精品解析：云南省昭通市一中教研联盟2024-2025学年高二下学期期末语文试题（B）

昭通一中教研联盟2024~2025学年下学期高二年级期末质量检测 语文（B卷） 命题单位：昭通市第一中学高一语文备课组 命题教师：蒋梦雨 审题教师：张成仙 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文体不同，形式各别。鲁迅先生能异中见同，一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。 首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美。 其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。他说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”意思是说：《离骚》是因情而生文的。他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。 再次，《史记》从《离骚》中吸取了讽喻当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说：“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分的当代史，司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽喻当世。 《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”，这个见解十分深刻。 （摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”试释》） 材料二： 屈原是中国最早、最伟大的诗人。他“衣被词人，非一代也”。一个人对后世文艺起了这么深远的影响，确乎罕见。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系。儒家把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。例如“黄帝四面”（四面脸）被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响……如此等等。在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹。然而，这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。 王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阕谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，确乎是远古社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。 其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分。尽管在政治、经济、法律等制度方面，“汉承秦制”，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了它的南楚故地的乡土本色。汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导……都说明这一点。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征。 （摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义：屈骚传统》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 史传散文《史记》所表现的审美理想与抒情长诗《离骚》一脉相承，司马迁与屈原的审美观均有“尚奇”倾向。 B. 《史记》与《离骚》都具有悲剧的崇高美，因二者均反映了历史中善与恶、正义与邪恶等力量的对抗过程。 C. 刘熙载认为“学《离骚》得其情者为太史公”，意在强调《史记》因司马迁的诗人气质而带有浓郁的抒情性。 D. 汉文化继承楚文化，因此《史记》直接吸收了《离骚》的讽喻精神，成为司马迁批判汉代社会现实的工具。 2. 根据材料二，下列关于楚文化特征的表述，正确的一项是（ ） A. 楚文化中保留了大量被儒家理性化的神话与巫术，如《诗经》中“黄帝四面”被解释为派大臣治四方。 B. 《九歌》等楚辞作品是集体创作的祭神歌舞，体现了原始巫术礼仪，尚未受到儒家“诗教”的道德约束。 C. 楚文化的“绍古体”传统可追溯至夏初，《九辩》作为楚声的代表，直接影响了汉代赋体文学的形式。 D. 汉文化在政治制度上“汉承秦制”，但在文学艺术领域完全延续了楚文化的乡土本色，与先秦北国文化无关。 3. 根据材料内容，下列各项中不能体现《史记》对《离骚》“讽喻精神”继承的一项是（ ） A. 《史记·吕太后本纪》记录戚夫人被残害的细节，未加褒贬而罪恶自现。 B. 《史记·李将军列传》借李广“数奇”遭遇，揭示朝廷不公的现实。 C. 《史记·项羽本纪》记载项羽“欲以力征经营天下”的悲剧，总结历史规律。 D. 《史记·陈涉世家》将平民陈涉列入世家，宣言“王侯将相宁有种乎”。 4. 材料一中认为“《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的”，请简要概括和分析。 5. 材料二认为“楚汉浪漫主义是主宰两汉艺术的美学思潮”，请结合两则材料，谈谈楚文化的“浪漫主义”特征在《史记》中的体现。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①文化继承的必然性：汉文化继承楚文化（如材料一提到“汉文化实际上是继承楚文化而来”），《史记》作为汉文化产物，自然与楚文化代表作《离骚》存在精神关联； ②审美理想的一致性：司马迁与屈原均“尚奇”，《史记》多写奇人奇事（如刺客、游侠），《离骚》以鸷鸟、龙凤等奇幻意象抒情，二者均追求悲剧崇高美； ③抒情性的传承：司马迁以诗人气质写史，《史记》中常有主观情感流露（如《屈原列传》对屈原的同情），与《离骚》“因情而生文”的特质相通； ④讽喻精神的延续：司马迁效仿屈原“讽谏、争义”的胆气，在《史记》中大胆批判汉代现实。 5. ①尚奇的审美追求：楚文化保留原始巫术的奇异想象（如《离骚》中驱策龙凤、役使雷神），《史记》亦关注历史中的奇人奇事（如荆轲刺秦、项羽乌江自刎），通过离奇情节展现人物个性。 ②自由的情感抒发：楚辞“激宕淋漓，异于风雅”，不受儒家“诗教”约束；《史记》在史传中融入强烈的主观情感，如为屈原、李广等悲剧人物立传时，字里行间充满惋惜与愤慨，情感表达酣畅淋漓。 ③文化精神的继承：汉文化是“楚文化的胜利”，《史记》继承楚文化中批判现实的精神（如屈原“作辞以讽谏”），司马迁大胆讽喻汉代当世，体现反传统的浪漫主义抗争精神。 【解析】 【导语】两则材料均围绕《史记》与楚文化关联展开。材料一从审美理想、情韵、讽喻精神三方面论《史记》与《离骚》相似处，强调其悲剧崇高美与抒情性；材料二从文化体系角度，指出汉文化承楚文化，楚汉浪漫主义主宰两汉艺术，二者共同阐释《史记》的楚文化渊源与浪漫特质。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“因此《史记》直接吸收了《离骚》的讽喻精神，成为司马迁批判汉代社会现实的工具”错误。材料一第四段指出“《史记》从《离骚》中吸取了讽喻当世的力量和反传统思想的精神”，但“直接吸收”表述过于绝对，且“汉文化继承楚文化”是背景，而非《史记》吸收《离骚》讽喻精神的直接原因。此外，“批判汉代社会现实”在原文中对应“讽喻当世”，但选项将因果关系简化为“汉文化继承楚文化”，与原文逻辑不符。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。 A.“楚文化中保留了大量被儒家理性化的神话与巫术，如”错误，根据“儒家把远古传统和神话、巫术逐一理性化……例如‘黄帝四面’（四面脸）被解释为派四个大臣去‘治四方’”可知，儒家对神话的理性化处理与楚文化无关；又根据“这种踪迹（指未被理性化的神话巫术）却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中”可知，楚文化保留的是未被儒家理性化的内容，而《诗经》是儒家理性化后的产物，并非楚文化特征。 C.“直接影响”错误，于文无据，材料二第二段提到楚辞“绍古体”可追溯至夏初，但《九辩》对汉代赋体的影响是“祖于此”（根源），而非“直接影响形式”，选项偷换概念； D.“完全延续”“与先秦北国文化无关”错误，材料二第三段强调汉文化在文学艺术领域“保持南楚本色”，但并未否定与先秦北国文化的关联，“完全延续”“无关”表述绝对化。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.隐含对统治者残暴行为的批判，属于对现实政治的讽喻。 B.李广未得封侯，司马迁借此揭露朝廷赏罚不公、埋没人才的弊端，符合“讽喻当世”的特征。 C.《项羽本纪》的记载属于历史人物的客观分析，未体现“讽喻当世”的批判精神。 D.