专题03 文言文阅读-【好题汇编】2025年高考语文二模试题分类汇编（江苏专用）

专题03 文言类文本阅读 本套江苏高三二模真题汇编，文言类文本阅读考情整体趋势可总结为：①选材特点：以史论、人物传记为主，兼顾多元主题；多采用 “组合式材料”，增强对比与思辨性；语言难度适中，注重经典文言词汇与句式②题型特点：断句题稳定出现，侧重逻辑与语感；词语辨析题聚焦 “一词多义、古今异义、词类活用”；内容理解题注重细节与整体把握；翻译题紧扣关键实词、虚词与句式；分析概括题强调 “思辨性与联系性”③考点方面：核心考点稳定，注重基础能力；强调 “比较阅读” 与 “思辨能力”；注重 “文史结合”，关联文化背景；突出 “学以致用”，关注现实关联。 一、选材特点：以史论、人物传记为主，兼顾多元主题；多采用 “组合式材料”，增强对比与思辨性；语言难度适中，注重经典文言词汇与句式 1.以史论、人物传记为主，兼顾多元主题 选材多来自史传、论说文等经典文言文本，聚焦历史人物（如范增、尹源、班超）的行事与评价，主题涵盖人才选择、治国策略、边疆治理、军事制度等，既注重历史事件的叙述，也强调对人物功过、制度得失的议论，体现 “以史为鉴” 的文化传统。 例如，方孝标《范增论》、戴名世《范增论》围绕范增的选择与项羽的成败展开议论；尹源相关文本聚焦兵制改革；班超相关材料则涉及边疆治理与人物功绩评价。 2.多采用 “组合式材料”，增强对比与思辨性 常选取两则或多则相关文本（如同主题的不同论说、同一人物的不同记载），通过观点差异或互补，引导考生分析文本间的联系与区别。 例如，范增相关材料选取方孝标与戴名世的两篇《范增论》，对比二人对 “天下之势” 的不同理解；班超相关材料则结合《后汉纪》与《后汉书》的记载，呈现对其功绩的不同评价，凸显思辨性。 3.语言难度适中，注重经典文言词汇与句式 文本多为典范文言，用词精准，句式兼顾长短句，包含常见实词、虚词、活用现象及特殊句式（如判断句、被动句、倒装句），既符合高考对文言阅读能力的基本要求，又能考查考生对经典文本的解读能力。 二、题型特点：断句题稳定出现，侧重逻辑与语感；词语辨析题聚焦 “一词多义、古今异义、词类活用”；内容理解题注重细节与整体把握；翻译题紧扣关键实词、虚词与句式；分析概括题强调 “思辨性与联系性” 1.断句题稳定出现，侧重逻辑与语感 均包含一处断句题（如 “画波浪线部分有三处需要断句”），考查考生对句子结构、语法关系（如主谓、动宾、转折）及语境逻辑的把握，需结合上下文理解句意，避免割裂语义。 2.词语辨析题聚焦 “一词多义、古今异义、词类活用” 题型为 “加点词语及相关内容的解说，不正确的一项”，选项多将文本中词语与课内学过的文言词汇（如《答司马谏议书》《六国论》《孔雀东南飞》等）对比，考查对一词多义、词类活用（如使动、意动）、古今异义的辨析能力，强调课内与课外的迁移。 3.内容理解题注重细节与整体把握 选项多围绕文本细节（如人物言行、事件因果、观点态度）设置，需考生逐一比对原文，判断是否存在 “张冠李戴、曲解文意、无中生有” 等错误，同时要求对文本整体主旨（如作者对人物的评价、对制度的观点）有清晰把握。 4.翻译题紧扣关键实词、虚词与句式 翻译句子多包含核心实词（如 “审”“营私”“稍”“第”）、重要虚词（如 “而”“以”“之”）及特殊句式（如省略句、倒装句），考查对文意的准确理解与规范表达，强调 “直译为主，意译为辅”。 5.分析概括题强调 “思辨性与联系性” 最后一题多要求对比分析文本观点（如两则材料对 “天下之势” 的不同理解、对班超功绩的评价差异），或概括人物观点、制度特点（如尹源对唐宋诗制的分析），需考生从文本中提取信息，梳理逻辑关系，体现对 “比较阅读” 能力的考查。 三、考点方面：核心考点稳定，注重基础能力；强调 “比较阅读” 与 “思辨能力”；注重 “文史结合”，关联文化背景；突出 “学以致用”，关注现实关联。 1.核心考点稳定，注重基础能力 紧扣高考考纲，重点考查 “理解常见文言实词在文中的含义”“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”“理解与现代汉语不同的句式和用法”“筛选并整合文中信息”“归纳内容要点，概括中心意思”“分析概括作者在文中的观点态度” 等能力，基础考点无偏题、怪题。 2.强调 “比较阅读” 与 “思辨能力” 因选材多为组合式文本，考点常聚焦于文本间的异同对比（如观点差异、评价角度），要求考生不仅能理解单篇文本，还能分析多文本间的逻辑关系，提升思辨能力。例如，对比方孝标与戴名世对 “范增之失” 的不同看法，或分析两则材料对班超功绩评价的 “同与异”。 3.注重 “文史结合”，关联文化背景 考点设计常隐含对历史背景、文化常识的考查（如 “义帝”“赵母”“防秋” 等），要求考生结合历史语境理解文本，体现 “文” 与 “史” 的结合，强调对传统文化的认知。 4.突出 “学以致用”，关注现实关联 文本主题（如人才选择、制度改革、边疆治理）多与现实问题存在隐性关联，考点设置引导考生从历史中提炼经验（如尹源的兵制改革建议对当代管理的启示），体现 “以史为鉴” 的命题思路。 通过以上的分析，我们可以看到江苏二模文言文阅读模块总体呈现 以 “经典文本为载体，比较思辨为核心，基础能力为根本”，既注重对文言知识的扎实考查，也强调对文本深层含义与现实关联的理解，符合高考文言文阅读 “传承文化、提升素养” 的命题趋势。 在文言类文本阅读中，断句、实词理解、虚词辨析、句式判断、文意概括、翻译、简答题（如人物形象分析、观点评价等）等题型均有考查，这里我们重点讲解断句题型的解题方法，方便考生理解运用。 断句题型的解题方法 一、优先找 “显性标志”，快速划分节奏 1.句首发语词 / 连词后断开 常见如 “夫、盖、若夫、且夫、然则、是故、是以” 等，引出议论或话题，其后必断。 例：“夫六国与秦皆诸侯其势弱于秦而犹有可以不赂而胜之之势”（“夫” 为发语词，后断：“夫 / 六国与秦皆诸侯 /……”） 2.句尾语气词前断开 常见如 “也、矣、焉、耳、哉、乎、耶、欤” 等，表判断、陈述、疑问、感叹，其前多断。 例：“古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也”（“也” 表判断，前断：“…… 无不在也 /”） 3.对话标志词前后断开 如 “曰、云、言、谓” 等，其后若为直接引语，多断为 “曰 /……”；若引语结束，需在引语后断。 例：“孔子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之”（“曰” 后断：“孔子曰 / 三人行……”） 4.虚词 “之、于、以、而” 辅助判断 “之” 作宾语前置标志（如 “何陋之有”）或取消句子独立性（如 “师道之不传也久矣”）时，前后节奏不同，需结合语境； 介词 “于、以” 连接状语与中心语时，前后一般不断（如 “战于长勺”“以赂者丧”）。 对称结构 / 排比句式中找断点 5.文言文常用对称、排比，句式工整，可依结构断句。 例：“仰观宇宙之大俯察品类之盛所以游目骋怀足以极视听之娱信可乐也”（“仰观…… 俯察……” 对称，断为 “仰观宇宙之大 / 俯察品类之盛 /……”） 二、结合 “语法结构”，验证断句合理性 1.主谓之间、动宾之间可断 主语（名词 / 代词）与谓语（动词）之间、动词与宾语之间，若语意完整，可断。 例：“沛公军霸上未得与项羽相见”（“沛公 / 军霸上 / 未得 / 与项羽相见”，“军” 是谓语，前断主语，后断宾语） 2.定语 / 状语与中心语之间一般不断 定语（如 “…… 之……”）修饰名词、状语（如时间、地点）修饰动词时，多为一个整体，不宜断开。 例：“蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也”（“爪牙之利”“筋骨之强” 是定语后置，不可拆断：“蚓无爪牙之利 / 筋骨之强 /……”） 3.避免 “拆分裂句” 若断开后出现 “主谓宾不全” 或 “语意残缺”，说明断错。 误例：“予独爱莲之出淤泥 / 而不染”（“出淤泥而不染” 是完整谓语，“之” 取消独立性，应断为 “予独爱莲之出淤泥而不染 /”） 三、代入语境 “翻译验证”，排除错误选项 断句的核心是 “语意通顺”，若通过标志法初步划分后，需逐句翻译，看是否符合逻辑： 若某一断点导致翻译后句子表意混乱（如 “父母宗族皆为戮没” 断为 “父母宗族皆为 / 戮没”，则 “为” 字无宾语，错误），必为错断； 若断点处前后语意连贯、语法正确，则大概率正确。 总结：断句题需 “先标志、再语法、后验证”，避免仅依赖标志而忽略语意，尤其注意史传文中的专有名词和事件逻辑，确保断句后 “字不离词，词不离句，句不离篇”。 一、（2025·江苏省常州市前黄中学·二模 ）阅读下面的文字，完成下面小题。 尹源，字子渐，少博学强记，以文学知名。源自晦，不矜饰，有所发即过人。初以祖荫补三班借职，稍迁殿直。举进士，为奉礼郎，累迁太常博士，历知芮城、河阳、新郑三县，通判泾州。时知沧州刘涣坐专斩部卒，降知密州。源上书言：“涣为主将部卒有罪不伏笞辄呼万岁涣斩之不为过。以此谪涣，臣恐边兵愈骄，轻视主将，所系非轻也。”涣遂获免。 尝作《叙兵》上之，曰： 唐自中世以来，诸侯皆自募兵训练，出攻入守，上下一志，故讨淮西、青、冀、沧德、泽潞之叛，以至四征夷狄，大率假外兵以集事，朝廷所出神策禁军，不过为声援而已，故所至多有功。 今则不然，国家患前世藩镇之强，凡天下所募骁勇，一萃于京师。虽滨塞诸郡，大者籍兵不逾数千，每岁防秋，则戍以禁兵，将帅任轻而势分，军事往往中御。愚谓此可以施于无事时，镇中国，服豪杰心，苟戎夷侵轶，未必能取胜也。何则？兵主于外则勇，主于内则骄，勇生于劳，骄生于逸。夫外兵所习皆疆场战斗劳苦之事，死生之命制之于将，故勇，勇而使之战则多利；内兵居京师，日享安逸，加之以赏赉，未尝服甲胄、荷戈戟，不知将帅号令之严，故骄，骄而劳之则怨，以之战则多钝。 若唐之失，失于诸侯之不制，非失于外兵之强，故有骄将，罕闻有骄兵。今之失，失于将太轻，而外兵不足以应敌，内兵鲜得其用，故有骄兵，不闻有骄将。且唐之所失者势也，今之所失者制也。势也者，不得已也，制也者，可为而不为也。 然则为今之计当如何？曰：“稍革旧制，大募豪勇，益外兵之籍，俾足以战敌。以内兵为声势，重边将之任，使专一军之事，而不得连州郡之势，斯可以获近利而亡后害也。” 赵元昊寇定川堡，葛怀敏发泾原兵救之，源是时通判庆州，遗怀敏书曰：“贼举国而来，其利不在城堡，而兵法有不得而救者，宜驻兵瓦亭，择利而后动。”怀敏不听，以败。范仲淹、韩琦荐其才，召试学士院。源素不喜赋，请以论易赋。主试者方以赋进，不悦其言，第其文下，除知怀州。 （节选自《宋史·列传》） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 涣为主A将B部卒C有罪D不伏E笞F辄呼万岁G涣斩之H不为过。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．易，换、替换，与《种树郭橐驼传》中“根拳而土易”中的“易”意思相同。 B．服，使……信服，与《赤壁赋》中的“泣孤舟之嫠妇”中的“泣”用法相同。 C．以，用，与《项脊轩志》“久之，能以足音辨人”中的“以”的意思与用法相同。 D．籍，登记造册，与《鸿门宴》“籍吏民，封府库”中的“籍”的意思与用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．尹源认为当朝兵制加强中央集权，在太平时期可以镇守中原，控制各地，但如果外敌进犯，恐怕未必能够取胜。 B．葛怀敏调兵前去救援赵元昊时，尹源写信建议他不要轻举妄动，要选择好时机，可惜怀敏没有听从，最终战败。 C．尹源年少时博学强记，凭借文学才华而闻名，虽然为人谦虚低调，不爱自夸，但也难掩其光芒，为官经历丰富。 D．沧州知州刘涣因擅自斩杀部卒而获罪被贬，尹源为其说情，并指出军中弊端，《叙兵》中也体现了类似的看法。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）稍革旧制，大募豪勇，益外兵之籍，俾足以战敌。 （2）主试者方以赋进，不悦其言，第其文下，除知怀州。 14．尹源在《叙兵》中通过对比唐、宋兵制阐述观点“势也者，不得已也，制也者，可为而不为也”，请简要分析。 二、（2025·江苏省南京市中华中学 ·二模 ） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 夫治国者，犹张琴然，大弦急则小弦绝矣。故急辔衔者，非千里之御也；严刑峻法者，非百世之治也。昔者齐桓公问管仲曰：“寡人欲修政以强于天下，为之奈何？”管仲对曰：“公好猎，必先养其马：公好战，必先畜其民。今公欲强，必先轻赋税、缓刑罚，使民乐其生而亲其上。民亲其上，则虽危不叛；民乐其生，则虽劳不怨。” 是故善为国者，必先顺民心，民恶劳逸，则与之休息；民恶贫匮，则与之富足；民恶危乱，则与之安平。譬若种树，伐其根本而求枝叶之茂，不可得也。 （节选自《说苑·政理》） 材料二： 董宣，字少平，陈留圉人也。初为司徒侯霸所辟，举高第，累迁北海相。后特征为洛阳令湖阳公主苍头①白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘，宣于夏门亭候之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之。“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣叩头曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀！”即以头击楹，流血被面。 帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从。强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔②为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令③出，赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”，歌之曰：“枹鼓不鸣董少平。” 在县五年卒官诏遣使者临视唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛、敞车一乘。帝伤之，“黄宣廉洁，死乃知之！” （节选自《后汉书·董宣传》） 【注】①苍头：奴仆的通称。②文叔：汉光武帝刘秀的字。③强项令：硬脖子的县令，指董宣不肯低头。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 在县A五年B卒官C诏D遣使者E临视F唯G见布H被覆尸 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．寡人，寡德之人，古代君主自称的谦辞，也可以用“孤”“不谷”。 B．而，却。与《赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也”的“而”意思相同。 C．被，覆盖。与《屈原列传》中“被发行吟泽畔”的“被”意思相同。 D．枹，鼓槌。与《石钟山记》中“桴止响腾”的“桴”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．董宣在湖阳公主出行时，在夏门亭拦住公主马车，杀了公主的奴仆，因此触怒了皇帝。 B．董宣廉洁奉公，在担任北海相和洛阳令的期间，打击豪强，威震京师，死后家中贫困。 C．材料一以“张琴”喻治国，强调宽严相济；材料二中董宣执法刚正，体现“严”的一面。 D．两则材料中管仲谏言、董宣抗辩的情节均通过语言描写展现人物性格，增强叙事感染力。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①故急辔衔者，非千里之御也；严刑峻法者，非百世之治也。 ②文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。 14．材料一提出“善为国者必先顺民心”，材料二中哪些内容体现了这一思想，请简要分析。 三、（2025·江苏省东台市东台中学 ·二模 ） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 为宋灾故，诸侯之大夫会，以谋归①宋财。冬十月，叔孙豹②会晋赵武、齐公孙虿、宋向戌、卫北宫佗、郑罕虎及小邾之大夫，会于澶渊。既而无归于宋故不书其人君子曰信其不可不慎乎！澶渊之会，卿不书，不信也夫。诸侯之上卿，会而不信，宠名皆弃，不信之不可也如是！”书③曰“某人某人会于澶渊，宋灾故”，尤之也。不书鲁大夫，讳之也。 （节选自《左传·襄公三十年》） 材料二： 春秋之时，忠信之道缺，大国无厌而小国屡叛，朝战而夕会，夫子④盖厌之矣。观周之盛时，大宗伯所制朝觐、会同之礼，各有远近之差，远不至于疏而相忘，近不至于数而相渎。春秋之际，何其乱也，故曰春秋之盟，无信盟也，春秋之会，无义会也。虽然，纷纷者，天下皆是也。夫子将讥之，而以为不可以胜讥之也，故择其甚者而讥焉。桓二年会于稷，以成宋乱。襄三十年会于澶渊，宋灾故。皆以深讥而切责之也。 《春秋》之书会多矣，书其所会而不书其所以会。书其所以会，桓之稷、襄之澶渊而已矣。