21《小圣施威降大圣》同步类文教材阅读-2025-2026学年语文统编版（2024）七年级上册

类文教材阅读2+2 部编教材七年级上 彭波语文工作室 【七年级上】第21课《小圣施威降大圣》 导读 同学们，在《西游记》中，孙悟空大闹天宫后，迎来了与二郎神的精彩较量——《小圣施威降大圣》。文章用词极为精妙。描述孙悟空变化时，“撺”“变”“游”“钻”等动词，将他动作的敏捷、变化的迅速展现得淋漓尽致，凸显其神通广大与随机应变。写二郎神，“赶”体现急切，“暗想”凸显心思缜密。写法上，结构紧凑，情节跌宕起伏。开篇点明二郎神奉旨捉拿孙悟空，矛盾骤起。接着双方展开激烈斗法，从天空到地面、水中，变化层出不穷，令人目不暇接。作者巧用正侧面描写，正面刻画二人的动作、语言、心理，侧面借环境与他人反应，烘托战斗之激烈。主旨层面，既展现了孙悟空的机智勇敢与对自由的追求，又反映出统治阶级对反抗者的镇压。这启示我们，面对困难要如孙悟空般乐观、机智、勇敢，学会变通。快来阅读，感受这场奇妙对决吧！ 阅读试题 1.赏析下面句子中加点词语“捏”“藏”“摇”“变”“飞”的表达效果。（4分） 大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 2.下面句子运用了哪些人物描写方法？有什么作用？（4分） 大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。 _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 3.请简要概括大圣与真君斗法的三次变化过程，并分析这些情节在文中的作用。（4分） _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 4.有人认为孙悟空与二郎神的争斗体现了“强者与强者的惺惺相惜”，也有人认为这是一场“反抗与镇压”的斗争。结合文章和现实生活，谈谈你的看法。（4分） _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 美文赏析1 【小语】《西游记》作为中国古典文学的璀璨明珠，为何能历经数百年而魅力不减，始终在不同时代焕发出新的生机？杨克在《〈西游记〉历久弥新的秘密》中为我们揭开了这一文化密码。文章从孙悟空这一经典形象切入，看他如何从石猴蜕变为兼具神性、妖性与人性的自由符号，其筋斗云的速度、金箍棒的威力，相较现代超级英雄亦毫不逊色。更令人称奇的是，这部作品蕴含着超前的思想价值，孙悟空“反抗而不胡乱杀生”的特质，唐僧“疑罪从无”的处事原则，都暗合现代文明精神。书中构建的神佛妖鬼世界，实则是人间百态的镜像——天庭是官僚体系的缩影，妖怪带着“小企业主”的精明，师徒四人的取经路更是一场关于合作与成长的心灵修行。当现代技术与创意不断重塑这一IP，从《大话西游》到《黑神话：悟空》，我们看到的不仅是经典的重生，更是中国文化在当代的创造性转化。想探寻这部东方神话为何能跨越时空、常读常新？且随本文一同解码《西游记》历久弥新的秘密，在神怪故事中照见人性的复杂、文明的思考与文化的无限可能。 《西游记》历久弥新的秘密 杨克 《西游记》或许才是中国最伟大的古典小说。 首先，《西游记》的再生性是其他古典名著难以企及的。这部小说的母本提供了无限可能，从经典到跨界，人们可以用新的表现形式、新的艺术手法，一而再、再而三地阐释和创新。 到了现代，有些作品更是在其基础上，进行二度、三度乃至四度创作的结果：《大话西游》中，孙悟空是为爱甘愿受苦的痴情汉；《悟空传》里，他是对命运不公抗争的觉醒者；《黑神话：悟空》中，他甚至化身为一款3A游戏的暗黑英雄……孙悟空的形象永远鲜活。 孙悟空是中国传统文化中一个独一无二的存在，也是最具自由精神的符号。他既是神，也是妖。他一边拥有超凡的法力，一边又像个调皮的孩子。 这个诞生于讲究籍贯和族谱的中华传统文化中的典型，竟是一只从石头里蹦出来的猴子，无父无母，甚至连国籍都无从谈起，却仿佛是全宇宙最早的“超级英雄”——筋斗云的速度堪比光速，金箍棒是随身携带的“超级武器”，还拥有72变的“形态切换”。