任命那个地方的官职，得到任命的人，必须精通经史，知晓理政之道，通达管理众人之事。天顺壬午年冬十月，天官卿在等待遴选的众多士人中通过考试进行选拔，首先提升长沙贺恕近仁为云南新兴知州。按照旧时的制度，贺恕将要乘传车到他所管理的地方去了，他的同乡某人拜访我让我写一篇文章来作为贺恕赴任的赠序。 ②我听说地有远近，但是人情厚薄却不因为远近而有所区别，都是贪生怕死，都是喜欢好的人，厌恶恶人，都是好逸恶劳，都是喜欢聚不喜欢散，都是喜欢获取而不喜欢给予，都是趋利避害的。善于治理的人，都会顺应人的天性来引导他们，将百姓安置在可以修生养息的地方，而不会拂逆人情，这才能够相安无事。那些蒙昧的官员，却因为所管辖的地区偏远，鄙夷当地的百姓，把他们视为牲畜且侵夺他们的财产，让百姓失去了赖以维生的产业，一旦到了发生事端，那么不只是当地的百姓不能安居乐业，官员一样不能安守其位了，这不是两败俱伤么？ ③考求之前的记录，古代在这里治理的，有张乔除去了奸猾之人，然后二十六郡全部降伏归顺，张处陀因为淫乱残虐导致暴乱，祸及二十余万人，梁毗不取一金，酋长被感化，史万岁贪求贿赂，当地人刚刚顺服随即又叛变了。那么百姓喜欢什么厌恶什么大致就可以看到了，难道会因为古今时代的变化而有所不同吗？而且顺应民情百姓就服从，违逆民情百姓就离开，即使是齐鲁吴越的百姓也都是这样的，何况是边远地区呢？这尤其是不可不注意的地方。 ④贺君是湖湘一带昔日官宦人家的子弟，曾大父以下，世代都有权势显赫的官员，他得到家庭教育的传承由来已久，通过很好的科目被选拔出来，在太学里完成学业，与当世知名之士都有交往，所谓是精通经史，知晓理政之道，通达管理众人之事的，不正是他这样的人吗？天官卿首提拔他来担任这个职务，确实是能够鉴察人的品行、才能的。我知道贺君他一定能顺应民情并有所启迪引导，能够符合圣天子悲切四年偏远地区百姓的心意。不久他在施政上的声誉就会显扬，他的名位大概不会止于现在这个官位的。 （五）阅读下文，完成下面小题。 《寓山注》序 （明）祁彪佳 ①予家高士里，固山阴道上也。家旁小山，若有夙缘者，其名曰“寓”。往予童稚时，季超、止祥两兄以斗粟易之。剔石栽松，躬荷畚锸，手足为之胼胝①。予时亦捧土作婴儿戏。迨后余二十年，松渐高，石亦渐古。予自引疾南归，偶一过之，于二十年前情事，若有感触焉者。于是卜筑之兴，( )勃不可遏，此开园之始末也。 ②卜筑之初，仅欲三五楹而止。客有指点之者，某可亭，某可榭。予听之漠然，以为意不及此。及于徘徊数回，不觉问客之言，耿耿胸次。某亭、某榭，果有不可无者。前役未罢，辄于胸怀所及，不觉领异拔新，迫之而出。每至路穷径险，则极虑穷思，形诸梦寐，便有别辟之境地，若为天开。以故兴愈鼓，趣亦愈浓。朝而出，暮而归。祁寒盛暑，体粟汗浃，不以为苦。两年以来，囊中如洗。予亦病而愈，愈而复病，此开园之痴癖也。 ③园尽有山之三面，其下平田十余亩，水石半之，室庐与花木半之。其他轩与斋类，而幽敞各极其致。室与山房类，而高下分标共胜。与夫为桥、为榭、为径、为峰，参差点缀。大抵虚者实之，实者虚之；聚者散之，散者聚之。如良医之治病，攻补互投；如良将之治兵，奇正并用；如名手作画，不使一笔不灵；如名流作文，不使一语不韵。此开园之营构也。 ④园开于乙亥之仲冬，至丙子孟春，草堂告成，斋与轩亦已就绪。迨于中夏，经营复始。一径未通，意犹不慊②也。于是疏凿之工复始。于十一月自冬历丁丑之春，凡一百余日，曲池穿牖，飞沼拂几，绿映朱栏，丹流翠壑，乃可以称园矣。此开园之岁月也。 ⑤至于园以外山川之丽，古称万壑千岩：园以内花木之繁，不止七松五柳。四时之景，都堪泛月迎风；三径之中，自可呼云醉雪。此予亦不暇缕述之矣。 【注】①胼胝（piánzhī）：手脚因摩擦变硬的厚皮。②慊（qiè）：满意。 17．可填入第①段括号处的虚词是（ ）。 A．且 B．遂 C．盖 D．然 18．对第②段理解不正确的一项是（ ）。 A．“我”对客的建议漠视，到园林徘徊后心中更加反感。 B．“我”对园林建筑的构思随着时间的推进而不断创新。 C．“我”对园林建筑的构思有时甚至是另辟蹊径的探索。 D．“我”因园林构建耗钱财、多次生病却依旧执著坚持。 19．赏析第③段画线句运用比喻的表达效果。 20．全文围绕“卜筑之兴”展开，思路连贯，请加以分析。 【答案】 17．B 18．A 19．将园林虚实相生、聚散结合的布置比作良医治病、良将率兵，写出园林虚实互为补充的特点；比作名手绘画、名家作文，凸显其笔笔灵动，富有情韵；连用四个比喻，生动形象地展现了作者对园林构建的匠心独运（奇特）。20．首先交代偶过寓山想起二十年前在此玩耍的情景，触发“卜筑之兴”；再描写卜筑之初“我”乐在其中的心路历程，“卜筑之兴”更加浓厚；接着介绍园林结构布局的精致独特，“卜筑之兴”溢于言表；然后记叙园林建造的曲折过程及建成时间，“卜筑之兴”虽有波澜，但未中断；最后从空间与时间角度描写园林建成后的优美景色，“卜筑之兴”达到高潮。虽然每段各述一个方面，但“卜筑之兴”这一情感贯穿始终，各段互为补充，流畅自然。 【解析】 17．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 “卜筑之兴”是指兴建山园的兴致，“勃不可遏”是指兴致兴起而不可抑止。这两句之间应是承接关系。 A.“且”，副词，可以译作“将近、几乎”“将要”“暂且”“尚且”；可以用来加强语气,表示某事物的极端的、假设的或不可能有的情况或事例；也可以表示并选择、递进、假设关系。 B.“遂”，副词，可译作“就，于是”，表示承接关系，用作下一个句子对上一个句子句意的延续。 C.“盖”，副词，表示推测时，可译作“大约，大概”；也可译作“却”；有时通“盍”。 D.“然”，在文言中常表示转折关系，可译作“但是，然而”。故选B。 18．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“到园林徘徊后心中更加反感”说法错误。根据原文“及于徘徊数回，不觉问客之言，耿耿胸次。某亭、某榭，果有不可无者”。可见“我”到园林徘徊后，不知不觉寻思客人的话，心中很是难忘，并不是“心中更加反感”。故选A。 19．本题考查学生理解文章内容、掌握句子修辞手法的能力。 前文说到园林中水和石各占一半，房屋与花木各占一半，石是“实”，水是“虚”，房屋是“实”，花木是“虚”；“轩与斋”深幽宽敞各尽其情趣，“室与山房”高低参差，此为“聚”；“桥、榭、径、峰”为园林各处衬托、装饰，此为“散”。“良医之治病”的特点是，用药时讲究药性的“攻补互投”；“良将之治兵”的特点是，率军时讲究“奇正并用”。因此，画线句使用比喻的手法，将园林虚实相生、聚散结合的布置比作良医治病、良将率兵，写出园林虚实互为补充的特点。园林中的建筑和景物都经过精心安排，“轩与斋”深幽宽敞各尽其情趣，“室与山房”高低分明，层次清晰。作者殚精竭虑，穷极巧思，使园林“别辟之境地，若为天开”。“名手作画”的特点是笔笔精巧，没有“一笔不灵”；“名流作文”的特点是，字字珠玑，没有“一语不韵”。画线句将园林的布局结构比作名手绘画、名家作文，凸显其笔笔灵动，富有情韵；连用四个比喻，生动形象地表现了园林的特点，展现了作者对园林构建的匠心独运（奇特）。 20．本题考查学生理解文章结构和思路的能力。 通读全文，可见“卜筑之兴”是通过记叙“开园之始末”“开园之痴癖”“开园之营构”“开园之岁月”来串联、体现的。因此，要把握住“卜筑之兴”在各部分的变化，据此组织答案。首先，文章第①段交代了开园的起因：“予自引疾南归，偶一过之，于二十年前情事，若有感触焉者。于是卜筑之兴，遂勃不可遏”，可见作者偶过寓山，想起二十年前在此玩耍的情景，触发了“卜筑之兴”。 其次，文章第②段交代了“卜筑之初”的快乐：“不觉问客之言，耿耿胸次”“领异拔新，迫之而出”“极虑穷思，形诸梦寐”“兴愈鼓，趣亦愈浓。朝而出，暮而归。祁寒盛暑，体粟汗浃，不以为苦”，可见作者在“卜筑之初”，穷极巧思，痴迷园林，乐在其中，不以为苦，于是“卜筑之兴”更加浓厚。 接下来，文章第③段介绍了园林的“营构”：“园尽有山之三面，其下平田十余亩”，其中水和石各占一半，房屋与花木各占一半，各类房屋高低参差，特色鲜明。连用四个比喻，呈现出园林结构布局的精致独特和作者对园林的喜爱、满足之情，作者的“卜筑之兴”更加浓厚。 然后，文章第④段从“开园之岁月”的角度交代了园林的建造时间：“开于乙亥之仲冬”“于十一月自冬历丁丑之春，凡一百余日”；介绍了园林建造过程中的曲折：“迨于中夏，经营复始，一径未通，意犹不慊也。于是疏凿之工复始”。可见作者在建造园林的过程中，精益求精，力求完美，“卜筑之兴”虽有波澜，但未中断。 最后，文章第⑤段介绍了园林建成后的美景，园林之外，“山川之丽，古称万壑千岩”，园林之内，“花木之繁，不止七松五柳”，这是从空间的角度来呈现园林之美；一年四季，园林的美景都能让人“泛月迎风”，这是从时间的角度来呈现园林之美。园林既成，景色宜人，作者盛赞自己营造的园林，“卜筑之兴”达到高潮。虽然每段各述一个方面，但“卜筑之兴”这一情感贯穿始终，各段互为补充，流畅自然。 【参考译文】 ①我家住在高士里，在原来的山阴道上。家旁有一座小山，好像和我有前定的缘分，它的名字叫“寓山”。以往我还是幼小的孩童的时候，季超、止祥两个兄长用斗粟换取它。他们剔除石头栽上松树，亲自挑着畚箕、扛着铁锹（劳作），手脚因此生了很厚的老茧。我当时也捧着土做小孩的游戏。等到后来二十年，松树渐渐长高，山石也渐渐变得古旧。我自从托病辞官南归，偶尔经过这里，对于二十年前的情境事况，好像深有感触。于是兴建山园的兴致，就兴起而不可抑止，这就是开园的前因后果。 ②兴建之初，我仅仅想建三五座房子就行了。有一个指点山园建设的客人，说某处可以建亭，某处可以建榭。我听了之后很不在意，认为想法没有达到这个地步。等到在山上徘徊了几回，不知不觉寻思客人的话，心中很是难忘。某处可以建亭，某处可以建榭，果然是不可缺少的。前面的建筑之事还没有结束，常在心中思考，不知不觉与众不同、突出新颖的园林构思，急迫地奔涌而出。每每到路途困窘险恶的地方，就穷尽心思考虑，表现在梦寐之中，于是便有了另辟的境地，好像是天设的一般。因此兴致更加振奋，趣味也更加浓厚。早晨出去，傍晚回来。严寒酷暑，身体因冷而起小疙瘩，因热而汗流浃背，我都不认为是苦。两年以来，囊中一贫如洗。我身体也病了好，好了再病，这是开园的痴癖啊。 ③园子占据山的三面，山下有平田十多亩，水和石各占一半，房屋与花木各占一半。其他轩与斋以类相从，而深幽宽敞各尽其情趣。室与山房以类相从，但高的、低的分别标出。共显佳妙。与那些桥、榭、径、峰，高低不齐，略加衬托、装饰。大抵是虚的地方使它充实，充实的地方使它虚空；聚集的地方使它分散，分散的地方使它聚集。就像良医治病，克制和滋补互相下药；就像良将率兵，奇兵、正兵兼用；就像名手绘画，不让一笔不灵巧；如同名流写文章，不让一句话不押韵。这是开园经营构建的情况。 ④园开于乙亥年的仲冬，至丙子年孟春，草堂宣告落成，斋与轩也建成了。等到了这年仲夏，又开始经营构建。有一条小路修不通，心里也会感到不满意。于是疏通开凿的工作又开始。从这年的十一月经过一个冬天一直到丁丑年的春季，总共一百多天，弯曲的水流流过窗下，池沼的水珠飞溅，飘拂到几案上，绿色映衬着红色的栏杆，青绿、朱红流动和浮现，色彩鲜明艳丽，这才可以称为园林。这是开园的时间。 ⑤至于山园外山川的秀丽，古时称为万壑千岩；园内花木的繁茂，不止是七松五柳（这些隐者宅中的树木）。四时的风景，都可以泛月迎风；三径小路，自然可以呼云醉雪。这些美景我也没有空暇详尽地叙述它们了。 （六）阅读下面的文字，完成下面小题。 庖丁解牛《庄子》 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 21．请赏析第一段的语言特色？ 22．请分析下列两句在文中的作用？ （1）文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” （2）文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 23．第三段作者凸显了对比手法的运用，请加以概括并作赏析。 24．“解牛之道”和“养生之道”有什么关联？ 【答案】 21．（1）句式：A多用整句，形成节奏，有音韵美，切合解牛的韵律。 B使用短句，使解牛的过程有一气呵成之感，写出了庖丁精湛技艺。 （2）用词：连用一系列动词（“触”“倚”“履”“踦”）和拟声词（“砉”“騞”），增强了解牛的画面感，惟妙惟肖。 （3）比喻：描摹声音时，用了两个比喻，“《桑林》之舞”“《经首》之会”。生动地描写出庖丁解牛动作的节奏感，表现了解牛之至高境界。（答出三点即可）22．（1）前一句用文惠君之叹：“善哉！技盖至此乎？”进一步点出庖丁解牛之技艺精湛。这就为下文由叙转入论做好铺垫。 （2）后一句以文惠君再兴感叹收束全篇，卒章显志。点明此则寓言立意在于阐明“养生之道”。 （3）前后两句，都为独句成段，颇具特征性地架构起了全文。同时使文章有了鲜明的层次感，由“技”而“道”。23．（1）以庖丁解牛前后经历作纵向对比：初解牛时，“所见无非牛者”；三年之后“未尝见全牛也”；及十九年，“以神遇而不以目视”。从“有形”至“无形”，说明解牛之至高境界。 （2）与良庖、族庖构成横向对比：良庖“岁更刀”，族庖“月更刀”，庖丁之刀刃“若新发于硎”。区别就在于良庖和族庖求于“技”，而庖丁志于“道”。 （3）“怵然为戒”与“踌躇满志”神态对比：“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，庖丁的专心致志、小心谨慎与后文悠然自得形成鲜明对照。强调“依乎天理”“因其固然”同时不忘谨小慎微，才能获得真正的自由与洒脱。 （4）以多层对比说理，论证了“道进乎技”的道理。（答出三点即可）24．（1）社会（生活）如牛体，充满着矛盾复杂、激烈斗争； （2）但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保身、全生、养亲、尽年。 【解析】 21．本题考查学生分析文章句子语言特色的能力。 第一段惟妙惟肖的“解牛”描写。作者以浓重的笔墨，文采斐然地表现出庖丁解牛时神情之悠闲，动作之和谐。全身手、肩、足、膝并用，触、倚、踩、抵相互配合，增强了解牛的画面感，惟妙惟肖。句式上，作者巧用短句与整句，简洁明快，节奏感较强，使解牛过程有一气呵成、协调潇洒之感，突出了庖丁精湛的技艺。“砉然响然，奏刀騞然”，声形逼真。牛的骨肉分离的声音，砍牛骨的声音，轻重有致，起伏相间，声声入耳。“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”以比喻的修辞描摹声音，生动地描写出庖丁解牛动作的节奏感，表现了解牛之至高境界。 22．本题考查学生鉴赏文中句子作用的能力。 第一句紧承第一段，用文惠君之叹“善哉！技盖至此乎！”进一步点出庖丁解牛之“神”，这就为下文由叙转入论做好铺垫。 第二句写文惠君通过庖丁之“技”，悟得养生之“道”，卒章显志，点明作者是用庖丁解牛的寓言来说明养生之道的，并借此揭示做人做事都要顺应自然规律的道理。 前后两句，都为独句成段，相互照应，结构全文。同时使文章有了鲜明的层次感，由“技”而“道”，从具体到抽象，将道理说得晓畅透彻。 23．本题考查学生分析文章表现手法的能力。 第三段论说，为全文精华所在。为了说明“道”如何高于“技”，文章先后用了三种反差鲜明的对比：一为庖丁解牛之初与三年之后、十九年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比，三是庖丁“怵然为戒”与“踌躇满志”神态对比。 庖丁解牛之初，所看见的是浑然一牛；三年之后，就未尝见全牛了；十九年之后则“臣以神遇而不以目视”，对牛生理上的天然结构、筋骨相连的间隙、骨节之间的窍穴皆了如指掌。从“有形”至“无形”，说明解牛之至高境界。 普通厨工不了解牛的内在组织，盲目用刀砍骨头；好的厨工虽可避开骨头，却免不了用刀去割筋肉；而庖丁则不然，他不是靠感官去感觉牛，而是“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，凭内在精神去体验牛体，顺应自然，择隙而进，劈开筋肉间隙，导向骨节空处，按照牛的自然结构进行。从而突出他们的区别就在于良庖和族庖求于“技”，而庖丁志于“道”。尽管庖丁解牛的记忆精湛，但每当碰到筋骨交错聚结的地方依然要专心致志、小心谨慎，“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。这种神态与后文悠然自得形成鲜明对照。说明了“依乎天理”“因其固然”同时不忘谨小慎微，才能获得真正的自由与洒脱的道理。 24．本题考查学生理解分析文章的内容主旨，并对其进行个性化解读的能力。 庄子用牛身子的结构，比喻人世的错综复杂。不会操刀的人杀牛，硬砍硬割，就好像不懂道理的人，在世上横冲直闯一样，徒然地损耗形神。其实人世虽然复杂，但总有间隙可寻，必有其内在规律。庖丁因为熟悉了牛的机理，就会懂得从何处下刀。人的生活也一样，如果我们能透解了解领悟生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。 庖丁解牛之道，立意在阐明“养生之道”。它说明世上事物纷繁复杂，但只要通过反复实践，掌握了它的客观规律，顺应环境，就能得心应手，运用自如，迎刃而解。 【参考译文】 庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。” （七）阅读下文，完成下列小题。 送徐无党南归序 【宋】欧阳修 ①草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？ ②予读班固《艺文志》、唐《四库书目》，见其所列，自三代、秦、汉以来，著书之士,多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数，而散亡磨灭，百不一二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，□言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也! ③东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。 25．可填入第②段方框处的虚词是（ ）。 A．夫B．因C．且D．然 26．分析第①段以颜回为例说理的作用。 27．对作者写作意图理解有误的一项是（ ）。 A．作为师长，临别赠言，寄寓对弟子的勉励期待。 B．作为师长，规劝徐生改善文风，不要华而不实。 C．作为学者，表达自己对圣贤何以不朽的看法。 D．作为学者，以此文警醒自己，避免舍本逐末。 28．第②段的论述在第①段的基础上推进了一层，请加以分析。 【答案】 25．A 26．将颜回与孔门众多能言善政的弟子比较，突出颜回深居陋巷、终日如愚，不施于事、不见于言，却还是以其人格垂范，被众人推尊，并流芳后世，有力地证明圣贤之不朽重在修身，例证具有典型性和权威性，增强了说服力。 