6-2 五石之瓠：评价探究文中思想观点（讲义）语文统编版选择性必修上册

【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版选择性必修上册） 第6课《五石之瓠》 内容导航 【考点：评价探究文中思想观点】 阅读篇目：《管子·轻重》《礼记·学记》《后汉书•冯异传》《吕氏春秋》《〈世说新语〉序》 提炼考点 ★考点：评价探究文中思想观点 一、课标及教材要求 《普通高中语文课程标准（2020年修订）》对文言文评价探究文中思想观点提出了一系列要求，具体如下： 整体把握文本思想感情：要求学生能从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情，并用普通话流畅地阅读，恰当地表达文本的思想感情和自己的阅读感受。 体会作品内涵与表现力：能感受文言文的形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。 汲取民族智慧：学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。要从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧。 审视作品的意义与局限：要求学生用现代观念审视文言文作品，评价其积极意义与历史局限，培养批判性思维。 分析概括作者观点态度：在阅读文言文时，能筛选文中的信息，归纳内容要点，概括中心意思，分析概括作者在文中的观点态度。 二、考查形式 在高考对文言文评价探究文中思想观点的考查形式主要有选择题和简答题两种，具体如下： 选择题： 筛选表现人物特定观点或特点的选项：题干通常要求从给出的若干语句中，选出“全都说明（表现）××人××特点的一组”。如2004年全国卷Ⅰ第13题，要求选出“全都说明孟尝敢于仗义执言的一组”，考生需根据对文言文的理解，筛选出符合要求的语句组合。 判断内容叙述和分析的正误：题目会给出对原文内容的叙述和分析，要求考生选出“叙述和分析不符合原文意思的一项（或对原文有关内容叙述和分析不正确的一项）”。出题者常采用移花接木、张冠李戴等方式，在大体正确的文意概括或分析中，设置一两处不符合原文意义的地方，考查考生对原文思想观点理解的准确性。 评价对文中特定观点的认识：题型为“对××话或××观点的认识不正确的一项”。考生需要联系全文，分析选项对文中特定观点的理解是否恰当，是否存在歪曲事实、故意拔高、混淆是非等问题。如2003年全国卷要求判断对“裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也”这一观点的认识，选项中出现了与原文意思不符的表述。 简答题： 要求考生根据文本内容，直接分析概括文中的思想观点，或评价其积极意义与历史局限等。考生需精准审题，确定答题区域，关联语境筛选信息，并用自己的语言规范作答。如根据某篇文言文，让考生概括作者的治国理念，或分析文中所体现的道德观念在当代的价值等。 三、答题思路 高考对文言文“评价探究文中思想观点”的考查，要求考生在理解文本的基础上，对作者的思想、观点及文本的价值进行分析与评价。以下是系统的答题思路，结合高考题型特点与文本解读方法展开： （一）整体阅读：搭建文本理解的基础框架 明确文本类型与主题 先判断文言文的文体（如史传文、论说文、游记、书信等），不同文体的观点呈现方式不同。例如： 史传文：观点多隐含在人物言行、事件叙述中（如通过人物对话体现治国理念）。 论说文：观点多直接表述（如韩愈《师说》开篇“古之学者必有师”）。 快速梳理文本的核心事件、人物关系或论述对象，确定作者围绕什么主题展开表达。 标注关键语句与情感倾向 划出直接表明作者观点的句子（如“臣以为……”“孔子曰……”）、议论性语句（如“太史公曰”后的评论）。 注意文中反复出现的关键词（如“仁”“礼”“道”），这些词往往是思想观点的核心。 关注情感色彩强烈的词语（如褒义词“贤”“智”、贬义词“愚”“佞”），判断作者对人、事的态度。 （二）审题定位：精准锁定答题方向 区分题型要求 概括类问题：如“概括作者的治国思想”“归纳文中体现的教育理念”，需直接提取文本中的观点要点。 评价类问题：如“结合文本，分析作者观点的现实意义”“评价文中主张的历史局限性”，需在概括基础上加入主观评判。 探究类问题：如“文中两人观点有何异同？请结合文本分析”，需比较分析不同观点的内涵与差异。 圈画题干关键词 明确答题范围（如“全文”“第二段”）、对象（如“作者观点”“主人公的主张”）、角度（如“积极意义”“局限性”）。 例：题干要求“评价文中‘重农抑商’思想的时代价值”，需紧扣“重农抑商”这一观点，结合古代经济背景分析其合理性，再用现代观念审视其局限。 （三）信息筛选：紧扣文本提取观点依据 分层梳理文本内容 将文本按论述逻辑或事件发展分层，每层提炼核心内容。例如： 论说文：分层梳理论点、论据、论证过程（如《过秦论》先叙史实，再论“仁义不施而攻守之势异也”）。 史传文：按“人物经历→事件结果→作者评价”分层，从人物言行中提炼观点（如《廉颇蔺相如列传》通过蔺相如“以先国家之急而后私仇也”的言论体现爱国观）。 筛选观点相关信息 排除非观点性信息（如具体事件细节、景物描写），聚焦议论性、评价性语句。 注意间接体现观点的信息： 人物的行动选择（如“归隐田园”体现对仕途的厌弃）； 比喻、类比等修辞中的隐含观点（如《劝学》用“青出于蓝”比喻学习的重要性）。 （四）分析评价：结合语境与时代辩证思考 理解观点的内涵与语境 结合文本写作背景（如朝代、社会问题）分析观点的针对性。例如： 柳宗元《捕蛇者说》中“苛政猛于虎”的观点，需联系唐代赋税苛重的社会现实理解其批判意义。 区分作者观点与文中人物观点（如史传文中人物的言论未必代表作者立场，需关注作者的评价性语句）。 辩证评价观点的价值与局限 积极意义：从文化传承、社会进步等角度分析（如儒家“仁政”思想对现代治国的启示）。 历史局限：从时代观念、阶级立场等角度审视（如古代“重男轻女”思想受封建礼教制约）。 例：评价《商君书》“刑赏二柄”思想： 积极：强调法治对国家治理的规范作用； 局限：过度依赖刑罚，忽视道德教化，具有专制色彩。 联系现代观念进行探究 若题目要求“用现代观念审视”，需结合当代价值观（如平等、人权、可持续发展）分析观点的现实意义或启示。 例：对《论语》“学而优则仕”的观点，可探究其对现代教育“培养实用人才”的借鉴意义，以及对“唯分数论”的警示。 （五）规范作答：分点组织答案，语言精准简洁 选择题答题技巧 排除法：先排除明显与文本观点不符的选项（如张冠李戴、夸大事实、无中生有）。 对比原文：将选项描述与原文语句逐字比对，注意关键词的理解（如“全部”“都”等绝对化表述是否准确）。 简答题答题结构 概括观点：分点列出观点要点，可用“①②③”标注。 例：作者的治国思想包括：①以民为本，重视农耕；②轻徭薄赋，减轻百姓负担；③赏罚分明，整顿吏治。 分析评价：先概括观点，再结合文本与现实分析。 格式：“观点+依据+评价” 例：文中“君舟民水”的观点（观点），通过孟子“民为贵，社稷次之”的论述体现（依据），这一思想在当时具有进步性，为统治者提供了治国借鉴，对现代“以人为本”的理念也有启发意义（评价）。 避免常见错误 脱离文本：评价需基于原文，不可主观臆断（如不能用现代“民主”概念强行解读古代“民本”思想）。 以偏概全：注意观点的整体性（如作者可能既肯定某一做法，也指出其不足，需全面概括）。 （六）真题示例：以答题思路拆解典型题目 题目（2023年全国卷）：根据文本，概括作者对“人才选拔”的观点，并分析其现实意义。 答题步骤： 阅读文本：文中提到“不拘一格用人才，然需考其德行与才学，二者不可偏废”。 审题定位：需概括观点并分析现实意义。 筛选信息：直接提取“不拘一格”“考德行才学”“不可偏废”等要点。 分析评价： 观点：人才选拔应打破门第限制，注重德行与才学的统一。 现实意义：对现代高考制度“德才兼备”的选拔标准有借鉴意义，启示社会应避免“唯学历论”或“唯能力论”，重视综合素质。 规范作答： 作者认为人才选拔需“不拘一格”，打破身份限制；同时需考察“德行”与“才学”，二者缺一不可。这一观点在当代仍具价值：一方面，现代社会应拓宽人才选拔渠道，让各阶层人才有晋升机会；另一方面，需警惕“有才无德”或“有德无才”的片面性，强调德才兼修的重要性。 通过以上思路，可系统应对高考对文言文思想观点的考查，实现从文本理解到观点评价的完整逻辑链条。 四、答题模式 高考对文言文“评价探究文中思想观点”的考查，答题模式需兼顾文本理解、观点提炼与逻辑表达。以下是针对不同题型的标准化答题模式，并结合真题案例解析，帮助考生形成可复用的解题框架： （一）通用答题模式：“三维四步”结构 1.审题定位（明确题型与范围） 题型判断： 概括类：关键词“概括”“归纳”“指出”（如“概括作者的教育主张”）。 评价类：关键词“评价”“分析意义”“评析”（如“评价文中‘义利观’的现实价值”）。 探究类：关键词“探究”“比较”“启示”（如“探究文中两人观点的异同”）。 范围锁定：圈定题干指定的段落（如“第三段”）或全文。 2.文本解构（分层提取观点信息） 文体分层： 论说文：论点句（如开头/结尾）→论据（事例/引用）→论证逻辑（类比/对比）。 史传文：人物言行→事件结果→作者评论（如“赞曰”“太史公曰”）。 观点标记：用“①②③”标注直接观点句（如“臣闻……”）、间接体现观点的关键词（如反复出现的“仁政”“节用”）。 3.分析评价（结合语境与维度） 内涵解读：结合写作背景（如朝代、社会问题）解释观点的针对性（如宋代“重文轻武”背景下某文的强军主张）。 辩证评价： 积极意义：从文化、社会角度分析（如儒家“孝悌”思想对家庭伦理的规范）。 历史局限：从时代观念分析（如古代“华夷之辨”的民族认知局限）。 现代关联（若题目要求）：联系当代价值观（如“和谐社会”“创新发展”）谈启示。 4.规范表述（分点+逻辑词+例证） 结构模板： “观点概括→文本依据→评价分析”（层层递进）。 （二）分题型答题模式与示例 1.概括类题型：直接提炼观点要点 答题模板： 总述观点核心（如“作者的治国思想可概括为三点”）； 分点列出观点（用“首先、其次、此外”等逻辑词）； 每点结合文本例句佐证（如“文中‘……’一句体现了……”）。 真题示例（2022年新高考卷）： 题目：概括文中陈亮的政治主张。 答题模式应用： 陈亮的政治主张主要包括： ①抗金复国：文中“收复中原，雪祖宗之耻”直接表明其抗金立场； ②务实改革：通过“罢科举浮文，重实务人才”的论述，体现对官僚选拔制度的革新； ③民本思想：“国以民为本，政以养民为先”一句，强调民生为治国根本。 2.评价类题型：观点+价值+局限 答题模板： 明确评价对象（如“文中‘重农抑商’思想”）； 正面评价（历史合理性+文本依据）； 负面评价（时代局限性+现实对照）； 总结（辩证结论，如“整体具有进步性，但需结合现代观念审视”）。 真题示例（2021年全国卷）： 题目：评价文中魏征“君舟民水”观点的历史意义。 答题模式应用： 魏征“君舟民水”的观点将君主与百姓比作舟与水，强调“水可载舟，亦可覆舟”。 历史意义： ①对唐代统治者形成警示，推动“贞观之治”中轻徭薄赋政策的实施（文本依据：“太宗纳其言，减赋役”）； ②继承儒家民本思想，为后世治国提供理论基础（如朱熹“民为邦本”观念的延续）。 