将平民起义领袖陈涉列入“世家”，打破了等级制度的束缚，符合材料一第四段“《史记》从《离骚》中吸取了讽喻当世的力量和反传统思想的精神”观点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①文化继承的必然性：根据材料一最后一段“司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是‘楚文化的胜利’，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是‘屈骚传统’”可知，汉文化对楚文化的继承具有历史必然性，而《史记》作为汉文化孕育的史传经典，必然与楚文化的巅峰之作《离骚》存在精神基因的内在关联。 ②审美理想的一致性：根据第二段“司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向……使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格”“屈原的审美观也有着好奇的倾向……就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节”可知，二者均以“尚奇”为审美核心。《史记》着力刻画荆轲、游侠等奇人异士的非凡言行，《离骚》以鸷鸟自喻、驾驭龙凤等奇幻想象抒情，共同彰显“悲剧的崇高美”，如《史记》展现历史长河中正义与邪恶的对抗，《离骚》呈现楚国忠奸斗争的深刻历程。 ③抒情性的传承：根据“《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性”“他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵”“屈平之作《离骚》，盖自怨生也”“学《离骚》得其情者为太史公”可知，司马迁将诗人的情感张力融入史笔，如《屈原列传》中“悲其志”的直接共情，使史传兼具“诗的情韵”；而《离骚》本就以“怨”为情感内核，因情生文，二者在“以情驭文”的创作逻辑上一脉相承。 ④讽喻精神的延续：根据“《史记》从《离骚》中吸取了讽喻当世的力量和反传统思想的精神”“司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽喻当世”“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之”可知，司马迁继承屈原“讽谏争义”的批判精神，在《史记・酷吏列传》等当代史书写中，直言汉代酷政之弊，一如《离骚》以“荃不察余之中情”讽喻楚王昏聩，形成跨越时代的精神呼应。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①尚奇的审美追求：根据材料一“屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了”可知，楚文化保留了原始巫术的奇异想象，这种想象在《离骚》中以驱策龙凤、役使雷神等超现实情节呈现；而《史记》受此影响“对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣”，在取材上对历史中的奇人奇事表现出浓厚兴趣，如荆轲刺秦的英勇悲壮、项羽乌江自刎的慷慨苍凉，这些离奇情节生动展现了人物独特的个性与命运，体现出与楚文化一脉相承的尚奇审美。 ②自由情感抒发：根据材料二第二段“‘其词激宕淋漓，异于风雅’，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓‘诗教’之类有那么多的道德规范和理智约束”可知，楚辞的情感表达突破了儒家“诗教”的束缚，呈现出激越奔放的特点；《史记》作为史传作品，虽本应客观记录历史，但司马迁“富于诗人气质，感情特别丰富”“以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵”，在为屈原、李广等悲剧人物立传时，将强烈的主观情感融入其中，字里行间满是对屈原忠而被谤的惋惜、对李广难封的愤慨，情感抒发酣畅淋漓，恰似楚辞“激宕淋漓，异于风雅”的自由风格。 ③文化精神的继承：根据材料一最后一段“李长之先生曾把汉朝的建立说成是‘楚文化的胜利’”可知，汉文化在本质上是楚文化的延续与发展；同时，根据材料一“司马迁曾说：‘作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之’这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气”可知，屈原在《离骚》中通过“作辞以讽谏”的方式展现了批判现实的精神。《史记》继承了这一文化精神，司马迁在撰写相当一部分当代史时，以屈原为榜样，不惧触犯忌讳，大胆地对汉代当世进行讽喻，这种对现实的批判与抗争，正是楚文化中反传统浪漫主义精神在史学领域的生动体现。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 桔梗 熊君红 算起来，桔梗算是白老爷的义子。 行医的白老爷没事就喜欢写写画画。 那天见无人买药，白老爷摊开纸墨练书法。 突然发现干净的纸面上多了个脏兮兮的小手印——这……这！这是咋回事儿？ 然后便看到一个脏兮兮、黑黝黝的小男孩正拉着自己宝贝女儿的手——哪里来的小毛贼！白老爷几乎要喊出声了。抢过女儿抱在怀里，就喊：“轰出去！” 白芷哭着挣脱：“我要哥哥。娘，娘！”听到女儿喊娘，白老爷两眼潮湿，挥手让奶娘带小黑孩下去。白老爷听不得女儿喊娘。夫人过世早，这是他自己都难治愈的一块心病。 “老爷。”一个稚嫩童音打断了白老爷的回忆。 眼前，一位白白净净的小男孩，白牙一闪算是微笑。 “嗯，是个灵光孩子。”白老爷点头道，“那就留下吧，取名桔梗。” 白芷拉过桔梗的手往后院跑。 “且慢，既入我家，家有家规，即日起，跟我学制药。” 白老爷吩咐奶娘，着人请私塾先生来家。小姐该上学堂了，桔梗也跟着认字。 白老爷看着自己幼小的女儿，不禁长叹一声，又挥笔写道—— 廉洁行医两袖清风昭后世，贪图钱财一朝失足愧今生。 想想不对，自己并非贪财之人，这不是骂自己吗？于是团掉重新再写—— 但愿人常健，何妨我独贫。 嗯，有点儿味儿了。不过还不好，再来—— 清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。 这气质，这笔法！白老爷终于有点儿自得了。 然后再看一边的桔梗，人家也有模有样写道—— 无德者不能为医，有品者方能济世。 ——这估计是学堂上从教书先生那里学的。 啧啧，这小子倒是学得快，不过这字还差自己八百里远呢。想到这儿，白老爷的自得又涨了一番。 有一回，桔梗蒸药，多蒸了半炷香工夫。白老爷抬手掀起蒸笼把药抛地上，其中有一坨药飞向作坊门外。看着珍贵的药材散落一地，桔梗抬脚又止，眼神痛楚。 转眼十年过去。这年农历四月初，白老爷接江西老药户来信，说送药材的伙计病倒，一时半刻请不到人替换，这边库房也见空了。 “咳，咳……”白老爷心一急，差点一口气接不上来。 “老爷，您歇歇！”桔梗把细麻线捆扎好的药包递给来人，倒上一盏茶水递过来。白老爷眼睛一亮，面前的桔梗像一尊铁塔，浓眉大眼。十年过去，切、研、捣、蒸、晒，桔梗这些鼓捣药材的手法，就连奶娘看了都不由得直“啧啧”。 桔梗后退一步，单膝跪地，双手抱拳，说：“请老爷吩咐，桔梗定将全力以赴，不负养育之恩！” 白老爷嘱咐一番，给足盘缠。桔梗当日启程。 桔梗走后，白老爷扳着指头盘算归期。人坐柜台内，耳朵朝屋外耸立，一有马蹄声，抬腿奔大门口张望。 夏至已到，仍不见桔梗踪影。四乡突起一种怪病，三五天时间，“积善堂”药铺门口坐坐躺躺好些病人。白老爷想不起爷爷的爷爷有没有叮嘱过，反正没听到爷爷讲“积善堂”遇到这种病。白老爷把脉把得指尖发麻。一时间药材吃紧。账房的钱都去了江西。白老爷急得卖田卖地，着人四处寻找救命药。“积善堂”日夜熬煮药汤分发给病人服下，白老爷吩咐不得收钱。有异乡人专寻“积善堂”来看病，这是后话。 奶娘说：“桔梗该不会自立门户了吧？这一马背的药材……” 白芷听了暗自落泪。打从省城学校回来过端午，她整日惴惴不安，难以成眠。到后来，她连说话都没劲儿。 转眼小暑到，白芷的病总不见好。白老爷配了三七二十一服药，奶娘熬了六七四十二罐药汤，冰糖燕窝隔天一盏子，可白芷还是一副病恹恹画中人的模样。 这天，忽闻来了桔梗音信，白芷从藤躺椅上一跃而起。 “白老爷，江西老表盛传一位郎中救治伤员的义举。”来人说郎中名叫桔梗。押送药材行至九江，遇一场激战，两军伤亡惨重。桔梗就地架锅熬煮药汤。不分对错，只要是伤者都医治。仗打完，桔梗婉谢红军挽留，渡江赶路。端午这天，江水浪大，过江时，驮药材的马受惊从船上跃向江面。郎中毫不犹豫跳江捞药救马，被江水冲跑。 “小姐，小姐，老爷！” 白老爷几步绕过花梨屏风。白芷已晕倒。 大暑，与“积善堂”遥遥相望的山坡上耸立一座新坟，立墓碑曰：良医白桔梗之墓。白老爷率家人披麻戴孝，望墓高歌：“点香，一叩首，二叩首，三叩首，上香，跪拜，再跪拜……” 转年端午，郁郁葱葱的山坡上，白芷正和奶娘采收药材，恍惚间一转身，看到一个黑影健步如飞就到了眼前，还没瞅清楚脸呢，便看到白牙一闪一闪地带着笑意…… “桔梗哥哥——” 白芷颤着音喊，奶娘撩起衣襟擦去眼里蓄满的泪。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 白老爷初见桔梗时称其“小毛贼”，既因他弄脏书法纸，也暗含对女儿与陌生男孩亲近的担忧。 B. 桔梗蒸药多蒸半炷香，白老爷将药抛洒在地，这一严厉举动既体现对制药工艺的严苛要求，也暗含对徒弟的悉心打磨。 C. 桔梗写的对联，与白老爷最后写的对联内涵不谋而合，既是贯穿作品的主题，也为桔梗后来一系列英勇行为埋下了伏笔。 