27．B 28．第1段论述“修身”“施事”“见言”三者和不朽的关系，指出“施事”“见言”受到客观条件“得不得”“能不能”的限制，只有立德修身完全取决于主观的努力，最能令人不朽，以此表明修身的重要性；第2段在此基础上聚焦“见言”和“不朽”的关系，进一步分析即使“能”立言，若只关注文字，大多也会与草木鸟兽众人并朽，表明言不可恃/以立言求不朽的愿望难以达成，生发出对今世学者“勤一世以尽心于文字间”而不能如圣贤般不的悲慨，深化了“修身为本”的观点。 【解析】 25．本题考查学生理解虚词含义并能正确使用的能力。 “言之不可恃也盖如此”是由前文得出的结论，应用“夫”作为发语词，引出自己的观点。“因”表承接，“且”表递进，“然”表转折，均不合适。故选A。 26．本题考查学生分析文章内容作用的能力。 颜回独居穷宅时挨饥受冷；在与人相处时又整天沉默寡言，旁人也许以为他愚笨无能。这与孔门众多能言善政的弟子形成了对比，可是当时孔门中众多弟子都极其尊重颜回，无人敢与他相比。就是后世千百年来，也没有人能在德行上能胜过颜渊。由颜渊能够永存不朽的原因来看，固然不是凭借他的功业，更不必说是著作吧？从而有利地证明了圣贤之不朽重在修身。作者采用颜回的例子进行论证，具有典型性和权威性，增强了说服力。 27．本题考查学生理解作者写作意图的能力。 B.“规劝徐生改善文风，不要华而不实”没有这个意思，原文只是说“欲摧其盛气而勉其思也”，没有改变徐生文风的意思。故选B。 28．本题考查学生理解、概括文章内容及论证思路的能力。 第1段写“修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。”论述“修身”“施事”“见言”三者和不朽的关系，指出“施事”“见言”受到客观条件“得不得”“能不能”的限制，从而得出只有立德修身完全取决于主观的努力，最能令人不朽的结论，表明修身的重要性；第2段在此基础上聚焦“见言”和“不朽”的关系，写“予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭”，进一步分析即使“能”立言，若只关注文字，大多也会与草木鸟兽众人并朽，表明“言之不可恃也”，从而深化了“修身为本”的观点，并发出对学者莫“勤一世以尽心于文字”的勉励。 【参考译文】 各种草木鸟兽被归类为“物”，而世间众人被归类为“人”，他们生存在世时虽有分别，然而到了死亡时却很相同，全部也都变成腐朽、消亡殆尽的地步。而圣贤身处世人之中，他们也需要面对这种生死变化，然而却和各种事物及世人有分别——他们能在精神、功业上永垂千古，时间再久也能够留存。圣贤能够长存不朽的缘故，就在于他们建立德行、功业或著作了。一个人能努力修炼个人操守的话，一定能有所成就；若要建立个人功业，却是受社会情况限制；若要行文传世的话，则被个人天赋所约束。有些人能建立功业，却未必有著作留下。看《诗》《书》《史记》等著作所记，当中有多少人是善于著作的呢？至于有高尚德行的人，更未必能建立功业，又有著作传世的了。孔子的弟子中，有能建立功业的，有能著书立说的。就以颜渊为例，他独居穷宅时挨饥受冷；在与人相处时又整天沉默寡言，旁人也许以为他愚笨无能。然而当时孔门中众多弟子都极其尊重颜渊，无人敢与他相比。就是后世千百年来，也没有人能在德行上能胜过颜渊。由颜渊能够永存不朽的原因来看，固然不是凭借他的功业，更不必说是著作吧？ 我曾读班固的《汉书》、唐《四库书目》等著作，见当中列举上古至今有著作流传的文人，其作品有多至百余篇，也有少的约三四十篇。然而文人虽多不胜数，大部分的作品却已随时间而散失消亡，至今只存留百分之一二而已。我悲叹这些作者，他们的文章虽然华丽，但好像花木被风飘散，鸟兽鸣叫掠过耳边一样，只得短暂停留人间。他们创作时竭尽心力，这又和世人为生活忙忙碌碌有何分别呢？而且最后也或早或迟地面对死亡，他们的情况和草木、鸟兽、世人一样，全部归于泯灭消失，可知道“立言”实在是不能够依靠的。现今追求学问的人，他们全部羡慕古代圣贤能够名声不朽，可是只懂用一辈子功夫在著述文字方面，那真是可悲的了！ 你（徐无党）从小便跟随我学习,写的文章，已经颇得别人称赞。学成后，又在礼部应考科举；名列前茅，从而名声显著人前。你的文章日渐进步，有一种如泉水涌出山间的气势。不过，我希望借本篇文章挫一挫你的锐气，和勉励你求学之道，因此在你南归之时赠送这篇文章给你。同时，我自己相当喜爱为文写作，因此也用本文来警示自己一番。 （八）阅读下文，完成小题。 滟滪堆①赋（并序） 序：世以瞿塘峡口滟滪堆为天下之至险，凡覆舟者，皆归咎于此石。以余观之，盖有功于斯人者。夫蜀江会百水而至于夔，弥漫浩汗，横放于大野，而峡之大小，曾不及其十一。苟先无以龃龉②于其间，则江之远来，奔腾迅快，尽锐于瞿塘之口，则其崄悍可畏，当不啻于今耳。因为之赋，以待好事者试观而思之。 ①天下之至信者，唯水而已。江河之大与海之深，而可以意揣。唯其不自为形，而因物以赋形，是故千变万化而有必然之理。掀腾勃怒，万夫不敢前兮，宛然听命，惟圣人之所使。 ②余泊舟乎瞿塘之口，而观乎滟滪之崔嵬，然后知其所以开峡而不去者，固有以也。蜀江远来兮，浩漫漫之平沙。行千里而未尝龃龉兮，其意骄逞而不可摧。忽峡口之逼窄兮，纳万顷于一杯。方其未知有峡也，而战乎滟滪之下，喧豗③震掉，尽力以与石斗，勃乎若万骑之西来。忽孤城之当道，钩援临冲，毕至于其下兮，城坚而不可取。矢尽剑折兮，迤逦循城而东去。于是滔滔汩汩，相与入峡，安行而不敢怒。 ③嗟夫，物固有以安而生变兮，亦有以用危而求安。得吾说而推之兮，亦足以知物理④之固然。 【注】①滟滪堆，俗称燕窝石，位于塘峡口。②龃龉：不合，这里指阻遇。③喧豗：轰响。④物理：事物变化的道理。 29．下面对“序”的内容理解正确的一项是（ ） A．瞿塘峡覆舟皆因滟滪堆。B．百水在夔地汇聚到蜀江。 C．滟滪堆起阻缓江水之用。D．写此赋是因为作者好事。 30．第②段在表达上很有特色，下面分析不正确的一项是（ ） A．“意骄逞”等词以拟人的手法写蜀江不可阻挡之势。 B．“纳万顷于一杯”以夸张的手法写峡口变窄之情状。 C．“勃乎若万骑之西来”以比喻手法写江水流动之快。 D．本段将水与滟滪堆的碰撞比作一场生动的攻城之战。 31．简要概述这篇赋的行文思路。 32．说说“以安而生变”“以危而求安”在文中具体指什么？ 【答案】 29．C 30．C 31．第一段，先从大处落笔，讨论水的特点；第二段指出滟滪堆的功劳所在；第三段，总结并推广，感悟出了“有以安而生变”“有以用危而求安”的人生哲理。全文论述层层深入。32．“以安而生变”指船沉舟覆是因为滟滪堆而生变故；“以危而求安”指蜀江因滟滪堆阻挡后而流势平缓。 【解析】 29．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“皆因滟滪堆”错，原文“世以瞿塘峡口滟滪堆为天下之至险，凡覆舟者，皆归咎于此石”说的是世人都以为瞿塘峡口的滟滪堆是天下最为危险的地方，作者并不这样认为。 B.“百水在夔地汇聚到蜀江”错，原文“蜀江会百水而至于夔”意思是，蜀江融汇很多支流而奔流到夔地，不是在夔地汇聚的。 D.“作者好事”错，原文“以待好事者试观而思之”意思是，以等待那些好事的人试着观察之后，慢慢地去思考。故选C。 30．本题考查学生分析文章表达技巧的能力。 C.“江水流动之快”错，“勃乎若万骑之西来”是以比喻手法写江水汹涌奔涌之势，不是“流动之快”。故选C。 31．本题考查学生分析文章结构思路的能力。 此赋共分三段，行文层层深入。第一段，先从大处落笔，讨论水的特点。接着，作者来了一个总结：当水腾跃发怒的时候，即使是万夫也不敢到它前面去，但遇到像大禹那样掌握了它的规律的圣人，它又显得极为驯服。在此基础上，作者引出他要讨论的中心——崔嵬的滟滪堆存在的价值。第二段是此赋的重心。作者先极力地描写蜀江的浩瀚，挟势而来，锐不可当，骄逞恣肆。蜀江水流崄悍可畏，幸而有滟滪堆，减缓流速。这就是滟滪堆的功劳所在。第三段是作者的结语，从对蜀江遇峡的观察中，他感悟出了“有以安而生变”“有以用危而求安”的人生哲理。 32．本题考查学生理解文章内容、归纳内容要点的能力。 首先理解两句话的意思：“以安而生变”意思是，因安逸而生变故；“以危而求安”意思是，处于危难而得安全。由“凡覆舟者，皆归咎于此石”可知，凡是在此船沉舟覆的人，都把原因归罪于这块巨石。由 此可知船沉舟覆是因为滟滪堆而生变故。 由“蜀江远来兮，浩漫漫之平沙。……于是滔滔汩汩，相与入峡，安行而不敢怒”可知，蜀江浩荡奔流，遇到滟滪堆阻挡之后才安然平缓地东流而去，是处于危难而得安全。由此可知，“以危而求安”指蜀江因滟滪堆阻挡后而流势平缓。 【参考译文】 序：世人都以为瞿塘峡口的滟滪堆是天下最为危险的地方，凡是在此船沉舟覆的人，都把原因归罪于这块巨石。以我看来，它倒有功于这些人。蜀江融汇很多支流而奔流到夔州，水势浩大，奔流滔滔，横跨宽阔的原野，但是，流到三峡之中，这峡中的宽度，还不到蜀江的十分之一。如果不是夔门的滟滪堆首先阻挡在三峡中，那么江水必然飞流直下，奔腾而泻，其锐势必定直冲瞿塘峡口，它的凶猛险恶之势，必定不仅像现在这样。正因为这样，所以我要为它作赋，以等待那些好事的人试着观察之后，慢慢地去思考。 天底下最有规律的事物，要算水了。江河的浩大和大海的深邃，都可以让人们用意识去揣度。但是唯有它没有固定的形状，而是随着其他事物的形状而变化，因此，千变万化而又具有自然界的规律。它奔腾飞流，汹涌狂怒，具有万夫不当的势力。要使它回转蜿蜒流动时，唯有圣人才能够让它这样听话。 