专项06 文言文阅读（解析版＋原卷版）-2026年中考语文必考点“真题+模拟”暑假体验练（湖南版）

专项06 文言文阅读 命题特点 经典与综合结合：选取杜甫经典诗歌和诸葛亮的千古名篇《出师表》，都是文学史上的经典之作，具有深厚的文化内涵和艺术价值。将诗歌与文言文结合考查，体现了命题的综合性，要求学生具备不同体裁文言文的阅读能力。 注重能力迁移：不仅仅考查对文本内容的记忆和理解，更强调对知识的迁移运用，如让学生联系生活经历和感受写作，引导学生从古人的事迹和精神中汲取智慧，培养正确的价值观和人生观，体现了中考对学生语文素养和综合能力的重视。 强调人文精神：诸葛亮的忠诚、担当，杜甫对诸葛亮的赞颂与惋惜，都蕴含着丰富的人文精神。命题注重挖掘这些人文内涵，考查学生对传统文化中优秀精神品质的感悟和传承，符合语文教育弘扬传统文化、培养人文情怀的要求。 备考建议 强化经典文本学习：深入学习《咏怀古迹五首（其五）》和《出师表》，理解诗歌意境和文言文的字词、句式、内容等，背诵重点诗句和句子，积累文学常识和文言知识，为答题奠定基础。 提升人物分析能力：注重对诸葛亮等人物形象的分析，从不同角度梳理人物的事迹、品质和精神，通过练习相关题目，提高对人物形象的概括和分析能力，能够全面、准确地把握人物特点。 培养思维与表达能力：平时多思考文本中蕴含的人生哲理、精神品质等，结合生活实际，形成自己的见解和感悟。加强写作训练，提高将阅读感悟转化为文字表达的能力，做到观点明确、论述合理、语言流畅。 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 咏怀古迹五首（其五） 杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡①筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕②，指挥若定失萧曹③。 运移汉祚④终难复，志决身歼军务劳。 [注释]①纡（yū）：屈，指不得施展。②伊吕：指伊尹、姜太公。③萧曹：指萧何、曹参，名相。④祚（zuò）：皇位，国统。 【乙】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【丙】 九年，亮复出祁山，以木牛①运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出以流马运据武功五丈原与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵②，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！” 亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。 （节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》） [注释]①木牛：与后文的“流马”都是古代运输工具，相传由诸葛亮发明。②安堵：安定，安居。 1．【甲】诗颈联提到“伊吕”“萧曹”有何用意？请结合全诗简要分析。 2．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．“先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”是“见识短浅”的意思，和“肉食者鄙”中的“鄙”意思不一样。 B．“咨臣以当世之事”与“以木牛运”“敛以时服”中的“以”意思相同，都可以翻译成“拿，用”。 C．“亮每患粮不继”中的“患”指“忧虑，担忧”，意思与“又患无硕师名人与游”中的“患”不相同。 D．“案”有“几案，案卷，考察，依据”等义项，“案行其营垒处所”中的“案”应取“依据”之意。 3．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 B．亮悉大众由斜谷/出以流马运据武功五丈原/与司马宣王/对于渭南 C．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原与司马宣王/对于渭南 D．亮悉大众由斜谷/出以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 4．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 5．【甲】诗中的“宗臣”是指为后世所尊崇的大臣。请根据【乙】【丙】两文，说说诸葛亮被后世尊崇的原因。 阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《战国策》） 【乙】 魏徵①状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜②苦谏。或逢上怒，微神色不移，上亦为霁威③。尝言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞，自臂之，望见微来，匿怀中，微奏事不已，鹞竟死怀中。 （选自《资治通鉴》） 【注释】①魏徵：官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。②犯颜：冒犯脸色。③霁威：收敛威势。 1．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．“臣之妻私臣”中的“之”与“自臂之”中的“之”意思不相同。 B．“今齐地方千里”中的“方”是“方圆”的意思，与成语“血气方刚”中的“方”意思相同。 C．“魏徵状貌不逾中人”与《〈论语〉十二章》中“不逾矩”中的“逾”，都是“越过、超过”的意思。 D．“毕”有“完毕，全、都，古代用以捕捉禽兽的长柄网，”等义项，“外皆严装已毕”中的“毕”是“完毕”的意思。 2．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 嗔：①生气、怒；②用同“謓”，睁大眼睛 辍：①停止；②拆除，拆卸；③撤销，撤除；④取出，拿出 3．邹忌和魏徵都能称得上“能臣”，结合文本分析他们之间有何共同精神品质。 4．【甲】文中的邹忌和【乙】文中的魏徵在劝谏方式上有何不同，请结合文本分析。 阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 孟子曰：“……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （节选自《富贵不能淫》） 【乙】 单于使卫律召武①受辞。武谓惠②等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺……律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大客中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛③并咽之，数日不死。 （班固《汉书·苏武传》） 【丙】 子思④居于卫，缊袍无表⑤，二旬⑥而九食。田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。” （刘向《说苑·立节》） 【注释】①武：苏武，西汉时期出使匈奴，被扣留。②惠：常惠，苏武的副使。③旃毛：毡子毛。④子思：孔伋，字子思，孔子的嫡孙。⑤缊袍无表：指衣着破旧。⑥旬：每旬为十天。 5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“居天下之广居”中的第二个“居”与“子思居于卫”中的“居”，意思相同，都表示“居住”。 B．“与民由之”中的“由”是“遵从”的意思，与成语“由此及彼”中的“由”意思不同。 C．“单于使卫律召武受辞”与《桃花源记》中“停数日，辞去”中的“辞”意思不同。 D．“假”有“借助，凭借”“吸收，采取”“借给，贷给”等义项，“吾假人”中的“假”是“借给，贷给”之意。 6．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 词类活用：文言文中名词用作动词，是指名词在句子中临时改变其原有的名词功能，而具有动词的功能。一词多义：啮：①咬   ②缺口   ③侵蚀 7．读完【丙】文，有同学认为田子方的话“吾与人也，如弃之”不尊重受赠者，你认同他的观点吗？请简述理由。 8．【甲】文中孟子主张的大丈夫精神，是不少仁人志士在面对外部压力时坚守的道义。请结合【乙】【丙】两文分析这种精神在苏武和子思身上的体现。 章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事。谓亮曰：“君才十倍曹丕必能安国终定大事。若嗣子可辅，辅之。如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”……六年春，扬声由斜谷道取郿①。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令明。亮使马谡督诸军在前，与张郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据②，亲秉旄钺③以厉三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，咎皆在臣授任无方，臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当，请自贬三等，以督厥咎。”于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。 （节选自《三国志·诸葛亮传》） 注释：①郿：郿县，今陕西省境内。②叨窃非据：窃居着不该占据的高位。③旄钺（máo yuè）：白旄和黄钺，借指军权。④总统：总聚统理。 9．理解文言词义，我们可以采用各种不同的方法，下列说法不正确的一项是（   ） A．迁移法：根据“秦王色挠，长跪而谢之曰”（《唐雎不辱使命》）中“谢”字的意思，可以推断“戮谡以谢众”中的“谢”字也是这个意思。 B．添加法：“属以后事”这句话，我们可以调换语序“以后事属”，并在后面加上“之”字，“之”字在这里做代词，代指诸葛亮。 C．比较法：“以”有用、按照、由于、来、在、认为等义项，经过比较分析，“亲秉旄钺以厉三军”中的“以”应该是“来”之意。 D．成语法：“臣职是当”中“是”字，我们可以想到成语“口是心非”，从而推断出这个“是”字的意思与成语的“是”一样。 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 君①才②十倍③曹丕④必能安国⑤终定⑥大事 A．②④ B．③⑤ C．④⑤ D．③⑥ 11．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 汝与丞相从事，事之如父。 12．诸葛亮在《出师表》中给了刘禅三个建议——“开张圣听”“严明赏罚”“亲贤远佞”，请问本文段中内容体现了哪个建议?在这一点上，请结合选文内容简要说说他自己是如何做的。 阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《北冥有鱼》） 【乙】①渤海之东，不知几亿万里，有大壑①焉，实惟②无底之谷，其下无底，名曰归墟③。八纮九野 之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉： 一曰岱舆④，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其 上台观皆金玉。其上禽兽皆纯缟⑤。珠玕⑥之树皆丛生，华实⑦皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。②而五山之根无所连著⑧，常随潮波上下往还，不得暂⑨峙⑩焉。仙圣毒⑪之，诉之于帝。帝恐流于 西极，失群仙圣之居，乃命禺强⑫使巨鳌十五举首而戴⑬之。迭为三番⑭，六万岁一交⑮焉。五山始峙而不动。 ③而龙伯之国⑯有大人，举足不盈数步而暨⑰五山之所， 一钓而连六鳌，合负而趣⑱归其国，灼其骨以数⑲焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨⑳，侵小龙伯之民使短。至伏羲、神农时，其国人犹数十丈。 （节选自《列子 · 汤问》） 【丙】故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥㉑之上。夫蕃篱之鷃㉒，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐四于碣石，暮宿于孟诸㉔。夫尺泽之鲵㉕，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行㉖，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？ （节选自《古文观止 ·对楚王问》，有删改） 【注释】①壑：深沟。②惟：为，是。③归墟：意谓众神之所归，指大海最深处。④岱舆：与下文中“员峤”“方壶”“瀛洲”“蓬莱”均为古代传说中的仙山。⑤纯缟：纯白色。⑥珠玕：珠玉宝石。⑦华实：花朵和果实。⑧连著：连着。⑨暂：短暂。⑩峙：对立，耸立。⑪毒：怨恨，讨厌。⑫禺强：传说中的海神。⑬戴：顶在头上。⑭番：次，回。⑮交：交替，更换。⑯龙伯之国：古代神话中的大人国。⑰暨：到，至。⑱趣：同“趋”，趋向，奔向。⑲数：占卜吉凶。⑳阨：窄，小。㉑杳冥：指极远之地。㉒鷃（yàn）：一种小鸟。㉓暴鬐（pù qí）：露出背鳍。㉔孟诸：大泽名，在今河南。㉕鲵（ní）：小鱼。㉖瑰意琦行：卓越的思想，美好的操行。 13．下列对文中加点词语的解说。不正确的一项是（   ） A．“其名为保”“名口墟”中的“名”意思都是“名字”，面“有仙则名”（《陋室铭》）中的“名”意思是“出名，有名”。 B．“怒而飞”中的“怒”意思是“振奋”，句中指“用力鼓动翅膀”，而“帝凭怒”“友人便怒曰”（《陈太 在与友期行》中的“怒”意思是“愤怒”。 C．“去以六月息者也”“山之中间相去七万里”两句中的“去”意思一样。 D．“合负而趣归其国”负苍天”中的“负”意思都是“背”，与放语“负荆请罪”中“负”的意思一样。 14．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 居；①坐   ②居住    ③留，停留    ④占，占据    ⑤处在菜种地位或某个地方⑥积蓄 种；①植物的种子   ②种族    ③种类，类别 者；①代词，可译为“的”或“的人”“的东西”②代词，放在主语后面，引出判断    ③代词，放在主语 后面，引出原因 15．【甲】【乙】两文在艺术手法的运用上有何共同之处？请结合文本简要分析。 16．结合【甲】【丙】两文内容，分析“鹏”“风”“鲲鱼”形象特点的共同之处。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 邓禹，字仲华，南阳新野人也。年十三，能诵诗，受业长安。时光武①亦游学京师，禹年虽幼，而见光武知非常人，遂相亲附。数年归家。 及汉兵起，更始②立，豪杰多荐举禹，禹不肯从。及闻光武安集河北，即杖策③北渡，追及于邺。光武见之甚欢，谓曰：“我得专封拜④，生远来，宁欲仕乎？”禹曰：“不愿也。”光武曰：“即如是，何欲为？”禹曰：“但愿明公⑤威德加于四海，禹得效其尺寸，垂功名于竹帛耳。于今之计，莫如延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命。”光武大悦因令左右号禹曰邓将军常宿止于中与定计议。时任使诸将，多访于禹。禹每有所举者，皆当其才，光武以为知人。 （选自《后汉书》，有删改） 【注释】①光武：刘秀，东汉开国皇帝，汉高祖刘邦九世孙。②更始：公元23年，绿林军拥立刘玄为帝，建立更始政权。此时刘秀在朝廷担任太常和偏将军。③杖策：策马而行，追随。④专封拜：专，独占，专擅。封拜，封爵授官。⑤明公：对位尊者的敬称。 17．下列对文中加点字的理解或推断，正确的一项是（   ） A．“垂功名于竹帛耳”的“垂”与成语“永垂不朽”的“垂”意思不一样。 B．“集”为会意字，引申义为“聚合、汇集”。“及闻光武安集河北”的“集”不是此意思。 C．“莫如延揽英雄”中的“延”与“余人各复延至其家”（《桃花源记》）中“延”意思不相同。 D．“举”有“发动”“全”“攻克”“推荐”等义项，“豪杰多荐举禹”中的“举”为“推荐”的意思。 18．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．光武大悦/因令左右号禹/曰邓将军常宿止于中/与定计议 B．光武大悦/因令左右号禹曰邓将军/常宿止/于中与定计议 C．光武大悦/因令左右号禹曰邓将军/常宿止于中/与定计议 D．光武大悦因/令左右号禹/曰邓将军常宿/止于中与定计议 19．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 禹年虽幼，而见光武知非常人，遂相亲附。 20．请结合原文分析邓禹的形象特征。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 宋濂，字景濂，元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书。逾十余年，太祖因以濂为《五经》师①。尝召讲《春秋左氏传》，濂进曰：“《春秋》乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。”复曰：“得天下以人心为本。人心不固，虽金帛充牣，将焉用之。”太祖悉称善。濂傅②太子先后十余年，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于道。皇太子每敛容嘉纳，言必称师父云。 濂状貌丰伟，美须髯，视近而明，一黍上能作数字。自少至老未尝一日去书卷于学无所不通。在朝，郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，旁及元勋巨卿碑记刻石之辞，咸以委濂。士大夫造门乞文者，后先相踵。四方学者悉称为“太史公”，不以姓氏。虽白首侍从，其勋业爵位不逮基③，而一代礼乐制作，濂所裁定者居多。 （选自《明史·宋濂传》，有删改） 【注释】①《五经》师：汉代教授《五经》的学官。②傅：古时特指帝王之相或帝王、诸侯之子的老师。③基：刘基，字伯温，明朝开国元勋。 21．下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是（   ） A．“逾十余年”中的“逾”与成语“年逾古稀”中的“逾”意思相同。 B．“皆以礼法讽劝”中的“讽”为古代臣子明确严厉地指责君主。 C．“咸以委濂”中的“委”与“委而去之”（《得道多助，失道寡助》）中的“委”意思相同。 D．“造”有“创造”“到……去”“造就”的意思，“士大夫造门乞文者”中的“造”为“造就”的意思。 22．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．自少至老/未尝一日去/书卷于学无所不通 B．自少至老未尝/一日去书卷于学/无所不通 C．自少至老未尝一日/去书卷于/学无所不通 D．自少至老/未尝一日去书卷/于学无所不通 23．用现代汉语写出文中画线语句的大意。 人心不固，虽金帛充牣，将焉用之。 24．宋濂被世人尊为“开国文臣之首”，请结合所选文段分析其原因。 阅读下面的文言文，完成小题。 何乔新，字廷秀，江西广昌人。成化四年迁福建副使。所属寿宁银矿盗采者聚众千余人募兵击擒其魁。福安、宁德银矿久绝，有司责课①，民多破产。乔新以为言，减三之二，兴化民自洪武②初受牛③于官，至是犹岁课其租，奏免之。 迁河南按察使。岁大饥，故事④，振贷⑤迄秋止，乔新曰：“止于秋，谓秋成可仰也，今秋可但已乎？”振至明年麦熟乃止。 迁湖广右布政使。荆州民苦徭役，验丁口贫富，列为九等，民便之。 乔新性廉介，观政工部时，尝使淮西。巢令阔徵少学于文渊⑥，以金币馈。乔新却之，阎曰：“以寿⑦吾师耳。”乔新曰：“子欲寿吾亲，因他人致之则可，因吾致之则不可。”卒不受。福建市舶中官⑧死，镇守者分其赀⑨遗三司，乔新独固辞。不得，输之于库。 （选自《明史》，有删改） 【注释】①贵课：征收矿税。②洪武：朱元璋年号。③受牛：租用耕牛。④故事：按旧例。⑤振贷：赈济、救济。⑥文渊：何乔新之父。⑦寿：祝寿。⑧舶中官：舶司宦官。⑨赀（zī）：同“资”，钱财。 25．下列对文中加点字的理解或推断，不正确的一项是（   ） A．字典中“绝”有“极，非常”“拒绝”“竭，尽”“超越，超过”等义项，“福安、宁德银矿久绝”中的“绝”是“竭，尽”的意思。 B．由课文《陈涉世家》中“天下苦秦久矣”，可推知“荆州民苦徭役”中“苦”的意思是“苦于”。 C．