现代启示：与“以人为本”理念相通，启示当代治理需重视民生需求，但需区分古代“为民做主”与现代“人民当家作主”的本质差异。 3.探究类题型：比较+分析+关联 答题模板： 明确探究对象（如“甲乙两人观点异同”）； 相同点（分点概括+文本例证）； 不同点（分点概括+原因分析，如立场、时代差异）； 探究结论（如“差异源于……，对现代的启示是……”）。 真题示例（2020年山东卷）： 题目：探究文中苏轼与苏辙对待“新法”的态度差异。 答题模式应用： 相同点：两人均认为新法存在弊端（苏轼“求治太速，听言太广”，苏辙“条例司专权，侵害民利”）。 不同点： ①苏轼主张“渐变”，反对激进改革（文本依据：“法相因则事易成，事有渐则民不惊”）； ②苏辙主张“罢废新法”，认为其核心机制损害民生（文本依据：“青苗法乃‘与民争利’，当立即停止”）。 差异根源：苏轼侧重政策执行的渐进性，苏辙侧重制度本质的合理性，反映北宋士大夫“改良派”与“保守派”的立场分野。 （三）答题模式避坑指南 忌脱离文本：评价必须基于原文语句，如分析“仁政”需引用“养生丧死无憾，王道之始也”等原文佐证。 忌片面绝对：观点可能存在多面性（如作者既肯定“法治”，也强调“德治”），需全面概括。 忌古今混淆：避免用现代概念强行解读古代观点（如将“民本”等同于“民主”），需点明时代语境差异。 忌逻辑混乱：按“是什么（观点）→为什么（依据）→怎么样（评价）”的顺序组织答案，可用“首先、其次、从…角度看”等逻辑词衔接。 （四）模板速记口诀 “一审题型二分层，三抓观点四辩证； 概括分点加例证，评价正反带背景； 探究异同看本质，古今关联要分明； 紧扣文本防跑偏，逻辑清晰得高分。” 通过标准化答题模式的训练，考生可将文言文思想观点的分析转化为可操作的步骤，在考场中实现“快速定位、精准提炼、规范表达”的解题目标。 五、教材习题 1.《五石之瓠》这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，有什么用意？ 2.《五石之瓠》这个寓言告诉我们什么道理？ 3.有人认为庄子思想具有虚无主义的色彩，是消极的；有人认为庄子思想追求本真，顺应自然，具有积极的意义。请谈谈你的观点。 4.在《〈老子〉四章》第一则语录里，老子认为“有”和“无”是怎样的关系？ 5．《<老子>四章》一文，专讲“对待”之理，第二十四章与第三十三章谈到了如何“对待”别人与自己的问题。请概括作者的观点。 针对演练 （一）阅读下面的文言文，完成 下面的习题。 桓公问于管子曰：“楚者，山东之强国也，其人民习战斗之道。举兵伐之，恐力不能过。兵弊于楚，为之奈何？”管子对曰：“即以战斗之道与之矣。”公曰：“何谓也？”管子对曰：“公贵买其鹿。” 桓公即使人之楚买生鹿。管子即令桓公高民，藏谷十之六。令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山，令中大夫王邑载钱二千万，求生鹿于楚。楚王闻之，告其相曰：“彼金钱，人之所重也，国之所以存，明王之所以赏有功。禽兽者，群害也，明王之所弃逐也。今齐以其重宝贵买吾群害，则是楚之福也，天且以齐私楚也。子告吾民，急求生鹿，以尽齐之宝。”楚民即释其耕农而畋鹿。管子告楚之贾人曰：“子为我至生鹿，二十赐子金百斤。什至而金干斤也。”则是楚不赋于民而财用足也。 楚之男女皆居外求鹿。隰朋【1】教民藏谷五倍；楚以生鹿藏钱五倍。管子曰：“楚可下矣。”公曰：“奈何？”管子对曰：“楚钱五倍，其君且自得而求谷。”桓公曰：“诺。”因令人闭关，不与楚通使。楚王果自得而求谷，谷不可三月而得也，楚籴石四百，齐因令人载粟处芊【2】之南，楚人降齐者十之四。三年而楚服。 桓公问于管子曰：“吾欲求制衡山【3】之术，为之奈何？”管子对曰：“公其令人贵买衡山之械器，燕、代必从公而买之，秦、赵闻之，必与公争之。衡山之械器必倍其价，天下争之，衡山械器必什倍以上。”公曰：“诺。”因令人之衡山求买械器，不敢辩其价。齐修械器【4】于衡山十月，燕、代闻之，果令人之衡山求买械器，燕、代修三月，秦国闻之，果令人之衡山求买械器。衡山之君告其相曰，“天下争吾械器，令其价再什以上。”衡山之民释其本，修械器之巧。齐即令隰朋购粟于赵。赵籴石十五，隰朋取之石五十。天下闻之，载粟而之齐。齐修械器十七月，修粜五月，即闭关不与衡山通使。燕、代、秦、赵即引其使而归。衡山械器尽，鲁削衡山之南，齐削衡山之北。内自量无械器以应二敌，即奉国而归齐矣。 （取材于《管子·轻重》） 注释：【1】隰朋：春秋时齐国大夫。【2】芊：地名，位于齐楚接壤处。【3】衡山：齐鲁之间的小国。【4】修械器：意思是施行购买兵器的策略。 1.下列对句中加粗词的解释，不正确的一项是(本题分数：3分) A.令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山将:率领 B.什至而金千斤也什:十倍 C.楚不赋于民而财用足也赋:给予 D.衡山之民释其本本:农耕 2.下列各组语句中加粗词的意义和用法，不同的一项是(本题分数：3分) A.使人(之)楚买生鹿载粟而(之)齐 B.(其)人民习战斗之道公(其)令人贵买衡山之械器 C.楚王(果)自得而求谷(果)令人之衡山求买械器 D.今齐(以)其重宝贵买吾群害楚(以)生鹿藏钱五倍 3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(本题分数：3分) A.藏谷十之六把十分之六的粮食储藏起来 B.天且以齐私楚也上天将用齐国（的金钱）惠及楚国 C.衡山之械器必倍其价衡山兵器的价格一定翻倍 D.燕、代、秦即引其使而归燕、代、秦就带领衡山的使节回国 4.将下面的句子译为现代汉语。 ①楚民即释其耕农而畋鹿(本题分数：3分) ②内自量无械器以应二敌，即奉国而归齐矣。(本题分数：3分) 5.在下面每个人物后的横线上写出一个恰当的熟语或成语，用来评价人物在文中的表现。(本题分数：6分) ①桓公：(请在横线上填写答案) ②管子：(请在横线上填写答案) ③衡山之君：(请在横线上填写答案) （二）阅读下面的文言文，回答问题。 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。 虽有嘉看，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也：知困，然后能自强也。故日：教学相长也。 大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成：杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕2朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。 君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为户，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （取材于《礼记·学记》，有删改） [注]①扦（han）格：互相抵触。②燕：轻慢。③辟：通“劈”，比方。④尸：古代祭祀时代表死者受祭的人。 1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A.大学之法，禁于未发之谓豫豫：预防 B.故君子之教喻也喻：开导 C.教也者，长善而救其失者也长：长处 D.凡学之道，严师为难严：尊敬 2.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A.是故古之王者建国君民，教学为先 所以古代的君王建立国家、统治百姓，以教与学为首要事务 B.杂施而不孙，则坏乱而不修 杂乱施教而不循序渐进，就会破坏扰乱教学而不可收拾 C.虽诏于天子，无北面 老师即使给天子讲学，也不必面北称臣 D.善学者，师逸而功倍，又从而庸之 对善于学习的人而言，老师安闲而他自己加倍努力，老师会因此显得平庸 3.判断下列句中加点的“道”字所属的义项，将其所在句子的序号填人下表对应的空格中。（3分） ①道而弗牵，强而弗抑，开而弗达 ②师严然后道尊，道尊然后民知敬学 ③深谋远虑，行军用兵之道 ④不足为外人道也 义项 (1)道理 (2）途径，方法 (3）谈论 (4）引导 序号 4.将下列句子译为现代汉语，并分别写出它们在文中的寓意。（4分） ①玉不琢，不成器。 答：②虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 答： 5.请根据文中“学之道”与“教之道”的内容，按要求回答问题。（11分） （1)学者有“四失”，即多、寡、易、止。请根据文意及你的学习体验，用四字词语概括“寡”“止”所导致的后果，并填写在下面语段中的横线上。（2分） 人之学也，或失则多，多则囫囵吞枣：或失则寡，寡则①；或失则易，易则浅尝辑止；或失则止，止则②。 （2）善教者有诸多好的教学方法，请概括出其中四种值得借鉴的方法。（4分） 答： （3)链接材料中的子路是个“善问者”吗？请根据上文最后一段相关内容加以分析。（5分）（对点训练） 链接材料： 子路问君子。子日：“修已以敬。”日：“如斯而已乎？”日：“修已以安人。”日：“如斯而已乎？”日：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。” （《论语·宪问》） 答： （三）阅读下面的文言文，完成9—14题。 冯异字公孙，颍川父城人也。自伯升【1】之败，光武不敢显其悲戚，每独居，辄不御酒肉，枕席有涕泣处。异独叩头宽譬哀情。光武止之曰：“卿勿妄言。”异复因间进说曰：“天下同苦王氏，思汉久矣。今更始诸将从横暴虐，所至虏掠，百姓失望，无所依戴。今公专命方面，施行恩德。夫有桀、纣之乱，乃见汤、武之功；人久饥渴，易为充饱。宜急分遣官属，徇行郡县，理冤结，布惠泽。”光武纳之。至邯郸，遣异乘传抚循属县，录囚徒，存鳏寡，亡命自诣者除其罪，阴条二千石长吏同心及不附者上之。 异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。 时，赤眉、延岑暴乱三辅，郡县大姓各拥兵众，大司徒邓禹不能定，乃遣异代禹讨之。车驾送至河南，赐以乘舆七尺具剑。敕异曰：“三辅遭王莽、更始之乱，重以赤眉、延岑之酷，元元涂炭，无所依诉。今之征伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。诸将非不健斗，然好虏掠。卿本能御吏士，念自修敕，无为郡县所苦。”异顿首受命，引而西，所至皆布威信。异与赤眉遇于华阴，相拒六十余日，战数十合，降其将刘始、王宣等五千余人。 夏，遣诸将上陇，为隗嚣所败，乃诏异军栒邑。未及至，隗嚣乘胜使其将王元、行巡将二万余人下陇，因分遣巡取栒邑。异即驰兵，欲先据之。诸将皆曰：“虏兵盛而新乘胜，不可与争，宜止军便地，徐思方略。”异曰：“虏兵临境，忸忕小利，遂欲深入。若得栒邑，三辅动摇，是吾忧也。夫‘攻者不足，守者有余’。今先据城，以逸待劳，非所以争也。”潜往闭城，偃旗鼓。行巡不知，驰赴之。异乘其不意，卒击鼓建旗而出。巡军惊乱奔走，追击数十里，大破之。于是北地诸豪长，悉畔隗嚣降。异上书言状，不敢自伐。 （取材于《后汉书•冯异传》） 注释：【1】伯升：汉光武帝刘秀的兄长，骁勇善战，更始帝刘玄忌惮其才干，将其杀害。 9．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．