我乘着小船到瞿塘峡口，观察滟滪堆的险要、雄奇的气势，然后明白了它之所以在峡口顿开之时不离开此地，本来是有原因的。那蜀江从远处滚滚而来，浩浩荡荡漫流于平原沙洲，流经千里而没有受到阻挡，它的水势也就骄纵而暴孽势不可挡。忽然来到峡口，逼近狭窄之地，就像让万顷之水猛然汇在一个酒杯中。这大水还不知道有三峡，于是就猛然暴怒地疯狂冲击滟滪堆，喧闹着发出震天的吼声，尽力与这块巨石争斗。滔滔之势就像万马奔腾从西而来，忽然遇到孤城当道，就像动用攻城的战车一样竭尽全力扑到这块巨石之下。但是，这块巨石就像一座城垣坚不可摧，滔滔江水就像攻城的敌人，剑折箭尽，只好弯弯曲曲绕着城垣缓缓东流而去。于是，滔滔的江水汇入瞿塘峡口，安然平缓地东流而去。 啊呀！事物本来就存在因安逸而生变故，处于危难而得安全的规律。按照我的说法推而广之，也就完全可以知道事物变化的道理是自然界固有的。 （九）阅读下面文章，完成下面小题。 【文一】 师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 【文二】 师友箴并序 柳宗元 今之世，为人师者众笑之。举世不师，故道益离；为人友善，不以道而利，举世无友，故道益弃。呜呼！生于是病矣，歌以为箴。既以儆己，又以诫人。 不师如之何？吾何以成！不友如之何？吾何以增！吾欲从师，可从者谁？借有可从，举世笑之；吾欲取友，谁可取者？借有可取，中道或舍。仲尼不生，牙也久死。二人可作，惧吾不似。中焉可师，耻焉可友，谨是二物，用惕尔后。道苟在焉，佣丐为偶；道之反是，公侯以走。内秀诸古，外考诸物，师乎友乎，敬尔无忽！ 33．某同学整理“师”的用法与意义，还不够全面，请就上述文章和你的学习积累，帮助该同学补充完善。 师 ①老师。师者，所以传道授业解惑也。 ②用作动词，从师。不师如之何 ③意动用法，以……为师。其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。 ④学习，效法。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。 ⑤________________________________________________ ⑥________________________________________________ 34．用上述文章中的原句，将下面两段文字补充完整。 （1）韩愈作《师说》是针对当时的社会现实，这社会现实正是柳宗元在《〈师友箴〉并序》中所言，“________”。 （2）韩愈谈“师”，柳宗元谈“师友”，两人都以“道”为重点，韩愈认为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，柳宗元也认为“中焉可师，耻焉可友”，并且强调“____，____，____，____”，与韩愈所言极为一致。 35．阅读论述类文章，要把握作者的观点与论述思路，感受文章的逻辑思辨力。请以《师说》第二段为例，谈谈作者如何有逻辑地展开论证？ 36．韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”，对此，当代中学生应该如何看待？请你访谈中学生，拟写访谈问题（至少拟写3个）。 【答案】 33．名词，擅长某种技术的人或者是乐师巫医乐师百工之人动词，学习吾师道也 34．为人师者众笑之佣丐为偶道苟在焉道之反是公侯以走 35．《师说》第二段逻辑严谨，论证清晰。采用正反对比手法从后果、行为、心理等方面逐层深入分析，指出了他们在“从师”问题上的不同态度，点明了从师学习的重要。 36．访谈问题：①在学习的过程中，你没有过质疑老师的时候？你是怎么做的？②与老师谈论问题的时候，你能大胆地提出意见吗？③当发现老师的讲解有错误的时候，你会对老师有看法吗？ 【解析】 33．本题考查学生理解文言实词一词多义的能力。 题目要求整理“师”的用法与意义。 比如“巫医乐师百工之人”一句中的“师”应当是指“擅长某种技术的人或者是乐师”；“吾师道也”一句中的“师”应当是动词“学习”。 34．本题考查学生理解句子含义及筛选相关信息的能力。 柳宗元在《〈师友箴〉并序》中谈到社会现实的一句是“为人师者众笑之”；柳宗元《〈师友箴〉并序》中以“道”为重点，并与韩愈“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”意思一致的是“道苟在焉，佣丐为偶；道之反是，公侯以走”。 35．本题考查学生分析文章论证思路及结构特点的能力。 《师说》第二段论点鲜明，结构严谨。作者在感叹“师道之不传也久矣”之后，从三个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人。先用古今对比，指出从师与不从师的两种结果；次用人们对自己与对儿子的要求不同来对比，指出“士大夫之族”行为的自相矛盾；最后用“士大夫之族”与“巫医乐师百工之人”对比，揭露士大夫之族的错误想法，指出这是“师道不复”的真正原因。 这段文字从后果、行为、心理等方面逐层深入分析，指出了他们在“从师”问题上的不同态度，点明了从师学习的重要。 36．本题考查学生进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 题目中给出的句子“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”，是在引导学生思考师生关系，就学问而言，老师不一定比弟子有才华，弟子也不一定不如老师，这就启发学生不要迷信权威，要敢于大胆质疑；师生关系也并非“上下”或“尊卑”的关系，应当是建立在“平等”基础上的关系，因此可以在访谈时引导学生针对比如对老师的讲解有疑问时要敢于提出自己的见解，在讨论时要以平等的身份去讨论问题；另外也启发学生明白，老师也会有错误，不要对老师有看法，而应当理解老师也是普通人，只不过比你懂得道理早，对专业知识更擅长而已，也免不了会有错误。可以针对这些理解和思考设计问题。 （十）阅读下文，完成下面小题。 ①李疑字思问，居通济门外，闾巷子弟执业造其家，得粟以自给。固贫甚，然独好周人急。 ②金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟；人殆之，不肯舍。杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。闻君义甚高，能假我一榻乎？”疑许诺，延就坐，泛除明爽室，具床褥炉灶，使寝息其中。征医视脉，躬为煮糜炼药，旦暮执其手问所苦，如事亲戚。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故逆旅邸，愿自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为？”景淳曰：“君脱（如果）不取，我死，恐为他人得，何益乎？”疑遂求其里人偕往，携以归。面发囊，籍其数而封识之。数日，景淳竞死。疑出私财买棺，殡于城南聚它山。举所封囊寄其里人家，往书召其二子。及二子至，取囊按籍还之。二子以半馈，却弗受，反赆以货，遣归。 ③平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不内。金陵俗，妇孕将产者为不祥，逆旅多不舍。妻卧草中以号。疑问故，归谓妇曰：“人孰无缓急，安能以室庐自随哉！且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死。吾宁舍之而受祸，何忍死其母子乎？”俾妇邀以归，产一男。疑命妇事之如疑事景淳。逾月始辞去，不取其报。 ④人用（因为）是多（称赞）疑，名士大夫成喜与疑交，见疑者皆曰“善士善士”。 ⑤太史氏曰：吾与疑往来，识其为人，非有奇伟壮烈之姿立，而其箕所为事乃有古义勇风。吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。 （节选自《宋学士文集•李疑传》，有删改） 38．下列句中的“以”字表示修饰关系的一项是（ ）。 A．得粟以自给 B．反赆以货 C．妻卧草中以号 D．俾妇邀以归 39．把文中画线句译成现代汉语： 我不幸被疾，人莫舍我。 40．第①段写李疑“固贫甚”在文中的作用是什么？ 41．第②③段用相同手法写了李疑的两件事，这种手法有何表达效果？ 【答案】 37．C 38．C 39．我不幸遭受疾病，没有人家让我住宿。 40．为后文救助他人和“取囊按籍还之”“不取其报”做铺垫，突出他品行的美好。 41．这两段用了对比的写法，将别人的唯利是图与李疑的轻财好义（或古道热肠、急人之难、扶危济困乐于助人）进行对比，突出作者对古义勇风的推崇。 【解析】 37．本题考查学生理解文言实词含义的能力。 C项解释错误，“籍其数而封识之”意思是：登记下数目封存起来作了标记。籍，登记。故选C。 38．本题考查学生对文言虚词“以”的意义和用法的理解能力。 A项，“得粟以自给”，以，连词，表目的； B项，“反赆以货”，以，介词，用； C项，“妻卧草中以号”，以，连词，表修饰； D项，“俾妇邀以归”，以，连词，表顺承。故选C。 39．本题考查学生理解并翻译文言语句的能力。 本题需要注意以下关键词的翻译：被，遭受；疾，疾病；舍，让……住宿。 40．此题考查学生分析文中相关情节作用的能力。 解答本题应注意“固贫甚”位置是第①段，要考虑和下文文意的关联，从②③段所写事件看，这一笔交代是伏笔。“固贫甚”译为：本来自己十分贫困。