“以金币馈”中的“以”与“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）中的“以”意思和用法均相同。 D．“乔新独固辞”中的“固”与“固国不以山溪之险”（《得道多助，失道寡助》）中的“固”意思不同。 26．下列对文中画波浪线语句的断句，最恰当的一项是（   ） A．所属寿宁银矿/盗采者聚众千余人/募兵击擒其魁 B．所属寿宁银矿盗采者/聚众千余/人募兵击擒其魁 C．所属寿宁银矿/盗采者聚众千余人募兵/击擒其魁 D．所属寿宁银矿盗采者/聚众千余人募兵/击擒其魁 27．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 子欲寿吾亲，因他人致之则可，因吾致之则不可。 28．有学者评价何乔新“学行、政事莫不优”。请结合文本内容谈谈你对这句话的理解。 阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自宋代沈括《活板》） 【乙】 凡造竹纸，事出南方，而闽①省独专其盛。节届芒种，则登山砍伐。截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水其中漂浸。浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗壳与青皮，是名杀青。 入楻桶下煮，火以八日八夜为率。歇火一日，揭楻取出竹麻，入清水漂塘之内洗净。洗净，用柴灰浆过，再入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许。桶内水滚沸，即取出别桶之中，仍以灰汁淋下。倘水冷，烧滚再淋。如是十余日，自然臭烂。取出入臼②受春，春至形同泥面，竹麻倾入抄纸槽内竹麻已成，槽内清水浸浮其面三寸许。入纸药水汁于其中，则水干自成洁白。两手持抄纸帘入水，荡起竹麻入于帘内。厚薄由人手法轻荡则薄重荡则厚。竹料浮帘之顷，水从四际淋下槽内。然后覆帘，落纸于板上，叠积千万张。数满则上以板压，使水气净尽流干。然后以轻细铜镊逐张揭起、焙干。凡焙纸，先以土砖砌成夹巷，火气从砖隙透巷外，砖尽热，湿纸逐张贴上焙干，揭起成帙③竹与皮④，精与粗，皆同之也。 （选自《天工开物·造竹纸》，有删改） 【注释】①闽：指福建一带。②臼：春米的石器。③帙：一叠为一帙。④竹与皮：竹纸与皮纸。 29．下列对【甲】文中“火烧令坚”中“令”字解释正确的一项是（   ） A．命令 B．使得 C．美好 D．时令 30．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。 厚 薄 由 人 手 法 轻 荡 则 薄 重 荡 则 厚 31．下图清晰地说明了活板排版的程序，根据【甲】文内容将对应的步骤补充完整。（每空不超过6个字） ① ② 32．用现代汉语翻译下面句子。 数满则上以板压，使水气净尽流干。 33．某文创社团计划复原古代工艺制作纪念品，现有陶土、松木、竹片三种材料，请结合甲乙两文内容选择最适合制作活字印刷模具的材料，并说明科学依据。 34．阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞①而遨②……其高下之势，岈③然洼然，若垤⑤若穴，尺寸千里，攒蹙⑤累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿⑥为类。悠悠乎与浩气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷……心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。 （柳宗元《始得西山宴游记》） 注释：①箕踞：席地而坐。②遨：随意游玩。③岈（xiā）：山深遂貌。④垤（dié）：小土堆。⑤攒蹙：聚集紧接。⑥培塿：pǒu 1ǒu，小土丘。 (1)下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．【甲】“但少闲人”中的“但”与“但当涉猎”中的“但”意思相同，此处解释为“只是”。 B．【乙】“始指异之”中的“异”与“渔人甚异之”中的“异”意思相同，解释为“对……感到惊异”。 C．【乙】“吾向之未始游”中的“向”与“寻向所志”中的“向”意思相同，此处解释为“方向”。 D．【乙】“心凝形释”中的“释”解释为“解除”，“形释”可翻译为“忘记了自己身体的存在”。 (2)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。 知识卡片 文言文中推断词义的方法有：字形推断法、语境推断法、成语推断法、互文推断法，根据字形推断法，可推断出“榛莽”“茅筏”的含义。 (3)【乙】文中“然后知吾向之未始游，游于是乎始”一句，表达了作者游览西山后怎样的感悟？请用现代汉语简要回答。 (4)苏轼《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”与柳宗元《始得西山宴游记》中“心凝形释，与万化冥合”两句，分别体现了两位谪居文人怎样不同的心境？请结合具体景物描写分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 丁鸿字孝公，颍川定陵人也。年十三，从桓荣①受《欧阳尚书》，三年而明章句，善论难，为都讲②，遂笃志精锐布衣荷担不远千里。 初，𬘭③从世祖征伐，鸿独与弟盛居，怜盛幼小而共寒苦。及𬘭卒，鸿当袭封，上书让国于盛氵不报。既葬，乃挂缞经④于冢庐而逃去，留书与盛曰：“鸿贪经书，不顾恩义，弱而随师，生不供养，死不饭啥，皇天先祖，并不祐助，身被大病，不任茅土⑤。谨自放弃。逐求良医。如遂不瘳⑥，永归沟壑。” 鸿初与九江人鲍骏⑦？同事桓荣，甚相友善，及鸿亡封，与骏遇于东海，但狂⑧不识骏。骏乃止而让之曰：“《春秋》之义，不以家事废王事。今子以兄弟私恩而绝父不灭之基，可谓智乎？”鸿感悟，垂涕叹息，乃还就国，开门教授。鲍骏亦上书言鸿经学至行，显宗⑨甚贤之。 （选自《后汉书·丁鸿传》，有删改） 【注释】①桓荣：东汉初年名儒、太臣。②都讲：古代学舍中协助博士讲经的儒生。③𬘭；丁𬘭、丁鸿的父亲。④缞经：麻布丧服丧带。⑤茅土：指王、侯的封爵。⑥瘳：指病愈。⑦鲍骏：丁鸿的朋友。⑧阳狂：假装疯狂。⑨显宗：东汉王朝第二位皇帝，即汉明帝。 35．下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是（   ）   A．“年十三”中的“十三”在古代义称为“弱冠之年”，表示已成年。 B．“上书让国于盛”中的“让”与成语“当仁不让”中的“让”意思不同。 C．“身被大病”中的“被”与“将军身被坚执锐”（《史记·陈涉世家》）中的“被”意思相伺。 D．“乃”、有“你”“只”“于是”等义项，“乃还就国”中“乃”为“只”的意思。 36．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ）   A．遂笃志/精锐布衣/荷担不远千里 B．遂笃志精锐/布衣荷担/不远千里 C．遂笃志/精锐布衣荷担/不远千里 D．遂笃志精锐布/衣荷担不/远千里 37．用现代汉语写出文中画线语句的大意。   今子以兄弟私恩而绝父不灭之基，可谓智乎？ 38．班级计划设置杰出人物展示园地，需要给人物设计一张介绍卡片。请以文章为基础。写一段简要的文字介绍丁鸿。 阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记正义》） 【乙】齐侯至自田，晏子侍于旁，梁丘据①驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅②，以烹鱼肉，宰夫③和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干④，民无争心。今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水。谁能食之？同之不可也如是。” （选自左丘明《晏子对齐侯问》，有删改） [注释]①梁丘据：齐国大臣，善于逢迎。②醯醢盐梅：醋、酱、盐、梅等调味品。③宰夫：厨工。④政平而不干：政事平和而不违背礼仪。 39．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“嘉奖”中的“嘉”意为“夸奖，赞许”，“虽有嘉肴”中的“嘉”与其意思相同。 B．“焉”有“于是、怎么，哪里、它”等义项，“焉得为和”中的“焉”是“怎么，哪里”的意思。 C．“君子食之”与“食之不能尽其材”（《马说》）中的“食”意思不同，前者为“吃”，后者通“饲”，是“喂”的意思。 D．“臣献其可以去其否”中的“可以”并非连用表示许可或能够，应按“臣献其可/以去其否”来理解。 40．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 造：①制造   ②制定   ③形成   ④到，去 41．两则短文都借用食物进行了类比或比喻说理。结合文章内容，说说作者通过“嘉肴”和“羹”分别阐释了怎样的道理。 42．这两篇文章运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章气势。请从两篇文章中各举一例进行分析。 阅读下面两个文段，完成小题。 甲 ①公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ②既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《曹刿论战》） 乙 辽人扰边，命延进①与崔翰、李继隆将兵八万御之，赐阵图，分为八阵，俾②以从事。师次③满城，辽骑坌④至，延进乘高望之，东西亘野，不见其际。翰等方按图布阵，阵去⑤各百步，士众疑惧，略无斗志。延进谓翰等曰：“今敌众若此，而我师星布⑥，其势悬绝，彼若持我，将何以济⑦！不如合而击之，可以决胜。主上委⑧吾等以边事，盖期于克敌尔。违令而获利，不犹愈⑨于辱国乎？”翰等曰：“万一不捷，则若之何？”延进曰：“倘有丧败，则延进独当其责。”于是改为二阵，前后相剧⑩。三战，大破之。以功迁右监门卫大将军、知镇州。 （节选自《宋史·赵延进传》） 【注释】①延进：赵延进，与下文的崔翰、李继隆皆为北宋将领。②俾：使，让。③次：驻扎。④坌：聚集。⑤去：距离。⑥星布：像星星一样分散布置。⑦济：济事，成事。此处意为获胜。⑧委：委派，委托。⑨愈：胜过。⑩前后相剧：前后相接。 43．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．“齐人三鼓”中的“三”和“吾日三省吾身”中的“三”意思一致，意为“三次”。 B．“下视其辙”中的“下”，名词用作“视”的状语，意思是“向下”。 C．甲文中“齐师”和乙文中“我师”中的“师”意思相同，都是“军队”的意思。 D．“以功迁右监门卫大将军、知镇州”中的“迁”，意为“升职”，表明朝廷对赵延进军功的肯定和奖赏。 44．把下面句子翻译成现代汉语。 违令而获利，不犹愈于辱国乎？ 45．甲文的一个突出特点是情节剪裁得当，引人入胜。请简要说明。 46．曹刿和赵延进都在作战中取得了胜利。他们的成功之道有哪些异同之处？ 阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （摘编自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：“书非借不能读也。……余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦①。其切如是。故有所览辄省②记。通籍③后，俸④去书来，落落⑤大满，素蟫灰丝⑥时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！” 今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 （摘编自袁枚《黄生借书说》） 【注释】①形诸梦：在梦中现出那种情形。②省：明白。③通籍：做官。④俸：官吏的薪水。⑤落落：堆积的样子。⑥索蟫：指书里的蠹虫。灰丝：虫丝。 47．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A．“录毕，走送之”的“之”与“然后叹借者之用心专”的“之”意义与用法相同。 B．“不敢稍逾约”的“逾”和“不逾矩”的“逾”意思相同。 C．“又患无硕师名人与游”的“患”和“患得患失”的“患”一样，都可理解为“忧虑、担心”。 D．“故余虽愚，卒获有所闻”的“故”是“所以”的意思，与“故有所览辄省记”的“故”意思相同。 48．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ 49．【甲】文是从哪些方面表现作者的求师之难的？请简要概括。 50．【甲】【乙】两文写作目的都是勉励后生刻苦发奋学习，在说理上有何共同之处？请结合选文简要分析。 阅读下面的文言文，完成题目。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采橡之居，背湖山之观而行桑麻之野。始至之日，岁比不登①，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完②之计。 园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫③酒，瀹④脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！” 方是时，予弟子由适在济南闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （苏轼《超然台记》有删改） 注：①岁比不登：连年收成不好。②苟完：勉强完备。③秫（shú）：黏高粱，可酿酒。④瀹（yuè）：煮 51．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“欣然起行”中的“欣然”与“公欣然曰”中的“欣然”意思相同，都表示“高兴的样子”。 B．“相与步于中庭”中的“相与”是“一起”的意思，与《陈涉世家》中“苟富贵，无相忘”的“相”意思不同。 C．“释舟楫之安”中的“释”是“放弃”的意思，与成语“爱不释手”中的“释”意思相同。 D．“处之期年而貌加丰”中的“期年”指“满一年”，与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期年”意思相同。 52．借助下面的知识卡片，用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。 乐：（1）动词，使……愉悦；（2）形容词，安逸；（3）动词，喜欢。 安：（1）表示疑问，相当于“什么”、“什么地方”；（2）喜欢，爱好；（3）习惯于，以……为安。 予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。 53．【甲】文中苏轼自称“闲人”，【乙】文中苏轼说自己“无所往而不乐”，两者的心境有何异同？请结合文本简要分析。 54．【乙】文中“超然台”的命名有何深意？如果让你为苏轼的“超然台”题写一副对联，你会怎么写？请结合文章内容拟写下联。 命名深意： 上联：登台远眺，风月无边皆入眼 下联： 阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 李存审①出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相。其间出②万死获一生者非一，破骨出镞③者凡百余。”因授以所出镞，命藏④之，曰：“尔曹⑤生于膏梁⑥，当知尔父起家如此也。”诸子皆诺。 （选自《资治通鉴》，有删改） 【丙】 夫学者，所以求益⑦耳。见人数十卷书，便自高大，凌忽⑧长者，轻慢同列⑨。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭⑩。如此以学自损，不如无学也。 （选自颜之推《颜氏家训》） 【注释】①李存审：五代后唐的大将。②出：经历。③镞（zú）：箭头。④藏：收藏，保存。⑤尔曹：你们。⑥膏梁：肥肉和细粮，泛指美味饭菜。文中指富贵人家。⑦求益：求得长进。⑧凌忽：凌，欺侮，忽，轻视。⑨同列：同辈。⑩鸱（chī）枭（xiāo）：两种恶鸟，这是古人的看法。 55．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“夫君子之行”中的“夫”与“夫学者”中的“夫”意思相同，都是助词，用于句首，表示发端。 B．“因”有“于是”“顺着、随着”“依靠、凭借”等义项，“因授以所出镞”中的“因”是“依靠、凭借”的意思。 C．“所以求益耳”与《出师表》中“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”中的“所以”，都是表示手段、方法、凭借等，相当于“用来……”的意思。 D．“人疾之如仇敌”中的“疾”是“憎恨，痛恨”的意思，与成语“深恶痛疾”中的“疾”意思相同。 56．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 尔：①第二人称代词。你（们），你（们）的。②指示代词。相当于“这”“这样”之类。③语气词。表示“罢了”。 极：①副词。极点，极致。②副词。极其，非常。③动词。至，到达。 57．【甲】文中“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”与【乙】文中“尔曹生于膏梁，当知尔父起家如此也”皆意在劝诫后辈，说说劝诫的内容各是什么。 58．【丙】文中颜之推提出的观点是什么？请你用自己的话来概括，并说说【丙】文对你有何启示。 阅读下面两篇文言文，完成小题。 甲 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 乙 吴王欲伐楚，问于孙武。武曰：“兵贵胜，不贵久。敌强则避之，敌疲则击之。”吴王曰：“何以知敌疲？”对曰：“察其营垒，观其士卒。若炊烟稀，鼓声缓，必士无战心，可击矣。”吴王从之。两军对垒，吴军按兵不动。楚军数挑战，吴不应。三日，楚军鼓声渐弱，士卒懈。孙武曰：“可矣。”吴军鼓而进之，楚师大溃。 59．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ）。 A．“牺牲玉帛”中的“牺牲”：古代祭祀用的牲畜，今义指为正义事业舍弃生命。 B．“小大之狱”中的“狱”：指诉讼事件，今义多指监狱。 C．“吴军鼓而进之”的“鼓”与“齐人三鼓”中的“鼓”意思相同，都是“击鼓”的意思。 D．“可以一战”与“必士无战心”中的“战”的意思不相同，前句是“战争”的意思，后句是“作战、战斗”的意思。 60．借助下面的知识卡片，将乙文中画线句翻译为现代汉语： 知识卡片： 强：强大；避：避开；击：攻击。 61．甲乙两文在战术思想上有何异同？请你结合文本简要分析。 62．《曹刿论战》中“一鼓作气”的思想对现代人的学习和工作有何启示？请你结合生活实际谈谈看法。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专项06 文言文阅读 命题特点 经典与综合结合：选取杜甫经典诗歌和诸葛亮的千古名篇《出师表》，都是文学史上的经典之作，具有深厚的文化内涵和艺术价值。将诗歌与文言文结合考查，体现了命题的综合性，要求学生具备不同体裁文言文的阅读能力。 注重能力迁移：不仅仅考查对文本内容的记忆和理解，更强调对知识的迁移运用，如让学生联系生活经历和感受写作，引导学生从古人的事迹和精神中汲取智慧，培养正确的价值观和人生观，体现了中考对学生语文素养和综合能力的重视。 强调人文精神：诸葛亮的忠诚、担当，杜甫对诸葛亮的赞颂与惋惜，都蕴含着丰富的人文精神。命题注重挖掘这些人文内涵，考查学生对传统文化中优秀精神品质的感悟和传承，符合语文教育弘扬传统文化、培养人文情怀的要求。 备考建议 强化经典文本学习：深入学习《咏怀古迹五首（其五）》和《出师表》，理解诗歌意境和文言文的字词、句式、内容等，背诵重点诗句和句子，积累文学常识和文言知识，为答题奠定基础。 提升人物分析能力：注重对诸葛亮等人物形象的分析，从不同角度梳理人物的事迹、品质和精神，通过练习相关题目，提高对人物形象的概括和分析能力，能够全面、准确地把握人物特点。 培养思维与表达能力：平时多思考文本中蕴含的人生哲理、精神品质等，结合生活实际，形成自己的见解和感悟。加强写作训练，提高将阅读感悟转化为文字表达的能力，做到观点明确、论述合理、语言流畅。 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 咏怀古迹五首（其五） 杜甫 诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。 