相比之下，美国大片中的蜘蛛侠吐丝、钢铁侠盔甲，似乎就显得有些小儿科了。 《西游记》的思想价值同样超前，它在某种程度上体现了现代社会的文明精神。刘再复先生曾高度评价孙悟空：“反抗而不胡乱杀生”。他大闹龙宫，只是“借”走如意金箍棒，不滥杀水族；他大闹天庭，也不过是戏弄仙官仙女，不伤一命。 孙悟空“不妄为、不滥杀”，他的反抗是为了推动进步，而非盲目毁灭。相比之下，《水浒传》中豪杰的暴戾与嗜杀，《三国演义》中的权谋和暗算，都显得更为沉重。甚至唐僧的“愚”，不辨妖孽，都与现代法制中“疑罪从无”的原则有异曲同工之妙。他宁愿假设对方是好人，直至确凿证据显现。 这部小说不仅在思想上超前，还在多层次的阅读体验中展现出深厚的魅力。有人说《西游记》是儿童文学，但仔细想想，书中哪一章不是借神佛妖怪调侃人间百态？天庭俨然一座官僚城堡，神仙们喝酒吃蟠桃，周一早会般的低效令人莞尔；妖怪们个个都自带“小企业主”属性，开洞做生意，甚至懂得拉关系买人情。 至于唐僧，他的迂腐与执着既让人佩服，又让人恼火，何尝不是知识分子“理想与现实”的写照？而孙悟空顽皮桀骜，是一个有血有肉的复杂个体。他完全可以半道离去，却矢志不悔，一路追随师傅荡平九九八十一难，追求“真经”。 取经路上，唐僧不断与心魔斗争，他们以责任担当，完成了一场自我意义的追寻之旅。唐僧师徒共谱了一部关于“合作”的故事，一部关于“成长”的启示录。 《西游记》中的妖魔鬼怪、神仙凡人构成了一幅绚丽多彩的东方神话画卷。从玉皇大帝到太上老君，没有一个角色是完美的，几乎每个神仙都显露出缺陷和局限性。妖怪也并非一味邪恶，牛魔王虽为孙悟空的对手，却情深义重；金角、银角大王充满人性化的一面，甚至透露出某种幽默与机智。 很多妖怪实际上是天界的神仙，因犯错被贬下界，成为唐僧师徒的试炼。这种安排赋予妖怪双重意义，既是阻碍，又是渡人之桥。 可见，《西游记》从不拘泥于“英雄”或“妖魔”的简单定义，而是以多重面貌解构人性与权力的复杂性。这部小说涵盖道教、佛教等多个思想体系，既不同于西方作品对天庭主宰的神圣美化，也展现了中国文化的包容性。 通过现代技术和创意，《西游记》这一传统文化IP正在被不断重塑。它不仅是对经典的致敬，更是中国文化在当代语境中的创新性再造。这种创造性的转化，拓展了《西游记》的文化边界，也为中国文化的全球传播提供了新的可能性。 这部小说跨越时间与文化的限制，一次次重生，因为它始终以幽默、智慧与宽容的方式面对世界。它的现代精神，是对个体自由与社会文明的持续追问；它的再生性，是对文化可能性的无限探索。这或许才是《西游记》历久弥新的秘密。 所以，调侃归调侃，《西游记》凭借深邃的哲学思考、多彩的世界构建和对人间百态的鲜活观察，已然成为中国古典文学的巅峰之作。 它不仅属于过去，更属于未来。不信？那我们就去翻翻书吧，说不定能找到属于自己的“取经之路”。 【感悟】_________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 【摘抄】_________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 美文赏析2 【小语】《西游记》作为中国古典文学的不朽经典，唐僧师徒四人的取经之路早已深入人心。李寿谦在《师徒漫漫取经路》中，将带我们重新走进这段充满奇幻与哲思的旅程，解码取经故事背后的社会隐喻与人生智慧。文章从吴承恩的创作背景切入，在明朝中后期社会矛盾激化与资本主义萌芽的时代土壤中，这位屡试不第的文人如何借神佛世界影射现实？三打白骨精的经典情节里，唐僧的“愚”与孙悟空的“勇”，竟暗含伟人笔下“僧是愚氓犹可训”的辩证思考；而妖怪“有后台”与“没后台”的命运分野，更是对现实社会的辛辣讽刺。取经路上，孙悟空的桀骜、猪八戒的憨直、沙和尚的笃实、唐僧的执着，构成了人性的多面镜像。为何不让悟空一个筋斗翻取真经？86版主题曲早已道破天机：“路在脚下”。当小学生指出书中饮食细节的疏漏，当作者坦言“钻肚”情节的雷同，这些“瑕疵”反而让经典更显真实——正如取经路上的磨难，从不是简单的打怪升级，而是对心性的淬炼与修行。想读懂《西游记》如何以神话之躯承载现实之思？