第1节 源远流长的中华文化-【创新教程】2021-2025五年高考真题历史分类特训

　　　　　第二十单元　文化交流与传播 第１节　源远流长的中华文化 考点一　中华优秀传统文化的内涵与特点 １．(２０２５􀅰浙江１月卷,１)据王国维研究,手定 周制者,“实惟周公”.史谓,周公“敬天保 民”,“起以待士,犹恐失天下之贤人”.据此 分析,西周礼乐制度的中心点在于 (　　) A．天　　　B．地　　　C．人　　　D．法 端方题埃及象 形文字拓本 ２．(２０２５􀅰江苏卷,１０)近代以 来,中国学者开始关注埃及 古文字.受条件所限,他们 推断“原始造字之意,六者俱 备,原无分于中外也”.１９０５ 年,湖南巡抚端方出国考察 宪政时途经埃及,拓印了不 少碑文,让国人有了确切的研究材料,如图 是其中的一幅.由此可知 (　　) A．中埃古文字的造字方法相同 B．两国有相似的历史文化内涵 C．不同文明之间需要理解交流 D．清朝官员接受西方政治思想 ３．(２０２５􀅰黑吉辽蒙卷,８)１９１３年,«东方杂 志»刊载«国民今后之道德»一文,提出“夫道 德有体有用,体不可变而用不能不变”,同时 也强调,“苟于新社会无特别冲突之点,均不 宜轻议更张”.这体现了作者 (　　) A．激发国民革命热情的愿望 B．革新社会秩序的主张 C．排斥西方道德观念的立场 D．倡导渐进变革的理念 ４．(２０２３􀅰北京统考高考真题)中国传统音乐 以宫、商、角、徵、羽为五声音阶.«史记􀅰乐 书»记载:“闻宫音,使人温舒而广大;闻商 音,使人方正而好义;闻角音,使人恻隐而爱 人;闻徵音,使人乐善而好施;闻羽音,使人 整齐而好礼.”这一表述体现了中华文化 (　　) A．重视选贤任能　　　B．尊重个性自由 C．强调多元互鉴 D．注重仁义道德 ５．(２０２２􀅰辽宁统考高考真题)春秋末期,中行 氏在晋国内部纷争中失败,中行寅因此怪罪 太祝祭祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬,太祝 则认为中行寅不修德义而招致民怨,“一人 祝之,一国诅之,一祝不胜万诅,国亡不亦宜 乎!”太祝的观点 (　　) A．反映了民本思想倾向 B．质疑了祭祀功用 C．强调了宗法伦理关系 D．否定了君权神授 ６．(２０２５􀅰浙江１月卷,２２)中华文明之生成既 非一日之功,也非一成不变.在比较的视野 和世界文明的大格局中,考演化之路径,察 历史之创造.阅读材料,完成下列要求. 材料　何以中国? “中国”概念的变化,经历 了一个漫长的历史过程.它由最初标杆竖 旗以示居处方位的中心概念———“余其宅兹 中国”(铭文见于西周早期青铜器何尊),逐 渐发展到文化和权力叠加的辐射概念——— “溥天之下,莫非王土”,进而再到愈益清晰 化的政区地理界分的民族国家疆域概念. 有学者研究推测,早在陶寺文化就已经有了 地中的观念.约铸于西周中晚期的遂公盨 (又名豳公盨)铭文有“天命禹敷土(划分土 地),随山浚川”等记载. 生于斯,长于斯,共同的历史记忆奠基 了一个民族的文化认同与历史认同.章太 炎说:“国之有史久远,则亡灭之难.”钱穆 说:“断断无一国之人相率鄙弃其一国之史, 而其国其族犹可以长存于天地之间者.”“欲 其国民对国家有深厚之爱情,必先使其国民 对国家已往历史有深厚的认识.” ———据钱穆«国史大纲»等整理 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８４１ 最新真题分类特训􀅰历史 (１)阅读材料,结合所学,解读何尊发现的意 义,概括禹的历史功绩. (２)根据材料和所学知识,从章太炎“国之有 史久远,则亡灭之难”的认识入手,列举人类 文明演进的相关史实,以“共同的历史记忆”为 主题,写一篇历史小论文.(要求:自拟标题, 史实列举充分,观点陈述正确,结论合理) ７．(２０２３􀅰全国乙卷,４２)阅读材料,完成下列 要求. 材料　２０世纪初,梁启超发表«新民说»,认 为要使我国立于世界民族之林,赖“民德”的 培育.民德分为私德与公德,“人人独善其 身者谓之私德,人人相善其群者谓之公德”. 他将春秋以来的“民德”按优劣分为第一至 第六共６个等级,认为东汉儒学最盛,士人 崇尚气节,民德最优.其所作«中国历代民 德升降表»如下: ———摘编自梁启超«饮冰室合集» 选取中国古代史整体、部分或某个朝代,对 材料中的观点提出自己的看法,并加以阐 述.(要求:看法具体明确,史论结合,论据 充分,表达清晰.) 考点二　中华文化的世界意义 ８．