三分割据纡①筹策，万古云霄一羽毛。 伯仲之间见伊吕②，指挥若定失萧曹③。 运移汉祚④终难复，志决身歼军务劳。 [注释]①纡（yū）：屈，指不得施展。②伊吕：指伊尹、姜太公。③萧曹：指萧何、曹参，名相。④祚（zuò）：皇位，国统。 【乙】 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 （节选自诸葛亮《出师表》） 【丙】 九年，亮复出祁山，以木牛①运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十二年春，亮悉大众由斜谷出以流马运据武功五丈原与司马宣王对于渭南。亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵②，军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！” 亮遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。 （节选自陈寿《三国志·蜀书·诸葛亮传》） [注释]①木牛：与后文的“流马”都是古代运输工具，相传由诸葛亮发明。②安堵：安定，安居。 1．【甲】诗颈联提到“伊吕”“萧曹”有何用意？请结合全诗简要分析。 2．下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（   ） A．“先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”是“见识短浅”的意思，和“肉食者鄙”中的“鄙”意思不一样。 B．“咨臣以当世之事”与“以木牛运”“敛以时服”中的“以”意思相同，都可以翻译成“拿，用”。 C．“亮每患粮不继”中的“患”指“忧虑，担忧”，意思与“又患无硕师名人与游”中的“患”不相同。 D．“案”有“几案，案卷，考察，依据”等义项，“案行其营垒处所”中的“案”应取“依据”之意。 3．下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 B．亮悉大众由斜谷/出以流马运据武功五丈原/与司马宣王/对于渭南 C．亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原与司马宣王/对于渭南 D．亮悉大众由斜谷/出以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南 4．请将【丙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 5．【甲】诗中的“宗臣”是指为后世所尊崇的大臣。请根据【乙】【丙】两文，说说诸葛亮被后世尊崇的原因。 【答案】1．用典意图：甲诗颈联“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，提到“伊吕”（伊尹、姜太公，是古代辅佐君主成就霸业的贤相）、“萧曹”（萧何、曹参，西汉开国名相，善于治理国家、后勤等）。 对诸葛亮形象塑造：将诸葛亮与伊尹、姜太公比较，说其才能、功绩在伯仲之间，是夸赞诸葛亮具有像古代贤相一样的治国理政、辅佐君主成就大业的能力，可与历史上顶尖的贤相媲美；说“指挥若定失萧曹”，是突出诸葛亮在军事指挥方面的才能，萧何、曹参在军事指挥的从容镇定、谋略决断上比不上他，通过与这些著名历史人物对比，从治国和军事角度，全方位塑造诸葛亮是“宗臣”（为后世尊崇的大臣）的形象，体现其雄才大略。 情感表达：杜甫对诸葛亮满怀敬仰，借用典高度赞颂诸葛亮的才能与历史地位，同时也寄寓自己对理想大臣形象的推崇，借古抒情，表达对诸葛亮的追慕。 2．B 3．A 4．那一年八月，诸葛亮病重，在军中去世，当时年龄五十四岁。 5．从乙文看： 知恩图报：诸葛亮本“躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，但先帝刘备“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，他便“遂许先帝以驱驰”，后“受任于败军之际，奉命于危难之间”，追随先帝二十一年，体现其对刘备知遇之恩的感恩，忠诚不二，这种重情重义、感恩图报的品质受推崇。 忠诚尽职：为报答先帝，决心“报先帝而忠陛下”，一心辅佐君主，尽忠报国，其忠诚的品质是成为“宗臣”的重要原因。 从丙文看： 军事才能卓越：多次北伐，“以木牛运”“以流马运”，发明运输工具保障后勤；“与魏将张郃交战，射杀郃”，作战有成果；对阵司马懿，让其赞叹“天下奇才也”，展现出色军事指挥与谋略才能。 治理才能突出：“分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之间，而百姓安堵，军无私焉”，屯田举措既解决粮草问题，又不扰民，体现其治理智慧，能安定百姓、稳固军事后方。 品德高尚：“遗命葬汉中定军山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物”，遗命节俭安葬，体现廉洁奉公、崇尚简朴的高尚品德。 总结：诸葛亮因知恩图报、忠诚尽职的家国情怀，卓越的军事与治理才能，以及廉洁简朴的高尚品德，被后世尊崇为“宗臣”。 【导语】这篇古诗文组合通过杜甫的咏史诗、诸葛亮的自述和陈寿的史传，立体展现了诸葛亮的历史形象。杜甫以雄浑笔法将诸葛亮比肩伊吕、萧曹，突显其历史地位；《出师表》展现其忠贞品格；《三国志》则实录其军事才能与简朴作风。三文本互文见义，共同塑造了一个集忠义、智慧、勤勉于一身的“宗臣”形象，体现了中国传统文化对德才兼备的贤臣的理想寄托。 1．本题考查用典。 甲诗颈联意思是：论才能、功业，他与伊尹、吕尚在伯仲之间，难分高下；指挥作战从容镇定，萧何、曹参与之相比，也会黯然失色。“伊吕”指商朝开国功臣伊尹和周朝开国功臣姜太公（吕尚），皆为辅佐明君建立王朝的传奇人物。“萧曹”：指汉初名相萧何与曹参，以治国才能著称。结合“伯仲之间见伊吕”可知，将诸葛亮与伊尹、姜太公相提并论，突出其治国才能堪比开国元勋。结合“指挥若定失萧曹”可知，通过对比萧何、曹参，强调诸葛亮临危决断的军事才能更胜一筹。作者借古喻今，通过历史名臣的对比，凸显诸葛亮“文武全才”的卓越形象。在客观比较中渗透诗人对诸葛亮的崇敬之情。 2．本题考查一词多义。 A.“肉食者鄙”中的“鄙”意思也是“见识短浅”的意思； C.“又患无硕师名人与游”中的“患”也是“忧虑、担忧”的意思； D.“案行其营垒处所（司马懿巡视其营垒）”中的“案”是“考察、巡视”的意思； 故选B。 3．本题考查断句。文言文断句的前提是对文意的领会。通读全文，了解文意，依据语境断句。 本句意思是：诸葛亮率大军从斜谷出发，用流马运输，驻扎在武功五丈原，与司马懿在渭南对峙。“亮悉大众由斜谷出”为完整主谓句，“以流马运”表运输方式，“据武功五丈原”为驻军地点；“与司马宣王对于渭南”写交战之事。 因此断句为：亮悉大众由斜谷出/以流马运/据武功五丈原/与司马宣王对于渭南。 故选A。 4．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。 重点字词：其，那；疾病，病重；卒，去世。 5．本题考查理解文章内容。 乙文，结合“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”可知，诸葛亮知遇报恩，他“遂许先帝以驱驰”体现“士为知己者死”的儒家伦理；结合“受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣”可知，他临危受命，“受任于败军之际，奉命于危难之间”彰显其担当精神；诸葛亮忠诚如一，体现在他“二十有一年”的长期坚守。 丙文，结合“以木牛运”“流马运”可知，诸葛亮发明运输工具解决后勤难题；结合“射杀郃”“与司马宣王对于渭南”可知，诸葛亮战术灵活，威慑强敌；结合“分兵屯田，为久驻之基”可知，诸葛亮战略眼光长远；由此可见，诸葛亮军事才能卓越。 结合“百姓安堵，军无私焉”可知，军队纪律严明，不扰民；结合“耕者杂于渭滨居民之间”可知，军民和谐共处。在战争环境下仍保障民生，践行“仁政”理念，可见诸葛亮治理才能突出。 “冢足容棺，敛以时服，不须器物”写诸葛亮遗命薄葬；司马懿叹“天下奇才也”写对手的由衷敬佩。诸葛亮身居高位却一生清廉，临终丧葬简朴，彰显高洁人格，是其清廉高尚的品德的体现。 【点睛】参考译文： 【乙】我本来是一介平民，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯之中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，因此使我感动奋激，答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。 【丙】建兴九年（231年），诸葛亮再次出兵祁山，用木牛运输粮草，因粮尽退兵，途中与魏将张郃交战，射杀张郃。建兴十二年（234年）春，诸葛亮率大军从斜谷出发，用流马运输，驻扎在武功五丈原，与司马懿在渭南对峙。他常忧虑粮草不继导致壮志难酬，便分兵屯田，建立长期驻军的基础。屯田军民与渭水百姓杂居而相安无事。对峙百余日后，同年八月，诸葛亮病逝军中，终年五十四岁。司马懿巡视其营垒后叹道：“天下奇才！” 诸葛亮遗命葬于汉中定军山，依山造坟，墓室仅容棺木，以日常服饰入殓，不置陪葬器物。 阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 ①于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” ②王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 （选自《战国策》） 【乙】 魏徵①状貌不逾中人，而有胆略，善回人主意，每犯颜②苦谏。或逢上怒，微神色不移，上亦为霁威③。尝言于上曰：“人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？”上笑曰：“初实有此心，畏卿嗔，故中辍耳。”上尝得佳鹞，自臂之，望见微来，匿怀中，微奏事不已，鹞竟死怀中。 （选自《资治通鉴》） 【注释】①魏徵：官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。②犯颜：冒犯脸色。③霁威：收敛威势。 1．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．“臣之妻私臣”中的“之”与“自臂之”中的“之”意思不相同。 B．“今齐地方千里”中的“方”是“方圆”的意思，与成语“血气方刚”中的“方”意思相同。 C．“魏徵状貌不逾中人”与《〈论语〉十二章》中“不逾矩”中的“逾”，都是“越过、超过”的意思。 D．“毕”有“完毕，全、都，古代用以捕捉禽兽的长柄网，”等义项，“外皆严装已毕”中的“毕”是“完毕”的意思。 2．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 嗔：①生气、怒；②用同“謓”，睁大眼睛 辍：①停止；②拆除，拆卸；③撤销，撤除；④取出，拿出 3．邹忌和魏徵都能称得上“能臣”，结合文本分析他们之间有何共同精神品质。 4．【甲】文中的邹忌和【乙】文中的魏徵在劝谏方式上有何不同，请结合文本分析。 【答案】1．B 2．（朕）开始确有这心意，（但是）怕你生气，所以中途停止了。 3．（1）敢于直谏、善于进谏：不管是邹忌还是魏徵都能勇敢地向君主提建议，并且能让君主接受他们的意见。 （2）敢于担当、心系国家：在国家大义前，他们一心辅助君主做出正确决策，尽到自己的责任。 4．（1）邹忌的劝谏方式：委婉含蓄，以小见大，类比说理：邹忌以自己与徐公比美的生活小事人手。他先说自己的妻、妾、客都因为不同的原因（妻私臣，妾畏臣、客有求于臣）而认为自己比徐公美，但实际上自己不如徐公美。然后类比齐王，指出齐王身边的宫妇私王、朝廷之臣畏王、四境之内有求于王，由此得出“王之蔽甚矣”的结论。这种方式从日常小事类比国家大事，用委婉的语言让齐王易于接受，避免了直接批评齐王可能带来的抵触情绪。 （2）魏徵的劝谏方式：直言不讳，据理力争：魏徵在劝谏唐太宗时，常常不顾及唐太宗的情绪，直截了当地指出问题。例如，他看到唐太宗藏鹞鸟，依然神色不移地继续奏事，直到鹏鸟死在唐太宗怀中，这种行为显示出他在进谏时的坚决态度。他还直接询问唐太宗欲幸南山却最终没去的原因，面对唐太宗的怒气也不退缩，通过直接指出唐太宗的行为，让唐太宗认识到自己的问题所在，其劝谏方式更为直接和强硬。 【导语】这三则文言短文展现了古代臣子的谏言智慧。邹忌以“比美”为喻，委婉讽谏齐王；魏徵则直言敢谏，以胆略服人。两文对比鲜明，前者重讽喻技巧，后者显刚直风骨，共同勾勒出古代忠臣“以道事君”的精神图谱。文本语言精炼，人物形象生动，谏言艺术与君臣互动跃然纸上。 1．本题考查一词多义。 B.方圆（指面积）/正、正当； 故选B。 2．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 初：起初，开始；实：确实；嗔：生气、发怒；故：所以；中辍：中途停止；辍：停止的意思；耳：罢了，句末语气词。 3．本题考查人物形象。 邹忌：根据甲文第①段中“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌以自己与徐公比美的亲身经历为切入点，先讲述自己的妻子、妾、客因为不同的原因都认为自己美于徐公这一生活小事，然后由己及君，类比推理出齐王受到的蒙蔽可能更为严重。他没有直接指责齐王的过错，而是采用这种委婉的设喻说理方式，让齐王更容易接受自己的观点，勇敢且巧妙地向齐王进谏，体现了敢于直谏、善于进谏的品质。 魏徵：根据乙文“每犯颜苦谏。或逢上怒，微神色不移，上亦为霁威。尝言于上曰：‘人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也’”可知，“每犯颜苦谏”直接表明魏徵经常不顾个人安危，触犯皇帝的威严进行苦谏。当皇帝发怒时，他神色不变，坚持进谏。他还以皇帝欲幸南山却最终未行之事进行询问，言外之意是提醒皇帝做事要慎重，不要随意而为，体现了他在进谏时的勇敢和智慧，敢于直谏、善于进谏。 邹忌：根据甲文第②段中“令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷”可知，邹忌进谏后，齐王下令纳谏，从“令初下”到“期年之后”的不同阶段，进谏情况的变化，说明在邹忌的劝谏下，齐国政治逐渐清明，国力强盛，使得其他诸侯国都来朝拜。邹忌以国家大事为己任，通过进谏帮助齐王治理好国家，实现了“战胜于朝廷”，体现了他敢于担当、心系国家的精神品质。 魏徵：根据乙文“上尝得佳鹞，自臂之，望见微来，匿怀中，微奏事不已，鹞竟死怀中”可知，皇帝得到佳鹞把玩时，看到魏徵前来，因害怕魏徵进谏而将鹞藏在怀中，以至于鹞被闷死。这一细节从侧面反映出魏徵时刻关注皇帝的行为，不放过任何一个可能影响国家治理的细节，一心辅助君主做出正确决策，尽到作为臣子的责任，体现了敢于担当、心系国家的品质。 4．本题考查内容理解。 邹忌的劝谏方式：根据甲文第①段中“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣”可知，邹忌并没有直接指出齐王在治国理政方面存在的问题，而是从自己与徐公比美这件生活小事说起。他详细描述了自己的妻、妾、客因为不同的原因（妻私臣，妾畏臣、客有求于臣）都认为自己比徐公美，可实际上自己并不如徐公美。接着，他将这件事与齐王的情况进行类比，指出齐王身边宫妇私王、朝廷之臣畏王、四境之内有求于王，进而得出“王之蔽甚矣”的结论。这种从自身经历出发，以小事件来类比国家大事的方式，委婉含蓄地表达了自己的观点，让齐王在熟悉的日常生活场景中领悟到治国中存在的问题，避免了直接批评齐王可能引发的抵触情绪，使齐王更容易接受劝谏。 魏徵的劝谏方式：根据“每犯颜苦谏。或逢上怒，微神色不移，上亦为霁威”可知，“每犯颜苦谏”直接表明魏徵在劝谏唐太宗时，常常不顾及唐太宗的面子和情绪，直截了当地指出问题。即便在唐太宗发怒的情况下，他依然神色不变，坚持自己的观点，继续进谏，这种行为显示出他在进谏时的坚决态度，不畏惧皇权的威严，敢于直言。 根据“尝言于上曰：‘人言陛下欲幸南山，外皆严装已毕，而竟不行，何也？’”以及“上尝得佳鹞，自臂之，望见微来，匿怀中，微奏事不已，鹞竟死怀中”可知，魏徵直接询问唐太宗欲幸南山却最终没去的原因，面对唐太宗可能存在的尴尬或不悦，他没有回避，而是直接指出这一行为可能存在的问题，让唐太宗反思自己决策的随意性。当唐太宗得到佳鹞把玩时，看到魏徵前来，因害怕魏徵进谏而将鹞藏在怀中，魏徵却装作不知，继续奏事，直到鹞被闷死。这一细节从侧面反映出魏徵在进谏时的强硬态度，他通过自己的行为向唐太宗传达出对皇帝不当行为的关注和纠正决心，其劝谏方式更为直接和强硬，让唐太宗认识到自己的问题所在。 【点睛】参考译文： 【甲】于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为我比徐公漂亮。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的。由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！” 齐威王说：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公共场所批评议论我的过失，传到我耳朵里的，可得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，还偶尔有人来进谏；一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。 【乙】魏徵的相貌不过超过普通人，却有胆量谋略，善于回转别人的主意，常常冒犯君主的威严、竭力规劝。有时遇到唐太宗发怒，魏徵神态脸色毫无改变，唐太宗也因此收敛威势。（魏徵）曾对唐太宗说：“有人说陛下想要前往南山，宫外都已准备好行装，最终却没去，为什么呢？”唐太宗笑着说：“起初确实有这个心思，害怕你责怪，所以中途停止了。”唐太宗曾得到一只好鹞鹰，放在手臂上，远远看见魏徵前来，（就把鹞鹰）藏在怀里，魏徵奏事不停，鹞鹰最终死在了怀里。 阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 孟子曰：“……居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” （节选自《富贵不能淫》） 【乙】 单于使卫律召武①受辞。武谓惠②等：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺……律知武终不可胁，白单于。单于愈益欲降之。乃幽武，置大客中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪，与旃毛③并咽之，数日不死。 （班固《汉书·苏武传》） 【丙】 子思④居于卫，缊袍无表⑤，二旬⑥而九食。田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：“吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之。”子思辞而不受，子方曰：“我有子无，何故不受？”子思曰：“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。” （刘向《说苑·立节》） 【注释】①武：苏武，西汉时期出使匈奴，被扣留。②惠：常惠，苏武的副使。③旃毛：毡子毛。④子思：孔伋，字子思，孔子的嫡孙。⑤缊袍无表：指衣着破旧。⑥旬：每旬为十天。 5．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“居天下之广居”中的第二个“居”与“子思居于卫”中的“居”，意思相同，都表示“居住”。 B．“与民由之”中的“由”是“遵从”的意思，与成语“由此及彼”中的“由”意思不同。 C．“单于使卫律召武受辞”与《桃花源记》中“停数日，辞去”中的“辞”意思不同。 D．“假”有“借助，凭借”“吸收，采取”“借给，贷给”等义项，“吾假人”中的“假”是“借给，贷给”之意。 6．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 词类活用：文言文中名词用作动词，是指名词在句子中临时改变其原有的名词功能，而具有动词的功能。一词多义：啮：①咬   ②缺口   ③侵蚀 7．读完【丙】文，有同学认为田子方的话“吾与人也，如弃之”不尊重受赠者，你认同他的观点吗？请简述理由。 8．【甲】文中孟子主张的大丈夫精神，是不少仁人志士在面对外部压力时坚守的道义。请结合【乙】【丙】两文分析这种精神在苏武和子思身上的体现。 