文章的下一句为“然独好周人急”，特别喜欢周济别人的急难，这是人物性格刻画，家中贫困却不贪，尽己所能帮助他人，更能表现人物的高尚，答题从结构和人物形象塑造两方面作答。 41．此题考查学生分析文章艺术手法的能力。 解答本题要从这两件事中对人物的描写刻画入手，②段写李疑照顾范景淳，范景淳去世后对他的财务分文未取；③段写他帮助耿子廉的妻子顺利产下男婴，不要耿子廉老婆的任何报酬．这两个事件具有的共同之处是对钱财的看法和处置方式，注意文中除了对李疑的刻画之外，还有“人殆之，不肯舍”“我死，恐为他人得”“金陵俗，妇孕将产者为不祥，逆旅多不舍”，这些是时俗、他人的描写，以此可知这两段都用了对比、反衬的手法，用别人反衬李疑，表达了作者对李疑的赞美之情。可据此组织答案。 【参考译文】 李疑字思问，居住在通济门外，同乡的年轻人去他家接受学业，他得到一些粮食来生活，本来自己十分贫困但特别喜欢周济别人的急难。 金华人范景淳在史部当差，得了病，没有别的亲人。人们对他十分冷漠，不收留他。范景淳柱着拐杖走到李疑门口，告诉李疑说：我不幸得病，人们不收留我。听说你品德很高尚希望能借给我一张床养病。李疑答应了他，邀请他就座，打扫房间，安置了床褥炉灶，让他在里面休息。李疑找他医生给他把脉，亲自给他煮粥熬药，从早到晚拉着他的手，问他的痛苦。不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄脏了床被，又脏又臭让人难以接近。李疑每天给他擦洗，没有一点厌恶的神情。范景淳流着眼泪说：“我连累你了，我恐怕活不下去了，没有办法报答你的大恩，行囊中有黄金白银四十多两，在过去住过的旅店里，希望你自己取来。”李疑说：“患难中互相救助，人情事理上应该如此，还要回报干什么？”范景淳说：“如果你不取，我死后，恐怕被人取走，这有什么好处呢？”李疑于是请邻人一起去，提着回来了。李疑当面打开行囊，记下数目封存起来作了标记。几天后范景淳最终死了，李疑拿自己的钱买棺材，把范景淳葬在城南聚宝山，将所有封存好的装有财物的行囊，存放到了他的邻人家里，李疑写信让他两个儿子来。等他的两个儿子来了，李疑取出行囊按账册归还给他们。他们用米馈赠他，李疑推辞不肯接受，反而用财物送给他们，让他们回去了。 平阳的耿子廉被抓捕的人用兵刃架着押解到了京城。此时，他的老婆怀孕即将生产，亲友却都关上了大门不肯收容。他的妻子卧在草中大声哭泣。李疑见到这一幕，问清楚原委后，回家对妻子说：“没有人能随身带着自己的房子四处行走，谁没有个困难的时候呢？况且人命关天，如果在生育的时候受到了风寒，就容易造成母子丧命。我宁可冒着连坐的风险收留他们，也不忍心眼看着她们母子死去。”于是，李疑让妻子将耿子廉的老婆带回家中，结果顺利产下一个男婴，李疑让妻子照顾耿子廉的老婆就像自己照顾范景淳一样。过了一个多月，耿子廉的老婆才拜别他家。他不要耿子廉老婆的任何报酬。 因为这些事，大家都称赞李疑，名士大夫喜欢与疑结交。凡是认识疑的人都称道：“好人啊，好人！” 太史氏曰：“我与李疑来往，了解他的为人。他没有魁伟雄壮的外表，可是他做的事，却有真挚淳朴的仁义之风。我为贪财好利的流俗而痛心，记载他的事迹来规劝世人。” 4/39 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版选择性必修上册） 第6课《老子四章》 内容导航 【考点：把握文章的结构和思路】 阅读篇目：《壮士缚虎》《马伶传》《赠新兴贺知州》《寓山注》《庖丁解牛》《送徐无党南归序》《滟滪堆赋》 提炼考点 ★考点：把握文章的结构和思路 一、课标及教材要求 《普通高中语文课程标准（2020年修订）》对“把握文言文文章结构和思路”的体现与要求，主要如下： 理解词句含义，把握文章内容：课程标准要求阅读浅易文言文，能借助注释与工具书，理解词句含义，读懂文章内容。只有理解了文言文中的字词、语句，才能进一步分析文章结构与思路。如通过梳理常见文言实词、虚词、文言句式的意义或用法，准确理解文意，为把握文章结构和思路奠定基础。 归纳内容要点，概括中心意思：课程标准要求学生能够归纳内容要点，概括中心意思，分析概括作者在文中的观点态度。这需要学生对文章结构和思路有清晰的认识。例如，对于人物传记类文言文，要能梳理出传主的生平事迹、性格特点等，需明确文章是按时间顺序还是其他顺序组织材料；对于议论性文言文，要把握作者的论证思路，明确论点、论据及论证方法，从而概括中心意思与作者观点。 发展逻辑思维，提升思维品质：课程标准强调通过语文学习发展学生的思维能力，提升思维品质。把握文言文的结构和思路，有助于培养学生的逻辑思维能力。如在学习《劝学》时，要求学生结合议论文的文章结构，分析全文结构，归纳概括各个段落大意，引导学生思考作者在提出观点后，是分别从哪些方面进行论证的，体会思维发展的逻辑缜密性。 诵读古代诗文，体会艺术特色：课程标准要求诵读古代诗词与文言文，背诵一定数量名篇。在诵读过程中，学生可体会文章的节奏、韵律，感受其行文脉络与结构之美。如通过诵读《赤壁赋》，能感受到文章先叙事写景，再由景生情、由情入理的结构特点，体会其严谨、有序的行文思路，以及景、情、理交融的艺术特色。 二、考查形式 在高中语文学习与考试中，对文言文中“把握文章结构和思路”的考查形式丰富多样，主要围绕文本理解、逻辑分析和综合应用展开，以下是具体分类及示例说明： （一）客观题考查形式 1.结构分析类选择题 考查重点：直接针对文章段落层次、论证结构或叙事顺序设题，要求选择正确/错误的结构分析选项。 常见问法： 下列对文章结构的分析，不正确的一项是（ ） 文中某部分在结构上有何作用？ 示例： （2023年全国卷文言文题）关于文中画波浪线部分的结构，下列分析正确的是（ ） A.先总述论点，再分三层举例论证 B.以对比手法开篇，再展开并列论述 C.按时间顺序叙述事件发展过程 D.先反驳旧说，再提出新观点 2.思路梳理类选择题 考查重点：梳理作者的行文逻辑（如议论文的论证思路、记叙文的叙事线索），判断选项对思路的概括是否准确。 常见问法： 下列对文章写作思路的概括，正确的一项是（ ） 文中作者的论述过程是（ ） 示例： 对于《过秦论》的论证思路，下列表述正确的是（ ） A.先铺陈秦国强盛历史，再分析灭亡原因，最后得出结论 B.以对比手法贯穿全文，逐层论证“仁义不施”的危害 C.先提出论点，再分朝代举例，最后总结教训 （二）主观题考查形式 1.结构作用分析题 考查重点：分析文中某段、某句或某一情节在结构上的作用（如承上启下、首尾呼应、铺垫伏笔等）。 常见问法： 文中第X段在结构上有什么作用？请简要分析。 某句话在文中有何结构功能？ 示例： （2022年新高考卷）文中“[某句文言语句]”在结构上有何作用？请结合文本分析。 【答案】：该句为过渡句，前承……内容，后启……论述，使文章结构严谨，思路连贯。 2.论证思路概括题 考查重点：针对议论文或说明文，梳理作者的论证过程（如论点提出方式、论据组织逻辑、论证方法运用顺序等）。 常见问法： 请概括本文的论证思路。 作者是如何一步步展开论述的？ 示例： 请概括《师说》的论证思路。 【答案】：先提出“古之学者必有师”的中心论点，再从“师道不传”的现象入手，通过对比“圣人”与“愚人”、“今之众人”与“古之圣人”的从师态度，论证从师的必要性；接着以孔子为例，论证“圣人无常师”，最后点明“弟子不必不如师”的道理，收束全文。 3.叙事/说明思路梳理题 考查重点：针对记叙文、说明文，梳理事件发展顺序、说明逻辑（如时间顺序、空间顺序、逻辑顺序）。 常见问法： 请梳理文中事件的发展脉络。 作者是如何介绍某事物的？请简要分析。 示例： （2021年北京卷）请梳理《桃花源记》的叙事思路。 【答案】：以渔人的行踪为线索，先写发现桃花源的经过，再描绘桃花源的生活场景，接着叙述与桃花源人的交往，最后写离开后再寻而不得，全文按“发现—体验—告别—追寻”的顺序展开。 4.结构对比分析题 考查重点：对比多篇文言文的结构特点或同一篇文章不同部分的结构差异。 常见问法： 比较甲、乙两文在论证结构上的异同。 文中前后两部分的结构有何不同？ 示例： 比较《六国论》与《过秦论》在论证结构上的异同。 【答案】： 相同点：均以史论结合的方式展开，先铺陈史实，再归纳论点。 不同点：《六国论》采用总分总结构，先提出“六国破灭，弊在赂秦”，再分论“赂秦”与“不赂者以赂者丧”，最后总结教训；《过秦论》则先详述秦国兴衰过程，再以“仁义不施”归结原因，为“卒章显志”的结构。 （三）翻译与断句题中的隐性考查 1.文言断句题 考查重点：通过断句考查对文章结构和语句逻辑关系的理解（如并列、因果、转折等）。 示例： （2024年全国卷）给文中画波浪线的部分断句（限5处）： “天下之事/不难于立法/而难于法之必行/不难于听言/而难于言之必效/此臣所以忧也” 【解析】断句需依据分句间的并列结构（“不难于……而难于……”）划分。 2.句子翻译题 考查重点：翻译时需体现原文的逻辑关系（如递进、假设、转折），隐含对文章思路的理解。 示例： 翻译“然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”（《种树郭橐驼传》）。 【解析】：需译出“然”（转折）、“若……而……”（表面与实际的对比），体现作者对官吏治民思路的批判。 （四）拓展应用类考查 1.文本补写或续写 考查重点：根据文章结构和思路，补写缺失的段落或续写结尾，考查对行文逻辑的把握。 示例： （模拟题）根据《论语・侍坐》的对话思路，补写一段孔子对某弟子言论的评价，要求符合全文结构。 2.