(２０２３􀅰湖南卷,５)永乐年间,明成祖应朝鲜 使臣请赐,赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍; 又应日本使臣请赐,将皇后徐氏所制«劝善» «内训»赐予日本.对此解读合理的是 (　　) A．儒家学说在明初有新发展 B．书籍向外流通渠道不畅通 C．请求赐书是为了吸收中国先进思想 D．朝日两国借助明王朝强化政权权威 ９．(２０２３􀅰广东统考高考真题)１９０２年有人在 日记中写道:“今岁省城将一切书院改为大 学堂,选才华秀美者入堂肄业,每月给薪水, 所学以西法为要,有主教,有助教,以通西法 者为之,此外又延洋夷为师(刻下尚未延 来),在堂助教者,闻洋夷为师而告退之者数 人,可谓有志气者矣.”这反映出 (　　) A．作者具有排外倾向 B．作者主张中体西用 C．维新运动渐入高潮 D．天朝上国观念盛行 １０．(２０２２􀅰湖南卷,６)晚清时期,中国人惊奇 地发现西方物理学揭示的一些原理,与«墨 子»记载有相似之处.自秦汉以来几乎被 人遗忘的«墨子»重新引起国人的关注与研 究.这一现象表明 (　　) A．墨学复兴促进传统科技转型 B．传统科技与近代科技一脉相承 C．西学东渐促进了墨学的复兴 D．中国古代的科技以实验为基础 １１．(２０２５􀅰北京卷,１９)区域􀅰东亚 材料一　韩国高中自２０１２年开始实施东 亚史教育,在其教科书中,将古代东亚确定 为文化圈,这是与日本学者提出的“东亚世 界论”相似的观点.东亚的文化要素包括 了汉字、儒学、佛教、律令等. 材料二　日本在明治维新之后,走上了“脱 亚入欧”的道路.１８８５年,日本著名媒体 «时事新报»上发表的«脱亚论»一文写道: “国中朝野无别,万事皆独采西洋近时之文 明,不唯脱日本之旧套而已;在亚细亚全洲 之中,新立一机轴,所以为主义者,唯在脱 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９４１ 第二十单元　文化交流与传播 亚二字.为今日之谋,我国不可犹豫,以待 邻国(指中国、朝鲜)之开明而共兴亚细亚;宁 脱其伍,与西洋之文明国共进退.” 材料三　中日韩三国共同编写的«东亚三 国的近现代史»(２００５年)中写道:“东亚有 悠久的友好交流的传统,出现过许多为了 光明的未来而跨越国境努力的人们.我们 应当继承过去时代的积极面,而彻底反省 以前的错误.应当在我们美丽的地球上建 设更加和平与光明的未来.为了和平与发 展,我们通过学习东亚的历史能够得到什 么样的经验与教训?” ２０２４年５月«第九次中日韩领导人会议联 合宣言»指出:“文化是连接三国人民的桥 梁.”阅读上述材料,从历史变迁的角度,谈 谈对这句话的理解. １２．(２０２３􀅰湖北卷,１９)[文 明 涵 化 与 文 化 自信] 　　冯天瑜先生在«中国文化生成史»中指 出,多极世界各具特色的文明彼此交流沟 通,其间既有冲突激荡,又有吸纳融会,达 成你中有我、我中有你的“涵化”结果.今 日所谓“西方文明”是多元复合物,东亚文 明的持续发展也是诸文明“对话”的产物. 请以“文明涵化”为主题,任选角度,自拟标 题,运用所学知识加以论述.(要求:观点 明确,史论结合,表述成文.) １３．(２０２１􀅰广东卷,２２)[选修４:中外历史人 物评说]阅读材料并结合所学知识,完成下 列要求. 材料　徐建寅(１８４５—１９０１),科学家徐寿 之子,从小研习“格致之学”,怀抱科学救国 理想.早年效力于翻译西方科学书籍,“筚 路蓝缕,以启山林”.１８７４年,成功研制硝 酸,产品广泛应用于火药制造.１８７５年, 被任命为山东机器局总办,营建兵工厂, “躬自创造,未尝延用西人”.１８７９年,受 命负 责 到 欧 洲 考 察 造 舰、兵 工,“留 心 访 询”,订购舰只.在德国订造的两艘铁甲船 后来成为北洋舰队的主力“镇远”舰和“定 远”舰.在欧洲期间,还悉心考察近代工业 技术和管理制度,所撰«欧游杂录»详细记 录了多种当时世界上最先进的制造工艺和 设备,并绘制了许多草图.这部书是近代 科学技术发展史上的一份珍贵资料.八国 联军侵华战争爆发后,外国停止供应火药, 他创办火药厂,亲自试制无烟火药,“日手 杵臼,亲自研炼”,很快获得成功.后试验 室不幸发生爆炸,他献出了宝贵生命. ———摘编自钟叔河«走向世界:近代中国 知识分子考察西方的历史» (１)概括徐建寅对中国早期现代化的历史 贡献. (２)简述詹天佑、徐建寅等中国近代科学家 的共同精神品质. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０５１ 最新真题分类特训􀅰历史 １４．(２０２１􀅰广东卷,１７)作为中国共产党思想 路线的“实事求是”,植根于中国优秀的传 统文化.阅读材料,完成下列要求. 材料一　汉武帝时,广开献书之路.河间 献王好儒学,从民间收集经过秦火保留下 来的«尚书»«礼记»等古文先秦旧书,经考 辩将正本献给朝廷.«汉书»评价献王“修 学好古,实事求是”.唐代颜师古作注解释 为:“务得事实,每求真是也.”与之形成对 比的是,淮南王亦好书,但“所招致率多浮 辩”,故颜师古说他“言无实用耳”. ———摘编自«汉书»等 材料二　清代学者阮元批评宋明理学家 “自遁于虚而争是非于不可究诘之境”,而 清儒“束身修行,好古敏求,不立门户,不涉 二氏(即佛、道),似有合于‘实事求是’之 教”.阮元进一步评论道,“实者,实事也. 圣贤讲学,不在空言,实而已矣”.近人梁 启超也认为清儒“以实事求是为学鹄,颇饶 有科学的精神”.梁启超笔下的科学精神, 是指“善怀疑,善寻间,不肯妄徇古人之成 说与一己之臆见,而必力求真是真非之所 存”等. ———摘编自梁启超«论中国学术 思想变迁之大势»等 (１)结合材料一和所学知识,概括汉武帝 “广开献书之路”的背景,并简析河间献王 被评价为“实事求是”的原因. (２)结合材料一、二和所学知识,概括阮元 批评宋明理学家的原因,并指出梁启超所 述“实事求是”的新内涵. １５．(２０２１􀅰广东卷,１９)关于历史课程标准的 研制,新中国成立前也进行过一些探索. 阅读材料,完成下列要求. 材料　第一　目标 (壹)研求中国民族之演进;特别说明 其历史上之光荣,及近代所受列强侵略之 经过与其原因,以激发学生民族复兴之思 想,且培养其自信自觉发扬光大之精神. (贰)叙述中国文化演进之概况:特别 说明其对于世界文化之贡献,使学生明了 吾先民伟大之事迹,以养成其高尚之志趣, 与自强不息之精神. (叁)叙述各国历史之概况;说明其文 化之特点,以培养学生世界的常识,并特别 注意国际现势之由来,与吾国所处之地位, 以唤 醒 学 生 在 本 国 民 族 运 动 上 责 任 的 自觉. (肆)叙述中外各时代文化之变迁;应 特别说明现代政治制度,及经济状况之由 来,以确立学生对于民权主义、民生主义之 信念. ———«初级中学历史课程标准»(１９３２年颁行) 评析上述材料所示历史课程的目标.(说 明:运用具体史实,对材料所示历史课程目 标的一点或整体展开评析.要求观点明 确、史论结合、表述清晰,不能重复材料) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １５１ 第二十单元　文化交流与传播 答案:(１)区别:性质与服务主体不同:急递:古代政府专 属的官方信息传递机构,服务于军事、政务等国家事务; 快递:现代市场化的物流服务行业,由国营、民营企业运 营,面向社会公众和商业需求.传递内容与目的不同: 急递:以传递紧急文书为主,侧重政治与军事信息的时 效性;快递:涵盖货物、文件等各类物品,以满足商业交 易、个人需求为核心,注重物流效率与服务体验.动力 与技术支撑不同:急递:依赖人力、畜力,运输速度受限 于传统交通方式;快递:依托现代交通网络和信息技术, 实现全球化、智能化配送.管理模式不同:急递:政府直 接管控,有严格的行政惩戒制度,禁止夹带私货;快递: 由邮政管理部门监管,企业自主经营,以“服务大众”为 理念,市场化运作. (２)趋势:持续高速增长.原因:中国经济快速发展,居 民消费水平提升,网购需求激增;信息技术和交通网络 的完善,提升快递效率与覆盖范围;政府出台政策优化 行业环境,国营与民营企业竞争推动服务创新;电商直 播、生鲜冷链、跨境物流等新业态兴起,拓展快递业务 场景. ６．解析:观点判断:根据材料“列国交通竞争、互校优胜劣 败之时也”“夫辟地利,开明智􀆺􀆺皆非铁路不为功矣. 凡铁路所到之处,即为文明繁盛,铁路未开之所,即为闭 塞榛荒,此万国已然之迹也.而大国广土,需之尤迫”和 所学知识 可 知,康 有 为“筑 全 国 铁 路”之 建 议 具 有 必 要 性,但操之过急.理由:结合所学知识,可从必要性和不 切实际两方面辩证评价,如从政治、经济、思想等方面分 析必要性;从新政阻力大,列强干预,缺乏资金、技术、专 业人才等方面分析不切实际的理由. 答案:观点判断:必要,但操之过急(不切实际)必要性: 世界步入铁轨时代;民族危机空前严重(救亡图存);利 于求富(利于经济发展与交流、开发资源、开发边疆、发 展工商业);便于图强(利于巩固国防、削弱列强对华控 制);开民智(思想启蒙、解放). 