D. 《桔梗》以舒缓平淡的笔调叙事，并将人物的动作、语言描写有机融入其中，使人物形象显得立体丰满。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说全文以白老爷的视角叙事，开篇通过“抢过女儿”“挥手”等动作，刻画其作为父亲的紧张与作为医者的克制。 B. 小说以“桔梗”为题，既点明主人公，又以桔梗药用特性象征其医者仁心，暗含“济世救人”的主题，构思巧妙。 C. 小说语言典雅与通俗兼具，既有工整的对联，也有“咋回事儿”“啧啧”等口语化表达，充满生活气息。 D. 结尾白芷“看到白牙一闪一闪地带着笑意”，与前文桔梗“白牙一闪算是微笑”相呼应，留给读者无限想象空间。 8. 小说中白老爷对桔梗的情感态度经历了怎样的变化？请结合文本简要分析。 9. 有人认为小说结尾桔梗活着归来，皆大欢喜。有人则认为也许是奶娘、白芷恍惚间看到桔梗，其实桔梗早已死去。你同意哪种观点？请结合文本说说你理由。 【答案】6. D 7. A 8. ①初见时的警惕与排斥：因桔梗弄脏书法纸、拉女儿手，视其为“小毛贼”，下令“轰出去”，体现本能的戒备。②收留后的严苛与期许：让桔梗学制药、跟私塾先生认字，发现其蒸药失误时“把药抛地上”，展现对医术传承的严格要求。③成长中的认可与依赖：十年后见桔梗“像一尊铁塔”，鼓捣药材手法娴熟，派其独当一面运送药材，隐含信任。④牺牲后的悲痛与追思：率家人为桔梗披麻戴孝，望墓高歌行叩拜礼，将义子视为医德精神的继承者。 9. 示例一：同意桔梗活着归来的结局。①从人物形象看，桔梗死里逃生的喜剧结尾更能凸显他勇敢机智的形象，让人物形象更加鲜明突出。②从情节看，桔梗的意外返回，使故事再生波澜，产生了震撼人心的力量，让作品更具感染力。③从主题看，这样的结尾更能凸显作品弘扬美善的主题，更符合人们企望团圆美满结局的心理期待。 示例二：同意桔梗死去的悲剧结局。①从人物形象看，悲剧结局让桔梗成为一个悲情英雄，好人毁灭的悲壮美更能给读者留下富有冲击力的印象。②从情节看，更能引发读者对桔梗生死命运的怀想，令人深思。③从主题看，桔梗杳无音信的悲剧结局更能激发人们的痛惜之情，深化作品歌颂美善的主题。 【解析】 【导语】这篇小说以“桔梗”为线索，通过白老爷与义子桔梗的医道传承，展现了传统医者的精神品格。作者巧妙运用中药意象（如桔梗、白芷）象征人物特质，通过三次对联书写层层递进地揭示“医者仁心”的主题。叙事手法上采用双线结构：明线是桔梗从流浪儿成长为良医的历程，暗线是白老爷对医道的坚守与传承。结尾的开放式处理既保留了悲剧色彩，又给读者留下温暖想象，体现了传统与现代叙事的交融。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 D.《桔梗》“以舒缓平淡的笔调叙事”错误，本文巧妙地运用了起承转合的叙述手法展开故事情节，从桔梗送药遇战乱、跳江救药到牺牲，情节充满张力，张弛有度。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 A.“以白老爷的视角叙事”分析错误。小说虽以白老爷的视角切入，如初见桔梗、日常教学等场景，但并非全程局限于其视角。例如，桔梗押送药材途中遇战乱、跳江救药等情节，是通过“来人”的转述展开，属于全知视角或第三方视角，并非白老爷的直接观察。因此，叙事视角并非单一的“白老爷视角”，而是结合了多视角叙述，使故事更具立体感。此外，“抢过女儿”等动作，体现的是白老爷作为父亲对女儿的保护欲，并未直接体现其作为医者的克制。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 桔梗初次出现时，在白老爷的书法纸上留下脏手印，还拉着女儿白芷的手。白老爷见状怒斥其为“小毛贼”，并下令“轰出去”，甚至因女儿喊“娘”而触动丧妻之痛，更添对桔梗的抵触。 白老爷留下桔梗后，要求其“跟我学制药”，并让他随白芷一起认字；当桔梗蒸药多蒸半炷香时，白老爷将药材抛洒在地，态度严厉。此外，白老爷常挥笔书写医德诗句（如 “无德者不能为医”），实则潜移默化地影响桔梗。 十年后，桔梗长成“浓眉大眼”的壮汉，切药、蒸晒等手法娴熟，白老爷见状“眼睛一亮”，并在江西药材告急时，派桔梗独自押送药材，给予充足盘缠与嘱咐。桔梗走后，白老爷“扳着指头盘算归期”，频繁张望，显露出对其能力的认可与事务上的依赖。 得知桔梗为救药材跳江牺牲后，白老爷率家人为其立碑“良医白桔梗之墓”，并披麻戴孝行叩拜礼，望墓高歌时直呼“良医”，将其名字冠“白”姓，视为家族成员。次年端午，白芷幻觉中见到桔梗，奶娘落泪，侧面烘托白老爷内心的深切追思。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 示例一：同意桔梗活着归来的结局。 ①从人物形象看，文中桔梗在送药途中遇战乱仍坚持救治伤员，甚至为捞药材跳江，已展现其仁心与果敢。若设定其生还，能让“舍身救药”的行为形成完整闭环——既体现他对使命的坚守，也通过 “死里逃生”的情节进一步凸显其面对危机时的应变能力，使人物从“善良医者”升华为 “智勇双全的英雄”，形象更立体。 ②从情节看，前文通过“遇激战”“跳江被冲跑”等情节铺陈死亡悬念，结尾突然反转，使故事从“悲情挽歌”转向“破镜重圆”，这种意外性打破读者心理预期，形成情节高潮，增强故事的戏剧性和感染力。 ③从主题看，作品通过白老爷的医德、桔梗的义举，始终围绕“善”与“仁”的核心。团圆结局让“好人有好报”的朴素价值观得以彰显，使“弘扬美善”的主题更直接地传递给读者，符合传统文学中“大团圆”结局对美好愿景的寄托。 示例二：同意桔梗死去的悲剧结局。 ①从人物形象看，桔梗为救药材跳江牺牲，其行为本身已超越个人生死，成为“医德”与“义举”的象征。若以悲剧结局定格，他便成为乱世中坚守良知的殉道者——如文中“良医白桔梗之墓”的碑铭所示，死亡让他的形象从“义子”升华为“英雄”，其悲壮色彩更能凸显人物牺牲的价值。 ②从情节看，结尾描写白芷与奶娘“恍惚间”看到桔梗，用“黑影”“白牙一闪”等模糊意象暗示幻觉，与前文“被江水冲跑”的死亡信息形成呼应。这种“似幻似真”的处理并非团圆，而是幸存者的心理投射——白芷因思念过度产生幻觉，奶娘的泪则印证了现实的残酷。 ③从主题看，小说通过桔梗的死亡，将个人悲剧与乱世苦难交织，更深刻地揭示了主题。正如白老爷为其立碑时直呼“良医”，死亡反而让桔梗的医德精神得到永恒 ——他的牺牲不是结束，而是成为白老爷与“积善堂”传承医德的精神图腾。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居贫，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏，廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之将有后也。汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也；求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家无所矜饰而所为如此是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！汝其勉之！ （节选自欧阳修《泷冈阡表》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 其A居B于家C无所D矜饰E而所为F如此G是真发H于中者邪！ 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “寻蒙国恩”中“寻”字和“寻病终”（《桃花源记》）中“寻”字意思相同。 B. “当侍东宫”中“当”字和“当是时也”（《过秦论》）中“当”字意思不同。 C. “急于星火”中“于”字和“又杂植兰桂竹木于庭”（《项脊轩志》）中“于”字意思不同。 D. “汝其勉之”中“其”字与“吾其还也”（《烛之武退秦师》）中“其”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李密父亲早年去世，母亲改嫁，他当时只有几岁，很是感伤，被祖母刘氏抚养，侍奉祖母以孝闻名，祖母生病时，他寝食难安。 B. 李密深受朝廷器重，先后得到地方官的举荐，在得到晋武帝征召任命时，并未即刻赴任，而是向皇帝陈情，请求允许自己先孝后忠。 C. 欧阳修的母亲曾对儿子讲述丈夫往事，提及他做官时常在夜里研究案卷，为死刑犯谋求生路，这是由于他不愿因错判枉杀而遭人怨恨。 D. 李密家族“门衰祚薄”，欧阳修父亲去世后“无一瓦之覆”，两则材料均通过家境描写烘托人物成长的艰难处境。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 （2）其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。 14. 简要概括李密在《陈情表》与欧阳修在《泷冈阡表》中分别表达了什么感情。 【答案】10. CEG 11. D 12. C 13. （1）但祖母又早被疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。 （2）他平时教育子弟，常常说起这些话，我听熟了，所以能详细地说给你听。 14. ①李密表达对祖母的孝心和因个人处境而产生的尽忠与尽孝之间的进退两难。②欧阳修表达对父亲的敬仰与怀念，传承家风和继承父亲廉洁仁厚品德的决心，以及对母亲的感激之情。 