观点评析与思路借鉴 考查重点：结合文章结构，评析作者观点或借鉴其写作思路进行拓展分析。 常见问法： 文中某观点的论证思路是否严密？请结合文本评析。 请借鉴本文的结构思路，写一段关于“学习”的议论文。 （五）注意事项 强化文本分析能力：结合课标要求，针对不同文体（议论文、记叙文、说明文）总结常见结构模式（如议论文的“提出问题—分析问题—解决问题”）。 梳理典型篇目结构：以教材文言文中的经典篇目（如《劝学》《赤壁赋》《滕王阁序》）为范例，分析其段落层次与逻辑链条。 关注连接词与标志句：抓住文言文中的“夫、盖、然则、是故”等逻辑连接词，以及“总—分—总”结构中的首尾中心句。 结合真题专项训练：通过分析高考真题中的结构类题目，总结命题规律（如主观题常考查论证思路，客观题侧重结构辨析）。 通过以上考查形式的梳理，可明确文言文结构与思路的考查本质是对文本逻辑的深度理解，需在积累文言知识的基础上，强化对文章层次、论证逻辑和叙事线索的分析能力。 三、答题思路 在高考文言文中“把握文章结构和思路”的答题思路需结合文本类型、题型特点及逻辑分析方法，形成系统性解题策略。以下从题型分类答题步骤、核心解题技巧、常见误区规避三方面展开，附具体示例与备考建议： （一）不同题型的答题思路框架 1.客观题：结构分析与思路判断选择题 解题步骤 第一步：定位文本区间 明确题目考查的段落或全文，快速浏览对应内容，标注关键句（如论点句、过渡句、总结句）。 第二步：分析结构特征 议论文：判断“论点-论据-结论”的逻辑链条，如总分式、层进式、对比式。 记叙文：梳理叙事线索（时间、空间、人物活动），区分顺叙、倒叙、插叙。 说明文：识别说明顺序（时间、逻辑、空间）及说明方法（举例子、作比较等）。 第三步：比对选项排除干扰 注意选项中“论证结构”与“论证方法”的混淆（如将“对比论证”误作“对比结构”），或对段落作用的错误解读（如将“铺垫”说成“总结”）。 示例【解析】 （2023年全国卷）题目问某段结构，选项中“先反驳旧说，再提出新观点”是否正确？ 若文本中存在“或曰……吾以为不然……”的表述，则符合“先破后立”结构； 若文本直接提出观点并论证，则属于“总分式”，需据此排除错误选项。 2.主观题：结构作用分析与思路概括题 （1）结构作用分析题（如某段在文中的作用） 答题模板： “结构上：××作用（承上启下/铺垫伏笔/首尾呼应等）+内容上：承接/引出××内容 效果：使文章××（严谨/紧凑/层次分明）” 关键技巧： 开头段：常为“引出话题/论点，总领全文，奠定基调”； 中间段：多为“承上启下，过渡衔接”（需具体说明承接上文什么内容，引出下文什么论述）； 结尾段：常为“总结全文，升华主题，呼应开头”。 示例 问：《过秦论》结尾段“仁义不施而攻守之势异也”在结构上的作用？ 答：结构上总结全文，呼应开篇对秦国强盛的铺陈（承上），以“仁义不施”点明灭亡原因（启下），形成“盛—衰—因”的闭环结构，使论证逻辑严谨。 （2）论证/叙事思路概括题 答题步骤： ①划分文本层次（按段落或意义分组）； ②概括每层核心内容（用“首先/其次/然后/最后”连接）； ③点明层次间的逻辑关系（如递进、并列、对比）。 议论文思路示例 概括《六国论》论证思路： “首先提出‘六国破灭，弊在赂秦’的中心论点；其次分两层论证，一是‘赂秦而力亏’（举例韩魏楚），二是‘不赂者以赂者丧’（分析齐燕赵）；最后借古讽今，强调勿重蹈覆辙，结构为‘总分总’。” 记叙文思路示例 梳理《桃花源记》叙事思路： “以渔人行踪为线索，首先发现桃花源（发现过程），然后进入并体验桃花源生活（场景描写），接着与桃源人告别（交往细节），最后再寻而不得（结局），按‘发现—体验—告别—追寻’的时间顺序展开。” 3.翻译与断句题中的结构隐性考查 断句题：根据结构词断句（如“夫、盖、然则、是故”前断开，“也、矣、焉”后断开），如“天下之事/不难于立法/而难于法之必行”（并列结构“不难于……而难于……”）。 翻译题：体现逻辑关系词（如“虽、然、若、因”），如“然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”需译出“然而”（转折）、“好像……却……”（对比），以反映作者批判官吏治民思路的逻辑。 （二）核心解题技巧：抓“三词一句”，破结构密码 1.抓逻辑连接词 因果关系：因、以、故、是故、是以 转折关系：然、而、顾、虽然 递进关系：且、况、更、抑亦 假设关系：若、使、苟、向使 示例：文中出现“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦”，可判断为假设论证，用于支撑“赂秦亡国”的论点。 2.抓段落标志词 开头总起：夫、盖、凡、窃以为 中间过渡：然则、若夫、至于、且夫 结尾总结：是故、综上所述、由此观之 示例：《劝学》中“君子曰：学不可以已”为开头总起句，直接点明论点；“故不积跬步，无以至千里”以“故”字总结前文，引出分论点。 3.抓句式结构词 对偶句：结构对称，如“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”（《伶官传序》），通过对比论证观点。 排比句：增强气势，如《谏太宗十思疏》中“诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人”，以排比罗列治国举措。 固定句式：“何……之有”“唯……是……”“与其……孰若……”，体现反问、强调或选择逻辑。 4.抓中心句（论点句/主旨句） 议论文：中心句多在开头或结尾（如《师说》“古之学者必有师”）； 记叙文：主旨句多在结尾抒情议论（如《桃花源记》“不足为外人道也”暗示理想社会的虚幻）； 说明文：说明对象句多在开头（如《核舟记》“明有奇巧人曰王叔远”）。 （三）常见误区与规避策略 误区类型 具体表现 规避方法 文体结构混淆 将议论文“层进式”误作记叙文“时间顺序” 先判断文体：议论文看论点论证，记叙文看叙事线索，说明文看说明顺序 层次划分错误 把对比论证误作并列结构 分析段落间是否存在“正反对比”逻辑（如《过秦论》将秦盛与秦亡对比） 作用分析笼统 答“承上启下”却不说明“承什么、启什么” 结合文本具体内容：“承接上文对××的论述，引出下文对××的分析” 忽略隐性逻辑 翻译时遗漏“虽、然”等逻辑词 圈画原文逻辑词，翻译时用“虽然”“但是”等明确体现，如“虽一毫而莫取”需译出让步关系 （四）备考提分策略 构建文体结构知识框架 整理教材经典篇目结构：如《劝学》（总分式，比喻论证）、《赤壁赋》（叙事—写景—议论的层进式）、《鸿门宴》（按时间顺序展开的叙事结构）。 强化“三词一句”标注训练 做真题时用不同符号标记逻辑词、段落标志词、中心句，如“△”标论点，“○”标转折词，形成视觉化分析习惯。 总结高考真题答题模板 针对主观题，归纳“结构作用题”“思路概括题”的答题句式，如： “文章采用××结构，先××，再××，最后××，通过××（论证方法/叙事手法），体现××逻辑。” 限时训练逻辑分析速度 高考文言文阅读建议用时12—15分钟，可针对结构题设定“3分钟定位—2分钟分析—5分钟组织答案”的限时训练，提升考场反应能力。 四、答题模式 （一）通用答题步骤与模式 1.审题定位：明确题型与要求 若为结构分析题：需回答文章段落的组织方式（如总分、层进、并列等）。 若为思路梳理题：需按行文顺序概括作者的写作逻辑（如“先提出观点，再论证，最后总结”）。 2.文本分析：分层与逻辑梳理 第一步：划分层次 依据文体特征分层： 史传文：按时间顺序（事件发展、人物经历）分层，如“早年经历→仕途变迁→主要功绩→评价”。 议论文：按论证结构分层，如“引论（提出论点）→本论（分论点论证）→结论（总结观点）”。 游记/散文：按游览顺序或情感变化分层，如“写景→抒情→议论”。 借助标志性词语辅助分层： 时间词（“初”“寻”“既而”）、序数词（“一”“二”“首先”）、逻辑词（“盖”“然则”“是以”）、过渡句（“然而”“由此观之”）。 第二步：概括层意与逻辑关系 用简练语言概括每层核心内容（如“论述仁政的重要性”“列举历史事例佐证观点”）。 分析层次间的逻辑关系： 总分关系：先总述观点，再分点论证（如《谏太宗十思疏》先提出“思国之安者，必积其德义”，再分述“十思”）。 层进关系：由浅入深，逐步推进（如《劝学》从“学习的意义”到“学习的方法”再到“学习的态度”）。 对照关系：正反对比论证（如《过秦论》将秦之强与速亡对比，突出仁义的重要性）。 3.组织答案：规范表述模式 模式一：结构分析题 “文章采用‘总—分—总’（或‘层进式’‘并列式’等）结构。首先……（总述开头内容），接着从……、……等方面展开论述/叙述（分述中间层次），最后……（总结结尾内容），层层递进/相互呼应，逻辑严密。” 模式二：思路梳理题 “作者先……（引出话题/提出论点，如引用典故、分析现象），然后……（展开论证/叙述，如举例、对比、比喻），接着……（进一步深入，如补充论点、转折论述），最后……（得出结论/升华主题）。” （二）不同文体的答题侧重点 文体类型 结构特征 答题关键 史传文 以时间或事件为线索 按“开端—发展—高潮—结局”梳理事件脉络，突出人物事迹的先后顺序与因果关系。 议论文 论点、论据、论证三要素分明 明确论点位置（开头/结尾/中间），分析论据类型（事例、道理、引用）及论证方法（举例、对比、类比）。 游记/杂记 写景、叙事、抒情结合 梳理“游踪”或“事序”，分析景物描写与情感、哲理的关联（如“借景抒情”“托物言志”）。 