不切实际的理由:新政阻力大(守旧派、顽固派、政治腐 朽);列强干预(争夺、控制路权,半殖民地半封建社会);缺 乏资金、技术、专业人才. ７．解析:(１)本题是特点类材料分析题.时空是农奴制改 革后的俄国.根据材料“为适应经济发展需要,政府又 制定了一系列财政和行政管理措施”可得出政府主导与 重视,并制定了一系列管理措施;根据材料“并为私有铁 路公司作为建设资金的股票和债券提 供５％的 收 入 担 保”可知,设立专项铁路建设基金,以购买私有铁路公司 债券、股票,即为债券资本提供担保;根据材料“政府全 面收购私有铁路公司,统一造价”可得出统一造价;根据 材料“９０年代俄国铁路修建的重心转向中亚、西伯利亚 和远东地区”可得出９０年代铁路修建重心转移至中亚等 地区;根据材料结合所学知识可知,俄国农奴制改革后, 铁路建设成就显著. (２)本题是影响类材料分析题.时空是农奴制改革后的 俄国.根据材料结合所学知识可知,俄国通过农奴制改 革废除了封建农奴制度,这为俄国铁路建设扫清了一些 障碍;俄国通过农奴制改革走上了资本主义道路,资本 主义经济迅 速 发 展,为 铁 路 建 设 提 供 了 坚 实 的 物 质 基 础;俄国通过农奴制改革废除农奴制度,发展资本主义 经济,为俄国铁路建设提供了良好的环境. 答案:(１)特点:政府主导并重视;制定了一系列管理措 施;支持私有铁路公司的发展;设立专项铁路建设基金, 以购买私有铁路公司债券、股票(为债券资本提供担 保);统一造价;９０年代铁路修建重心转移至中亚等地 区;成就显著. (２)影响:通过农奴制改革废除了农奴制度,为铁路建设 扫清了一些障碍;农奴制改革后俄国走上资本主义道 路,为铁路建设提供了重要的制度保障;农奴制改革后, 俄国资本主义经济迅速发展,为铁路建设提供了坚实的 物质基础;农奴制改革,为俄国铁路建设提供了良好的 环境. 第６节　医疗与公共卫生 １．A　题干中,«肘后备急方»强调“袖珍便携、应急救治”, «千金方»以“人命至重”为名,均体现出对生命价值的重 视和以患者需求为中心的实用理念,A 项正确;题干未 提及两书对药物功效的“理论总结”,而是侧重书籍的实 用性和对生命的重视,排除 B项;“人与自然的联系”(如 天人合一、顺应自然等)是中医理论的重要思想,但题干 未涉及自然 环 境 对 医 学 的 影 响,仅 强 调 救 急 和 生 命 价 值,排除 C项;“辨证施治”指根据病情辨证后开具药方, 是中医的诊疗原则,但题干未提及两书在药方运用中如何 结合辨证思维,而是突出“备急”和“人命至重”,排除D项. ２．A　据本题时间信息可知准确时空是１９５５—２０１６年(中 国).根据材料“１９８０年农村合作医疗覆盖率呈下降趋 势.􀆺􀆺２００８年新型农村合作医疗制度全面覆盖所有 含农业人口县市区,参加新农合人口超８􀆰１亿,参合率达 到９１􀆰５％”可知,中国农村合作医疗推行过程曲折但成 效显著,①符合题意;１９５５年农村合作医疗在农业合作 化高潮中兴起,而不是社会主义改造完成之后兴起,② 不符合题意;１９９１年国务院启动农村合作医疗新一轮改 革,２００３年国务院全面启动新型农村合作医疗制度建设 工作,说明 政 府 主 导 搭 建 起 覆 盖 全 国 农 村 的 医 疗 保 障 网,③符合题意;２０１６年国务院整合城镇居民基本医疗 保险和新型农村合作医疗两项制度,建立统一的城乡居 民基本医疗保险制度,而中国特色社会主义现代医疗卫 生体系已健全说法过于绝对,④不符合题意;综上所述, ①③符合题意,A项正确;其他选项与题意不符,排除 B、 C、D三项. ３．A　根据材料可知,国际卫生大会最先在欧洲召开,而后 扩展到国际层面,经历了从区域到全球的转变,A 项正 确;阻止了流行病在全球传播,与事实不符,排除 B项; 国际卫生大会最先在欧洲召开,而后扩展到国际层面, 经历了从区域到全球的转变,而非经济区域集团化,排 除 C项;始终是以欧洲国家为主体,在材料中未涉及,排 除 D项. 第二十单元　文化交流与传播 第１节　源远流长的中华文化 １．C　根据材料可知,周公认识到天命与民心的关联,提出 “敬天保民”的思想.这里的“民”就是“人”的群体体现. 周公“起以待士,犹恐失天下之贤人”,体现了对“人才” 的尊重与重视.