宋督之乱，诸侯将讨之，桓公平之，不义孰甚焉？宋之灾，诸侯之大夫会，以谋归其财，既而无归，不信孰甚焉？非不义不信之甚，《春秋》之讥不至于此也。《左氏》之论，得其正矣。 皆诸侯之大夫，而书曰某人某人会于澶渊，宋灾故，尤之也。不书鲁大夫，讳之也。且夫见邻国之灾，匍匐而救之者，仁人君子之心也。既言而忘之，既约而背之，委巷小人之事也。故书其始之为君子仁人之心，而后可以见后之为委巷小人之事。《春秋》之意，盖明白如此。《谷梁》曰：“不言灾故，则无以见其为善；澶渊之会，中国不侵夷狄，夷狄不入中国，无侵伐八年，善之也，晋赵武、楚建之力也。”如《谷梁》之说，宋之盟可谓善矣，其不曰息兵故，何也？呜呼！《左氏》得其正矣。 （节选自《苏轼集·卷四十一》） [注]①归：通“馈”，赠送。②叔孙豹：春秋时鲁国大夫。③书：指《春秋》。④夫子：指孔子。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 既而无A归于宋B故C不书D其人E君子曰F信其不可G不慎乎！ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．尤，在文中是责备的意思，与成语“以儆效尤”的“尤”意思不相同。 B．而，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“而”都表示并列关系。 C．会同，古代诸侯在非规定时间朝见天子称为“会”，一起朝见称为“同”。 D．善，形容词用作名词，与《过秦论》“尊贤而重士”的“贤”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．叔孙豹与赵武等诸侯国大夫会见，打算归还财物来帮助受灾的宋国，但是后来并未付诸行动。《春秋》记载此事时，对失信者的态度相同。 B．西周鼎盛时期制定的朝觐、会同之礼，本应成为各国友好相处的规范，却出现了无信盟、无义会的现象。孔子对此进行了深刻讥讽并严厉指责。 C．《春秋》一书记载了诸侯国之间的很多次会盟，但是只在记载稷、澶渊之会时说明了会盟的原因，是因为这两次会盟严重违背了信义的原则。 D．见到邻国有灾，前去救援是君子的行为，背弃订立的盟约是小人的行为。苏轼认为《春秋》中就揭露了参加澶渊之会的大夫们的这种行径。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫子将讥之，而以为不可以胜讥之也，故择其甚者而讥焉。 （2）如《谷梁》之说，宋之盟可谓善矣，其不曰息兵故，何也？ 14．苏轼为什么认为《左传》对澶渊之会的记载、评价是公正的？ 四、（2025·江苏省淮安市淮阴中学 ·二模 ）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 人臣之所以蹇蹇为难，而谏其君者非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。三谏而不用则去，不去则身亡；身亡者，仁人之所不为也。是故谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戇谏，五曰讽谏。孔子曰：“吾其从讽谏乎。”夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君、宁危身；危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时，调其缓急而处其宜，上不敢危君，下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆；昔陈灵公不听泄冶之谏而杀之，曹羁三谏曹君不听而去，春秋序义虽俱贤而曹羁合礼。 《说苑·正谏》 材料二： 贞观十四年，特进魏征上疏曰： 夫君臣相遇，自古为难。其能开至公之道申天下之用非惟高位厚秩在于礼之而已齐景公问于晏子曰：“忠臣之事君如之何？”晏子对曰：“有难不死，出亡不送。”公曰：“裂地以封之，疏爵而待之，有难不死，出亡不送，何也？”晏子曰：“言而见用，终身无难，臣何死焉？谏而见纳，终身不亡，臣何送焉？若言不见用，有难而死，是妄死也；谏不见纳，出亡而送，是诈忠也。”虽臣之事君无二志，至于去就之节，当缘恩之厚薄，然则为人主者，安可以无礼于下哉？ 窃观在朝群臣，任之虽重，信之未笃，则人或自疑。人或自疑，则心怀苟且。心怀苟且，则节义不立。节义不立，则名教不兴。名教不兴，而可与固太平之基，保七百之祚，未之有也。荀卿子曰：“君，舟也，民，水也。水所以载舟，亦所以覆舟。”故唐、虞战战栗栗，日慎一日。安可不深思之乎？安可不熟虑之乎？ 又委任大臣，欲其尽力，每官有所避忌不言，则为不尽。待之不尽诚信，何以责其忠恕哉！臣虽或有失之，君亦未为得也。夫上之不信于下，必以为下无可信矣。若必下无可信，则上亦有可疑矣。上下相疑，则不可以言至治矣。夫以一介庸夫结为交友，以身相许，死且不渝，况君臣契合，寄同鱼水。若君为尧、舜，臣为稷、契，岂有遇小事则变志，见小利则易心哉！岂君使臣以礼，臣事君以忠乎！以陛下之圣明，诚能博求时俊，上下同心，则三皇可追而四，五帝可俯而六矣。夏、殷、周、汉，夫何足数！” 太宗深嘉纳之。 《贞观政要·君臣鉴戒》 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 其能开至公A之道B申C天下D之用E非惟高位F厚秩G在于礼之H而已。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．危，使……危险，使动用法，与《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。 B．文中“未之有也”与《师说》中“句读之不知，惑之不解”的句式特点不一致。 C．所以，用来……的，与《答司马谏议书》中“今君实所以见教者”的“所以”意思一致。 D．殆，危险，与《六国论》中“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”字意思不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孔子认为不可强行劝谏，强行劝谏会危害自身，并导致谏言不被采用，所以他选择委婉劝谏。 B．对于齐景公的问话，晏子并未正面回答，而是从君主的角度回答，突出君主的态度在君臣关系中的重要性。 C．唐尧、虞舜每天都战战兢兢，越来越谨慎，是因为他们深知百姓的力量，唯恐自己在礼义方面做的不够。 D．魏徵向唐太宗进谏的同时，向其描绘了超过三皇、五帝的美好愿景，最终获得了唐太宗的高度认可。 13．把材料画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）三谏而不用则去，不去则身亡；身亡者，仁人之所不为也。 （2）窃观在朝群臣，任之虽重，信之未笃，则人或自疑。 14．“君臣契合，寄同鱼水”是古之君臣所向往的理想境界，如何才能达到此境界？请结合材料简要分析。 五、（2025·江苏省宿迁市 ·二模 ）阅读下面的文字，完成下面小题。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔范增从项羽时，劝羽图沛公。鸿门之会，举玦者三，而羽不从。又要项庄入舞剑，意在沛公，终不可得。后愤恨辞去，疽发背，道死。说者谓羽之失计，在不杀沛公，故增死，宜也。吾谓增之死，不在羽不杀沛公之日，而在从羽之日也。何也？羽不可以有天下者也，淮阴匹夫妇人之言，虽或近怼，然不可谓非确识也。 或曰：增，功名士也，年七十，已老。见天下强莫如羽，羽又能下己，遂从之，而不暇有所审也。曰缪矣。太公①蕴帝王之略，居渭滨，年八十而始为文王出。诸葛武侯躬耕南阳，密迩刘表。其时之强，孰过曹操？以常情论之，不远归操，必近依表，而武侯不然，若独拳拳于先主者。盖惟文王而后能用太公，惟先主而后能用武侯也。使其不遇文王、先主，则终其身不出，而不肯他有所从，可知也。向令增不从羽能坚忍以待沛公沛公听增必过羽。功名所就，岂在向所称数公下哉？观其告项庄曰：“君王为人不忍，若属必且为虏。”又曰：“夺项王天下者，必沛公也。”其审天下之势，岂不甚明？及天下既定，沛公数羽过，亦不及他，惟曰：“有一范增而不能用。”然则增之用不用，则系刘、项之兴废者，沛公已知之，而无如羽之不知，何也？故吾怜增之材甚高，而不能审所从违，足惜也，故论之。 （节选自方孝标《范增论》） 材料二： 彼范增者，项氏骨鲠之臣也！其劝羽杀沛公，羽不听，则羽之过也；其立义帝②，则可谓不明于天下之势者也！汉王与郦食其谋挠楚权，食其请复立六国后世，张子房以为不可。由此观之，夫有所立以自辅且不可，乃欲有所立以自制？夫岂明于势而熟于计者哉？ 呜呼！势有可行，有不可行。视乎所遭之变，所遇之时，而势出乎其间。吾独惜夫后之举事者，有可以用增之计而不能用，而自取灭亡，为天下笑。而增用之楚，而项王又以失其天下。呜呼！苟非明者，乌能视势之所在而图之，以定天下之大计也哉？ （节选自戴名世《范增论》） 【注】①太公：姜子牙，辅助周王夺取天下。②义帝：楚怀王（熊心），也称后楚怀王，是前楚怀王（熊槐）之孙。项羽尊其为义帝。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 向令A增不从B羽C能坚忍D以待沛公E沛公听F增G必过羽。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而在从羽之日也”与《答司马谏议书》中“而议事每不合”的“而”用法相同。 B．“沛公数羽过，亦不及他”与《六国论》中“则胜负之数”的“数”意思不同。 C．“故吾怜增之材甚高”与《孔雀东南飞》中“可怜体无比”的“怜”意思相同。 D．“以自辅且不可”的“自辅”与《促织》中“成反复自念”的“自念”用法不同。 12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．淮阴侯韩信评价项羽“妇人之仁，匹夫之勇”，处事优柔，缺少智谋；方孝标认为这个评价很恰当。 B．方孝标举姜子牙、诸葛亮的例子说明贤臣应选择明主，有力驳斥了范增因为年老才投靠项羽这一观点。 C．沛公说项羽有范增这样的人却不能重用，既有对范增才能的赞美，又有对项羽不能重用范增的叹惜。 D．戴名世认为，范增是忠心正直的臣子，有智谋，但因劝项羽谋杀沛公，私立义帝，终致败亡，沦为笑柄。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见天下强莫如羽，羽又能下己，遂从之，而不暇有所审也。 （2）苟非明者，乌能视势之所在而图之，以定天下之大计也哉？ 14．方孝标和戴名世在《范增论》中都提到“天下之势”，但所指不同，请简要概括。 六、（2025·江苏省苏锡常镇四市 ·二模 ）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 班超上书求代，曰：“臣闻太公封齐，五世葬周，故狐死首丘。夫周齐同在中土千里之间尔，况于万里绝域，小臣能无首丘之思哉？蛮夷畏壮侮老，自其天性。臣犬马齿歼，常恐奄忽僵仆，孤魂弃捐。臣义不营私，窃恐后世以臣为没西域。不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。” 超妹昭惧超遂死于边，上书曰：“超年至七十，衰老被病，扶杖而行。蛮夷之性，悖逆侮老，恐生逆乱之心。如有卒暴，超之气力不能从心，即恐上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，诚可痛也。故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于兹。超有书与妾生诀，恐不复相见。妾诚伤超以壮年竭力忠孝于沙漠，罢老则使捐弃于旷野，诚可哀怜。如不蒙救护，超后有一旦之变，冀幸超家得蒙赵母①先请之贷。”书奏，上感其言，乃征超还，以校尉任尚代超。 初，尚与超书，曰：“君侯在外国三十余年而小人猥承君后任重虑浅宜有以诲之。”超曰：“任君数当大位，岂班超所能及哉！必不得已，愿进愚言。塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以过补屯部。蛮夷兽心，难养易动。今君性严急，清水无大鱼，将军宜宽小过，总大纲而已。”尚私谓所亲曰：“我以班君当赠以奇策，今所云平平耳。”尚后竟遭边祸，如超所言。 袁宏曰：古之有天下者，非欲制御之也，贵在安静之。故修己无求于物，治内不务于外。班超之功，非不谓奇也，未有以益中国，正足以伏四夷，故王道所不取也。 （节选自袁宏《后汉纪第十四》） 材料二： 论曰：时政平则文德用，而武略之士无所奋其力能。故汉世有发愤张胆，争膏身于夷狄，以要功名，多矣。祭彤、耿秉启匈奴之权，班超、梁慬奋西域之略，卒能成功立名，勒勋于后，亦一时之志士也。 （节选自范晔《后汉书·班梁列传》） ［注］①赵母：战国时赵将赵括的母亲。她请求赵王不要派遣赵括，并预先求得赵王承诺：若赵括战败，赵氏一族免于连坐之罪。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君侯在外国A三十余年B而小人猥C承君后D任E重虑浅F宜有G以诲之。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．首丘，传说狐狸死时头必朝向巢穴所在的山丘，后因以比喻人不忘本，永远怀恋故国、故乡。 B．冀幸，指希望，与《屈原列传》中“冀幸君之一悟，俗之一改也”中的“冀幸”词义相同。 C．安静，使安定，使动用法，与《种树郭橐驼传》“非有能硕茂之也”中“硕茂”的用法不同。 D．要，求取、搏取，与《桃花源记》中“便要还家，设酒杀鸡作食”中的“要”词义不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．班超在上书中援引“太公封齐，五世葬周”的古事，表达自己的归汉之心，并希望得到酒泉郡或玉门关作为封地。 B．班昭上书直言蛮夷“悖逆侮老”的天性，担忧班超年老体衰难以震慑边地，若生变故将损害国家，最终促成汉帝召回班超。 C．接替班超的任尚，轻视班超“宽小过、总大纲”的治边建议，最终遭遇边祸，显示出班超对治边的远见卓识和识人之明。 D．材料一通过班超归汉始末展现其家国情怀与政治智慧，材料二借评史肯定武略之士的价值，均体现出对边疆治理的认识。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣义不营私，窃恐后世以臣为没西域。 （2）尚私谓所亲曰：“我以班君当赠以奇策，今所云平平耳” 14．两则材料对班超功绩的评价同中有异，请简要说明。 （2025·全国一卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎！ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A．如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B．与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C．曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D．若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ） A．范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B．漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C．监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D．根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。 (2)鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？” 14．崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 （2025·全国二卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 温既素有此A计B深纳C其言D遂定E废F立G超H始谋也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。 B．暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。 C．奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。 D．指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。 B．郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。 C．郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。 D．郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。 （2）公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。 14．根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。 （2025·北京卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 士容 士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。 唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 （取材于《吕氏春秋》） 注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。 6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．临患涉难而处义不越    处：坚守 B．富贵弗就而贫贱弗弃    就：接近 C．众无谋方，乞谨视见    方：方向 D．非徼而矜其名也    矜：夸耀 7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．耳目遗俗而可与定世    赵以伯阳邑与之 B．难动以物而必不妄折    客出，田骈送之以目 C．弟子谓田骈曰        其故人谓唐尚愿之 D．国虽大不为王        其故人为其兄请 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖 现在君与民欲收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利 B．今者客所掩敛，士所述施也 现在客人掩饰收敛的地方，正是贤士述说施行的地方 C．淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足 （君子）言行朴实谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满 D．自用则憨陷之人从而贺之 （愚者）自以为是，憨直无知的人就会过来祝贺他 9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．文章多处列举了贤士所具有的种种品行和美德。 B．文章举出良狗取鼠的寓言，说明用人应该灵活。 C．文章使用钟山之玉等譬喻，赞美了君子的仪范。 D．文章着重推赏贤士傲视小物而志向远大的品质。 10．请结合文章第三、四段，分析作者关于识士的见解。 试卷第1页，共3页 27 / 27 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专题03 文言类文本阅读 本套江苏高三二模真题汇编，文言类文本阅读考情整体趋势可总结为：①选材特点：以史论、人物传记为主，兼顾多元主题；多采用 “组合式材料”，增强对比与思辨性；语言难度适中，注重经典文言词汇与句式②题型特点：断句题稳定出现，侧重逻辑与语感；词语辨析题聚焦 “一词多义、古今异义、词类活用”；内容理解题注重细节与整体把握；翻译题紧扣关键实词、虚词与句式；分析概括题强调 “思辨性与联系性”③考点方面：核心考点稳定，注重基础能力；强调 “比较阅读” 与 “思辨能力”；注重 “文史结合”，关联文化背景；突出 “学以致用”，关注现实关联。 一、选材特点：以史论、人物传记为主，兼顾多元主题；多采用 “组合式材料”，增强对比与思辨性；语言难度适中，注重经典文言词汇与句式 1.以史论、人物传记为主，兼顾多元主题 选材多来自史传、论说文等经典文言文本，聚焦历史人物（如范增、尹源、班超）的行事与评价，主题涵盖人才选择、治国策略、边疆治理、军事制度等，既注重历史事件的叙述，也强调对人物功过、制度得失的议论，体现 “以史为鉴” 的文化传统。 例如，方孝标《范增论》、戴名世《范增论》围绕范增的选择与项羽的成败展开议论；尹源相关文本聚焦兵制改革；班超相关材料则涉及边疆治理与人物功绩评价。 2.多采用 “组合式材料”，增强对比与思辨性 常选取两则或多则相关文本（如同主题的不同论说、同一人物的不同记载），通过观点差异或互补，引导考生分析文本间的联系与区别。 例如，范增相关材料选取方孝标与戴名世的两篇《范增论》，对比二人对 “天下之势” 的不同理解；班超相关材料则结合《后汉纪》与《后汉书》的记载，呈现对其功绩的不同评价，凸显思辨性。 3.语言难度适中，注重经典文言词汇与句式 文本多为典范文言，用词精准，句式兼顾长短句，包含常见实词、虚词、活用现象及特殊句式（如判断句、被动句、倒装句），既符合高考对文言阅读能力的基本要求，又能考查考生对经典文本的解读能力。 二、题型特点：断句题稳定出现，侧重逻辑与语感；词语辨析题聚焦 “一词多义、古今异义、词类活用”；内容理解题注重细节与整体把握；翻译题紧扣关键实词、虚词与句式；分析概括题强调 “思辨性与联系性” 1.断句题稳定出现，侧重逻辑与语感 均包含一处断句题（如 “画波浪线部分有三处需要断句”），考查考生对句子结构、语法关系（如主谓、动宾、转折）及语境逻辑的把握，需结合上下文理解句意，避免割裂语义。 2.词语辨析题聚焦 “一词多义、古今异义、词类活用” 题型为 “加点词语及相关内容的解说，不正确的一项”，选项多将文本中词语与课内学过的文言词汇（如《答司马谏议书》《六国论》《孔雀东南飞》等）对比，考查对一词多义、词类活用（如使动、意动）、古今异义的辨析能力，强调课内与课外的迁移。 3.内容理解题注重细节与整体把握 选项多围绕文本细节（如人物言行、事件因果、观点态度）设置，需考生逐一比对原文，判断是否存在 “张冠李戴、曲解文意、无中生有” 等错误，同时要求对文本整体主旨（如作者对人物的评价、对制度的观点）有清晰把握。 4.翻译题紧扣关键实词、虚词与句式 翻译句子多包含核心实词（如 “审”“营私”“稍”“第”）、重要虚词（如 “而”“以”“之”）及特殊句式（如省略句、倒装句），考查对文意的准确理解与规范表达，强调 “直译为主，意译为辅”。 5.分析概括题强调 “思辨性与联系性” 最后一题多要求对比分析文本观点（如两则材料对 “天下之势” 的不同理解、对班超功绩的评价差异），或概括人物观点、制度特点（如尹源对唐宋诗制的分析），需考生从文本中提取信息，梳理逻辑关系，体现对 “比较阅读” 能力的考查。 三、考点方面：核心考点稳定，注重基础能力；强调 “比较阅读” 与 “思辨能力”；注重 “文史结合”，关联文化背景；突出 “学以致用”，关注现实关联。 1.核心考点稳定，注重基础能力 紧扣高考考纲，重点考查 “理解常见文言实词在文中的含义”“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”“理解与现代汉语不同的句式和用法”“筛选并整合文中信息”“归纳内容要点，概括中心意思”“分析概括作者在文中的观点态度” 等能力，基础考点无偏题、怪题。 2.强调 “比较阅读” 与 “思辨能力” 因选材多为组合式文本，考点常聚焦于文本间的异同对比（如观点差异、评价角度），要求考生不仅能理解单篇文本，还能分析多文本间的逻辑关系，提升思辨能力。例如，对比方孝标与戴名世对 “范增之失” 的不同看法，或分析两则材料对班超功绩评价的 “同与异”。 3.注重 “文史结合”，关联文化背景 考点设计常隐含对历史背景、文化常识的考查（如 “义帝”“赵母”“防秋” 等），要求考生结合历史语境理解文本，体现 “文” 与 “史” 的结合，强调对传统文化的认知。 4.突出 “学以致用”，关注现实关联 文本主题（如人才选择、制度改革、边疆治理）多与现实问题存在隐性关联，考点设置引导考生从历史中提炼经验（如尹源的兵制改革建议对当代管理的启示），体现 “以史为鉴” 的命题思路。 通过以上的分析，我们可以看到江苏二模文言文阅读模块总体呈现 以 “经典文本为载体，比较思辨为核心，基础能力为根本”，既注重对文言知识的扎实考查，也强调对文本深层含义与现实关联的理解，符合高考文言文阅读 “传承文化、提升素养” 的命题趋势。 在文言类文本阅读中，断句、实词理解、虚词辨析、句式判断、文意概括、翻译、简答题（如人物形象分析、观点评价等）等题型均有考查，这里我们重点讲解断句题型的解题方法，方便考生理解运用。 断句题型的解题方法 一、优先找 “显性标志”，快速划分节奏 1.句首发语词 / 连词后断开 常见如 “夫、盖、若夫、且夫、然则、是故、是以” 等，引出议论或话题，其后必断。 例：“夫六国与秦皆诸侯其势弱于秦而犹有可以不赂而胜之之势”（“夫” 为发语词，后断：“夫 / 六国与秦皆诸侯 /……”） 2.句尾语气词前断开 常见如 “也、矣、焉、耳、哉、乎、耶、欤” 等，表判断、陈述、疑问、感叹，其前多断。 例：“古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也”（“也” 表判断，前断：“…… 无不在也 /”） 3.对话标志词前后断开 如 “曰、云、言、谓” 等，其后若为直接引语，多断为 “曰 /……”；若引语结束，需在引语后断。 例：“孔子曰三人行必有我师焉择其善者而从之其不善者而改之”（“曰” 后断：“孔子曰 / 三人行……”） 4.虚词 “之、于、以、而” 辅助判断 “之” 作宾语前置标志（如 “何陋之有”）或取消句子独立性（如 “师道之不传也久矣”）时，前后节奏不同，需结合语境； 介词 “于、以” 连接状语与中心语时，前后一般不断（如 “战于长勺”“以赂者丧”）。 对称结构 / 排比句式中找断点 5.文言文常用对称、排比，句式工整，可依结构断句。 例：“仰观宇宙之大俯察品类之盛所以游目骋怀足以极视听之娱信可乐也”（“仰观…… 俯察……” 对称，断为 “仰观宇宙之大 / 俯察品类之盛 /……”） 二、结合 “语法结构”，验证断句合理性 1.主谓之间、动宾之间可断 主语（名词 / 代词）与谓语（动词）之间、动词与宾语之间，若语意完整，可断。 例：“沛公军霸上未得与项羽相见”（“沛公 / 军霸上 / 未得 / 与项羽相见”，“军” 是谓语，前断主语，后断宾语） 2.定语 / 状语与中心语之间一般不断 定语（如 “…… 之……”）修饰名词、状语（如时间、地点）修饰动词时，多为一个整体，不宜断开。 例：“蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也”（“爪牙之利”“筋骨之强” 是定语后置，不可拆断：“蚓无爪牙之利 / 筋骨之强 /……”） 3.避免 “拆分裂句” 若断开后出现 “主谓宾不全” 或 “语意残缺”，说明断错。 误例：“予独爱莲之出淤泥 / 而不染”（“出淤泥而不染” 是完整谓语，“之” 取消独立性，应断为 “予独爱莲之出淤泥而不染 /”） 三、代入语境 “翻译验证”，排除错误选项 断句的核心是 “语意通顺”，若通过标志法初步划分后，需逐句翻译，看是否符合逻辑： 若某一断点导致翻译后句子表意混乱（如 “父母宗族皆为戮没” 断为 “父母宗族皆为 / 戮没”，则 “为” 字无宾语，错误），必为错断； 若断点处前后语意连贯、语法正确，则大概率正确。 总结：断句题需 “先标志、再语法、后验证”，避免仅依赖标志而忽略语意，尤其注意史传文中的专有名词和事件逻辑，确保断句后 “字不离词，词不离句，句不离篇”。 一、（2025·江苏省常州市前黄中学·二模 ）阅读下面的文字，完成下面小题。 尹源，字子渐，少博学强记，以文学知名。源自晦，不矜饰，有所发即过人。初以祖荫补三班借职，稍迁殿直。举进士，为奉礼郎，累迁太常博士，历知芮城、河阳、新郑三县，通判泾州。时知沧州刘涣坐专斩部卒，降知密州。源上书言：“涣为主将部卒有罪不伏笞辄呼万岁涣斩之不为过。以此谪涣，臣恐边兵愈骄，轻视主将，所系非轻也。”涣遂获免。 尝作《叙兵》上之，曰： 唐自中世以来，诸侯皆自募兵训练，出攻入守，上下一志，故讨淮西、青、冀、沧德、泽潞之叛，以至四征夷狄，大率假外兵以集事，朝廷所出神策禁军，不过为声援而已，故所至多有功。 今则不然，国家患前世藩镇之强，凡天下所募骁勇，一萃于京师。虽滨塞诸郡，大者籍兵不逾数千，每岁防秋，则戍以禁兵，将帅任轻而势分，军事往往中御。愚谓此可以施于无事时，镇中国，服豪杰心，苟戎夷侵轶，未必能取胜也。何则？兵主于外则勇，主于内则骄，勇生于劳，骄生于逸。夫外兵所习皆疆场战斗劳苦之事，死生之命制之于将，故勇，勇而使之战则多利；内兵居京师，日享安逸，加之以赏赉，未尝服甲胄、荷戈戟，不知将帅号令之严，故骄，骄而劳之则怨，以之战则多钝。 若唐之失，失于诸侯之不制，非失于外兵之强，故有骄将，罕闻有骄兵。今之失，失于将太轻，而外兵不足以应敌，内兵鲜得其用，故有骄兵，不闻有骄将。且唐之所失者势也，今之所失者制也。势也者，不得已也，制也者，可为而不为也。 然则为今之计当如何？曰：“稍革旧制，大募豪勇，益外兵之籍，俾足以战敌。以内兵为声势，重边将之任，使专一军之事，而不得连州郡之势，斯可以获近利而亡后害也。” 赵元昊寇定川堡，葛怀敏发泾原兵救之，源是时通判庆州，遗怀敏书曰：“贼举国而来，其利不在城堡，而兵法有不得而救者，宜驻兵瓦亭，择利而后动。”怀敏不听，以败。范仲淹、韩琦荐其才，召试学士院。源素不喜赋，请以论易赋。主试者方以赋进，不悦其言，第其文下，除知怀州。 （节选自《宋史·列传》） 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 涣为主A将B部卒C有罪D不伏E笞F辄呼万岁G涣斩之H不为过。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．易，换、替换，与《种树郭橐驼传》中“根拳而土易”中的“易”意思相同。 B．服，使……信服，与《赤壁赋》中的“泣孤舟之嫠妇”中的“泣”用法相同。 C．以，用，与《项脊轩志》“久之，能以足音辨人”中的“以”的意思与用法相同。 D．籍，登记造册，与《鸿门宴》“籍吏民，封府库”中的“籍”的意思与用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．尹源认为当朝兵制加强中央集权，在太平时期可以镇守中原，控制各地，但如果外敌进犯，恐怕未必能够取胜。 B．葛怀敏调兵前去救援赵元昊时，尹源写信建议他不要轻举妄动，要选择好时机，可惜怀敏没有听从，最终战败。 C．尹源年少时博学强记，凭借文学才华而闻名，虽然为人谦虚低调，不爱自夸，但也难掩其光芒，为官经历丰富。 D．沧州知州刘涣因擅自斩杀部卒而获罪被贬，尹源为其说情，并指出军中弊端，《叙兵》中也体现了类似的看法。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）稍革旧制，大募豪勇，益外兵之籍，俾足以战敌。 （2）主试者方以赋进，不悦其言，第其文下，除知怀州。 14．尹源在《叙兵》中通过对比唐、宋兵制阐述观点“势也者，不得已也，制也者，可为而不为也”，请简要分析。 【答案】10．BEG 11．C 12．B 13．（1）逐渐改革旧有的制度，大量招募豪勇敢战之士，增加地方军队的名额，使他们足以与敌人作战。 （2）主考官正提倡以赋取士，不喜欢他的话，只把他的文章评为下等，任命他为怀州知州。 14．①兵力分布：宋代是将天下骁勇集中于京师，而边境地区外兵较少，与唐代诸侯自募、外兵为主形成对比。 ②军队战斗力：唐代外兵习于战斗，勇敢善战；宋代内兵不服甲兵，娇纵抱怨。 ③军事指挥：宋代是由朝廷居中控制，与唐代的“将帅自主”不同。 ④兵制弊端：宋代将轻兵骄，兵制失当；唐代“诸侯不制”有骄将。 【知识点】脱脱等、《宋史》、史传文 【导语】这篇文言文通过尹源的事迹和《叙兵》论述，展现了宋代士大夫的军事思想与政治担当。文章以“对比论证”为核心手法，通过唐、宋兵制对比，揭示宋代“强干弱枝”政策的弊端：唐代外兵勇猛但藩镇失控，宋代内兵骄惰而战力不足。尹源兼具文士才学与武将谋略，其谏言刘涣、献策葛怀敏等事迹，体现了“文武兼备”的儒将形象。文中“势也者，不得已也；制也者，可为而不为也”的论断，凸显了作者对制度设计的深刻思考，其改革主张至今仍具启示意义。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：刘涣作为主将，（遇到）部下士兵有罪却不伏法，（被）鞭打时就呼喊万岁，刘涣斩杀他不算过错。 “涣为主将”主谓宾齐全，其后B处断开； “部卒有罪不伏”是主谓句，其后E处断开； “笞辄呼万岁”中“笞”“辄”作状语，修饰“呼万岁”，“涣”作下句主语，G处断开。 故选BEG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：请求用写论文来代替作赋。/树根拳曲又换了生土。 B.正确。都是使动用法，使……信服/使……哭泣。句意：使豪杰心悦诚服/使得孤舟里的寡妇哭泣。 C.错误。介词，用/介词，凭借。句意：就派遣禁军去戍守。/时间久了，能凭借脚步声分辨人。 D.正确。都是动词，登记造册。句意：大的地方登记在册的士兵不超过数千人。/（刘邦）登记官吏和百姓的户籍，查封官府的仓库。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“葛怀敏调兵前去救援赵元昊”错，原文是“赵元昊寇定川堡，葛怀敏发泾原兵救之……遗怀敏书曰……”，是赵元昊侵犯定川堡，葛怀敏发兵救援，而不是“葛怀敏调兵前去救援赵元昊”。