【答案】5．A 6．天下起雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。 7．示例一：我认同这一观点。田子方这句话的意思是“我给别人东西，就如同我丢掉了一样”，展现了其居高临下的施舍态度，这种带有随意性的赠予方式是不尊重受赠者的。 示例二：我不认同这一观点。田子方说这句话的前提是“恐其不受”，他害怕子思不接受他的赠予，所以才将赠送的行为说得如此随意，就是想要卸下子思的心理负担。 8．苏武奉命出使匈奴，宁可自杀，也不丧失气节，辱没使命；被扣留后，在北海以雪和毡毛充饥，表现了苏武“威武不能屈”的民族气节。子思生活贫困，拒绝接受田子方的施舍，宁可穿着自己的破衣烂衫，表现出了“贫贱不能移”的君子之风。 【导语】这三则文言短文通过不同历史人物的言行，共同诠释了儒家推崇的“大丈夫”精神内核。【甲】文孟子以排比句式提出“富贵不能淫”的刚性准则；【乙】文苏武“啮雪吞毡”的细节描写，凸显其宁死不屈的凛然气节；【丙】文子思“缊袍无表”却拒受狐裘，展现“不食嗟来之食”的骨气。三则文本形成递进式论证：从理论阐述到生死考验，再到日常生活，全方位呈现了士人“守节”的精神维度。 5．本题考查一词多义。 A.联系【甲】文“居天下之广居”，第二个“居”指“住宅”，这里喻指“仁”；【丙】文“子思居于卫”的“居”是“居住”意思。两个“居”意思不同； 故选A。 6．本题考查译句。重点词语： 雨：降下、落下（这里名词作动词，表下雪）。卧：躺卧。啮：咬、嚼。与：和、同。旃：同“毡”，毛织的毡毯。毛：毛发（这里指毡毛）。并：一起、一同。咽：吞咽。之：代词，指代雪和旃毛。数：几、几个。 7．本题考查内容理解。 认同角度：从【丙】文“田子方闻之，使人遗狐白之裘，恐其不受，因谓之曰：‘吾假人，遂忘之；吾与人也，如弃之’”看，田子方说“吾与人也，如弃之”，字面意思呈现出一种把赠予他人东西当作丢弃物品般随意的态度。这种表述会让受赠者子思感受到，自己接受的馈赠如同被舍弃的物件，在双方交往中，田子方处于居高临下的施舍地位，没有充分顾及受赠者的尊严与感受，容易让子思觉得这份赠予并非基于平等、尊重的关怀，所以从这一角度，可认同“不尊重受赠者”的观点，因话语传递出的随意性，对受赠者的人格与尊严有潜在忽视。 不认同角度：结合语境，田子方是“恐其不受”，也就是担心子思因坚守原则而不接受馈赠，才说“吾与人也，如弃之”。他的本意是想淡化赠予的刻意感，让子思觉得接受这件狐白之裘，就像接受一件无足轻重、可随意处置的物品，以此卸下子思因接受帮助可能产生的心理负担，是出于让子思安心接受馈赠的善意考量，并非要轻视子思。所以从善意初衷、为受赠者着想的角度，可不认同“不尊重受赠者”的观点，田子方的话实则是一种委婉、贴心的表达，体现对受赠者心理的照顾。 8．本题考查分析人物形象。 孟子主张的大丈夫精神，核心为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这在【乙】【丙】两文中苏武与子思身上有鲜明体现。看【乙】文，苏武面对单于威逼，“单于使卫律召武受辞。武谓惠等：‘屈节辱命，虽生，何面目以归汉！’引佩刀自刺”，匈奴以死相逼，他宁肯自杀也不愿丧失气节、辱没使命，尽显“威武不能屈”的坚毅；被幽禁后，“天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死”，在极端困境中，凭借顽强意志坚守对汉朝的忠贞，这正是孟子大丈夫精神里“威武不能屈”的生动诠释，用行动捍卫气节与使命。再看【丙】文，子思“缊袍无表，二旬而九食”，生活极度贫困，可面对田子方馈赠的狐白之裘，他以“伋闻之，妄与不如弃物于沟壑，伋虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也”回应，即便处境贫贱，也坚守自身原则，不随意接受馈赠，不愿让自己成为接纳不当财物的“沟壑”，体现出“贫贱不能移”的君子操守，契合孟子大丈夫精神中贫贱时坚守本心、不失节操的内涵。苏武与子思，以各自的抉择与坚守，展现出大丈夫精神在不同境遇下的闪耀光芒。 【点睛】参考译文： 【甲】孟子说：“……住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 【乙】单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠等人说：“丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉朝去呢！”拔出佩带的刀自刎……卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。单于越发想要使他投降。就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，断绝供应，不给他喝的、吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。 【丙】子思居住在卫国，穿着破旧的没有里子的袍子，二十天里只吃了九顿饭。田子方听说了这件事，派人送给（他）一件狐白裘，（田子方）担心他不接受，于是对他说：“我借给别人东西，时间久了就忘记了；我给别人东西，就像把东西扔掉一样（不心疼）。”子思推辞不接受，田子方说：“我有这件裘衣，你没有，为什么不接受？”子思说：“我孔伋听说，胡乱给予（别人东西）不如把东西扔到山沟里。我虽然贫穷，也不忍心把自己当作（接纳不当馈赠的）山沟，因此不敢接受。” 章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事。谓亮曰：“君才十倍曹丕必能安国终定大事。若嗣子可辅，辅之。如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”……六年春，扬声由斜谷道取郿①。亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令明。亮使马谡督诸军在前，与张郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众。上疏曰：“臣以弱才，叨窃非据②，亲秉旄钺③以厉三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，咎皆在臣授任无方，臣明不知人，恤事多暗，《春秋》责帅，臣职是当，请自贬三等，以督厥咎。”于是以亮为右将军，行丞相事，所总统如前。 （节选自《三国志·诸葛亮传》） 注释：①郿：郿县，今陕西省境内。②叨窃非据：窃居着不该占据的高位。③旄钺（máo yuè）：白旄和黄钺，借指军权。④总统：总聚统理。 9．理解文言词义，我们可以采用各种不同的方法，下列说法不正确的一项是（   ） A．迁移法：根据“秦王色挠，长跪而谢之曰”（《唐雎不辱使命》）中“谢”字的意思，可以推断“戮谡以谢众”中的“谢”字也是这个意思。 B．添加法：“属以后事”这句话，我们可以调换语序“以后事属”，并在后面加上“之”字，“之”字在这里做代词，代指诸葛亮。 C．比较法：“以”有用、按照、由于、来、在、认为等义项，经过比较分析，“亲秉旄钺以厉三军”中的“以”应该是“来”之意。 D．成语法：“臣职是当”中“是”字，我们可以想到成语“口是心非”，从而推断出这个“是”字的意思与成语的“是”一样。 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） 君①才②十倍③曹丕④必能安国⑤终定⑥大事 A．②④ B．③⑤ C．④⑤ D．③⑥ 11．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 汝与丞相从事，事之如父。 12．诸葛亮在《出师表》中给了刘禅三个建议——“开张圣听”“严明赏罚”“亲贤远佞”，请问本文段中内容体现了哪个建议?在这一点上，请结合选文内容简要说说他自己是如何做的。 【答案】9．D 10．C 11．你和丞相一起处理事务，要像侍奉父亲一样侍奉他。 12．“严明赏罚”，体现在：①马谡违背诸葛亮的命令而失败，诸葛亮杀马谡以谢罪，体现其执法严明，不徇私情，对犯法者虽亲必罚，对有功者虽仇必赏。②马谡兵败，诸葛亮归结为自己“授任无方”，上疏请求贬官，体现其公正无私、以身示范。③从“戎陈整齐，赏罚肃而号令明”可以看出诸葛亮带兵打仗，军纪严明，赏罚分明。 【导语】这篇选文展现了诸葛亮作为蜀汉丞相的忠诚与担当。刘备临终托孤的感人场景，凸显了君臣间的深厚信任；街亭之败后诸葛亮自贬三级的举动，则体现了其严于律己、勇于担责的品格。文中通过“事之如父”“戮谡以谢众”等细节，生动刻画了诸葛亮既重情义又严守法度的形象。 9．本题考查文言实词。 D.成语法：“臣职是当”里“是”是“这（指职责）”，“口是心非”中“是”是“对的、正确的”，二者不同； 故选D。 10．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：您的才能比曹丕强十倍，一定能使国家安定，最终成就大业。 “君才十倍曹丕”是完整表述（才能对比），需断开；“必能安国”说治国结果，独立成句；“终定大事”承接前文，表最终目标。 故断句为：君才十倍曹丕/必能安国/终定大事； 故选C。 11．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 汝：你。从事：处理事务、共事。事：侍奉。 12．本题考查文章内容概括。 本文段中体现了“严明赏罚”的建议，体现如下： ①根据文中“亮使马谡督诸军在前，与张郃战于街亭。谡违亮节度，举动失宜，大为郃所破。亮拔西县千余家，还于汉中，戮谡以谢众”的内容可知，马谡是诸葛亮看重的将领（有一定亲信关系），但他违背调度、作战失当导致兵败，诸葛亮依规将其处死，以此向众人谢罪，体现执法严明，做到“犯法者虽亲必罚”。 ②根据文中“上疏曰：‘臣以弱才，叨窃非据，亲秉旄钺以厉三军，不能训章明法，临事而惧，至有街亭违命之阙，咎皆在臣授任无方……请自贬三等，以督厥咎’”的内容可知，马谡兵败后，诸葛亮不推诿责任，主动上疏把过错归结为自己“授任无方”，请求降职来追究自身过失，展现出公正无私，通过自身行为给众人做示范，践行“公正无私、以身示范”。 ③根据文中“亮身率诸军攻祁山，戎陈整齐，赏罚肃而号令明”的内容可知，诸葛亮亲自率军攻打祁山时，军队阵容整齐，从“赏罚肃而号令明”能直接看出他带兵打仗过程中，军纪方面严格有序，赏罚执行清晰明确，体现“军纪严明，赏罚分明”。 【点睛】参考译文： 章武三年春天，刘备在永安病情加重，把诸葛亮从成都召来，嘱托他身后之事。（刘备）对诸葛亮说：“您的才能比曹丕强十倍，一定能使国家安定，最终成就大业。要是我的儿子值得辅佐，就辅佐他；如果他没有才能，您可以自己取而代之。”诸葛亮流着泪说：“我一定竭尽全力，献出忠贞的节操，一直到死！”刘备又下诏告诫后主刘禅说：“你和丞相一起处理国事，要像对待父亲一样侍奉他。”……建兴六年春天，（诸葛亮）扬言要从斜谷道攻取郿县。诸葛亮亲自率领各路军队攻打祁山，军队阵容整齐，赏罚严肃而号令明确。诸葛亮派马谡统领各军在前面作战，（马谡）和张郃在街亭交战。马谡违背诸葛亮的调度指挥，行动失当，被张郃打得大败。诸葛亮把西县一千多户人家迁走，回到汉中，处死马谡来向众人谢罪。（诸葛亮）上奏疏说：“我凭借微弱的才能，窃居不恰当的职位，亲自执掌军旗、斧钺来激励三军，却没能训导法规、严明军纪，面临大事时胆小畏惧，以致出现街亭违背命令的失误，过错都在于我任用人才不当，我不能明察知人，处理事务又多有糊涂之处。依照《春秋》（作战失败）责罚主帅的原则，我的职务正该受这种责罚，请允许我自己降职三级，来追究我的过失。”于是（朝廷）任命诸葛亮为右将军，代理丞相事务，他所统领的职责和以前一样。 阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 （《北冥有鱼》） 【乙】①渤海之东，不知几亿万里，有大壑①焉，实惟②无底之谷，其下无底，名曰归墟③。八纮九野 之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。其中有五山焉： 一曰岱舆④，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里。山之中间相去七万里，以为邻居焉。其 上台观皆金玉。其上禽兽皆纯缟⑤。珠玕⑥之树皆丛生，华实⑦皆有滋味，食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉。②而五山之根无所连著⑧，常随潮波上下往还，不得暂⑨峙⑩焉。仙圣毒⑪之，诉之于帝。帝恐流于 西极，失群仙圣之居，乃命禺强⑫使巨鳌十五举首而戴⑬之。迭为三番⑭，六万岁一交⑮焉。五山始峙而不动。 ③而龙伯之国⑯有大人，举足不盈数步而暨⑰五山之所， 一钓而连六鳌，合负而趣⑱归其国，灼其骨以数⑲焉。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣之播迁者巨亿计。帝凭怒，侵减龙伯之国使阨⑳，侵小龙伯之民使短。至伏羲、神农时，其国人犹数十丈。 （节选自《列子 · 汤问》） 【丙】故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥㉑之上。夫蕃篱之鷃㉒，岂能与之料天地之高哉？鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐四于碣石，暮宿于孟诸㉔。夫尺泽之鲵㉕，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行㉖，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？ （节选自《古文观止 ·对楚王问》，有删改） 【注释】①壑：深沟。②惟：为，是。③归墟：意谓众神之所归，指大海最深处。④岱舆：与下文中“员峤”“方壶”“瀛洲”“蓬莱”均为古代传说中的仙山。⑤纯缟：纯白色。⑥珠玕：珠玉宝石。⑦华实：花朵和果实。⑧连著：连着。⑨暂：短暂。⑩峙：对立，耸立。⑪毒：怨恨，讨厌。⑫禺强：传说中的海神。⑬戴：顶在头上。⑭番：次，回。⑮交：交替，更换。⑯龙伯之国：古代神话中的大人国。⑰暨：到，至。⑱趣：同“趋”，趋向，奔向。⑲数：占卜吉凶。⑳阨：窄，小。㉑杳冥：指极远之地。㉒鷃（yàn）：一种小鸟。㉓暴鬐（pù qí）：露出背鳍。㉔孟诸：大泽名，在今河南。㉕鲵（ní）：小鱼。㉖瑰意琦行：卓越的思想，美好的操行。 13．下列对文中加点词语的解说。不正确的一项是（   ） A．“其名为保”“名口墟”中的“名”意思都是“名字”，面“有仙则名”（《陋室铭》）中的“名”意思是“出名，有名”。 B．“怒而飞”中的“怒”意思是“振奋”，句中指“用力鼓动翅膀”，而“帝凭怒”“友人便怒曰”（《陈太 在与友期行》中的“怒”意思是“愤怒”。 C．“去以六月息者也”“山之中间相去七万里”两句中的“去”意思一样。 D．“合负而趣归其国”负苍天”中的“负”意思都是“背”，与放语“负荆请罪”中“负”的意思一样。 14．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 居；①坐   ②居住    ③留，停留    ④占，占据    ⑤处在菜种地位或某个地方⑥积蓄 种；①植物的种子   ②种族    ③种类，类别 者；①代词，可译为“的”或“的人”“的东西”②代词，放在主语后面，引出判断    ③代词，放在主语 后面，引出原因 15．【甲】【乙】两文在艺术手法的运用上有何共同之处？请结合文本简要分析。 16．结合【甲】【丙】两文内容，分析“鹏”“风”“鲲鱼”形象特点的共同之处。 【答案】13．C 14．示例：百姓们居住的地方，都像神仙居住的场所一样。 15．两文均运用想象（神话传说），塑造超现实的形象（如鹏、仙山），表达对自由、理想境界的追求，充满浪漫主义色彩。 16．共同之处：均为宏大、力量超凡的形象，象征着对广阔天地的向往与超越世俗的精神追求。 【导语】这三则文言短文均展现了先秦时期瑰丽的想象力和深刻的哲学思考。【甲】文以鲲鹏之变喻示生命境界的超越；【乙】文通过归墟五山神话，暗含对永恒与变迁的辩证思考；【丙】文则以凤鲲对比俗鸟小鱼，彰显圣人之志。三文共同运用夸张的意象（千里之鹏、无底归墟）和对比手法，构建出宏大的宇宙观照，体现了道家“小大之辩”的思想内核。 13．本题考查实词含义。 C.“去以六月息者也”句意：（大鹏）凭借着六月的大风离开；去，离开。“山之中间相去七万里”句意：五座山的中间相距七万里；去，距离。两者意思不同。 故选C。 14．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：所居，表示居住的地方；种，种类、类别；不可数，无法计算数量。 15．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”可知，作者通过夸张的想象，塑造了体型巨大、能够击水三千里、抟扶摇而上九万里的大鹏形象，这种超脱现实的描写，展现出一种宏大壮阔的意境，体现了对自由翱翔、无拘无束境界的向往，充满浪漫主义色彩。 根据乙文第①段“其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。其山高下周旋三万里，其顶平处九千里……所居之人皆仙圣之种，一日一夕飞相往来者，不可数焉”可知，文章描绘了归墟之中五座高耸入云、周长万里、遍布金玉、居住着仙圣之人的神奇仙山，以及巨鳌驮山、龙伯国大人钓鳌等情节，借助神话传说和丰富想象，构建出一个奇幻的世界，表达了对理想中美好、超凡境界的追求，同样具有浓厚的浪漫主义气息。 16．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”可知，大鹏迁徙时能拍击水面三千里，凭借旋风盘旋直上九万里高空，依靠六月的大风远行。其飞行的距离、高度超乎想象，展现出宏大的气魄与超凡的力量，象征着对广阔天地的向往和突破世俗局限的精神追求。 根据丙文“鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸”可知，鲲鱼早晨从昆仑山脚下出发，中午就在碣石露出背鳍，傍晚便栖息在孟诸大泽。一天之内跨越遥远的地理空间，其行程之广、速度之快，凸显出宏大的体量与非凡的能力，同样象征着对辽阔境界的探索和超越世俗的精神向往。 【点睛】参考译文： 【甲】北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲体型巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；它振翅而飞时，翅膀像悬挂在天空的云。这只鸟，海水运动时将迁徙到南海。南海是天然形成的大池。《齐谐》是记载怪异事物的书，书中说：“鹏迁徙到南海时，翅膀拍打水面激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从高空往下看，大概也是像这样的景象罢了。 【乙】①在渤海的东边，不知有几亿万里的地方，有一道深沟，是个无底的山谷，它的下面没有底，名叫“归墟”。八方土地和九州原野的水流，天上银河的水，都流入这里，但归墟的水却没有增多或减少。归墟中有五座仙山：第一座叫岱舆，第二座叫员峤，第三座叫方壶，第四座叫瀛洲，第五座叫蓬莱。每座山上下周长三万里，山顶平坦处有九千里。山与山之间相距七万里，彼此互为邻居。山上的亭台楼阁都是用金玉建成的，栖息的禽兽都是纯白色的。珠玉宝石的树丛生，花朵和果实都有香甜的滋味，吃了可以长生不老。居住在这里的人都是神仙圣哲的后代，一天一夜里飞来飞去互相往来的，数也数不清。 ②但五座仙山的根基没有相连的地方，常常随潮水波浪上下颠簸，不能暂时稳定地耸立。神仙圣哲们为此感到忧虑，便向天帝诉说。天帝担心仙山流向西方尽头，使神仙圣哲失去居所，于是命令海神禺强派十五只巨鳌抬起头来驮着仙山。巨鳌分成三批，每六万年轮换一次。五座仙山这才稳定下来不再移动。 ③后来龙伯国来了一个巨人，他抬起脚没走几步就到了五座仙山所在的地方，一钓就钓起了六只巨鳌，一并背负着跑回自己的国家，还用巨鳌的骨头来占卜吉凶。于是岱舆、员峤两座仙山流向北极，沉没在大海里，神仙圣哲们迁徙的不计其数。天帝十分愤怒，便逐渐缩小龙伯国的国土，使它变得狭小，又让龙伯国的百姓身材变矮。到了伏羲、神农时代，龙伯国的人还有几十丈高。 【丙】所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。凤凰向上搏击九千里高空，超越云霓，背负青天，足踏乱云，在极远的高空翱翔。那篱笆下的小鷃雀，怎么能和它一样丈量天地的高度呢？鲲鱼早晨从昆仑山脚下出发，中午在碣石露出背鳍，傍晚在孟诸大泽栖息。那尺把深小水洼里的小鱼，怎么能和它一样衡量江海的广阔呢？所以不仅鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼，士人之中也有杰出者。