且随本文漫步取经路，在神怪故事与人生哲理的交织中，照见古今相通的生存智慧与精神力量。 师徒漫漫取经路 李寿谦 《西游记》是四大名著之一，写的是唐僧师徒四人历尽艰辛，跋山涉水到西天拜佛取经的故事。作者吴承恩，江苏淮安人。吴承恩生活在明朝中后期，民族矛盾和阶级矛盾激化，同时产生了资本主义萌芽。吴氶恩通过《西游记》表达了对当时社会的不满，借助天庭影射大明王朝。他的创作融合了儒释道三家的思想，表达了对社会的深刻洞察和对未来的美好理想。吴承恩科举屡试不中，穷困潦倒。晚年归居乡里，放浪诗酒贫老以终。这些经历为《西游记》的创作打下了思想基础。 三打白骨精是《西游记》的精彩故事之一。白骨精通过村姑、老婆婆和老翁三次变化，欺骗唐僧，最终被孙悟空打死。唐僧人妖不分，责怪悟空滥杀无辜，赶走了孙悟空，结果在宛子山被黄袍怪捉走，受尽磨难。孙悟空不计前嫌，打败妖怪，救出唐僧。 记得郭沫若看了京剧《三打白骨精》后，写诗其中有“千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛”句，伟人和诗指出“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。”在当时国内外形势下，指出“今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。” 《西游记》中最让人喜爱的人物莫过于孙悟空了。他历经周折，拜师学艺，学到了一个筋斗十万八千里和七十二变的本领。他不畏强权，疾恶如仇。敢于和玉皇大帝叫板，把天庭搅得天翻地覆。猪八戒贪吃懒惰，但他幽默风趣，给人带来快乐。沙和尚憨厚老实，任劳任怨。人都有优缺点，不能否定任何人。唐僧虽是凡人，他有背景，他是金禅子转世，如来的弟子，因犯错贬到凡间。唐僧对取经虔诚执着，历尽磨难而矢志不渝。我们做什么事情要专心致志，才能取得成功。 唐僧师徒在取经路上遇到的妖怪，大致分为两种，有后台的和没后台的。前者都被主人收走，没有受到惩罚，后者都被打死。这是对现实社会何等的讽刺！某些黑恶势力在后台庇护下作恶多端，一旦后台被抓，结果树倒猢狲散。 有人说，既然孙悟空一个筋斗十万八千里，为啥不让他翻个筋头到西天把经取回来呢？86版《西游记》中的主题曲唱得好，“敢问路在何方？路在脚下。”我们做什么事都不能走捷径，要脚踏实地，一步一个脚印地砥砺前行。 名著难免有瑕疵，早在2018年，杭州的一个小学生马思齐指出了《西游记》的一处错误。唐僧师徒路经十几个国家就餐时的食品竟没有差别。我说的瑕疵是雷同的情节太多，孙悟空钻进妖怪肚子里的情节有七八处之多。孙悟空钻进铁扇公主肚子里的一番折腾，简直是对女性的亵渎。 我们要学习唐僧师徒不畏艰难西天取经的精神，学习孙悟空气吞山河，战天斗地的气概，学习猪八戒幽默乐观的情怀，学习沙和尚吃苦耐劳的担当，在实现人生目标的道路上奋勇前进。 【感悟】_________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 【摘抄】_________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 阅读试题1 阅读下面文章，完成下面试题。（16分） 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 却说三藏师徒别了镇元大仙，行至一座险峻高山。三藏腹饥，命悟空去化斋。悟空见山野无人，跳上云端，望见南山有熟透山桃，便纵光去摘。 此山果有一妖精。悟空去时，惊动了它。妖精驾阴风见唐僧端坐，左右有八戒、沙僧护持，不敢近身。它摇身一变，化作一个美貌女子，左手提青砂罐（谎称香米饭），右手提绿磁瓶（谎称炒面筋），假称斋僧，径奔唐僧。 八戒见了女子美貌，动了凡心，殷勤询问。女子花言巧语，称送饭给山北锄田的丈夫，见三位远来，愿以饭斋僧。三藏谨慎，推说不等徒弟回来不敢吃。八戒不耐，拱倒罐子就要吃。 恰逢悟空摘桃归来，火眼金睛认出妖精，掣铁棒当头就打。妖精使解尸法逃遁，留一假尸。唐僧惊怒，斥悟空行凶。悟空让师父看罐中物，原是长蛆、青蛙、癞虾蟆。唐僧三分信了，八戒却挑唆说悟空使障眼法推脱。