奏议/书信 目的性强，结构严谨 抓住“提出问题—分析问题—解决问题”的逻辑，关注劝谏/建议的层次（如先肯定后批评，先分析危害再提方案）。 （三）答题术语与注意事项 1.常用结构术语 总分式（总分、分总、总分总）、层进式、并列式、对照式、起承转合式。 2.注意事项 避免空泛：答案需结合文本具体内容，如“文章先论述学习的重要性，以‘青出于蓝’为例”，而非仅说“使用举例论证”。 关注首尾：开头（引出论点、铺垫）与结尾（总结、升华）是结构分析的重点。 术语准确：区分“结构”（段落组织方式）与“思路”（作者写作的逻辑脉络），避免混淆。 （四）示例：以《六国论》为例 题目：分析《六国论》的论证结构与思路。 答案： “文章采用‘总—分—总’结构，思路严谨。首先，开篇总述‘六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦’，提出核心论点；接着从两个方面分论，一是‘赂秦而力亏’（以韩、魏、楚为例），二是‘不赂者以赂者丧’（以齐、燕、赵为例），通过历史事例对比论证论点；最后总结全文，借古讽今，指出北宋赂辽之弊，呼吁统治者引以为戒。全文层层推进，论据充分，结构严密。” 通过以上模式，可将文言文的结构与思路转化为规范的答题框架，帮助考生在高考中准确得分。 五、教材任务 《〈老子〉四章》第六十四章分为几层？这几层之间有何关系？ 针对演练 （一）阅读下文，完成下面小题。 壮士缚虎 沂州山峻险，故多猛虎。有焦奇者，日徒步入山，遇虎辄手格毙之，负以归，如是为常。一日入山，遇两虎帅一小虎至。焦性起，连毙两虎，左右肩负之，□以小虎生擒而返。众皆辟易，焦笑语自若。 富家某，钦其勇，设筵款之。焦于座上，自述其平昔缚虎状，听者俱色变。而焦益张大其词，口讲指画，意气自豪。倏有一猫，登筵攫食，腥汁淋漓满座上，焦以为主人之猫也，听其大嚼而去。主人曰：“邻家孽畜，可厌乃尔！”亡何，猫又来。焦急起奋拳击之，座上肴核尽倾碎，而猫已跃伏窗隅。焦怒，又逐击之，窗棂尽裂。猫一跃登屋角，目耽耽视焦。焦愈怒，张臂作擒缚状，而猫嗥然一声，曳尾徐步，过邻墙而去，焦计无所施，面墙呆望而已。主人抚掌笑，焦大惭而退。 夫能缚虎而不能缚猫，岂真大敌勇小敌怯哉，亦分量不相当耳。函牛之鼎，不可以烹小鲜，千斤之弩，不可以中鼷鼠。怀材者宜知，用材者益宜知矣。 1．可填入第一段方框处的虚词是（ ） A．而 B．岂 C．盖 D．然 2．对第一段“众皆辟易，焦笑语自若”一句分析正确的一项是（ ） A．以众人害怕逃跑反衬焦奇出众的能力。 B．写出焦奇打死老虎后骄傲自得的样子。 C．使用夸张的手法写出焦奇的平易近人。 D．与后文焦奇无法捉住一只小猫相一致。 3．第二段以“曳尾徐步”四字写猫生动巧妙，请加以赏析。 4．概括本文的写作意图。 （二）阅读下文，完成下面小题。 马伶传 [清]侯方域 ①马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在，而又当太平盛时，人易为乐。其士如之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错也。梨园以技鸣者，无虑数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。 ②一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆，两肆皆奏《鸣风》所谓椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者，曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移座更近之，首不复东。未几更进则东肆不复能终曲询其故盖马伶耻出李伶下已易衣遁矣。 ③马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辙其技不奏，而华林部独著。 ④去后且三年而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。 ⑤其夜，华林部过马伶：“子，天下之善技也，然无以易李伶，李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶，李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日付昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。 ⑥马伶名绵，字云将，其先西域人。 (选自《壮悔堂文集》，有删改) 【注】①候方域：明末清初散文家，复社领袖，对权奸魏忠贤及其余孽阮大铖等进行过斗争。②顾秉谦：明万历进士，官至文渊阁大学士，依附魏忠贤。 7．把第③段画线句译成现代汉语。 既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。 8．为第②段画线部分断句正确的一项是()。 A．未几/更进则东肆不复能终/曲询其故/盖马伶耻出/李伶下已易衣遁矣 B．未几更进/则东肆不复/能终曲询/其故盖马伶耻/出李伶下已易衣遁矣 C．未几/更进则东肆不复能/终曲询其故/盖马伶耻出李伶/下已易衣遁矣 D．未几更进/则东肆不复能终曲/询其故/盖马伶耻出李伶下/已易衣遁矣 9．本文为什么在马伶第二次竞演后才交代他三年学艺之事？请写下你的想法。 10．本文写两次竞演，详略有别，请分析略写第二次竞演的原因。 （三）阅读下面的材料，完成下面小题。 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《论语·述而》） 子路拯溺而受牛以谢。孔子曰：“鲁国必好救人于患也。”子贡赎人而不受金于府。孔子曰：“鲁国不复赎人矣。”子路受而劝德，子贡让而止善。 （《淮南子》） 11．从上文中可以看出孔子具有一种怎样的义利观？ 12．请用孔子的义利观简析“子路受而劝德，子贡让而止善”所蕴含的道理。 （四）阅读下文，完成下面小题。 赠新兴贺知州 [明]丘浚 ①朝廷以滇南地僻远，恒慎择其长吏，非其人不轻予之所，予者，必通经史、知理道、达政治者也。天顺壬午冬十月，天官卿群士子之需选者而铨试之，首擢长沙贺恕近仁为云南新兴知州。循故事乘传将之治所，其乡友某谒予文以为近仁之官赠。 ②予闻地有遐迩，而人情之好恶，则不遐迩异也，均好生而恶死，均好善而恶恶，均好逸而恶劳，均好聚而恶散，均好取而恶予，均好利而恶害。善于治者，顺其性而导迪之，置之生全休息之地，而不拂其情，斯相安矣。彼昧者，乃荒远其地，鄙夷其人，畜视而渔食之，使之失其所以为生者，一旦至于启事造衅，非惟彼不得以安其生而已，亦不能安其位矣，岂不两有所失哉？ ③考之前志，古人之治于斯者，若张乔除去奸猾，而二十六郡尽降，张处陀以淫虐致乱，祸延二十余万人，梁毗不取一金，酋长感悦，史万岁贪其贿赂，随服随叛。则人情好恶大略可见矣，岂以古今而异哉？且顺其情则服，逆其情则去，虽齐鲁吴越之民莫不皆然，□荒服之外乎？是尤不可不加之意也。 ④贺君湖湘故家子，曾大父以下，世为显官，得家庭之传有素，发身贤科，卒业太学，遍交当世知名之士，所谓通经史、知理道、达政治者，非其人耶？天官卿首擢斯任，诚真知人。予知其必能顺民之情以导迪之，克副圣天子轸念远人之意必矣。异时政声彰闻，其名位殆不止此也。 ⑤于是乎书。 ——选自《丘文庄公集》 13．小明发现标题中表示文体的一个字被墨迹遮盖看不清了，他猜了几种，请根据第①段文意，帮他选出正确的一项是（ ）。 A．序 B．书 C．记 D．志 14．对第②段理解正确的一项是（ ）。 A．靠近京畿地区风俗醇厚，越是偏远的地区民风越是败坏。 B．人的天性就是好逸恶劳，趋利避害，所以无法引导管辖。 C．善于治理的人都会顺应人的天性，不拂逆人情。 D．愚昧的官员却会荒废了肥沃的土地，鱼肉百姓。 15．可填入第③段方框处的虚词是（ ）。 A．而B．盖C．抑D．况 16．概括本文的写作意图。 （五）阅读下文，完成下面小题。 《寓山注》序 （明）祁彪佳 ①予家高士里，固山阴道上也。家旁小山，若有夙缘者，其名曰“寓”。往予童稚时，季超、止祥两兄以斗粟易之。剔石栽松，躬荷畚锸，手足为之胼胝①。予时亦捧土作婴儿戏。迨后余二十年，松渐高，石亦渐古。予自引疾南归，偶一过之，于二十年前情事，若有感触焉者。于是卜筑之兴，( )勃不可遏，此开园之始末也。 ②卜筑之初，仅欲三五楹而止。客有指点之者，某可亭，某可榭。予听之漠然，以为意不及此。及于徘徊数回，不觉问客之言，耿耿胸次。某亭、某榭，果有不可无者。前役未罢，辄于胸怀所及，不觉领异拔新，迫之而出。每至路穷径险，则极虑穷思，形诸梦寐，便有别辟之境地，若为天开。以故兴愈鼓，趣亦愈浓。朝而出，暮而归。祁寒盛暑，体粟汗浃，不以为苦。两年以来，囊中如洗。予亦病而愈，愈而复病，此开园之痴癖也。 ③园尽有山之三面，其下平田十余亩，水石半之，室庐与花木半之。其他轩与斋类，而幽敞各极其致。室与山房类，而高下分标共胜。与夫为桥、为榭、为径、为峰，参差点缀。大抵虚者实之，实者虚之；聚者散之，散者聚之。如良医之治病，攻补互投；如良将之治兵，奇正并用；如名手作画，不使一笔不灵；如名流作文，不使一语不韵。此开园之营构也。 ④园开于乙亥之仲冬，至丙子孟春，草堂告成，斋与轩亦已就绪。迨于中夏，经营复始。一径未通，意犹不慊②也。于是疏凿之工复始。于十一月自冬历丁丑之春，凡一百余日，曲池穿牖，飞沼拂几，绿映朱栏，丹流翠壑，乃可以称园矣。此开园之岁月也。 ⑤至于园以外山川之丽，古称万壑千岩：园以内花木之繁，不止七松五柳。