圣人有卓越的思想和美好的操行，超然独立于世俗之外，世俗之人又怎么能知道我的所作所为呢？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 邓禹，字仲华，南阳新野人也。年十三，能诵诗，受业长安。时光武①亦游学京师，禹年虽幼，而见光武知非常人，遂相亲附。数年归家。 及汉兵起，更始②立，豪杰多荐举禹，禹不肯从。及闻光武安集河北，即杖策③北渡，追及于邺。光武见之甚欢，谓曰：“我得专封拜④，生远来，宁欲仕乎？”禹曰：“不愿也。”光武曰：“即如是，何欲为？”禹曰：“但愿明公⑤威德加于四海，禹得效其尺寸，垂功名于竹帛耳。于今之计，莫如延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命。”光武大悦因令左右号禹曰邓将军常宿止于中与定计议。时任使诸将，多访于禹。禹每有所举者，皆当其才，光武以为知人。 （选自《后汉书》，有删改） 【注释】①光武：刘秀，东汉开国皇帝，汉高祖刘邦九世孙。②更始：公元23年，绿林军拥立刘玄为帝，建立更始政权。此时刘秀在朝廷担任太常和偏将军。③杖策：策马而行，追随。④专封拜：专，独占，专擅。封拜，封爵授官。⑤明公：对位尊者的敬称。 17．下列对文中加点字的理解或推断，正确的一项是（   ） A．“垂功名于竹帛耳”的“垂”与成语“永垂不朽”的“垂”意思不一样。 B．“集”为会意字，引申义为“聚合、汇集”。“及闻光武安集河北”的“集”不是此意思。 C．“莫如延揽英雄”中的“延”与“余人各复延至其家”（《桃花源记》）中“延”意思不相同。 D．“举”有“发动”“全”“攻克”“推荐”等义项，“豪杰多荐举禹”中的“举”为“推荐”的意思。 18．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．光武大悦/因令左右号禹/曰邓将军常宿止于中/与定计议 B．光武大悦/因令左右号禹曰邓将军/常宿止/于中与定计议 C．光武大悦/因令左右号禹曰邓将军/常宿止于中/与定计议 D．光武大悦因/令左右号禹/曰邓将军常宿/止于中与定计议 19．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 禹年虽幼，而见光武知非常人，遂相亲附。 20．请结合原文分析邓禹的形象特征。 【答案】17．D 18．C 19．邓禹虽然年纪小，但他见到光武帝，就知道他不是普通的人，于是亲近依附他。 20．少有才智：十三岁时，能背诵《诗经》；有政治远见，心忧天下：坚决追随光武帝，建议光武帝招揽英雄，取悦民心，建伟业救万民；有识人之能：每次举荐之人均有才能，光武帝认为其善于识别人才。 【导语】这篇文言文选自《后汉书》，通过邓禹与光武帝刘秀的互动，展现了一位少年英才的形象。邓禹十三岁便能诵诗，识人眼光独到，认定刘秀“非常人”而追随。他拒绝更始政权的荐举，主动投奔刘秀，表明“不愿仕”而志在“垂功名于竹帛”，体现了其远见与抱负。文中“举者皆当其才”的细节，更凸显他知人善任的才能。全文语言简练，通过对话与行动描写，生动塑造了一位兼具才华与忠诚的谋士形象。 17．本题考查对相关文言词语的理解。 A.错误。“垂功名于竹帛耳”的“垂”与“永垂不朽”的“垂”均意为“流传”，意思相同。 B.错误。“及闻光武安集河北”的意思是“等听到刘秀安定并聚集民众于黄河以北”。这里“集”意思是“聚合、汇集”。也是此意思。 C.错误。“延揽英雄”的“延”与“延至其家”的“延”均意为“邀请”，意思相同。 故选D。 18．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。一般来说，主谓之间应该有停顿，谓语和宾语间要停顿。如果是几个句子的组合，句与句间要停顿。 句意“刘秀十分高兴，于是命令身边的人称邓禹为邓将军。邓禹常常在刘秀的住处留宿，与他商定计策谋略”，“光武大悦”后需断开，表示动作转换。“因令左右号禹曰邓将军”是完整称呼，“让身边人称呼他为邓将军”，承接上句，是“大悦”后的表现，要停顿。“常宿止于中”意为“常住在宫中”，也是“大悦”后的对邓禹的赏识的表现，需连读。“与定计议”是“参与决策”，是刘秀常常在住处留宿邓禹的目的，需要停顿。 所以此句可停顿为：光武大悦/因令左右号禹曰邓将军/常宿止于中/与定计议。 故选C。 19．本题考查文言句子的翻译。注意下列重点词语的意思： 虽：虽然；非常人：不是一般的人；遂：于是，就；亲附：亲近依附。 20．本题考查分析人物形象。 根据“年十三，能诵诗，受业长安”可知，邓禹十三岁就具备诵读《诗经》的能力，还能在长安接受学业，展现出他年少时便聪慧过人，拥有非凡的学识。 根据“禹曰：‘但愿明公威德加于四海，禹得效其尺寸，垂功名于竹帛耳。于今之计，莫如延揽英雄，务悦民心，立高祖之业，救万民之命。’”可知，邓禹向刘秀提出要招揽英雄、使民心愉悦，以成就高祖大业、拯救万民的建议，体现出他深知人才和民心对于成就帝业的关键作用，彰显出他目光长远，心怀天下苍生的抱负。 根据“及汉兵起，更始立，豪杰多荐举禹，禹不肯从。及闻光武安集河北，即杖策北渡，追及于邺”“时任使诸将，多访于禹。禹每有所举者，皆当其才”可知，邓禹拒绝豪杰的举荐，不追随更始帝，而是毅然追随刘秀，并且在刘秀任用将领时多向他咨询，他所举荐之人都能胜任，这表明他眼光独到，善于识别人才。 【点睛】参考译文： 邓禹，字仲华，是南阳新野县人。他十三岁时，就能诵读《诗经》 ，在长安从师学习。当时光武帝刘秀也在京城游学，邓禹虽然年纪小，但见到刘秀后，就知道他不是普通人，于是与他亲近交往。几年后，邓禹回到家乡。 等到汉兵起义，更始帝刘玄登位，有很多豪杰都推荐邓禹，邓禹却不肯跟随刘玄。等听到刘秀安定并聚集民众于黄河以北，邓禹就驱马北渡黄河，在邺城追上了刘秀。刘秀见到邓禹非常高兴，对他说：“我现在有封爵授官的权力，你远道而来，难道是想当官吗？”邓禹说：“我不想当官。”刘秀说：“既然这样，你想要做什么呢？”邓禹说：“只希望您的威望和恩德能够传播到天下，我能够为您贡献自己微薄的力量，在史册上留下功名罢了。现在的计策，不如招揽英雄豪杰，务必使民心愉悦，成就汉高祖那样的大业，拯救天下百姓的性命。”刘秀十分高兴，于是命令身边的人称邓禹为邓将军。邓禹常常在刘秀的住处留宿，与他商定计策谋略。当时任用派遣各位将领，刘秀大多向邓禹咨询。邓禹每次所举荐的人，都能人尽其才，刘秀因此认为他了解人才。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 宋濂，字景濂，元至正中，荐授翰林编修，以亲老辞不行，入龙门山著书。逾十余年，太祖因以濂为《五经》师①。尝召讲《春秋左氏传》，濂进曰：“《春秋》乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。”复曰：“得天下以人心为本。人心不固，虽金帛充牣，将焉用之。”太祖悉称善。濂傅②太子先后十余年，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于道。皇太子每敛容嘉纳，言必称师父云。 濂状貌丰伟，美须髯，视近而明，一黍上能作数字。自少至老未尝一日去书卷于学无所不通。在朝，郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，旁及元勋巨卿碑记刻石之辞，咸以委濂。士大夫造门乞文者，后先相踵。四方学者悉称为“太史公”，不以姓氏。虽白首侍从，其勋业爵位不逮基③，而一代礼乐制作，濂所裁定者居多。 （选自《明史·宋濂传》，有删改） 【注释】①《五经》师：汉代教授《五经》的学官。②傅：古时特指帝王之相或帝王、诸侯之子的老师。③基：刘基，字伯温，明朝开国元勋。 21．下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是（   ） A．“逾十余年”中的“逾”与成语“年逾古稀”中的“逾”意思相同。 B．“皆以礼法讽劝”中的“讽”为古代臣子明确严厉地指责君主。 C．“咸以委濂”中的“委”与“委而去之”（《得道多助，失道寡助》）中的“委”意思相同。 D．“造”有“创造”“到……去”“造就”的意思，“士大夫造门乞文者”中的“造”为“造就”的意思。 22．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．自少至老/未尝一日去/书卷于学无所不通 B．自少至老未尝/一日去书卷于学/无所不通 C．自少至老未尝一日/去书卷于/学无所不通 D．自少至老/未尝一日去书卷/于学无所不通 23．用现代汉语写出文中画线语句的大意。 人心不固，虽金帛充牣，将焉用之。 24．宋濂被世人尊为“开国文臣之首”，请结合所选文段分析其原因。 【答案】21．A 22．D 23．如果人心不稳，即使有许多的玉帛财富，又有什么用呢？ 24．①宋濂德高望重，传递治国理念、讽劝太子。宋濂被太祖任命为经学老师，向太祖阐述治国根本，得到高度认可；担任太子师傅十余年，以礼法规范太子言行，深受敬重。 ②宋濂文辞功底深厚，身负重任。明朝开国最重要的礼乐、祭祀、朝仪等国家制度，主要由宋濂裁定制定，并负责重要官方文书。 ③宋濂学识渊博，造诣颇高，声望卓著。学者们都尊称他为“太史公”，士大夫争相求其文章，是公认的文坛领袖。 【导语】这篇文言文选自《明史·宋濂传》，通过典型事例展现了明初大儒宋濂的学识修养和政治智慧。文章采用“总—分”结构，先概述其学术地位，再分述其经学造诣、教育太子、礼制裁定等事迹。语言简洁凝练，善用对偶句式（如“郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制”），通过细节描写（如“一黍上能作数字”）生动刻画人物形象。文中“人心为本”的治国理念和“以礼法讽劝”的教育方式，体现了儒家思想精髓。作为人物传记，选文重点突出，详略得当。 21．本题考查实词含义。 B.句意：都用礼仪法度来委婉地劝告（太子）。讽，用委婉的语言劝告； C.“咸以委濂”句意：都把（这些事务）委托给宋濂；委，委托、交付。“委而去之”句意：放弃城池而逃离；委，舍弃、放弃。两者意思不同； D.句意：士大夫到（宋濂的）门前请求写文章的人。造，到……去； 故选A。 22．本题考查文言文断句。 句意：从年少到年老，没有一天离开过书卷，对于学问没有不通晓的。 “自少至老”是一个完整的时间状语；“未尝一日去书卷”是一个完整的主谓宾结构，表达宋濂一生都与书籍相伴；“于学无所不通”是对前面他长期不离开书卷的结果的描述。 故断为：自少至老/未尝一日去书卷/于学无所不通。 故选D。 23．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：虽，即使；充牣，充满，充足。 24．本题考查文言文内容的理解。 根据第一段“逾十余年，太祖因以濂为《五经》师。尝召讲《春秋左氏传》，濂进曰：‘《春秋》乃孔子褒善贬恶之书，苟能遵行，则赏罚适中，天下可定也。’复曰：‘得天下以人心为本。人心不固，虽金帛充牣，将焉用之。’太祖悉称善”“濂傅太子先后十余年，凡一言动，皆以礼法讽劝，使归于道”可知，宋濂被太祖任命为《五经》师，在讲解《春秋左氏传》时向太祖阐述治国理念，强调赏罚适中、以人心为本，得到太祖认可；同时，他担任太子师傅十多年，用礼法规范太子言行，展现出德高望重的品质。 根据第二段“在朝，郊社宗庙山川百神之典，朝会宴享律历衣冠之制，旁及元勋巨卿碑记刻石之辞，咸以委濂”可知，在朝廷中，诸如郊社宗庙祭祀典礼、朝会宴享礼仪、乐律历法、衣冠制度，以及元勋巨卿碑记刻石等重要事务和文书，都委托给宋濂处理，由此可见他文辞功底深厚，身负重任，在明朝开国制度制定和重要文书撰写方面发挥关键作用 。 根据第二段“士大夫造门乞文者，后先相踵。四方学者悉称为‘太史公’，不以姓氏。虽白首侍从，其勋业爵位不逮基，而一代礼乐制作，濂所裁定者居多”可知，士大夫纷纷登门请求宋濂写文章，四方学者都尊称他为“太史公”，不称其姓氏，并且一代礼乐制度大多由他裁定，说明他学识渊博、造诣高，在文坛声望卓著，是公认的文坛领袖。 【点睛】参考译文： 宋濂，字景濂，元朝至正年间，宋濂因举荐授为翰林编修，但他以父母年老为由推辞不就任，进入龙门山著书。过了十多年，太祖于是让宋濂担任《五经》师。太祖曾召见宋濂讲解《春秋左氏传》，宋濂进言说：“《春秋》是孔子褒善贬恶的书，如果能遵守奉行，那么赏罚适中，天下就可以平定。”又说：“得天下以人心为根本。人心不稳固，即使金帛充满仓库，又有什么用呢。”太祖全都称赞说好。宋濂担任太子的老师先后有十多年，凡是太子的一言一行，他都用礼法来劝谏，使太子遵循正道。皇太子每次都神情严肃地欣然接受，说话必定称他为师父。 宋濂身形丰满高大，长着漂亮的胡须，视力近视但目光敏锐，能在一粒黍米上写几个字。从少到老没有一天离开书卷，对于学问没有不通晓的。在朝廷中，郊社宗庙山川百神的祭祀典礼，朝会宴享的礼仪、乐律历法、衣冠制度，旁及元勋巨卿的碑记刻石之辞，都委托给宋濂。士大夫登门请求写文章的人，前后接连不断。四方学者都称他为“太史公”，不称他的姓氏。虽然他直到年老仍侍从帝王，其功勋爵位比不上刘基，但一代礼乐制度的制定，宋濂所裁定的居多。 阅读下面的文言文，完成小题。 何乔新，字廷秀，江西广昌人。成化四年迁福建副使。所属寿宁银矿盗采者聚众千余人募兵击擒其魁。福安、宁德银矿久绝，有司责课①，民多破产。乔新以为言，减三之二，兴化民自洪武②初受牛③于官，至是犹岁课其租，奏免之。 迁河南按察使。岁大饥，故事④，振贷⑤迄秋止，乔新曰：“止于秋，谓秋成可仰也，今秋可但已乎？”振至明年麦熟乃止。 迁湖广右布政使。荆州民苦徭役，验丁口贫富，列为九等，民便之。 乔新性廉介，观政工部时，尝使淮西。巢令阔徵少学于文渊⑥，以金币馈。乔新却之，阎曰：“以寿⑦吾师耳。”乔新曰：“子欲寿吾亲，因他人致之则可，因吾致之则不可。”卒不受。福建市舶中官⑧死，镇守者分其赀⑨遗三司，乔新独固辞。不得，输之于库。 （选自《明史》，有删改） 【注释】①贵课：征收矿税。②洪武：朱元璋年号。③受牛：租用耕牛。④故事：按旧例。⑤振贷：赈济、救济。⑥文渊：何乔新之父。⑦寿：祝寿。⑧舶中官：舶司宦官。⑨赀（zī）：同“资”，钱财。 25．下列对文中加点字的理解或推断，不正确的一项是（   ） A．字典中“绝”有“极，非常”“拒绝”“竭，尽”“超越，超过”等义项，“福安、宁德银矿久绝”中的“绝”是“竭，尽”的意思。 B．由课文《陈涉世家》中“天下苦秦久矣”，可推知“荆州民苦徭役”中“苦”的意思是“苦于”。 C．“以金币馈”中的“以”与“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）中的“以”意思和用法均相同。 D．“乔新独固辞”中的“固”与“固国不以山溪之险”（《得道多助，失道寡助》）中的“固”意思不同。 26．下列对文中画波浪线语句的断句，最恰当的一项是（   ） A．所属寿宁银矿/盗采者聚众千余人/募兵击擒其魁 B．所属寿宁银矿盗采者/聚众千余/人募兵击擒其魁 C．所属寿宁银矿/盗采者聚众千余人募兵/击擒其魁 D．所属寿宁银矿盗采者/聚众千余人募兵/击擒其魁 27．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 子欲寿吾亲，因他人致之则可，因吾致之则不可。 28．有学者评价何乔新“学行、政事莫不优”。请结合文本内容谈谈你对这句话的理解。 【答案】25．C 26．A 27．你想要为我父亲祝寿，通过他人送给我父亲就可以了，通过我送给我父亲就不行。 28．①他执政有方、富有才干，招募兵丁擒获盗采银矿者的首领。②他执政为民、心系百姓（体恤百姓），上奏朝廷帮百姓减少矿税和免除耕牛租税，延长饥荒时对百姓的赈济。③他廉洁耿介，坚决拒绝县令阎徽赠送的金币和不收福建市舶司宦官的遗产。 【导语】这篇文言文通过何乔新在福建、河南、湖广等地为官时的政绩，塑造了一位清正廉明、体恤民情的良吏形象。文章以典型事例展现其施政特点：镇压盗采、减免赋税、灵活赈灾、改革徭役，体现其务实作风；拒收馈赠、分文不取则彰显其廉洁品格。叙事简练，善用对话（如拒礼时的机锋对答）增强表现力，注释与正文形成互文，使明代官制、赋税等历史信息更明晰。全文以事写人，层层递进，立体呈现了传统士大夫“为官一任，造福一方”的政治理想。 25．本题考查词义。 C.“以金币馈”中的“以”是“用”的意思，“不以物喜，不以己悲”的“以”是“因为”的意思，二者意思和用法均不相同； 故选C。 26．本题考查文言文断句。要根据句意及结构来分析划分停顿。 句意：他所管辖的寿宁的银矿（被非法开采），非法开采者聚集了千多人，（何乔新）招募兵丁出击，擒获了他们的首领。 “所属寿宁银矿”是叙述的对象；“盗采者聚众千余人”写盗采者数量多，句子完整；“募兵击擒其魁”省略了主语“何乔新”，写他的应对举措。 故断为：所属寿宁银矿/盗采者聚众千余人/募兵击擒其魁。 故选A。 27．本题考查学生对文言句子的翻译能力。直译为主，意译为辅。 重点词有：子，您；欲，想要；寿，祝寿；因，通过；致之，送给他；则，就。 28．本题考查分析人物形象。 结合第一段“成化四年迁福建副使。所属寿宁银矿，盗采者聚众千余人，募兵击擒其魁”可知，何乔新招募兵丁擒获盗采银矿者的首领，体现了他他执政有方、富有才干。 结合第一段“福安、宁德银矿久绝，有司责课，民多破产。乔新以为言，减三之二，兴化民自洪武初受牛于官，至是犹岁课其租，奏免之”可知，何乔新上奏朝廷帮百姓减少矿税和免除耕牛租税。结合第二段“迁河南按察使。岁大饥，故事，振贷迄秋止，乔新曰：‘止于秋，谓秋成可仰也，今秋可但已乎？’振至明年麦熟乃止”可知，何乔新延长饥荒时对百姓的赈济。这都体现了他执政为民、心系百姓（体恤百姓）。 结合第四段“巢令阔徵少学于文渊，以金币馈。乔新却之”“福建市舶中官死，镇守者分其赀遗三司，乔新独固辞。不得，输之于库”可知，何乔新坚决拒绝县令阎徽赠送的金币和不收福建市舶司宦官的遗产，体现了他廉洁耿介的特点。 【点睛】参考译文： 何乔新，字廷秀，江西广昌人。成化四年，他调任福建副使。他所管辖的寿宁的银矿被非法开采，非法开采者聚集了千多人，（何乔新）招募兵丁出击，擒获了他们的首领。福安宁德的银矿早就无矿可开，有关部门仍征收矿税，很多百姓因此破产。乔新将此上奏朝廷，（朝廷）减税三分之二。兴化百姓洪武初年曾向官府租用耕牛，直到现在每年仍要缴纳租税，（乔新）上奏(朝廷)，使百姓的租税得以免除。 何乔新升任河南按察使。这一年，（河南）发生大饥荒，按旧例，赈济到秋季为止。乔新说：“赈济到秋季为止，是因为可以依靠秋天的收成，今年秋天的收成能依靠吗？”于是赈济到第二年麦熟才停止。 何乔新升任湖广右布政使。荆州百姓为徭役所苦，（乔新）验实人口贫富，将他们分为九等，使百姓得到好处。 何乔新为人廉洁正直，他在工部负责时，曾去淮西视察。湖巢县令阎徽年轻时师从乔新的父亲文渊，阎徽把金币赠给乔新。乔新不收，阎徽说：“这是用来为我师祝寿的。”乔新说：“您要为我父亲祝寿，通过他人送给我父亲就可以了，通过我送给我父亲就不行。”最终没有接受。福建市舶司宦官死了，镇守的人将他的资财分别馈送三司，唯独乔新坚持不收。不得已，送交国库。 阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】 庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。 （节选自宋代沈括《活板》） 【乙】 凡造竹纸，事出南方，而闽①省独专其盛。节届芒种，则登山砍伐。截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水其中漂浸。浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗壳与青皮，是名杀青。 入楻桶下煮，火以八日八夜为率。歇火一日，揭楻取出竹麻，入清水漂塘之内洗净。洗净，用柴灰浆过，再入釜中，其上按平，平铺稻草灰寸许。桶内水滚沸，即取出别桶之中，仍以灰汁淋下。倘水冷，烧滚再淋。如是十余日，自然臭烂。取出入臼②受春，春至形同泥面，竹麻倾入抄纸槽内竹麻已成，槽内清水浸浮其面三寸许。入纸药水汁于其中，则水干自成洁白。两手持抄纸帘入水，荡起竹麻入于帘内。厚薄由人手法轻荡则薄重荡则厚。竹料浮帘之顷，水从四际淋下槽内。然后覆帘，落纸于板上，叠积千万张。数满则上以板压，使水气净尽流干。然后以轻细铜镊逐张揭起、焙干。凡焙纸，先以土砖砌成夹巷，火气从砖隙透巷外，砖尽热，湿纸逐张贴上焙干，揭起成帙③竹与皮④，精与粗，皆同之也。 （选自《天工开物·造竹纸》，有删改） 【注释】①闽：指福建一带。②臼：春米的石器。③帙：一叠为一帙。④竹与皮：竹纸与皮纸。 29．下列对【甲】文中“火烧令坚”中“令”字解释正确的一项是（   ） A．命令 B．使得 C．美好 D．时令 30．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限两处。 厚 薄 由 人 手 法 轻 荡 则 薄 重 荡 则 厚 31．下图清晰地说明了活板排版的程序，根据【甲】文内容将对应的步骤补充完整。（每空不超过6个字） ① ② 32．