【解析】 【导语】这两篇文言文均以“孝”为核心，却呈现出不同情感维度。李密《陈情表》通过“臣无祖母无以至今日”的生死相依，展现忠孝两难下的锥心泣血，其情悲怆恳切；欧阳修《泷冈阡表》则以母亲口述追忆亡父，在清贫自守中传递“仁心治狱”的家风传承，其情温厚绵长。一者如寒潭鹤唳，声声催人泪下；一者似春夜细雨，点点浸润心田，共同构成中国古代散文中最动人的亲情书写范式。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：他在家里，没有一点矜夸虚饰，而所以这样做，是真正地发自内心啊！ “其居于家”与上文“其施于外事”结构相似，内容相关，应单独成句，其后C处断开； “无所矜饰”是固定所字结构，其后E处断开； “所为如此”与“是真发于中者邪”构成判断句，中间G处断开。 故选CEG 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。均表示不久，指时间短暂。句意：不久又蒙受国家恩典。/不久因病去世。 B.正确。担任/适逢、正当。句意：担任侍奉太子的职务。/正当这个时候。 C.正确。介词，比/介词，在。句意：比流星还急迫。/又在庭院中交错种植兰桂竹木。 D.错误。一定/还是。句意：你一定勉励自己。/我们还是回去吧。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“这是由于他不愿因错判枉杀而遭人怨恨”错误，原文有“则死者与我皆无恨也”，“恨”是指遗憾，应为他不愿因错判枉杀而留下遗憾。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“夙”，早，早年；“婴”，被缠绕；“废离”，停止侍奉而离开她。 （2）“平居”，平时；“耳熟”，听得熟悉；“详”，形容词作动词，详细地说出。 【14题详解】 本题考查学生分析理解作者的思想情感的能力。 ①李密开篇写道“祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养”，表明祖母对他的养育之恩。“臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立”，强调自己从小体弱多病、孤苦无依，是祖母将他抚养成人。“而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离”，具体描述祖母常年生病，自己侍奉左右，从未停止侍奉和离开，体现出他对祖母的悉心照料，足见其孝心。“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许；臣之进退，实为狼狈”，直接表明自己想要奉诏赴任，可祖母病情日益加重；想要暂且顺从私情照顾祖母，却不被允许，生动地展现了他在尽忠与尽孝之间难以抉择的矛盾与无奈。 ②文中“汝父为吏，廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余”，体现父亲为官清廉、乐善好施的品质，让欧阳修敬仰。“汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹……求其生而不得，则死者与我皆无恨也”，通过父亲处理刑狱时的言行，展现其宽厚仁慈的高尚品德，这些描述都流露出欧阳修对父亲的深深怀念与敬仰之情。“太夫人守节自誓；居贫，自力于衣食，以长以教俾至于成人”，写出母亲独自坚守节操，在贫困中辛苦抚养和教导欧阳修长大成人，凸显母亲的坚韧与伟大，表达出欧阳修对母亲的感激。“吾于汝父，知其一二，以有待于汝也”，表明母亲对欧阳修寄予厚望，希望他传承家风和继承父亲廉洁仁厚品德，这也从侧面体现了欧阳修对母亲教导之恩的感激。 参考译文： 材料一： 臣李密上言：臣因命运不好，小时候就遭遇了不幸。生下来刚六个月，慈父便弃我而去；到四岁时，舅父又强迫母亲改变守节的志向(逼她改嫁)。祖母刘氏，可怜臣幼年丧父又身体虚弱，亲自抚养(臣)。臣小时多病，九岁还不能走路，伶仃孤苦，直到成人自立。(臣)既没有伯叔，也没有兄弟，家门衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有什么近亲，在家里又没有照管门户的小童，(臣)孤单无靠地独自生活，(只有自己的)身体和影子互相安慰。但祖母又早被疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉而离开她。 到了当今圣朝，(臣)浸润在清明的教化中。从前太守逵察举臣为孝廉，后来刺史荣又推荐臣为秀才。臣因为(一旦外出做官)供奉祖母之事没人来做，(所以)辞谢而未接受任命。(陛下)特地颁下诏书，任命臣为郎中，不久又蒙受国家恩典，任命臣为太子洗马。像臣这样卑微低贱的人，担任侍奉太子的职务，(皇上的恩遇)实在不是臣用生命所能报答的。臣(把自己的苦衷)在奏表中一一呈报，辞谢而不去就职。(不料)诏书(又下)急切严峻，责备臣有意回避、怠慢上命。郡县长官逼迫，催臣上路；州官登门催促，比流星还急迫。臣想接受诏命赶路(就职)，但刘氏的病一天比一天沉重，想姑且迁就私情，但申诉(苦衷)不被许可：臣目下实在是进退两难，处境窘迫。 材料二： 我不幸，生下来四岁父亲就去世了。母亲发誓守节；家境贫困，靠自己的力量谋取衣食，抚养我，教育我，使我长大成人。母亲告诉我说：你父亲做官清廉，喜欢施予他人，喜爱结交朋友，他的薪俸虽然微薄，常常没有剩余，所以他去世后，没有一片瓦覆盖屋顶以遮蔽风雨，没有陇亩之地以供种植，来庇荫我们维持生活。我依靠什么能自守呢？我对你的父亲，了解一二，所以对你有所期待。你幼年丧父，我不知道你一定会有所成就，但知道你父亲一定后继有人。你父亲做官，经常在夜里点着蜡烛看案卷，多次停下来发出叹息。我问他，就说：“这是一个判死刑的案子，我想为他寻得生路却办不到。”我问：“可以找到生路吗？”他说：“想为他寻求生路却做不到，那么，死者和我就都没有遗憾了；何况去寻求生路而又办到呢！正因为有得到赦免的，才明白不认真推求而被处死的人可能有遗恨啊。经常为死囚求生路，还不免错杀，偏偏世上总有人想置犯人于死地呢。”他平时教育子弟，常常说起这些话，我听熟了，所以能详细地说给你听。他在外面办事，我不知道；他在家里，没有一点矜夸虚饰，而所以这样做，是真正地发自内心啊！唉！他内心是很重视仁的呀！你一定勉励自己。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 虞美人·梳楼 蒋捷 丝丝杨柳丝丝雨.春在溟濛处。楼儿忒小不藏愁。几度和云飞去觅归舟。 天怜客子乡关远，借与花消遣。海棠红近绿阑干，才卷朱帘却又晚风寒。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两句以“杨柳”“细雨”绘出江南春雨图，“丝丝”逼真地再现了柳枝的柔姿，描绘出一派迷蒙缥缈的江南春雨图。 B. “乡关远”，点明题旨，突出客愁乡思；客居他乡，花非我有，“借”与“消遣”终是暂时，烘托无可排遣的乡愁。 C. “楼儿忒小不藏愁”以空间的狭小反衬愁绪的庞大，与“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”均用实物承载抽象愁情。 D. 尾句描写海棠绽放，但词人久滞客乡，看到这满目春色，更添思乡之愁，以哀景写哀情，思乡之苦写得婉转含蓄。 16. 本诗运用多种表现手法来表现思归之情，请结合相应词句加以分析。 【答案】15. D 16. ①借景抒情（融情于景）：首句“丝丝杨柳丝丝雨”以连绵细雨、柔媚柳枝勾勒江南春景，细雨迷蒙如愁思缠绕，柳枝摇曳似归心不定，将乡愁融入朦胧春景中。②拟人。天怜客子，借花消遣，更加婉转含蓄地表达了他乡孤寂愁苦之情。③以景结情，对比（反衬）。词人本欲赏花遣愁，然而出现在眼前的却是竞相吐艳的海棠临栏，红绿相映，景色绚丽，而卷帘之际，迎面而来的是那令人心寒的晚风，对比（反衬）之中倍添心中伤愁。④动静结合。上联中“杨柳”随风轻摆，“细雨”绵绵飘落，二者构成动态画面；“溟濛”的雾气笼罩春色，动静结合描摹江南春景；“飞去觅”，词人幻想追寻归舟，动态的“觅归”渴望与静态的“楼小”束缚形成冲突，反衬出现实滞留的无奈。⑤多感官写景。“丝丝杨柳”从视觉角度勾勒春景，再听到“丝丝雨”的淅沥之声，视听结合营造出朦胧凄清的氛围；“海棠红近”是视觉上的暖色调，“晚风寒”则是触觉上的寒意，暖色视觉与冷感触觉形成冲突。词人本欲借卷帘赏景排遣愁绪，却被寒风侵袭，触觉的冰冷强化了内心的孤寂，感官的反差让乡愁更具真实感。 【解析】 【导语】这首《虞美人·梳楼》以细腻笔触勾勒江南春雨图景，通过“丝丝杨柳”“溟濛细雨”营造迷离意境。“楼小不藏愁”的夸张比拟与“借花消遣”的无奈，将游子乡愁写得婉转深致。结句“海棠红近”忽转清丽，却在“晚风寒”中戛然而止，形成强烈的情感张力，堪称蒋捷羁旅词中的精品。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 D.诗人“以哀景写哀情”错误，应为“以乐景写哀情”。尾句写海棠临栏，红绿相映，词人目触之处皆是竞相红艳的红海棠，对比心中思乡悲愁，更添心中伤感。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 ①借景抒情（融情于景）：首句“丝丝杨柳丝丝雨”以叠词描绘细雨连绵、柳枝摇曳的江南春景，雨丝如愁思缠绕，柳枝似归心摇摆，将抽象乡愁融入朦胧春景，营造出“春在溟濛处”的凄迷氛围，景中含情，奠定愁绪基调。 ②拟人。“天怜客子乡关远，借与花消遣”赋予上天以怜悯之心，仿佛老天体恤游子漂泊之苦，借海棠花为其排遣愁闷。