异复因间进说曰间：暗中B．布惠泽布：陈述 C．每所止舍舍：宿营D．悉畔隗嚣降畔：通“叛”，背叛 10．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分） A．易为充饱何以汝为见B．重以赤眉、延岑之酷申之以孝悌之义 C．虏兵盛而新乘胜倚歌而和之D．卒击鼓建旗而出卒惶急不知所为 11．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A．天下同苦王氏，思汉久矣 天下百姓同受王莽之苦，思念汉室的时间已经很长了 B．念自修敕，无为郡县所苦 你考虑整顿队伍，不要给郡县百姓带来痛苦 C．因分遣巡取栒邑 乘机分派行巡攻取栒邑 D．虏兵临境，忸忕小利，遂欲深入 敌兵压境，习惯于争夺小利，我们就乘势深入 12．将下面的句子译为现代汉语。（6分） ①阴条二千石长吏同心及不附者上之。 ②今之征伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。 13．下列对文意的理解，不正确的一项是（3分） A．光武帝虽然因兄长之死伤心，但是不敢在人前显露，冯异进言宽解，也被他阻止了。 B．无论是行军还是驻扎，冯异率领的军队都在适当的地点立有标志，表现得十分规矩。 C．赤眉、延岑暴乱，大司徒邓禹不能平定，所以光武帝就起用了冯异前来平定暴乱。 D．在与隗嚣的军队作战时，冯异虚心听取了大家的建议，避开敌军锋芒，抢先攻下栒邑。 14．唐太宗李世民对冯异有过这样的评价：“前史称其高致，昔贤以为美谈。”请根据文章内容具体说明唐太宗做出这样评价的依据。（5分） （四）阅读下面文言文，完成6—10题。（共19分） 智者之举事必因时，时不可必成，其人事则不旷①。成亦可，不成亦可，以其所能托其所不能，若舟之与车。 鲍叔、管仲、召忽，三人相善，欲相与定齐国，以公子纠为必立。召忽曰：“吾三人者于齐国也，譬之若鼎之有足，去一焉则不成。且小白②则必不立矣，不若三人佐公子纠也。”管子曰：“不可。夫国人恶公子纠之母，以及公子纠；公子小白无母，而国人怜之。事未可知，不若令一人事公子小白。夫有齐国，必此二公子也。”故令鲍叔傅公子小白，管子、召忽居公子纠所。外物则固难必；虽然，管子之虑近之矣。若是而犹不全也，其天邪！人事则尽之矣。 晋文公欲合诸侯，咎犯曰：“不可。天下未知君之义也。”公曰：“何若？”咎犯曰：“天子避子带之难③，出居于郑，君奚不纳之，以定大义，且以树誉。”文公曰：“吾其能乎？”咎犯曰：“事若能成，继文之业，定武之功，辟土安疆，于此乎在矣；事若不成，补周室之阙，勤天子之难，成教垂名，于此乎在矣。君其勿疑！”文公听之，遂与草中之戎、骊土之翟，定天子于成周。于是天子赐之南阳之地，遂霸诸侯。举事义且利，以立大功，文公可谓智矣。此咎犯之谋也。出亡十七年，反国四年而霸，其听皆如咎犯者邪？ 管子佐齐桓公举事，齐之东鄙人有常致苦者。管子死，易牙用，国之人常致不苦，不知致苦。卒为齐国良工，泽及子孙。 （取材于《吕氏春秋》） 【注】①旷：荒废，耽误。 ②小白：即齐桓公，公子纠同父异母弟弟。③子带之难：周襄王的同父异母弟弟子带联合外族攻周，致使周襄王流亡郑国。 6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分） ①智者之举事必因时 因：凭借。 ②若是而犹不全也 全：完备。 ③晋文公欲合诸侯 合：迎合。 ④君奚不纳之奚：为何。 ⑤吾其能乎其：大概。 ⑥勤天子之难 勤：为……尽力。 ⑦成教垂名 垂：留传。 ⑧齐之东鄙人有常致苦者 致：表达。 A．①⑦ B．②⑧ C．③⑤ D．④⑥ 7．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A．以其所能托其所不能 用自己能做到的弥补自己不能做到的 B．欲相与定齐国 三个人想要一起努力让齐国安定下来 C．天下未知君之义也 天下还没有认识到您的主张合乎道义 D．卒为齐国良工 管仲最终成为齐国历史上的贤良工匠 8．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分） A．要想成就大事，就要把握有利时机，同时认识到自身不足并努力弥补。 B．管子考虑到民情对国事的影响，对谁将会担任齐君的预判不同于召忽。 C．咎犯预见到晋文公想要称霸，就劝他听从周天子的命令去平定戎和翟。 D．管子辅佐齐桓公注重尽人事，他愿意倾听民生疾苦，有利于安邦治国。 9．将下面语句译为现代汉语。（4分） ①夫国人恶公子纠之母，以及公子纠。（2分） ②反国四年而霸，其听皆如咎犯者邪？（2分） 10．在首段提出“不旷人事”的观点之后，文章是如何围绕这一观点展开的？（6分） （五）阅读下面的文言文，完成7-11题。（共19分） 读《史记》之后，或难为《汉书》；读《汉书》之后，且不可羁他史。今古风流，惟有晋代。至读其正史，板质冗木，如工作《瀛洲学士图》⑴，面面肥晰，虽略具老少，而神情意态，十八人不甚分别。 前宋刘义庆撰《世说新语》，专罗晋事，而映带汉、魏间十数人。门户自开，科条另定，其中顿置不安，微传末的，吾不能为之讳。然而小摘短拈，冷提忙点，每奏一语，几欲起王、谢、桓、刘诸人之骨，一一呵活眼前，而毫无追憾者。又说中本一俗语，经之即文；本一浅语，经之即蓄；本一嫩语，经之即辣。盖其牙室利灵，笔颠老秀，得晋人之意于言前，而因得晋人之言于舌外，此小史中之徐夫人也⑵。嗣后孝标⑶劻注，时或以经史配左，而博赡有功；须溪贡评，亦或以郭解庄，而雅韵独妙，义庆之事，于此乎毕矣。 ⑷自弇州伯仲补批以来，欲极玄畅，而续尾渐长，效颦渐失，《新语》遂不能自主。海阳张远文氏得善本于江陵陈元植家，悉发辰翁之隐，黜陟诸公，拣披各语。注但取其疏惑，评则赏其传神，义庆几绝而复寿者，远文之力也。而《新语》之事，又于此乎毕矣。 嗟乎，兰苕翡翠，虽不似碧海之鲲鲸，然而明脂大肉，食三日定当厌去，若见珍错小品，则啖之惟恐其不继也。此书泥沙既尽，清味自悠，日以之佐《史》、《汉》炙可也。 （取材于王思任《〈世说新语〉序》） 【注释】：[1]《瀛州学士图》：唐代画家阎立本的画作，描绘了盛唐十八学士的形象。【2】徐夫人：战国时善作匕首的匠人。【3】本句中：孝标，即南朝梁文学家刘孝标。须溪，即宋末文学家刘辰翁。郭，即晋代玄学家郭象。《经》，指《春秋》；《左》指《左传》；《庄》指《庄子》。【4】金州伯仲，即明代文学家王世贞兄弟。 7.下列各组语句中加点词语的意思，相同的一组是（3分） A.而映带汉、魏间十数人 又有清流激湍，映带左右 B.其中顿置不安 不患贫而患不安 C.笔颠老秀 颠沛流离 D.拣披各语 披沙拣金 8.下列各组语句中加点的词，意义、用法都不相同的一组是（3分） A.而神情意态，十八人不甚分别 今人有大功而击之，不义也 B.吾不能为之讳 蚓无爪牙之利，筋骨之强 C.盖其牙室利灵 盖追先帝之殊遇 D.注但取其疏惑 但以刘日薄西山，气息奄奄 9.下列对文中语句含义的解说，不正确的一项是（3分） A.如工作《瀛州学士图》 ——形容晋代正史记录人物，像工匠仿画的《瀛州学士图》，呆板无味，缺少风采。 B.此小史中之徐夫人也 ——叹《世说新语》在杂述野史中是如同徐夫人的匕首一样犀利、传神的作品。 C.而续尾渐长，效颦渐失 ——批评王世贞兄弟的补批，如狗尾续貂、东施效颦，让《世说新语》魅力渐失。 D.此书泥沙既尽 ——形容经过后人删补的《世说新语》，其内容如泥沙俱下一般，精华糟粕同在。 10.文中作者说“义庆之事，于此乎毕矣”，是对刘孝标、刘辰翁评注《世说新语》的肯定，请根据原文，用自己的话概括作者肯定的原因。（4分） 11．自《世说新语》问世以来，历代文人多从人物刻画、情节设计等角度对其进行评点，请你也任选一个角度为下面这则故事写一段评点文字。（6分） 桓温伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽，问谢曰：“当作何计？”谢神意不变，谓王曰：“晋祚存亡，在此一行。”相与俱前。王之恐状，转见于色；谢之宽容，愈表于貌。望阶趋席，仿作洛生咏，讽“浩浩洪流”。桓惮其旷远，乃趣解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。（《世说新语·雅量》） 8/17 学科网（北京）股份有限公司 $$ 【跟着课文学阅读】同步阅读教与学（统编版选择性必修上册） 第6课《五石之瓠》 内容导航 【考点：评价探究文中思想观点】 阅读篇目：《管子·轻重》《礼记·学记》《后汉书•冯异传》《吕氏春秋》《〈世说新语〉序》 提炼考点 ★考点：评价探究文中思想观点 一、课标及教材要求 《普通高中语文课程标准（2020年修订）》对文言文评价探究文中思想观点提出了一系列要求，具体如下： 整体把握文本思想感情：要求学生能从整体上把握文本内容，理清思路，概括要点，理解文本所表达的思想、观点和感情，并用普通话流畅地阅读，恰当地表达文本的思想感情和自己的阅读感受。 体会作品内涵与表现力：能感受文言文的形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考。 汲取民族智慧：学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。要从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧。 审视作品的意义与局限：要求学生用现代观念审视文言文作品，评价其积极意义与历史局限，培养批判性思维。 分析概括作者观点态度：在阅读文言文时，能筛选文中的信息，归纳内容要点，概括中心意思，分析概括作者在文中的观点态度。 二、考查形式 在高考对文言文评价探究文中思想观点的考查形式主要有选择题和简答题两种，具体如下： 选择题： 筛选表现人物特定观点或特点的选项：题干通常要求从给出的若干语句中，选出“全都说明（表现）××人××特点的一组”。如2004年全国卷Ⅰ第13题，要求选出“全都说明孟尝敢于仗义执言的一组”，考生需根据对文言文的理解，筛选出符合要求的语句组合。 判断内容叙述和分析的正误：题目会给出对原文内容的叙述和分析，要求考生选出“叙述和分析不符合原文意思的一项（或对原文有关内容叙述和分析不正确的一项）”。出题者常采用移花接木、张冠李戴等方式，在大体正确的文意概括或分析中，设置一两处不符合原文意义的地方，考查考生对原文思想观点理解的准确性。 评价对文中特定观点的认识：题型为“对××话或××观点的认识不正确的一项”。考生需要联系全文，分析选项对文中特定观点的理解是否恰当，是否存在歪曲事实、故意拔高、混淆是非等问题。如2003年全国卷要求判断对“裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有变也”这一观点的认识，选项中出现了与原文意思不符的表述。 简答题： 要求考生根据文本内容，直接分析概括文中的思想观点，或评价其积极意义与历史局限等。考生需精准审题，确定答题区域，关联语境筛选信息，并用自己的语言规范作答。如根据某篇文言文，让考生概括作者的治国理念，或分析文中所体现的道德观念在当代的价值等。 三、答题思路 高考对文言文“评价探究文中思想观点”的考查，要求考生在理解文本的基础上，对作者的思想、观点及文本的价值进行分析与评价。