用现代汉语翻译下面句子。 数满则上以板压，使水气净尽流干。 33．某文创社团计划复原古代工艺制作纪念品，现有陶土、松木、竹片三种材料，请结合甲乙两文内容选择最适合制作活字印刷模具的材料，并说明科学依据。 【答案】29．B 30．厚薄由人手法/轻荡则薄/重荡则厚 31． 置铁范 布字印 32．数量够了就压上一块木板，让纸内水分压净完全流干。 33．最适合的材料是陶土。科学依据：《活板》中提到制作活字用胶泥刻字，火烧令坚，陶土与胶泥性质相近，用陶土制作活字，经火烧后能变得坚固，适合制作活字印刷模具。 【导语】甲文以简洁的说明性语言，系统记录了毕昇活字印刷的工艺流程，突出“神速”“简易”的技术优势。通过“燔土”“药熔”等细节体现古人对材料特性的精准把握，展现了宋代科技的实用智慧。乙文则详述竹纸生产的复杂工序，从“杀青”到“焙干”，层层递进。动词“槌”“煮”“抄”“焙”串联起完整的生产链，反映出明代手工业对自然材料的深度利用与工艺标准化。 29．本题考查文言文词语解释。 “火烧令坚”的意思是：用火烧使它坚硬。令：使得。 故选B。 30．本题考查文言句子断句。 “厚薄由人手法轻荡则薄重荡则厚”的意思是：纸张的厚薄由手法控制，轻荡则薄，重荡则厚。“厚薄由人手”句意完整，可断开；“轻荡则薄”“重荡则厚”句式相同，是并列关系，中间可以断开。据此断句为：厚薄由人手法/轻荡则薄/重荡则厚 31．本题考查内容理解与概括。 ①【甲】文中“先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之”对应了：设铁板，覆药； ②由“欲印，则以一铁范置铁板上”可知，第二步是在铁板上放一个铁框子。据此提取关键词：置铁范； ③由“乃密布字印，满铁范为一板”可知，第三部是在铁框子里密密地排满字模，排满了就成为一版。据此提取关键词：密布字印； ④“持就火炀之”对应了：用火烧； ⑤“药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥”对应了：用铁板平其面。 32．本题考查文言句子翻译。重点词语有： 数：数量；则：就；板：木板；使：让；水气：水分；净尽：完全。 33．本题考查拓展运用。 最适合的材料是陶土。科学依据：由甲文“用胶泥刻字，火烧令坚”可知，毕昇发明的活字印刷术采用胶泥（黏土）作为原料，经高温烧制后硬度显著提升。陶土与胶泥同为黏土类材料，具有可塑性强、受热后结构稳定的特性，能完美复现“字平如砥”“殊不沾污”的工艺要求。“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平”则明确指出木材因纹理不均、遇水变形等缺陷不适合制作活字，所以不用松木。而乙文所述的竹片主要用于造纸，与活字制作无关。 【点睛】参考译文： 【甲】文：庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活版印刷。它的办法是：用黏土来刻字模，（字模）薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想印的时候，在铁板上放一个铁框子，（然后）就密密地排满字模，排满了就成为一版，（再）把它靠近火边烤，（等到）松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板放在版面上往下一压，字印像磨刀石那样平。如果只印两三本，还不算简便；如果印几十甚至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，这一块印刷，另一块已经另外在排字了，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用，在极短的时间里就可以印完。每一个字都备有几个字模，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸条给它做标记，每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，立即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成。不用木头刻活字的原因是，木的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，（卸版时）拿不下来；不像用胶泥烧制的字印，印完后再用火一烤，使药物（松脂等物）熔化，用手一抹，字印自然就掉了下来，一点也不会被药物（松脂等物）弄脏。 【乙】文：制作竹纸的工艺，主要出自南方，而福建省的竹纸制作尤为兴盛。每当芒种时节，人们便上山砍伐竹子，将竹子截成五七尺长的小段，接着在山上挖一口池塘，注入清水，把竹段放入池中浸泡。浸泡一百天以上后，进行加工槌打洗涤，去掉粗壳和青皮，这一步骤称为 “杀青”。 将杀青后的竹料放入楻桶中蒸煮，通常要持续烧火八日八夜。停火一日后，揭开楻桶，取出竹麻（即软化的竹料），放入清水漂塘中洗净。洗净后，用柴灰水浸泡，再放入锅中，将竹料按压平整，在上面平铺一寸左右厚的稻草灰。桶内水煮沸后，将竹料取出换到另一桶中，继续用灰汁淋浇。如果水凉了，就烧滚再淋。如此反复十余日，竹料自然会腐烂。之后，把腐烂的竹料取出放入石臼中舂捣，舂到竹料成为泥状时，将竹麻倒入抄纸槽内。此时槽内清水需浸没竹麻三寸左右，再加入纸药水汁，这样日后纸张晾干时自然洁白。工人双手持抄纸帘浸入水中，轻轻晃动使竹麻均匀附着在帘上。纸张的厚薄由手法控制，轻荡则薄，重荡则厚。竹料附着在帘上时，水从帘的四周流回槽内。随后将帘翻转，使纸张落在木板上，如此叠积千万张。待纸张叠够数量后，用木板压在上面，让水分尽量流干。然后用细铜镊子逐张揭起纸张，进行焙干。焙纸时，先以土砖砌成夹巷，让火气从砖缝透到巷外，待砖块全热后，将湿纸逐张贴在砖上烘干，揭下后即可整理成帙。无论是用竹子还是树皮，制作精细或粗糙的纸张，工艺步骤大致都是如此。 34．阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞①而遨②……其高下之势，岈③然洼然，若垤⑤若穴，尺寸千里，攒蹙⑤累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿⑥为类。悠悠乎与浩气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷……心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。 （柳宗元《始得西山宴游记》） 注释：①箕踞：席地而坐。②遨：随意游玩。③岈（xiā）：山深遂貌。④垤（dié）：小土堆。⑤攒蹙：聚集紧接。⑥培塿：pǒu 1ǒu，小土丘。 (1)下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．【甲】“但少闲人”中的“但”与“但当涉猎”中的“但”意思相同，此处解释为“只是”。 B．【乙】“始指异之”中的“异”与“渔人甚异之”中的“异”意思相同，解释为“对……感到惊异”。 C．【乙】“吾向之未始游”中的“向”与“寻向所志”中的“向”意思相同，此处解释为“方向”。 D．【乙】“心凝形释”中的“释”解释为“解除”，“形释”可翻译为“忘记了自己身体的存在”。 (2)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。 知识卡片 文言文中推断词义的方法有：字形推断法、语境推断法、成语推断法、互文推断法，根据字形推断法，可推断出“榛莽”“茅筏”的含义。 (3)【乙】文中“然后知吾向之未始游，游于是乎始”一句，表达了作者游览西山后怎样的感悟？请用现代汉语简要回答。 (4)苏轼《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”与柳宗元《始得西山宴游记》中“心凝形释，与万化冥合”两句，分别体现了两位谪居文人怎样不同的心境？请结合具体景物描写分析。 【答案】(1)C (2)我于是命令仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去杂乱丛生的草木，烧掉茂盛的茅草，达到西山之巅才停止。 (3)作者认为，过去的游览（在发现西山之前）都不算真正的游览，直到此次登临西山，才真正体会到游览山水的意趣，因此说“游于是乎始”。 (4)（1）苏轼通过月光如水的庭院空明之景，以“闲人”自嘲中暗含超脱。闲适表象下既有赏月的欣然惬意，又暗藏被贬后的寂寞悲凉，展现随遇而安的达观与无人理解的矛盾心境。 （2）柳宗元则借登西山所见的高峻山峰，青山白水，千里之外景物尽收眼底的壮丽景色，感到身心与自然融为一体，忘却了世俗的烦恼，表现出了超脱尘世的豁达，以及通过自然景观获得的精神解脱，较之苏轼更多一份忘我的狂放解脱。 【导语】这两篇文言小品皆以谪居文人的山水之游为载体，展现了截然不同的精神境界。苏轼笔下的月夜庭园，以“积水空明”的澄澈意象，勾勒出超然物外的闲适；柳宗元描写的西山胜景，则通过“尺寸千里”的雄浑视野，抒发了与天地同游的豪情。一者恬淡自适，一者壮怀激烈，恰如中国文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的双重精神写照。两文语言精炼，意境深远，堪称宋代山水小品双璧。 【详解】（1）本题考查一词多义和词语解释。 C.“吾向之未始游”里的“向”是“先前、从前”的意思，指之前认为的游览并非真正游览；“寻向所志”的“向”是“先前的”，C选项说“向”解释为“方向”，理解错误。故选C。 （2）本题考查译句。重点词语： 遂：于是、就。命：命令、吩咐。过：渡过。缘：沿着。斫：砍伐。榛莽：丛生的荆棘杂草。焚：焚烧。茅茷：茂密的茅草。穷：穷尽、走到……尽头。止：停止。 （3）本题考查内容理解。 “然后知吾向之未始游，游于是乎始”中，“然后”点明经历登临西山这一过程后产生感悟。“向之未始游”指之前自认为的游览，因未领略到像西山这般独特、能让人心灵震撼融合的景致，不算真正游览；“游于是乎始”表明西山之游，让作者体会到与自然“心凝形释，与万化冥合”的交融境界，从此才开启真正的游览，凸显西山游览对作者在认知和心灵体验上的突破性意义，是其真正领略山水精髓、获得精神共鸣的起点。 （4）本题考查比较阅读和赏析主旨。 在《记承天寺夜游》里，苏轼描绘“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，将月光下的庭院营造出澄澈空明之境。这如水月色，是苏轼夜游的触发点，在这宁静美妙的情境中，他以“闲人”自嘲，“闲人”二字，一方面体现出他身为谪居之人，有赏月的闲适与欣然惬意，能在困境中寻得这般清幽之景欣赏，是随遇而安的达观；可另一方面，“闲人”也暗含被贬后的寂寞悲凉，在这空明月色里，他的心境复杂，既有对自然之美的陶醉，又有无人理解、仕途失意的孤独，展现出达观与矛盾交织的心境。而《始得西山宴游记》中，柳宗元笔下“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一”，呈现出西山高峻、景物壮阔且与天际相融的独特景致。当他置身此景，发出“心凝形释，与万化冥合”的感慨，在这宏大壮丽的西山景色中，他的身心与自然完全交融，忘却了世俗烦恼，获得超脱尘世的豁达。相较于苏轼，柳宗元在这自然景观里，更显忘我的狂放解脱，苏轼的“闲人”尚有对自身境遇的在意，而柳宗元则是在西山之游中，让精神彻底挣脱尘世束缚，与万物化而为一，达到更深层次的精神解脱，从对景的赏玩，进入到与自然冥合的精神境界。 【点睛】参考译文： 甲：元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服正打算睡觉，这时月光从门户照进来，（我）高兴地起身出门。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般澄澈透明，仿佛水中有藻荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 乙：今年九月二十八日，（我）因为坐在法华西亭，眺望西山，才指点着觉得它奇特。于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪前行，砍倒荆棘杂草，焚烧茂密的茅草，一直攀登到山的最高处才停下。（我们）攀援着登上山顶，像簸箕一样席地而坐，随意游玩……（俯瞰）山下高低起伏的地势，（高的地方）山谷深邃，（低的地方）洼地低陷，（远处的景物）像小土堆，像洞穴，（看上去）只有尺寸之远，实际上有千里之遥，（许多景物）聚集收缩，层层堆叠，没有能隐藏起来的。青山白水相互萦绕，外接天际，四面望去，浑然一体。这时（我）才领悟到这座山的卓然独立，不与那些小土丘同类。（西山的气势）浩渺广大，与天地间的大气一同存在，却无法找到它的边际；（它的境界）广阔无垠，与自然造化一同遨游，却不知道它的尽头……（此时）心神凝聚，形体消散，与万物融合为一体。这之后才知道我以前的游览算不上真正的游览，真正的游览从这时才开始。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 丁鸿字孝公，颍川定陵人也。年十三，从桓荣①受《欧阳尚书》，三年而明章句，善论难，为都讲②，遂笃志精锐布衣荷担不远千里。 初，𬘭③从世祖征伐，鸿独与弟盛居，怜盛幼小而共寒苦。及𬘭卒，鸿当袭封，上书让国于盛氵不报。既葬，乃挂缞经④于冢庐而逃去，留书与盛曰：“鸿贪经书，不顾恩义，弱而随师，生不供养，死不饭啥，皇天先祖，并不祐助，身被大病，不任茅土⑤。谨自放弃。逐求良医。如遂不瘳⑥，永归沟壑。” 鸿初与九江人鲍骏⑦？同事桓荣，甚相友善，及鸿亡封，与骏遇于东海，但狂⑧不识骏。骏乃止而让之曰：“《春秋》之义，不以家事废王事。今子以兄弟私恩而绝父不灭之基，可谓智乎？”鸿感悟，垂涕叹息，乃还就国，开门教授。鲍骏亦上书言鸿经学至行，显宗⑨甚贤之。 （选自《后汉书·丁鸿传》，有删改） 【注释】①桓荣：东汉初年名儒、太臣。②都讲：古代学舍中协助博士讲经的儒生。③𬘭；丁𬘭、丁鸿的父亲。④缞经：麻布丧服丧带。⑤茅土：指王、侯的封爵。⑥瘳：指病愈。⑦鲍骏：丁鸿的朋友。⑧阳狂：假装疯狂。⑨显宗：东汉王朝第二位皇帝，即汉明帝。 35．下列对文中加点字词的理解或推断，正确的一项是（   ）   A．“年十三”中的“十三”在古代义称为“弱冠之年”，表示已成年。 B．“上书让国于盛”中的“让”与成语“当仁不让”中的“让”意思不同。 C．“身被大病”中的“被”与“将军身被坚执锐”（《史记·陈涉世家》）中的“被”意思相伺。 D．“乃”、有“你”“只”“于是”等义项，“乃还就国”中“乃”为“只”的意思。 36．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ）   A．遂笃志/精锐布衣/荷担不远千里 B．遂笃志精锐/布衣荷担/不远千里 C．遂笃志/精锐布衣荷担/不远千里 D．遂笃志精锐布/衣荷担不/远千里 37．用现代汉语写出文中画线语句的大意。   今子以兄弟私恩而绝父不灭之基，可谓智乎？ 38．班级计划设置杰出人物展示园地，需要给人物设计一张介绍卡片。请以文章为基础。写一段简要的文字介绍丁鸿。 【答案】35．B 36．B 37．现在你因为兄弟之间的私人感情，而断绝你父亲建立的永不磨灭的基业，这能说是明智的吗？ 38．①丁鸿年少聪颖，博学多识。他坚持求学，三年通晓经书章句；②为人谦让，将封国主动让给了弟弟；③深明大义，品行优良，听取朋友的劝慰，选择回乡接受封地，传经布道，备受器重。 【导语】这篇文言文选自《后汉书·丁鸿传》，通过三个典型事件展现了东汉儒生丁鸿的形象：少年聪慧、重情守义、虚心纳谏。文章以“十三岁从师”“让国于弟”“遇友悔悟”为叙事主线，运用对比手法凸显人物性格转变。其中“挂缞经而逃”的细节描写生动传神，鲍骏“春秋之义”的劝诫语言犀利深刻。全文语言简练，在展现汉代士人“经世致用”思想的同时，也暗含对孝悌之道的推崇。 35．本题考查一词多义和字义。 A．联系古代文化常识可知，“弱冠之年”指男子二十岁，行冠礼表示成年。错误； C．“身被大病”中“被”是“遭受”；“将军身被坚执锐”中“被”通“披”，是“穿着”，意思不同，错误； D．联系“鸿感悟，垂涕叹息，乃还就国”语境，是说丁鸿醒悟后，于是回到封国，“乃”是“于是、就”，并非“只”，错误； 故选B。 36．本题考查文言断句。 句意是（丁鸿）于是坚定志向、使学业精深，身着布衣、挑着书担，不以千里为远（去求学）。从表意看，“遂笃志精锐”是说其在学问上确立志向并钻研精深，“布衣荷担”描绘其求学时的外在行装，“不远千里”强调求学的决心，依据语义分层与行为逻辑，需在“精锐”“荷担”后断开，故断句为“遂笃志精锐/布衣荷担/不远千里”。 故选B。 37．本题考查文言译句。 重点词语：子：你。以：因为。私恩：私人恩情。绝：断绝。父：父亲。不灭：传世不朽。基：基业。可谓：可以说。智：明智。 38．本题考查分析人物形象。 丁鸿年少时便展现出聪颖天资，十三岁跟从桓荣学习《欧阳尚书》，仅用三年就通晓章句，还善于辩论问难、担任都讲，且“笃志精锐，布衣荷担，不远千里”，坚持深入求学。他为人谦让，父亲丁綝去世后，本应世袭封爵的他“上书让国于盛”，甚至“葬讫，挂缞绖于庐而逃”，留信称自己“贪经书，不顾恩义”，欲将封国让给弟弟。后经朋友鲍骏以“《春秋》之义，不以家事废王事”相劝，他“感悟，垂涕叹息，乃还就国，开门授学”，既深明大义，又因“通明经术，行为淳备”被显宗赏识，传经布道、备受器重。 【点睛】参考译文： 丁鸿字孝公，是颍川定陵人。十三岁时，跟从桓荣学习《欧阳尚书》，三年就通晓章句，善于辩论问难，担任都讲，于是立志深造，即使是平民百姓，也会背着书箱不远千里（去求学）。 起初，丁綝跟随世祖（刘秀）征战，丁鸿独自和弟弟丁盛居住，怜悯丁盛年幼，就和他一起忍受寒苦。等到丁綝去世，丁鸿应当世袭封爵，他上书把封国让给丁盛，没有得到回复。安葬（父亲）之后，（丁鸿）就把丧服挂在守丧的庐舍上然后逃走了，留书信给丁盛说：“我贪恋经书，不顾恩义，年幼时就追随老师（学习），活着时不能供养（父母），死后不能用饭食祭祀（他们），皇天先祖，都不佑助我，我自身遭受重病，不能胜任封爵。（我）谨自放弃（封爵）。赶紧寻求好医生（为我治病）。如果最终不能痊愈，就永远归葬在沟壑吧。” 丁鸿起初和九江人鲍骏一同侍奉桓荣，相互十分友善，等到丁鸿逃离封爵，和鲍骏在东海相遇，（丁鸿）假装癫狂不认识鲍骏。鲍骏于是制止他并责备他说：“《春秋》的道义，是不因为家事而废弃国家大事。现在你因为兄弟间的私人恩情而断绝父亲传下的不朽的基业，可以说是明智吗？”丁鸿有所感悟，流着泪叹息，于是回到封国，开门授学。鲍骏也上书说丁鸿精通经学、品行高尚，显宗（刘庄）很赏识他。 阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ （选自《礼记正义》） 【乙】齐侯至自田，晏子侍于旁，梁丘据①驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。和如羹焉，水火醯醢盐梅②，以烹鱼肉，宰夫③和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而不干④，民无争心。今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水。谁能食之？同之不可也如是。” （选自左丘明《晏子对齐侯问》，有删改） [注释]①梁丘据：齐国大臣，善于逢迎。②醯醢盐梅：醋、酱、盐、梅等调味品。③宰夫：厨工。④政平而不干：政事平和而不违背礼仪。 39．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“嘉奖”中的“嘉”意为“夸奖，赞许”，“虽有嘉肴”中的“嘉”与其意思相同。 B．“焉”有“于是、怎么，哪里、它”等义项，“焉得为和”中的“焉”是“怎么，哪里”的意思。 C．“君子食之”与“食之不能尽其材”（《马说》）中的“食”意思不同，前者为“吃”，后者通“饲”，是“喂”的意思。 D．“臣献其可以去其否”中的“可以”并非连用表示许可或能够，应按“臣献其可/以去其否”来理解。 40．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 造：①制造   ②制定   ③形成   ④到，去 41．两则短文都借用食物进行了类比或比喻说理。结合文章内容，说说作者通过“嘉肴”和“羹”分别阐释了怎样的道理。 42．这两篇文章运用对偶句，造成铺排效果，增强了文章气势。请从两篇文章中各举一例进行分析。 【答案】39．A 40．晏子在旁随侍，梁丘据驱车前来（拜见）。 41．甲文通过“嘉肴”需要品尝才知道它味道的甘美，类比推出通过学习才能真正体会“至道”的好处，强调了学习的重要性；乙文以“羹”的调味过程来比喻“和”，说明真正的协调不是追求简单的完全相同，而是在各要素之间寻找平衡，达到最理想的状态。 42．