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“稍”，逐渐；“革”，改革；“益”，增加；“俾”，使。 （2）“进”，取士；“悦”，喜欢；“第”，评等第；“除”，任命，授予。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 “势也者，不得已也，制也者，可为而不为也”意思是，形势，是不得已的情况；制度，是可以制定却没有制定好。 ①兵力分布：唐代“诸侯皆自募兵训练，出攻入守”，外兵（地方藩镇军队）为军事主力，朝廷禁军仅 “为声援而已”。宋代“凡天下所募骁勇，一萃于京师”，边境驻军“大者籍兵不逾数千”，依赖禁军戍边。 ②军队战斗力：唐代外兵“所习皆疆场战斗劳苦之事，死生之命制之于将，故勇”，实战经验丰富，服从指挥。宋代内兵“居京师，日享安逸…… 未尝服甲胄、荷戈戟”，骄纵且不耐劳苦。 ③军事指挥：唐代藩镇将帅“出攻入守，上下一志”，军事自主权高。宋代“军事往往中御”，边境将领权力被分散，需受朝廷遥控。 ④兵制弊端：唐代“失于诸侯之不制”，藩镇权力过强导致“骄将”（如安史之乱），但外兵战斗力强。宋代“失于将太轻，而外兵不足以应敌”，兵制设计不合理（强干弱枝、中御兵权），导致“骄兵”（内兵骄纵）却无“骄将”（将权被削弱）。 参考译文： 尹源，字子渐，年少时学识渊博，记忆力强，凭借文学才能闻名于世。尹源性格谦退含蓄，不自我夸耀粉饰，一旦有所发表见解就远超常人。起初凭借祖辈的庇荫补任三班借职，逐渐升迁为殿直。考中进士后，担任奉礼郎，多次升迁后任太常博士，先后担任芮城、河阳、新郑三县知县，泾州通判。当时沧州知州刘涣因为擅自斩杀部下士兵获罪，被贬为密州知州。尹源上书说：“刘涣作为主将，（遇到）部下士兵有罪却不伏法，（被）鞭打时就呼喊万岁，刘涣斩杀他不算过错。因为这件事贬谪刘涣，我担心边境士兵会更加骄横，轻视主将，这关系重大啊。”刘涣于是得以免罪。 尹源曾经撰写《叙兵》呈献给朝廷，说： 唐朝自中期以来，诸侯都自行招募士兵进行训练，出兵进攻，入城防守，上下一心，所以讨伐淮西、青、冀、沧德、泽潞等地的叛乱，以至四面征讨夷狄，大致都是借助地方军队来成事，朝廷派出的神策禁军，不过作为声援罢了，因此所到之处大多能建立功勋。 如今却不是这样，国家担忧前代藩镇势力强大，于是把天下招募的勇猛之士，全部聚集到京城。即使是靠近边塞的各郡，大的地方登记在册的士兵不超过数千人，每年防秋，就派遣禁军去戍守，将帅权力轻且势力分散，军事行动常常受到朝廷的直接控制。我认为这种做法可以在太平无事时施行，用来镇守中原，使豪杰心悦诚服，但如果戎夷入侵，未必能够取胜。为什么呢？军队由地方掌控就勇猛，由朝廷掌控就骄纵，勇猛源于劳苦，骄纵源于安逸。地方军队所熟悉的都是战场上战斗、劳苦之事，生死之命由将领掌控，所以勇猛，勇猛的军队让他们作战就大多能获利；禁军驻扎在京城，每天享受安逸生活，加上朝廷的赏赐，不曾披甲戴胄、扛戈持戟，不了解将帅号令的威严，所以骄纵，骄纵的军队让他们劳苦就会抱怨，用他们作战就大多迟钝。 像唐朝的失误，在于对诸侯失去控制，而不是失误于地方军队强大，所以有骄横的将领，很少听说有骄横的士兵。如今的失误，在于将领权力太轻，而地方军队不足以应对敌人，禁军很少能发挥作用，所以有骄横的士兵，没听说有骄横的将领。况且唐朝所失去的是形势，如今所失去的是制度。形势，是不得已的情况；制度，是可以制定却没有制定好。 既然这样，那么为如今考虑该怎么办呢？回答是：“逐渐改革旧有的制度，大量招募豪勇敢战之士，增加地方军队的名额，使他们足以与敌人作战。把禁军作为声援，加重边将的职权，让他们独掌全军的事务，而不能拥有联合州郡的权势，这样就可以获得眼前的利益而没有后患了。” 赵元昊侵犯定川堡，葛怀敏征发泾原的军队去救援。尹源当时担任庆州通判，写信给葛怀敏说：“敌人倾全国之力而来，他们的利益不在攻占城堡，而兵法上有‘不应去救援’的情况，您应该把军队驻扎在瓦亭，选择有利的时机再行动。”葛怀敏没有听从，结果打了败仗。范仲淹、韩琦推荐他的才能，朝廷召他到学士院考试。尹源向来不喜欢作赋，请求用写论文来代替作赋。主考官正提倡以赋取士，不喜欢他的话，把他的文章评为下等，任命他为怀州知州。 二、（2025·江苏省南京市中华中学 ·二模 ） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 夫治国者，犹张琴然，大弦急则小弦绝矣。故急辔衔者，非千里之御也；严刑峻法者，非百世之治也。昔者齐桓公问管仲曰：“寡人欲修政以强于天下，为之奈何？”管仲对曰：“公好猎，必先养其马：公好战，必先畜其民。今公欲强，必先轻赋税、缓刑罚，使民乐其生而亲其上。民亲其上，则虽危不叛；民乐其生，则虽劳不怨。” 是故善为国者，必先顺民心，民恶劳逸，则与之休息；民恶贫匮，则与之富足；民恶危乱，则与之安平。譬若种树，伐其根本而求枝叶之茂，不可得也。 （节选自《说苑·政理》） 材料二： 董宣，字少平，陈留圉人也。初为司徒侯霸所辟，举高第，累迁北海相。后特征为洛阳令湖阳公主苍头①白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘，宣于夏门亭候之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之。主即还宫诉帝，帝大怒，召宣，欲箠杀之。“愿乞一言而死。”帝曰：“欲何言？”宣叩头曰：“陛下圣德中兴，而纵奴杀良人，将何以理天下乎？臣不须箠，请得自杀！”即以头击楹，流血被面。 帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从。强使顿之，宣两手据地，终不肯俯。主曰：“文叔②为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。今为天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不与白衣同。”因敕强项令③出，赐钱三十万。宣悉以班诸吏。由是搏击豪强，莫不震栗。京师号为“卧虎”，歌之曰：“枹鼓不鸣董少平。” 在县五年卒官诏遣使者临视唯见布被覆尸，妻子对哭，有大麦数斛、敞车一乘。帝伤之，“黄宣廉洁，死乃知之！” （节选自《后汉书·董宣传》） 【注】①苍头：奴仆的通称。②文叔：汉光武帝刘秀的字。③强项令：硬脖子的县令，指董宣不肯低头。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 在县A五年B卒官C诏D遣使者E临视F唯G见布H被覆尸 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．寡人，寡德之人，古代君主自称的谦辞，也可以用“孤”“不谷”。 B．而，却。与《赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也”的“而”意思相同。 C．被，覆盖。与《屈原列传》中“被发行吟泽畔”的“被”意思相同。 D．枹，鼓槌。与《石钟山记》中“桴止响腾”的“桴”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．董宣在湖阳公主出行时，在夏门亭拦住公主马车，杀了公主的奴仆，因此触怒了皇帝。 B．董宣廉洁奉公，在担任北海相和洛阳令的期间，打击豪强，威震京师，死后家中贫困。 C．材料一以“张琴”喻治国，强调宽严相济；材料二中董宣执法刚正，体现“严”的一面。 D．两则材料中管仲谏言、董宣抗辩的情节均通过语言描写展现人物性格，增强叙事感染力。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①故急辔衔者，非千里之御也；严刑峻法者，非百世之治也。 ②文叔为白衣时，臧亡匿死，吏不敢至门。 14．材料一提出“善为国者必先顺民心”，材料二中哪些内容体现了这一思想，请简要分析。 【答案】10．BCF 11．C 12．B 13．①所以使劲拉紧缰绳、勒紧马嚼子（急于赶路）的人，不是驾驭千里马的好车夫；采用严刑峻法（治理国家）的人，不是使国家长治久安的好方法。 ②文叔（刘秀）还是平民的时候，隐藏逃亡的人和犯死罪的人，官吏都不敢到家门（抓捕）。 14．①严惩湖阳公主奴仆，维护百姓权益，顺应百姓对公正执法的期待； ②拒不向公主叩头谢罪，坚守执法立场，顺应民心对法治的渴望； ③将赏赐分给诸吏，廉洁奉公，符合百姓对清廉官员的期盼。 【知识点】《说苑》、《后汉书》编撰、史传文、论说文 【导语】材料一借治国如张琴，以齐桓公与管仲问答，阐明治国先顺民心，轻赋缓刑的道理；材料二叙董宣为洛阳令时，不畏权贵，格杀公主恶奴，宁死不屈从。其廉洁至死，尽显风骨。两则材料，一论治国理念，一彰官员风骨，展现古代为政的不同侧面。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：（董宣）在任上五年，死在任上，皇帝下诏派遣使者前去吊唁视察，只看见布做的被子覆盖着尸体。 “在县五年”是时间状语，表述完整，应在B处断开； “卒”是动词，“官”是名词作状语，应在C处断开； “使者”是“遣”的宾语；“临视”作目的状语，应在F处断开。 故选BCF。 11．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法以及了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。均为连词，表转折。句意：砍伐树木的根部却想要它的枝叶繁茂。/江水总是像这样滚滚流去，却始终不曾流走。 C.错误。覆盖/通“披”，披散。句意：鲜血流满了脸。/披散着头发，在水边一面走一面吟咏诗句。 D.正确。均为鼓槌。句意：因为董少平，击鼓鸣冤的事情不再发生。/鼓槌停止了敲击，声音还在传播。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“在担任北海相和洛阳令的期间，打击豪强”错误。由材料二“后特征为洛阳令”“由是搏击豪强，莫不震栗”可知，董宣是在担任洛阳令期间打击豪强，文中未提及他在北海相任上打击豪强。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 ①“辔衔”，缰绳和嚼子；“御”，驾车的人；“治”，治理国家的方法。 ②“白衣”，平民；“臧”，通“藏”，隐藏；“亡”，逃亡的人；“死”，犯死罪的人。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由“湖阳公主苍头白日杀人，因匿主家，吏不能得。及主出行，以奴骖乘，宣于夏门亭候之，驻车叩马，以刀画地，大言数主之失，叱奴下车，因格杀之”董宣在公主出行时，拦住马车，叱奴下车并格杀之。”可知他维护百姓权益，不纵容权贵，让百姓感受到公平正义，顺应了百姓对安宁生活、公正执法的期待。 ②由“帝令小黄门持之，使宣叩头谢主，宣不从。强使顿之，宣两手据地，终不肯俯”可知他坚守自己的执法立场，不向权贵低头，维护了法律的尊严，让百姓看到法律面前人人平等，顺应了民心对法治的渴望。 ③由“宣悉以班诸吏”可知皇帝赐钱三十万，他全部分给了手下官吏，不贪图钱财，廉洁奉公。这种行为让百姓看到官员不为私利，一心为民，赢得了百姓的敬重，符合百姓对清廉官员的期盼，顺应了民心。 参考译文： 材料一： 治理国家的人，就好像调弦张琴一样，大弦拉得太紧，小弦就会断绝。所以过度地拉紧马缰绳的人，不是能驾驭千里马的好骑手；使用严刑峻法的人，不是能使国家长治久安的好君主。从前齐桓公问管仲说：“我想要整顿政治，使国家在天下强大起来，该怎么做呢？”管仲回答说：“您喜欢打猎，就一定要先养好您的马；您喜欢打仗，就一定要先蓄养您的百姓。如今您想要国家强大，就一定要先减轻赋税，放宽刑罚，让百姓能安居乐业并且亲近他们的君主。百姓亲近他们的君主，那么即使遇到危难也不会背叛；百姓安居乐业，那么即使劳苦也不会抱怨。” 因此，善于治理国家的人，一定先顺应民心。百姓厌恶劳累，就给他们休养生息的机会；百姓厌恶贫穷匮乏，就使他们生活富足；百姓厌恶危险混乱，就使他们生活安定太平。这就好像种树一样，砍伐它的根却要求枝叶繁茂，是不可能的。 材料二： 董宣，字少平，是陈留郡圉县人。起初被司徒侯霸征召，因考核成绩优秀而被举荐，多次升迁后担任北海国相。后来朝廷特地征召他担任洛阳令。湖阳公主的奴仆白天杀了人，就藏在公主府里，官吏无法抓到他。等到公主外出时，让这个奴仆陪乘，董宣在夏门亭等候，拦住公主的车马，用刀在地上画着，大声列举公主的过错，呵斥奴仆下车，接着就打死了这个奴仆。公主立即回宫向光武帝刘秀告状，光武帝大怒，召来董宣，想要用鞭子打死他。董宣说：“希望让我说一句话再死。”光武帝说：“你想说什么？”董宣磕头说：“陛下您因圣明的德行而使汉朝得以中兴，却放纵奴仆杀害良民，将拿什么来治理天下呢？我不需要您用鞭子打，请求让我自杀！”随即用头撞向柱子，血流满面。光武帝命令小太监扶着他，让董宣向公主磕头谢罪，董宣不答应。小太监用力使他磕头，董宣两手撑地，始终不肯低头。公主说：“文叔（光武帝刘秀的字）做百姓的时候，藏匿逃亡犯和死刑犯，官吏不敢到家门。现在做了天子，威严竟然不能施加给一个县令吗？”光武帝笑着说：“天子跟做百姓时不一样。”于是下令让这个硬脖子的县令出去，赏赐给他三十万钱。董宣把这些钱全部分给了手下的官吏。从此董宣打击豪强，豪强们没有不震惊害怕的。京师称他为“卧虎”，人们歌颂他说：“董少平做洛阳令，没人击鼓鸣冤了。” 董宣在任上五年，死在任所。光武帝下诏派使者前去察看，只见用布做的被子覆盖着尸体，他的妻子和儿女相对而哭，家里只有几斛大麦，一辆破车。光武帝很伤心，说：“董宣如此廉洁，直到他死后我才知道！” 三、（2025·江苏省东台市东台中学 ·二模 ） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 为宋灾故，诸侯之大夫会，以谋归①宋财。冬十月，叔孙豹②会晋赵武、齐公孙虿、宋向戌、卫北宫佗、郑罕虎及小邾之大夫，会于澶渊。既而无归于宋故不书其人君子曰信其不可不慎乎！澶渊之会，卿不书，不信也夫。诸侯之上卿，会而不信，宠名皆弃，不信之不可也如是！”书③曰“某人某人会于澶渊，宋灾故”，尤之也。不书鲁大夫，讳之也。 （节选自《左传·襄公三十年》） 材料二： 春秋之时，忠信之道缺，大国无厌而小国屡叛，朝战而夕会，夫子④盖厌之矣。观周之盛时，大宗伯所制朝觐、会同之礼，各有远近之差，远不至于疏而相忘，近不至于数而相渎。春秋之际，何其乱也，故曰春秋之盟，无信盟也，春秋之会，无义会也。虽然，纷纷者，天下皆是也。夫子将讥之，而以为不可以胜讥之也，故择其甚者而讥焉。桓二年会于稷，以成宋乱。襄三十年会于澶渊，宋灾故。皆以深讥而切责之也。 《春秋》之书会多矣，书其所会而不书其所以会。书其所以会，桓之稷、襄之澶渊而已矣。宋督之乱，诸侯将讨之，桓公平之，不义孰甚焉？宋之灾，诸侯之大夫会，以谋归其财，既而无归，不信孰甚焉？非不义不信之甚，《春秋》之讥不至于此也。《左氏》之论，得其正矣。 皆诸侯之大夫，而书曰某人某人会于澶渊，宋灾故，尤之也。不书鲁大夫，讳之也。且夫见邻国之灾，匍匐而救之者，仁人君子之心也。既言而忘之，既约而背之，委巷小人之事也。故书其始之为君子仁人之心，而后可以见后之为委巷小人之事。《春秋》之意，盖明白如此。《谷梁》曰：“不言灾故，则无以见其为善；澶渊之会，中国不侵夷狄，夷狄不入中国，无侵伐八年，善之也，晋赵武、楚建之力也。”如《谷梁》之说，宋之盟可谓善矣，其不曰息兵故，何也？呜呼！《左氏》得其正矣。 （节选自《苏轼集·卷四十一》） [注]①归：通“馈”，赠送。②叔孙豹：春秋时鲁国大夫。③书：指《春秋》。④夫子：指孔子。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 既而无A归于宋B故C不书D其人E君子曰F信其不可G不慎乎！ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．尤，在文中是责备的意思，与成语“以儆效尤”的“尤”意思不相同。 B．而，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”的“而”都表示并列关系。 C．会同，古代诸侯在非规定时间朝见天子称为“会”，一起朝见称为“同”。 D．善，形容词用作名词，与《过秦论》“尊贤而重士”的“贤”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．叔孙豹与赵武等诸侯国大夫会见，打算归还财物来帮助受灾的宋国，但是后来并未付诸行动。《春秋》记载此事时，对失信者的态度相同。 B．西周鼎盛时期制定的朝觐、会同之礼，本应成为各国友好相处的规范，却出现了无信盟、无义会的现象。孔子对此进行了深刻讥讽并严厉指责。 C．《春秋》一书记载了诸侯国之间的很多次会盟，但是只在记载稷、澶渊之会时说明了会盟的原因，是因为这两次会盟严重违背了信义的原则。 D．见到邻国有灾，前去救援是君子的行为，背弃订立的盟约是小人的行为。苏轼认为《春秋》中就揭露了参加澶渊之会的大夫们的这种行径。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫子将讥之，而以为不可以胜讥之也，故择其甚者而讥焉。 （2）如《谷梁》之说，宋之盟可谓善矣，其不曰息兵故，何也？ 14．苏轼为什么认为《左传》对澶渊之会的记载、评价是公正的？ 【答案】10．BEF 11．B 12．A 13．（1）孔子想要讥讽他们，但是认为不可能把他们都讥讽穷尽，所以选择其中程度严重的予以讥讽。（2）按照《谷梁传》的说法，澶渊会盟可以说是善行，（但）它没有记载平息战争的原因，为什么呢？ 14．①《左传》如实记载了澶渊之会的情况。②客观评价了诸侯大夫们背弃信义的行为。③符合《春秋》记载此事的目的和原则。 【知识点】左丘明(前556-前451)、《左传》、苏轼(1037-1101)、论说文 【导语】这篇文言文通过《左传》和《苏轼集》的选段，展现了春秋时期诸侯国之间的复杂关系与信义缺失的现象。材料一通过澶渊之会的记载，揭示了诸侯大夫的失信行为，强调了信义的重要性。材料二则进一步分析了春秋时期的乱象，指出盟会无信无义，孔子对此进行了深刻的讥讽。苏轼在评论中肯定了《左传》的公正性，认为其揭示了大夫们从君子到小人的转变，体现了《春秋》的深刻用意。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：后来（诸侯的大夫们）并没有把财物赠送给宋国，所以《春秋》不记载参加（这次会盟）的那些人的名字。君子说：“诚信，实在是不能不谨慎对待啊！” “无”修饰“归”，“于”字引出“归”的对象“宋”，中间都不断开；“故”用于句首，引出结果 “不书其人”，应在其前B处断开。 “不书其人”是动宾结构，“君子曰” 主谓句，应在E处断开。 “君子曰”中“曰”为断句标志，应在 F处断开。 故选BEF。 11．本题考查学生理解一词多义、词类活用和识记古代文化常识的能力。 A.正确。责备/过失。句意：某些人在澶渊会面，是因为宋国发生了火灾，（《春秋》这样记载）是在责备他们。/用对一个坏人或一件坏事的严肃处理来警告那些学做坏事的人。 B.“都表示并列关系”错误。表并列/表递进。句意：大国没有满足（的时候），而小国屡屡反叛。/君子广泛地学习并且每天对自己进行检查反省。 C.正确。句意：由大宗伯制定的诸侯朝见天子以及诸侯之间会面的礼仪。 D.正确。均为形容词作名词，善事/贤士。句意：不说明（发生）灾害的缘故，就无法体现他做的是善事。/尊重贤能的人并且重视有学识、有才能的人。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“对失信者的态度相同”错误。根据材料一 “书曰‘某人某人会于澶渊，宋灾故’，尤之也。不书鲁大夫，讳之也” 和材料二 “皆诸侯之大夫，而书曰某人某人会于澶渊，宋灾故，尤之也。不书鲁大夫，讳之也” 可知，《春秋》记载此事时，对其他诸侯国的大夫是 “尤之（责备）” 的态度，而对鲁大夫则是 “讳之（避讳）” 的态度，态度并不相同。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“以为”，认为；“胜”，尽，完；“甚”，厉害的、严重的、突出的。 （2）“如”，按照；“息兵”，平息战争；“故”，缘故。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点，分析文中观点态度的能力。 ①《左传》强调了“信”的重要性，指出诸侯上卿会而不信，就会弃宠名，点明了澶渊之会诸侯大夫们“既而无归”宋财是不信的行为，这符合当时对“信”这一道德准则的重视，体现了对事件本质的准确把握。 ②与《谷梁》认为澶渊之会有善的观点不同，《左传》对澶渊之会的评价更侧重于诸侯大夫们不信这一负面行为，苏轼认为《左传》这种从实际行为出发，不美化、不歪曲的评价方式更能体现事件的真实性质，所以是公正的。 ③苏轼认为孔子对于春秋时期的混乱盟会，会选择最严重的事例进行讥讽，而《左传》对于澶渊之会，明确指出因诸侯大夫们的不信，《春秋》对其进行了“尤之”，即特别的指责，这与孔子“择其甚者而讥焉”的做法相符，可见《左传》的评价是与孔子的思想一致的，是公正合理的。 参考译文： 材料一： 因为宋国灾害的缘故，诸侯的大夫们会见，商量赠送财物给宋国。冬季十月，叔孙豹和晋国的赵武、齐国的公孙虿、宋国的向戌、卫国的北宫佗、郑国的罕虎以及小邾国的大夫在澶渊会见。但不久之后，诸侯们并没有赠送财物给宋国，所以没有记载与会者的姓名。君子说：“守信用这件事不能不谨慎吧！澶渊会见，不记载卿的名字，(这是因为他们)不守信用啊。诸侯的上卿，会见却不守信用，他们尊贵的名声全都不顾啦，(像这样)不守信用是不可以的啊！”《春秋》记载说“某人某人会于澶渊，宋灾故”，是为了责备他们。不记载鲁国大夫的姓名，是为他隐瞒。 材料二： 春秋时期，忠诚信义的原则缺失，大国没有满足的时候，小国则屡次反叛，(各国之间)早晨还在交战，晚上却又聚在一起会见，孔子非常厌恶这种情况。回看周朝兴盛的时代，大宗伯所制定的朝觐、会同的礼仪，根据关系距离的远近有不同的规定，关系距离远的不至于疏远而相互忘记，关系距离近的也不至于频繁相见而轻慢不恭。春秋时期，诸侯之间的关系是多么混乱啊，所以说，春秋时诸侯之间的盟约，是不守信用的盟约：春秋时诸侯之间的会见，是没有信义的会见。虽然这样，这种纷乱的现象，天下到处都是。孔子想要讥讽他们，但是认为不可能把他们都讥讽穷尽，所以选择其中程度严重的予以讥讽。鲁桓公二年(与诸侯)在稷会见，商讨平定宋国的内乱。鲁襄公三十年，(诸侯)在澶渊会见，(是因为)宋国发生火灾的缘故。(孔子)都深刻讥讽并严厉指责了他们。 《春秋》这部书记载了许多次诸侯之间的会盟，但只是记载了会盟却没有记录会盟的原因。记载诸侯会盟原因的，主要是桓公二年在稷的会盟、襄公三十年在澶渊的会盟。宋国发生华督之乱，其他诸侯国打算讨伐宋国，但鲁桓公却平息了这场叛乱，还有比这不合乎信义的行为吗？宋国发生火灾，诸侯的大夫们会见，商量赠送财物给宋国，不久之后却没有赠送财物，还有比这不讲究信用的吗？如果不是不合乎信义、不讲信用到了极点，《春秋》中(对这种行为)的讥讽就不会达到这种程度。《左传》对于历史事件的记录和评论是公正恰当啊。 同样都是诸侯的大夫，《春秋》记载“某人某人会于澶渊，宋灾故”，是为了责备他们。不记载鲁国大夫的姓名，是为他隐瞒。况且看见邻国发生灾难，就尽力救援，是仁人君子的心理。已经说过的话却忘记了，已经签订的约定却背叛了，这是处于僻陋小巷的小人做的事。所以记录他们开始做事时有君子仁人的心理，然后可以看到后来他们的行为变成小人所做的事情。《春秋》这样记载的目的，大概就明白了。《谷梁传》记载：“不说会盟是因为发生灾害，就无法看出他们是在做善事：澶渊会盟之后，中原国家不再侵犯夷狄，夷狄也不入侵中原国家，双方没有相互侵犯长达八年，这是值得赞扬的事情，但这是因为晋国的赵武和楚国的屈建在弭兵之会上起到了重要作用。”按照《谷梁传》的说法，澶渊会盟可以说是善行。(但)它没有记载平息战争的原因，为什么呢？唉呀！《左传》对于历史事件的记录和评论公正恰当啊。 四、（2025·江苏省淮安市淮阴中学 ·二模 ）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 人臣之所以蹇蹇为难，而谏其君者非为身也，将欲以匡君之过，矫君之失也。君有过失者，危亡之萌也；见君之过失而不谏，是轻君之危亡也。夫轻君之危亡者，忠臣不忍为也。三谏而不用则去，不去则身亡；身亡者，仁人之所不为也。是故谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戇谏，五曰讽谏。孔子曰：“吾其从讽谏乎。”夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君、宁危身；危身而终不用，则谏亦无功矣。智者度君权时，调其缓急而处其宜，上不敢危君，下不以危身，故在国而国不危，在身而身不殆；昔陈灵公不听泄冶之谏而杀之，曹羁三谏曹君不听而去，春秋序义虽俱贤而曹羁合礼。 《说苑·正谏》 材料二： 贞观十四年，特进魏征上疏曰： 夫君臣相遇，自古为难。其能开至公之道申天下之用非惟高位厚秩在于礼之而已齐景公问于晏子曰：“忠臣之事君如之何？”晏子对曰：“有难不死，出亡不送。”公曰：“裂地以封之，疏爵而待之，有难不死，出亡不送，何也？”晏子曰：“言而见用，终身无难，臣何死焉？谏而见纳，终身不亡，臣何送焉？若言不见用，有难而死，是妄死也；谏不见纳，出亡而送，是诈忠也。”虽臣之事君无二志，至于去就之节，当缘恩之厚薄，然则为人主者，安可以无礼于下哉？ 窃观在朝群臣，任之虽重，信之未笃，则人或自疑。人或自疑，则心怀苟且。心怀苟且，则节义不立。节义不立，则名教不兴。名教不兴，而可与固太平之基，保七百之祚，未之有也。荀卿子曰：“君，舟也，民，水也。水所以载舟，亦所以覆舟。”故唐、虞战战栗栗，日慎一日。安可不深思之乎？安可不熟虑之乎？ 又委任大臣，欲其尽力，每官有所避忌不言，则为不尽。待之不尽诚信，何以责其忠恕哉！臣虽或有失之，君亦未为得也。夫上之不信于下，必以为下无可信矣。若必下无可信，则上亦有可疑矣。上下相疑，则不可以言至治矣。夫以一介庸夫结为交友，以身相许，死且不渝，况君臣契合，寄同鱼水。若君为尧、舜，臣为稷、契，岂有遇小事则变志，见小利则易心哉！岂君使臣以礼，臣事君以忠乎！以陛下之圣明，诚能博求时俊，上下同心，则三皇可追而四，五帝可俯而六矣。夏、殷、周、汉，夫何足数！” 太宗深嘉纳之。 《贞观政要·君臣鉴戒》 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。 其能开至公A之道B申C天下D之用E非惟高位F厚秩G在于礼之H而已。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．危，使……危险，使动用法，与《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。 B．文中“未之有也”与《师说》中“句读之不知，惑之不解”的句式特点不一致。 C．所以，用来……的，与《答司马谏议书》中“今君实所以见教者”的“所以”意思一致。 D．殆，危险，与《六国论》中“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”字意思不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．孔子认为不可强行劝谏，强行劝谏会危害自身，并导致谏言不被采用，所以他选择委婉劝谏。 B．对于齐景公的问话，晏子并未正面回答，而是从君主的角度回答，突出君主的态度在君臣关系中的重要性。 C．唐尧、虞舜每天都战战兢兢，越来越谨慎，是因为他们深知百姓的力量，唯恐自己在礼义方面做的不够。 D．魏徵向唐太宗进谏的同时，向其描绘了超过三皇、五帝的美好愿景，最终获得了唐太宗的高度认可。 13．把材料画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）三谏而不用则去，不去则身亡；身亡者，仁人之所不为也。 （2）窃观在朝群臣，任之虽重，信之未笃，则人或自疑。 14．“君臣契合，寄同鱼水”是古之君臣所向往的理想境界，如何才能达到此境界？请结合材料简要分析。 【答案】10．BEG 11．B 12．A 13．（1）（臣子）多次劝谏而君主不采纳，就应该离开；如果还不离开，就会危及自身。危及自身是仁人所不愿做的。 （2）我私下观察朝中的大臣们，（他们）虽然责任重大，但受到的信任不深，就会怀疑自我。 14．①臣子劝谏时采用恰当的方式； ②君主善于采纳谏言，并且足够信任臣子； ③君主以礼待臣，臣子以忠事君，君臣齐心协力。 【知识点】史传文、单篇论文 【导语】两篇文章均围绕君臣关系与谏言展开。材料一通过历史典故，阐述臣子进谏的重要性与方式，强调智者应权衡君臣安危，选择合适进谏方式，如孔子倾向讽谏。材料二魏征上疏，指出君臣相遇之难，强调君待臣以礼、臣事君以忠，提出信任、节义与名教对国家治理的重要性，以水舟之喻警示君主。两文皆体现对君臣关系的深刻思考，前者重在进谏策略，后者聚焦君臣互信与治理理念。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他们能够开辟最公正的道路，发挥天下的才能，这并不是因为有高位和丰厚的俸禄，而仅仅在于是否以礼相待罢了。 “其”作主语，“开”作谓语，“至公之道”作宾语，故应在B处断开； “申”作谓语，“天下之用”作宾语，语意完整，故应在E处断开； “高位厚秩”作“非”的宾语，语意完整；“礼之”作“在于”的宾语，语意完整，故应在G处断开。 故选BEG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A．正确。都是使动用法，使……危险/使……起舞。句意：如果不劝谏，君主就会陷入危险。/箫声使深谷中的蛟龙听了起舞。 B．错误。句式特点一致，都是宾语前置句。正常语序为“未有之也”/正常语序为“不知句读，不解惑”。句意：这样的情况是从来没有过的。/不明句读，不能解决疑惑。 C．正确。句意：水是用来载船的。/现在您指教我的。 D．正确。危险/几乎。句意：身在自身，自身也不会陷入危险。/况且，燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A．“孔子认为不可强行劝谏，强行劝谏会危害自身，并导致谏言不被采用，所以他选择委婉劝谏”错，混淆观点。材料一说“子曰：‘吾其从讽谏乎。’夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君、宁危身；危身而终不用，则谏亦无功矣”可见，认为不可强行劝谏，强行劝谏会危害自身，并导致谏言不被采用，不是孔子的观点，而是作者的观点。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“三谏”，多次谏言；“去”，离开；“身亡者，仁人之所不为也”，判断句。 （2）“窃”，私下；“笃”，程度深；“自疑”，宾语前置，怀疑自我。 14．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 ①材料一中说“三谏而不用则去，不去则身亡；身亡者，仁人之所不为也。是故谏有五：一曰正谏，二曰降谏，三曰忠谏，四曰戇谏，五曰讽谏。孔子曰：‘吾其从讽谏乎。’夫不谏则危君，固谏则危身；与其危君、宁危身；危身而终不用，则谏亦无功矣”，臣子劝谏有五种方式，在劝谏时，如果方式不当，可能会引起君主的反感，甚至危及自身。因此，臣子劝谏时要采用恰当的方式。 ②材料二中说“待之不尽诚信，何以责其忠恕哉！臣虽或有失之，君亦未为得也。夫上之不信于下，必以为下无可信矣。若必下无可信，则上亦有可疑矣。上下相疑，则不可以言至治矣”，魏征提到君主对臣子的信任问题，指出如果君主对臣子信任不足，臣子会心怀苟且，节义不立。同时，魏征强调君主应该善于采纳谏言，体现对臣子的尊重和信任，增强君臣之间的默契。 ③材料二中说“其能开至公之道，申天下之用，非惟高位厚秩，在于礼之而已”“虽臣之事君无二志，至于去就之节，当缘恩之厚薄，然则为人主者，安可以无礼于下哉”“君使臣以礼，臣事君以忠乎”，这说明君主应该以礼待臣，臣子以忠事君，只有君主和臣子齐心协力，才能实现国家的长治久安。 参考译文： 材料一： 臣子之所以不畏艰难，反复劝谏君主，并不是为了自身利益，而是希望纠正君主的过错，弥补君主的失误。君主有过错和失误，是国家走向危亡的根源；看到君主有过错而不劝谏，就是轻视君主的危亡。轻视君主的危亡，是忠臣所不忍心做的。臣子多次劝谏而君主不采纳，就应当离开；如果还不离开，就会危及自身；危及自身，是仁人所不愿做的。因此，劝谏有五种方式：一是正谏，二是降谏，三是忠谏，四是戆谏，五是讽谏。孔子说：“我倾向于采用讽谏的方式。”如果不劝谏，君主就会陷入危险；而强行劝谏，自身又会陷入危险；与其让君主陷入危险，宁可让自己陷入危险；但如果让自己陷入危险却仍然不被采纳，那么劝谏也就失去了意义。明智的人会根据君主的性格和时机，调整劝谏的轻重缓急，使其恰到好处。对上不敢危及君主，对下又不至于危及自身。所以，他身在国家，国家不会陷入危险；身在自身，自身也不会陷入危险。从前陈灵公不听从泄冶的劝谏，反而杀了他；曹羁三次劝谏曹君，曹君不听，他就离开了。《春秋》中虽然都认为他们都很贤明，但曹羁的做法更符合礼。 材料二： 贞观十四年，特进魏征上疏说： 君主和臣子能够相互信任、相互契合，自古以来就是一件很难的事情。他们能够开辟最公正的道路，发挥天下的才能，这并不是因为有高位和丰厚的俸禄，而仅仅在于是否以礼相待罢了。齐景公问晏子：“忠臣怎样侍奉君主呢？”晏子回答说：“遇到灾难不殉死，君主出逃不相送。”齐景公说：“给他封地，授予爵位，遇到灾难不殉死，出逃不相送，这是为什么呢？”晏子说：“如果君主能听从我的建议，一生都不会遇到灾难，我为什么要死呢？如果我的劝谏能被采纳，君主一生都不会出逃，我又为什么要送呢？如果我的建议不被采纳，遇到灾难就去死，这是无意义的死；如果我的劝谏不被采纳，君主出逃我就去送，这是虚伪的忠诚。”虽然臣子侍奉君主不能有二心，但在去留的节操上，应该根据君主的恩情厚薄来决定。既然如此，作为君主，怎么可以对臣子无礼呢？ 我私下观察朝中的大臣们，那些肩负国家重要职责的人，虽然责任重大，但如果对他们信任不够，他们就会产生自我怀疑。一旦自我怀疑，就会变得敷衍塞责。敷衍塞责，就无法树立节操和正义。