以下是系统的答题思路，结合高考题型特点与文本解读方法展开： （一）整体阅读：搭建文本理解的基础框架 明确文本类型与主题 先判断文言文的文体（如史传文、论说文、游记、书信等），不同文体的观点呈现方式不同。例如： 史传文：观点多隐含在人物言行、事件叙述中（如通过人物对话体现治国理念）。 论说文：观点多直接表述（如韩愈《师说》开篇“古之学者必有师”）。 快速梳理文本的核心事件、人物关系或论述对象，确定作者围绕什么主题展开表达。 标注关键语句与情感倾向 划出直接表明作者观点的句子（如“臣以为……”“孔子曰……”）、议论性语句（如“太史公曰”后的评论）。 注意文中反复出现的关键词（如“仁”“礼”“道”），这些词往往是思想观点的核心。 关注情感色彩强烈的词语（如褒义词“贤”“智”、贬义词“愚”“佞”），判断作者对人、事的态度。 （二）审题定位：精准锁定答题方向 区分题型要求 概括类问题：如“概括作者的治国思想”“归纳文中体现的教育理念”，需直接提取文本中的观点要点。 评价类问题：如“结合文本，分析作者观点的现实意义”“评价文中主张的历史局限性”，需在概括基础上加入主观评判。 探究类问题：如“文中两人观点有何异同？请结合文本分析”，需比较分析不同观点的内涵与差异。 圈画题干关键词 明确答题范围（如“全文”“第二段”）、对象（如“作者观点”“主人公的主张”）、角度（如“积极意义”“局限性”）。 例：题干要求“评价文中‘重农抑商’思想的时代价值”，需紧扣“重农抑商”这一观点，结合古代经济背景分析其合理性，再用现代观念审视其局限。 （三）信息筛选：紧扣文本提取观点依据 分层梳理文本内容 将文本按论述逻辑或事件发展分层，每层提炼核心内容。例如： 论说文：分层梳理论点、论据、论证过程（如《过秦论》先叙史实，再论“仁义不施而攻守之势异也”）。 史传文：按“人物经历→事件结果→作者评价”分层，从人物言行中提炼观点（如《廉颇蔺相如列传》通过蔺相如“以先国家之急而后私仇也”的言论体现爱国观）。 筛选观点相关信息 排除非观点性信息（如具体事件细节、景物描写），聚焦议论性、评价性语句。 注意间接体现观点的信息： 人物的行动选择（如“归隐田园”体现对仕途的厌弃）； 比喻、类比等修辞中的隐含观点（如《劝学》用“青出于蓝”比喻学习的重要性）。 （四）分析评价：结合语境与时代辩证思考 理解观点的内涵与语境 结合文本写作背景（如朝代、社会问题）分析观点的针对性。例如： 柳宗元《捕蛇者说》中“苛政猛于虎”的观点，需联系唐代赋税苛重的社会现实理解其批判意义。 区分作者观点与文中人物观点（如史传文中人物的言论未必代表作者立场，需关注作者的评价性语句）。 辩证评价观点的价值与局限 积极意义：从文化传承、社会进步等角度分析（如儒家“仁政”思想对现代治国的启示）。 历史局限：从时代观念、阶级立场等角度审视（如古代“重男轻女”思想受封建礼教制约）。 例：评价《商君书》“刑赏二柄”思想： 积极：强调法治对国家治理的规范作用； 局限：过度依赖刑罚，忽视道德教化，具有专制色彩。 联系现代观念进行探究 若题目要求“用现代观念审视”，需结合当代价值观（如平等、人权、可持续发展）分析观点的现实意义或启示。 例：对《论语》“学而优则仕”的观点，可探究其对现代教育“培养实用人才”的借鉴意义，以及对“唯分数论”的警示。 （五）规范作答：分点组织答案，语言精准简洁 选择题答题技巧 排除法：先排除明显与文本观点不符的选项（如张冠李戴、夸大事实、无中生有）。 对比原文：将选项描述与原文语句逐字比对，注意关键词的理解（如“全部”“都”等绝对化表述是否准确）。 简答题答题结构 概括观点：分点列出观点要点，可用“①②③”标注。 例：作者的治国思想包括：①以民为本，重视农耕；②轻徭薄赋，减轻百姓负担；③赏罚分明，整顿吏治。 分析评价：先概括观点，再结合文本与现实分析。 格式：“观点+依据+评价” 例：文中“君舟民水”的观点（观点），通过孟子“民为贵，社稷次之”的论述体现（依据），这一思想在当时具有进步性，为统治者提供了治国借鉴，对现代“以人为本”的理念也有启发意义（评价）。 避免常见错误 脱离文本：评价需基于原文，不可主观臆断（如不能用现代“民主”概念强行解读古代“民本”思想）。 以偏概全：注意观点的整体性（如作者可能既肯定某一做法，也指出其不足，需全面概括）。 （六）真题示例：以答题思路拆解典型题目 题目（2023年全国卷）：根据文本，概括作者对“人才选拔”的观点，并分析其现实意义。 答题步骤： 阅读文本：文中提到“不拘一格用人才，然需考其德行与才学，二者不可偏废”。 审题定位：需概括观点并分析现实意义。 筛选信息：直接提取“不拘一格”“考德行才学”“不可偏废”等要点。 分析评价： 观点：人才选拔应打破门第限制，注重德行与才学的统一。 现实意义：对现代高考制度“德才兼备”的选拔标准有借鉴意义，启示社会应避免“唯学历论”或“唯能力论”，重视综合素质。 规范作答： 作者认为人才选拔需“不拘一格”，打破身份限制；同时需考察“德行”与“才学”，二者缺一不可。这一观点在当代仍具价值：一方面，现代社会应拓宽人才选拔渠道，让各阶层人才有晋升机会；另一方面，需警惕“有才无德”或“有德无才”的片面性，强调德才兼修的重要性。 通过以上思路，可系统应对高考对文言文思想观点的考查，实现从文本理解到观点评价的完整逻辑链条。 四、答题模式 高考对文言文“评价探究文中思想观点”的考查，答题模式需兼顾文本理解、观点提炼与逻辑表达。以下是针对不同题型的标准化答题模式，并结合真题案例解析，帮助考生形成可复用的解题框架： （一）通用答题模式：“三维四步”结构 1.审题定位（明确题型与范围） 题型判断： 概括类：关键词“概括”“归纳”“指出”（如“概括作者的教育主张”）。 评价类：关键词“评价”“分析意义”“评析”（如“评价文中‘义利观’的现实价值”）。 探究类：关键词“探究”“比较”“启示”（如“探究文中两人观点的异同”）。 范围锁定：圈定题干指定的段落（如“第三段”）或全文。 2.文本解构（分层提取观点信息） 文体分层： 论说文：论点句（如开头/结尾）→论据（事例/引用）→论证逻辑（类比/对比）。 史传文：人物言行→事件结果→作者评论（如“赞曰”“太史公曰”）。 观点标记：用“①②③”标注直接观点句（如“臣闻……”）、间接体现观点的关键词（如反复出现的“仁政”“节用”）。 3.分析评价（结合语境与维度） 内涵解读：结合写作背景（如朝代、社会问题）解释观点的针对性（如宋代“重文轻武”背景下某文的强军主张）。 辩证评价： 积极意义：从文化、社会角度分析（如儒家“孝悌”思想对家庭伦理的规范）。 历史局限：从时代观念分析（如古代“华夷之辨”的民族认知局限）。 现代关联（若题目要求）：联系当代价值观（如“和谐社会”“创新发展”）谈启示。 4.规范表述（分点+逻辑词+例证） 结构模板： “观点概括→文本依据→评价分析”（层层递进）。 （二）分题型答题模式与示例 1.概括类题型：直接提炼观点要点 答题模板： 总述观点核心（如“作者的治国思想可概括为三点”）； 分点列出观点（用“首先、其次、此外”等逻辑词）； 每点结合文本例句佐证（如“文中‘……’一句体现了……”）。 真题示例（2022年新高考卷）： 题目：概括文中陈亮的政治主张。 答题模式应用： 陈亮的政治主张主要包括： ①抗金复国：文中“收复中原，雪祖宗之耻”直接表明其抗金立场； ②务实改革：通过“罢科举浮文，重实务人才”的论述，体现对官僚选拔制度的革新； ③民本思想：“国以民为本，政以养民为先”一句，强调民生为治国根本。 2.评价类题型：观点+价值+局限 答题模板： 明确评价对象（如“文中‘重农抑商’思想”）； 正面评价（历史合理性+文本依据）； 负面评价（时代局限性+现实对照）； 总结（辩证结论，如“整体具有进步性，但需结合现代观念审视”）。 真题示例（2021年全国卷）： 题目：评价文中魏征“君舟民水”观点的历史意义。 答题模式应用： 魏征“君舟民水”的观点将君主与百姓比作舟与水，强调“水可载舟，亦可覆舟”。 历史意义： ①对唐代统治者形成警示，推动“贞观之治”中轻徭薄赋政策的实施（文本依据：“太宗纳其言，减赋役”）； ②继承儒家民本思想，为后世治国提供理论基础（如朱熹“民为邦本”观念的延续）。 现代启示：与“以人为本”理念相通，启示当代治理需重视民生需求，但需区分古代“为民做主”与现代“人民当家作主”的本质差异。 3.探究类题型：比较+分析+关联 答题模板： 明确探究对象（如“甲乙两人观点异同”）； 相同点（分点概括+文本例证）； 不同点（分点概括+原因分析，如立场、时代差异）； 探究结论（如“差异源于……，对现代的启示是……”）。 真题示例（2020年山东卷）： 题目：探究文中苏轼与苏辙对待“新法”的态度差异。 答题模式应用： 相同点：两人均认为新法存在弊端（苏轼“求治太速，听言太广”，苏辙“条例司专权，侵害民利”）。 不同点： ①苏轼主张“渐变”，反对激进改革（文本依据：“法相因则事易成，事有渐则民不惊”）； ②苏辙主张“罢废新法”，认为其核心机制损害民生（文本依据：“青苗法乃‘与民争利’，当立即停止”）。 差异根源：苏轼侧重政策执行的渐进性，苏辙侧重制度本质的合理性，反映北宋士大夫“改良派”与“保守派”的立场分野。 （三）答题模式避坑指南 忌脱离文本：评价必须基于原文语句，如分析“仁政”需引用“养生丧死无憾，王道之始也”等原文佐证。 忌片面绝对：观点可能存在多面性（如作者既肯定“法治”，也强调“德治”），需全面概括。 忌古今混淆：避免用现代概念强行解读古代观点（如将“民本”等同于“民主”），需点明时代语境差异。 忌逻辑混乱：按“是什么（观点）→为什么（依据）→怎么样（评价）”的顺序组织答案，可用“首先、其次、从…角度看”等逻辑词衔接。 （四）模板速记口诀 “一审题型二分层，三抓观点四辩证； 概括分点加例证，评价正反带背景； 探究异同看本质，古今关联要分明； 紧扣文本防跑偏，逻辑清晰得高分。” 通过标准化答题模式的训练，考生可将文言文思想观点的分析转化为可操作的步骤，在考场中实现“快速定位、精准提炼、规范表达”的解题目标。 五、教材习题 1.《五石之瓠》这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，有什么用意？ 【答案】 惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。 【知识点】 分析理解文章内容，评价探究文中思想观点 【解析】 本题考查学生理解文章内容，把握观点态度的能力。 结合原文“非不呺然大也，吾为其无用而掊之”可知，惠子用“大瓠之种”的事例，说“这个葫芦不是不大，我是因为它没有什么用处而砸烂了它”，这里“瓠”暗指庄子的学说，意思是庄子的学说跟“瓠”一样，大是挺大的，但是无用。 结合原文“能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也”可知，庄子引用“不龟手之药”的事例，得出了“能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同”的结论，说明东西不在于本身用处的大小，而在于用东西的人。他想以此来证明自己的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。 2.《五石之瓠》这个寓言告诉我们什么道理？ 【答案】 万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不一样。 