示例：甲文在点明“学”与“教”能起到“知不足”“知困”的作用后，用“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”进一步论述“学”与“教”带来的好处，两相对举，结构相同，说理有力。乙文中“君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否”一句，通过对偶的句式增强语气，点明梁丘据只是一味求同附和，这种表现与“和”的内涵并不匹配，强化了说理效果。 【导语】这两篇文言短文均善用类比说理，但立意各异。【甲】篇以“嘉肴”喻“至道”，通过“弗食不知其旨”与“弗学不知其善”的平行结构，层层递进地论证“教学相长”的哲理，句式整齐而富有韵律。【乙】篇则以“和羹”为喻，通过君臣对话形式，以烹饪调和之理阐释政治和谐之道，反对盲目附和，提倡互补共济。两文均体现了先秦散文说理形象、逻辑严密的特点，展现了中华传统思想的辩证智慧。 39．本题考查文言词语理解。 A.有误，“嘉奖”中的“嘉”意为“夸奖，赞许”，而“虽有嘉肴”中的“嘉”意为“好，美味”，二者意思不同； 故选A。 40．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 侍：侍奉。旁：旁边。驰：驱车。造：到，去。指前来（拜见）。 41．本题考查内容理解和概括。 结合甲文中“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知，这里通过“嘉肴”需要品尝才能知道其味道甘美的类比，推出“至道”也需要通过学习才能真正体会其好处，从而强调了学习的重要性。具体来说，就像美味的菜肴不亲自品尝就无法知道其味道一样，深奥的道理不经过学习钻研也无法领会其精妙。 结合乙文中“和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，宰夫和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。君子食之，以平其心”可知，这里通过描述制作羹汤时各种调料如何相互配合，达到和谐美味的口感，来说明真正的协调不是追求简单的完全相同，而是在各要素之间寻找平衡，达到最理想的状态。就像君臣之间，臣下应进献那些可以弥补国君不完善的意见，用来消除掉国君不好的决策，从而使得政事平和而不违背礼仪，民众没有争斗之心。 据此概括作答即可。 42．本题考查内容理解。 甲文中，“知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”一句运用了对偶的修辞手法。此句在点明“学”与“教”能让人意识到自身不足和困惑之后，进一步深入论述了“学”与“教”所带来的好处。前后两个分句结构相同，意义相对，形成鲜明的对比和铺排效果，不仅使文章节奏鲜明，增强了气势，也使得说理更加有力，让读者更加深刻地理解到学习和教学对于个人成长的重要性。 乙文中，“君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否”同样运用了对偶的修辞手法。此句通过描述梁丘据对齐侯的态度，点明了他只是一味地附和齐侯，没有提出自己的见解和意见。这种表现与“和”的真正内涵并不匹配，因为“和”强调的是在差异中寻求平衡和协调，而不是简单的附和。此句通过对偶的句式，增强了语气，使得梁丘据的这种表现更加鲜明地呈现在读者面前，从而强化了说理效果，让读者更加深刻地理解到“和”的真正含义。 【点睛】参考译文： 甲 即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道的甘美。即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。因此学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不了的地方。知道了自己的不足，然后才能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学是相互促进的。《尚书·兑命》里说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 乙 齐景公从打猎的地方回来，晏子在旁边侍奉，梁丘据驾着车赶来朝见。齐景公说：“只有梁丘据跟我和睦啊！”晏子回答说：“梁丘据不过是与您保持一致罢了，哪里能称得上和睦呢？”齐景公问：“和睦与一致有区别吗？”晏子回答说：“有区别。和睦就像做肉羹，用水、火、醋、酱、盐、梅等调味品，来烹调鱼肉，厨工调和味道，使各种味道恰到好处；味道不足就增加调料，味道太重就减少调料。君子吃了这样的肉羹，能使心情平和。君臣之间的关系也是这样。国君认为可行的方案中如果有不可行的因素，臣子就指出不可行的因素而使可行的方案更加完备；国君认为不可行的方案中如果有可行的因素，臣子就指出可行的因素而去除不可行的因素。因此政事平和而不违背礼仪，百姓没有争斗之心。现在梁丘据不是这样。国君认为可行的，他也说可行；国君认为不可行的，他也说不可行。这就如同用清水去调和清水，谁能喝得下去呢？像这样不能称作和睦，道理就是如此。” 阅读下面两个文段，完成小题。 甲 ①公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 ②既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” （节选自《曹刿论战》） 乙 辽人扰边，命延进①与崔翰、李继隆将兵八万御之，赐阵图，分为八阵，俾②以从事。师次③满城，辽骑坌④至，延进乘高望之，东西亘野，不见其际。翰等方按图布阵，阵去⑤各百步，士众疑惧，略无斗志。延进谓翰等曰：“今敌众若此，而我师星布⑥，其势悬绝，彼若持我，将何以济⑦！不如合而击之，可以决胜。主上委⑧吾等以边事，盖期于克敌尔。违令而获利，不犹愈⑨于辱国乎？”翰等曰：“万一不捷，则若之何？”延进曰：“倘有丧败，则延进独当其责。”于是改为二阵，前后相剧⑩。三战，大破之。以功迁右监门卫大将军、知镇州。 （节选自《宋史·赵延进传》） 【注释】①延进：赵延进，与下文的崔翰、李继隆皆为北宋将领。②俾：使，让。③次：驻扎。④坌：聚集。⑤去：距离。⑥星布：像星星一样分散布置。⑦济：济事，成事。此处意为获胜。⑧委：委派，委托。⑨愈：胜过。⑩前后相剧：前后相接。 43．下列对两个文段中加点词语的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．“齐人三鼓”中的“三”和“吾日三省吾身”中的“三”意思一致，意为“三次”。 B．“下视其辙”中的“下”，名词用作“视”的状语，意思是“向下”。 C．甲文中“齐师”和乙文中“我师”中的“师”意思相同，都是“军队”的意思。 D．“以功迁右监门卫大将军、知镇州”中的“迁”，意为“升职”，表明朝廷对赵延进军功的肯定和奖赏。 44．把下面句子翻译成现代汉语。 违令而获利，不犹愈于辱国乎？ 45．甲文的一个突出特点是情节剪裁得当，引人入胜。请简要说明。 46．曹刿和赵延进都在作战中取得了胜利。他们的成功之道有哪些异同之处？ 【答案】43．A 44．违背命令而获得胜利，不是比使国家受辱更好吗？ 45．甲文通过简洁的对话和动作描写（如“下视其辙”），突出曹刿的冷静与谋略，情节紧凑，引人入胜。 46．相同点：灵活应变，抓住战机；不同点：曹刿注重士气（一鼓作气），赵延进调整战术（合阵破敌）。 【导语】这篇阅读材料通过《曹刿论战》和《赵延进传》两个文段，展现了古代军事智慧的精妙。甲文以“一鼓作气”的战术思想为核心，突出曹刿的谋略；乙文则通过赵延进临机应变的决策，体现灵活用兵的重要性。两文都强调将领的观察力与决断力，但甲文侧重战术时机，乙文突出战略调整，共同诠释了“将在外，君命有所不受”的军事智慧。 43．本题考查一词多义。 A.数词，表具体次数，指“三次”/虚指，表“多次”，两者意思不同； 故选A。 44．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 违：违背；而：连词，表转折，可译为“却、但是”；获利：获得胜利；不犹……乎：固定句式，译为“不是比……更好吗”；愈：胜过、更好；辱国：使国家受辱。 45．本题考查内容理解与概括。 根据甲文第①段中“公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：‘未可。’齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’齐师败绩”可知，此部分情节简洁明快，直接描述了鲁庄公和曹刿在战场上的关键决策过程。鲁庄公急于击鼓进军，而曹刿两次果断制止，直到齐人第三次击鼓后才允许进攻，最终齐师败绩。通过这一系列简洁的对话和动作描写，迅速将读者带入紧张的战争场景，突出了曹刿的冷静和谋略。他没有盲目听从鲁庄公的指挥，而是根据战场形势做出准确判断，这种情节的剪裁使得故事节奏紧凑，吸引读者的注意力。 根据“公将驰之。刿曰：‘未可。’下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣。’遂逐齐师”可知，在齐师败绩后，鲁庄公又想乘胜追击，曹刿再次制止，并亲自下车查看车辙，登上车轼瞭望敌情后才允许追击。这一情节进一步展现了曹刿的谨慎和智慧，他深知大国作战可能设下埋伏，所以通过实地观察来确定敌军是否真的溃败。这种情节的安排不仅丰富了故事内容，还让读者更加深刻地感受到曹刿的军事才能，同时也使情节更加跌宕起伏，引人入胜。 根据第②段“既克，公问其故。对曰：‘夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之’”可知，在战争结束后，曹刿向鲁庄公解释了之前决策的原因。他指出作战靠的是勇气，齐军三次击鼓后勇气衰竭，而鲁军士气正盛，所以能够取胜；同时，大国的情况难以预测，担心有埋伏，所以通过观察车辙和军旗来确定敌军是否溃败。这一情节的补充，不仅让读者明白了曹刿决策的科学性和合理性，还深化了文章的主题，即战争的胜负不仅取决于兵力的强弱，更取决于指挥者的谋略和智慧。这种情节的剪裁使得文章既有紧张刺激的战争场面，又有深刻的思想内涵，进一步增强了文章的吸引力。甲文通过简洁的对话和动作描写，情节紧凑地展现了曹刿在战争中的关键决策和谋略，同时又在战后通过解释决策原因深化了主题，使得文章情节剪裁得当，引人入胜。 46．本题考查内容理解与概括、人物形象。 相同点： 根据甲文第①段中“齐人三鼓。刿曰：‘可矣。’”“下视其辙，登轼而望之，曰：‘可矣’”可知，曹刿未按常规“一鼓作气”出击，而是待齐军三鼓、士气衰竭时才进攻；追击前先观察车辙与军旗，确认无伏兵后才追击，体现对战机的精准把握。 根据乙文中“今敌众若此，而我师星布，其势悬绝……不如合而击之”“于是改为二阵，前后相剧。三战，大破之”可知，赵延进发现辽军兵力众多，而宋军按阵图分散为八阵、士气低落，果断违背朝廷“八阵”命令，将阵型合并为二阵，集中兵力破敌，体现战术调整的灵活性。 不同点： 根据甲文第②段中“一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之”可知，曹刿将作战胜利的核心归因于“士气”变化，利用齐军三鼓后士气衰竭、宋军士气正盛的时机出击，强调“心理战”对胜负的影响，是对战争规律的理论化总结。 根据乙文中“阵去各百步，士众疑惧，略无斗志”“主上委吾等以边事，盖期于克敌尔。违令而获利，不犹愈于辱国乎”可知，赵延进发现分散的八阵导致兵力薄弱、士兵恐惧，故突破“按图布阵”的命令，将阵型改为“前后相剧”的二阵，通过集中兵力增强战斗力。其决策更侧重解决“阵型缺陷”与“士气低迷”的现实问题，是对战术布局的直接调整。 【点睛】参考译文： 甲：鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。庄公（一上阵）就要击鼓进军，曹刿说：“（现在）不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”（说完就）向下去察看齐军的车印，又登上车前横木望齐军（的队形），（这才）说：“可以追击了。”于是追击齐军。 打了胜仗以后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“打仗，要靠勇气。头通鼓能振作士兵们的勇气，二通鼓时勇气减弱，到三通鼓时勇气已经穷尽了。敌方的勇气已经穷尽而我方的勇气正盛，所以打败了他们。（齐是）大国，难以摸清（它的情况），怕的是有埋伏，我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。” 乙：辽人侵犯边境，朝廷命令赵延进与崔翰、李继隆率领八万军队抵御他们，赐下阵图，分为八个阵势，让他们按照阵图行事。军队驻扎在满城时，辽军骑兵大批涌来，赵延进登上高处眺望，辽军从东到西布满原野，看不到边际。崔翰等人正按照阵图布置军阵，各阵之间相隔百步，士兵们心中疑虑恐惧，毫无斗志。赵延进对崔翰等人说：“如今敌人数量如此众多，而我军却像星星一样分散布置，双方力量悬殊极大，敌人如果攻击我们，我们将靠什么取胜！不如把兵力合起来攻击他们，这样才可以取得胜利。皇上把边防事务委托给我们，就是期望我们能够战胜敌人。违背命令但能获得胜利，不是胜过使国家蒙受耻辱吗？”崔翰等人说：“万一不能取胜，那该怎么办？”赵延进说：“倘若战败，那么我赵延进独自承担这个责任。”于是将阵势改为两个大阵，前后相互连接。经过三次战斗，大败辽军。赵延进凭借功劳升任右监门卫大将军、镇州知州。 阅读下面两则文言短文，完成下面小题。 【甲】 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （摘编自宋濂《送东阳马生序》） 【乙】 黄生允修借书。随园主人授以书，而告之曰：“书非借不能读也。……余幼好书，家贫难致。有张氏藏书甚富。往借，不与，归而形诸梦①。其切如是。故有所览辄省②记。通籍③后，俸④去书来，落落⑤大满，素蟫灰丝⑥时蒙卷轴。然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！” 今黄生贫类予，其借书亦类予；惟予之公书与张氏之吝书若不相类。然则予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎？知幸与不幸，则其读书也必专，而其归书也必速。 （摘编自袁枚《黄生借书说》） 【注释】①形诸梦：在梦中现出那种情形。②省：明白。③通籍：做官。④俸：官吏的薪水。⑤落落：堆积的样子。⑥索蟫：指书里的蠹虫。灰丝：虫丝。 47．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A．“录毕，走送之”的“之”与“然后叹借者之用心专”的“之”意义与用法相同。 B．“不敢稍逾约”的“逾”和“不逾矩”的“逾”意思相同。 C．“又患无硕师名人与游”的“患”和“患得患失”的“患”一样，都可理解为“忧虑、担心”。 D．“故余虽愚，卒获有所闻”的“故”是“所以”的意思，与“故有所览辄省记”的“故”意思相同。 48．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也！ 49．【甲】文是从哪些方面表现作者的求师之难的？请简要概括。 50．【甲】【乙】两文写作目的都是勉励后生刻苦发奋学习，在说理上有何共同之处？请结合选文简要分析。 【答案】47．A 48．这样以后，我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而（自己）少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊！ 49．①百里求师，路途遥远。②遇师名望高、弟子多、辞色严，均虚心求教。③遇师叱咄，更色恭礼至。 50．甲乙两文都采用现身说法的方式来说理，都写了自己少年时借书、读书的经历，用自己的亲身经历来告诉后生要不畏艰苦，刻苦勤奋学习，勿虚度年华；都晓之以理，动之以情，让人易于接受。 【导语】两文均以个人求学经历劝勉后生。甲文通过抄书、求师之难，见其刻苦；乙文以借书被拒与为官藏书蒙尘对比，点明“书非借不能读”。二者皆现身说法，融艰辛经历与谆谆教诲于一体，情理兼具，于质朴文字中见劝学深意。 47．本题考查一词多义。 A.有误，“录毕，走送之”意为：抄写完后，赶快送还人家。之：代词，代指书。“然后叹借者之用心专”意为：这样以后我才感慨借书读的人是多么用心专一。之：助词，主谓间取消句子独立性。两个“之”字的意义和用法不同； 故选A。 48．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 然后：这样以后；叹：感叹、感慨；少时：年轻时、少年时期；为：表判断，可译为“是”；可惜：值得珍惜。 49．本题考查内容理解概括。 结合甲文“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，作者为了向乡中先达请教，曾快步走到百里之外，体现出求师路途的遥远与艰辛。由此可知，这是从“百里求师，路途遥远”方面表现求师之难。 结合甲文“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色”可知，先达道德声望高，门人弟子挤满屋子，且他言辞脸色从未温和。但作者仍“立侍左右，援疑质理”，始终虚心求教。由此可知，这是从“遇师名望高、弟子多、辞色严，均虚心求教”方面表现求师之难。 结合甲文“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知，即便遇到先达呵斥，作者脸色更恭敬，礼节更周到，直到先达高兴时再请教。由此可知，这是从“遇师叱咄，更色恭礼至”方面表现求师之难。 50．本题考查对比阅读及内容理解。 结合甲文“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录”可知，宋濂少年时因家贫借书抄写，即便“天大寒，砚冰坚”仍不懈怠，还“走送之，不敢稍逾约”，以此强调借书求学的不易与勤奋的重要性。由此可知，甲文通过自身借书、抄书的经历现身说法，劝勉后生刻苦学习。 结合乙文“余幼好书，家贫难致。往借，不与，归而形诸梦”可知，袁枚少年时因家贫向张氏借书被拒，甚至在梦中都渴望得书，后来做官后“俸去书来”却让书被虫蛀，对比之下感慨“借者之用心专”。由此可知，乙文以自身借书被吝、做官后书蒙尘的经历现身说法，告诫后生要珍惜时光、专心读书。 综合甲乙两文内容可知，二者均以“个人少年借书读书的真实经历”为切入点，将自身求学的艰苦与对时光的感悟融入说理，既讲述道理（如勤奋、惜时），又倾注情感（如对后生的期望）。由此可知，两文都通过现身说法、情理结合的方式，让后生更易接受“刻苦发奋学习”的劝勉。 【点睛】参考译文： 【甲】我年幼时就非常爱好学习。家里贫穷，无法得到书来阅读，常常向藏书的人家借书，亲手用笔抄写，计算着日期按时归还。天气特别寒冷时，砚台里的墨汁都结了坚冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完后，立刻跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我因而能够看遍各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑不能与才学渊博的老师和名人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有缓和。我站着陪侍在他身边，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话辩解；等到他高兴时，就又去请教。所以我虽然愚笨，最终还是有所收获。 【乙】黄生允修来向我借书。随园主人把书交给他，并且告诉他说：“书不是借来的就不会好好去读。……我小时候爱好读书，但是家里贫穷很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。我去借，他不借给我，回来后在梦中还出现向他借书的情形。我对书的迫切渴望到了这种程度。所以只要有看过的书就会深刻地记在心里。做官以后，薪俸花出去了，书买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹常常覆盖在书卷上。这样以后我才感慨借书读的人是多么用心专一，而自己少年时的时光是多么值得珍惜啊！” 如今黄生的贫穷像我从前一样，他借书（苦读）的情形也像我从前一样；只不过我把书公开借出，和姓张的人吝惜借书（不借）似乎有所不同。既然这样，那么是我本来不幸遇到了姓张的人，而黄生本来幸运遇到了我吗？（黄生）懂得了借书的幸运和不幸运，那么他读书一定会专心，并且他还书也一定会迅速。 阅读下面的文言文，完成题目。