拟人化的表达将他乡孤寂之情转化为与自然的对话，情感表达更显含蓄深沉。 ③以景结情，对比（反衬）。词人欲赏花解愁，却见海棠“红近绿阑干”，红绿相映绚烂夺目，本是乐景；然“才卷朱帘却又晚风寒”，晚风骤至，寒意袭人，乐景与寒风形成鲜明对比。以景收尾，用暖色视觉与冷感触觉的冲突，反衬出乡愁的难以排遣，倍添伤感。 ④动静结合。“杨柳”随风轻摆、“细雨”飘落为动态，“溟濛”雾气笼罩春色为静态，动静交织勾勒出江南春景的朦胧灵动，也暗合词人内心“动”的归思与“静”的滞留；“几度和云飞去觅归舟”中，“飞去觅”是幻想中追寻归舟的动态行为，与现实中“楼儿忒小”的静态束缚形成虚实冲突，以虚动反衬实静，凸显词人被现实困住的无奈。 ⑤多感官写景。视听结合：“丝丝杨柳”（视觉）与 “丝丝雨”（听觉）并置，细雨淅沥声与柳丝摇曳景共同营造朦胧凄清的氛围，让乡愁有了可感的声画载体。触视冲突：“海棠红近”（视觉暖色）与“晚风寒”（触觉冷意）形成感官反差，暖色美景本应愉悦，却被寒风打破，触觉的冰冷直接呼应内心的乡愁，使情感体验更具冲击力——正如词人试图借景排遣愁绪，最终却被现实寒意拉回孤寂的处境。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）文友们到山庄友人家做客。在宴席上，友人自谦地说：“杜甫《客至》中的‘_______，_______’说的就是我给各位准备的酒菜吧！希望各位不要嫌弃！” （2）陶渊明《归去来兮辞》里写自己回乡后喜话家常、以琴书为伴的句子是：“_______，_______。” （3）叠词用得好，可将自然景色或场景描绘得生动形象。唐诗中常运用叠词产生这种效果，例如：“_______，_______。” 【答案】 ①. 盘飧市远无兼味 ②. 樽酒家贫只旧醅 ③. 悦亲戚之情话 ④. 乐琴书以消忧 ⑤. 丞相祠堂何处寻 ⑥. 锦官城外柏森森（青泥何盘盘，百步九折萦岩峦/漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂/晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲/无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：飧、樽、醅、丞、祠、萦、啭、萋、萧。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在现代社会，社交媒体与我们生活 A ，朋友圈本身成了社交场域、展现自我的公共舞台。其实，人生与朋友圈是不同的，发布的人毫不掩饰，点赞的人也心照不宣。不完美才是人间真实，现实世界里的生活是信息的大杂烩，朋友圈更像是属于优质信息的窗口和集合。在 B 的旅途中，选择最能出片的姿势、放大最具意境的经历、提炼最有生命能量的感悟——精装朋友圈，正是从平淡的生活中寻找亮点，留下自己最美好的瞬间。 不论是流淌于艺术作品里的瑰丽，还是闪现在社交平台上的绮丽，那些源于生活又高于生活的美好图景，总是让人 C 。也许毛圮是现实，但精装是愿景，作为人生的装饰存在的精装朋友圈，更多的是带来一种“愿望的投射”和“心灵的按摹”，承载着人们对“另一种生活状态”的憧憬。当然，要想实现从简单人生到精致人生的真正转变，单靠朋友圈里的积极“营业”、一味追求出片，还远远不够。更何况，若是沉腻于虚拟世界里的“雕琢”，与现实脱节，就很难看到真实生活里的种种风景。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 A_______ B_______ C_______ 19. 文中第二段有三处错别字，请找出并加以改正 _______改成_______ _______改成_______ _______改成_______ 【答案】18. ①. A.息息相关/密不可分 ②. B.风餐露宿/跋山涉水/千辛万苦 ③. C.心驰神往/魂牵梦萦 19. ①. “圮” ②. “坯” ③. “摹” ④. “摩” ⑤. “腻” ⑥. “溺” 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，根据原文“在现代社会，社交媒体与我们生活……朋友圈本身成了社交场域、展现自我的公共舞台”可知，这里强调社交媒体和我们生活联系紧密。因此可填“息息相关/密不可分”。息息相关：形容关系极为密切，侧重彼此影响。密不可分：形容事物之间关系极为紧密。 B处，根据原文“在……的旅途中，选择最能出片的姿势、放大最具意境的经历、提炼最有生命能量的感悟”可知，此处描述的旅途是充满艰辛的。因此可填“风餐露宿/跋山涉水/千辛万苦”。风餐露宿：形容旅途或野外生活的艰苦，在风中吃饭，在露天睡觉。跋山涉水：翻山越岭，蹚水过河，形容旅途艰苦。千辛万苦：指各种各样的艰难困苦，强调旅途中经历了很多艰辛。 C处，根据原文“不论是流淌于艺术作品里的瑰丽，还是闪现在社交平台上的绮丽，那些源于生活又高于生活的美好图景，总是让人……”可知，这里表达的是人们对美好图景的向往。因此可填“心驰神往/魂牵梦萦”。心驰神往：心神奔向所向往的事物，形容因向往而心神专注。魂牵梦萦：指某事牵动灵魂，萦绕于梦中，更突出向往的持续性和深刻。 【19题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 “毛圮”的“圮”应写作“坯”。“圮”意为塌坏、倒塌；“坯”有毛坯、半成品的意思。在文中“毛圮”显然是错误的表述，结合语境这里想表达的是现实生活可能是粗糙、不完美的，就像毛坯一样，所以应该是“毛坯”，将“圮”改成“坯”。 “按摹”的“摹”应写作“摩”。“摹”有临摹、仿效之意；“摩”有抚摸、按摩等意思。“心灵的按摹”中“按摹”错误，这里“按摩”更能表达出精装朋友圈对心灵起到一种抚慰、舒缓的作用，所以将“摹”改成“摩”。 “沉腻”的“腻”应写作“溺”。“腻”有厌烦、油腻等意思；“溺”有沉迷、沉溺之意。“沉腻于虚拟世界”表达不通顺，结合语境这里说的是如果过度沉迷于虚拟世界里的“雕琢”会怎样，“沉溺”更能准确表达这种沉迷的状态，所以将“腻”改成“溺”。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①全国两会的东风，②“体重管理”一夜之间成为时下热议的健康话题。③不仅这个热度，④来自“国家卫生健康委喊你减肥”的政策亲民性，⑤更来自人们对健康生活方式的认同与追求。当政策倡导与民心所向双向奔赴，我们有信心期待“体重管理”成为一场全民健康生活行动，让健康生活方式润泽每个人的生活。 近些年，“健康细胞”已经悄然改变城市的“肌理”。天津市沿废弃铁路打造绿植旖旎的健身步道，上海市推行“减油、减盐、减糖”的早餐食谱，多家电商平台试点饮品营养选择分级标识……这些变化的背后， A 。从制订全民健身条例、国民营养计划，到出台体重管理指导原则、各类人群食养指南来看，政策设计正从宏观规划转向具体指导。扎实推进“体重管理年”活动，需要政府搭好舞台，以制度的力量引领资源投入，为行业、单位、个人“登台唱戏”提供清晰路径和实操方案。 “体重管理”将激活行业发展的一池春水，引导居民向健康迈进。无论是科学减重， B ，都离不开专业指导：在体重管理门诊，肥胖症患者领到量身定做的食养方案：和家庭医生见面，居民们畅聊如何营养搭配、合理膳食；公园里尽是锻炼的身影，社会体育指导员在旁指导……在一些地方，这些美好期待已经化为可感可知的幸福生活日常。随着“体重管理”理念更加深入人心，人们会希望服务更全面、产品更多元。满足新期待，相关行业需要继续创新求变，以制度保障落实，用服务的增量换“体重管理”的实绩。 20. 第一段标序号的部分在表述上有2处错误，请指出序号并做修改，使语言准确，逻辑严密，不得改变原意。 21. 与文中画波浪线的句子所用修辞完全相同的一项是（ ） A. 《沁园春·长沙》：“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。” B. 《荷塘月色》：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。” C. 《故都的秋》：“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。” D. 《拿来主义》：“那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。” 22. 在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯。 【答案】20. ①句，修改：乘着全国两会的东风。 ③句，修改：这个热度，不仅来自“国家卫生健康委喊你减肥”的政策亲民性。 21. D 22. A.是政策引导与制度保障的持续发力（或“离不开政府层面的顶层设计与推动”） B.还是保持健康体重（或“或是科学管理自身体重”） 【解析】 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句结构混乱，“全国两会的东风”是名词性偏正短语，而②句“‘体重管理’一夜之间成为时下热议的健康话题”主谓宾齐全，独立成句，①中成分残缺导致结构混乱，“东风”为名词，需搭配谓语动词才能构成完整分句，可以在句首添加“乘着”，或者在②句句首添加“让”“使”等使令性动词，让“全国两会的东风”作句子的主语部分。 ③句语序不当，关联词语“不仅”位置不当。 ③和④⑤句关联的主语一致，均为“这个热度”，关联词“不仅”置于主语“热度”和“来自”之间。