【知识点】 评价探究文中思想观点 【解析】 本题考查学生理解文章内容，概括作品主题的能力。 原文说，惠子认为五石之瓠虽然大却没有什么用处，因此把它砸破了；庄子回以故事作为启发，对于不龟手之药，利用的方法不同，它的价值不同。最后庄子对惠子说：“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”庄子告诉惠子怎样“巧用”这个“五石之瓠”，建议他可以把这种大葫芦作为腰舟系在身上，用来浮游于江湖之上，这样就化“无用”为“有用”了。 由此可见，庄子用与惠子关于如何看待“大瓠”之用的对话阐述了关于“无用”和“大用”的观点。这告诉我们，万物皆有所用，同样一件东西，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不一样。 3.有人认为庄子思想具有虚无主义的色彩，是消极的；有人认为庄子思想追求本真，顺应自然，具有积极的意义。请谈谈你的观点。 【答案】 观点一：消极避世，只会造成社会倒退。庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等，他的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。他对待生活的态度是一切顺应自然，安时而处顺，知其无可奈何而安之若命。在政治上，他主张“无为”而治，反对一切社会制度。这种主张倾向于独善其身，消磨人的锐气，麻醉人的灵魂。人处于社会之中，拥有社会属性，应该积极为社会做出贡献，而庄子不理世事，独处自己的天地，妄图脱离现实而存在。如果人人如庄子，只想独守个人天地，这个社会就只能倒退。 我们需要“出世”之人，勇于质疑，勇于抗争，勇于创新，推动国家与社会的发展。 观点二：挣脱羁绊，追求纯粹的精神自由。庄子厌恶那个“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的社会，拒绝与统治者合作，视名利如腐鼠，追求独立自由的人格，以及“天地与我并生，而万物与我为一”的生活态度，为国人开辟了“修身、齐家、治国、平天下”之外的另一条道路。庄子从现实社会的束缚和羁绊中解脱出来，在人格独立和精神自由的状态中体会到了宇宙、人生至深的哲理，拓展并延伸了超然物外的天道自然思想，实现了“至人”“神人”“圣人”的理想人格，进入了自由而真实的人生境界。人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性，迷失自我，这是必然的痛苦，庄子告诉我们要淡泊名利，安时处顺，穷通自乐，方能优游自得。 【知识点】 评价探究文中思想观点 【解析】 本题考查对文本有创意的解读。 观点一：消极避世。庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他的思想属于唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。 庄子思想是从老子思想发展而来，他把老子的道发展成主观唯心主义，把朴素的辩证法发展成为相对主义。 他对“道”的解释更加神秘，认为“道”是“先天地生”的“非物”，是精神性的东西，他把老子关于对立面转化的看法引向极端，认为无论大小、长短、贵贱、美丑、成毁等一切差别都不存在，基于这个观点，他认为“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子（夭折的幼儿），而彭祖（传说中最长寿的人）为夭。”这就混同了大小、寿夭的区别，否定事物的质的规定性，他提出“方生方死，方死方生……是亦彼也，彼亦是也；彼亦一是非，此亦一是非”。 这就是说可以不必过问是非，生死如一，表现出悲观厌世的情绪。 作为没落阶级的代表，他竭力逃避现实，追求绝对的精神自由，达到“真人”境界。要成为“真人”，就要能够“坐忘”，即完全忘掉自己，在精神幻觉中消除形骸的我，在精神上和天地合一，与万物同体，完全解脱尘世间的利害、得失、毁誉、是非，精神上得到绝对自由，进入逍遥游的境界。老庄思想中的消极、颓废的一面，后来成为一切没落失意的阶级或集团寄托精神世界的武器。 观点二：具有积极意义。庄子一方面看透了万物的存在与人间的价值都是相对的，因此他很容易化解成败得失所带来的情绪干扰；另一方面，他探本求源，觉察这一切短暂的存在与相对的价值并非梦幻，而是奠基于“道”之上的。譬如，一个人觉得生命无常，自己有生有死，因而也是可有可无的，然后就容易减低或失去生存的意念与乐趣。但是，他可以转念一想：一个可有可无的我，居然得以生存，那不是道的力量在支撑吗？道为什么要让我这个可有可无的人活在世间呢？我又怎能不珍惜这短暂而可贵的一生呢？其次，接受上述启发之后，接着要问：我要如何安排此生，才算是尽了做人的责任？简而言之，要学习悟道的智慧，再从真实提升到美感，欣赏所见的每一事物，享受生命的每一刹那。基本的功夫是“心斋”，亦即让自己的心思渐趋单纯、安静、空虚、恬淡，好像对万物（连自己的生死）皆无所执着。庄子说：心斋是要练到“虚”的境地，因为只有在虚的境地，“道”才会展现出来。他又说：“精神生于道。”意即：每一个人与生具有“精神”的潜能，但是要经由心斋的修养，才能使它彰显。精神在彰显时，其实正是人心与道冥合的状态。精神有何作用？它能由道（万物的起源与归宿）来看待万物，自然会发现万物无一不美。然后，人生要做到乐天知命、随遇而安，也就毫无困难了。第三，前面两点也许有些抽象，并且真要实践也须假以时日，但是《庄子》一书还有一项立即可以兑现的效益。 那就是：这本书包含了许多妙趣横生的寓言与故事，使人读来兴味盎然。金圣叹推荐《庄子》为“天下第一奇书”，想来也有他的道理。因此，现代人在休闲时，不妨考虑翻阅《庄子》，或者集合三五好友一起分享阅读《庄子》的心得。这样的休闲，既可以怡情养性，也可以益智清心，真是何乐不为啊！ 4.在《〈老子〉四章》第一则语录里，老子认为“有”和“无”是怎样的关系？ 【答案】 他举例说明“有”和“无”是相互依存的、相互为用的；无形的东西能产生很大的作用，只是不容易被一般人所觉察。他特别把“无”的作用向人们显现出来。老子举了三个例子：车子的作用在于载人运货，器皿的作用在于盛装物品，房屋的作用在于供人居住。这是车、皿、室给人的便利。车子是由辐和毂等部件构成的，这些部件是“有”，毂中空虚的部分是“无”，没有“无”车子就无法行驶，当然也就无法载人运货，其“有”的作用也就发挥不出来了。器皿没有空虚的部分，即无“无”，就不能起到装盛东西的作用，其外壁的“有”也无法发挥作用。房屋同样如此，如果没有四壁门窗之中空的地方可以出入、采光、流通空气，人就无法居住，可见是房屋中空的地方发挥了作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。 【知识点】 评价探究文中思想观点 【解析】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 “三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”，意为：用三十根辐条制造的一个车轮，当中空的地方可以用来装车轴，这样才有了车的作用。 揉和陶土做成器皿，器皿中间必须留出空处，器皿才能发挥盛放物品的作用。建造房屋，有了门窗四壁内的中空部分，才有房屋居住的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。 由“三十辐共一毂，当其无，有车之用”分析，车子是由辐和毂等部件构成的，这些部件是“有”，毂中空虚的部分是“无”，没有“无”车子就无法行驶，当然也就无法载人运货，其“有”的作用也就发挥不出来了。 由“埏埴以为器，当其无，有器之用”分析，器皿没有空虚的部分，即无“无”，就不能起到装盛东西的作用，其外壁的“有”也无法发挥作用。 由“凿户牖以为室，当其无，有室之用”分析，房屋同样如此，如果没有四壁门窗之中空的地方可以出入、采光、流通空气，人就无法居住，可见是房屋中空的地方发挥了作用。 由此分析，老子举三个例子，一是车子的作用在于载人运货，二是器皿的作用在于盛装物品，三是房屋的作用在于供人居住。这是车、皿、室给人的便利。最后他说“故有之以为利，无之以为用”，即“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。 5．《<老子>四章》一文，专讲“对待”之理，第二十四章与第三十三章谈到了如何“对待”别人与自己的问题。请概括作者的观点。 【知识点】 评价探究文中思想观点，分析信息，归纳要点 【答案】 ①在对待“知人”与“自知”、“胜人”与“自胜”的关系上，作者更看重“自知”“自胜”，认为人贵有自知之明，自胜之胜。 ②在如何对待“自己”上，作者反对“自见”“自是”“自伐”“自矜”，坚持“自知”“自胜”，也就是说，人要清醒地认识自己、对待自己，不可急躁冒进、自我炫耀。 【解析】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①原文“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”，意思是能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。 由此看出，在对待“知人”与“自知”、“胜人”与“自胜”的关系上，作者更看重“自知”“自胜”，认为人贵有自知之明，自胜之胜。 ②原文“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长”，意思是自逞已见的反而得不到彰明，自以为是的反而得不到显昭，自我夸耀的建立不起功勋，自高自大的不能做众人之长。 由此看出，在如何对待“自己”上，作者反对“自见”“自是”“自伐”“自矜”，坚持“自知”“自胜”，也就是说，人要清醒地认识自己、对待自己，不可急躁冒进、自我炫耀。 针对演练 （一）阅读下面的文言文，完成 下面的习题。 桓公问于管子曰：“楚者，山东之强国也，其人民习战斗之道。举兵伐之，恐力不能过。兵弊于楚，为之奈何？”管子对曰：“即以战斗之道与之矣。”公曰：“何谓也？”管子对曰：“公贵买其鹿。” 桓公即使人之楚买生鹿。管子即令桓公高民，藏谷十之六。令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山，令中大夫王邑载钱二千万，求生鹿于楚。楚王闻之，告其相曰：“彼金钱，人之所重也，国之所以存，明王之所以赏有功。禽兽者，群害也，明王之所弃逐也。今齐以其重宝贵买吾群害，则是楚之福也，天且以齐私楚也。子告吾民，急求生鹿，以尽齐之宝。”楚民即释其耕农而畋鹿。管子告楚之贾人曰：“子为我至生鹿，二十赐子金百斤。什至而金干斤也。”则是楚不赋于民而财用足也。 楚之男女皆居外求鹿。隰朋【1】教民藏谷五倍；楚以生鹿藏钱五倍。管子曰：“楚可下矣。”公曰：“奈何？”管子对曰：“楚钱五倍，其君且自得而求谷。”桓公曰：“诺。”因令人闭关，不与楚通使。楚王果自得而求谷，谷不可三月而得也，楚籴石四百，齐因令人载粟处芊【2】之南，楚人降齐者十之四。三年而楚服。 桓公问于管子曰：“吾欲求制衡山【3】之术，为之奈何？”管子对曰：“公其令人贵买衡山之械器，燕、代必从公而买之，秦、赵闻之，必与公争之。衡山之械器必倍其价，天下争之，衡山械器必什倍以上。”公曰：“诺。”因令人之衡山求买械器，不敢辩其价。