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 予自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采橡之居，背湖山之观而行桑麻之野。始至之日，岁比不登①，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟完②之计。 园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫③酒，瀹④脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！” 方是时，予弟子由适在济南闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （苏轼《超然台记》有删改） 注：①岁比不登：连年收成不好。②苟完：勉强完备。③秫（shú）：黏高粱，可酿酒。④瀹（yuè）：煮 51．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“欣然起行”中的“欣然”与“公欣然曰”中的“欣然”意思相同，都表示“高兴的样子”。 B．“相与步于中庭”中的“相与”是“一起”的意思，与《陈涉世家》中“苟富贵，无相忘”的“相”意思不同。 C．“释舟楫之安”中的“释”是“放弃”的意思，与成语“爱不释手”中的“释”意思相同。 D．“处之期年而貌加丰”中的“期年”指“满一年”，与《邹忌讽齐王纳谏》中“期年之后”的“期年”意思相同。 52．借助下面的知识卡片，用现代汉语翻译乙文中画横线的句子。 乐：（1）动词，使……愉悦；（2）形容词，安逸；（3）动词，喜欢。 安：（1）表示疑问，相当于“什么”、“什么地方”；（2）喜欢，爱好；（3）习惯于，以……为安。 予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。 53．【甲】文中苏轼自称“闲人”，【乙】文中苏轼说自己“无所往而不乐”，两者的心境有何异同？请结合文本简要分析。 54．【乙】文中“超然台”的命名有何深意？如果让你为苏轼的“超然台”题写一副对联，你会怎么写？请结合文章内容拟写下联。 命名深意： 上联：登台远眺，风月无边皆入眼 下联： 【答案】51．C 52．我既喜欢当地淳朴的风俗，而这里的百姓也习惯了我的笨拙。 53．相同点：两文都表现了苏轼随遇而安、乐观豁达的心态。 不同点：甲文中的“闲人”带有被贬的淡淡落寞，但也透露出超脱世俗的闲适；乙文中的“无所往而不乐”则更显积极，体现了他超然物外、自得其乐的人生态度。 54． 示例：深意：“超然台”体现了苏轼超脱世俗、不为外物所累的豁达胸襟。 下联：把酒临风，悲欢过眼总忘机（或“随遇而安，得失由心不问天”） 【导语】这篇文言文阅读选取了苏轼两篇经典小品文，展现了其豁达超脱的人生态度。《记承天寺夜游》以空灵笔触勾勒月夜清景，体现“闲人”的淡泊；《超然台记》则通过贬谪生活的记述，彰显“游于物外”的达观。两文都体现了苏轼“随遇而安”的处世哲学，但前者侧重自然之趣，后者更显主动超脱。文本语言简练优美，情感真挚，是理解苏轼“超然”境界的绝佳材料，对培养学生文言阅读能力和人生体悟都具有重要价值。 51．本题考查理解文言文实词。 C.“释舟楫之安”的意思是，放弃了乘船的舒适快乐。释：放弃。“爱不释手”的意思是，因喜爱某物而舍不得放下。释：放下。这两个字意思不相同； 故选C。 52．本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： 乐：喜欢；淳：淳朴；安：习惯；拙：笨拙。 53．本题考查理解文章内容。 结合甲文“月色入户，欣然起行”“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，可知：苏轼看到月色很美就开心地起床与朋友在月夜里共同欣赏美景，这体现作者悠然自在的随缘自适， 结合甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，可知：在苏轼认为，月色和竹柏都是生活中常见的景色，但人们只是缺少欣赏美的眼光。在此作者以“闲人”自称，一方面指的是作者当时被贬，担任一些没有实权的职位，他被闲置而不能施行自己的政治理想，此时作者内心是落寞悲凉的。另一方面，作者能在这样美好的月色中享受到自然美景带来的精神愉悦，内心因此而感到悠然自在，这体现作者超脱世俗的闲适。 结合乙文第一段“始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊。人固疑予之不乐也，处之期年而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也”，第三段“以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，可知：苏轼来到一个非常贫瘠的地方，这里治安不好，人们生活贫苦，但他不以此为苦，反而在这里悠然过日子；这体现他主动适应环境的变化，从“人固疑予之不乐”到“乐其风俗之淳”，体现苏轼积极创造快乐的境界。由此可见，“无所往而不乐”体现苏轼随遇而安，坦然面对生活的困难或仕途的失意。在艰苦的日子里苦中作乐，这是一种积极乐观的生活态度。 由此可见，两文都体现出了苏轼随遇而安，豁达乐观的人态度，但甲文中的“闲人”有自嘲之意，隐含带有被贬落寞，但也透露出超脱世俗的闲适；乙文中的“无所往而不乐”则更显积极，体现苏轼坦然面对生活困境，积极向上的人生态度。 54．本题考查理解文章内容和拟写对联。 第一小问，结合乙文第三段“且名其台曰‘超然’，以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也”，可知：“超然”指的是苏轼超然物外，随遇而安，即使身处艰苦的环境，依旧积极乐观地面对，这是积极向上的精神体现。 第二小问，结合“登台远眺，风月无边皆入眼”，可知：这是描写登上超然台上欣赏风景的内容。“登台远眺”为主谓短语，“风月无边”为主谓短语，“皆”是副词，“入眼”为动宾词组。据此下联可围绕登上超然台后的感受进行抒情。 示例：随遇而安，得失由心自超然。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。 【乙】我从杭州调移到密州任知州，放弃了乘船的舒适快乐，而承受坐车骑马的劳累，放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅，而蔽身在粗木造的屋舍里，远离杭州湖光山色的美景，来到桑麻丛生的荒野。刚到之时，连年收成不好，盗贼到处都有，案件也多不胜数，而厨房里空荡无物，每天都以野菜充饥，人们一定都怀疑我会不快乐，可我在这里住了一年后，面腴体丰，头发白的地方，也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是，在这里修整花园菜圃，打扫干净庭院屋宇，砍伐安丘、高密的树木，用来修补破败的房屋，以便勉强度日。 在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。这台虽然高，但却非常安稳，这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的，我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！”　　 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外吧。 阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 【乙】 李存审①出于寒微，尝戒诸子曰：“尔父少提一剑去乡里，四十年间，位极将相。其间出②万死获一生者非一，破骨出镞③者凡百余。”因授以所出镞，命藏④之，曰：“尔曹⑤生于膏梁⑥，当知尔父起家如此也。”诸子皆诺。 （选自《资治通鉴》，有删改） 【丙】 夫学者，所以求益⑦耳。见人数十卷书，便自高大，凌忽⑧长者，轻慢同列⑨。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭⑩。如此以学自损，不如无学也。 （选自颜之推《颜氏家训》） 【注释】①李存审：五代后唐的大将。②出：经历。③镞（zú）：箭头。④藏：收藏，保存。⑤尔曹：你们。⑥膏梁：肥肉和细粮，泛指美味饭菜。文中指富贵人家。⑦求益：求得长进。⑧凌忽：凌，欺侮，忽，轻视。⑨同列：同辈。⑩鸱（chī）枭（xiāo）：两种恶鸟，这是古人的看法。 55．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“夫君子之行”中的“夫”与“夫学者”中的“夫”意思相同，都是助词，用于句首，表示发端。 B．“因”有“于是”“顺着、随着”“依靠、凭借”等义项，“因授以所出镞”中的“因”是“依靠、凭借”的意思。 C．“所以求益耳”与《出师表》中“此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”中的“所以”，都是表示手段、方法、凭借等，相当于“用来……”的意思。 D．“人疾之如仇敌”中的“疾”是“憎恨，痛恨”的意思，与成语“深恶痛疾”中的“疾”意思相同。 56．借助下面的知识卡片，将短文【乙】中画横线的句子翻译成现代汉语。 尔：①第二人称代词。你（们），你（们）的。②指示代词。相当于“这”“这样”之类。③语气词。表示“罢了”。 极：①副词。极点，极致。②副词。极其，非常。③动词。至，到达。 57．【甲】文中“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”与【乙】文中“尔曹生于膏梁，当知尔父起家如此也”皆意在劝诫后辈，说说劝诫的内容各是什么。 58．【丙】文中颜之推提出的观点是什么？请你用自己的话来概括，并说说【丙】文对你有何启示。 【答案】55．B 56．你们的父亲年轻时提着一把剑离开家乡，四十年的时间里，地位达到将相之高。 57．甲文是告诫儿子要注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。 乙文意在劝诫后辈要铭记长辈的艰苦奋斗史，发扬长辈的奋斗精神。 58．观点：“求益”是学习的目的。 启示：学习要永不满足，求得长进/做人要谦虚，千万不要傲气。 【导语】这三则文言短文均以“劝诫”为核心，展现了古代家训文化的精髓。【甲】文强调修身治学需“静俭”，【乙】文以战伤镞箭警示子孙勿忘艰辛，【丙】文则批判恃才傲物之风。三篇皆用对比手法：甲文“淡泊”与“淫慢”对举，乙文“膏粱”与“破骨”映照，丙文“求益”与“自损”相形。语言风格上，诸葛亮凝练如箴言，李存审善用细节，颜之推则犀利直指时弊，共同构成古代家教文献的多元面相。 55．本题考查一词多义。 B．乙文“因授以所出镞”，结合语境可知，此处是说（李存审）于是把自己取出的箭头交给儿子们，“因”应是“于是”的意思，并非“依靠、凭借”，故选B。 56．本题考查译句。重点词语：尔，你。父，父亲。少，年轻时。提，拿着。去，离开。乡里，家乡。四十年间，四十年的时间里。位，地位。极，至、到。将相，大将和丞相，指高位。 57．本题考查赏析主旨。 对于甲文：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”时光疾速流逝，意志随岁月消磨，最终人会像枯枝败叶般，对社会无贡献，只能悲守穷庐。从这些描述可看出，是告诫儿子要珍惜光阴，刻苦学习，不然到老悔恨也来不及。对于乙文：“尔曹生于膏梁，当知尔父起家如此也”，李存审让儿子们收藏自己征战中取出的箭头，因儿子们生于富贵，他想让后辈知晓自己是从贫寒、历经无数生死磨难才获得高位，意在劝诫后辈铭记长辈艰苦奋斗的历史，传承、发扬奋斗精神。 58．本题考查赏析主旨和启示。 关于观点：【丙】文开篇“夫学者，所以求益耳”，直接表明学习是为了求得长进，所以可概括出观点为学习是为了求得长进。 关于启示：文中提到“见人数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也”，意思是有些人读了点书就自高自大，欺侮长辈、轻慢同辈，遭人厌恶，这样用学习损害自己，不如不学。这启示我们学习不能让人变得傲慢，要保持谦虚，不断追求长进，让学习真正成为提升自己的途径，而不是用来炫耀、伤害人际关系的资本。 【点睛】参考译文： 【甲】君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，凭借节俭来培养品德。不内心恬淡、不慕名利，就无法明确志向，不屏除杂念和干扰、宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 【乙】李存审出身贫寒低微，他曾告诫几个儿子说：“你们的父亲年轻时拿着一把剑离开家乡，四十年间，地位达到将相之高。这中间经历万死才获得一次生存的情况不止一次，剖开骨肉从中取出箭头的情况总共一百多次。”于是把自己取出的箭头交给儿子们，命令他们收藏保存，说：“你们出生在富贵人家，应当知道你们的父亲是这样起家的。”儿子们都答应了。 【丙】学习，是为了求得长进罢了。（有的人）看到别人读了几十卷书，就自高自大起来，欺侮轻视长辈，轻慢同辈。人们憎恶他如同仇敌，厌恶他如同对恶鸟（鸱枭）一般。像这样用学习来损害自己，还不如不学习。 阅读下面两篇文言文，完成小题。 甲 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。” 乙 吴王欲伐楚，问于孙武。武曰：“兵贵胜，不贵久。敌强则避之，敌疲则击之。”吴王曰：“何以知敌疲？”对曰：“察其营垒，观其士卒。若炊烟稀，鼓声缓，必士无战心，可击矣。”吴王从之。两军对垒，吴军按兵不动。楚军数挑战，吴不应。三日，楚军鼓声渐弱，士卒懈。孙武曰：“可矣。”吴军鼓而进之，楚师大溃。 59．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ）。 A．“牺牲玉帛”中的“牺牲”：古代祭祀用的牲畜，今义指为正义事业舍弃生命。 B．“小大之狱”中的“狱”：指诉讼事件，今义多指监狱。 C．“吴军鼓而进之”的“鼓”与“齐人三鼓”中的“鼓”意思相同，都是“击鼓”的意思。 D．“可以一战”与“必士无战心”中的“战”的意思不相同，前句是“战争”的意思，后句是“作战、战斗”的意思。 60．借助下面的知识卡片，将乙文中画线句翻译为现代汉语： 知识卡片： 强：强大；避：避开；击：攻击。 61．甲乙两文在战术思想上有何异同？请你结合文本简要分析。 62．《曹刿论战》中“一鼓作气”的思想对现代人的学习和工作有何启示？请你结合生活实际谈谈看法。 【答案】59．D 60．敌人强大时就避开他们，敌人疲惫时就攻击他们。 61．相同点：两文都强调了作战要把握时机，甲文中曹刿在齐人三鼓后、辙乱旗靡时选择进攻和追击，乙文中孙武在楚军鼓声渐弱、士卒懈怠时选择进攻。 不同点：甲文更注重政治上取信于民，认为这是作战的基础；而乙文则更强调作战要速战速决，避免持久战，同时要善于观察敌情，把握战机。 62．示例：“一鼓作气”强调做事要抓住时机，趁初始的劲头全力以赴。在学习中，我们常面临难题或备考任务，若能像曹刿所说，在开始时集中精力、鼓足干劲，就能高效攻克知识难点。工作中亦是如此，接到新项目时，若能迅速行动、一鼓作气投入，便能抢占先机，提高效率。反之，若拖延懈怠，初始的激情消退，后续再想推进就困难重重。所以，我们应珍惜初始的热情与精力，果断行动，方能取得理想成果。 【导语】这两篇文言文均展现了古代军事智慧的精妙。《曹刿论战》通过“一鼓作气”的战术思想，突出士气在战争中的决定性作用，同时强调“察情”的重要性；《孙武论战》则体现“避实击虚”的军事原则，注重观察敌军状态以把握战机。两文都揭示了“以静制动”的战术共性，但曹刿更注重士气变化，孙武则侧重敌情判断。文字简洁有力，对话描写生动，使战术思想跃然纸上。作为经典战例，至今仍具启示意义。 59．本题考查文言词语的理解。 D.“可以一战”意思是可以凭借这个条件打一仗，其中“战”意思是“作战、战斗”；“必士无战心”意思是必定士兵没有作战的心思，其中“战”意思是“作战、战斗”。两个“战”意思相同，该选项解说错误； 故选D。 60．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 敌：敌人。强：强大。则：就。避：避开；疲：疲惫。击：攻击。 61．本题考查内容理解和概括。 相同点：两文都强调了作战要把握时机。 结合甲文中“齐人三鼓。刿曰：‘可矣’”“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”可知，曹刿在作战中，先是等待齐人三鼓之后，认为敌方士气已衰，己方士气正盛，此时选择进攻。之后，在追击时，又下视其辙，登轼而望之，确认齐军辙乱旗靡，才决定追击。这体现了曹刿对战机的精准把握。 结合乙文中“楚军鼓声渐弱，士卒懈。孙武曰：‘可矣。’吴军鼓而进之，楚师大溃”可知，孙武通过观察楚军的营垒和士卒状态，判断出楚军士气已衰，鼓声渐弱，士卒懈怠，此时选择进攻。这也体现了孙武对战机的敏锐捕捉。 不同点： 结合甲文中“公曰：‘小大之狱，虽不能察，必以情。’对曰：‘忠之属也。可以一战。战则请从’”可知，甲文更注重政治上取信于民，认为这是作战的基础。曹刿在战前与鲁庄公的对话中，强调了“小大之狱，虽不能察，必以情”是“忠之属也，可以一战”，即政治上做到取信于民，才能赢得战争。这体现了甲文对政治因素的重视。 结合乙文中“兵贵胜，不贵久。敌强则避之，敌疲则击之”“察其营垒，观其士卒。若炊烟稀，鼓声缓，必士无战心，可击矣”可知，乙文更强调作战要速战速决，避免持久战，同时要善于观察敌情，把握战机。孙武提出“兵贵胜，不贵久。敌强则避之，敌疲则击之”，并具体说明了如何通过观察敌军的营垒和士卒状态来判断敌情，从而决定进攻时机。这体现了乙文对战术灵活性和敌情观察的重视。 据此概括作答即可。 62．本题考查内容理解和感悟启示。 先阐释“一鼓作气”含义，即趁劲头大时抓紧做。接着联系学习，如备考时，一开始热情高，应趁此制定计划、高效复习，避免拖延导致效率降低。再关联工作，比如开展项目，初期精力充沛，要迅速推进，把握关键节点。最后总结强调，生活中无论学习还是工作，都要像“一鼓作气”一样，抓住初始的劲头，果断行动，才能提高效率、达成目标。 示例：“一鼓作气”指趁劲头大时鼓起干劲，一口气做完。在学习上，像备考重要考试，起初我们往往热情高涨、精力充沛。此时应像“一鼓作气”般，迅速制定科学复习计划，全身心投入学习，高效完成知识梳理与习题练习。若拖延懈怠，后期易疲惫、效率低。工作中亦是如此，比如负责新项目，启动阶段精力足、思路清晰，要果断推进，把握关键环节，快速取得阶段性成果。若瞻前顾后、犹豫不决，会错失良机。所以，无论学习还是工作，都要抓住初始劲头，果断行动，才能提高效率，实现目标。 【点睛】参考译文： 甲 鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类安身的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要处理得合情合理。”曹刿回答说：“这才是尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” 鲁庄公和曹刿共坐一辆战车，在长勺与齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐国军队溃败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就向下看，查看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着轼远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公问他这样做的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就穷尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们设下埋伏。我看他们车轮碾过的痕迹散乱，望见他们的旗子倒下了，所以决定追击他们。” 乙 吴王想要攻打楚国，向孙武询问。孙武说：“用兵作战贵在速战速决，而不在于长久拖延。敌人强大时就避开他们，敌人疲惫时就攻击他们。”吴王说：“凭什么知道敌人疲惫了呢？”孙武回答说：“观察他们的营垒，观察他们的士兵。如果做饭的炊烟稀少，击鼓的声音缓慢，必定是士兵没有战斗的意志了，可以攻击他们了。”吴王听从了他的话。两军对峙，吴军按兵不动。楚军多次挑战，吴军都不回应。三天后，楚军击鼓的声音渐渐变弱，士兵们也懈怠了。孙武说：“可以攻击了。”吴军击鼓前进攻击楚军，楚军大败。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$