唐僧信了八戒，念起紧箍咒。悟空头疼求饶，三藏方住口，饶他一次。 那妖精脱身云端，恨悟空破局，又按落阴云，变作一老妇人，一步一哭寻女儿。八戒大惊，认定是那女子之母寻来。悟空识破是妖，举棒又打。妖精故技重施，留假尸逃去。唐僧惊坠马下，更不多言，紧箍咒念了二十遍。悟空头疼难忍，滚地哀求。三藏怒斥他连伤二命，定要赶他走。悟空求情，说五百年蒙师搭救，未报恩不敢去，又恳求若有松箍咒便去。唐僧无松箍咒，只得再饶一次。 妖精二次未得手，更不甘心。又在山坡下变作一白发老翁，手拄龙头拐，口诵经文，佯装寻妻女。唐僧见了欢喜。八戒又说祸根寻来了。悟空藏棒近前，点破老翁是妖精所变。妖精心惊无言。悟空思量：不打，恐师父被捞走；打，怕师父念咒。决意再打，先念咒叫土地山神空中作证。一棒打下，妖精真身断绝，现出一堆粉骷髅，脊梁上刻“白骨夫人”。 唐僧见骷髅，又信了几分。八戒却又挑唆，说悟空怕念咒故意变化。唐僧耳软再信，又要念咒。悟空疼痛跪求。唐僧怒斥：“荒郊连杀三人，倘到人烟处闯祸，教我如何脱身？你去罢！”悟空道：“师父错怪！这厮实是害你妖魔。我倒替你除害，你反信呆子谗言逐我。事不过三，我去便去，只是你手下无人。”唐僧更怒：“只你是人？悟能、悟净不是人？”悟空闻此，心伤凄惨，道：“苦啊！自两界山跟你，穿洞入林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，千辛万苦。今日昧心赶我，真是鸟尽弓藏！罢！只是多了紧箍咒。”唐僧道再不念。悟空道：“难说。若遇苦难，想起我时念咒，十万里我头也疼。不如不作此意。” 唐僧恼怒下马，叫沙僧取纸笔，于涧下磨墨，写贬书递与悟空：“执此为照！再不要你做徒弟！再见，我堕阿鼻地狱！”悟空接了贬书道：“不消发誓，老孙去也。”他折好书，软语求唐僧受他一拜，以全师徒之情。唐僧转身不理：“好和尚不受歹人礼！”悟空使身外法，拔脑后三根毫毛变作三个行者，四面围住师父下拜。长老躲不脱，受了一拜。 悟空收毫毛，嘱咐沙僧：“贤弟留心八戒言语。倘有妖精拿住师父，就说老孙是他大徒弟，西方毛怪闻我名，不敢伤师。”唐僧道：“不题你歹名！回去罢！”悟空见长老心意已决，忍气含泪，叩头辞别，嘱咐沙僧，纵筋斗云凄然而去。忽闻东洋大海潮声，想起唐僧，不禁腮边泪坠，停云良久方去。 1.请根据文章内容，完成下表，梳理孙悟空三打白骨精的主要过程。（4分） 次序 白骨精 所变形象 唐僧反应 八戒表现 悟空行动与结果 僧对悟空态度变化 一打 ⑴ 惊怒，斥行凶； 后三分信 挑唆 是障眼法 识破，举棒打； 妖精逃，留假尸 念咒责罚， 后⑵ 二打 ⑶ ⑷ 大惊， 说是寻女儿 识破，举棒打； 妖精再逃，留假尸 念咒二十遍，坚决要赶走 三打 ⑸ 初欢喜，后怒斥 说是 祸根寻来 点破，请神作证，打杀现本相白骨夫人 听信挑唆要念咒，最终⑹ ⑴___________________________ ⑵___________________________ ⑶___________________________ ⑷___________________________ ⑸___________________________ ⑹___________________________ 2.文中的猪八戒在“三打白骨精”事件中起到了怎样的作用？请结合具体内容简要分析。（4分） _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 3.文中画线句包含了孙悟空哪些复杂的情感？请结合上下文分析。（4分） 悟空闻此，心伤凄惨，道：“苦啊！自两界山跟你，穿洞入林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，千辛万苦。今日昧心赶我，真是鸟尽弓藏！罢！只是多了紧箍咒。” _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 4.选择其一作答。（4分） 选项一：本文围绕“误解”与“信任”展开了一场师徒冲突。请结合白骨精的三次变化、八戒的言行以及唐僧的态度，谈谈你对人际交往中“信任”与“辨识”的看法，并说说从中获得的启示。 