齐修械器【4】于衡山十月，燕、代闻之，果令人之衡山求买械器，燕、代修三月，秦国闻之，果令人之衡山求买械器。衡山之君告其相曰，“天下争吾械器，令其价再什以上。”衡山之民释其本，修械器之巧。齐即令隰朋购粟于赵。赵籴石十五，隰朋取之石五十。天下闻之，载粟而之齐。齐修械器十七月，修粜五月，即闭关不与衡山通使。燕、代、秦、赵即引其使而归。衡山械器尽，鲁削衡山之南，齐削衡山之北。内自量无械器以应二敌，即奉国而归齐矣。 （取材于《管子·轻重》） 注释：【1】隰朋：春秋时齐国大夫。【2】芊：地名，位于齐楚接壤处。【3】衡山：齐鲁之间的小国。【4】修械器：意思是施行购买兵器的策略。 1.下列对句中加粗词的解释，不正确的一项是(本题分数：3分) A.令左司马伯公将白徒而铸钱于庄山将:率领 B.什至而金千斤也什:十倍 C.楚不赋于民而财用足也赋:给予 D.衡山之民释其本本:农耕 2.下列各组语句中加粗词的意义和用法，不同的一项是(本题分数：3分) A.使人(之)楚买生鹿载粟而(之)齐 B.(其)人民习战斗之道公(其)令人贵买衡山之械器 C.楚王(果)自得而求谷(果)令人之衡山求买械器 D.今齐(以)其重宝贵买吾群害楚(以)生鹿藏钱五倍 3.下列对文中语句的理解，不正确的一项是(本题分数：3分) A.藏谷十之六把十分之六的粮食储藏起来 B.天且以齐私楚也上天将用齐国（的金钱）惠及楚国 C.衡山之械器必倍其价衡山兵器的价格一定翻倍 D.燕、代、秦即引其使而归燕、代、秦就带领衡山的使节回国 4.将下面的句子译为现代汉语。 ①楚民即释其耕农而畋鹿(本题分数：3分) ②内自量无械器以应二敌，即奉国而归齐矣。(本题分数：3分) 5.在下面每个人物后的横线上写出一个恰当的熟语或成语，用来评价人物在文中的表现。(本题分数：6分) ①桓公：(请在横线上填写答案) ②管子：(请在横线上填写答案) ③衡山之君：(请在横线上填写答案) 【答案】 1.C 2.B 3.D 4.① 楚国的老百姓就放弃他们的耕作而捕猎鹿。 注：“释”“畋”各1分，语意正确1分 ②（衡山国君）内心估量自己没有足够兵器来应对两大敌人，就奉送国土，归顺了齐国。 注：“量”“应”各1分，语意正确1分 5.礼贤下士 运筹帷幄 鼠目寸光 注：（1）礼贤下士（或“不耻下问”或“从谏如流”）（2）运筹帷幄（或“深谋远虑”）（3）鼠目寸光 6.①文中的管子用买鹿的计策击败了军事强大的楚国，用哄抬兵器价格的计策使衡山归顺于齐国，这告诉我们做事时要灵活应对，有时需要我们避其锋芒，从其他方面解决问题。 ②不论是楚君还是衡山之君，他们都中了管仲的计策，因为他们认为捕鹿和卖兵器可以获得很大的利润，从而失去了理智，甚至让百姓放弃耕种，所以这就要求我们做事时不要一味贪图利益，而要顾全大局，不要见钱眼开。 【解释】 注：（1）善于转换思维角度，要征服楚国和衡山国，也可以不发动战争。管子用计使楚国和衡山国百姓放弃农业生产，去猎鹿和制造器械，从而内乱，不得不归服齐国。（2）做事要深谋远虑，不为眼前利益所动。管仲制定从楚国购买生鹿和从衡山国购买兵器的战略，牺牲了眼前的财货，却争取到了长期的国富兵强。 【解析】 1.找出文中的主要人物，并确定最主要的人物：齐桓公、管仲、楚国国君、衡山国君。 2.事件的起因是什么？齐桓公想要降服楚国，但是担心自己“力不能过”，即打不过楚国，所以问计于管子。 3.事件的结果怎样？最终，齐桓公和管子一方不战而胜，楚国降齐，衡山国奉国而归。 4.从原文中找出人物的言行举措，用旁批法进行分析，进而获得启示旁批：人物做事的特点，行为的目的、效果，人物的性格特点等 思考： 1.管子最终获胜的根本原因是什么？楚国缺粮，百姓降齐者十分之四 2.概括管子的策略是：表面上贵买楚国之鹿，实际上诱使楚国放弃农业生产，使楚国因缺粮而降服齐国。 3.从管子身上获得的启示是： （1）从管子的角度： 用经济、金融手段战胜敌国；深谋远虑、眼光长久，才能获得可持续、长久的发展；遇到问题时，不正面迎接或迎击、不要一味地固执，而要学会灵活变通，采取侧面的多样的做法等，最终成功解决；具体问题具体分析，对待不同的敌国采取不同的策略。除了可以从主要人物身上获得启示，还可以从次要人物身上获得启示 （2）从齐桓公角度： 虚心纳谏、择善而从、从谏如流，虚心听取臣下建议等；君臣上下一心是获得成功的保证。 （3）从楚国国君的角度： 不可贪图小利、不可因小失大；粮食安全对一个国家是极为重要的。 【参考译文】 桓公问管仲说：“楚，是山东的强国，其人民习于战斗之道。出兵攻伐它，恐怕实力不能取胜。兵败于楚国，为之奈何？”管仲回答说：“就用战斗的方法来对付它。”桓公说：“这怎么讲？”管仲回答说：“您可用高价收购楚国的生鹿。” 桓公便营建了百里鹿苑，派人到楚国购买生鹿。楚国的鹿价是一头八万钱管仲首先让桓公通过民间买卖贮藏了国内粮食十分之六。其次派左司马伯公率民夫到庄山铸币。然后派中大夫王邑带上二千万钱到楚国收购生鹿。楚王得知后，向丞相说：“钱币是谁都重视的，国家靠它维持，明主靠它赏赐功臣。禽兽，不过是一群害物，是明君所不肯要的。现在齐国用贵宝高价收买我们的害兽，真是楚国的福分，上天简直是把齐国送给楚国了。请您通告百姓尽快猎取生鹿，换取齐国的全部财宝。”楚国百姓便都放弃农业而从事猎鹿。管仲还对楚国商人说：“您给我贩来生鹿二十头，就给您黄金百斤；加十倍，则给您黄金千斤。”这样楚国即使不向百姓征税，财用也充足了。 楚国的男人为猎鹿而住在野外。结果是隰朋让齐国百姓藏粮增加五倍；楚国则卖出生鹿存钱增加五倍。管仲说：“这回可以取下楚国了。”桓公说：“怎么办？”管仲回答说：“楚存钱增加五倍，楚王将以自得的心情经营农业。”桓公说：“不错。”于是派人封闭关卡，不再与楚国通使。楚王果然以自鸣得意的心情开始经营农业，但粮食不是三个月内就能生产出来的，楚国粮食高达每石四百钱。齐国便派人运粮到芊地的南部出卖，楚人投降齐国的有十分之四。经过三年时间，楚国就降服了。 桓公问管仲说；“我要找一个控制衡山国的办法，应怎样进行？”管仲回答说；“您可派人出高价收购衡山国的兵器进行转卖。这样，燕国和代国一定跟着您去买，秦国和赵国听说后，一定同您争着买。衡山兵器必然涨价一倍。若造成天下争购的局面，衡山兵器还必然涨价十倍。”桓公说：“可以。”便派人到衡山大量收购兵器，不同他们付价还价。齐国在衡山收购兵器十个月以后，燕、代两国听说，果然也派人去买。燕、代两国开展这项工作三个月以后，秦国听说，果然也派人去买。衡山国君告诉宰相说：“天下各国都争购我国兵器，可使价钱提高二十倍以上。”衡山国的百姓于是都放弃农业发展制造兵器的工艺。齐国则派隰朋到赵国购运粮食，赵国粮价每石十五钱，隰朋按每石五十钱收购。天下各国知道后，都运粮到齐国来卖。齐国用十七个月的时间收购兵器，用五个月的时间收购粮食，然后就封闭丁关卡，断绝与衡山国的往来。燕、代、秦、赵四国也从衡山召回了使者。衡山国的兵器已经卖光，鲁国侵占了他的南部，齐国侵占了他的北部。他自量没有后器招架两大敌国，便奉国而降齐了。 （二）阅读下面的文言文，回答问题。 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。 虽有嘉看，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也：知困，然后能自强也。故日：教学相长也。 大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扦格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成：杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕2朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。 君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为户，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。 善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。 （取材于《礼记·学记》，有删改） [注]①扦（han）格：互相抵触。②燕：轻慢。③辟：通“劈”，比方。④尸：古代祭祀时代表死者受祭的人。 1.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A.大学之法，禁于未发之谓豫豫：预防 B.故君子之教喻也喻：开导 C.教也者，长善而救其失者也长：长处 D.凡学之道，严师为难严：尊敬 2.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A.是故古之王者建国君民，教学为先 所以古代的君王建立国家、统治百姓，以教与学为首要事务 B.杂施而不孙，则坏乱而不修 杂乱施教而不循序渐进，就会破坏扰乱教学而不可收拾 C.虽诏于天子，无北面 老师即使给天子讲学，也不必面北称臣 D.善学者，师逸而功倍，又从而庸之 对善于学习的人而言，老师安闲而他自己加倍努力，老师会因此显得平庸 3.判断下列句中加点的“道”字所属的义项，将其所在句子的序号填人下表对应的空格中。（3分） ①道而弗牵，强而弗抑，开而弗达 ②师严然后道尊，道尊然后民知敬学 ③深谋远虑，行军用兵之道 ④不足为外人道也 义项 (1)道理 (2）途径，方法 (3）谈论 (4）引导 序号 4.将下列句子译为现代汉语，并分别写出它们在文中的寓意。（4分） ①玉不琢，不成器。 答：②虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。 答： 5.请根据文中“学之道”与“教之道”的内容，按要求回答问题。（11分） （1)学者有“四失”，即多、寡、易、止。请根据文意及你的学习体验，用四字词语概括“寡”“止”所导致的后果，并填写在下面语段中的横线上。（2分） 人之学也，或失则多，多则囫囵吞枣：或失则寡，寡则①；或失则易，易则浅尝辑止；或失则止，止则②。 （2）善教者有诸多好的教学方法，请概括出其中四种值得借鉴的方法。（4分） 答： （3)链接材料中的子路是个“善问者”吗？请根据上文最后一段相关内容加以分析。（5分）（对点训练） 链接材料： 子路问君子。子日：“修已以敬。”日：“如斯而已乎？”日：“修已以安人。”日：“如斯而已乎？”日：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。” （《论语·宪问》） 答： 【答案】 1.C 2.D 3.（1）2（2）3（3）④（4）① 4.①玉石不经雕球，就不能成为美器。寓意：人不通过学习，就不能明白道理。 ②即使有可口的菜看，不吃，就不会知道它的美味，寓意：即使有至善之道，不学，就不会懂得它的精妙。 5.（1）①见识浅陋 ②半途面废（意思对即可） （2）①预见学生的错误，防患于未然；②把握教育契机，适时而教；③循序渐进施教；④组织学生互相切；⑤善于启发诱导：发扬学生的优点，纠正学生的过失；善于答间。（答出4点即可） （3）①子路是“善问者”，善问者就像攻坚木，从薄弱容易的地方切入，然后专攻其要害之处，久而久之，疑难就解开了。材料中子路向孔子询问什么是君子。他首先得知修己以敬的自身层面上的含义，后又追问中明白在家庭社会这一层面的君子即修己以安人和国家天下层面的君子即修己以安百姓。