由此可见,西周礼乐制度的中心点在于 “人”,C项正确;虽然周公有“敬天”的思想,但敬天更多 是一种宗教性的观念基础,敬天的目的往往是为了维护 统治和保民,排除 A 项;西周并没有把“地”作为一个独 立的核心概念纳入到礼乐制度中,排除 B项;西周更多 是靠礼和乐等形式来规范社会秩序,而礼和乐的核心是 对人的规范和塑造.周公强调慎刑罚,但其根本目的也 是为了保护民众(人),排除 D项. ２．C　据材料“中国学者开始关注埃及古文字”“端方出国 考察宪政时途经埃及,拓印碑文,让国人有了确切的研 究材料”可知,材料反映的是近代中国学者通过埃及古 文字研究认识不同文明,体现文明交流的必要性,C项正 确;据材料可知,学者仅推测造字方法“原无分于中外”, 但无法证实方法相同,排除 A项;材料仅涉及文字研究, 未体现历史文化内涵的比较,排除 B项;据材料可知端 方考察宪政,但拓印碑文行为不能直接说明其接受西方 政治思想,排除 D项. ３．D　根据材料“夫道德有体有用,体不可变而用不能不 变”及所学可知,“体”指道德的核心原则(如儒家伦理的 基本价值),“用”指 道 德 的 具 体 实 践 方 式.作 者 认 为 “体”不可变更,而“用”需因时代变化而调整,体现了对 传统道德的“固本革新”态度.“苟于新社会无特别冲突 之点,均不宜轻议更张”强调对新道德的接纳需谨慎,除 非传统道德与“新社会”存在明显冲突,否则不应轻易变 革.这一态度反对激进的道德革命,主张在传统框架内 渐进调整,避免全面否定旧有秩序.由此可见,作者通 过“体用论”和“谨慎变革”的主张,体现了对道德转型的 渐进式态度,D 项正确;国民革命(１９２４—１９２７年)尚未 发生,且材料强调“不宜轻议更张”,与革命派“推翻旧秩 序”的主张相悖,排除 A 项;作者虽承认道德“用”需 变 革,但前提是“无特别冲突”,本质是维护社会秩序的稳 定,而非主动革新秩序,排除 B项;材料未明确提及“西 方道德”,“体不可变”中的“体”更指向传统儒家道德,而 “用不能不变”隐含对近代社会道德的接纳,“排斥”一词 表述有误,排除 C项. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６１２ 最新真题分类特训􀅰历史 ４．D　根据材料“闻宫音,使人温舒而广大;闻商音,使人方 正而好义;闻角音,使人恻隐而爱人;闻徽音,使人乐善 而好施;闻羽音,使人整齐而好礼”可知,中国传统音乐 的五声音阶,其中“恻隐而爱人”体现的是“仁”,“方正而 好义”体现的是“义”,“乐善而好施”体现的是“德”,“温 舒而广大”体现的是“道”,“整齐而好礼”体现的是“礼”, 综上可知,材 料 中 的 表 述 体 现 了 中 华 文 化 注 重 仁 义 道 德,D项正确;材料中没有体现政治主张,排除 A 项;材 料描述的是中华文化体现的做人原则,没有描述个性自 由,排除B项;多元互鉴指文化间的交流与借鉴,在材料 中没有体现,排除 C项. ５．A　结合所学知识可知,春秋末期,晋国太祝认为中行氏 在纷争中失败,是中行寅不修德义,引发一国民众怨恨 所致,其观点反映了民本思想倾向,A 项正确;质疑祭祀 功用的是中行寅而非太祝,排除 B项;材料并未体现血 缘宗法伦理关系,排除 C 项;太祝的观点并未否定君权 神授,排除 D项. ６．解析:(１)意义:根据“(铭文见于西周早期青铜器何尊)” 得出,何尊是最早记载“中国”一词的实物见证;根据“何 以中国? ‘中国’概念的变化,经历了一个漫长的历史过 程.它由最初标杆竖旗以示居处方位的中心概念——— ‘余其宅兹中国’(铭 文 见 于 西 周 早 期 青 铜 器 何 尊)”得 出,何尊是研究“何以中国”的重要史料.大禹贡献:根 据“天命禹敷土(划分土地),随山浚川”结合所学得出, 大禹治水;根据所学可知,大禹公元前２０７０年建立夏朝. (２)首先明确题目要求:从章太炎“国之有史久远,则亡 灭之难”的认识入手,列举人类文明演进的相关史实,以 “共同的历史记忆”为主题,写一篇历史小论文.注意: 论述应站在文明连续性和共同历史记忆对于文化认同 重要性的角度. 答案:(１)意义:最早记载“中国”一词的实物见证;研究 “何以中国”的重要史料.大禹贡献:大禹治水;建 立 夏朝. (２)示例:论题:共同的历史记忆与人类文明演进. 论述:章太炎曾言:“国之有史久远,则亡灭之难”这句话 深刻揭示了历史对于一个国家、一个民族存续的重要 性.中国拥有悠久的历史文明,尽管历经沧桑,却依然 屹立不倒.这些文明之所以能够长存,很大程度上得益 于它们共同的历史记忆.如:春节作为中华民族共同的 历史记忆,已经传承了数千年.每到岁末年初,无论身 处何方,人们都会通过各种方式庆祝这一传统节日,表 达对家人团聚的渴望和对未来生活的美好祝愿.京杭 大运河其历史可以追溯到春秋末期,历经隋朝、元朝的 大规模拓展,成为古代中国南北交通的大动脉,对国家 的经济和文化发展起到了重要作用,如今,大运河依然 焕发着生机与活力,成为连接过去与未来的桥梁,见证 了中华民族灿烂辉煌的历史过往. 共同的历史记忆是我们共同的财富和力量源泉,不仅让 我们更加深刻地理解了自己的文化根源,也让我们更加 珍惜和传承这些宝贵的文化遗产. ７．解析:本题是论述题之探究结论论证题.时空是古代的 中国.根据材料“认为东汉儒学最盛,士人崇尚气节,民 德最优”和«中国历代民德升降表»可知,东汉时期的民 德水平最高,这主要和当时的国家政策、儒佛思想的传 播有关,因此可以拟定论点为东汉时期合理的治国政策 以及儒、佛思想传播提升了民德水平.关于阐释可从东 汉时期,社会稳定、政府推行德政,以儒治国、对孝悌和 名节的鼓励、佛教在中国传播的影响等角度分析对民德 提升的影响,最后进行归纳总结.又如«中国历代民德 升降表»可知,晚清时期民德降至冰点,这主要和外国侵 略、政局动荡有关,因此可以拟定论点为晚清时期随着 外国的侵略、政局动荡导致民德降至冰点.关于阐释可 从外国资本主义入侵、中国社会性质的变化、国内农民 起义及清政府对百姓的盘剥等角度分析对民德降至冰 点的影响.最后进行归纳总结.若其他角度言之成理 也可. 答案:示例 论题:东汉时期合理的治国政策以及儒、佛思想传播提 升了民德水平. 论述:在东汉时期,东汉光武帝结束战乱,建立的中央集 权的专制体制,国家统一、稳定.在东汉前期历代统治 者例如:汉光武帝、汉明帝、汉章帝采用休养生息的政 策,在政治上推崇以礼治国,推行德政;对于经济的发 展,东汉前期采用减轻农民赋税,从而达到鼓励农民进 行农业生产的目的.在思想文化方面,统治者注重奖励 孝悌、名节,在一定程度上提升了民德的水平.另外统 治者也主张儒术治国,因此使得儒家思想文化再一次得 到了更大的宣传.除了儒家之外,东汉明帝还从西域引 进了佛教,使得整个社会秩序民风淳朴,天下太平.但 到了东汉末年至三国,随着统治力度的下降,民德大幅 度下降.由此可见,合理的治国政策以及稳定、清明的 社会环境有助于民德的提升和营造社会和谐的氛围. ８．D　根据题干关键信息可知准确时空是明朝时期的中 国.根据材料“明成祖应朝鲜使臣请赐”“又应日本使臣 请赐”可知,朝鲜和日本的请赐行为,说明两国以明朝政 权为其宗主国,欲借助明朝赐书的行为,来强化自己政 权的权威,D项正确;材料与儒家学说的发展无关,强调 的是朝鲜、日本的政府行为,排除 A 项;材料体现的是官 方行为,与书籍向外流通渠道不畅通的说法无关,排除 B 项;请求赐书是为了强化政权的权威,非是为了吸收中 国先进思想,排除 C项. ９．A　据材料“在堂助教者,闻洋夷为师而告退之者数人, 可谓有志气者矣”可知,作者对新式学堂部分助教因为 学堂聘请洋人为师采用辞职形式抵制的行为大为赞赏, 可见作者具有排外倾向,A 项正确;材料只是记载１９０２ 年中国新式学堂的相关情况,作者没有明确表达观点, 排除B项;题干涉及时间是１９０２年,戊戌变法１８９８年已 经失败,排除 C项;材料只能反映当时部分助教排外,不 能推断具体原因,排除 D项. １０．C　本题考查的是西学东渐的冲击与回应.题干未涉 及“传统科技转型”这一具体做法,A不正确;传统科技 是对传统经验总结,近代科技是被迫学习西方先进技 术,二者有着本质区别,B不正确;西学东渐,是指从明 朝后期到近代的西方学术思想、先进科技向中国传播 的历史过程.在近代大变局中,使得国人重新审视“源 与流”的问题,从而对“西学东渐”做出“冲击与回应”, 如“西学中源”与墨学“发现”、振世救敝与墨学精神的 彰显,C正确;中国古代的科技在科技内容上主要集中 于与农业生产生活密切相关,是应用科学.在研究方 法上侧重于整理与经验总结,缺乏实验,D不正确. １１．解析:根据材料“在其教科书中,将古代东亚确定为文 化圈,这是与日本学者提出的‘东亚世界论’相似的观 点”“东亚的文化要素包括了汉字、儒学、佛教、律令等” 可知,在古代,以汉字、儒学为核心的东亚文化圈形成; 再结合古代中日韩三国交流的媒介、日韩对中国文化 的借鉴和发展等史实具体说明为遣唐使、佛教传播等 构建起文明 互 鉴 纽 带,如 日 本 借 鉴 唐 律、朝 鲜 推 行 汉 制,形成“和而不同”的文化共同体.