选项二：本文与《小圣施威降大圣》（节选自《西游记》第六回）都展现了孙悟空的形象。请比较两文中孙悟空在面对困境（被误解驱逐｜被天神围剿）时的态度和表现有何异同？你如何看待这种变化？ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 阅读试题2 阅读下面文章，完成下面试题。（15分） 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇 火焰山烈焰冲天，唐僧师徒受阻难行。孙悟空三借芭蕉扇，终从铁扇公主处骗得宝扇。归途中肩扛巨扇，怡然而行。牛魔王远远望见，暗惊：“这猢狲竟连用法都学会了！我若硬夺，他必扇我十万八千里。”忽生一计，摇身变作猪八戒模样，抄山间近路截住悟空，粗声唤道：“师兄留步！师父见你许久不回，恐牛魔王凶恶，特命我来相助！” 悟空正自得意，闻言笑道：“呆子多虑！老牛赴宴时，我变作螃蟹偷他辟水金睛兽，化作他的模样哄得罗刹女交出扇子。”假八戒伸手便接：“哥哥辛苦，扇沉路远，我替你扛一程。”悟空不疑有诈，顺手递过。不料牛魔王接扇即念诀，那丈二巨扇缩成杏叶大小。他现出本相，双角如戟，厉声嘲骂：“泼猢狲！可认得爷爷？”悟空跌足悔道：“年年打雁，反被雁啄了眼！”掣出金箍棒劈面就打。 牛魔王急展宝扇狂扇，风雷呼啸间飞沙走石。谁知悟空早吞下定风丹，衣角都不曾掀动。二圣空中激战：金箍棒似蛟龙出海，青锋剑如银蛇吐信。棒扫惊鬼神，剑劈裂云霄，直斗得天地昏沉，星月无光。 山路上，唐僧被热气蒸得唇焦舌燥，对火焰山土地叹道：“悟空往常瞬息千里，怎去了一日未归？”土地禀道：“牛王神通广大，正是大圣劲敌。”唐僧急命八戒去接。呆子束紧皂袍道：“我却不认得路！”土地拄杖笑应：“小神引路。”二人驾云东行，忽闻杀声震天。只见悟空与牛王缠斗正酣，钉耙九齿寒光凛凛，铁棒千钧风雷激荡。牛王力怯欲逃，却被土地率阴兵拦住洞门：“唐三藏取经乃三界盛事，速献宝扇！”牛王怒喝：“泼猴夺我子欺我妻，此恨不共戴天！” 八戒闻言暴怒：“结心癀的瘟牛！敢变祖宗模样骗人？”举钯没头没脸乱筑。牛王鏖战一日，筋疲力竭，又见钯锋凌厉，虚晃一剑化白鹅冲天而逃。悟空急变海东青，金睛铁爪直取鹅颈。牛王翻身变黄鹰反啄其目，悟空旋身化乌凤长啸追击。二圣云中斗法：牛王化白鹤南飞，悟空作丹凤长鸣；牛王坠崖变香獐佯装食草，悟空落地化饿虎剪尾扑袭；牛王再变金钱豹张牙舞爪，悟空现狻猊铜头铁额。层层相克，步步惊心！ 牛王忽现千丈真身：白躯如雪山横亘，铁角似宝塔擎天，血口若深渊，嘶吼震四野：“泼猴奈我何？”悟空长笑：“长！”法相顶天立地，头枕泰山，目含日月，金箍棒化作撑天玉柱轰然砸落。牛王挺角硬撼，地动山摇！诸天神佛闻声而至：四大金刚布天罗地网，六丁六甲列阵四方，哪吒踏风火轮高喝：“奉佛旨擒妖！”斩妖剑寒光连闪，牛头落地即生。哪吒掷出乾坤圈套住牛角，真火焚身。牛王哀嚎：“愿归佛门！”托塔天王镜光罩定：“宝扇何在？”牛王喘道：“在……在芭蕉洞！” 众神押白牛至洞口。罗刹女散发素衣奔出，跪献宝扇泣道：“万望饶我夫妻性命！”悟空执扇凌空三挥：一扇火灭烟消，二扇清风徐来，三扇细雨霏霏。火焰山八百里赤土转瞬青翠。罗刹女叩首：“此山火根未断，年余必复燃。求大圣赐还宝扇，我当永镇此山。”土地亦劝：“她知灭火玄机，可保一方生民。”悟空连扇四十九下，大雨滂沱三日，地涌清泉。师徒踏过湿润山路，但见：焦土生碧草，裂壑淌甘霖，昔日火焰山，今成翡翠屏。 罗刹女收扇化杏叶噙入口中，隐入深山修行。四众回望云霞间，仿佛听见山歌悠扬：“坎离既济真元合，水火均平大道成……” 1.选文呈现孙悟空“三调芭蕉扇”的完整过程，请按顺序补全关键事件。（3分） ①智取宝扇→②___________→③___________→④神佛围剿→⑤___________→⑥永断火根 2.文中两处“土地”的出现颇具深意。请结合具体内容分析火焰山土地在推动情节与深化主题中的作用。（4分） _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 3.神话想象贵在“幻中有真”。请从以下场景任选一例，赏析夸张描写背后蕴含的现实逻辑。（4分） A.