在不断的追问中，子路从最基础的层面入手，层层深入了解何为君子，是善问。 （观点1分+从易到难、攻其要害、追问2分+分析2分） ②善问的人，先从问题简单层面入学，一点点深入，从而了解问题。我认为子路是个善问者，他向孔子询问修己的目的，孔子先回答“使人恭敬进乎礼”是修己的最表层面，子路则追问，孔子回答：“修己来使身边人安定”这里深一层意，但子路仍不满足，还追问，孔子才告诉他“修己使天下百姓安定”，这是修己的最终目的。子路连续追问，由浅入深地来了解修己的作用，所以是善问者。 （观点1分+由易到难、由浅入深、追问2分+分析2分） 【解析】 1.C此句可译为“教育，就是发扬学生的优点而纠正学生的过失”，“长”在此句中为”发扬”的意思”。 2.D“师逸而功倍，又从而所之“译为”老师轻松而功效加倍，学生从而归功于老师”。 3.本题考查对文言文中的关键实词的理解能力，应在理解句意的基础上判断“道”字的含义，然后将序号填人对应的空格中。也可以用代人法解答此题。 4.①琢：雕琢、琢磨。器：器具。这句话的寓意可结合人不学，不知道”加以理解，强调“学”和“道”的关系。 ②虽：连词，即使、嘉：美好的弗：不，旨：美味、滋味这句话的寓意可结合“虽有至道，弗学，不知其善也”加以理解，强调学习的重要性。 5.（1）“寡”的意思是“少”止”的意思是“停止”。学习的知识少就会导致“见识浅陋”，不坚持学习就会“半途而废”。 （2）教学方法在文中多处有提及由第三段可以得出：预见学生的错误，防患于未然：把握教育契机，适时而教；循序施教；组织学生互相切。由第四段可以得出：善于启发诱导。由第五段可以得出：发扬学生的优点，纠正学生的过失，由第七段可以得出：善于答问。 （3）①思考善问者有怎样的特点，依据文本第7段概括。 ②抓住比喻特点，找到本体。 ③思考子路符合具备其中的哪些特点，依据链接材料内容与文本一一对应。 节目——君子之问：抓住关键、核心问题发问 及其久也——三问，连续发问： 先其易者，后其节目——孔子答语（间接）修己以敬己事——修己以安人——修己以安百姓。 由易到难、不断深入，层层深入，对君子的标准和认识也不断深化 子路终于明白“修己”可为君子，利己（修养身心）——利人——利百姓、利天下——自己关于何为君子的疑问（君子之问）得到了圆满的解决。 【参考译文】 玉石不经雕琢，就不能成为美器：人不通过学习，就不能明白道理所以古代的君王建立国家、统治百姓，以教与学为首要事务即使有可口的菜看，不吃，就不会知道它的美味：即使有至善之道，不学，就不会懂得它的精妙，所以，学习以后才知道自己的不足，教学之后才能知道自己的贫乏，知道自己的不足，然后才能自我反省：知道自已的贫乏，然后才能奋发自强，所以说，教与学是互相促进的大学的教育方法，在学生的错误想法还没有露出苗头时就加以禁止，叫作预防：在学生适合接受教育时加以教导，叫作时机恰当；不超越学生的学习阶段而讲投，叫作循序渐进；组织学生互相观摩并学习别人的优点，叫作切磋，这四点，是使教育兴盛的方法，错误出现后再去禁止，学生就会抵触，便不能改正错误：最佳学习时机已过，然后才去学习，就会辛苦而难有成效：杂乱施教而不循序渐进，就会破坏扰乱教学而不可收拾；独自学习而没有朋友一起切碰，就会孤陋寡闻：结交不正派的朋友，就会违背老师的教诲：轻慢老师的训喻，就会荒废自己的学业，这六点，是教育失败的原因君子既懂得教育兴盛的原因，又懂得教育失败的原因，然后才可以成为人师，所以说君子的教学重在启发诱导，引导而不强迫，劝勉而不压制，启发而不把答案直接告诉学生。引导而不强迫，则师生关系融洽；劝勉而不压制，学生容易接受；启发而不把答案直接告诉学生，则引发学生思考，能做到师生关系融洽、学生容易接受，并能引人思考，可以说是做到了善于启发开导了。 学生在学习上有四种过失，施教的人必须要知道。人们在学习中，有的过失在于贪多，有的过失在于务少，有的过失在于轻视学问，有的过失在于浅尝止，这四种过失，是学生不同的心理状态造成的。了解他们的心理状态，才能纠正他们的过失教育的目的，就在于发扬学生的优点而纠正学生的过失。 大凡学习，尊重教师是最难做到的。老师受到尊重，之后他所教授的道理才能受到尊崇，道理受到尊崇，之后百姓才懂得以敬重的心态对待学习，因此君王不以对待臣子的态度来对待臣子的情况有两种：一种是请臣子在祭祀中代表死者受祭的时候，不把他当臣子对待：一种是臣子当君主的老师时，不把他当臣子对待。根据大学的礼制，老师即使给天子讲学，也不必而北称臣，以此来表示对教师的尊重。 善于学习的人，老师轻松而功效加倍，学生从而归功于老师；不善于学习的人，老师勤苦，但功效只有一半，学生从而理怨老师，善于提问的人，如同砍伐坚硬的大树，先砍容易的地方、再砍伐枝干交接、纹理不顾的地方，等到时间久了，枝干自然脱离分解：不善提问的人与此相反。善于对待提问的人，如同撞钟一样，用小力敲打，响声就小，用大力敲打，响声就大，从容不迫地敲打，这样之后钟才会缓缓地响完它的余音：不善于回答问题的人与此相反，这些都是增进学问的方法。 （三）阅读下面的文言文，完成9—14题。 冯异字公孙，颍川父城人也。自伯升【1】之败，光武不敢显其悲戚，每独居，辄不御酒肉，枕席有涕泣处。异独叩头宽譬哀情。光武止之曰：“卿勿妄言。”异复因间进说曰：“天下同苦王氏，思汉久矣。今更始诸将从横暴虐，所至虏掠，百姓失望，无所依戴。今公专命方面，施行恩德。夫有桀、纣之乱，乃见汤、武之功；人久饥渴，易为充饱。宜急分遣官属，徇行郡县，理冤结，布惠泽。”光武纳之。至邯郸，遣异乘传抚循属县，录囚徒，存鳏寡，亡命自诣者除其罪，阴条二千石长吏同心及不附者上之。 异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树下，军中号曰“大树将军”。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶。军士皆言愿属大树将军，光武以此多之。 时，赤眉、延岑暴乱三辅，郡县大姓各拥兵众，大司徒邓禹不能定，乃遣异代禹讨之。车驾送至河南，赐以乘舆七尺具剑。敕异曰：“三辅遭王莽、更始之乱，重以赤眉、延岑之酷，元元涂炭，无所依诉。今之征伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。诸将非不健斗，然好虏掠。卿本能御吏士，念自修敕，无为郡县所苦。”异顿首受命，引而西，所至皆布威信。异与赤眉遇于华阴，相拒六十余日，战数十合，降其将刘始、王宣等五千余人。 夏，遣诸将上陇，为隗嚣所败，乃诏异军栒邑。未及至，隗嚣乘胜使其将王元、行巡将二万余人下陇，因分遣巡取栒邑。异即驰兵，欲先据之。诸将皆曰：“虏兵盛而新乘胜，不可与争，宜止军便地，徐思方略。”异曰：“虏兵临境，忸忕小利，遂欲深入。若得栒邑，三辅动摇，是吾忧也。夫‘攻者不足，守者有余’。今先据城，以逸待劳，非所以争也。”潜往闭城，偃旗鼓。行巡不知，驰赴之。异乘其不意，卒击鼓建旗而出。巡军惊乱奔走，追击数十里，大破之。于是北地诸豪长，悉畔隗嚣降。异上书言状，不敢自伐。 （取材于《后汉书•冯异传》） 注释：【1】伯升：汉光武帝刘秀的兄长，骁勇善战，更始帝刘玄忌惮其才干，将其杀害。 9．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A．异复因间进说曰间：暗中B．布惠泽布：陈述 C．每所止舍舍：宿营D．悉畔隗嚣降畔：通“叛”，背叛 10．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（3分） A．易为充饱何以汝为见B．重以赤眉、延岑之酷申之以孝悌之义 C．虏兵盛而新乘胜倚歌而和之D．卒击鼓建旗而出卒惶急不知所为 11．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A．天下同苦王氏，思汉久矣 天下百姓同受王莽之苦，思念汉室的时间已经很长了 B．念自修敕，无为郡县所苦 你考虑整顿队伍，不要给郡县百姓带来痛苦 C．因分遣巡取栒邑 乘机分派行巡攻取栒邑 D．虏兵临境，忸忕小利，遂欲深入 敌兵压境，习惯于争夺小利，我们就乘势深入 12．将下面的句子译为现代汉语。（6分） ①阴条二千石长吏同心及不附者上之。 ②今之征伐，非必略地屠城，要在平定安集之耳。 13．下列对文意的理解，不正确的一项是（3分） A．光武帝虽然因兄长之死伤心，但是不敢在人前显露，冯异进言宽解，也被他阻止了。 B．无论是行军还是驻扎，冯异率领的军队都在适当的地点立有标志，表现得十分规矩。 C．赤眉、延岑暴乱，大司徒邓禹不能平定，所以光武帝就起用了冯异前来平定暴乱。 D．在与隗嚣的军队作战时，冯异虚心听取了大家的建议，避开敌军锋芒，抢先攻下栒邑。 14．唐太宗李世民对冯异有过这样的评价：“前史称其高致，昔贤以为美谈。”请根据文章内容具体说明唐太宗做出这样评价的依据。（5分） 【答案】 9．B 10．D 11．D 12．①暗中逐个记录二千石长吏同一条心的和不肯亲附他的人的名单送给光武。 ②这次征伐，不一定要占地杀人，关键在平定安抚百姓。 13．D 14．（5分） 要点一：冯异有远见，表现忠诚。 要点二：冯异为人谦逊，礼让其他将军，从不自我夸耀。 要点三：冯异在广大将士中有很高的威望。 要点四：冯异作战勇敢，常为先驱。 要点五：冯异善用谋略，有主见。 【解析】 1.明确“高致”“美谈”的基本释义：“崇高的人品或情趣”；“使人称颂的故事”。 2.理解“前史称其高致，昔贤以为美谈”意思“从前的史书、曾经的贤达之人都称赞冯异崇高、优秀。” 3.确定答题方向：写出评价依据；弄清答题要求：具体说明（具体事例概述+具体要点归纳）。 具体要点归纳： 1.对君主忠诚、为君主着想、向君主进谏…… 2.为人谦逊、不自夸、谦退不伐…… 3.有很高的威望、得到将士爱戴、受到将士拥护…… 4.作战勇敢、骁勇善战…… 5.有谋略、有主见、有远见、对形势有自己的判断、才智过人…… 具体事例概述： 1.忠：为光武帝分析天下形势，提出治国建议。//临危受命，代替邓禹平定暴乱。 2.谦：出行和众将相遇，礼让其他将军。//众将评功劳，他躲在树下不自夸。// 在与隗嚣的斗争中有战功，上书汇报时不自夸。 3.威：改编部队时，士兵都愿跟随他。//平定暴乱时，所到各处建立威信。 4.勇：在与赤眉六十多天几十次交战后，让五千多人投降。//作战时常为先驱。 5.谋：为光武帝分析天下形势。//管理部队有方。//夺取栒邑的斗争中有军事谋略。 【参考译文】 冯异字公孙，颍川郡父城县人。自从光武兄伯升被杀害之后，光武不敢在表面上显露出自己内心的悲伤，每次自己独处的时候，他就不吃酒肉，在枕席之上也有哭泣的痕迹。冯异单独来叩头宽解他的悲痛心情。光武制止他说：“你不要瞎说！”冯异又趁机私下向光武进说道：“天下百姓同受王莽之苦，思念汉室的时间已经很长了。而现在刘玄的将领们恣肆横行，暴虐无道，到处掳掠，百姓失望，无所依从和拥戴。现在您专任一方的军事政务，该广施恩德。正因为有夏桀、商纣的昏乱，才能有商汤、周武的功业；正如人们经过长期的饥渴之后，得到饮食，就更容易满足。应该尽快分别派遣官员属吏，前往各个郡县，审理冤案，广布恩惠。”光武采纳了他的建议。到达邯郸，派遣冯异乘坐驿车巡行抚慰所属各县，审查囚犯罪状，问候鳏寡，逃亡的人来自首的免罪，暗中逐个记录二千石长吏同一条心的和不肯亲附他的人的名单送给光武。 冯异为人谦让不自夸，出行和众将相遇，就领自己的车让路。无论是行是止都立有标志，军中都称他有规矩。每次宿营，众将领一起坐下来评功劳，冯异常常一个人躲在树下，军中称他为“大树将军”。等攻破邯郸后，于是改编部队，分属各位将领，将领每人都有部属。士兵都说愿意跟随大树将军，光武因此赞赏他。 这时，赤眉、延岑扰乱三辅，郡县豪门大姓各自拥有自家的军队，大司徒邓禹不能平定，于是派遣冯异替换邓禹讨伐他们。光武送他到河南，赐给他马车和宝玉装饰的七尺剑。告诉冯异说：“三辅地区饱受王莽、更始政权的折磨，继而又遭受赤眉、延岑军马的暴虐，黎民百姓饱受摧残，没有可以依靠与倾诉的对象。这次征伐，不一定要占地杀人，关键在平定安抚百姓罢了。各位将领不是不善战，但喜抢掠百姓财物。你本来就善于统御士兵，你考虑整顿队伍，不要给郡县百姓带来痛苦。”冯异叩头受命，领兵西进，所到各处建立威信。冯异和赤眉相遇于华阴，相持六十多天，交战几十次，使赤眉将领刘始、王宣等五千多人投降。 夏天，光武派遣众将前往陇地，被隗嚣打败，光武于是下诏让冯异到栒邑驻扎。冯异还没来得及到达，隗嚣乘胜派他的部将王元、行巡率领二万多人下陇地，乘机分派行巡攻取栒邑。冯异立即急行军，想抢先占据栒邑。将领们都说：“敌兵士气旺盛并且是乘胜而来，不能和他们争锋。应当屯兵于有利地形，慢慢想计策。”冯异说：“敌兵压境，习惯于争夺小利，就想乘势深入。如果他们夺得了栒邑，就会使三辅动摇，这是我担心的。兵法说‘进攻不足，固守有余’。现在先占据城邑，以逸待劳，不是和他争锋。”于是率兵悄悄进城关闭城门，偃旗息鼓，行巡不知情，直奔栒邑。冯异乘他不备，突然敲着鼓打出旗出战。行巡部队惊乱奔逃，冯异追击几十里，打败行巡。这时北地豪强头领，都背叛隗嚣来投降。冯异上书汇报情况，不敢自夸。 （四）阅读下面文言文，完成6—10题。（共19分） 智者之举事必因时，时不可必成，其人事则不旷①。成亦可，不成亦可，以其所能托其所不能，若舟之与车。 鲍叔、管仲、召忽，三人相善，欲相与定齐国，以公子纠为必立。召忽曰：“吾三人者于齐国也，譬之若鼎之有足，去一焉则不成。且小白②则必不立矣，不若三人佐公子纠也。”管子曰：“不可。夫国人恶公子纠之母，以及公子纠；公子小白无母，而国人怜之。事未可知，不若令一人事公子小白。夫有齐国，必此二公子也。”故令鲍叔傅公子小白，管子、召忽居公子纠所。外物则固难必；虽然，管子之虑近之矣。若是而犹不全也，其天邪！人事则尽之矣。 晋文公欲合诸侯，咎犯曰：“不可。天下未知君之义也。”公曰：“何若？”咎犯曰：“天子避子带之难③，出居于郑，君奚不纳之，以定大义，且以树誉。”文公曰：“吾其能乎？”咎犯曰：“事若能成，继文之业，定武之功，辟土安疆，于此乎在矣；事若不成，补周室之阙，勤天子之难，成教垂名，于此乎在矣。君其勿疑！”文公听之，遂与草中之戎、骊土之翟，定天子于成周。于是天子赐之南阳之地，遂霸诸侯。举事义且利，以立大功，文公可谓智矣。此咎犯之谋也。出亡十七年，反国四年而霸，其听皆如咎犯者邪？ 管子佐齐桓公举事，齐之东鄙人有常致苦者。管子死，易牙用，国之人常致不苦，不知致苦。卒为齐国良工，泽及子孙。 （取材于《吕氏春秋》） 【注】①旷：荒废，耽误。 ②小白：即齐桓公，公子纠同父异母弟弟。③子带之难：周襄王的同父异母弟弟子带联合外族攻周，致使周襄王流亡郑国。 6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分） ①智者之举事必因时 因：凭借。 ②若是而犹不全也 全：完备。 ③晋文公欲合诸侯 合：迎合。 ④君奚不纳之奚：为何。 ⑤吾其能乎其：大概。 ⑥勤天子之难 勤：为……尽力。 ⑦成教垂名 垂：留传。 ⑧齐之东鄙人有常致苦者 致：表达。 A．①⑦ B．②⑧ C．③⑤ D．④⑥ 7．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分） A．以其所能托其所不能 用自己能做到的弥补自己不能做到的 B．欲相与定齐国 三个人想要一起努力让齐国安定下来 C．天下未知君之义也 天下还没有认识到您的主张合乎道义 D．卒为齐国良工 管仲最终成为齐国历史上的贤良工匠 8．根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分） A．要想成就大事，就要把握有利时机，同时认识到自身不足并努力弥补。 B．管子考虑到民情对国事的影响，对谁将会担任齐君的预判不同于召忽。 C．咎犯预见到晋文公想要称霸，就劝他听从周天子的命令去平定戎和翟。 D．管子辅佐齐桓公注重尽人事，他愿意倾听民生疾苦，有利于安邦治国。 9．将下面语句译为现代汉语。（4分） ①夫国人恶公子纠之母，以及公子纠。（2分） ②反国四年而霸，其听皆如咎犯者邪？（2分） 10．在首段提出“不旷人事”的观点之后，文章是如何围绕这一观点展开的？（6分） 【答案】 6．C 7．D 8．C 9．①（2分）国人厌恶公子纠的母亲，因此影响（牵连）到公子纠。 评分标准：“以及”1分，句子大意1分。 ②（2分）（晋文公）返回晋国四年就称霸诸侯，他听信的大概都是咎犯那样的人吧？ 评分标准：“反”1分，句子大意1分。 10. 答案一：①第二段以管仲等安定齐国为例，突出“不旷人事”应该周详考虑，以应对变局。 ②第三段以晋文公实现霸业为例，突出“不旷人事”应该义利兼顾，以成就大事。 ③最后一段以管仲成为良相为例，突出“不旷人事”应该关心民生，以造福社会。 答案二：首先提出“不旷人事”要用能做到的来弥补做不到的。举出管子考虑到民情对国事的影响，让自己和召忽和鲍叔分别辅佐公子纠和公子小白来表明外物难以避免，要考虑周全来尽人事。又举出咎犯劝想称霸的晋文公先树誉的例子说明要符合道义且对自己有利地举事来尽人事。最后举管子听百姓疾苦安邦来写尽人事要关注民生。 答案三：首段提出“不旷人事”，二、三段从不同方面论述了“不旷人事”的具体表现，四段写“不旷人事”的具体表现。二段举管仲在立君时考虑到民情对国事的影响而判断，做出不同于召忽的判断，说明尽人事时要考虑周全，完备；三段举晋文公采纳咎犯的建议后，成功称霸，说明尽人事时要从义与利两方面考虑，且要善于采纳他人意见；四段写管仲佐君时注重尽人事，愿倾听民生疾苦，利于安邦，且流芳百世，泽及子孙。 （五）阅读下面的文言文，完成7-11题。（共19分） 读《史记》之后，或难为《汉书》；读《汉书》之后，且不可羁他史。今古风流，惟有晋代。至读其正史，板质冗木，如工作《瀛洲学士图》⑴，面面肥晰，虽略具老少，而神情意态，十八人不甚分别。 前宋刘义庆撰《世说新语》，专罗晋事，而映带汉、魏间十数人。门户自开，科条另定，其中顿置不安，微传末的，吾不能为之讳。然而小摘短拈，冷提忙点，每奏一语，几欲起王、谢、桓、刘诸人之骨，一一呵活眼前，而毫无追憾者。又说中本一俗语，经之即文；本一浅语，经之即蓄；本一嫩语，经之即辣。盖其牙室利灵，笔颠老秀，得晋人之意于言前，而因得晋人之言于舌外，此小史中之徐夫人也⑵。嗣后孝标⑶劻注，时或以经史配左，而博赡有功；须溪贡评，亦或以郭解庄，而雅韵独妙，义庆之事，于此乎毕矣。 ⑷自弇州伯仲补批以来，欲极玄畅，而续尾渐长，效颦渐失，《新语》遂不能自主。海阳张远文氏得善本于江陵陈元植家，悉发辰翁之隐，黜陟诸公，拣披各语。注但取其疏惑，评则赏其传神，义庆几绝而复寿者，远文之力也。而《新语》之事，又于此乎毕矣。 嗟乎，兰苕翡翠，虽不似碧海之鲲鲸，然而明脂大肉，食三日定当厌去，若见珍错小品，则啖之惟恐其不继也。此书泥沙既尽，清味自悠，日以之佐《史》、《汉》炙可也。 （取材于王思任《〈世说新语〉序》） 【注释】：[1]《瀛州学士图》：唐代画家阎立本的画作，描绘了盛唐十八学士的形象。【2】徐夫人：战国时善作匕首的匠人。【3】本句中：孝标，即南朝梁文学家刘孝标。须溪，即宋末文学家刘辰翁。郭，即晋代玄学家郭象。《经》，指《春秋》；《左》指《左传》；《庄》指《庄子》。【4】金州伯仲，即明代文学家王世贞兄弟。 7.下列各组语句中加点词语的意思，相同的一组是（3分） A.而映带汉、魏间十数人 又有清流激湍，映带左右 B.其中顿置不安 不患贫而患不安 C.笔颠老秀 颠沛流离 D.拣披各语 披沙拣金 8.下列各组语句中加点的词，意义、用法都不相同的一组是（3分） A.而神情意态，十八人不甚分别 今人有大功而击之，不义也 B.吾不能为之讳 蚓无爪牙之利，筋骨之强 C.盖其牙室利灵 盖追先帝之殊遇 D.注但取其疏惑 但以刘日薄西山，气息奄奄 9.下列对文中语句含义的解说，不正确的一项是（3分） A.如工作《瀛州学士图》 ——形容晋代正史记录人物，像工匠仿画的《瀛州学士图》，呆板无味，缺少风采。 B.此小史中之徐夫人也 ——叹《世说新语》在杂述野史中是如同徐夫人的匕首一样犀利、传神的作品。 C.而续尾渐长，效颦渐失 ——批评王世贞兄弟的补批，如狗尾续貂、东施效颦，让《世说新语》魅力渐失。 D.此书泥沙既尽 ——形容经过后人删补的《世说新语》，其内容如泥沙俱下一般，精华糟粕同在。 10.文中作者说“义庆之事，于此乎毕矣”，是对刘孝标、刘辰翁评注《世说新语》的肯定，请根据原文，用自己的话概括作者肯定的原因。（4分） 11．自《世说新语》问世以来，历代文人多从人物刻画、情节设计等角度对其进行评点，请你也任选一个角度为下面这则故事写一段评点文字。（6分） 桓温伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽，问谢曰：“当作何计？”谢神意不变，谓王曰：“晋祚存亡，在此一行。”相与俱前。王之恐状，转见于色；谢之宽容，愈表于貌。望阶趋席，仿作洛生咏，讽“浩浩洪流”。桓惮其旷远，乃趣解兵。王、谢旧齐名，于此始判优劣。（《世说新语·雅量》） 【答案】 7.D 8.B 9.D 10.刘孝标：注释内容丰富，十分有用。 刘辰翁：评论文雅有韵致，见解独到精妙。 【评分标准】每条2分。概括不完整酌情扣分。 11. 答案示例1：本则故事塑造了谢安的形象，从语言、动作、神态等多方面对其进行细致传神的刻画（手法）。谢安在危机前从容讽咏，大义凛然，其镇定的神色、坚定的语言（结合原文分析），如在读者眼前耳畔。描写看似信手拈来，而人物风骨气度毕现（分析评价）。同时，作者又善用对比手法（手法），王谢二人本齐名，在危机面前，惊惶失措、面露恐状的王坦之，与震摄桓温、化解晋室危机的谢安（结合原文分析），形成鲜明对比，越发衬托出谢安的从容、淡定、睿智，展示了其过人的胆识与气度（手法效果评价）。 答案示例2： 本则故事塑造了谢安的形象，从语言、动作、神态等多方面对其进行细致传神的刻画。谢安在危机前从容讽咏，大义凛然，其镇定的神色、坚定的语言，如在读者眼前耳畔。描写看似信手拈来，而人物风骨气度毕现。同时，作者又善用对比手法，王谢二人本齐名，在危机面前，惊惶失措、面露恐状的王坦之，与震摄桓温、化解晋室危机的谢安，形成鲜明对比，越发衬托出谢安的从容、淡定、睿智，展示了其过人的胆识与气度。 【评分标准】围绕所选角度进行分析，2分；结合文段相关内容，1分；对文段内容做出评价，2分；语言表达体现“评点”特点，1分。言之成理即可。选择其他角度，言之成理亦可。 本题解析： 从人物刻画的角度，可以从正面描写、侧面描写、细节描写及对比描写等方面，结合内容，对人物做出评价。 从情节设计的角度，可以从虽篇幅短小但情节完整，开端、发展、高潮、结局情节起伏跌宕等方面，结合内容，分析其效果。 选择人物刻画的角度： 对人物刻画至少分析两种手法2分； 结合文段相关内容1分； 分析人物刻画的效果2分； 语言表达要能够体现“评点”特点1分 11/30 学科网（北京）股份有限公司 $$