四时之景，都堪泛月迎风；三径之中，自可呼云醉雪。此予亦不暇缕述之矣。 【注】①胼胝（piánzhī）：手脚因摩擦变硬的厚皮。②慊（qiè）：满意。 17．可填入第①段括号处的虚词是（ ）。 A．且 B．遂 C．盖 D．然 18．对第②段理解不正确的一项是（ ）。 A．“我”对客的建议漠视，到园林徘徊后心中更加反感。 B．“我”对园林建筑的构思随着时间的推进而不断创新。 C．“我”对园林建筑的构思有时甚至是另辟蹊径的探索。 D．“我”因园林构建耗钱财、多次生病却依旧执著坚持。 19．赏析第③段画线句运用比喻的表达效果。 20．全文围绕“卜筑之兴”展开，思路连贯，请加以分析。 （六）阅读下面的文字，完成下面小题。 庖丁解牛《庄子》 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 21．请赏析第一段的语言特色？ 22．请分析下列两句在文中的作用？ （1）文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” （2）文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。” 23．第三段作者凸显了对比手法的运用，请加以概括并作赏析。 24．“解牛之道”和“养生之道”有什么关联？ （七）阅读下文，完成下列小题。 送徐无党南归序 【宋】欧阳修 ①草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自《诗》《书》《史记》所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？ ②予读班固《艺文志》、唐《四库书目》，见其所列，自三代、秦、汉以来，著书之士,多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数，而散亡磨灭，百不一二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？而忽焉以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，□言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也! ③东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。 25．可填入第②段方框处的虚词是（ ）。 A．夫B．因C．且D．然 26．分析第①段以颜回为例说理的作用。 27．对作者写作意图理解有误的一项是（ ）。 A．作为师长，临别赠言，寄寓对弟子的勉励期待。 B．作为师长，规劝徐生改善文风，不要华而不实。 C．作为学者，表达自己对圣贤何以不朽的看法。 D．作为学者，以此文警醒自己，避免舍本逐末。 28．第②段的论述在第①段的基础上推进了一层，请加以分析。 （八）阅读下文，完成小题。 滟滪堆①赋（并序） 序：世以瞿塘峡口滟滪堆为天下之至险，凡覆舟者，皆归咎于此石。以余观之，盖有功于斯人者。夫蜀江会百水而至于夔，弥漫浩汗，横放于大野，而峡之大小，曾不及其十一。苟先无以龃龉②于其间，则江之远来，奔腾迅快，尽锐于瞿塘之口，则其崄悍可畏，当不啻于今耳。因为之赋，以待好事者试观而思之。 ①天下之至信者，唯水而已。江河之大与海之深，而可以意揣。唯其不自为形，而因物以赋形，是故千变万化而有必然之理。掀腾勃怒，万夫不敢前兮，宛然听命，惟圣人之所使。 ②余泊舟乎瞿塘之口，而观乎滟滪之崔嵬，然后知其所以开峡而不去者，固有以也。蜀江远来兮，浩漫漫之平沙。行千里而未尝龃龉兮，其意骄逞而不可摧。忽峡口之逼窄兮，纳万顷于一杯。方其未知有峡也，而战乎滟滪之下，喧豗③震掉，尽力以与石斗，勃乎若万骑之西来。忽孤城之当道，钩援临冲，毕至于其下兮，城坚而不可取。矢尽剑折兮，迤逦循城而东去。于是滔滔汩汩，相与入峡，安行而不敢怒。 ③嗟夫，物固有以安而生变兮，亦有以用危而求安。得吾说而推之兮，亦足以知物理④之固然。 【注】①滟滪堆，俗称燕窝石，位于塘峡口。②龃龉：不合，这里指阻遇。③喧豗：轰响。④物理：事物变化的道理。 29．下面对“序”的内容理解正确的一项是（ ） A．瞿塘峡覆舟皆因滟滪堆。B．百水在夔地汇聚到蜀江。 C．滟滪堆起阻缓江水之用。D．写此赋是因为作者好事。 30．第②段在表达上很有特色，下面分析不正确的一项是（ ） A．“意骄逞”等词以拟人的手法写蜀江不可阻挡之势。 B．“纳万顷于一杯”以夸张的手法写峡口变窄之情状。 C．“勃乎若万骑之西来”以比喻手法写江水流动之快。 D．本段将水与滟滪堆的碰撞比作一场生动的攻城之战。 31．简要概述这篇赋的行文思路。 32．说说“以安而生变”“以危而求安”在文中具体指什么？ （九）阅读下面文章，完成下面小题。 【文一】 师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 【文二】 师友箴并序 柳宗元 今之世，为人师者众笑之。举世不师，故道益离；为人友善，不以道而利，举世无友，故道益弃。呜呼！生于是病矣，歌以为箴。既以儆己，又以诫人。 不师如之何？吾何以成！不友如之何？吾何以增！吾欲从师，可从者谁？借有可从，举世笑之；吾欲取友，谁可取者？借有可取，中道或舍。仲尼不生，牙也久死。二人可作，惧吾不似。中焉可师，耻焉可友，谨是二物，用惕尔后。道苟在焉，佣丐为偶；道之反是，公侯以走。内秀诸古，外考诸物，师乎友乎，敬尔无忽！ 33．某同学整理“师”的用法与意义，还不够全面，请就上述文章和你的学习积累，帮助该同学补充完善。 师 ①老师。师者，所以传道授业解惑也。 ②用作动词，从师。不师如之何 ③意动用法，以……为师。其闻道也，固先乎吾，吾从而师之。 ④学习，效法。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。 ⑤________________________________________________ ⑥________________________________________________ 34．用上述文章中的原句，将下面两段文字补充完整。 （1）韩愈作《师说》是针对当时的社会现实，这社会现实正是柳宗元在《〈师友箴〉并序》中所言，“________”。 （2）韩愈谈“师”，柳宗元谈“师友”，两人都以“道”为重点，韩愈认为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，柳宗元也认为“中焉可师，耻焉可友”，并且强调“____，____，____，____”，与韩愈所言极为一致。 35．阅读论述类文章，要把握作者的观点与论述思路，感受文章的逻辑思辨力。请以《师说》第二段为例，谈谈作者如何有逻辑地展开论证？ 36．韩愈认为“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”，对此，当代中学生应该如何看待？请你访谈中学生，拟写访谈问题（至少拟写3个）。 （十）阅读下文，完成下面小题。 ①李疑字思问，居通济门外，闾巷子弟执业造其家，得粟以自给。固贫甚，然独好周人急。 ②金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟；人殆之，不肯舍。杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。闻君义甚高，能假我一榻乎？”疑许诺，延就坐，泛除明爽室，具床褥炉灶，使寝息其中。征医视脉，躬为煮糜炼药，旦暮执其手问所苦，如事亲戚。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故逆旅邸，愿自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为？”景淳曰：“君脱（如果）不取，我死，恐为他人得，何益乎？”疑遂求其里人偕往，携以归。面发囊，籍其数而封识之。数日，景淳竞死。疑出私财买棺，殡于城南聚它山。举所封囊寄其里人家，往书召其二子。及二子至，取囊按籍还之。二子以半馈，却弗受，反赆以货，遣归。 ③平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不内。金陵俗，妇孕将产者为不祥，逆旅多不舍。妻卧草中以号。疑问故，归谓妇曰：“人孰无缓急，安能以室庐自随哉！且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死。吾宁舍之而受祸，何忍死其母子乎？”俾妇邀以归，产一男。疑命妇事之如疑事景淳。逾月始辞去，不取其报。 ④人用（因为）是多（称赞）疑，名士大夫成喜与疑交，见疑者皆曰“善士善士”。 ⑤太史氏曰：吾与疑往来，识其为人，非有奇伟壮烈之姿立，而其箕所为事乃有古义勇风。吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。 （节选自《宋学士文集•李疑传》，有删改） 38．下列句中的“以”字表示修饰关系的一项是（ ）。 A．得粟以自给 B．反赆以货 C．妻卧草中以号 D．俾妇邀以归 39．把文中画线句译成现代汉语： 我不幸被疾，人莫舍我。 40．第①段写李疑“固贫甚”在文中的作用是什么？ 41．第②③段用相同手法写了李疑的两件事，这种手法有何表达效果？ 15/21 学科网（北京）股份有限公司 $$