定风丹使悟空抗住芭蕉扇神力（第2段） B.连扇四十九扇使火焰山永降甘霖（结尾段） _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ _________________________________________________________________ 4.本文与课文《小圣施威降大圣》皆展现“降魔”主题，但解决矛盾的方式截然不同。请完成比较分析： 对比维度 《三调芭蕉扇》 《小圣施威降大圣》 核心矛盾 ① 孙悟空扰乱蟠桃会 解决关键 借助多方力量智取 ② 结局导向 ③ 强化天庭权威 答案 【《小圣施威降大圣》阅读试题】 1.“捏”“藏”“摇”“变”“飞”这一系列动词（1分），生动形象地写出了孙悟空在面对六兄弟阻拦时，迅速将金箍棒收起并变化成麻雀儿逃脱的过程（1分），突出了孙悟空动作敏捷、神通广大、随机应变的特点（1分），也让读者感受到当时情况的紧急和紧张氛围（1分）。 【解析】本题考查词语赏析，这是中考现代文阅读高频考点。赏析词语一般从词性、描写对象、表现的特点、表达效果等方面入手。这里的动词准确地描绘出人物的动作，展现人物形象，同时营造氛围。知识点总结：词语赏析题需关注动词、形容词等词性，分析其对描写对象特点的体现，以及在表现人物形象、营造氛围、表达情感等方面的作用。 2.运用了语言描写和心理描写（1分）。语言描写“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”和心理描写“大圣听得，心惊道”，生动地表现出孙悟空在面对真君识破自己变化后的紧张和担忧（1分），体现了孙悟空此时处于劣势却仍机敏的特点（1分），也从侧面烘托出二郎神的聪明机智、善于观察（1分）。 【解析】本题考查人物描写方法及其作用，是中考常见考点。先准确判断描写方法，再结合内容分析对表现人物形象、推动情节发展等方面的作用。知识点总结：人物描写方法包括语言、动作、神态、心理、外貌描写，分析时要明确描写内容，阐述其对刻画人物性格、展现人物心理、推动情节等方面的作用。 3.三次变化过程：①大圣把金箍棒藏起，变作麻雀儿；②变成小庙，因旗竿露馅；③变作二郎爷爷的模样进入灌江口庙宇（1.5分）。作用：这些情节丰富了故事内容，使文章情节跌宕起伏，充满趣味性和可读性（1分）；通过大圣不断变化，展现其神通广大和机智灵活（0.5分）；同时也突出了二郎神的本领高强，善于识破变化，推动了故事发展（1分）。 【解析】本题考查情节概括和作用分析，情节概括需简洁准确，作用分析从内容、人物形象、情节发展等角度展开，这是中考现代文阅读常考方向。​ 知识点总结：概括情节要抓住关键事件和变化；分析情节作用可从丰富内容、塑造人物、推动情节、突出主题等方面思考。 4.示例一：我认为这是一场“反抗与镇压”的斗争。文中孙悟空因大闹天宫，被二郎神奉旨捉拿，二郎神代表天庭统治阶级，孙悟空代表反抗者（1分）。孙悟空为了自由反抗天庭束缚，而二郎神则要维护天庭权威，二者的争斗本质是统治阶级对反抗者的打压（1分）。在现实生活中，当我们面对不合理的规则和压迫时，也应该像孙悟空一样敢于反抗，争取公平和自由（1分）。但同时也要注意方式方法，不能盲目反抗（1分）。 示例二：我认为这体现了“强者与强者的惺惺相惜”。虽然孙悟空和二郎神是对手，但他们都神通广大，在争斗过程中展现出了对彼此实力的认可（1分）。比如大圣与真君斗法时，双方都竭尽全力，却也在较量中欣赏对方的本领（1分）。在现实生活中，我们也会遇到实力相当的对手，我们应该像他们一样，尊重对手，在竞争中互相学习，共同进步（1分），把竞争转化为提升自己的动力（1分）。 【解析】本题考查对文章主题的个性化解读，结合文本内容和现实生活，考查学生的思维深度和语言表达能力，此类开放探究题在中考及模拟题中较为常见。知识点总结：主题探究题需立足文本，结合生活实际，观点明确，论述时条理清晰，将文本内容与生活感悟紧密结合。 【《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》阅读试题】 1.