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 文中画波浪线句“‘体重管理’将激活行业发展的一池春水”运用了借喻。“一池春水”喻指被激发的行业活力，将抽象影响具象化为池塘春景。 A.“江山”代指国家，“文字”代指文章，“万户侯”代指“大官僚、大地主阶级”，属于借代； B.通感，“清香”（味觉）为本体，喻体为“远处高楼上渺茫的歌声似的（听觉）”。沟通了两种感官的比喻修辞，属于通感。 C.连续使用三个“来得……”句式，属于排比和间隔反复。 D.用“宅子”喻指“文化遗产”，本体“文化遗产”未在句中出现，属于借喻，与原句一致。 故选D。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处：前文列举天津、上海等地的健康实践案例，后文强调“政策设计正从宏观规划转向具体指导”，故横线处需点明“政策引导”是上述变化的核心动因，需体现“制度”“政府推动”等关键词，与后文“制订条例”“出台指南”形成因果呼应。 可填：是政策引导与制度保障的持续发力（或“离不开政府层面的顶层设计与推动”） B处：根据“无论是科学减重”的句式，横线处需填入“还是”，内容层面应与“科学减重”并列，体现体重管理，且后文举例涵盖“肥胖症患者”与“普通居民”“家庭医生”“社会体育指导员”，故“无论……还是”应兼顾“减重”与“保持健康”的双向需求。可填：还是保持健康体重（或“或是科学管理自身体重”）。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《春江花月夜》体现了张若虚对自然的赞美热爱；《离骚》体现了屈原对家国炽热深沉之爱；《边城》体现了沈从文对湘西风土人情深深的眷恋；小说家、散文家汪曾祺说：“人一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。” 材料二：父母之溺爱或育巨婴于温室，粉丝因对偶像的“爱”而网暴路人……当爱挣脱理性的边界，执着于某一种爱，或许会让我们失去看见更大世界的可能。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 爱如星辰，理性为轨 汪曾祺说：“人一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。”当张若虚在春江花月夜下凝视江天，当屈原以兰草为佩叩问苍天，当沈从文在茶峒渡口描摹摆渡人的背影，人类对自然、家国、乡土的热爱，始终是文明苍穹中闪烁的星辰。然而，若这星辰失去轨道的约束，便可能化作灼伤人间的陨石——就像溺爱将孩子困于温室，狂热让粉丝沦为网络暴民，过度的爱一旦挣脱理性的缰绳，终将在偏执的深渊中迷失方向。 热爱是生命的火种，点燃存在的意义。屈原“长太息以掩涕”的家国深情，在《离骚》中凝结为“虽九死其犹未悔”的执着；沈从文笔下的湘西世界，因对故土的眷恋而流淌着“人性皆善”的温润光泽。这种爱不是空洞的抒情，而是融入血脉的信仰：张若虚将自然之美升华为“江月年年望相似”的哲学思考，让江畔月色成为永恒的精神图腾；汪曾祺晚年沉迷草木虫鱼，在对蒲公英与蝉蜕的观察中，窥见“人间草木皆有情”的生命真谛。热爱让个体与世界建立深层联结，正如草木对光阴的钟情，在朝露与夕阳中舒展枝叶，最终成就生命的丰茂。 理性是爱的堤岸，防止情感的泛滥成灾。但爱若失去理性边界，便如脱缰之马踏碎良知的田园。明清话本中“慈母多败儿”的古训，在当代演变为“巨婴”对亲情的无尽索取；古希腊悲剧《美狄亚》中因爱生恨的毒刃，在网络时代化作粉丝为偶像“出征”时的语言暴力。当《诗经》“蒹葭苍苍”的含蓄情思异化为私生饭围堵明星的偏执，当“位卑未敢忘忧国”的赤诚扭曲为排斥异见的狭隘逻辑，我们不得不警醒：理性不是爱的枷锁，而是让爱得以长久的防腐剂。 在热爱与理性的天平上，我们可以看见更大的世界。真正的爱，当如杜甫“安得广厦千万间”的悲悯，既饱含对苍生的炽热，又不失“百年多病独登台”的清醒；当如苏轼“不辞长作岭南人”的达观，在热爱生活的同时，以“一蓑烟雨任平生”的理性笑对沉浮。敦煌研究院的学者们守护壁画千年，既怀揣对文化遗产的赤诚，又以科技手段科学修复，让莫高窟在岁月中永葆光彩，这种爱，是诗心与现代文物保护理念的结合，是家国情怀与当代理性精神的共振。 站在时代的渡口，青年当如星辰般怀拥热爱，亦需以理性为轨丈量天地。对自然的热爱，应化作守护生态的行动而非掠夺式开发；对家国的热忱，需融入开放包容的胸襟而非排他的执念。唯有让热爱与理性彼此成就，方能在看见眼前星河的同时，望见更辽阔的宇宙。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 这道作文题由两则材料构成，核心在于引导考生思考“爱”与“理性”的辩证关系。材料一以文学经典和名人名言为载体，从《春江花月夜》对自然的赞美、《离骚》的家国情怀、《边城》对地域文化的眷恋，到汪曾祺“人一定要爱着点什么”的感悟，展现了不同维度的“爱”。这些“爱”或浪漫诗意，或深沉厚重，本质上都是人类对世界、对生活的积极情感投射，强调了“爱”是生命不可或缺的精神养分，能赋予个体生命以意义与温度。材料二则笔锋一转，以“溺爱”“粉丝网暴”等现象为切入点，揭示了当“爱”脱离理性约束后的负面效应。溺爱让孩子丧失独立生存能力，非理性追星引发网络暴力，这些案例说明过度、盲目、失去边界的“爱”，不仅无法传递正向价值，反而会伤害他人、扭曲价值观，阻碍个体认知更广阔的世界。两则材料看似矛盾，实则相辅相成，共同构建起思辨空间。“爱”是人类与生俱来的本能，是生命活力与创造力的源泉；而“理性”则如同堤坝，规范着“爱”的流向，防止其泛滥成灾。命题者意在引导考生立足当下社会现实，思考在多元文化冲击、情感表达日益复杂的时代背景下，如何平衡感性与理性，让“爱”既能滋养心灵、传承美好，又能符合社会公序良俗与个体成长需求，从而树立正确的价值观与行为准则。审题时需避免将“爱”与“理性”割裂对立，应紧扣两者相互依存、相互促进的关系展开论述，同时结合当代热点现象，展现思维的深度与现实关照。 写作时开篇以汪曾祺名言引入，点明“爱”是生命底色，继而结合材料二指出缺乏理性的爱会造成危害，自然引出“以理性为尺，丈量爱的边界”的中心论点。主体部分先从历史与现实结合的角度，阐述理性之爱对个人成长（如司马迁著史）、家国情怀（如屈原、林则徐）的积极意义；再通过剖析溺爱、网络暴力等反面案例，论证非理性之爱的弊端；最后回归当代青少年视角，探讨如何在追星、学习、社交等生活场景中践行理性之爱。结尾呼应开篇，升华主旨，强调唯有让爱与理性同行，方能构建美好人生与和谐社会。 立意： 1.理性为舟，爱作帆，驶向人生理想岸。 2.莫让溺爱成囚笼，且以理性护深情。 3.钟情而不偏执，热爱亦需方圆。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 昭通一中教研联盟2024~2025学年下学期高二年级期末质量检测 语文（B卷） 命题单位：昭通市第一中学高一语文备课组 命题教师：蒋梦雨 审题教师：张成仙 注意事项： 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《史记》是史传散文，《离骚》是抒情长诗，两者文体不同，形式各别。鲁迅先生能异中见同，一眼看出司马迁的《史记》就是一篇“无韵之《离骚》”。《史记》与《离骚》确实有着惊人的相似之处。 首先，《史记》所表现的审美理想与《离骚》一脉相承。司马迁的审美观有着明显的尚奇倾向。尚奇的审美观，使他对历史上大量的奇人、奇事、奇功、奇计、奇言表现出浓厚的兴趣，从而影响到《史记》的取材和艺术风格。屈原的审美观也有着好奇的倾向。且不说他的穿戴与众不同，就是从《离骚》中所写的以鸷鸟自比，以精玉为粮，驱策龙凤，役使风云雷神等情节来看，已经够令人叹奇不止了。这些只是外在表现的不同，就精神实质而言，屈原与司马迁都称得上是悲剧诗人。他们的精神是相通的。屈原的《离骚》打上了艰巨斗争的烙印，显示出战国后期楚国历史上忠与奸、善与恶、美与丑相对抗、相斗争的深刻过程，因而富于悲剧的崇高美；司马迁的《史记》同样打上了艰巨斗争的烙印，显示了中国上下三千年间光明与黑暗、正义与邪恶、文明与野蛮相对抗、相迭代的深刻过程，因而也富于悲剧的崇高美。 其次，《史记》深得《离骚》的情韵，具有浓郁的抒情性。司马迁富于诗人气质，感情特别丰富。他说：“屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”意思是说：《离骚》是因情而生文的。他写历史，本不该夹带过多的主观感情，但由于受到《离骚》的感染，他以诗人的气质写史，于是使史文多带诗的情韵。刘熙载说：“学《离骚》得其情者为太史公。”一针见血地指出了《史记》与《离骚》在情韵上的内在联系。 再次，《史记》从《离骚》中吸取了讽喻当世的力量和反传统思想的精神。司马迁曾说：“作辞以讽谏，连类以争义，《离骚》有之。”这一看法，说明他很推崇屈原讽谏、争义的胆气。《史记》中有相当一部分的当代史，司马迁以屈原为榜样，不怕触犯忌讳，大胆地讽喻当世。 《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的。司马迁所处的时代与屈原所处的时代虽然不同，但汉文化实际上是继承楚文化而来的。李长之先生曾把汉朝的建立说成是“楚文化的胜利”，李泽厚先生认为，对汉代文化艺术影响最大的是“屈骚传统”，这个见解十分深刻。 （摘编自吴汝煜《“史家之绝唱，无韵之〈离骚〉”试释》） 材料二： 屈原是中国最早、最伟大的诗人。他“衣被词人，非一代也”。