根据材料“日本在 明治维新之后,走上了‘脱亚入欧’的道路”“宁脱其伍, 与西洋之 文 明 国 共 进 退”可 知,在 近 代,日 本“脱 亚 入 欧”及殖民扩张导致文化认同断裂,«脱亚论»否定东亚 传统,殖民政策压制汉字文化,区域纽带濒临瓦解.根 据材料“中 日 韩 三 国 共 同 编 写 的«东 亚 三 国 的 近 现 代 史»”“我们应当继承过去时代的积极面,而彻底反省以 前的错误.应当在我们美丽的地球上建设更加和平与 光明的未来”再结合所学可知,在当代,三国通过共同 编写历史教科书、举办文化交流年等重建联系,２０２４年 联合宣言以文化为媒介,推动从历史反思到民间互动 的和解,虽存挑战,但文化正成为跨越政治隔阂的精神 纽带. 答案:理解:古代:以汉字、儒学为核心的东亚文化圈形 成,遣唐使、佛教传播等构建起文明互鉴纽带,如日本 借鉴唐律,朝鲜推行汉制,这促进形成“和而不同”的文 化共同体. 近代:日本“脱亚入欧”及殖民扩张导致文化认同断裂, «脱亚论»否定东亚传统,殖民政策压制汉字文化,区域 纽带濒临瓦解. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７１２ 详解详析 当代:三国通过共同编写历史教科书、举办文化交流年 等重建联系,２０２４年联合宣言以文化为媒介,推动从历 史反思到民间互动的和解,虽存挑战,但文化正成为跨 越政治隔阂的精神纽带. １２．解析:本题是论述题之探究结论论证题.时空是古代 以来的世界文明史.本题是开放性试题.解题的思维 过程是:首先,认真阅读材料,理解“文明涵化”的概念; 然后,结合所学知识,任选角度,明确论题;再次,结合 所学知识进行论述.由材料信息可知,“文明涵化”指 的是文明的交流与学习,由此结合所学知识可以得出 “世界文明在‘涵化’中发展”;论述时,结合所学知识可 用中华文明、中古欧洲文明、近代美国文明等基本史实 予以解 读 论 述.解 答 时 一 定 要 注 意 观 点 明 确、史 论 结合. 答案:论题:世界文明在“涵化”中发展. 论述:世界文明是多姿多彩的,在交流碰撞中不断发 展.中华文明吸收了不少外来文化,在与外来文化的 交流中不断发展升华,如古印度的佛教传入中国后逐 渐同儒家文化和道家文化相融合,隋唐时期完成本土 化,宋明时期融合为中华文化的一部分,深刻影响中国 人的精神世界;明清之际的西学东渐推动了中国传统 科技的继续发展.以基督教文明为核心的西方文明, 吸收了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统, 为近代文明的到来奠定了必要的基础;美国作为典型 的移民社会,在消灭印第安人,阻碍印第安文化发展的 同时,吸收了非洲、亚洲、拉丁美洲等地的文化,形成了 以欧洲文化为主流的多元一体的移民文化.综上,世 界文明是多元的,只有在广泛接触、交流碰撞中才能促 进世界文明的整体发展. １３．解析:(１)历史贡献:综合材料内容进行分析概括即可, 包括推动科技教育近代化、科技研究近代化、产业近代 化和生产方式与管理方式的近代化等. (２)精神品质:根据“怀抱科学救国理想”“躬自创造,未 尝延用西人”“创办火药厂,亲自试制无烟火药”“试验 室不行发生爆炸,他献出了宝贵的生命”等信息可知共 同的精神品质包括家国情怀、勇于实践、奋斗献身、求 真务实、开拓创新等. 答案:(１)翻译西书,传播西方科学知识,有利于社会启 蒙,推动科技教育近代化;研制硝酸,研究和制造现代 火药,推动科技研究近代化;营建兵工厂,创办火药厂, 推动产业近代化;考察近代工业技术和管理制度,记录 先进制造工艺和设备,推动生产方式和管理方式的近 代化. (２)家国情怀(或爱国主义);勇于实践;奋斗献身;求真 务实;开拓创新. １４．解析:本题考查中国古代的儒学思想.(１)背景:结合 材料和所学可得.原因:根据所学知识可知,汉武帝时 期,汉朝实现了大一统,经济得到恢复和发展,董仲舒 提出“尊崇儒术”,在这样的背景下,汉武帝“广开献书 之路”.根 据 材 料“经 考 辩 将 正 本 献 给 朝 廷”“修 学 好 古,实事求是”“务得事实,每求真是也”可知,河间献王 对于古文先秦旧书以求实的治学的态度和方法,不夸 大,不缩小,正确对待处理,因此被评价为“实事求是”. (２)根据材料“自遁于虚而争是非于不可究诘之境”“束 身修行,好古敏求,不立门户,不涉二氏(即佛、道),似 有合于‘实事求是’之教”和所学知识可知,①阮元反对 宋明理学的“虚学”“空疏”,力求恢复儒学经典的本来 面目,探讨圣贤之道的真义.②阮元认为宋明理学吸 收了佛教、道教思想,不纯粹.③阮元强调实事求是, 就在于圣贤不讨论空言.与宋明理学不一致,宋明理 学关注天理,朱熹强调格物致知;陆王心学强调心即理 也,心外无物、心外无理.新内涵:结合“善怀疑,善寻 间,不肯妄徇古人之成与一己之见,而必力求真是真非 之所存”可概括其新内涵是提倡质疑、批判精神;注重 实践,强调经世致用,学以致用. 答案:(１)背景:①吸取秦朝焚书坑儒的教训;②汉朝建 立了大一统的王朝;③汉武帝采纳董仲舒的建议,尊崇 儒术,儒学确立了主流正统的地位.④汉武帝实行中 外朝制度、推恩令、设刺史加强了专制主义中央集权. ⑤汉初休养生息、轻徭薄赋,汉武帝时期盐铁官营、汉 朝经济得到长足发展.原因:①考证古书时求其真本. 重视实物,从民间收集古文先秦旧书.②实证的治学 态度和 方 法,对 先 秦 旧 书 进 行 考 辨,遵 从 实 际 情 况出发. (２)原因:①阮元反对宋明理学的“虚学”“空疏”,力求 恢复儒 学 经 典 的 本 来 面 目,探 讨 圣 贤 之 道 的 真 义. ②阮元认为宋明理学吸收了佛教、道教思想,不纯粹. ③阮元强调实事求是,就在于圣贤不讨论空言.与宋 明理学不一致,宋明理学讨论空言.与宋明理学不一 致,宋明理学关注天理,朱熹强调格物致知;陆王心学 强调心即理也,心外无物、心外无理.新内涵:１．提倡质 疑、批判精神.２．注重实践,强调经世致用,学以致用. １５．示例:新中国成立前的历史课程目标注重培养学生家 国情怀的历史学科素养.新中国成立前的历史课程目 标,注重中国民族演进历程,特别说明中华文明的光荣 历史以及近代所受侵略,激发学生的民族复兴思想,培 养学生的家国情怀.夏商周以来的古代文明,给后世 留下了丰富的文明遗产.政治制度方面,元朝行省制, 沿用至今,有利于加强中央集权;隋唐科举制,依据才 能选官,为后世的选官制度提供优秀借鉴.经济方面, 中国古代农耕文明长期处于世界领先地位;科技文化 领域,中国的四大发明对世界文明发展做出重要贡献; 鸦片战争后,中国被迫开放通商口岸,沦为列强的商品 市场和原料产地,开始沦为半殖民地半封建社会.甲 午中日战争之后,列强掀起瓜分中国的狂潮,民族危机 不断加深,以康有为、梁启超为代表的资产阶级维新派 反对封建专制,主张兴民权,起到了思想启蒙的作用, 促进了人民觉醒、民族复兴;抗日战争是近代以来中国 人民反侵略战争的第一次完全胜利.抗战胜利增强了 民族意识(民族认同感、民族自尊心和自信心),大大提 高了中国的国际地位,废除部分不平等条约,维护了国 家主权,为新民主主义革命胜利奠基,推动了中华民族 复兴的进程.历史课程目标的设置,使学生在了解历 史演进历程的同时,培养了学生的家国情怀. 第２节　丰富多样的世界文化 １．B　据题干及结合所学可知,题目中提到希腊化文明的 贡献之一是对古典希腊文学作品的保存与整理.«荷马 史诗»是古典希腊文学的代表作之一,被认为在希腊化 时代进行了系统整理和保存,B项正确;«摩诃婆罗多» «查士丁尼法典»和«伊戈尔远征记»分别是印度、拜占庭 和俄罗斯的文化作品,与希腊化文明无关,排除 A、C、D 三项. ２．B　根据材料可知,伊斯兰文明保留了大量古希腊文献, 后逐渐转译为其他语言流传,一定程度上传承了西方文 明,B项正确;“阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交 流的桥梁”说法正确但不符合材料主旨,材料旨在说明 西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明,排除 A项;材料旨在说明西方文明的传承在一定程度上受惠 于伊斯兰文明,此项与材料主旨无关,排除 C项;材料强 调伊斯兰文明推动西方文明的传承,希腊字母演化过程 不符合材料主旨,排除 D项. ３．A　据本题时间信息可知准确时空是古代史(罗马).据 材料“自罗马共和国晚期起,拱门形制逐渐成为古罗马 建筑的一个显著特色”,结合图示可知拱门形制在亚述、 安息宫殿门和罗马凯旋门上都有应用,说明人类文明之 间存在交流 和 融 合,有 利 于 促 进 文 化 艺 术 的 发 展 和 融 合,A项正确;仅从拱门形制的应用,无法断定区域文化 的统一,排除 B 项;“改变了文化中心的分布”,表述夸 大,排除 C项;仅从建筑的特色,并不能看出民族文化的 内核信息,排除 D项. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８１２ 最新真题分类特训􀅰历史