⑴美貌女子；⑵饶恕一次；⑶老妇人；⑷惊坠马下，更无二话/极度恐惧愤怒(意思对即可)；⑸老翁/老公公；⑹写下贬书驱逐。 【解析】本题考查对文章核心情节的梳理概括能力。需要紧扣“三打白骨精”这一主线，准确提炼每次妖精变化的形象、唐僧、八戒、悟空的不同反应和行动，以及唐僧对悟空态度的关键转折点（第一次由责罚到饶恕，第二次坚决要赶，第三次最终驱逐）。答案需简洁、准确对应表格项目。知识点总结：情节概括与梳理；关键信息提取；表格填写。 2.猪八戒在事件中主要起到了负面推动作用（或：挑拨离间、激化矛盾的作用）。(1分)具体表现为：①贪恋美色，丧失警惕：初见妖精变的美貌女子便“动了凡心”，对其丧失警惕，甚至“胡言乱语”，为妖精接近唐僧创造了条件。(1分)②心胸狭隘，挑拨离间：当悟空第一次打死妖精假尸，罐中现出真相时，八戒因不满悟空先前说他或对师父不满，便“气不忿”“漏八分儿唆嘴”，诬陷悟空使障眼法，导致唐僧第一次对悟空产生严重怀疑并念咒责罚。(1分)③目光短浅，火上浇油：在第二次、第三次悟空打妖后，八戒不顾真相（甚至看到骷髅后），依然“唆嘴”挑拨（如“手重棍凶…故意变化模样”），不断强化唐僧对悟空的误解和不信任，最终促使唐僧写下贬书驱逐悟空。(1分) 【解析】本题考查分析次要人物在情节中的作用。八戒的行为贯穿“三打”始终，其核心作用不是帮助识别妖怪，而是因其自身的缺点（好色、心胸狭隘、目光短浅、爱挑唆）不断误导唐僧，加深师徒矛盾，推动情节向悲剧性结局（悟空被逐）发展。需要结合文中具体表现分点作答。知识点总结：次要人物作用分析（推动情节发展、衬托主要人物、制造矛盾冲突）；结合文本分析。 3.这句话饱含了孙悟空极度委屈、心酸、悲愤和失望的复杂情感。(2分)①委屈与心酸：他回想自己从两界山被唐僧救出后，一路忠心耿耿，“穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃尽千辛万苦”，付出巨大艰辛保护师父，却因妖精的诡计和八戒的挑唆而被误解、被驱逐。(1分)②悲愤与失望：用“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的典故，强烈控诉师父在自己付出巨大努力、解除眼前威胁（打死妖精）后，就冷酷无情地抛弃自己。对师父听信谗言、不辨是非（“昧着惺惺使糊涂”）感到深深的失望和寒心。(1分) 【解析】本题考查对关键语句蕴含的情感的理解。这句话出现在悟空被唐僧坚决驱逐（第三次冲突后）的语境中，是悟空情感的总爆发。需要抓住“苦啊！”的感叹、“千辛万苦”的付出回忆、“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的比喻、“昧着惺惺使糊涂”的指责等关键词，结合前文悟空屡次被冤枉、被念咒、被驱逐的经历来分析其复杂心境。知识点总结：体会重要语句的丰富含意；分析人物心理/情感；结合语境理解。 4.选项一答案示例： ⑴看法：本文深刻揭示了人际交往中“信任”的脆弱性与“辨识”真伪的重要性。(1分)白骨精精于伪装（三次变化形象）、巧于言辞（编造斋僧、寻亲理由），成功利用了唐僧的慈悲心肠和肉眼凡胎的局限，更关键的是，它成功放大了团队成员间的裂痕——八戒因私心（贪色、可能对悟空不满）不断挑唆，使得本应最坚固的师徒信任（唐僧对悟空火眼金睛能力的信任）被彻底瓦解。(1分) ⑵启示：(1)信任是基石但非盲目：信任是维系关系的基石，但必须建立在理性辨识和深入了解的基础上。唐僧对悟空的信任缺乏对悟空能力（识妖）和忠诚的深刻理解，易被表象和谗言动摇。(1分)(2)辨识需要智慧与团结：辨识真伪、看透本质需要智慧（如悟空的火眼金睛）和冷静判断，更需要团队内部的坦诚沟通与相互信任。团队中若有人（如八戒）为私利挑拨离间，会极大破坏集体判断力，酿成恶果。(1分)(3)警惕“八戒式”干扰：要警惕身边因个人情绪、偏见或私欲而传播不实信息、破坏信任的行为。 选项二答案示例： ⑴相同点：两文中的孙悟空都展现出桀骜不驯、神通广大、勇于反抗的特质。(1分)在《小圣施威降大圣》中，面对天神围剿，他毫无惧色，变化多端，顽强战斗，甚至戏弄二郎神，表现出强烈的反抗精神。(0.5分)在本回中，即使被师父误解念咒，他依然坚持己见，敢于直言师父“错怪”、“昧心”，甚至在被驱逐时悲愤控诉“鸟尽弓藏”，骨子里的不屈和傲气依然存在。(0.5分) ⑵不同点：(1)反抗对象与性质不同：《小》文中，悟空反抗的是天庭的权威和秩序，是公开的、激烈的武力对抗。(0.5分)本回中，悟空面对的是师父的误解和不公驱逐，他的反抗更多是据理力争、委屈申诉，即使悲愤至极也未对师父动武，体现了对师徒名分的敬畏与克制。(0.5分)(2)情感色彩不同：《小》文更突出悟空昂扬自信、斗志旺盛的一面。(0.5分)本回则深刻展现了悟空忠诚付出却遭误解驱逐后的巨大委屈、心酸、悲愤与失望，情感更为复杂沉重。(0.5分) ⑶看法：这种变化展现了孙悟空性格的成长与复杂性。(1分)大闹天宫时他是无拘无束、挑战一切的“妖王”。取经路上，戴上金箍、拜师唐僧，意味着他接受了规则约束，开始承担责任。本回中被逐的遭遇，让他深刻体验到规则内的委屈、忠诚不被理解的痛苦，其反抗方式也从纯粹的武力对抗转向更复杂的内心挣扎与据理力争，人物形象更加丰满立体。这种变化也暗示着个体融入集体、承担责任过程中必然经历的磨难与成长。 【解析】选项一：本题考查对文本核心冲突的深层思考与联系生活的能力。需紧扣“误解”（妖精伪装、八戒挑唆导致）与“信任”（唐僧对悟空能力的信任破裂）这一核心矛盾，分析其成因（妖精狡猾、唐僧弱点、八戒破坏），进而提炼出关于人际信任的理性认识（不盲目、需辨识、警惕干扰）和团队建设的启示（沟通、团结）。选项二：本题考查比较阅读与人物形象分析的能力。需回顾《小圣施威降大圣》（第六回）中孙悟空面对天神围剿时“斗”的姿态（变化、战斗、自信），对比本回中面对师父误解驱逐时“争”与“悲”的姿态（辩解、申诉、委屈悲愤），分析其表现形式的异同（神通广大、桀骜相同；反抗对象、方式、情感不同），并评价这种变化所反映的人物性格的成长（从单纯反抗到敬畏克制、体验复杂情感）和内涵（规则约束下的磨难）。知识点总结：选项一：文本主旨探究；联系现实谈启示；综合分析人物关系与情节作用。选项二：比较阅读（人物形象）；分析人物性格的复杂性与发展变化；结合整本书理解人物。 【《猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇》阅读试题】 1.②牛魔假变八戒骗扇；③兄弟合力斗妖；⑤降伏群魔还扇； 【解析】本题需把握“得扇-失扇-夺扇”主线。第②空点明牛魔王伪装八戒的关键计谋；第③空涵盖八戒助战与土地阻截；第⑤空需点出“降伏群妖”（摩云洞）与“罗刹献扇”双线。知识点总结：梳理章回小说情节需关注“计谋实施-意外转折-多方联动”三要素。 2.⑴情节推动：①引路助战：为八戒指路促成兄弟联手（“小神认得路”；）②围堵洞门：率阴兵断牛王归路（“大力王哪里走”）。 ⑵主题深化：①代言民生：恳求悟空留扇体现造福苍生之念（“拯救这方生民”）；②化解仇怨：劝说还扇暗喻慈悲胜于惩戒（“愿赐本扇，从立自新”）。 【解析】土地在本文中超越"山神"职能，既是情节纽带（连接人神），又是主题化身（民生关怀）。需结合他三次关键发言分析，避免学生仅答"帮助取经"。 知识点总结：功能性人物的价值常体现为：穿针引线、代言主题、调和冲突。 3.现实逻辑：①生态治理隐喻：四十九扇大雨象征彻底改造环境的持久努力；②科学认知伏笔：“火根”概念暗合地热活动需持续疏导之理；③人文精神投射：以神魔故事寄寓“根治灾祸需源头治理”的智慧。 【解析】A选项可从“万物相克”角度分析（风丹克风扇如化学中和反应）。B选项更侧重生态智慧，需联系“连扇四十九”的仪式感与农耕文明治水经验。知识点总结：神话的“幻中有真”常表现为：自然规律隐喻、社会经验投射、科学认知雏形。 4.①取经受阻（或“民生灾厄”）；②武力镇压（或“天庭制裁”）；③造福百姓（或“生态重生”）。 【解析】深层对比要点：矛盾性质：本文为生存需求（灭火过山），课文为秩序冲突（大闹天宫）解决方式：本文强调协作（人/神/妖三方参与），课文凸显天威（二郎神单方面压制）结局意义：本文火焰山变绿洲体现“取经惠民”，课文八卦炉炼猴强化“天规森严”。知识点总结：比较阅读需着眼：矛盾根源、解决逻辑、价值导向。 学科网（北京）股份有限公司 $$