一个人对后世文艺起了这么深远的影响，确乎罕见。所以如此，正由于屈原的作品集中代表了一种根底深沉的文化体系。这就是充满浪漫激情、保留着远古传统的南方神话——巫术的文化体系。儒家把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。例如“黄帝四面”（四面脸）被解释为派四个大臣去“治四方”，黄帝活三百年说成是三百年的影响……如此等等。在被孔子删定的《诗经》中再也看不见这种“怪力乱神”的踪迹。然而，这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。 王夫之解释《九辩》时说：“辩，犹遍也。一阕谓之一遍。亦效夏启九辩之名，绍古体为新裁。可以被之管弦，其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话也很重要，它点明了好几个关键问题。第一，它指出楚辞是“绍古体”，并且“古”到夏初去了，足见源远流长，确乎是远古社会的遗风延续和模拟。第二，它可以“被之管弦”，本是可歌可舞的。近人考证也都认为，像《九歌》等，很明显是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐。所以它是集体的活动而非个人的创作。第三，“其词激宕淋漓，异于风雅”，亦即感情的抒发爽快淋漓，形象想象丰富奇异，还没受到严格束缚，尚未承受儒家实践理性的洗礼，从而不像所谓“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束。相反，原始的活力、狂放的意绪、无羁的想象在这里表现得更为自由和充分。第四，也是最重要的，它是汉代赋体文学的祖宗。 其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分。尽管在政治、经济、法律等制度方面，“汉承秦制”，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但是，在意识形态的某些方面，又特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了它的南楚故地的乡土本色。汉起于楚地，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风》；西汉宫廷中始终是楚声作主导……都说明这一点。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国。楚汉浪漫主义是继先秦理性精神之后，并与它相辅相成的中国古代又一伟大艺术传统。它是主宰两汉艺术的美学思潮。不抓住这一关键，很难真正阐明两汉艺术的根本特征。 （摘编自李泽厚《楚汉浪漫主义：屈骚传统》） 1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 史传散文《史记》所表现的审美理想与抒情长诗《离骚》一脉相承，司马迁与屈原的审美观均有“尚奇”倾向。 B. 《史记》与《离骚》都具有悲剧崇高美，因二者均反映了历史中善与恶、正义与邪恶等力量的对抗过程。 C. 刘熙载认为“学《离骚》得其情者为太史公”，意在强调《史记》因司马迁的诗人气质而带有浓郁的抒情性。 D. 汉文化继承楚文化，因此《史记》直接吸收了《离骚》讽喻精神，成为司马迁批判汉代社会现实的工具。 2. 根据材料二，下列关于楚文化特征的表述，正确的一项是（ ） A. 楚文化中保留了大量被儒家理性化的神话与巫术，如《诗经》中“黄帝四面”被解释为派大臣治四方。 B. 《九歌》等楚辞作品是集体创作的祭神歌舞，体现了原始巫术礼仪，尚未受到儒家“诗教”的道德约束。 C. 楚文化的“绍古体”传统可追溯至夏初，《九辩》作为楚声的代表，直接影响了汉代赋体文学的形式。 D. 汉文化在政治制度上“汉承秦制”，但在文学艺术领域完全延续了楚文化的乡土本色，与先秦北国文化无关。 3. 根据材料内容，下列各项中不能体现《史记》对《离骚》“讽喻精神”继承一项是（ ） A. 《史记·吕太后本纪》记录戚夫人被残害的细节，未加褒贬而罪恶自现。 B. 《史记·李将军列传》借李广“数奇”遭遇，揭示朝廷不公的现实。 C. 《史记·项羽本纪》记载项羽“欲以力征经营天下”的悲剧，总结历史规律。 D. 《史记·陈涉世家》将平民陈涉列入世家，宣言“王侯将相宁有种乎”。 4. 材料一中认为“《史记》与《离骚》神合韵谐的情况，不是偶然的”，请简要概括和分析。 5. 材料二认为“楚汉浪漫主义是主宰两汉艺术的美学思潮”，请结合两则材料，谈谈楚文化的“浪漫主义”特征在《史记》中的体现。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 桔梗 熊君红 算起来，桔梗算是白老爷的义子。 行医的白老爷没事就喜欢写写画画。 那天见无人买药，白老爷摊开纸墨练书法。 突然发现干净的纸面上多了个脏兮兮的小手印——这……这！这是咋回事儿？ 然后便看到一个脏兮兮、黑黝黝的小男孩正拉着自己宝贝女儿的手——哪里来的小毛贼！白老爷几乎要喊出声了。抢过女儿抱在怀里，就喊：“轰出去！” 白芷哭着挣脱：“我要哥哥。娘，娘！”听到女儿喊娘，白老爷两眼潮湿，挥手让奶娘带小黑孩下去。白老爷听不得女儿喊娘。夫人过世早，这是他自己都难治愈的一块心病。 “老爷。”一个稚嫩童音打断了白老爷的回忆。 眼前，一位白白净净的小男孩，白牙一闪算是微笑。 “嗯，是个灵光孩子。”白老爷点头道，“那就留下吧，取名桔梗。” 白芷拉过桔梗的手往后院跑。 “且慢，既入我家，家有家规，即日起，跟我学制药。” 白老爷吩咐奶娘，着人请私塾先生来家。小姐该上学堂了，桔梗也跟着认字。 白老爷看着自己幼小的女儿，不禁长叹一声，又挥笔写道—— 廉洁行医两袖清风昭后世，贪图钱财一朝失足愧今生。 想想不对，自己并非贪财之人，这不是骂自己吗？于是团掉重新再写—— 但愿人常健，何妨我独贫。 嗯，有点儿味儿了。不过还不好，再来—— 清如秋菊何妨瘦，廉如梅花不畏寒。 这气质，这笔法！白老爷终于有点儿自得了。 然后再看一边的桔梗，人家也有模有样写道—— 无德者不能为医，有品者方能济世。 ——这估计是学堂上从教书先生那里学的。 啧啧，这小子倒是学得快，不过这字还差自己八百里远呢。想到这儿，白老爷的自得又涨了一番。 有一回，桔梗蒸药，多蒸了半炷香工夫。白老爷抬手掀起蒸笼把药抛地上，其中有一坨药飞向作坊门外。看着珍贵的药材散落一地，桔梗抬脚又止，眼神痛楚。 转眼十年过去。这年农历四月初，白老爷接江西老药户来信，说送药材的伙计病倒，一时半刻请不到人替换，这边库房也见空了。 “咳，咳……”白老爷心一急，差点一口气接不上来。 “老爷，您歇歇！”桔梗把细麻线捆扎好的药包递给来人，倒上一盏茶水递过来。白老爷眼睛一亮，面前的桔梗像一尊铁塔，浓眉大眼。十年过去，切、研、捣、蒸、晒，桔梗这些鼓捣药材的手法，就连奶娘看了都不由得直“啧啧”。 桔梗后退一步，单膝跪地，双手抱拳，说：“请老爷吩咐，桔梗定将全力以赴，不负养育之恩！” 白老爷嘱咐一番，给足盘缠。桔梗当日启程。 桔梗走后，白老爷扳着指头盘算归期。人坐柜台内，耳朵朝屋外耸立，一有马蹄声，抬腿奔大门口张望。 夏至已到，仍不见桔梗踪影。四乡突起一种怪病，三五天时间，“积善堂”药铺门口坐坐躺躺好些病人。白老爷想不起爷爷的爷爷有没有叮嘱过，反正没听到爷爷讲“积善堂”遇到这种病。白老爷把脉把得指尖发麻。一时间药材吃紧。账房的钱都去了江西。白老爷急得卖田卖地，着人四处寻找救命药。“积善堂”日夜熬煮药汤分发给病人服下，白老爷吩咐不得收钱。有异乡人专寻“积善堂”来看病，这是后话。 奶娘说：“桔梗该不会自立门户了吧？这一马背的药材……” 白芷听了暗自落泪。打从省城学校回来过端午，她整日惴惴不安，难以成眠。到后来，她连说话都没劲儿。 转眼小暑到，白芷的病总不见好。白老爷配了三七二十一服药，奶娘熬了六七四十二罐药汤，冰糖燕窝隔天一盏子，可白芷还是一副病恹恹画中人的模样。 这天，忽闻来了桔梗音信，白芷从藤躺椅上一跃而起。 “白老爷，江西老表盛传一位郎中救治伤员的义举。”来人说郎中名叫桔梗。押送药材行至九江，遇一场激战，两军伤亡惨重。桔梗就地架锅熬煮药汤。不分对错，只要是伤者都医治。仗打完，桔梗婉谢红军挽留，渡江赶路。端午这天，江水浪大，过江时，驮药材的马受惊从船上跃向江面。郎中毫不犹豫跳江捞药救马，被江水冲跑。 “小姐，小姐，老爷！” 白老爷几步绕过花梨屏风。白芷已晕倒。 大暑，与“积善堂”遥遥相望的山坡上耸立一座新坟，立墓碑曰：良医白桔梗之墓。白老爷率家人披麻戴孝，望墓高歌：“点香，一叩首，二叩首，三叩首，上香，跪拜，再跪拜……” 转年端午，郁郁葱葱的山坡上，白芷正和奶娘采收药材，恍惚间一转身，看到一个黑影健步如飞就到了眼前，还没瞅清楚脸呢，便看到白牙一闪一闪地带着笑意…… “桔梗哥哥——” 白芷颤着音喊，奶娘撩起衣襟擦去眼里蓄满的泪。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 白老爷初见桔梗时称其“小毛贼”，既因他弄脏书法纸，也暗含对女儿与陌生男孩亲近的担忧。 B. 桔梗蒸药多蒸半炷香，白老爷将药抛洒在地，这一严厉举动既体现对制药工艺的严苛要求，也暗含对徒弟的悉心打磨。 C. 桔梗写的对联，与白老爷最后写的对联内涵不谋而合，既是贯穿作品的主题，也为桔梗后来一系列英勇行为埋下了伏笔。 D. 《桔梗》以舒缓平淡的笔调叙事，并将人物的动作、语言描写有机融入其中，使人物形象显得立体丰满。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说全文以白老爷视角叙事，开篇通过“抢过女儿”“挥手”等动作，刻画其作为父亲的紧张与作为医者的克制。 