节操和正义无法树立，社会的道德规范也就无法弘扬。道德规范无法弘扬，又怎么能够巩固太平的根基，保持国家长久的繁荣呢？这样的情况是从来没有过的。荀子说：“君主是船，百姓是水。水是用来载船的，也可以用来翻船。”因此，唐尧、虞舜每天都战战兢兢，越来越谨慎。怎么能不深思呢？怎么能不仔细考虑呢？ 又比如委任大臣，是希望他们能够尽心尽力。如果大臣们因为有所忌讳而不敢直言，那就是没有尽到责任。如果对待大臣不能完全信任，又怎么能要求他们忠诚呢？大臣们即使有时会犯错，君主也未必就是正确的。如果君主不信任臣下，一定是觉得臣下不可信。但如果臣下真的不可信，那么君主也值得怀疑了。如果上下相互猜疑，那就谈不上最好的治理了。即使是普通人结为朋友，以身相许，死都不会改变，更何况是君臣之间，关系就像鱼和水一样紧密呢？如果君主是尧、舜，臣子是稷、契，又怎么会在遇到小事时就改变志向，看到小利就改变心意呢？这难道是君主以礼待臣，臣子以忠事君吗！凭陛下的圣明，如果能够广泛寻求有才能的人，上下齐心协力，那么三皇可以被追赶上，四帝可以被超越，五帝也可以被俯视，夏、商、周三代和汉朝又有什么值得称道的呢！ 唐太宗非常赞赏并接受了魏征的建议。 五、（2025·江苏省宿迁市 ·二模 ）阅读下面的文字，完成下面小题。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 昔范增从项羽时，劝羽图沛公。鸿门之会，举玦者三，而羽不从。又要项庄入舞剑，意在沛公，终不可得。后愤恨辞去，疽发背，道死。说者谓羽之失计，在不杀沛公，故增死，宜也。吾谓增之死，不在羽不杀沛公之日，而在从羽之日也。何也？羽不可以有天下者也，淮阴匹夫妇人之言，虽或近怼，然不可谓非确识也。 或曰：增，功名士也，年七十，已老。见天下强莫如羽，羽又能下己，遂从之，而不暇有所审也。曰缪矣。太公①蕴帝王之略，居渭滨，年八十而始为文王出。诸葛武侯躬耕南阳，密迩刘表。其时之强，孰过曹操？以常情论之，不远归操，必近依表，而武侯不然，若独拳拳于先主者。盖惟文王而后能用太公，惟先主而后能用武侯也。使其不遇文王、先主，则终其身不出，而不肯他有所从，可知也。向令增不从羽能坚忍以待沛公沛公听增必过羽。功名所就，岂在向所称数公下哉？观其告项庄曰：“君王为人不忍，若属必且为虏。”又曰：“夺项王天下者，必沛公也。”其审天下之势，岂不甚明？及天下既定，沛公数羽过，亦不及他，惟曰：“有一范增而不能用。”然则增之用不用，则系刘、项之兴废者，沛公已知之，而无如羽之不知，何也？故吾怜增之材甚高，而不能审所从违，足惜也，故论之。 （节选自方孝标《范增论》） 材料二： 彼范增者，项氏骨鲠之臣也！其劝羽杀沛公，羽不听，则羽之过也；其立义帝②，则可谓不明于天下之势者也！汉王与郦食其谋挠楚权，食其请复立六国后世，张子房以为不可。由此观之，夫有所立以自辅且不可，乃欲有所立以自制？夫岂明于势而熟于计者哉？ 呜呼！势有可行，有不可行。视乎所遭之变，所遇之时，而势出乎其间。吾独惜夫后之举事者，有可以用增之计而不能用，而自取灭亡，为天下笑。而增用之楚，而项王又以失其天下。呜呼！苟非明者，乌能视势之所在而图之，以定天下之大计也哉？ （节选自戴名世《范增论》） 【注】①太公：姜子牙，辅助周王夺取天下。②义帝：楚怀王（熊心），也称后楚怀王，是前楚怀王（熊槐）之孙。项羽尊其为义帝。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 向令A增不从B羽C能坚忍D以待沛公E沛公听F增G必过羽。 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“而在从羽之日也”与《答司马谏议书》中“而议事每不合”的“而”用法相同。 B．“沛公数羽过，亦不及他”与《六国论》中“则胜负之数”的“数”意思不同。 C．“故吾怜增之材甚高”与《孔雀东南飞》中“可怜体无比”的“怜”意思相同。 D．“以自辅且不可”的“自辅”与《促织》中“成反复自念”的“自念”用法不同。 12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．淮阴侯韩信评价项羽“妇人之仁，匹夫之勇”，处事优柔，缺少智谋；方孝标认为这个评价很恰当。 B．方孝标举姜子牙、诸葛亮的例子说明贤臣应选择明主，有力驳斥了范增因为年老才投靠项羽这一观点。 C．沛公说项羽有范增这样的人却不能重用，既有对范增才能的赞美，又有对项羽不能重用范增的叹惜。 D．戴名世认为，范增是忠心正直的臣子，有智谋，但因劝项羽谋杀沛公，私立义帝，终致败亡，沦为笑柄。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见天下强莫如羽，羽又能下己，遂从之，而不暇有所审也。 （2）苟非明者，乌能视势之所在而图之，以定天下之大计也哉？ 14．方孝标和戴名世在《范增论》中都提到“天下之势”，但所指不同，请简要概括。 【答案】10．CEG 11．C 12．D 13．（1）看到天下没有谁比项羽更强，而项羽又能礼贤下士对待自己，便追随他，没有空闲仔细考察。 （2）如果不是明智的人，怎能看清时势所在面谋划它，来定夺天下大计呢？ 14． ①方孝标所说的“天下之势”指沛公夺取天下；②戴名世所说的“天下之势”指不可拥立六国的后代为王。 【知识点】论说文 【导语】两篇文章都认为范增有很高的才能，但他在选择主公和判断天下大势上犯了错误，最终导致了自己的失败。作者们通过范增的例子，强调了贤臣选择明主和审时度势的重要性。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果范增没有跟随项羽，而是坚忍等待刘邦，刘邦听从范增，必然超过项羽。 “向令”表假设，不能与后面内容断开；“增”作主语，“不从”作谓语，“羽”作宾语，故在C处断开； “以”目的连词，连接“坚忍”和“待”两个谓语，“沛公”作宾语，故在E处断开； “沛公”作主语，“听”作谓语，“增”作宾语，故在G处断开。 故选CEG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是“连词，表转折”。句意：却在于他追随项羽的那一天。/却在商议事情时常常意见不合。 B.正确。多次/命运。句意：刘邦多次指责项羽的过失，但唯独没有提到其他。/那么胜负的命运。 C.“意思相同”错误。惋惜/怜爱。句意：所以我怜惜范增的才能非常高。/体态可爱无比。 D.正确。宾语前置，辅自，辅助自己/主谓结构，自我思量。句意：想要通过立义帝来辅助自我尚且不可。/成名反复地自我思量。 故选C。 12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 D.“但因劝项羽谋杀沛公，私立义帝，终致败亡，沦为笑柄”错误。原文是“其劝羽杀沛公，羽不听，则羽之过也”， 戴名世提到了范增的两个计谋，认为“劝羽杀沛公”是合理的，而“立义帝”是错误的。前者并不是致使楚败亡的原因。“沦为笑柄”（为天下笑）的也并不是范增。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“莫”，没有谁；“下”，降低身份，屈尊降贵；“从”，跟随；“审”，仔细考虑。 （2）“苟非”，如果不是；“乌”，怎么；“图”，谋划；“定”，“决定”。 14．本题考查学生分析文章信息，归纳文中观点的能力。 方孝标所说的 “天下之势”：原文中提到“其审天下之势，岂不甚明？”“夺项王天下者，必沛公也”，范增深知沛公是能夺取项王天下之人，这表明方孝标所说的“天下之势”是沛公将夺取天下。从“观其告项庄曰：‘君王为人不忍，若属必且为虏。’又曰：‘夺项王天下者，必沛公也。’”可看出范增对天下形势的判断，即沛公最终会夺得天下，这就是方孝标所认为的范增眼中的“天下之势”。 戴名世所说的 “天下之势”：文中提到“其立义帝，则可谓不明于天下之势者也！汉王与郦食其谋挠楚权，食其请复立六国后世，张子房以为不可。由此观之，夫有所立以自辅且不可，乃欲有所立以自制？”，戴名世认为范增拥立义帝是不明天下之势的表现，从张良反对复立六国后世可推知，戴名世认为此时的“天下之势”是不可拥立六国的后代为王，否则会给自己制造麻烦，不利于夺取天下。 参考译文： 材料一：     从前范增跟随项羽时，劝项羽谋取沛公（刘邦）。在鸿门宴上，范增三次举起玉玦示意项羽杀刘邦，但项羽没有听从。范增又让项庄舞剑，意在刺杀刘邦，但最终未能成功。后来范增因愤恨而离开，最终因背疽发作而死。评论的人认为项羽的失策在于没有杀刘邦，因此范增的死是理所当然的。但我认为范增的死，不在于项羽没有杀刘邦的那一天，而在于他跟随项羽的那一天。为什么呢？项羽是不可能拥有天下的，韩信（淮阴侯）曾评价项羽“妇人之仁，匹夫之勇”，虽然这话有些冒犯，但不能说不是准确的判断。     有人说：范增是个追求功名的人，年已七十，已经老了。看到天下没有谁比项羽更强，而项羽又能礼贤下士对待自己，便追随他，没有空闲仔细考察。这种说法是错误的。姜子牙（太公）怀有帝王之才，隐居在渭水之滨，直到八十岁才为周文王出山。诸葛亮（武侯）在南阳躬耕，虽然离刘表很近，但当时最强的莫过于曹操。按常理来说，诸葛亮如果不归顺曹操，就应该依附刘表，但他却没有这样做，而是专心追随刘备。这是因为只有周文王才能用姜子牙，只有刘备才能用诸葛亮。如果他们没有遇到周文王和刘备，他们终其一生也不会出山，也不会去依附其他人。如果范增没有跟随项羽，而是坚忍等待刘邦，刘邦听从范增，必然超过项羽。范增的功名成就，难道会低于姜子牙、诸葛亮等人吗？看范增曾对项庄说：“项羽为人不忍，你们这些人必定会成为俘虏。”又说：“夺取项羽天下的，必定是刘邦。”他对天下大势的洞察，难道不是很清楚吗？等到天下已定，刘邦多次指责项羽的过失，但唯独没有提到其他，只是说：“有一个范增却不能重用。”那么范增的用与不用，关系到刘邦和项羽的兴衰，刘邦已经知道了，而项羽却不知道，这是为什么呢？所以我怜惜范增的才能非常高，却不能审慎选择追随的对象，实在令人惋惜，因此写下这篇论述。     材料二：     那范增是项羽的忠直之臣！他劝项羽杀刘邦，项羽不听，这是项羽的过错；他立义帝（楚怀王），却可以说是对天下大势不明。刘邦与郦食其谋划削弱楚国的权力，郦食其请求复立六国的后代，张良（子房）认为不可行。由此看来，即使有所立以自辅尚且不可行，更何况是有所立以自制呢？这难道是明于大势、熟于计谋的人吗？ 唉！大势有可行的，也有不可行的。取决于所遭遇的变化和所处的时代，大势就在其中显现。我唯独惋惜后来举事的人，有可以用范增的计谋却不能用，最终自取灭亡，成为天下的笑柄。而范增在楚国被用，项羽却因此失去了天下。唉！如果不是明智的人，又怎么能看清大势所在并谋划，以定天下之大计呢？ 六、（2025·江苏省苏锡常镇四市 ·二模 ）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 班超上书求代，曰：“臣闻太公封齐，五世葬周，故狐死首丘。夫周齐同在中土千里之间尔，况于万里绝域，小臣能无首丘之思哉？蛮夷畏壮侮老，自其天性。臣犬马齿歼，常恐奄忽僵仆，孤魂弃捐。臣义不营私，窃恐后世以臣为没西域。不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。” 超妹昭惧超遂死于边，上书曰：“超年至七十，衰老被病，扶杖而行。蛮夷之性，悖逆侮老，恐生逆乱之心。如有卒暴，超之气力不能从心，即恐上损国家累世之功，下弃忠臣竭力之用，诚可痛也。故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于兹。超有书与妾生诀，恐不复相见。妾诚伤超以壮年竭力忠孝于沙漠，罢老则使捐弃于旷野，诚可哀怜。如不蒙救护，超后有一旦之变，冀幸超家得蒙赵母①先请之贷。”书奏，上感其言，乃征超还，以校尉任尚代超。 初，尚与超书，曰：“君侯在外国三十余年而小人猥承君后任重虑浅宜有以诲之。”超曰：“任君数当大位，岂班超所能及哉！必不得已，愿进愚言。塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以过补屯部。蛮夷兽心，难养易动。今君性严急，清水无大鱼，将军宜宽小过，总大纲而已。”尚私谓所亲曰：“我以班君当赠以奇策，今所云平平耳。”尚后竟遭边祸，如超所言。 袁宏曰：古之有天下者，非欲制御之也，贵在安静之。故修己无求于物，治内不务于外。班超之功，非不谓奇也，未有以益中国，正足以伏四夷，故王道所不取也。 （节选自袁宏《后汉纪第十四》） 材料二： 论曰：时政平则文德用，而武略之士无所奋其力能。故汉世有发愤张胆，争膏身于夷狄，以要功名，多矣。祭彤、耿秉启匈奴之权，班超、梁慬奋西域之略，卒能成功立名，勒勋于后，亦一时之志士也。 （节选自范晔《后汉书·班梁列传》） ［注］①赵母：战国时赵将赵括的母亲。她请求赵王不要派遣赵括，并预先求得赵王承诺：若赵括战败，赵氏一族免于连坐之罪。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 君侯在外国A三十余年B而小人猥C承君后D任E重虑浅F宜有G以诲之。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．首丘，传说狐狸死时头必朝向巢穴所在的山丘，后因以比喻人不忘本，永远怀恋故国、故乡。 B．冀幸，指希望，与《屈原列传》中“冀幸君之一悟，俗之一改也”中的“冀幸”词义相同。 C．安静，使安定，使动用法，与《种树郭橐驼传》“非有能硕茂之也”中“硕茂”的用法不同。 D．要，求取、搏取，与《桃花源记》中“便要还家，设酒杀鸡作食”中的“要”词义不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．班超在上书中援引“太公封齐，五世葬周”的古事，表达自己的归汉之心，并希望得到酒泉郡或玉门关作为封地。 B．班昭上书直言蛮夷“悖逆侮老”的天性，担忧班超年老体衰难以震慑边地，若生变故将损害国家，最终促成汉帝召回班超。 C．接替班超的任尚，轻视班超“宽小过、总大纲”的治边建议，最终遭遇边祸，显示出班超对治边的远见卓识和识人之明。 D．材料一通过班超归汉始末展现其家国情怀与政治智慧，材料二借评史肯定武略之士的价值，均体现出对边疆治理的认识。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣义不营私，窃恐后世以臣为没西域。 （2）尚私谓所亲曰：“我以班君当赠以奇策，今所云平平耳” 14．两则材料对班超功绩的评价同中有异，请简要说明。 【答案】10．BDF 11．C 12．A 13．（1）臣坚守道义不谋求私利，但暗自担心后世认为是在臣手中失去对西域的控制。 （2）任尚私下对亲信说：“我本以为班超会传授奇谋妙计，如今所说的不过是平常道理罢了。” 14．同：两则材料都肯定班超建立了卓越的功绩； 异：袁宏认为班超对中原没有实际益处，不符合儒家的王道主张；范晔则认为班超经营西域在后世留下影响，是一个时代的代表。 【知识点】论说文、史传文、《后汉书》编撰、范晔(398-445) 【导语】这篇文言文通过班超求归、班昭上书、任尚接替三组场景，立体展现了东汉名将班超的晚年境遇。材料一以“首丘之思”为情感内核，既表现其忠君恋土的家国情怀，又暗含“宽严相济”的治边智慧；材料二则以史家笔法肯定其“奋西域之略”的功业。两则材料形成张力：袁宏从王道角度质疑其“伏四夷”的价值，范晔则推崇其“争膏身于夷狄”的志士精神，共同构成对边疆文治武功的深层思考。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：君侯您在外国三十多年，如今我有幸接任您的职位，责任重大而我见识短浅，您应该有话教导我。 “三十余年”是补充说明“君侯在外国”的时间长度，不断开，B处断开； “猥”是谦辞，修饰“承” ，“承君后”是动宾结构，D处断开； “任重虑浅”是并列结构，中间不断开，主语是“我”，“宜有以诲之”主语是君侯，两句中间 F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生理解一词多义、词类活用，掌握文化常识的能力。 A.正确。 B.正确。都是“希望”。句意：希望班超的家人能像赵括母亲那样，事先请求以免受牵连。/希望国君能有所觉悟，社会风气能因此改变。 C.错误。用法相同，都是使动用法，使……安定/使……高大茂盛。句意：可贵的是让天下安定。/并不是有能使它长得高大茂盛的办法。 D.正确。求取、搏取/邀请。句意：争着投身到夷狄地区，以谋求功名。/村里有人就邀请他到自己家里去(做客)，摆酒杀鸡做饭来款待他。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“并希望得到酒泉郡或玉门关作为封地”错，材料一中班超上书“不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关”，意思是不敢奢望能到酒泉郡，只希望活着进入玉门关，表达的是自己想要回归故乡的心愿，而不是希望得到酒泉郡或玉门关作为封地。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“义”，作动词，坚守道义；“营”，谋求；“没”，失去。 （2）“所亲”，亲信；“赠”，传授；“平平”，平常道理。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 相同点： 材料一：班超在西域多年，历经艰难困苦，他的妹妹班昭在描述班超的情况时，侧面反映出班超在西域的长期坚守和付出，这意味着他在西域的工作是有成果的，是建立了功绩的。同时，“超年至七十，衰老被病，扶杖而行。蛮夷之性，悖逆侮老，恐生逆乱之心。如有卒暴，超之气力不能从心，即恐上损国家累世之功”，这里提到如果班超出现意外，可能会损害国家累世之功，反过来说明班超在西域的存在对于维护国家在西域的功绩是有重要作用的，肯定了班超的功绩。材料二：“班超、梁慬奋西域之略，卒能成功立名，勒勋于后”，明确指出班超在西域施展谋略，最终成功立名，在后世留下功勋，直接肯定了班超建立了卓越的功绩。所以两则材料都肯定了班超建立了卓越的功绩。 不同点： 袁宏的观点：材料一中袁宏说“班超之功，非不谓奇也，未有以益中国，正足以伏四夷，故王道所不取也”。“未有以益中国”表明袁宏认为班超的功绩没有给中原地区带来实际的好处，只是在军事或威慑方面能够使四夷屈服。“故王道所不取也”则强调班超的这种功绩不符合儒家所倡导的以道德感化、仁义治国的王道主张，他认为治理国家贵在安静，修己治内，而班超在西域的行为更倾向于武力威慑等手段，所以不被王道所认可。 范晔的观点：材料二中范晔说“班超、梁慬奋西域之略，卒能成功立名，勒勋于后，亦一时之志士也”。“勒勋于后”突出了班超在西域的功绩在后世留下了影响，成为后世铭记的功勋。“亦一时之志士也”将班超视为一个时代的代表，强调他在当时的时代背景下，是有志向、有能力并且成功实现自己抱负的人，肯定了班超在他所处时代的重要地位和价值，认为他是那个时代的代表人物。 参考译文： 材料一： 班超上书朝廷请求派人替代自己，说：“我听说姜太公受封于齐国，五代子孙死后都归葬于周地，所以狐狸死时头总是朝着巢穴所在的山丘。那周地和齐地都在中原，相距不过千里而已，何况我身处万里之外的边远地区，我能没有像狐狸归葬故乡那样的思乡之情吗？蛮夷之人畏惧壮年之人而欺侮年老之人，这是他们的天性。我已年老体衰，牙齿也掉得差不多了，常常担心突然死去，孤魂被遗弃在他乡。臣坚守道义不谋求私利，但暗自担心后世认为是在臣手中失去对西域的控制。我不敢奢望能回到酒泉郡，只希望能活着进入玉门关。” 班超的妹妹班昭担心班超最终死在边疆，上书说：“班超已经七十岁了，年老体弱又身患疾病，要拄着拐杖才能行走。蛮夷之人的本性，是叛逆而欺侮老人，恐怕他们会产生叛逆作乱的心思。如果突然发生暴乱，班超的气力已不能随心所愿地应对，这样一来，恐怕对上会损害国家累世建立的功业，对下会抛弃忠臣竭尽全力所付出的努力，实在令人痛心。所以班超万里之外向朝廷表达忠诚，自己陈述痛苦急迫的心情，伸长脖子殷切盼望，到现在已经三年了。班超有信给我，说要与我永别，恐怕不能再相见了。我实在痛心班超在壮年时为了忠孝在沙漠之地竭尽全力，年老体衰时却要被遗弃在旷野之中，实在值得怜悯。如果得不到朝廷的救助，班超日后一旦发生变故，希望班超的家人能像赵括母亲那样，事先请求以免受牵连。” 奏章呈上后，皇帝被她的话感动，于是征召班超回国，任命校尉任尚接替班超。 当初，任尚给班超写信说：“君侯您在外国三十多年，如今我有幸接任您的职位，责任重大而我见识短浅，您应该有话教导我。” 班超说：“任君您多次担任重要职位，哪里是我班超所能比得上的呢！如果一定要说，我愿意献上一些愚见。塞外的官兵，本来就不是孝子顺孙，都是因为犯了过错才被补充到屯戍的部队。蛮夷之人心如野兽，难以教养且容易生事。如今您性情严厉急躁，正如清水里养不了大鱼一样，将军您应该对小的过错宽容一些，把握好大的原则就行了。” 任尚私下对亲信说：“我本以为班超会传授奇谋妙计，如今所说的不过是平常道理罢了。” 任尚后来最终遭遇了边疆的灾祸，正如班超所说的那样。 袁宏说：古代统治天下的人，并非想要控制驾驭天下，可贵的是让天下安定。所以修养自身而不向外界索求，治理好国内而不致力于对外扩张。班超的功劳，不能说不奇特，但对中原并没有什么益处，只不过能够使四方夷狄臣服，所以这不是王道所推崇的做法。 材料二： 评论说：当时政治清平，就会推行文德教化，而有军事谋略的人就没有机会施展他们的才能。所以汉朝有很多人发愤图强、大胆行动，争着投身到夷狄地区，以谋求功名。祭彤、耿秉开启了对付匈奴的策略，班超、梁慬在西域施展谋略，最终能够成功建立功名，在后世留下功勋，他们也是当时有志向的人啊。 （2025·全国一卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 郑伯如晋，子大叔相，见范献子[注]。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” （节选自《左传·昭公二十四年》） 材料二： 漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” （节选自刘向《列女传》卷三） 材料三： 鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” （节选自韩婴《韩诗外传》卷二） 材料四： 战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 （节选自崔述《考信录》） [注] 春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫鲁国A有患者B君臣父子C皆被其辱D祸E及众庶F妇人G独安H所避乎！ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（  ） A．如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B．与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C．曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D．若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（  ） A．范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B．漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C．监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D．根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。 (2)鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？” 14．崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。 【答案】10．BDF 11．D 12．B 13．(1)如今鲁国君主年老糊涂，太子年少无知，愚昧欺诈的事情天天发生。 (2)鲁国监门人的女儿婴随人一起绩麻，半夜哭泣起来，她同伴问她：“为什么哭泣？” 14．观点：对“借物喻意”的故事，刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。 认识：①对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；②对于“借物喻意”的故事，重在理解故事所阐述的道理，不必强求其真实性。 【知识点】《说苑》、史传文、杂记文 【导语】这篇文言文阅读材料以“忧国”为主题展现文学衍变。《左传》“嫠不恤纬”设喻，《列女传》《韩诗外传》将其演绎为具体故事，崔述《考信录》指出虚言演变为“实事”的现象。四则材料构成递进关系，前三则展文学想象铺展，后一则揭示创作规律，体现文学虚构性与学者考据意识。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：鲁国一旦发生祸患，君臣父子都会遭受耻辱，灾祸波及所有百姓，妇人又能逃到哪里去呢！ “鲁国”是主语，“有”是谓语，“患”是宾语，句子完整，可在B处断开； “君臣父子”是主语，“皆被其辱”是被动句式，“祸”为下句主语，可在D处断开； “妇人”为主语，可在其前断开，即在F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地‌。/臣请求前往楚国。 B.正确。yù，参与/yǔ，等待。句意：妇人参与什么呢？/担心时光不会等待我。 C.正确。句意：你为什么哭泣？/靠什么来排解忧闷？ D.错误。好像/如果。句意：好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人。 故选D。 12．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 B.“漆室女告知原因……我终身没有了兄长”错误。材料二中“漆室女曰：‘吾忧鲁君老，太子幼。’”是对邻妇“何啸之悲也？”之问的回答，这也正是她“倚柱而啸，啸声如此悲惨”的原因。而后文她所说的“……践吾葵，使我终岁不食葵……令吾终身无兄”是对邻妇“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”的反驳，是她为解释观点所举的具体事例，并非她“倚柱而啸，啸声如此悲惨”的原因。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“悖”，糊涂；“日”，名词作状语，天天。 （2）“中夜”，半夜；“何谓而泣”，宾语前置句，正常语序为“谓何而泣”，为何哭泣。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 观点：从对刘向、韩婴的角度看，崔述指出《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”只是假设之辞，但后来刘向、韩婴却将其衍生为漆室女、监门女之事，并采入《列女传》《韩诗外传》，导致虚言变实事，这说明刘向、韩婴未加辨析就直接采信了这类故事，是不妥的。从对后人的角度看，崔述提到“传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑”，表明后人因书中有记载就轻信，没有保持应有的质疑精神，所以崔述认为后人也不应盲目信从。 认识： ①崔述通过分析“借物喻意”故事的演变，如从《春秋传》的假设之辞到刘向、韩婴的采信编入书，再到后人以讹传讹，说明古书中存在虚构成分，警示我们不能看到古书记载就全盘接受，需仔细甄别。 ②像“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”这类故事，虽是为表达忧虑等意图而假设，但它传达出对国家、大局等的关切之情等道理，我们应关注其内涵，而非纠结故事是否真实发生。 参考译文： 材料一： 郑伯到晋国去，子大叔辅佐，见到范献子。范献子说：“王室怎么样？”回答说：“我自己的国家都不能顾及，怎么还能顾及王室呢？而且人们有句话说：‘寡妇不操心纺织，却担心宗周的削弱，因为害怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安，我们这些小国非常害怕。（但如何解决王室之乱）这该是大国要操心的事，我辈又哪里知道呢？您作为大国之卿，还是早作打算吧！ 材料二： 鲁漆室女，是鲁国漆室氏之邑的女儿。当时正是鲁国穆公执政时代，穆公年纪老了，太子又还小。鲁漆室女为此靠着柱子长啸，在旁的人听到这悲愤的啸声，没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平常跟她玩在一起，对她说：“你的啸声听起来为什么这样悲惨！”漆室女说：“我担忧着鲁君老、太子幼的事啊！”邻居妇人笑着说：“这是鲁国大夫该操心的国家大事，和我们妇女有什么关系呢？”漆室女说：“不是这样。这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家，把马拴在菜园里，不料马脱逃奔跑，将菜园里的葵菜全都践踏死了，使我家一年到头吃不到葵菜。又有一次，邻居家的女儿私奔，跟着别人逃走了，她家里的人请我哥哥前往追赶，途中正碰上因久雨涨水，落入水流中淹死，使我终身失去了哥哥。现在鲁君年老惑乱，太子年幼无知，在无知和惑乱之间，奸恶欺诈的事就会不停发生。鲁国一旦有了什么灾祸，君臣也好，父子也好，都会遭到耻辱，还会祸及百姓，我们妇女能独自平安地逃过吗？我正担忧此事。” 材料三： 鲁国守城门官的女儿名叫婴，和其他女子一块儿缉麻线，到了半夜，她哭了起来。她的同伴问道：“你为什么流泪呢？”婴说：“我听说卫国的世子不好，所以哭泣。”她的同伴说：“卫国的世子不好，这是诸侯担忧的事，你为什么哭泣呢？”婴说：“我听说的同你问的不同。从前，宋国的司马桓魋得罪了宋国国君，逃亡到鲁国来，他的马逃奔了，在我的菜园里打滚，吃掉了我的菜园里的葵菜。那一年，我听说种菜的人损失了一半的利益。越王勾践出兵攻打吴国，诸侯畏惧他的威势，鲁国把女子奉献给越王，我的姊姊也在被奉献之列，我的哥哥到越国去探望姊姊，路上遇到危险，死了。越国军队威胁的是吴国，可是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不好，喜好战争，我有三个弟弟，能够不替他们担忧吗？”《诗经》上说：“大夫不问水的深浅，鲁莽渡河，我的内心就忧愁起来。”这难道不是同类的事情吗！ 材料四： 战国时期，说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图，并非真有这样的事情，但是汉晋时期的著书者往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足，却担忧宗周覆灭，因为灾祸将波及自身”，这不过是设喻罢了。后来（这个故事）衍生开来，就说成是漆室的女子不纺自己的麻却忧虑鲁国；再后来又衍生开来，就说成是鲁国守门人的女儿婴忧虑卫国世子的品行不端。并且有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话，好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然采录它写进《韩诗外传》，刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久，相信的人越多，最终虚妄的言辞竟然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载，就相信它而不怀疑，这也太过分了。 （2025·全国二卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 愔字方回。性至孝，居父母忧，殆将灭性。时吴郡守阕，欲以愔为太守。愔自以资望少，不宜超莅大郡，朝议嘉之，转为临海太守。在郡优游，颇称简默，与姊夫王羲之、高士许询并有迈世之风。及帝践阼，就加镇军、都督浙江东五郡军事。久之，以年老乞骸骨，因居会稽。三子：超、融、冲。超最知名。 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣，若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 （节选自《晋书·郗鉴传》） 材料二： 郗超虽为桓温腹心，以其父愔忠于王室，不知之。将死，出一箱付门生，曰：“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。”愔后果哀悼成疾，门生以指呈之，则悉与温往反密计。愔大怒曰：“小子死晚矣！”更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏②比。然超谓之不孝，可乎？使超知君子之孝，则不从温矣。东坡先生曰：超，小人之孝也。 （节选自苏轼《东坡志林·人物》） [注]①北府：东晋时京口的别称。②石碏：春秋时卫国人，能大义灭亲。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 温既素有此A计B深纳C其言D遂定E废F立G超H始谋也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．殆，几乎，与《论语·为政》中“思而不学则殆”的“殆”意思不相同。 B．暗，糊涂，与《琵琶行》中“寻声暗问弹者谁”的“暗”意思不相同。 C．奖，辅助，与《出师表》中“当奖率三军，北定中原”的“奖”意思相同。 D．指，同“旨”，与《陈涉世家》中“卜者知其指意”的“指”意思相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．郗愔极为孝顺，为父母服丧，悲痛欲绝。为官悠然自处，颇为简静安宁，和他的姐夫王羲之、高士许询一样都有超凡脱俗之风。 B．郗超少年时卓越超群，不受约束，交游广泛，他的父亲曾打开家中库房，任郗超随意取用，结果他一天之中就把钱财全部散给亲戚故旧了。 C．郗愔曾给桓温写信，郗超取信阅毕，不认可父亲书信中的主张，便撕毁了原信，以自己的口吻重写了一封信，说父亲年老多病，应予闲官休养。 D．郗愔原先并不知道郗超曾与桓温图谋不轨，郗超去世后，郗愔悲痛成疾，在看到郗超与桓温的密计后，十分愤怒，从此不再为他的去世而落泪。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。 （2）公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之。 14．根据材料，说说东坡先生所论“君子之孝”“小人之孝”的内涵分别是什么。 【答案】10．BDG 11．C 12．C 13．（1）桓温常说“京口酒值得喝，兵堪用”，非常不愿意郗愔据守在京口。 （2）父亲如果睡眠饮食大为减损，就可呈上这个箱子，如果不是这样就烧了。 14． ①君子之孝，指孝养父母，忠于王室，做国家的忠臣； ②小人之孝，指只对父母孝顺关心，但于国家大节有亏。 【知识点】《晋书》、苏轼(1037-1101)、杂记（山川、景物、人事记）、史传文 【分析】材料一以史传笔法，刻画郗愔的孝悌简默与郗超的权谋机变，在“北府兵权”事件中形成忠厚与机敏的鲜明对照。材料二借苏轼之口，将孝道问题升华至伦理层面。东坡以“君子之孝”强调忠孝两全的儒家理想，而“小人之孝”则暗讽以私情坏大节的功利主义，在历史叙事中植入深刻的道德批判。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。 “温”是主语，“有”是谓语，“此计”是偏正短语作宾语，主谓宾结构完整，B处断开； “深纳其言”是动宾结构，承前省略主语，独立成句，D处断开； “定废立”是动宾结构，承前省略主语，独立成句；“超”是下句主语，G处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。几乎/有危害，这里指留下疑惑。句意：几乎要因过度悲痛而损毁性命。/只是思考却不学习就会疑惑。 B.正确。糊涂/悄悄、低声。句意：而郗愔对世事机变糊涂不明。/寻着声源低声询问弹琵琶的是何人？ C.错误。意思不同，辅助/鼓励。句意：想要共同辅佐王室。/应当鼓励、率领全军，向北平定中原。 D.正确。均通“旨”，心意，意图。句意：门生便按照他的意图将箱子呈上。/占卜的人知道他的意图。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“以自己的口吻重写了一封信”错误。结合文中“超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养”，是郗超伪托父亲口吻“自陈老病”，代替父亲重新写信，不是以自己口吻。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“恒”，常常，经常；“深”，十分，很；“居”，停留。 （2）“若”，如果；“损”，减少，减损；“不尔”，不如此，不然。 14．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①君子之孝‌：结合材料一“性至孝，居父母忧，殆将灭性”“欲共奖王室，修复园陵”，材料二“父愔忠于王室”“愔大怒曰：‘小子死晚矣！’更不复哭矣。若方回者，可谓忠臣矣，当与石碏比”可知，郗愔生性极为孝顺，在父母去世服丧期间过度悲痛；在任时，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝，忠于朝廷，能大义灭亲，将家国责任置于私情之上。这是“君子之孝”。 ②小人之孝‌：根据材料一“温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋”“深纳其言，遂定废立，超始谋也”，材料二“郗超虽为桓温腹心”“本欲焚之，恐公年尊，必以相伤为毙。我死后，公若大损眠食，可呈此箱，不尔便烧之”可知，郗超表面体贴父亲，留密计防其悲痛，仅关注父母生活起居，实则帮助桓温谋逆，违背忠君大节。这是“小人之孝”。 参考译文： 材料一： 郗愔，字方回。他生性极为孝顺，在父母去世服丧期间，几乎要因过度悲痛而损毁性命。当时吴郡太守空缺，朝廷打算任命郗愔为太守。但郗愔认为自己资历和声望尚浅，不适宜超越常规去治理一个大郡，朝廷的议论对他这种谦逊的态度表示赞赏，于是改任他为临海太守。在临海郡任职期间，他生活悠闲自得，为人处世颇为简约安宁，与他的姐夫王羲之、高士许询都展现出超越世俗的风范。等到皇帝登基后，立即加封他为镇军将军、都督浙江东五郡军事。过了很久，他因年老请求退休，于是居住在会稽。他有三个儿子：郗超、郗融、郗冲，其中郗超最为知名。 郗超字景兴，又字嘉宾。他从小便卓异不凡，不受拘束，有超越世人的气度。他与士林中的人交往，总是希望超越他人，出类拔萃。他善于清谈议论，分析义理精细微妙。郗愔又喜欢聚敛财物，积累了数干万钱财。有一次他打开钱库，让郗超随意取用。郗超生性喜好施舍，一天之内就把钱财全部散给了亲戚朋友，他这种随心所欲的做法都是这样。桓温征召他为征西大将军掾。桓温升任大司马后，他又转为参军。当时郗愔在北府任职，桓温说“京口的酒可以喝，士兵可以任用”，内心非常不希望郗愔留在那里。而郗愔对世事机变糊涂不明，给桓温写信，想要共同辅佐王室，修复皇家陵寝。郗超拿来信看后，把它一点点撕得粉碎，然后重新写了一封信，陈述自己年老多病，非常不适应人世间的纷扰，请求到一个闲散之地养老。桓温收到信后大喜，立即调任郗愔为会稽太守。桓温心怀不轨，想要建立霸业的基础，郗超为他出谋划策。谢安与王坦之曾经去拜访桓温商议事情，桓温让郗超躲在帐中偷听。一阵风吹开了帐子，谢安笑着说：“郗生真可说是入幕之宾了。”随后，郗超到桓温那里留宿，对他说：“您肩负着朝廷的重任，天下的责任将要落在您身上了。如果不能主持废立皇帝的大事，就无法镇服四海，威震天下，怎能不深思熟虑呢！”桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。郗超四十二岁时，先于他的父亲郗愔去世。 材料二： 郗超虽为桓温的心腹，但他的父亲郗愔忠于晋室，对此毫不知情（指郗愔不知儿子参与桓温的谋反计划）。郗超临终前，将一箱文书交给门生，说：“原本想烧掉这些东西，但担心父亲年事已高，必定会因过度哀伤而危及生命。我死后，如果父亲因悲痛而饮食睡眠大受影响，就把这箱文书给他看；否则就烧掉。”后来郗愔果然因哀悼成病，门生便按照他的意图将箱子呈上，里面全是郗超与桓温往来的密信。郗愔大怒道：“这小子死得太晚了！”于是不再哭泣。像郗愔这样的人，可以称为忠臣了，应当与春秋时期大义灭亲的石碏相提并论。然而说郗超的行为是“不孝”，可以吗？如果郗超懂得君子的孝道，就不会追随桓温了。东坡先生说：郗超的孝，是小人之孝啊。 （2025·北京卷）阅读下面的文字，完成下面小题。 士容 士不偏不党，柔而坚，虚而实。其状朗然不儇【1】，傲小物而志属于大，似无勇而未可恐吓，执固勇敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大。今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗弃。德行尊理而羞用巧诈，宽裕不訾【2】而中心甚厉【3】，难动以物而必不妄折。此国士之容也。 齐有善相狗者，其邻假以买取鼠之狗。期年乃得之，相者曰：“是良狗也。”其邻畜之数年而不取鼠，以告相者。相者曰：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也则桎之。”其邻桎其后足，狗乃取鼠。夫骥骜【4】之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。人亦然，诚有之则神应乎人矣，言岂足以谕之哉？此谓不言之言也。 客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所掩敛，士所述施也；士所掩敛，客所述施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节早成，孔窍空疏，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至，国将灭亡。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔【5】乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不侻【6】，而心甚素朴。 唐尚敌年【7】为史，其故人谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故人不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，赵以伯阳邑与之，其故人乃信其羞为史也。居有间，其故人为其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将以汝兄代之。”其故人再拜而信之。夫可信而不信，不可信而信，此愚者之患也。知人情而不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大于愚。愚之患，在必自用。自用则憨陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤从此生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反其实也。 （取材于《吕氏春秋》）注释：【1】儇：轻佻巧慧。【2】訾：诋毁。【3】厉：飞扬，这里是高远的意思。【4】骥骜：骏马。【5】桔：挺直，挺拔。【6】侻：简易，轻忽。【7】敌年：同龄人。 6．下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（   ） A．临患涉难而处义不越    处：坚守 B．富贵弗就而贫贱弗弃    就：接近 C．众无谋方，乞谨视见    方：方向 D．非徼而矜其名也    矜：夸耀 7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（   ） A．耳目遗俗而可与定世    赵以伯阳邑与之 B．难动以物而必不妄折    客出，田骈送之以目 C．弟子谓田骈曰        其故人谓唐尚愿之 D．国虽大不为王        其故人为其兄请 8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（   ） A．今君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖 现在君与民欲收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利 B．今者客所掩敛，士所述施也 现在客人掩饰收敛的地方，正是贤士述说施行的地方 C．淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足 （君子）言行朴实谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满 D．自用则憨陷之人从而贺之 （愚者）自以为是，憨直无知的人就会过来祝贺他 9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（   ） A．文章多处列举了贤士所具有的种种品行和美德。 B．文章举出良狗取鼠的寓言，说明用人应该灵活。 C．文章使用钟山之玉等譬喻，赞美了君子的仪范。 D．文章着重推赏贤士傲视小物而志向远大的品质。 10．请结合文章第三、四段，分析作者关于识士的见解。 【答案】6．C 7．B 8．A 9．B 10．①真士内外一致，志存高远，识士者应观察内在本质，而非外在表现； ②识士者需透过表象洞察本质，避免以貌取人或因愚蔽目。 【知识点】吕不韦(前292-前235)、《吕氏春秋》、论说文 【导语】这篇《士容》出自《吕氏春秋》，通过多角度刻画“国士”形象，展现了先秦时期对理想人格的追求。文章以“柔而坚，虚而实”开篇，辩证地勾勒出士人刚柔并济的特质。文中运用寓言（良狗取鼠）、事例（田骈识人、唐尚让贤）和比喻（钟山之玉）等多种手法，层层深入地阐释了士人的精神内核。 6．本题考查学生准确理解常见文言实词的意义的能力。 A.句意：面对危难能坚守道义。 B.句意：不追求富贵不屏弃贫贱。 C.“方”指方法、谋略。句意：常人没有谋求道义的正确方法，只是拘谨于外部仪表。 D.句意：并不是追求和夸耀他的名声。 故选C。 7．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“与”：介词，同/动词，给予。句意：（士人）超脱世俗的视听（不拘泥于常人的眼光），因而可以同他安定天下。/赵国将伯阳邑封赏给他（唐尚）。 B.“以”：介词，用，表方式。句意：（士人）难以用外物使他动摇，且绝不轻易屈服。/客人离去的时候，田骈一直用眼睛注视着他。 C.“谓”：对……说/认为。句意：弟子们对田骈说。/他的旧友以为他也希望这样。 D.“为”：动词，成为，担任/介词，替，给。句意：国家再大也不能统一天下。/这个旧友又为自己的哥哥请求官职。 故选B。 8．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 A.“君民”错误，这里的“君民”是动宾结构，指统治百姓。句意：如今您统治百姓又准备收服海外，行事高瞻远瞩而不热衷小利。故选A。 9．本题考查学生分析理解文章内容的能力。 B.“说明用人应该灵活”错误。原文借助良狗“其志在獐麋豕鹿，不在鼠”的现象，强调的是人才志在远大，若强求小事（捕鼠）需“桎之”束缚，实为批判用人者不尊重人才志向。可见该寓言旨在说明贤士志在远大，不可屈才小用，非强调“用人灵活”。故选B。 10．本题考查学生归纳内容要点的能力。 ①第三段中，田骈通过客人“被服中法，进退中度”的矫饰行为，以及“客所掩敛，士所述施”的言行，看出其非真士，作者借此强调真士不刻意伪装，而是内外一致，志存高远。由此可见，作者意在借此强调识士者应善于观察内在本质，而非外在表现。 ②第四段中，作者借唐尚“羞为史”却解邯郸之围，其故人起初不信，后因事实醒悟，说明愚者常轻视贤才，“可信而不信”。由此，作者在段落结尾指出“愚之患在必自用”，告诫治国者需远离刚愎，方能识人善任。由此，我们可以得知作者意在表明识士者需透过表象洞察本质，避免以貌取人或因愚蔽目。 参考译文： 真正的士人不偏私、不结党，外表柔和而内心坚定，虚怀若谷却内有实学。他们的仪态光明磊落而不轻佻，不屑琐碎小事而志向远大，看似不露锋芒却不可威吓，内心刚毅勇敢而不可侮辱。面对危难能坚守道义，身居高位却不骄纵。如今治理百姓却想威服海外，行事当志存高远而不贪小利。超脱世俗之见方可安定天下，不追求富贵不屏弃贫贱。德行尊崇天理而耻于巧诈，胸怀宽广不诋毁他人而志向高远，不为外物所动且绝不屈节。这才是国士的风范。 齐国有个擅长相狗的人，邻居托他买捕鼠的狗。一年后才找到，相狗人说：“这是条好狗。”邻居养了几年却不捕鼠，便去质问。相狗人解释：“这是条好狗。它的志向是猎取獐鹿，志向不在捕捉老鼠。若非要它捕鼠，就捆住后腿吧。”邻居照做，捆住狗的后腿，狗果然捕鼠。骏马的气概、鸿鹄的志向，若能被人心感知，在于其真性。人亦如此，真有高洁品格自会感召他人，岂需言语赘述？这便是“不言而言”的境界。 有位访客拜见田骈，服饰合于法式，进退合于礼仪，举止娴静文雅，言辞恭顺敏捷。田骈刚听他说完，便谢绝了他。客人离去的时候，田骈一直注视着他。弟子们对田骈说：“来客是位士吧?”田骈说：“恐怕不是士啊！刚才来客掩蔽收藏的地方，正是士申说施行的地方；而士掩蔽收藏的地方，也正是来客申说施行的地方。来客恐怕不是个士啊！”所以说，火光只照一个角落，就有半间房屋没有光亮。骨骼过早长成，质地就疏松不实，身材一定长不高大。常人没有谋求道义的正确方法，只是拘谨于外部仪表，就会巧诈多端。心志如果不正，就不能建立功业。喜好聚敛而不愿施舍，国家再大也不能统一天下，灾祸就会一天天发生，国家最终也将灭亡。所以，君子的仪容风范，像昆仑山的玉石一样美好，像高山上的大树一样挺拔。他们朴朴实实，言行谨慎，敬畏教令，而不敢骄傲自满；他们孜孜不倦，取舍严肃不苟，而心地非常淳朴。 唐尚的同龄人有的做了史官，他的旧友以为他也希望这样，就把消息告诉给了唐尚。唐尚说：“我并不是没有机会做史官，而是感到羞耻不去做。”他的旧友并不相信。到了魏国围困邯郸的时候，唐尚通过劝说魏惠王解了邯郸之围，赵国就把伯阳邑给了唐尚。他的旧友这才相信他真的羞于做史官。过了一些日子，这个旧友又为自己的哥哥请求官职。唐尚说：“等卫国君主死了，我让你哥哥代替他。”他的旧友起身离席，退避再拜，竟然信以为真。这个人对可信的不相信，对不可信的反倒相信，这是蠢人的弊病。知道别人贪求私利，自己却不能去掉这种欲望，靠这个做君主，即使据有天下，又有什么益处？所以没有比愚蠢再能坏事的了。愚蠢的弊病，在于师心自用。师心自用，憨直无知的人就会都跑来祝贺他。像这样据有国家，还不如没有。古代让贤的事情就是由此产生的。让贤的人并不是憎恶自己的子孙，并不是追求和夸耀他的名声，而是基于实际情况才这样做的。 试卷第1页，共3页 27 / 27 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$