B. 小说以“桔梗”为题，既点明主人公，又以桔梗药用特性象征其医者仁心，暗含“济世救人”的主题，构思巧妙。 C. 小说语言典雅与通俗兼具，既有工整的对联，也有“咋回事儿”“啧啧”等口语化表达，充满生活气息。 D. 结尾白芷“看到白牙一闪一闪地带着笑意”，与前文桔梗“白牙一闪算是微笑”相呼应，留给读者无限想象空间。 8. 小说中白老爷对桔梗的情感态度经历了怎样的变化？请结合文本简要分析。 9. 有人认为小说结尾桔梗活着归来，皆大欢喜。有人则认为也许是奶娘、白芷恍惚间看到桔梗，其实桔梗早已死去。你同意哪种观点？请结合文本说说你的理由。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓；居贫，自力于衣食，以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏，廉而好施与，喜宾客，其俸禄虽薄，常不使有余，故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立，然知汝父之将有后也。汝父为吏，常夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也；求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家无所矜饰而所为如此是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！汝其勉之！ （节选自欧阳修《泷冈阡表》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 其A居B于家C无所D矜饰E而所为F如此G是真发H于中者邪！ 11. 下列对文中加点词语及相关内容解说，不正确的一项是（ ） A. “寻蒙国恩”中“寻”字和“寻病终”（《桃花源记》）中“寻”字意思相同。 B. “当侍东宫”中“当”字和“当是时也”（《过秦论》）中“当”字意思不同。 C. “急于星火”中“于”字和“又杂植兰桂竹木于庭”（《项脊轩志》）中“于”字意思不同。 D. “汝其勉之”中“其”字与“吾其还也”（《烛之武退秦师》）中“其”字意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李密父亲早年去世，母亲改嫁，他当时只有几岁，很是感伤，被祖母刘氏抚养，侍奉祖母以孝闻名，祖母生病时，他寝食难安。 B. 李密深受朝廷器重，先后得到地方官的举荐，在得到晋武帝征召任命时，并未即刻赴任，而是向皇帝陈情，请求允许自己先孝后忠。 C. 欧阳修的母亲曾对儿子讲述丈夫往事，提及他做官时常在夜里研究案卷，为死刑犯谋求生路，这是由于他不愿因错判枉杀而遭人怨恨。 D. 李密家族“门衰祚薄”，欧阳修父亲去世后“无一瓦之覆”，两则材料均通过家境描写烘托人物成长的艰难处境。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 （2）其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。 14. 简要概括李密在《陈情表》与欧阳修在《泷冈阡表》中分别表达了什么感情。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 虞美人·梳楼 蒋捷 丝丝杨柳丝丝雨.春在溟濛处。楼儿忒小不藏愁。几度和云飞去觅归舟。 天怜客子乡关远，借与花消遣。海棠红近绿阑干，才卷朱帘却又晚风寒。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两句以“杨柳”“细雨”绘出江南春雨图，“丝丝”逼真地再现了柳枝的柔姿，描绘出一派迷蒙缥缈的江南春雨图。 B. “乡关远”，点明题旨，突出客愁乡思；客居他乡，花非我有，“借”与“消遣”终是暂时，烘托无可排遣的乡愁。 C. “楼儿忒小不藏愁”以空间的狭小反衬愁绪的庞大，与“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”均用实物承载抽象愁情。 D. 尾句描写海棠绽放，但词人久滞客乡，看到这满目春色，更添思乡之愁，以哀景写哀情，思乡之苦写得婉转含蓄。 16. 本诗运用多种表现手法来表现思归之情，请结合相应词句加以分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）文友们到山庄友人家做客。在宴席上，友人自谦地说：“杜甫《客至》中的‘_______，_______’说的就是我给各位准备的酒菜吧！希望各位不要嫌弃！” （2）陶渊明《归去来兮辞》里写自己回乡后喜话家常、以琴书为伴的句子是：“_______，_______。” （3）叠词用得好，可将自然景色或场景描绘得生动形象。唐诗中常运用叠词产生这种效果，例如：“_______，_______。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在现代社会，社交媒体与我们生活 A ，朋友圈本身成了社交场域、展现自我的公共舞台。其实，人生与朋友圈是不同的，发布的人毫不掩饰，点赞的人也心照不宣。不完美才是人间真实，现实世界里的生活是信息的大杂烩，朋友圈更像是属于优质信息的窗口和集合。在 B 的旅途中，选择最能出片的姿势、放大最具意境的经历、提炼最有生命能量的感悟——精装朋友圈，正是从平淡的生活中寻找亮点，留下自己最美好的瞬间。 不论是流淌于艺术作品里的瑰丽，还是闪现在社交平台上的绮丽，那些源于生活又高于生活的美好图景，总是让人 C 。也许毛圮是现实，但精装是愿景，作为人生的装饰存在的精装朋友圈，更多的是带来一种“愿望的投射”和“心灵的按摹”，承载着人们对“另一种生活状态”的憧憬。当然，要想实现从简单人生到精致人生的真正转变，单靠朋友圈里的积极“营业”、一味追求出片，还远远不够。更何况，若是沉腻于虚拟世界里的“雕琢”，与现实脱节，就很难看到真实生活里的种种风景。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 A_______ B_______ C_______ 19. 文中第二段有三处错别字，请找出并加以改正。 _______改成_______ _______改成_______ _______改成_______ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①全国两会的东风，②“体重管理”一夜之间成为时下热议的健康话题。③不仅这个热度，④来自“国家卫生健康委喊你减肥”的政策亲民性，⑤更来自人们对健康生活方式的认同与追求。当政策倡导与民心所向双向奔赴，我们有信心期待“体重管理”成为一场全民健康生活行动，让健康生活方式润泽每个人的生活。 近些年，“健康细胞”已经悄然改变城市的“肌理”。天津市沿废弃铁路打造绿植旖旎的健身步道，上海市推行“减油、减盐、减糖”的早餐食谱，多家电商平台试点饮品营养选择分级标识……这些变化的背后， A 。从制订全民健身条例、国民营养计划，到出台体重管理指导原则、各类人群食养指南来看，政策设计正从宏观规划转向具体指导。扎实推进“体重管理年”活动，需要政府搭好舞台，以制度的力量引领资源投入，为行业、单位、个人“登台唱戏”提供清晰路径和实操方案。 “体重管理”将激活行业发展的一池春水，引导居民向健康迈进。无论是科学减重， B ，都离不开专业指导：在体重管理门诊，肥胖症患者领到量身定做的食养方案：和家庭医生见面，居民们畅聊如何营养搭配、合理膳食；公园里尽是锻炼的身影，社会体育指导员在旁指导……在一些地方，这些美好期待已经化为可感可知的幸福生活日常。随着“体重管理”理念更加深入人心，人们会希望服务更全面、产品更多元。满足新期待，相关行业需要继续创新求变，以制度保障落实，用服务的增量换“体重管理”的实绩。 20. 第一段标序号的部分在表述上有2处错误，请指出序号并做修改，使语言准确，逻辑严密，不得改变原意。 21. 与文中画波浪线的句子所用修辞完全相同的一项是（ ） A. 《沁园春·长沙》：“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。” B. 《荷塘月色》：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。” C. 《故都的秋》：“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。” D. 《拿来主义》：“那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。” 22. 在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《春江花月夜》体现了张若虚对自然的赞美热爱；《离骚》体现了屈原对家国炽热深沉之爱；《边城》体现了沈从文对湘西风土人情深深的眷恋；小说家、散文家汪曾祺说：“人一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。” 材料二：父母之溺爱或育巨婴于温室，粉丝因对偶像的“爱”而网暴路人……当爱挣脱理性的边界，执着于某一种爱，或许会让我们失去看见更大世界的可能。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $