专项05 非文学性文本阅读（解析版＋原卷版）-2026年中考语文必考点“真题+模拟”暑假体验练（湖南版）

专项05 非文学性文本阅读 题型特点及考点： 内容理解题：考查对文本关键信息的准确把握，如判断关于 “东风就是春风” 相关表述的正误，选项涉及古人认知、气象原理、文学意象起源等内容。需要学生仔细阅读文本，比对选项与原文，甄别细节，如 “中国古代文人对‘东风就是春风’具有普遍认知。他们诗歌作品中的东风与风向是一致的” 这一选项，就需根据原文中对东风作为文学意象的解读来判断其错误。 作用分析题：要求分析文中某些内容的作用，如作者列举含有 “惠风”“阳风”“东风” 的诗句的作用，以及历数汉、唐、宋、明、清各代诗歌的意图2。这需要学生理解文本的结构和写作思路，明确这些内容是为了论证 “东风为何是春风”，或是说明东风指代春风是古典诗词不断层累的结果等。 知识迁移题：可能会设置与文本相关的知识迁移类题目，如让学生结合初中教材推荐阅读的名著，阐述某个观点。这考查学生对名著的熟悉程度以及知识迁移运用能力，需要学生能够将名著中的人物经历或命运变化与文本中关于东风和春风的文化内涵等相关内容建立联系，进行综合分析。 解题方法与技巧： 精读文本：认真阅读文本，圈点勾画出关键语句，如表明观点、阐述原因的句子，以及相关诗词、文化典籍引用等内容，整体把握文本主旨和结构，为答题奠定基础。 仔细审题：明确题目要求，确定是考查内容理解、作用分析还是知识迁移等，然后有针对性地在文本中寻找答案。对于内容理解题，要注意选项与原文的细微差别；对于作用分析题，要从文本的论证逻辑和表达效果等方面思考。 规范作答：答题时要条理清晰，按照题目要求规范表述。如果是简答题，要分点作答，尽量用原文中的关键词句或自己组织语言准确表达；如果是选择题，要仔细分析每个选项，排除错误答案，选择最符合题意的选项。 阅读下面的文字，完成下面小题。 东风何以是春风 朱美禄 ①歌咏春天，自然少不了对春风的关注。而春风这个概念，古人有多种多样的表述。 ②撮其大要，可以直接写成“春风”，如“春风又绿江南岸”；可以诗意地写成“杨柳风”，如“吹面不寒杨柳风”；可以写成“惠风”，如“芳菲满郊甸，惠风生兰薄”；还可以写成“阳风”，如“岁序一更新，阳风动人寰”。但有一个值得关注的现象，那就是许多文人常以“东风”来指代春风。如江淹《咏美人春游诗》：“江南二月春，东风转绿苹。”李白《落日忆山中》：“东风随春归，发我枝上花。”张栻《立春偶成》：“便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”披文入情，读者不难发现，这些诗歌中的东风并不是一个风向概念，其所指正是春风。这些诗歌的作者虽然生活在不同时代，但他们对东风的理解却高度一致，可见古代文人对“东风就是春风”的认知具有普遍性。 ③东风何以是春风，首先与自然因素有关。根据气象学的解释，空气中气压是不均衡的，空气由气压高的地方向气压低的地方流动就形成了风。中国地处亚欧大陆东部，受行星风系与海陆热力差异影响，形成了典型的季风气候。每年春天，随着太阳直射点北移，中国陆地上的冷高压持续降低，太平洋副热带高压逐渐增强，在气压梯度力驱动下便形成了东南季风。中国大陆东部海岸线大致呈东北至西南走向，使得春天的东南季风在地面上转变为偏东风。由于东风吹拂的时间是春天，所以人们将二者统一起来，赋予了东风以春风的含义。 ④除了自然因素之外，东风何以是春风，还与人们对东方的认知有关。在后天八卦中，震卦对应的方位是正东方，所以古人有“震居东”之说。由于震所代表的自然现象是雷，雷震而万物萌动，所以《白虎通义》中说：“所以名之为东方者，动方也，万物始动生也。”《说文解字》对“东”字解释道：“动也，从木。官溥说：从日在木中。”这些都表明了东方是万物萌动的方位，而春天是万物萌动的时间，所以古人将东方与春天联系起来，认定东风就是春风。 ⑤《尚书》“洪范”篇最早提出了水、火、木、金、土的五行观念，但并未加以阐述。董仲舒在《春秋繁露》“五行之义”篇中发挥道：“天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。”“木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气。”可见在中国人特有的五行文化观念中，东方属木，主春气，意味着勃勃生机，而春天也正是如此，所以东风就成了春风的另一种表述。 ⑥在实际生活中，春天除了常刮东风之外，也刮其他风向的风。在文学创作中，之所以用东风来指代春风，很大程度上是受到了文化的规约。假如将春风表述为西风、南风或者北风，则与传统文化明显相悖；只有以东风来指代春风，才符合传统文化的要求。 东风何以是春风，还是古典诗词不断层累以至于固化的结果。中国文学史上最早书写东风意象的是屈原，最早把东风解读为春风的则是王逸。屈原在《九歌·山鬼》中说：“东风飘兮神灵雨。”王逸注曰：“东风，春风也。”屈原的创作与王逸的注释相结合，第一次把文学文本中的东风坐实为春风。此后，“东风”一词便成了一种母题，一种被依赖的路径，被历代文人反复书写。如汉代《古诗十九首》道“东风摇百草”；唐代韩翃道“寒食东风御柳斜”；宋代苏轼道“东风袅袅泛崇光”；明代袁宏道道“东风杨柳濯青枝”；清代洪亮吉道“一片东风百草生”。在不同诗人笔下，东风这一符号的含义都是春风，“后进追取而非晚，前修久用而未先”，古代诗人都是这么运思与表达的。正因为一代代诗人不断地这样书写，东风作为春风的所指，便成为中国人一种集体意识与固化的表达方式。 ⑦在中国，因为地理与文化原因，常以东风来指代春风。有趣的是，在欧洲文学中，雪莱的《西风颂》将“西风”比作春风。东西方这种差异，根源于人与世界发生关联的过程中将世界赋予了不同的意义。需要指出的是，作者这样编码，读者也必须这样解码，才能以意逆志，成为文本的知音。 （选自《光明日报》2025年4月25日16版，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．中国古代文人对“东风就是春风”具有普遍认知，他们诗歌作品中的东风与风向是一致的。 B．每年春天，中国陆地气压高，太平洋气压低，被气压梯度力所驱动，于是形成了东南季风。 C．中国文学史上最早书写东风意象的是屈原和王逸，此后“东风”便成了文学文本中的母题。 D．在中国，“春风何以是东风”的问题，与地理因素有关，与文化观念、传统习惯也不无关系。 2．下列对原文中“引用”的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者列举含有“惠风”“阳风”“东风”的诗句，是为了指出这些词在创作中可与“春风”互换。 B．董仲舒对“木居东方而主春气”的阐述，印证了“东风”与中国古代五行文化观念的关系。 C．作者历数汉、唐、宋、明、清各代诗歌，意在说明东风指代春风是古典诗词不断层累的结果。 D．雪莱在《西风颂》中将“西风”比作春风，是因为西方对人与世界关系的理解不同于东方。 3．唐代陆龟蒙《治家格言》中有一句话：“吾祖始铸田器，岁东作必大售”（我的祖辈是造农具的，每年春耕开始的时候，农具销量很大）。小语同学对其中的“东作”一词产生了疑问。她由“日出而作，日入而息”中的“作”推断“东作”中的“作”应是“工作，做工”的意思，但对为什么用“东”代替“春”仍感到困惑。请你根据本文中的相关内容，为她作出解答。 阅读下面的文字，完成下面小题。 微短剧爆火，“迷你”叙事何以风靡 范志忠 ①5G时代，万物互联，曾经扎根在PC端的视听作品，可以毫无阻碍地在移动端自由传输，从而极大地解放了影视创作的生产力，海量的微短剧以一种“迷你”叙事，在移动端开疆拓土，一跃成为当前视听作品传播的弄潮儿。 ②微短剧的“迷你”叙事，一个重要特征就是时长之短，在电视端或者PC端播出的长视频，一般时长为45分钟左右，微短剧往往只有几分钟，甚至1分钟左右。决定一部作品是否具有吸引力的播出时长，也因此从“黄金5分钟”变成了“黄金5秒钟”，换言之，原来观众可能观看5分钟左右的时间才决定是否弃剧而去；而微短剧的“迷你”叙事，意味着这个时间只剩下5秒左右。在这样的“紧箍咒”下，微短剧的叙事美学发生了深刻变化。长视频中习惯的草蛇灰线、伏笔千里的渲染与铺垫，在微短剧中被极大地压缩了；长视频叙事的起承转合中常见的过场戏，在微短剧中被尽可能地剔除了。绝大多数微短剧“迷你”叙事美学的重要特征，就是信息密集、悬疑丛生，强调稍纵即逝的瞬间体验，尽可能在最短时间内最大限度地满足观众。 ③微短剧“迷你”叙事这一审美特征，深刻契合了5G时代互联网移动端受众的审美需求。一方面，海量的视频扑面而来，可谓“乱花渐欲迷人眼”，微短剧5秒制胜的叙事技巧，显然有利于吸引在无目的状态下漫游于各种互联网平台的受众的注意力；另一方面，生活节奏日益加快，人们的闲暇时间变得碎片化，微短剧恰好满足了人们在候车、购物等间隙时间的观剧欲望，因而迅速火爆出圈。 ④毋庸讳言，微短剧火爆的背后，确实存在野蛮生长的乱象。各种追求感官刺激的爽文，纷纷从同文迁徙到微短剧平台。微短剧大多投资少、制作门槛低、变现快，所谓“一周拍完、一月上线、一部财富自由”，这种一夜暴富的神话不胫而走，更是让各路资本竞相涌入。为了更好地规范引导微短剧的发展，国家广播电视总局发布《关于微短剧备案最新工作提示》，规定要求自2024年6月1日起，微短剧需按投资额分类分层审核，未经备案的作品不得上网传播。此外，各地政府纷纷出台“跟着微短剧去旅行”的激励政策，着力提升微短剧的审美品质，引导微短剧走上精品化发展之路。 ⑤微短剧在移动端的火爆出圈，影响了长视频的收视市场，诸多长视频纷纷开始调整自己的叙事策略。据统计，2024年上半年，25～32集剧集占比提升8.7%，33集及以上剧集整体占比减少14.2%。十几集甚至几集的迷你剧，开始赢得流媒体平台和受众的青睐。与此同时，长视频开始注意汲取微短剧的叙事技巧，如2024年热播的40集连续剧《墨雨云间》，渗透了微短剧“迷你”叙事的创作思维，矛盾集中，反转不断，引发收视热潮。 ⑥当然，微短剧的“迷你”叙事，并不会主宰互联网时代的所有视听创作。近年来，《我的阿勒泰》等剧作风靡，恰恰就在于其另辟蹊径，以一种静水流深的叙事美学，聆听大自然的呼吸，抚慰躁动不安的灵魂，赢得人们的喜爱与共鸣。 ⑦无论是长视频还是微短剧，其创作一方面要尊重互联同传播规律，另一方面更要注重审美内容的艺术创新。唯有如此，互联网时代的影视作品才可能化“流量”为“留量”，从“爆红”到“长红”，推动中国影视创作繁荣发展。 （选自《人民日报》，有删改。作者为浙江大学求是特聘教授） 相关链接 微短剧低成本的特点让创作者在题材选择和内容创作上更加自由和大胆，能够尝试一些新颖独特的创意和表现手法。例如，一些微短剧会采用独特的拍摄角度、创新的剪辑方式或者新颖的叙事结构，来吸引观众的注意力。同时，由于微短剧的制作周期较短，创作者能够更快地根据观众的反馈和市场需求进行调整和创新，不断推出符合现众口味的新作品。这种创新性和灵活性，让微短剧在内容和形式上都能够保持新鲜感，为观众带来不同的观看体验，从而增加了观众对微短剧的喜爱和“爽”感。 （摘自“向天歌”百度账号，2025年2月20日） 1．下列对“微短剧爆火”原因的分析，不正确的一项是（ ） A．技术与时代背景推动。进入5G时代，互联网的高速发展，为微短剧爆火提供了广阔的发展平台，视听作品可以毫无阻碍地在移动端自由传输。 B．微短剧“迷你”叙事具有时长短的优势，契合了5G时代下的审美需求，能吸引受众的注意力，满足人们碎片化式的观感需求。 C．微短剧投资少、制作门槛低、变现快，吸引了各路资本竞相涌入，大量作品涌现，推动了其快速发展。 D．低成本让微短剧在内容和形式上都能够保持新鲜感，为观众带来不同的观看体验。 2．下列对原文和链接材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．微短剧的“迷你”叙事，一个重要特征就是时长短，一般只有几分钟，甚至5秒钟左右。 B．微短剧摒弃长视频中的大量铺垫和过场戏，信息密集、悬疑丛生、反转不断，在短时间内制造多个高潮，能快速抓住观众眼球，已经超越长视频的收视市场。 C．从微短剧爆火的背后，我们可以看到存在着的各种乱象，如果缺乏科学管理必定会对视听市场造成不可挽回的负面影响。 D．不管是微短剧还是长视频，只有遵循互联网的发展规律，不断创新内容，根据市场需求进行调整等，才能长盛不衰。 3．面对微短剧爆火的现状，长视频应如何转变才能实现自我突破？请结合原文和链接材料简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①说出指令，语音助手帮助完成家务；输入目的地和预算，软件自动生成多份旅行攻略；人形机器人进厂“打工”，为产业升级注入新活力……回望2024年，人工智能不断融入人们生产生活，持续为我们带来便利与惊喜。 ②当前，人工智能不断“进化”，技术革新潜能逐渐释放。把握数字化、网络化、智能化发展机遇，培育壮大智能产业，有助于加快发展新质生产力，为高质量发展提供新动能。 ③人工智能的价值，在于创造更加智能的工作方式和生活方式，响应人民群众的美好生活需要。会聊天、能讲故事，在一问一答的连续对话中“读懂”你的心思；会写法律合同、剧本，生成画面甚至视频，是不知疲倦的工作好帮手；能从浩如烟海的分子组合中找到最优解，为开发新材料打开思路……随着日常应用程度的不断加深，人工智能正在成为人类迈向智能时代的基础工具。 ④在享受人工智能带来福利的同时，还需前瞻研判技术可能给人的生活、社会治理、伦理道德等带来的风险和挑战。比如，人工智能生成近似原画的内容、构图等，可能侵犯原创者的知识产权；大型语言模型处理、生成数据时，可能涉及个人隐私；如果相关技术被恶意使用，可能用以制造虚假信息、诈骗等。面对人工智能技术应用衍生的问题挑战，必须加强人工智能相关法律、伦理、社会问题研究，建立健全保障人工智能健康发展的法律法规、制度体系、伦理道德，推动人工智能朝着“科技向善”的方向发展。 ⑤从更大的时间跨度看，每一次生产工具的变革，都冲击着人们的固有经验与思维方式。作为一种强大工具，人工智能是人类体力和智力的延伸，其价值在于提高生产效率、生活品质。当前的人工智能模型和应用固然有缺陷、有短板，并带来一系列难以预知的风险挑战，但我们应有充足信心和理由驾驭好人工智能，通过推动其健康发展来更好造福人类。 ⑥从技术内涵看，人工智能的“智慧”来自人的设计，人工智能本质仍是数学和逻辑，擅长的是按照规则操作，靠的是“经验主义”。人工智能发挥何种作用，关键在使用人工智能的人，关键在价值理性能否有力引导工具理性。关爱特殊群体，人们自觉运用人工智能技术，开发无障碍、包容共享的产品；跨越“数字鸿沟”，人们借助人工智能技术，有效增加科普供给，让科普服务普惠共享。从许许多多的应用情形看，我们完全有能力挖掘“科技向善”的潜能，赋予人工智能以正能量和温情。 ⑦与人工智能“朝夕相处”，将是每个人的必修课。在训练人工智能为人类服务的同时，人工智能也可能会反向“训练”人类思维并因此束缚人的创新能力。比如，人们将绘画、音乐等创造中的繁琐任务交给大模型，也可能让大模型对世界的想象挤压人类自身的艺术创造张力。与技术应用引发的外在挑战相比，更值得我们警惕的是，不能失去对人与人工智能关系的反思能力、人的自主思考和创新能力。 ⑧智能时代，未来已来。智能时代前景如何，给我们留下了想象空间。迎接更加和谐的智能生活图景，每一次创新都值得尊重，每一分努力都值得珍视。 （选自《人民日报》2025年2月11日，有删改） 链接材料一 传统戏曲正在抓住“人工智能”这一席卷全球的浪潮，巧妙地与文博资源深度联动，创造出亦真亦幻、精美绝伦的场景，拓展了戏曲的表现力。“戏曲+人工智能”的模式，很好地实现戏曲文化的超时空连接，赋予古老戏曲新活力。 （选自《人民日报》2025年2月2日，有删改） 链接材料二 在信息技术飞速发展的今天，智能网联汽车正逐步成为汽车行业特别是新能源汽车的重要发展方向。这类汽车在行驶过程中，会实时收集大量的用户数据，包括位置信息、行驶轨迹、消费习惯等。一些车主反映，个别汽车存在过度或者超出用户授权收集信息的行为。有时会因车企技术漏洞或管理疏忽发生数据泄露，被企业、第三方机构用于商业分析、广告推送等，甚至被不法分子用于非法活动，乃至危害国家安全。 （选自《人民日报》2025年1月14日，有删改） 4．下列对“人工智能”的理解，不正确的一项是（ ） A．开头通过列举人工智能在生活中的应用实例，展现了人工智能具有无须人工操作就能自动完成生产生活任务的优势。 B．文章提到人工智能的价值在于创造更智能的工作方式和生活方式，响应人们的需求，可以作为人们的好帮手。 C．人们在享受人工智能带来的便利的同时，也要警惕其可能束缚人的创新能力，应保持对人与人工智能关系的反思能力。 D．文章探讨了人工智能的快速发展及其对人们生活和生产的深远影响，包括带来的便利、风险与挑战。 5．下列对原文和链接材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．如果不升级人工智能技术，就无法应对人工智能应用过程中可能带来的侵犯知识产权、个人隐私泄露等风险。 B．人工智能的本质是数学和逻辑，擅长按规则操作。挖掘人工智能“向善”的潜能，需要使用者以价值理性引导工具理性。 C．传统戏曲借助人工智能拓展了表现力，但“戏曲+人工智能”的模式也限制了从业者的自主思维和创新能力。 D．车主的数据被泄露，是智能网联汽车过度或者超出用户授权收集信息造成的。 6．人工智能的快速发展在带来便利的同时也引发了诸多担忧。请结合文章内容及生活实际，任选文中提到的一种风险谈谈应该如何应对。 阅读下文，完成下面小题。 饮水与健康 ①一个健康的人，有足够的水喝，即使一段时间内不进食，也能维持生命。如果没有水，三天就会导致死亡。如果在酷暑的沙漠中，甚至坚持不到两个小时，死神就会降临。所以《本草纲目》把水放在第一章。中国的先人有“药补不如食补，食补不如水补”的说法。为什么水对人如此重要？ ②人体内三分之二以上是水。水是传送养分至人体各个组织、排泄人体废物、体液（如血液）循环的载体，是消化食物、润滑关节和各内脏器官以及调节体温所必须的物质。水是含有溶解性矿物质的血液系统的一部分、它同溶解的钙、镁一样，对维持身体组织的健康必不可少。 ③喝足够的水有利于防病治病。比如可以预防感冒，并使感冒患者早愈。其原因在于，感冒大多数由病毒引起，身体的皮肤和黏膜是防御病毒和病菌入侵的免疫机制的第一道防线，足够地饮水，可避免皮肤和黏膜干燥，有利于阻止细菌和病毒进入人体。足够的水可促使人体排除废物，使患者早愈。 ④喝足够的水有利于营造好的心情。人如果长期处于心理紧张状态，身体就无法抵御细菌或病毒的入侵。所以我们在心情烦躁时，应多饮水。水本身对人体有安神镇静的作用，有利于人体健康。老年人睡前喝少量的水，可很快安神入睡。 ⑤喝足够的水，可以延缓衰老，有利于长寿。人体衰老的过程，就是人体脱水的过程。例如老年人皱纹增多，就是皮肤干燥、脱水引起的。随着年龄的增长，水占人体体重的比例会逐渐下降。已知水占人体的比重大体如下：胎儿90%、初生婴儿80%、少年75%、成年男子70%、老年男子小于65%。所以，老年人尤其要养成喝水的习惯。 ⑥那么人一天需要喝多少水呢？正常人体内的水总是处于动态平衡状态，摄入和排出量相差无几，变化幅度为1%～2%。美国科学家测定，一个体重65千克的中年人，通过尿液、皮肤蒸发等多种途径，每日排出水的总量为2569毫升。为保持人体内水的平衡，每日必须补充2560毫升左右的水。但我们所需的水，不完全来自饮水，粮食、肉类、蔬菜、水果等食品中也含有水，所以每日需要从饮水中获取的水，约需1200毫升。常用饮水杯容量为200毫升，即每天约需饮6-8杯，才能说饮了足够的水。当然，这是指正常状态，在高温天气和运动、劳动强度大的情况下，还要补充约三分之一的饮水量。 ⑦还要注意，喝可乐等饮料不能代替喝水。饮料多为酸性，经常喝酸性的饮料，会使机体酸性物质增多，容易产生疲劳，导致免疫功能降低。 （选文有改动） 7．下列说法不正确的一项是（   ）。 A．本文主要介绍了饮水对人体健康的好处。 B．第⑥段主要运用了列数字的说明方法。 C．第⑦段“饮料多为酸性，经常喝酸性的饮料，会使机体酸性物质增多”中“经常”删掉后，原文意思没有变。 D．本文先介绍饮水对人体的好处，然后用精准的数字说明人体每日所需的水量。 8．下列对文本内容的理解与推断，正确的一项是（   ）。 A．一个健康的人，只要身体保持有水，即使一段时间内不进食，也能维持生命。 B．喝足够的水可以防病治病，比如可以预防感冒。 C．正常人体内的水经常处于平衡状态，每天排出多少水就必须摄入多少水。 D．粮食、肉类、蔬菜、水果等食品不仅为人体提供丰富的营养，而且给人体补充水。 9．请你根据上文有关知识，结合下面的链接材料，回答问题。 [链接材料] 春天到了，家住鼎城区的赵奶奶最近因为孙儿念书的事情有些力不从心，有时心情烦躁。孙儿的父母外出打工，所有的家务和上下学接送孙儿的事情全落在她一个人身上，平常生活吃喝不及时，时时于匆匆忙忙中渴了就喝一些冰红茶之类的饮料。 针对赵奶奶的情况，为了她的健康着想，你会在饮水方面给她怎样的建议？为什么？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 玩手机会损害你的阅读能力吗 贝小戎 ①1964年，加拿大学者麦克卢汉区分了热媒介和冷媒介：热媒介提供的信息多，使用者的参与程度较低，冷媒介提供的信息少，需要使用者更多的参与。电影和书籍是热媒介，电视、讨论会是冷媒介。 ②读上面这段话时，你要动脑子想想才能明白，所以文字也不是特别“热”，有一种拒人于千里之外的冷。 ③读严肃的书还是需要很多参与的。普鲁斯特在《阅读的时光》一文中说，跟交谈不同，“读书时，我们每个人在接受他人思想交流的同时仍然保持孤独，即继续享受我们在孤独中享有的智性力量”。 ④按照麦克卢汉的区分，短视频是热得不能再热了，受众只要拿着手机就等于参与了。人们经常看短视频，好像也能获取不少信息，但脑子是用进废退。10月19日，《金融时报》专栏作家西蒙·库珀在一篇文章中说，深度阅读的时代结束了。如今批判性阅读、自觉阅读、慢阅读、长阅读减少了，人们大多在屏幕上读东西，这是肤浅、零散的阅读，“在手机上进行深度阅读就像用手机打网球一样困难”。而失去阅读能力的人也会失去思考能力，习惯于给复杂的问题提供简单的答案。 ⑤屏幕似乎鼓励更多的略读：当我们滚动时，我们往往比按顺序从一页到另一页读得更快、更浅。因为网上有太多页面、太多文章，我们只能以提高阅读速度来应对，而不会停下来思考任何一个想法。 ⑥对我们中的许多人来说，读书是我们所经历的最深刻的专注形式。当我们在屏幕上阅读时，阅读不再是一种沉浸在另一个世界的愉悦，而变得更像是在一个繁忙的超市里跑来跑去，买自己需要的东西，然后离开。当我们从书本转向屏幕时，我们开始失去一些从书本中获得更深层次阅读的能力，而这反过来又使我们不太可能继续读书。 ⑦有人要反驳了：在网络出现之前，人们也经常略读。作家阿城就说，看书时可以对角线式地阅读，斜着看关键字，基本上一页讲啥就心中有数了。 ⑧如果很重视一本书，那最好还是去读印刷版，《纽约客》的文章说，读纸质书时，一本书的实体存在——它的重量，它的感觉，它的页面的顺序，可能不仅仅是纯粹的情感或怀旧意义，实物本身的性质对阅读和理解有更深层次的影响。当你需要在阅读材料中建立更牢固的基础时，印刷页面的实体感可能会对你的阅读体验产生影响，而电子阅读没有同样的触感。 ⑨加州大学洛杉矶分校的心理学家帕特里夏·格林菲尔德和她的同事发现，如果学生在电脑或平板电脑上阅读时，又同时处理多项任务，会减慢阅读速度，但理解能力没有受到影响。真正受影响的是他们随后撰写的综合阅读报告的质量：如果他们在没有互联网接入的纸上或电脑上阅读原文，他们的最终成果要优于那些有互联网接入的同学。如果在线读者在纸上做笔记，上网的负面影响就会大大减少。影响理解的不是屏幕，而是互联网上多任务处理的诱惑。 ⑩牛津大学的莎士比亚研究专家爱玛·史密斯认为，在网络时代，我们的专注力也许并没有降低，只是转移了方向。深入阅读也是时代的产物，而不是人们主动的选择。“深入、专心的阅读也是习得的行为，是一种新媒介技术的结果，那就是小说。18世纪中期，印刷铺印制的长篇小说也引发了道德恐慌。现在人们担心孩子不读书，而我们的先辈担心的是他们对小说上瘾，跟现实世界脱节，降低他们的视力和品德。” ⑪在18世纪的阅读革命之前，人们是深入细致、反复地阅读少量作品，通常是道德或宗教劝诫的文字，这也是特定的态度和媒介决定的：在书页的边上写笔记、索引的出现帮助读者找到自己感兴趣的页面，让人们能够像喜鹊一样阅读——收集那些闪亮的部分。 ⑫16世纪的读者很少从头到尾看书，也不关注其复杂的叙事，而是摘录其中的金句和思想。“现代人对长篇电视剧和多集播客的狂热表明，我们并没有失去集中注意力的能力，只是把注意力转向了不同的媒体。当我们想集中注意力的时候，我们就会集中注意力。与专注相比，分心带来了不同的可能性，而不是更少的可能性。把一本书从头读到尾并不高尚。” ⑬史密斯教授有些过于袒护当代人了。读书时我们会掩卷沉思，你看见过有人息屏思考吗？手机有电，屏幕不息。 （选自《意林·原创版》2025年第02期，有改动） 10．下列有关“媒介”的说法，不正确的一项是（ ） A．热媒介与冷媒介不仅靠媒介提供的信息量的多少来区分，还要看用户的参与程度。 B．麦克卢汉认为书籍是热媒介，但作者主张文字需要读者思考，具有冷媒介的特征。 C．短视频是热媒介，受众参与度极低，这一媒介的流行宣告了深度阅读时代的终结。 D．媒介影响阅读习惯，如18世纪小说的出现使更多读者开始沉浸式地从头到尾读书。 11．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．屏幕鼓励更多的略读，我们读纸质书时也经常略读，所以无须对屏幕阅读感到担忧。 B．人们对纸质书的喜爱，不仅是出于怀旧，更是因为纸质书的实体感会优化阅读体验。 C．如果我们在电脑或平板上阅读时关闭网络，所得到的阅读效果不会比阅读纸质书差。 D．像喜鹊一样阅读，只读精彩的或自己感兴趣的部分，本质上是一种零散肤浅的阅读。 12．文章最后写道：“史密斯教授有些过于袒护当代人了。”请结合文章内容，分析作者如此说的原因。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①进入21世纪，人们的健康意识空前提高，睡眠问题引起了国际社会的关注。为唤起全民对睡眠重要性的认识，国际精神卫生组织主办的全球睡眠和健康计划在2001年发起了一项全球性的活动——将每年的3月21日定为“世界睡眠日”。2003年中国睡眠研究会把“世界睡眠日”正式引入中国。 ②人的睡眠存在一个生物节律，称为“睡眠周期”，差不多每隔90～100分钟，就会完成一轮睡眠周期。这个周期有5个不同的阶段，国际睡眠医学将这5个阶段分别叫作：入睡期、浅睡期、熟睡期、深睡期、快速眼动期。 ③阶段1是睡眠的开始，这一阶段会有昏昏欲睡的感觉，通常持续5～10分钟。此时脑波开始变化，频率渐缓，振幅渐小。在这个阶段，你可能会感到轻微的肌肉抽动，或者感觉自己正在坠落，若无法顺利进入入睡期，会导致入睡困难，影响整体睡眠质量。 ④阶段2开始正式睡眠，属于浅睡阶段。此时脑波渐呈不规律进行，频率与振幅忽大忽小。在这个阶段，你的身体更加放松，但是仍能对外界刺激有一定反应，可在必要时使身体快速觉醒，对维持身体的警觉性和安全性有一定意义。 ⑤阶段3和阶段4是沉睡阶段，不易被叫醒。在这个阶段，你的肌肉完全放松，心率和呼吸都达到最低点，对外界刺激几乎没有反应。深睡期对于身体的修复和生长至关重要，例如肌肉组织的修复和生长激素的分泌，能够提高身体免疫力。 ⑥以上这四个阶段的睡眠共要经过约60～90分钟，而且均不出现眼球快速跳动现象，故统称为非快速眼动睡眠。 ⑦在阶段5，脑波迅速改变，出现与清醒状态时的脑波相似的高频率、低波幅脑波，但其中会有特点鲜明的锯齿状波。睡眠者通常会有翻身的动作，并很容易惊醒，似乎又进入阶段1的睡眠，但实际是进入了一个被称为快速眼动睡眠（rapid eye movement sleep，简称REM）的睡眠阶段。此阶段梦境丰富，对大脑神经网络的构建和完善、信息的整合及情绪的处理等至关重要，缺乏REM期睡眠可能会影响人的认知能力和情绪稳定。 ⑧在一个睡眠周期中，深度睡眠阶段很重要，进入深度睡眠后，人的心率、血压和呼吸均达到一天内的最低点，白天储存在器官里的血液开始流向肌肉，进行滋养和修复。睡眠质量好就是说大脑比较容易进入深度睡眠阶段，且在此阶段时间较长。通过估算睡眠效率，可以及时了解您的睡眠状况和睡眠时间。所谓睡眠效率是指一夜之内总睡眠时间除以在床总时间所得的百分比，睡眠效率越高，说明您睡得越好。 ⑨研究表明，睡眠是身体修复与维护认知功能的需要，有助于消除身体疲劳，恢复精力，改善记忆力，提高思考和决策能力，同时也有助于舒缓压力。一般而言，合理的睡眠应该是每晚7～9小时，恰好是由入睡到睡醒需要的有规律的睡眠时间，这样的睡眠才能保证质量。 相关链接 睡眠误识区 1）烦闷会让你昏昏欲睡，即使你并不缺觉。错！昏昏欲睡的真正原因是睡眠不足，烦闷并不会导致瞌睡，它只是掩饰缺觉的假面。如果你在读书或听音乐时感到困倦，那么你已欠下了一笔睡眠债。 2）即使睡不着，躺在床上也是休息。错！仅仅躺在床上是无论如何也不能达到深睡眠阶段的，而此阶段对身体和大脑的调整作用是非常巨大的。 3）经过一段时间人体就会适应昼夜颠倒的生活。错！人体生物钟受昼夜交替的影响，长期夜班工作的人体内的生物钟不断发生改变，被迫在夜间保持清醒会使他们性情暴躁。 （选自“百度百科”，有删改） 13．下列关于“睡眠”的理解，不正确的一项是（   ） A．国际精神卫生组织设定“世界睡眠日”的目的在于借助这一特殊的日子，让全民认识到睡眠的重要性，让生活更加健康。 B．入睡期会处于昏昏欲睡的状态，若无法顺利进入就会导致入睡困难，影响整体睡眠质量，说明入睡期是整个睡眠过程中最重要的部分。 C．浅睡阶段身体放松，但是仍能对外界刺激有一定反应，如果此时环境有其他干扰因素，容易影响睡眠质量。 D．深睡期身体会进行自我修复，免疫系统也能得到强化。保证充足的深睡时间能帮助孩子更好地抵御疾病入侵，从而减少生病的几率。 14．下列对原文和链接材料相关内容理解和分析，正确的一项是（   ） A．睡眠存在一个生物节律，大约会在90～100分钟的时间内完成5个不同阶段的睡眠周期，每晚都会经历一轮睡眠周期。 B．睡眠效率越高，说明睡得越好。由此可见，一个人的睡眠时间越长，其睡眠状态就越趋于理想状态。 C．躺在床上休息，身体处于相对放松的姿势，肌肉能得到一定程度的放松，能更全面地缓解心理疲劳，让大脑得到充分的休息和恢复。 D．长期夜班工作者睡眠不规律，REM期可能被缩短或打乱，大脑无法有效处理情绪，导致负面情绪积累，更易出现烦躁等情绪。 15．小阳最近上课老打瞌睡，班主任找他谈话也不见起色。这天，你无意中看到小阳制定的“初三课余作息时间表”明白了其中的原因。作为小阳的好朋友，你会给他哪些建议呢？请结合文章回答。 初三课余作息时间表 6：00 起床 6：10～7：00 背英语单词 13：10～14：00 刷题（物理） 19：40～22：00 完成作业 22：10～23：00 刷题（数学） 23：10～24：00 刷题（化学） 00：10～1：00 背政治（单）历史（双） 1：10 睡觉 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①“春风十里不讲理，眼泪鼻涕随风起。”进入3月，如果出现眼睛奇痒、鼻子堵塞、眼泪哗哗流等症状，你可能不是感冒了，而是中了花粉过敏的招。 ②许多人可能会疑惑，为啥生活中几乎不接触花，还会出现花粉过敏？其实，引发花粉过敏的“真凶”并非我们常见的那些花。在自然界中，花粉传播主要有风媒传播和虫媒传播两种方式。虫媒花粉依靠昆虫传播，像油菜花、桃花等都属于这一类。这类花粉颗粒较大，数量较少，也不容易四处飘散。而柏树、杨树、柳树等植物的花粉，则是通过风来传播，被称为“风媒花粉”。每到春季，风媒花粉数量庞大，颗粒又轻，能够随风飘散到很远的地方，大量飘浮在空气中的花粉，一旦接触到人的皮肤、眼睛、口鼻，就可能引发各种花粉过敏症状。 ③花粉过敏症的发生需要花粉浓度和过敏体质的强弱两方面因素叠加共同作用，其中花粉浓度的高低同气温、降水等因素密切相关。高气温会使花粉季开始时间提前或花粉季延长，进而提高整个花粉季内的花粉浓度，但是降水会使花粉受到雨水的冲刷，从而使空气中花粉量迅速减少。所以，一般来讲，高温、无降水的天气条件花粉浓度较高。 ④过敏体质的强弱是个体免疫系统对花粉的异常敏感程度及其反应强度，也就是说强过敏体质对于极少量花粉即可触发剧烈反应，还容易将无害的花粉“错认”为有害物，进行攻击，从而产生过敏反应。因此，花粉过敏，并不意味着免疫力低下，而是缘于免疫紊乱。对于过敏，整体来说青壮年相对高发，因为他们户外活动比较多，接触过敏原的概率也更高。 ⑤过敏性疾病不能治愈，但是可以通过预防和治疗来控制，减少发作。而预防过敏性疾病出现，寻找过敏原十分重要。过敏原又称为致敏原或变应原，是指能够使人发生过敏的抗原。接触过敏原一定时间后，机体致敏。致敏期的时间可长可短，这段时间内没有临床症状，当再次接触过敏原后，方可发生过敏反应。过敏原分为常年过敏原和季节性过敏原。常年过敏原，一年四季都存在，比如尘螨、霉菌、蟑螂携带的过敏原等。季节性过敏原，顾名思义跟季节有关，春天一般源自树木，夏天一般源自霉菌，秋天往往源自杂草。 ⑥明确过敏原后，可以结合自身情况进行回避。需要注意的是，很多人出现过敏症状后选择“扛着”，认为等过敏季过去，症状就消失了，这种做法其实不可取。如果过敏症状持续不缓解或加重，应及时就医。 ⑦目前，我国不少大中城市都会做花粉预报。比如，较早开展花粉日常观测的天津气象局，结合当地疾病数据，研发了哮喘预报模型，已开展哮喘气象风险等级预报。但构筑防过敏的社会系统，还需要更广、更深的跨部门合作，以及向中小城市、农村地区延伸。 （选自央视新闻客户端《花粉过敏季又来了！》2025年03月13日有删改） 相关链接： 从医学角度应对过敏，个体目前普遍采用“三级防护法”——药物控制、避免接触、免疫治疗。北京大学人民医院呼吸与危重症医学科主任医师马艳良每年在过敏季来临前，都积极参与科普，向“敏感”人士提出三大关键措施：一是药物预防“早行动”。过敏性鼻炎患者可在花粉季前2至4周使用鼻喷激素类药物，哮喘患者需遵医嘱预防性吸入糖皮质激素类药物，结膜炎患者可提前使用抗过敏滴眼液；二是物理防护“全方位”。她建议过敏人群关注每日“花粉指数”预报，当浓度大于100粒/千平方毫米时，外出可佩戴N95口罩和护目镜，居家可使用高效空气净化器，归家后及时清洗鼻腔、更换衣物；三是急救药物“随身带”。哮喘患者需随身携带急救吸入剂，若症状加重应立即就医。 （选自《人民日报》2025年3月25日有删改） 16．下列对“花粉过敏”理解和分析，正确的一项是（   ） A．虫媒花粉颗粒轻、数量大、能飘到很远的地方，所以在花粉高峰期关闭门窗减少空气流动就能有效降低过敏反应。 B．气象条件对花粉的传播起着重要影响，花粉过敏的人群应尽量选择在气温相对较低或者是一场绵绵细雨后出行。 C．花粉过敏是人体免疫系统对花粉这一类有害物质的过度反应，而不是免疫力低下，盲目增强免疫力并不能预防过敏。 D．花粉季期间，高温常伴随着雨季，花粉更容易从植物上脱落，从而使花粉季延长，花粉随着风力进行远距离传播。 17．下列对原文与链接材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（   ） A．春天过敏的人多，可能和柏树、杨树的花粉轻、数量大，容易被风吹得到处飘有关。 B．年轻人过敏多，并不是身体免疫能力差，只要少出门不接触花粉就能完全避免过敏。 C．致敏期可长可短，第一次接触到的物质不会过敏，反复接触后有可能出现过敏症状。 D．专家建议，过敏患者可以提前进行药物预防，以降低过敏季症状发作的风险。 18．小宇酷爱户外运动，但每次运动过后身上都会出现过敏症状。小宇妈妈认为他是免疫力低下导致过敏，建议小宇增强免疫力。你同意小宇妈妈的观点吗？请结合材料分析并提出建议。 阅读下面的文字，完成小题。 “解元”漫谈 高玉林 ①当谈起中国的科举制度，不少人会把“解（jiè）元”错读成“解（xiè）元”。 ②元：第一。解元：封建时代称地方（明、清指省一级）科举考试第一名。唐、宋科举制度规定，参加全国性科举考试（礼部试）的人必须经地方考试选送，这种地方考试称“解试”，解试第一名就称解元，由所在州郡发遣解（jiè）送至京参加礼部会试，称“发解”。这里，“解”取“发遣解送”之义，当然要读成“jiè”了。明代的唐寅唐伯虎就是因为考中乡试第一名，而被人称作“唐解元”。 ③宋元以后，解元逐渐演变为对读书人的尊称或通称。如元代王实甫《西厢记·惊艳》：“（张珙唱词）分明打个照面，风魔了张解元。”再如“董解元”，董是金代戏曲作家，生卒年月、字号、籍贯均不详，因其为读书人，故人称董解元。他根据唐代元稹的《莺莺传》创作了长篇讲唱文学《西厢记诸宫调》，为元杂剧《西厢记》所本，世称《董西厢》。 ④《幼学琼林》中提到了“解元”：“中状元，曰独占鳌头；中解元，曰名魁虎榜。”与此相关的，说说“五魁首”。明代科举分五经试士，每经所取第一名谓之经魁。乡试中每科前五名必须分别是某一经的经魁，故称五经魁。其后五经试士制虽废，但习惯上仍称乡试所取前五名为五经魁，也叫“五经魁首”，亦省称“五魁”。现在人们饮酒划拳时喊的“五魁首”就源于此。 ⑤历史上，我国江苏无锡曾有过“一榜九进士，六科三解元”的盛事。所谓“六科三解元”，是指明代隆庆四年和万历元年、四年、七年、十年、十三年中，无锡吴汝伦、顾宪成、周继昌在乡试中连获第一名，彰显出无锡文风之盛。 ⑥京剧中有一出《苏三起解》，非常有名。这里的“起解”指犯人被押送上路，“解”同样读“jiè”。 ⑦我在报纸上看过这样一篇文章，或许能够帮助我们记住“解元”的读音。 ⑧相传明代解缙参加乡试考了第一名，称解元，闻名远近。一次他游山口渴，向一位老者讨茶喝。老者问他身份，解缙直报自己是“解解元”。老者想挫挫解缙的锐气，说他出一个对子，解缙对得上方能喝茶，因以出句：一碗清茶，解解解元之渴。此句古今称绝，难在联中三个“解”字。三个“解”字字同义异，三字三用，应对颇难。后来解缙知道老者姓乐，曾在朝廷乐府为官，后隐居山林，抚琴乐山乐水，便灵机一动对出下联：七弦妙曲，乐乐乐府之音。对句三“乐”对三“解”，词性、功用分别对应，对仗工整，即景应对，切人切事切情。 ⑨在上文中，三个“解”字与三个“乐”字的正确读音为：解（jiě）解（xiè）解（jiè）元之渴。第一个“解”是“消除”的意思；第二个“解”是姓氏；第三个“解”与“元”合起来表示乡试第一名——“解元”。 ⑩乐（lè）乐（yuè）乐（yuè）府之音。第一个“乐”是“快乐”的意思；第二个“乐”是姓氏；第三个“乐”与“府”合起来表示汉代封建王朝建立的管理音乐的一个宫廷官署——“乐府”。 19．下列有关“解元”的理解，不符合原文意思的一项是（   ） A．“解元”的“解”与《苏三起解》的“解”读音相同。 B．明代唐寅唐伯虎因参加省级科举考试取得第一名而被人称作“唐解元”。 C．宋元以后，未参加科举考试的读书人或参加科举考试未取得第一名的读书人，也能叫“解元”。 D．“六科三解元”的盛事是说无锡吴汝伦、顾宪成、周继昌在同一年乡试中获并列第一名。 20．下列说法不正确的一项是（   ） A．文中说明代科举分五经试士，每经所取第一名谓之经魁。这“五经”就是“四书五经”中的“五经”，应该是《诗经》《尚书》《易经》《道德经》《春秋》。 B．明清科举考试等级分为：（一）院试，考取秀才，地点在州府；（二）乡试，考取举人，地点在省城；（三）会试，考取贡士，地点在京城；（四）殿试，考取进士，地点在皇宫。 C．明清时期，参加省级考试乡试，考中者头名为解元，第二名称为亚元，第二名以后都可恭维性称为亚元，如范进就是广东乡试第七名亚元。 D．“一碗清茶，解解解元之渴”中“解”字有三个读音，而“七弦妙曲，乐乐乐府之音”中的“乐”字只有两个读音。 21．根据本文，请说出王实甫元杂剧《西厢记》是在哪些人的哪些作品基础上完成的。 阅读下面的文章，完成下面小题。 人工智能，推动教育关注人 郭文革 ①人工智能+教育”，正在成为教育领域的热词。教育的本质是什么？人工智能将对教育产生怎样的影响？这是很多人关心的问题。 ②一般而言，教育的基本功能之一是向年轻一代传授既有知识，使他们能更好地适应社会。而实现这一功能的途径主要有两个：一是通过教师，二是通过教科书。在一定意义上，教师和教科书都可视为知识的 “存储器” 和 “传输器”，而学生则是 “接收器”。教师和教科书的优势在于拥有丰富的知识、教学经验和熟练的教学技能。 ③人工智能的发展，使机器在知识拥有量、知识传播速度以及教学技能等方面将可能超越人类。例如，一个医学 “专家系统” 能够存储一个普通医生一生都无法记住的海量医学知识，能够在极短时间内做出准确的疾病诊断，并给出个性化的治疗方案。因此，在知识的传授上，人工智能通过 “机器教师”，将比人类教师更高效、更精准。人工智能将有可能取代人类教师的部分功能，特别是那些重复性的、规律性的教学活动。这将使教育活动中 “教” 的活动与 “学” 的活动在时间和空间上进一步分离，使大规模、个性化的教育成为可能。 ④不过，教育的另一个重要功能是培养人。人不仅是知识的接收者，更是知识的创造者。教育的更高目标是培养学生的探究性、创新性思维。在这个意义上，人工智能不仅不会取代教师，反而会推动教育更加关注人。因为机器尽管在知识的存储、传播和简单应用上具有明显优势，但在理解人类的情感、想象、创造等方面，还存在着难以逾越的鸿沟。而这恰恰是教师所擅长的领域。 ⑤在人工智能时代，教师将不再仅仅是知识的传授者，更是学生心灵的呵护者、情感的抚慰者、价值的引导者。教师的首要任务将是激发学生的学习兴趣，培养学生的学习能力，引导学生树立正确的价值观和人生观。在人工智能的辅助下，教师将有更多时间和精力去关注学生的个性差异，为每个学生提供个性化的教育服务。 ⑥此外，人工智能还将改变教育的评价方式。传统的教育评价主要以考试成绩为依据，难以全面、准确地评价学生的综合素质。人工智能可以通过对学生学习过程的大数据分析，为学生提供更加全面、客观的评价，帮助学生更好地了解自己的优势和不足，促进学生的全面发展。 ⑦总之，人工智能将对教育产生深远影响。它将在知识传授方面发挥重要作用，同时也将推动教育更加关注人，促进教育的改革和发展。我们应积极应对人工智能带来的挑战，充分发挥其优势，让教育更好地服务于人类的发展。 （选自《人民日报》2019 年 05 月 20 日，有删改） 22．文章第③段主要运用了哪种说明方法？有什么作用？ 23．阅读全文，说说人工智能将对教育产生哪些影响。 24．请结合文章内容，分析人工智能时代教师角色发生了怎样的变化。 25．人工智能时代，教育评价方式将发生改变。请你设想一种新的教育评价方式，简要说明其优点。 阅读下面的文字，完成下面小题。 岳麓山：一座山的文化密码 ①岳麓山雄踞长沙湘江西岸，海拔300.8米，是南岳衡山七十二峰的北端终点。《山海经》记载“衡山千里，雁飞不过”，古人以“岳麓”命名此山，暗合“南岳之足”的地理定位。山中植被覆盖率超90%，有植物种类174科977种，其中国家一级保护植物银杏、珙桐与古枫香树群落交织，春赏杜鹃漫坡，秋见红枫似火，素有“碧嶂屏开，秀如琢玉”的美誉。 ②岳麓山的灵魂在于人文与自然的交融。山脚的岳麓书院始建于北宋开宝九年（976年），为潭州太守朱洞首创，南宋理学大师朱熹、张栻曾在此展开“朱张会讲”，四方学子“座不能容”，开创了中国书院“讲会制度”先河。书院正门“惟楚有材，于斯为盛”的楹联，无声诉说着千年弦歌不绝的盛况。清光绪二十九年（1903年），书院改制为湖南高等学堂，成为湖南大学的前身，至今仍承担着学术研究功能。 ③沿书院后径蜿蜒而上，爱晚亭隐于枫林深处。此亭原名红叶亭，清乾隆年间岳麓书院山长罗典取杜牧“停车坐爱枫林晚”诗意更名。亭柱镌刻“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来”，将四时景致凝于尺幅。1913年至1923年，青年毛泽东常与蔡和森等在此探讨救国之道，亭畔石碑刻有《沁园春·长沙》手迹，“问苍茫大地，谁主沉浮”的诘问，让自然景观与红色记忆共振。 ④半山腰的麓山寺始建于西晋泰始四年（268年），是佛教入湘最早遗迹，唐代书法家李邕撰写的《麓山寺碑》被誉为“三绝碑”（文、书、刻俱佳）。寺内古井“白鹤泉”终年不涸，相传曾有仙鹤衔茶籽至此，故泉畔茶室以“云雾茶”待客，茶香与梵音共袅。与此毗邻的云麓宫则为道教圣地，宫内“飞来石”上刻有“岳麓之冠”四字，登石远眺，湘江与长沙城尽收眼底。 ⑤岳麓山亦是近代革命史的露天博物馆。黄兴墓、蔡锷墓掩映于松柏之间，墓志铭“血染黄花，魂归岳麓”“再造共和，功在民族”铭刻辛亥风云。抗日战争时期，岳麓山炮台曾重创日军舰艇，现存战壕遗址与第九战区司令部旧址，成为爱国主义教育实景课堂。2014年，岳麓山作为“中国明清城墙”扩展项目被列入《中国世界文化遗产预备名单》。 ⑥今日的岳麓山，晨钟暮鼓与登山者的笑语交织，古树年轮与摩崖石刻对话千年。这座山已不仅是地理坐标，更是湖湘文化“经世致用”“敢为人先”的精神图腾。 （结合岳麓山百科、景区解说词等信息改写） 26．下列对岳麓山相关知识的表述，正确的一项是（ ） A．岳麓山因位于衡山最南端，故得名“岳麓”，即“南岳之足”。 B．岳麓书院正门楹联“惟楚有材，于斯为盛”创作于南宋朱熹时期。 C．爱晚亭原名红叶亭，其更名与杜牧诗句及清代学者罗典有关。 D．麓山寺内的“白鹤泉”因李邕《麓山寺碑》记载仙鹤传说得名。 27．根据文章内容，下列推断不合理的一项是（ ） A．岳麓书院从宋代延续至今的学术活动，印证了湖湘文化的传承性。 B．爱晚亭同时承载自然诗意与革命记忆，体现人文景观的多元价值。 C．文中提到岳麓山列入世遗预备名单，主要因其佛教道教建筑保存完整。 D．岳麓山炮台遗址作为爱国主义教育基地，有助于青少年理解抗战历史。 28．请结合全文，分析岳麓山能成为“湖湘文化精神图腾”的原因。 阅读下面的材料，完成下面小题。 板蓝根颗粒说明书 请仔细阅读说明书并按说明使用或在药师指导下购买和使用 【药品名称】 通用名称：板蓝根颗粒        汉语拼音：Ban langen Keli 【成份】板蓝根。辅料为三氯蔗糖、糊精。 【性状】本品为浅棕黄色至棕褐色的颗粒；味微苦。 【功能主治】清热解毒，凉血利咽。用于肺胃热盛所致的咽喉肿痛、口咽干燥；急性扁桃体炎见上述证候者。 【规格】每袋装3克（无蔗糖，相当于饮片7克） 【用法用量】开水冲服。一次1～2袋，一日3～4次。【不良反应】尚不明确。 【禁忌】尚不明确。 【注意事项】 ①忌烟酒、辛辣、鱼腥食物。 ②不宜在服药期间同时服用滋补性中药。 ③有高血压、心脏病、肝病、糖尿病、肾病等慢性病严重者应在医师指导下服用。 ④儿童、孕妇、哺乳期妇女、年老体弱、脾虚便溏者应在医师指导下服用。 ⑤扁桃体有化脓或发热体温超过38.5℃的患者应去医院就诊。 ⑥服药3天症状无缓解，应去医院就诊。 ⑦对本品过敏者禁用，过敏体质者慎用。 ⑧本品性状发生改变时禁止使用。 ⑨儿童必须在成人监护下使用。 ⑩请将本品放在儿童不能接触的地方。 ⑪如正在使用其他药品，使用本品前请咨询医师或药师。 【药物相互作用】如与其他药物同时使用可能会发生药物相互作用，详情请咨询医师或药师。 【贮藏】密封。 【包装】铝塑复合袋包装，3克/袋×20袋/盒。        【有效期】36个月 【执行标准】《中国药典》2020年版一部          【批准文号】国药准字Z53021641 【说明书修订日期】2022年04月13日 29．根据说明书【注意事项】，第 、 、 、 条说明了在没有医生指导的情况下，哪些人不能自行服用。（填序号即可） 30．如果你出现轻微的感冒症状，想通过服用板蓝根颗粒来控制病情，这则说明书中哪三个部分是需要重点读的？并请分别简要说明你重点阅读这些部分的原因。 31．怀孕四个月的姐姐患了感冒，体温达到38.8℃，她打算自行服用板蓝根。你是否同意她的做法？请结合材料说明原因。 阅读下面的文字，完成下面小题。 该担心的是人把自己变成机器 ①AI技术的迅猛发展正在深刻地改变着文艺创作的格局，众多AI工具如Sora、巴德和Suno等，以其强大的文本生成和视频制作能力，已经成为文艺创作者不可忽视的新伙伴。这些工具不仅极大地提高了创作效率，还极大地丰富了创作手段，使得文艺创作变得更加多元化和生动有趣。然而，随着AI技术的普及和应用，如何平衡人工智能与人类创造力之间的关系，成为我们必须面对的重要问题。 ②科幻作家陈楸帆、作家兼翻译家黄昱宁以及作家小白在一次深入的讨论中，共同探讨了这一话题。他们认为，尽管AI技术为文艺创作带来了前所未有的便利，但它也可能成为束缚人类创造力的枷锁。创作者们可能会过度依赖AI的数据分析和套路化创作模式，从而削弱了自己的想象力和创新能力。 ③黄昱宁指出，当前文艺创作领域正出现一种令人担忧的趋势：为了迎合市场需求和追求商业利益，许多创作者开始放弃对创新和个性的追求，转而采用更加稳妥和高效的创作方式。这种趋势不仅导致了内容的同质化，还使得新人难以在竞争激烈的市场中脱颖而出。她强调，真正的危机不在于机器是否会取代人类，而在于人类是否会在这个过程中逐渐失去自我，沦为机器的附庸。 ④陈楸帆则从另一个角度分析了这一问题。他认为，AI技术在处理结构化和模式化的内容方面具有天然的优势，但在处理非结构化、个性化的内容时，却显得力不从心。因此，人类创作者在创作过程中应该充分发挥自己的优势，专注于那些只有人类才能产生的独特情感和经验。他同时指出，尽管AI技术可以帮助我们提高创作效率和质量，但我们不能因此而忽视了自身的创造力培养和创新精神追求。 ⑤在这次讨论中，三位嘉宾都不约而同地提到了非理性因素在文艺创作中的重要性。他们认为，正是这些非理性因素，如直觉、情感、审美等，构成了人类创作的灵魂和魅力所在。而这些因素恰恰是AI技术所无法模拟和替代的。因此，在AI时代，人类创作者更应该珍视并发扬自己的非理性特质，以保持创作的独特性和原创性。 ⑥此外，他们还讨论了AI技术对文艺创作领域从业者的影响。陈楸帆认为，在这个时代，一个平均水平以上的创作者可能会面临更大的挑战和压力。因为AI技术可以以更低的成本和更高的效率完成许多传统上由人类完成的工作，如文字撰写、插画绘制和动画设计等。这无疑将加剧行业内的竞争，导致部分从业者面临失业的风险。然而，他也指出，顶尖级别的创作者由于其独特的创造力和不可替代性，短期内仍将在行业中占据一席之地。 ⑦黄昱宁则从更广泛的角度分析了这一问题。她认为，AI技术的广泛应用可能会导致整个社会陷入一种信息茧房的状态。在这种状态下，人们会越来越倾向于接触和接受与自己现有认知和兴趣相符的信息和内容，从而导致思维方式和视野的日益狭窄。这对于文艺创作领域来说无疑是一个巨大的威胁和挑战。因此，她呼吁创作者们在利用AI技术的同时，也要保持开放的心态和批判的精神，勇于挑战和突破自己的舒适区。 ⑧AI技术对文艺创作的影响是深远而复杂的。它既为我们提供了前所未有的便利和可能性，也可能成为束缚我们创造力的枷锁。在这个人机共生的新时代里，我们应该学会如何与AI技术和谐共处并发挥其最大潜能的同时，保持自己的独立精神和创新能力，以应对日益严峻的挑战和竞争。 （选自《光明日报》2024年4月1日，基于命题需要有删改） 32．下列关于AI技术对文艺创作的有利影响的表述，不符合文意的一项是（   ） A．AI工具如Sora、巴德和Suno等，以其强大的文本生成和视频制作能力，为创作者提供了新的创作手段。 B．AI技术极大地提高了创作效率，使得创作者能够在更短的时间内完成更多的作品。 C．AI技术在处理结构化和模式化的内容方面具有天然的优势，有助于创作者提高创作质量。 D．顶尖级别的创作者由于其独特的创造力和不可替代性，无需担心AI技术的冲击。 33．下列关于“该担心的是人把自己变成机器”的原因的表述，不符合文意的一项是（   ） A．AI技术的普及将导致文艺创作风格统一化，损害创作的多样性和独特性。 B．过度依赖AI的数据分析和套路化创作模式可能导致创作者想象力和创新能力的削弱。 C．为了迎合市场需求和追求商业利益，创作者可能逐渐放弃对创新和个性的追求。 D．AI技术的广泛应用可能引发社会陷入信息茧房状态，限制文艺创作领域的思维与视野。 34．根据文章，在AI时代，人类创作者应如何保持其创作的独特性和原创性？ 阅读下面的文字，完成下面小题。 传统文化中的生态文明观    朱亚非 ①中国传统文化中有关于生态环境问题的丰富内容，历史上许多思想家、学术流派对于生态环境的保护都提出了颇有智慧的见解。中国传统文化中关于生态问题的价值观，对于今天生态文明建设不断深入具有现实意义。 ②中国传统文化中对于生态问题的认识可以追溯几千年的历史。最早的古书《夏小正》是研究夏代的重要文献，其中就有相当大的篇幅记载了夏代人们的农业生产与生态环境问题，提出了每个月根据古时来安排农业生产。商代是中国早期农业生产得到发展的时代，在甲骨卜辞等文献中，已看出商代人已经初步知道在农业生产中雨水、土壤、植被之间的联系。西周时期，《诗经》等原始文献中有诸多对生态环境的记载。 ③春秋战国时期，当时著名的思想家及其学派，都对人与自然的关系提出了见解。孔子率先提出“天人合一”的思想。老子、庄子倡导“无为而治”，追求“万物群生，连属其乡”。墨子主张兼爱、非攻、节葬、节用，也体现对生态环境的保护。 ④汉代淮南王刘安主编的《淮南子》也体现出时人重视生态环境的思想。在《淮南子·主术训》一文中告诫人们不可任意捕杀自然界生物。魏晋南北朝时期著名农学家贾思勰在《齐民要术》中明确提出了顺应天时、发挥地利的生态建议。唐朝的柳宗元认为天（自然界）与人应该互不干涉，反对人类对自然界的过度破坏和掠夺。刘禹锡则将天与人的关系当作一个整体来看待。宋代思想家张载提出“民胞物与”的思想，提出要将爱人与爱物融为一体。明清时，王阳明、顾炎武等学者在自己的论著中对生态文明都有不同程度的涉及。 ⑤中国人对于生态环境的爱护还反映在历代文艺作品中，历代士人对于山水环境的爱护表现在各种文学作品乃至音乐、绘画、书法及园林艺术中。自先秦时期，文人们的作品中就不乏对于山水自然环境的描写，流露出对自然环境的保护意识。 ⑥中国历代统治阶级对于生态环境的认识和治理也有一个逐步深化的过程，这是古人从实践中深刻认识到生态环境的破坏对人类生态造成了重大灾难。如夏商时期，由于气温升高、气候干燥、植被破坏，黄河流域有逐渐干旱的趋势，为了生存，商朝经历五次迁都。历史上频繁的战争也导致自然环境破坏，如魏晋南北朝的大分裂局面中，爆发了100多次规模不等的战争，生态环境遭到严重破坏，以致在中原地区出现“中野何萧条，千里无人烟”的残破局面。 ⑦中国历代统治阶级也看到了生态环境对社会稳定的作用，通过发布诏书等形式制定了保护生态环境的办法，主要有兴修水利、植树造林、改良土壤，以及设置专门维护生态环境的机构和职官。先秦时期据《周礼》《礼记》等记载，设置虞官专门管理山川林木，防止滥伐滥砍。汉代以后，中国官制制度趋于完善，负责环境维护及治理的官员也明确了职责，如少府主管全国山林的管理。此外，秦代以后皇帝还多次下令防止生态环境的破坏。秦始皇统一全国后，就下令“无伐草木”并在交通道路上广植树木。汉代延续这种方法，皇帝多次通过诏书的形式禁止随意砍伐树木和植树种林。 ⑧历代统治阶级为了稳定统治，还十分重视对河流、湖泊的治理，把兴修水利当作国计民生的重要内容，客观上也达到了保护环境和维护生态平衡的效果。自秦汉到明清时期，几乎历代王朝都组织民众开展对黄河、淮河等重要河流的大规模治理，疏通河道、兴修塘堰、开挖沟渠、建成圩田等，这些举措对于保护生态环境、维持人类与自然界的平衡有着积极意义。 （摘编自《文汇报》，2024年10月11日，有删改） 相关链接 世界气象组织2024年12月30日发布新闻公报，2024年将成为有记录以来最热的一年，而包括2024年在内的过去10年是有记录以来最热的10年。此前，欧盟气候监测机构哥白尼气候变化服务局预测，2024年的全年平均气温将比工业化前的1850年至1900年间气温水平高出℃，甚至℃以上。℃的温度阈值被科学家们认为是地球温度的一个关键临界点，超过这个阈值，极端高温、洪水、干旱、野火等灾害将变得比现有认知下的情况更加不利于人类生存。 35．下列有关“传统文化中的生态文明观”的理解，说法不正确的一项是（   ） A．中国传统文化中对于生态问题的认识可以追溯夏商周时期，最早的古书《夏小正》就记载了夏代人们的农业生产与生态环境问题。 B．孔子提出的“天人合一”，老子、庄子追求的“万物群生，连属其乡”，墨子主张的兼爱、非攻、节葬、节用，都体现了他们对人与自然的关系的思考。 C．历代士人在各种文学作品乃至音乐、绘画、书法及园林艺术中，流露出对自然环境的保护意识。 D．自秦汉到明清时期，历代统治阶级都组织民众开展对黄河、淮河等重要河流的大规模治理。 36．下列对原文和链接材料相关内容的理解与分析，正确的一项是（   ） A．柳宗元、刘禹锡对生态环境的认识符合儒家思想中“天人合一”的观点。 B．商朝的五次迁都是因为战争频发，导致黄河流域的生态环境遭受了严重的破坏。 C．汉代延续了秦朝的做法，皇帝多次以诏书的形式禁止随意砍伐树木。 D．2024年全年平均气温比有记录以来的气温水平高出℃，这将不利于人类生存。 37．现代社会面临全球变暖、水土流失、生物多样性锐减等问题，请从中国传统生态智慧中汲取经验，分条说明我们可以采取哪些措施解决当今生态环境中的问题。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文化的特征 ①何谓“文化”？自从1871年英国文化人类学家爱德华？泰勒在其《原始文化》一书中第一次给“文化”下了一个明确的定义到现在，有关文化的定义据统计已近300种，可谓蔚为大观。然而，面对数百种文化定义，要想整体性地把握文化概念，就必须首先掌握文化的基本特征。 ②文化就是人与自然相区别。这也是关于文化的最根本特征，因为凡是被我们称之为“文化”的东西，都深深地打上了人的烙印。换句话说，人的参与是文化得以生成的必要前提。那么在我们的日常生活中，未经过人们加工改造的对象世界就不能成为文化，而被我们称之为文化的东西一定是打上了人的印记。因此，从这个意义上看，文化就是人与自然相区别。正是由于人的参与，我们的对象世界获得了改变，所以人塑造了自己的文化世界，即属人世界。进一步看，人在对自然的改造中，同时也成就了人自身，即造就了人的文化生命。 ③文化与人具有“同构互塑”关系。如果采用形象的说法，人和文化的关系就像一枚硬币的两面，正面看是人，背面看则是文化，也就是说人和文化之间具有相互成就与相互塑造性。这种特性主要表现在人们对人与文化的内涵解释之中，例如德国著名思想家卡西尔在《人论》中就将人视为文化的存在，进而指出：“我们应当把人定义为文化的动物来取代把人定义为理性的动物。只有这样，我们才能指明人的独特之处，也才能理解对人开放的新路——通向文化之路”。反过来，当我们给“文化”下定义的时候，文化的本质就是人化，文化划定了人性的圆周。实际上，人和文化就处于这样一个最真切的内在关系之中。我们很难想象一个人没有文化是什么样子，同样，文化如果没有人的参与也必然无法生成。 ④文化对人具有肯定和否定的二重性作用。从文化对人的肯定性作用看，文化作为一种传统（风俗），在人们漫长的社会生活实践中逐渐形成和传承，其中融入了人们的智慧和经验。它稳定和固化了我们的社会价值，界定了人的生活世界，这就会对特定族群起到保护作用。不同民族和地域的传统是不同的，人们也往往会在生活习俗方面产生差异，只有入乡随俗，才会在这片土地上或集体中活得安全舒适，否则会被视为举止怪异的另类。而从文化对人的否定性作用来看，传统有时由于太过于厚重而常常压得人喘不过气来。随着时代的发展和社会的变革，某些传统让人感到压抑和束缚，不再适应人们当下的生活方式和价值诉求，甚至与社会时代需求背道而驰。换言之，传统一方面保护了人们，但另一方面又压抑了人们。面对传统，我们可以用“悲欣交集”来概括，这里的“欣”就是“欣喜”或“欣然”，“悲”就是“悲凉”或者“悲壮”，因为传统既不是纯然的好的东西，也不是绝对的坏的东西，在社会处于稳定发展期的时候，要着眼未来对传统进行自觉地反思，特别是当社会处在一个转型期的时候，更要着眼未来对传统进行自觉地反思。荷兰哲学家斯宾诺莎有一句名言：“一切规定都是否定”。这也就是说，当我们认同了一种传统的时候，我们无形中会被这种传统左右，可能会削减我们走向新生活的动力。因此，对于那些不具有现实意义的传统，我们没有必要一味地继续坚守，而应该勇敢地做出必要的改革和调整。 ⑤文化的基本特征勾勒出人的文化存在，通过文化，人类在不同层面和视角中确证着自己的本质。 （选自《光明日报》2024年12月8日，有删改） 38．下列关于“文化就是人与自然相区别”的理解，正确的一项是（   ） A．文化的最根本特征是人与自然相区别。 B．留下人类的印记，就能有文化的产生。 C．人类的加工改造，是文化形成的前提。 D．人类的文化世界造就了人的文化生命。 39．下列对选文第③段相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文化与人是一个不可分割的整体，它们相互成就、相互塑造。 B．把人定义为文化的动物，体现了将人视为文化的存在的思想。 C．人的独特在于只有人有文化，只有人才能踏上通向文化之路。 D．没有文化就没有人，有人参与才有了文化，文化取决于人性。 40．阅读选文第④段，简要概括我们应该如何对待传统。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 专项05 非文学性文本阅读 题型特点及考点： 内容理解题：考查对文本关键信息的准确把握，如判断关于 “东风就是春风” 相关表述的正误，选项涉及古人认知、气象原理、文学意象起源等内容。需要学生仔细阅读文本，比对选项与原文，甄别细节，如 “中国古代文人对‘东风就是春风’具有普遍认知。他们诗歌作品中的东风与风向是一致的” 这一选项，就需根据原文中对东风作为文学意象的解读来判断其错误。 作用分析题：要求分析文中某些内容的作用，如作者列举含有 “惠风”“阳风”“东风” 的诗句的作用，以及历数汉、唐、宋、明、清各代诗歌的意图2。这需要学生理解文本的结构和写作思路，明确这些内容是为了论证 “东风为何是春风”，或是说明东风指代春风是古典诗词不断层累的结果等。 知识迁移题：可能会设置与文本相关的知识迁移类题目，如让学生结合初中教材推荐阅读的名著，阐述某个观点。这考查学生对名著的熟悉程度以及知识迁移运用能力，需要学生能够将名著中的人物经历或命运变化与文本中关于东风和春风的文化内涵等相关内容建立联系，进行综合分析。 解题方法与技巧： 精读文本：认真阅读文本，圈点勾画出关键语句，如表明观点、阐述原因的句子，以及相关诗词、文化典籍引用等内容，整体把握文本主旨和结构，为答题奠定基础。 仔细审题：明确题目要求，确定是考查内容理解、作用分析还是知识迁移等，然后有针对性地在文本中寻找答案。对于内容理解题，要注意选项与原文的细微差别；对于作用分析题，要从文本的论证逻辑和表达效果等方面思考。 规范作答：答题时要条理清晰，按照题目要求规范表述。如果是简答题，要分点作答，尽量用原文中的关键词句或自己组织语言准确表达；如果是选择题，要仔细分析每个选项，排除错误答案，选择最符合题意的选项。 阅读下面的文字，完成下面小题。 东风何以是春风 朱美禄 ①歌咏春天，自然少不了对春风的关注。而春风这个概念，古人有多种多样的表述。 ②撮其大要，可以直接写成“春风”，如“春风又绿江南岸”；可以诗意地写成“杨柳风”，如“吹面不寒杨柳风”；可以写成“惠风”，如“芳菲满郊甸，惠风生兰薄”；还可以写成“阳风”，如“岁序一更新，阳风动人寰”。但有一个值得关注的现象，那就是许多文人常以“东风”来指代春风。如江淹《咏美人春游诗》：“江南二月春，东风转绿苹。”李白《落日忆山中》：“东风随春归，发我枝上花。”张栻《立春偶成》：“便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。”朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”披文入情，读者不难发现，这些诗歌中的东风并不是一个风向概念，其所指正是春风。这些诗歌的作者虽然生活在不同时代，但他们对东风的理解却高度一致，可见古代文人对“东风就是春风”的认知具有普遍性。 ③东风何以是春风，首先与自然因素有关。根据气象学的解释，空气中气压是不均衡的，空气由气压高的地方向气压低的地方流动就形成了风。中国地处亚欧大陆东部，受行星风系与海陆热力差异影响，形成了典型的季风气候。每年春天，随着太阳直射点北移，中国陆地上的冷高压持续降低，太平洋副热带高压逐渐增强，在气压梯度力驱动下便形成了东南季风。中国大陆东部海岸线大致呈东北至西南走向，使得春天的东南季风在地面上转变为偏东风。由于东风吹拂的时间是春天，所以人们将二者统一起来，赋予了东风以春风的含义。 ④除了自然因素之外，东风何以是春风，还与人们对东方的认知有关。在后天八卦中，震卦对应的方位是正东方，所以古人有“震居东”之说。由于震所代表的自然现象是雷，雷震而万物萌动，所以《白虎通义》中说：“所以名之为东方者，动方也，万物始动生也。”《说文解字》对“东”字解释道：“动也，从木。官溥说：从日在木中。”这些都表明了东方是万物萌动的方位，而春天是万物萌动的时间，所以古人将东方与春天联系起来，认定东风就是春风。 ⑤《尚书》“洪范”篇最早提出了水、火、木、金、土的五行观念，但并未加以阐述。董仲舒在《春秋繁露》“五行之义”篇中发挥道：“天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。”“木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金居西方而主秋气，水居北方而主冬气。”可见在中国人特有的五行文化观念中，东方属木，主春气，意味着勃勃生机，而春天也正是如此，所以东风就成了春风的另一种表述。 ⑥在实际生活中，春天除了常刮东风之外，也刮其他风向的风。在文学创作中，之所以用东风来指代春风，很大程度上是受到了文化的规约。假如将春风表述为西风、南风或者北风，则与传统文化明显相悖；只有以东风来指代春风，才符合传统文化的要求。 东风何以是春风，还是古典诗词不断层累以至于固化的结果。中国文学史上最早书写东风意象的是屈原，最早把东风解读为春风的则是王逸。屈原在《九歌·山鬼》中说：“东风飘兮神灵雨。”王逸注曰：“东风，春风也。”屈原的创作与王逸的注释相结合，第一次把文学文本中的东风坐实为春风。此后，“东风”一词便成了一种母题，一种被依赖的路径，被历代文人反复书写。如汉代《古诗十九首》道“东风摇百草”；唐代韩翃道“寒食东风御柳斜”；宋代苏轼道“东风袅袅泛崇光”；明代袁宏道道“东风杨柳濯青枝”；清代洪亮吉道“一片东风百草生”。在不同诗人笔下，东风这一符号的含义都是春风，“后进追取而非晚，前修久用而未先”，古代诗人都是这么运思与表达的。正因为一代代诗人不断地这样书写，东风作为春风的所指，便成为中国人一种集体意识与固化的表达方式。 ⑦在中国，因为地理与文化原因，常以东风来指代春风。有趣的是，在欧洲文学中，雪莱的《西风颂》将“西风”比作春风。东西方这种差异，根源于人与世界发生关联的过程中将世界赋予了不同的意义。需要指出的是，作者这样编码，读者也必须这样解码，才能以意逆志，成为文本的知音。 （选自《光明日报》2025年4月25日16版，有删改） 1．下列对原文相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．中国古代文人对“东风就是春风”具有普遍认知，他们诗歌作品中的东风与风向是一致的。 B．每年春天，中国陆地气压高，太平洋气压低，被气压梯度力所驱动，于是形成了东南季风。 C．中国文学史上最早书写东风意象的是屈原和王逸，此后“东风”便成了文学文本中的母题。 D．在中国，“春风何以是东风”的问题，与地理因素有关，与文化观念、传统习惯也不无关系。 2．下列对原文中“引用”的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者列举含有“惠风”“阳风”“东风”的诗句，是为了指出这些词在创作中可与“春风”互换。 B．董仲舒对“木居东方而主春气”的阐述，印证了“东风”与中国古代五行文化观念的关系。 C．作者历数汉、唐、宋、明、清各代诗歌，意在说明东风指代春风是古典诗词不断层累的结果。 D．雪莱在《西风颂》中将“西风”比作春风，是因为西方对人与世界关系的理解不同于东方。 3．唐代陆龟蒙《治家格言》中有一句话：“吾祖始铸田器，岁东作必大售”（我的祖辈是造农具的，每年春耕开始的时候，农具销量很大）。小语同学对其中的“东作”一词产生了疑问。她由“日出而作，日入而息”中的“作”推断“东作”中的“作”应是“工作，做工”的意思，但对为什么用“东”代替“春”仍感到困惑。请你根据本文中的相关内容，为她作出解答。 【答案】1．D 2．A 3．“东作”中的“东”代指“春”，源于中国传统文化中“东方”与“春天”的紧密关联。 在后天八卦中，震卦对应正东方，震代表的自然现象是雷，雷震则万物萌动。《说文解字》中对“东”的解释也表明了东方是万物萌动的方位，而春天是万物萌动的时节，所以“东方”与“春天”在时间与方位上形成文化关联。 在五行观念中，东方五行中，东方属木，象征生机，与春天万物勃发的特征契合。 所以，“东作”即“春耕”，古人以“东”代“春”，既符合“东方主春”的文化认知，也体现了传统文化中方位、季节与自然规律的统一。 【导语】这篇《东风何以是春风》从文学、气象学、文化学等多维度探讨了“东风”与“春风”的关联。作者以丰富的诗词引证展现文学传统的层累（如屈原至清代的诗歌链），用季风理论解释自然成因（东南季风转为偏东风），更通过八卦、五行等文化符号（震卦主东、东方属木）揭示深层文化逻辑。文章呈现出气象学实证与人文阐释的巧妙结合，最终在东西方对比（西风/东风）中凸显文化编码的差异性，完成了一次对传统意象的立体解码。 1．本题考查内容理解。 A.根据第②段中“这些诗歌中的东风并不是一个风向概念，其所指正是春风”可知，选项称“东风与风向是一致的”，与原文“不是风向概念”矛盾，属于曲解文意； B.根据第③段中“每年春天，随着太阳直射点北移，中国陆地上的冷高压持续降低，太平洋副热带高压逐渐增强，在气压梯度力驱动下便形成了东南季风”可知，选项称“中国陆地气压高，太平洋气压低”，与原文“陆地冷高压降低，太平洋副热带高压增强”不符，属于因果逻辑错误； C.根据第⑥段中“中国文学史上最早书写东风意象的是屈原，最早把东风解读为春风的则是王逸”可知，选项将“屈原和王逸”并列作为“最早书写东风意象”的人，与原文“最早书写者为屈原，王逸是最早解读者”不符，属于混淆概念； 故选D。 2．本题考查内容理解。 A.根据第②段“撮其大要，可以直接写成‘春风’，如‘春风又绿江南岸’；可以诗意地写成‘杨柳风’，如‘吹面不寒杨柳风’；可以写成‘惠风’，如‘芳菲满郊甸，惠风生兰薄’；还可以写成‘阳风’，如‘岁序一更新，阳风动人寰’。但有一个值得关注的现象，那就是许多文人常以‘东风’来指代春风”可知，此处引用多句诗句，列举了古人对春风的多种表述方式，并指出“东风”常被用来指代春风。 作者列举“惠风”“阳风”等，是为了说明春风的不同表述方式，而强调“东风”是其中被普遍使用的一种，并非证明这些词“可互换”。文中未提及这些词在创作中能随意替换，属于对引用目的的错误理解； 故选A。 3．本题考查内容理解。 根据第④段中“在后天八卦中，震卦对应的方位是正东方……《白虎通义》中说：‘所以名之为东方者，动方也，万物始动生也。’《说文解字》对‘东’字解释道：‘动也，从木。官溥说：从日在木中’”可知，后天八卦中，东方（震卦）象征“雷震万物萌动”，而春天正是万物复苏的时节。“东”在文字释义中被理解为“万物始动”，与春天“生机萌发”的时间特性高度重合。因此，“东”通过方位文化被赋予了“春天”的象征意义，“东作”即指代“春天的劳作”（春耕）。 根据第⑤段中“董仲舒在《春秋繁露》中发挥道：‘木居东方而主春气，火居南方而主夏气……’可见在中国人特有的五行文化观念中，东方属木，主春气，意味着勃勃生机”可知，五行理论中，东方属木，木性生发，与春天万物勃发的自然规律一致。这种文化观念将“东方”与“春季”硬性绑定，使“东”成为“春”的文化符号。因此，“东作”中的“东”本质是借五行文化中的方位属性，代指“春季”的时间概念。 古人以“东”代“春”，并非简单的词义替换，而是基于传统文化中“方位——季节——自然规律”的认知体系：从方位看，东方是万物萌动之地（后天八卦与文字释义）；从季节看，春天是万物生长之时（五行文化对应）；二者通过“生机”这一共同特征形成关联，使“东作”成为“春耕”的雅称，体现了中国传统文化中“时空合一”的思维模式。 阅读下面的文字，完成下面小题。 微短剧爆火，“迷你”叙事何以风靡 范志忠 ①5G时代，万物互联，曾经扎根在PC端的视听作品，可以毫无阻碍地在移动端自由传输，从而极大地解放了影视创作的生产力，海量的微短剧以一种“迷你”叙事，在移动端开疆拓土，一跃成为当前视听作品传播的弄潮儿。 ②微短剧的“迷你”叙事，一个重要特征就是时长之短，在电视端或者PC端播出的长视频，一般时长为45分钟左右，微短剧往往只有几分钟，甚至1分钟左右。决定一部作品是否具有吸引力的播出时长，也因此从“黄金5分钟”变成了“黄金5秒钟”，换言之，原来观众可能观看5分钟左右的时间才决定是否弃剧而去；而微短剧的“迷你”叙事，意味着这个时间只剩下5秒左右。在这样的“紧箍咒”下，微短剧的叙事美学发生了深刻变化。长视频中习惯的草蛇灰线、伏笔千里的渲染与铺垫，在微短剧中被极大地压缩了；长视频叙事的起承转合中常见的过场戏，在微短剧中被尽可能地剔除了。绝大多数微短剧“迷你”叙事美学的重要特征，就是信息密集、悬疑丛生，强调稍纵即逝的瞬间体验，尽可能在最短时间内最大限度地满足观众。 ③微短剧“迷你”叙事这一审美特征，深刻契合了5G时代互联网移动端受众的审美需求。一方面，海量的视频扑面而来，可谓“乱花渐欲迷人眼”，微短剧5秒制胜的叙事技巧，显然有利于吸引在无目的状态下漫游于各种互联网平台的受众的注意力；另一方面，生活节奏日益加快，人们的闲暇时间变得碎片化，微短剧恰好满足了人们在候车、购物等间隙时间的观剧欲望，因而迅速火爆出圈。 ④毋庸讳言，微短剧火爆的背后，确实存在野蛮生长的乱象。各种追求感官刺激的爽文，纷纷从同文迁徙到微短剧平台。微短剧大多投资少、制作门槛低、变现快，所谓“一周拍完、一月上线、一部财富自由”，这种一夜暴富的神话不胫而走，更是让各路资本竞相涌入。为了更好地规范引导微短剧的发展，国家广播电视总局发布《关于微短剧备案最新工作提示》，规定要求自2024年6月1日起，微短剧需按投资额分类分层审核，未经备案的作品不得上网传播。此外，各地政府纷纷出台“跟着微短剧去旅行”的激励政策，着力提升微短剧的审美品质，引导微短剧走上精品化发展之路。 ⑤微短剧在移动端的火爆出圈，影响了长视频的收视市场，诸多长视频纷纷开始调整自己的叙事策略。据统计，2024年上半年，25～32集剧集占比提升8.7%，33集及以上剧集整体占比减少14.2%。十几集甚至几集的迷你剧，开始赢得流媒体平台和受众的青睐。与此同时，长视频开始注意汲取微短剧的叙事技巧，如2024年热播的40集连续剧《墨雨云间》，渗透了微短剧“迷你”叙事的创作思维，矛盾集中，反转不断，引发收视热潮。 ⑥当然，微短剧的“迷你”叙事，并不会主宰互联网时代的所有视听创作。近年来，《我的阿勒泰》等剧作风靡，恰恰就在于其另辟蹊径，以一种静水流深的叙事美学，聆听大自然的呼吸，抚慰躁动不安的灵魂，赢得人们的喜爱与共鸣。 ⑦无论是长视频还是微短剧，其创作一方面要尊重互联同传播规律，另一方面更要注重审美内容的艺术创新。唯有如此，互联网时代的影视作品才可能化“流量”为“留量”，从“爆红”到“长红”，推动中国影视创作繁荣发展。 （选自《人民日报》，有删改。作者为浙江大学求是特聘教授） 相关链接 微短剧低成本的特点让创作者在题材选择和内容创作上更加自由和大胆，能够尝试一些新颖独特的创意和表现手法。例如，一些微短剧会采用独特的拍摄角度、创新的剪辑方式或者新颖的叙事结构，来吸引观众的注意力。同时，由于微短剧的制作周期较短，创作者能够更快地根据观众的反馈和市场需求进行调整和创新，不断推出符合现众口味的新作品。这种创新性和灵活性，让微短剧在内容和形式上都能够保持新鲜感，为观众带来不同的观看体验，从而增加了观众对微短剧的喜爱和“爽”感。 （摘自“向天歌”百度账号，2025年2月20日） 1．下列对“微短剧爆火”原因的分析，不正确的一项是（ ） A．技术与时代背景推动。进入5G时代，互联网的高速发展，为微短剧爆火提供了广阔的发展平台，视听作品可以毫无阻碍地在移动端自由传输。 B．微短剧“迷你”叙事具有时长短的优势，契合了5G时代下的审美需求，能吸引受众的注意力，满足人们碎片化式的观感需求。 C．微短剧投资少、制作门槛低、变现快，吸引了各路资本竞相涌入，大量作品涌现，推动了其快速发展。 D．低成本让微短剧在内容和形式上都能够保持新鲜感，为观众带来不同的观看体验。 2．下列对原文和链接材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．微短剧的“迷你”叙事，一个重要特征就是时长短，一般只有几分钟，甚至5秒钟左右。 B．微短剧摒弃长视频中的大量铺垫和过场戏，信息密集、悬疑丛生、反转不断，在短时间内制造多个高潮，能快速抓住观众眼球，已经超越长视频的收视市场。 C．从微短剧爆火的背后，我们可以看到存在着的各种乱象，如果缺乏科学管理必定会对视听市场造成不可挽回的负面影响。 D．不管是微短剧还是长视频，只有遵循互联网的发展规律，不断创新内容，根据市场需求进行调整等，才能长盛不衰。 3．面对微短剧爆火的现状，长视频应如何转变才能实现自我突破？请结合原文和链接材料简要分析。 【答案】1．D 2．D 3．①长视频应该调整叙事策略，减少不必要的过场戏，压缩集数，吸引受众注意力。②汲取微短剧的叙事技巧，渗透微短剧的创作思维，集中矛盾，满足观众观感体验。③创立独特的叙事美学，赢得观众的喜爱和共鸣。④长视频也可以尝试采用独特的拍摄角度、创新剪辑方式或者新颖的叙事结构，吸引观众注意力。 【导语】文章从微短剧爆火现象切入，分析其“迷你”叙事特征及时长、契合碎片化需求等爆火原因，也指出野蛮生长乱象及规范措施，还探讨其对长视频的影响，强调影视创作应兼顾传播规律与艺术创新，逻辑清晰，兼具专业性与现实指导意义。 1．本题考查内容理解辨析。 D.有误，结合第④段“微短剧大多投资少、制作门槛低、变现快，所谓‘一周拍完、一月上线、一部财富自由’，这种一夜暴富的神话不胫而走，更是让各路资本竞相涌入”可知，该内容强调的是微短剧因投资少等特点吸引资本涌入，属于其“野蛮生长的乱象”的表现，而非微短剧爆火的原因。结合“相关链接”中“微短剧低成本的特点让创作者在题材选择和内容创作上更加自由和大胆……这种创新性和灵活性，让微短剧在内容和形式上都能够保持新鲜感，为观众带来不同的观看体验”可知，低成本带来的创新性和灵活性，才是微短剧爆火的原因之一，而选项将“低成本”直接等同于爆火原因，忽略了“创新性和灵活性”这一关键要素，属于表述不准确； 故选D。 2．本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合第②段“微短剧往往只有几分钟，甚至1分钟左右”可知，原文明确说明微短剧时长为“几分钟”或“1分钟左右”，而选项中“5秒钟左右”属于偷换概念（原文中“黄金5秒钟”指观众决定是否弃剧的时间，而非微短剧时长）。由此可知，选项表述错误； B.有误，结合第⑤段“微短剧在移动端的火爆出圈，影响了长视频的收视市场”“迷你剧开始赢得流媒体平台和受众的青睐”可知，微短剧仅对长视频市场产生影响，并未提及“超越长视频的收视市场”。此外，“反转不断”是《墨雨云间》等长视频借鉴微短剧的叙事技巧，并非微短剧本身的普遍特征； C.有误，结合第④段“微短剧火爆的背后，确实存在野蛮生长的乱象”“为了更好地规范引导微短剧的发展，国家广播电视总局发布……审核”可知，原文仅强调微短剧存在乱象及监管的必要性，但未提及“缺乏科学管理必定会对视听市场造成不可挽回的负面影响”，选项中“不可挽回”属于过度推断； 故选D。 3．本题考查内容理解概括。 结合第②段“长视频中习惯的草蛇灰线、伏笔千里的渲染与铺垫，在微短剧中被极大地压缩了；长视频叙事的起承转合中常见的过场戏，在微短剧中被尽可能地剔除了”可知，微短剧通过压缩铺垫、剔除过场戏实现“信息密集”的叙事，而长视频若想吸引观众，需借鉴这一策略，减少冗余内容。结合第⑤段“据统计，2024年上半年，25～32集剧集占比提升8.7%，33集及以上剧集整体占比减少14.2%。十几集甚至几集的迷你剧，开始赢得流媒体平台和受众的青睐”可知，长视频市场已出现“集数压缩”的趋势，短集数作品更受青睐。由此可知，长视频需调整叙事策略，压缩集数、减少过场戏，以适应观众对紧凑内容的需求。 结合第⑤段“长视频开始注意汲取微短剧的叙事技巧，如2024年热播的40集连续剧《墨雨云间》，渗透了微短剧‘迷你’叙事的创作思维，矛盾集中，反转不断，引发收视热潮”可知，《墨雨云间》通过集中矛盾、设置反转，将微短剧的叙事技巧融入长视频创作，最终获得成功。由此可知，长视频需主动吸收微短剧“信息密集、矛盾集中”的叙事逻辑，以提升观众的观感体验。 结合第⑥段“《我的阿勒泰》等剧作风靡，恰恰就在于其另辟蹊径，以一种静水流深的叙事美学，聆听大自然的呼吸，抚慰躁动不安的灵魂，赢得人们的喜爱与共鸣”可知，长视频并非只能模仿微短剧的“快节奏”，也可通过差异化的叙事美学（如《我的阿勒泰》的“静水流深”风格）形成独特竞争力，从而打动观众。由此可知，长视频需在叙事美学上创新，以独特风格引发观众情感共鸣。 结合链接材料“微短剧低成本的特点让创作者在题材选择和内容创作上更加自由和大胆，能够尝试一些新颖独特的创意和表现手法。例如，一些微短剧会采用独特的拍摄角度、创新的剪辑方式或者新颖的叙事结构”可知，微短剧通过形式创新（如拍摄角度、剪辑方式）吸引观众，而长视频在制作资源上更具优势，完全有条件借鉴此类手法。由此可知，长视频可从形式入手，通过拍摄、剪辑、叙事结构的创新增强吸引力。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①说出指令，语音助手帮助完成家务；输入目的地和预算，软件自动生成多份旅行攻略；人形机器人进厂“打工”，为产业升级注入新活力……回望2024年，人工智能不断融入人们生产生活，持续为我们带来便利与惊喜。 ②当前，人工智能不断“进化”，技术革新潜能逐渐释放。把握数字化、网络化、智能化发展机遇，培育壮大智能产业，有助于加快发展新质生产力，为高质量发展提供新动能。 ③人工智能的价值，在于创造更加智能的工作方式和生活方式，响应人民群众的美好生活需要。会聊天、能讲故事，在一问一答的连续对话中“读懂”你的心思；会写法律合同、剧本，生成画面甚至视频，是不知疲倦的工作好帮手；能从浩如烟海的分子组合中找到最优解，为开发新材料打开思路……随着日常应用程度的不断加深，人工智能正在成为人类迈向智能时代的基础工具。 ④在享受人工智能带来福利的同时，还需前瞻研判技术可能给人的生活、社会治理、伦理道德等带来的风险和挑战。比如，人工智能生成近似原画的内容、构图等，可能侵犯原创者的知识产权；大型语言模型处理、生成数据时，可能涉及个人隐私；如果相关技术被恶意使用，可能用以制造虚假信息、诈骗等。面对人工智能技术应用衍生的问题挑战，必须加强人工智能相关法律、伦理、社会问题研究，建立健全保障人工智能健康发展的法律法规、制度体系、伦理道德，推动人工智能朝着“科技向善”的方向发展。 ⑤从更大的时间跨度看，每一次生产工具的变革，都冲击着人们的固有经验与思维方式。作为一种强大工具，人工智能是人类体力和智力的延伸，其价值在于提高生产效率、生活品质。当前的人工智能模型和应用固然有缺陷、有短板，并带来一系列难以预知的风险挑战，但我们应有充足信心和理由驾驭好人工智能，通过推动其健康发展来更好造福人类。 ⑥从技术内涵看，人工智能的“智慧”来自人的设计，人工智能本质仍是数学和逻辑，擅长的是按照规则操作，靠的是“经验主义”。人工智能发挥何种作用，关键在使用人工智能的人，关键在价值理性能否有力引导工具理性。关爱特殊群体，人们自觉运用人工智能技术，开发无障碍、包容共享的产品；跨越“数字鸿沟”，人们借助人工智能技术，有效增加科普供给，让科普服务普惠共享。从许许多多的应用情形看，我们完全有能力挖掘“科技向善”的潜能，赋予人工智能以正能量和温情。 ⑦与人工智能“朝夕相处”，将是每个人的必修课。在训练人工智能为人类服务的同时，人工智能也可能会反向“训练”人类思维并因此束缚人的创新能力。比如，人们将绘画、音乐等创造中的繁琐任务交给大模型，也可能让大模型对世界的想象挤压人类自身的艺术创造张力。与技术应用引发的外在挑战相比，更值得我们警惕的是，不能失去对人与人工智能关系的反思能力、人的自主思考和创新能力。 ⑧智能时代，未来已来。智能时代前景如何，给我们留下了想象空间。迎接更加和谐的智能生活图景，每一次创新都值得尊重，每一分努力都值得珍视。 （选自《人民日报》2025年2月11日，有删改） 链接材料一 传统戏曲正在抓住“人工智能”这一席卷全球的浪潮，巧妙地与文博资源深度联动，创造出亦真亦幻、精美绝伦的场景，拓展了戏曲的表现力。“戏曲+人工智能”的模式，很好地实现戏曲文化的超时空连接，赋予古老戏曲新活力。 （选自《人民日报》2025年2月2日，有删改） 链接材料二 在信息技术飞速发展的今天，智能网联汽车正逐步成为汽车行业特别是新能源汽车的重要发展方向。这类汽车在行驶过程中，会实时收集大量的用户数据，包括位置信息、行驶轨迹、消费习惯等。一些车主反映，个别汽车存在过度或者超出用户授权收集信息的行为。有时会因车企技术漏洞或管理疏忽发生数据泄露，被企业、第三方机构用于商业分析、广告推送等，甚至被不法分子用于非法活动，乃至危害国家安全。 （选自《人民日报》2025年1月14日，有删改） 4．下列对“人工智能”的理解，不正确的一项是（ ） A．开头通过列举人工智能在生活中的应用实例，展现了人工智能具有无须人工操作就能自动完成生产生活任务的优势。 B．文章提到人工智能的价值在于创造更智能的工作方式和生活方式，响应人们的需求，可以作为人们的好帮手。 C．人们在享受人工智能带来的便利的同时，也要警惕其可能束缚人的创新能力，应保持对人与人工智能关系的反思能力。 D．文章探讨了人工智能的快速发展及其对人们生活和生产的深远影响，包括带来的便利、风险与挑战。 5．下列对原文和链接材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．如果不升级人工智能技术，就无法应对人工智能应用过程中可能带来的侵犯知识产权、个人隐私泄露等风险。 B．人工智能的本质是数学和逻辑，擅长按规则操作。挖掘人工智能“向善”的潜能，需要使用者以价值理性引导工具理性。 C．传统戏曲借助人工智能拓展了表现力，但“戏曲+人工智能”的模式也限制了从业者的自主思维和创新能力。 D．车主的数据被泄露，是智能网联汽车过度或者超出用户授权收集信息造成的。 6．人工智能的快速发展在带来便利的同时也引发了诸多担忧。请结合文章内容及生活实际，任选文中提到的一种风险谈谈应该如何应对。 【答案】4．A 5．B 6．示例：人工智能会带来个人隐私数据泄露的风险，应该提升人工智能的保密技术，并建立健全数据保护相关的法律法规。人工智能系统在处理和存储个人数据时，应采用更加先进的保密技术，确保数据的安全，例如智能网联汽车领域存在用户信息泄露的风险，应对用户的位置信息、行驶轨迹、消费习惯等数据，进行加密存储和传输，即使数据被非法获取，没有解密手段也无法获取信息，同时严惩非法获取用户信息的行为。 【导语】文章围绕人工智能发展展开，先以生活实例展现其便利，再论价值与风险，强调需以法律、伦理规范引导“科技向善”，还探讨人与AI关系，警示勿失反思与创新力，结合链接材料，全面呈现AI在多领域影响及应对思路。 4．本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合材料第①段“说出指令，语音助手帮助完成家务；输入目的地和预算，软件自动生成多份旅行攻略”可知，人工智能的运行需依赖人类“说出指令”“输入信息”等操作，并非“无须人工操作”； 故选A。 5．本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合原文第④段“面对人工智能技术应用衍生的问题挑战，必须加强人工智能相关法律、伦理、社会问题研究，建立健全保障人工智能健康发展的法律法规、制度体系、伦理道德，推动人工智能朝着‘科技向善’的方向发展”可知，应对风险的关键在于“法律、伦理、制度”的完善，而非“升级人工智能技术”； C.有误，结合链接材料一“传统戏曲正在抓住‘人工智能’这一席卷全球的浪潮……拓展了戏曲的表现力。‘戏曲+人工智能’的模式，很好地实现戏曲文化的超时空连接，赋予古老戏曲新活力”可知，材料仅强调人工智能对戏曲的积极作用，未提及“限制从业者自主思维和创新能力”。而“束缚人类创新能力”是原文第⑦段针对“人工智能与人类思维关系”的探讨，并非针对戏曲行业。选项的表述无中生有； D.有误，结合链接材料二“一些车主反映，个别汽车存在过度或者超出用户授权收集信息的行为。有时会因车企技术漏洞或管理疏忽发生数据泄露”可知，数据泄露的原因包括“过度收集信息”“技术漏洞”“管理疏忽”等多重因素，而选项仅归因于“过度或超出授权收集信息”，表述片面； 故选B。 6．本题考查内容理解及意见建议。 结合材料一第④段“大型语言模型处理、生成数据时，可能涉及个人隐私”可知，人工智能在处理数据过程中存在个人隐私泄露风险。结合链接材料二“有时会因车企技术漏洞或管理疏忽发生数据泄露，被企业、第三方机构用于商业分析、广告推送等”可知，智能网联汽车领域的实际案例也印证了这一风险的存在，技术漏洞和管理疏忽是导致数据泄露的重要原因。由此可知，应对该风险需要从技术和法律两方面着手。技术上，人工智能系统在处理和存储个人数据时，应采用先进的保密技术，像对智能网联汽车用户的位置信息等数据进行加密存储和传输，防止数据被非法获取后泄露隐私；法律上，要建立健全数据保护相关的法律法规，严惩非法获取用户信息的行为，通过法律约束来规范数据处理行为，保障用户隐私安全。 阅读下文，完成下面小题。 饮水与健康 ①一个健康的人，有足够的水喝，即使一段时间内不进食，也能维持生命。如果没有水，三天就会导致死亡。如果在酷暑的沙漠中，甚至坚持不到两个小时，死神就会降临。所以《本草纲目》把水放在第一章。中国的先人有“药补不如食补，食补不如水补”的说法。为什么水对人如此重要？ ②人体内三分之二以上是水。水是传送养分至人体各个组织、排泄人体废物、体液（如血液）循环的载体，是消化食物、润滑关节和各内脏器官以及调节体温所必须的物质。水是含有溶解性矿物质的血液系统的一部分、它同溶解的钙、镁一样，对维持身体组织的健康必不可少。 ③喝足够的水有利于防病治病。比如可以预防感冒，并使感冒患者早愈。其原因在于，感冒大多数由病毒引起，身体的皮肤和黏膜是防御病毒和病菌入侵的免疫机制的第一道防线，足够地饮水，可避免皮肤和黏膜干燥，有利于阻止细菌和病毒进入人体。足够的水可促使人体排除废物，使患者早愈。 ④喝足够的水有利于营造好的心情。人如果长期处于心理紧张状态，身体就无法抵御细菌或病毒的入侵。所以我们在心情烦躁时，应多饮水。水本身对人体有安神镇静的作用，有利于人体健康。老年人睡前喝少量的水，可很快安神入睡。 ⑤喝足够的水，可以延缓衰老，有利于长寿。人体衰老的过程，就是人体脱水的过程。例如老年人皱纹增多，就是皮肤干燥、脱水引起的。随着年龄的增长，水占人体体重的比例会逐渐下降。已知水占人体的比重大体如下：胎儿90%、初生婴儿80%、少年75%、成年男子70%、老年男子小于65%。所以，老年人尤其要养成喝水的习惯。 ⑥那么人一天需要喝多少水呢？正常人体内的水总是处于动态平衡状态，摄入和排出量相差无几，变化幅度为1%～2%。美国科学家测定，一个体重65千克的中年人，通过尿液、皮肤蒸发等多种途径，每日排出水的总量为2569毫升。为保持人体内水的平衡，每日必须补充2560毫升左右的水。但我们所需的水，不完全来自饮水，粮食、肉类、蔬菜、水果等食品中也含有水，所以每日需要从饮水中获取的水，约需1200毫升。常用饮水杯容量为200毫升，即每天约需饮6-8杯，才能说饮了足够的水。当然，这是指正常状态，在高温天气和运动、劳动强度大的情况下，还要补充约三分之一的饮水量。 ⑦还要注意，喝可乐等饮料不能代替喝水。饮料多为酸性，经常喝酸性的饮料，会使机体酸性物质增多，容易产生疲劳，导致免疫功能降低。 （选文有改动） 7．下列说法不正确的一项是（   ）。 A．本文主要介绍了饮水对人体健康的好处。 B．第⑥段主要运用了列数字的说明方法。 C．第⑦段“饮料多为酸性，经常喝酸性的饮料，会使机体酸性物质增多”中“经常”删掉后，原文意思没有变。 D．本文先介绍饮水对人体的好处，然后用精准的数字说明人体每日所需的水量。 8．下列对文本内容的理解与推断，正确的一项是（   ）。 A．一个健康的人，只要身体保持有水，即使一段时间内不进食，也能维持生命。 B．喝足够的水可以防病治病，比如可以预防感冒。 C．正常人体内的水经常处于平衡状态，每天排出多少水就必须摄入多少水。 D．粮食、肉类、蔬菜、水果等食品不仅为人体提供丰富的营养，而且给人体补充水。 9．请你根据上文有关知识，结合下面的链接材料，回答问题。 [链接材料] 春天到了，家住鼎城区的赵奶奶最近因为孙儿念书的事情有些力不从心，有时心情烦躁。孙儿的父母外出打工，所有的家务和上下学接送孙儿的事情全落在她一个人身上，平常生活吃喝不及时，时时于匆匆忙忙中渴了就喝一些冰红茶之类的饮料。 针对赵奶奶的情况，为了她的健康着想，你会在饮水方面给她怎样的建议？为什么？ 【答案】7．C 8．D 9．①建议她多喝水：随着年龄的增长，水占人体体重的比例会逐渐下降，喝足够的水，可以延缓衰老。且水本身对人体有安神镇静作用，喝足够的水有利于营造好的心情。②建议她在劳动之后及时补充水分：因为正常人体内的水总是处于动态平衡状态，在高温天气和运动、劳动强度大的情况下，要补充约三分之一的饮水量。③建议她不要以饮料代替水：饮料多为酸性，经常喝酸性的饮料，会使机体酸性物质增多，容易产生疲劳，导致免疫功能降低。 【导语】这篇说明文以“饮水与健康”为主题，采用总分结构，从生理功能（②段）、防病功效（③段）、心理调节（④段）、抗衰老（⑤段）等多角度阐述饮水重要性。文章运用列数字（⑥段）、举例子（①段）等说明方法，数据详实，层次清晰。结尾补充饮料替代的误区，使说明更全面。语言平实准确，符合科普文特征，但创新性稍显不足。 7．本题考查对文章内容的理解。 C.“经常”表示频率，强调长期、多次饮用酸性饮料的危害。如果删掉“经常”，句子变为“喝酸性的饮料，会使机体酸性物质增多”，意思变为“只要喝酸性饮料就会导致酸性物质增多”，忽略了偶尔饮用的影响较小的情况，与事实不符合，因此原文用“经常”更严谨，删掉后意思改变； 故选C。 8．本题考查对文章内容的理解。 A.结合第①段提到“一个健康的人，有足够的水喝，即使一段时间内不进食，也能维持生命。如果没有水，三天就会导致死亡。如果在酷暑的沙漠中，甚至坚持不到两个小时，死神就会降临”可知，一个健康的人并非只要身体保持有水，就能在一段时间不进食的情况下维持生命，要考虑水量是否充足（如酷暑中仅能坚持两小时），理解有误； B.结合第③段“喝足够的水有利于防病治病。比如可以预防感冒，并使感冒患者早愈”可知，喝足够的水有利于防病治病，并非可以防病治病，理解有误； C.结合第⑥段“正常人体内的水总是处于动态平衡状态，摄入和排出量相差无几，变化幅度为1%～2%”可知，正常人体内的水经常处于动态平衡状态，并非绝对平衡，也并非每天排出多少水就必须摄入多少水，允许1%～2%的波动； 故选D。 9．本题考查拓展运用。 建议她多喝水：结合第④段“喝足够的水有利于营造好的心情。人如果长期处于心理紧张状态，身体就无法抵御细菌或病毒的入侵……水本身对人体有安神镇静的作用，有利于人体健康。老年人睡前喝少量的水，可很快安神入睡”可知，水有利于营造好的心情，对人体有安神镇静的作用。[链接材料]中提到赵奶奶“ 因为孙儿念书的事情有些力不从心，有时心情烦躁”，因此建议赵奶奶多喝水，从而缓解焦躁的心情，营造好的心情。结合第⑤段“喝足够的水，可以延缓衰老，有利于长寿……随着年龄的增长，水占人体体重的比例会逐渐下降”可知，随着年龄的增长，水占人体体重的比例会逐渐下降，因此建议赵奶奶多喝水，延缓衰老，有利于长寿； 建议在劳动之后及时补充水分：结合第⑥段“在高温天气和运动、劳动强度大的情况下，还要补充约三分之一的饮水量”可知在高温和劳动强度大的时候，更要注意多喝水，要比平时多补充水。[链接材料]中提到赵奶奶“所有的家务和上下学接送孙儿的事情全落在她一个人身上”可见，赵奶奶平时既要做家务还要接送孙儿上学放学，事务繁多，因此建议赵奶奶在劳动之后注意补充水分，使得身体的水分保持平衡； 建议以白开水替代饮料：结合第⑦段“喝可乐等饮料不能代替喝水。饮料多为酸性，经常喝酸性的饮料，会使机体酸性物质增多，容易产生疲劳，导致免疫功能降低”可知，不可以将饮料代替水，因为饮料多为酸性，从而容易使人产生疲劳、导致免疫功能降低，[链接材料]中提到赵奶奶“时时于匆匆忙忙中渴了就喝一些冰红茶之类的饮料”，可见，赵奶奶平时会以饮料代替水，这样对身体免疫功能产生不好的影响，因此要建议赵奶奶多喝水，不能以饮料代替水。 阅读下面的文字，完成下面小题。 玩手机会损害你的阅读能力吗 贝小戎 ①1964年，加拿大学者麦克卢汉区分了热媒介和冷媒介：热媒介提供的信息多，使用者的参与程度较低，冷媒介提供的信息少，需要使用者更多的参与。电影和书籍是热媒介，电视、讨论会是冷媒介。 ②读上面这段话时，你要动脑子想想才能明白，所以文字也不是特别“热”，有一种拒人于千里之外的冷。 ③读严肃的书还是需要很多参与的。普鲁斯特在《阅读的时光》一文中说，跟交谈不同，“读书时，我们每个人在接受他人思想交流的同时仍然保持孤独，即继续享受我们在孤独中享有的智性力量”。 ④按照麦克卢汉的区分，短视频是热得不能再热了，受众只要拿着手机就等于参与了。人们经常看短视频，好像也能获取不少信息，但脑子是用进废退。10月19日，《金融时报》专栏作家西蒙·库珀在一篇文章中说，深度阅读的时代结束了。如今批判性阅读、自觉阅读、慢阅读、长阅读减少了，人们大多在屏幕上读东西，这是肤浅、零散的阅读，“在手机上进行深度阅读就像用手机打网球一样困难”。而失去阅读能力的人也会失去思考能力，习惯于给复杂的问题提供简单的答案。 ⑤屏幕似乎鼓励更多的略读：当我们滚动时，我们往往比按顺序从一页到另一页读得更快、更浅。因为网上有太多页面、太多文章，我们只能以提高阅读速度来应对，而不会停下来思考任何一个想法。 ⑥对我们中的许多人来说，读书是我们所经历的最深刻的专注形式。当我们在屏幕上阅读时，阅读不再是一种沉浸在另一个世界的愉悦，而变得更像是在一个繁忙的超市里跑来跑去，买自己需要的东西，然后离开。当我们从书本转向屏幕时，我们开始失去一些从书本中获得更深层次阅读的能力，而这反过来又使我们不太可能继续读书。 ⑦有人要反驳了：在网络出现之前，人们也经常略读。作家阿城就说，看书时可以对角线式地阅读，斜着看关键字，基本上一页讲啥就心中有数了。 ⑧如果很重视一本书，那最好还是去读印刷版，《纽约客》的文章说，读纸质书时，一本书的实体存在——它的重量，它的感觉，它的页面的顺序，可能不仅仅是纯粹的情感或怀旧意义，实物本身的性质对阅读和理解有更深层次的影响。当你需要在阅读材料中建立更牢固的基础时，印刷页面的实体感可能会对你的阅读体验产生影响，而电子阅读没有同样的触感。 ⑨加州大学洛杉矶分校的心理学家帕特里夏·格林菲尔德和她的同事发现，如果学生在电脑或平板电脑上阅读时，又同时处理多项任务，会减慢阅读速度，但理解能力没有受到影响。真正受影响的是他们随后撰写的综合阅读报告的质量：如果他们在没有互联网接入的纸上或电脑上阅读原文，他们的最终成果要优于那些有互联网接入的同学。如果在线读者在纸上做笔记，上网的负面影响就会大大减少。影响理解的不是屏幕，而是互联网上多任务处理的诱惑。 ⑩牛津大学的莎士比亚研究专家爱玛·史密斯认为，在网络时代，我们的专注力也许并没有降低，只是转移了方向。深入阅读也是时代的产物，而不是人们主动的选择。“深入、专心的阅读也是习得的行为，是一种新媒介技术的结果，那就是小说。18世纪中期，印刷铺印制的长篇小说也引发了道德恐慌。现在人们担心孩子不读书，而我们的先辈担心的是他们对小说上瘾，跟现实世界脱节，降低他们的视力和品德。” ⑪在18世纪的阅读革命之前，人们是深入细致、反复地阅读少量作品，通常是道德或宗教劝诫的文字，这也是特定的态度和媒介决定的：在书页的边上写笔记、索引的出现帮助读者找到自己感兴趣的页面，让人们能够像喜鹊一样阅读——收集那些闪亮的部分。 ⑫16世纪的读者很少从头到尾看书，也不关注其复杂的叙事，而是摘录其中的金句和思想。“现代人对长篇电视剧和多集播客的狂热表明，我们并没有失去集中注意力的能力，只是把注意力转向了不同的媒体。当我们想集中注意力的时候，我们就会集中注意力。与专注相比，分心带来了不同的可能性，而不是更少的可能性。把一本书从头读到尾并不高尚。” ⑬史密斯教授有些过于袒护当代人了。读书时我们会掩卷沉思，你看见过有人息屏思考吗？手机有电，屏幕不息。 （选自《意林·原创版》2025年第02期，有改动） 10．下列有关“媒介”的说法，不正确的一项是（ ） A．热媒介与冷媒介不仅靠媒介提供的信息量的多少来区分，还要看用户的参与程度。 B．麦克卢汉认为书籍是热媒介，但作者主张文字需要读者思考，具有冷媒介的特征。 C．短视频是热媒介，受众参与度极低，这一媒介的流行宣告了深度阅读时代的终结。 D．媒介影响阅读习惯，如18世纪小说的出现使更多读者开始沉浸式地从头到尾读书。 11．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．屏幕鼓励更多的略读，我们读纸质书时也经常略读，所以无须对屏幕阅读感到担忧。 B．人们对纸质书的喜爱，不仅是出于怀旧，更是因为纸质书的实体感会优化阅读体验。 C．如果我们在电脑或平板上阅读时关闭网络，所得到的阅读效果不会比阅读纸质书差。 D．像喜鹊一样阅读，只读精彩的或自己感兴趣的部分，本质上是一种零散肤浅的阅读。 12．文章最后写道：“史密斯教授有些过于袒护当代人了。”请结合文章内容，分析作者如此说的原因。 【答案】10．C 11．B 12．网络时代，人们大多通过屏幕读东西。史密斯教授认为我们的专注力只是转移了方向，正如历史上的阅读革命那样，分心会带来不同的可能性。但作者指出在持续性干扰下进行的屏幕阅读与掩卷沉思的传统阅读存在本质差异，前者削弱了我们深度阅读和思考的能力，反过来使我们不太可能继续读书，因此会形成恶性循环，破坏我们的专注力、阅读力和思考力。 【导语】这篇议论文以麦克卢汉的媒介理论为切入点，探讨了数字时代阅读方式的变迁。作者通过对比纸质阅读与屏幕阅读的差异，指出短视频等热媒介导致深度阅读能力退化，但同时也辩证地指出专注力转移而非消失的现象。文章结构严谨，既有理论支撑又结合实证研究，最后以质疑作结，引发读者对阅读本质的思考。 10．本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合第④段“短视频是热得不能再热了，受众只要拿着手机就等于参与了”可知，短视频作为热媒介，受众参与度极高（无需主动思考，被动接收信息即可），而非“参与度极低”。此外，原文仅提及“西蒙・库珀说深度阅读的时代结束了”，这是个人观点，并非事实结论。选项混淆了“参与度高低”，且将“观点”表述为“事实”，存在双重错误； 故选C。 11．本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合第⑤段“屏幕似乎鼓励更多的略读：当我们滚动时，我们往往比按顺序从一页到另一页读得更快、更浅”和第⑦段“有人要反驳了：在网络出现之前，人们也经常略读……斜着看关键字”可知，文中仅提到屏幕阅读和纸质书阅读均存在略读现象，但未得出“无须对屏幕阅读感到担忧”的结论。相反，第⑥段强调屏幕阅读导致“失去更深层次阅读的能力”，第⑨段指出屏幕阅读受多任务干扰影响理解。由此可知，“无须担忧”的推断缺乏依据，表述错误； C.有误，结合第⑨段“如果学生在电脑或平板电脑上阅读时，又同时处理多项任务，会减慢阅读速度……如果他们在没有互联网接入的纸上或电脑上阅读原文，他们的最终成果要优于那些有互联网接入的同学”可知，关闭网络后，电脑阅读效果优于联网状态，但原文未将“无网络电脑阅读”与“纸质书阅读”直接比较，仅提到纸质书的实体感有独特优势（第⑧段）。由此可知，“不会比阅读纸质书差”属于过度推断； D.有误，结合第⑪段“在书页的边上写笔记、索引的出现帮助读者找到自己感兴趣的页面，让人们能够像喜鹊一样阅读——收集那些闪亮的部分”和第⑫段“16世纪的读者很少从头到尾看书，也不关注其复杂的叙事，而是摘录其中的金句和思想”可知，“像喜鹊一样阅读”是特定时代的阅读方式，侧重筛选、摘录精华，文中未将其定性为“零散肤浅”，反而第⑫段提到“把一本书从头读到尾并不高尚”，暗示不同阅读方式各有价值。“本质上是零散肤浅的阅读”属于主观臆断，表述有误； 故选B。 12．本题考查内容理解概括。 结合第⑩段“牛津大学的莎士比亚研究专家爱玛·史密斯认为，在网络时代，我们的专注力也许并没有降低，只是转移了方向……现在人们担心孩子不读书，而我们的先辈担心的是他们对小说上瘾”可知，史密斯教授将当下人们的阅读习惯变化类比历史上的阅读革命，认为专注力只是转向了不同媒介，分心会带来新可能，无需担忧。 结合第④段“人们大多在屏幕上读东西，这是肤浅、零散的阅读……失去阅读能力的人也会失去思考能力”和第⑥段“当我们从书本转向屏幕时，我们开始失去一些从书本中获得更深层次阅读的能力，而这反过来又使我们不太可能继续读书”可知，作者认为屏幕阅读因持续性干扰（如多任务处理、信息碎片化）导致深度阅读能力下降，形成“浅读→厌读→更浅读”的恶性循环，与传统阅读“掩卷沉思”的专注本质不同。 由此可知，史密斯教授仅从媒介迭代的历史角度看待专注力转移，忽略了屏幕阅读对深度思考能力的结构性破坏，故作者认为其“过于袒护当代人”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①进入21世纪，人们的健康意识空前提高，睡眠问题引起了国际社会的关注。为唤起全民对睡眠重要性的认识，国际精神卫生组织主办的全球睡眠和健康计划在2001年发起了一项全球性的活动——将每年的3月21日定为“世界睡眠日”。2003年中国睡眠研究会把“世界睡眠日”正式引入中国。 ②人的睡眠存在一个生物节律，称为“睡眠周期”，差不多每隔90～100分钟，就会完成一轮睡眠周期。这个周期有5个不同的阶段，国际睡眠医学将这5个阶段分别叫作：入睡期、浅睡期、熟睡期、深睡期、快速眼动期。 ③阶段1是睡眠的开始，这一阶段会有昏昏欲睡的感觉，通常持续5～10分钟。此时脑波开始变化，频率渐缓，振幅渐小。在这个阶段，你可能会感到轻微的肌肉抽动，或者感觉自己正在坠落，若无法顺利进入入睡期，会导致入睡困难，影响整体睡眠质量。 ④阶段2开始正式睡眠，属于浅睡阶段。此时脑波渐呈不规律进行，频率与振幅忽大忽小。在这个阶段，你的身体更加放松，但是仍能对外界刺激有一定反应，可在必要时使身体快速觉醒，对维持身体的警觉性和安全性有一定意义。 ⑤阶段3和阶段4是沉睡阶段，不易被叫醒。在这个阶段，你的肌肉完全放松，心率和呼吸都达到最低点，对外界刺激几乎没有反应。深睡期对于身体的修复和生长至关重要，例如肌肉组织的修复和生长激素的分泌，能够提高身体免疫力。 ⑥以上这四个阶段的睡眠共要经过约60～90分钟，而且均不出现眼球快速跳动现象，故统称为非快速眼动睡眠。 ⑦在阶段5，脑波迅速改变，出现与清醒状态时的脑波相似的高频率、低波幅脑波，但其中会有特点鲜明的锯齿状波。睡眠者通常会有翻身的动作，并很容易惊醒，似乎又进入阶段1的睡眠，但实际是进入了一个被称为快速眼动睡眠（rapid eye movement sleep，简称REM）的睡眠阶段。此阶段梦境丰富，对大脑神经网络的构建和完善、信息的整合及情绪的处理等至关重要，缺乏REM期睡眠可能会影响人的认知能力和情绪稳定。 ⑧在一个睡眠周期中，深度睡眠阶段很重要，进入深度睡眠后，人的心率、血压和呼吸均达到一天内的最低点，白天储存在器官里的血液开始流向肌肉，进行滋养和修复。睡眠质量好就是说大脑比较容易进入深度睡眠阶段，且在此阶段时间较长。通过估算睡眠效率，可以及时了解您的睡眠状况和睡眠时间。所谓睡眠效率是指一夜之内总睡眠时间除以在床总时间所得的百分比，睡眠效率越高，说明您睡得越好。 ⑨研究表明，睡眠是身体修复与维护认知功能的需要，有助于消除身体疲劳，恢复精力，改善记忆力，提高思考和决策能力，同时也有助于舒缓压力。一般而言，合理的睡眠应该是每晚7～9小时，恰好是由入睡到睡醒需要的有规律的睡眠时间，这样的睡眠才能保证质量。 相关链接 睡眠误识区 1）烦闷会让你昏昏欲睡，即使你并不缺觉。错！昏昏欲睡的真正原因是睡眠不足，烦闷并不会导致瞌睡，它只是掩饰缺觉的假面。如果你在读书或听音乐时感到困倦，那么你已欠下了一笔睡眠债。 2）即使睡不着，躺在床上也是休息。错！仅仅躺在床上是无论如何也不能达到深睡眠阶段的，而此阶段对身体和大脑的调整作用是非常巨大的。 3）经过一段时间人体就会适应昼夜颠倒的生活。错！人体生物钟受昼夜交替的影响，长期夜班工作的人体内的生物钟不断发生改变，被迫在夜间保持清醒会使他们性情暴躁。 （选自“百度百科”，有删改） 13．下列关于“睡眠”的理解，不正确的一项是（   ） A．国际精神卫生组织设定“世界睡眠日”的目的在于借助这一特殊的日子，让全民认识到睡眠的重要性，让生活更加健康。 B．入睡期会处于昏昏欲睡的状态，若无法顺利进入就会导致入睡困难，影响整体睡眠质量，说明入睡期是整个睡眠过程中最重要的部分。 C．浅睡阶段身体放松，但是仍能对外界刺激有一定反应，如果此时环境有其他干扰因素，容易影响睡眠质量。 D．深睡期身体会进行自我修复，免疫系统也能得到强化。保证充足的深睡时间能帮助孩子更好地抵御疾病入侵，从而减少生病的几率。 14．下列对原文和链接材料相关内容理解和分析，正确的一项是（   ） A．睡眠存在一个生物节律，大约会在90～100分钟的时间内完成5个不同阶段的睡眠周期，每晚都会经历一轮睡眠周期。 B．睡眠效率越高，说明睡得越好。由此可见，一个人的睡眠时间越长，其睡眠状态就越趋于理想状态。 C．躺在床上休息，身体处于相对放松的姿势，肌肉能得到一定程度的放松，能更全面地缓解心理疲劳，让大脑得到充分的休息和恢复。 D．长期夜班工作者睡眠不规律，REM期可能被缩短或打乱，大脑无法有效处理情绪，导致负面情绪积累，更易出现烦躁等情绪。 15．小阳最近上课老打瞌睡，班主任找他谈话也不见起色。这天，你无意中看到小阳制定的“初三课余作息时间表”明白了其中的原因。作为小阳的好朋友，你会给他哪些建议呢？请结合文章回答。 初三课余作息时间表 6：00 起床 6：10～7：00 背英语单词 13：10～14：00 刷题（物理） 19：40～22：00 完成作业 22：10～23：00 刷题（数学） 23：10～24：00 刷题（化学） 00：10～1：00 背政治（单）历史（双） 1：10 睡觉 【答案】13．B 14．D 15．①合理安排学习计划，保证充足的睡眠时间。小阳每天睡眠时间不到5小时，远低于科学建议的7～9小时，牺牲睡眠去学习反而会因认知功能下降导致学习效率低下。应确保每天至少有7小时的睡眠时间，可以适当减少晚上的学习任务，23点后应进入放松状态。②重视深度睡眠的重要性。建议小阳避免睡前高强度学习，可以听轻音乐或进行放松活动，帮助更快进入深度睡眠。③避免睡眠误区，警惕睡眠负债。白天打瞌睡是睡眠不足的警报，建议午间增加20～30分钟短眠时间，同时调整“昼夜颠倒式”学习计划。 【导语】文章围绕睡眠展开，先介绍“世界睡眠日”由来，接着详细阐述睡眠周期的五个阶段，包括入睡期、浅睡期、熟睡期、深睡期和快速眼动期各自特点，还说明了深度睡眠的重要性、睡眠效率概念及合理睡眠时间。相关链接纠正睡眠误区，如烦闷与嗜睡、卧床休息、昼夜颠倒等错误认知，帮助读者科学认识睡眠。 13．本题考查理解内容。 B.不正确。根据第③段“阶段1是睡眠的开始，这一阶段会有昏昏欲睡的感觉，通常持续5—10分钟。此时脑波开始变化，频率渐缓，振幅渐小。在这个阶段，你可能会感到轻微的肌肉抽动，或者感觉自己正在坠落，若无法顺利进入入睡期，会导致入睡困难，影响整体睡眠质量”，虽然入睡期不顺利会影响睡眠，但不能就此判定它是整个睡眠过程中最重要的部分，文中没有相关依据。 故选B。 14．本题考查理解与分析。 A.根据第②段“人的睡眠存在一个生物节律，称为‘睡眠周期’，差不多每隔90—100分钟，就会完成一轮睡眠周期”，但文中未提及每晚都会经历一轮睡眠周期，“每晚都会”表述过于绝对。 B.根据第⑧段“所谓睡眠效率是指一夜之内总睡眠时间除以在床总时间所得的百分比，睡眠效率越高，说明您睡得越好”，可知睡眠效率与睡眠时间和在床时间都有关，并非睡眠时间越长睡眠状态就越理想。 C.根据链接材料 2）“仅仅躺在床上是无论如何也不能达到深睡眠阶段的，而此阶段对身体和大脑的调整作用是非常巨大的”，可知只是躺在床上休息，无法全面缓解心理疲劳、让大脑充分恢复。 故选D。 15．本题考查提建议。 小阳的作息时间表“6：00 起床、1：10 睡觉”显示他睡眠严重不足，作为朋友可从以下方面提建议： 保证睡眠时间：根据第⑨段“一般而言，合理的睡眠应该是每晚7—9小时，这样的睡眠才能保证质量”可知，小阳每天睡眠时间不到5小时，远低于合理范围。建议他合理安排学习计划，适当减少晚上学习任务，23点后进入放松状态，确保每天至少有7小时睡眠时间。因为牺牲睡眠学习，会因认知功能下降导致学习效率低下。 重视深度睡眠：由第⑧段“睡眠质量好就是说大脑比较容易进入深度睡眠阶段，且在此阶段时间较长”可知，深度睡眠对睡眠质量很重要。建议小阳避免睡前高强度学习，可听轻音乐或进行放松活动，帮助大脑更快进入深度睡眠。 避开睡眠误区：依据链接材料 1）“昏昏欲睡的真正原因是睡眠不足”和 3）“人体生物钟受昼夜交替的影响，长期夜班工作会使生物钟改变、性情暴躁”可知，小阳白天打瞌睡是睡眠不足的表现。建议他警惕睡眠负债，可在午间增加20—30分钟短眠时间，同时调整目前“昼夜颠倒式”学习计划。 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①“春风十里不讲理，眼泪鼻涕随风起。”进入3月，如果出现眼睛奇痒、鼻子堵塞、眼泪哗哗流等症状，你可能不是感冒了，而是中了花粉过敏的招。 ②许多人可能会疑惑，为啥生活中几乎不接触花，还会出现花粉过敏？其实，引发花粉过敏的“真凶”并非我们常见的那些花。在自然界中，花粉传播主要有风媒传播和虫媒传播两种方式。虫媒花粉依靠昆虫传播，像油菜花、桃花等都属于这一类。这类花粉颗粒较大，数量较少，也不容易四处飘散。而柏树、杨树、柳树等植物的花粉，则是通过风来传播，被称为“风媒花粉”。每到春季，风媒花粉数量庞大，颗粒又轻，能够随风飘散到很远的地方，大量飘浮在空气中的花粉，一旦接触到人的皮肤、眼睛、口鼻，就可能引发各种花粉过敏症状。 ③花粉过敏症的发生需要花粉浓度和过敏体质的强弱两方面因素叠加共同作用，其中花粉浓度的高低同气温、降水等因素密切相关。高气温会使花粉季开始时间提前或花粉季延长，进而提高整个花粉季内的花粉浓度，但是降水会使花粉受到雨水的冲刷，从而使空气中花粉量迅速减少。所以，一般来讲，高温、无降水的天气条件花粉浓度较高。 ④过敏体质的强弱是个体免疫系统对花粉的异常敏感程度及其反应强度，也就是说强过敏体质对于极少量花粉即可触发剧烈反应，还容易将无害的花粉“错认”为有害物，进行攻击，从而产生过敏反应。因此，花粉过敏，并不意味着免疫力低下，而是缘于免疫紊乱。对于过敏，整体来说青壮年相对高发，因为他们户外活动比较多，接触过敏原的概率也更高。 ⑤过敏性疾病不能治愈，但是可以通过预防和治疗来控制，减少发作。而预防过敏性疾病出现，寻找过敏原十分重要。过敏原又称为致敏原或变应原，是指能够使人发生过敏的抗原。接触过敏原一定时间后，机体致敏。致敏期的时间可长可短，这段时间内没有临床症状，当再次接触过敏原后，方可发生过敏反应。过敏原分为常年过敏原和季节性过敏原。常年过敏原，一年四季都存在，比如尘螨、霉菌、蟑螂携带的过敏原等。季节性过敏原，顾名思义跟季节有关，春天一般源自树木，夏天一般源自霉菌，秋天往往源自杂草。 ⑥明确过敏原后，可以结合自身情况进行回避。需要注意的是，很多人出现过敏症状后选择“扛着”，认为等过敏季过去，症状就消失了，这种做法其实不可取。如果过敏症状持续不缓解或加重，应及时就医。 ⑦目前，我国不少大中城市都会做花粉预报。比如，较早开展花粉日常观测的天津气象局，结合当地疾病数据，研发了哮喘预报模型，已开展哮喘气象风险等级预报。但构筑防过敏的社会系统，还需要更广、更深的跨部门合作，以及向中小城市、农村地区延伸。 （选自央视新闻客户端《花粉过敏季又来了！》2025年03月13日有删改） 相关链接： 从医学角度应对过敏，个体目前普遍采用“三级防护法”——药物控制、避免接触、免疫治疗。北京大学人民医院呼吸与危重症医学科主任医师马艳良每年在过敏季来临前，都积极参与科普，向“敏感”人士提出三大关键措施：一是药物预防“早行动”。过敏性鼻炎患者可在花粉季前2至4周使用鼻喷激素类药物，哮喘患者需遵医嘱预防性吸入糖皮质激素类药物，结膜炎患者可提前使用抗过敏滴眼液；二是物理防护“全方位”。她建议过敏人群关注每日“花粉指数”预报，当浓度大于100粒/千平方毫米时，外出可佩戴N95口罩和护目镜，居家可使用高效空气净化器，归家后及时清洗鼻腔、更换衣物；三是急救药物“随身带”。哮喘患者需随身携带急救吸入剂，若症状加重应立即就医。 （选自《人民日报》2025年3月25日有删改） 16．下列对“花粉过敏”理解和分析，正确的一项是（   ） A．虫媒花粉颗粒轻、数量大、能飘到很远的地方，所以在花粉高峰期关闭门窗减少空气流动就能有效降低过敏反应。 B．气象条件对花粉的传播起着重要影响，花粉过敏的人群应尽量选择在气温相对较低或者是一场绵绵细雨后出行。 C．花粉过敏是人体免疫系统对花粉这一类有害物质的过度反应，而不是免疫力低下，盲目增强免疫力并不能预防过敏。 D．花粉季期间，高温常伴随着雨季，花粉更容易从植物上脱落，从而使花粉季延长，花粉随着风力进行远距离传播。 17．下列对原文与链接材料相关内容理解和分析，不正确的一项是（   ） A．春天过敏的人多，可能和柏树、杨树的花粉轻、数量大，容易被风吹得到处飘有关。 B．年轻人过敏多，并不是身体免疫能力差，只要少出门不接触花粉就能完全避免过敏。 C．致敏期可长可短，第一次接触到的物质不会过敏，反复接触后有可能出现过敏症状。 D．专家建议，过敏患者可以提前进行药物预防，以降低过敏季症状发作的风险。 18．小宇酷爱户外运动，但每次运动过后身上都会出现过敏症状。小宇妈妈认为他是免疫力低下导致过敏，建议小宇增强免疫力。你同意小宇妈妈的观点吗？请结合材料分析并提出建议。 【答案】16．B 17．B 18．不同意小宇妈妈的观点。①过敏缘于免疫紊乱，并不意味着免疫力低下。小宇酷爱户外运动，接触过敏原概率高，很可能是因为接触了如花粉等过敏原，触发了免疫系统的异常反应，而非免疫力低下；②单纯增强免疫力无法预防或改善过敏，甚至可能加剧免疫紊乱。 建议：①查找过敏源；②应减少过敏季户外活动；③采取防护措施，如关注花粉指数、佩戴N95口罩。 【导语】这篇科普文章围绕「花粉过敏」展开，条理清晰地剖析了过敏机理与防治策略。文章以诗句引入，生动点题，随后从「风媒花粉」特性、气象影响、免疫紊乱原理等角度层层递进，兼具科学性与可读性。链接材料补充「三级防护法」，形成「病因—预防—治疗」的完整闭环。文中「错认」「扛着」等口语化表达，既拉近与读者距离，又精准传递医学概念，体现了科普文本「深入浅出」的特质。 16．本题考查辨析信息。 A．联系第②段中的“虫媒花粉依靠昆虫传播，像油菜花、桃花等都属于这一类。这类花粉颗粒较大，数量较少，也不容易四处飘散”可知，虫媒花粉颗粒较大，并非颗粒轻、数量大、能飘到很远的地方，所以A选项错误； C．联系第④段中的“强过敏体质对于极少量花粉即可触发剧烈反应，还容易将无害的花粉‘错认’为有害物，进行攻击，从而产生过敏反应”可知，花粉本身并非有害物质，是过敏体质的免疫系统将无害花粉“错认”为有害物，所以C选项错误； D．联系第③段中的“高气温会使花粉季开始时间提前或花粉季延长，进而提高整个花粉季内的花粉浓度，但是降水会使花粉受到雨水的冲刷，从而使空气中花粉量迅速减少”可知，高温会使花粉季提前或延长，但降水会减少空气中花粉量，并非高温常伴随着雨季使花粉更容易脱落、花粉季延长，所以D选项错误； 故选B。 17．本题考查辨析信息。 B．联系第④段中的“对于过敏，整体来说青壮年相对高发，因为他们户外活动比较多，接触过敏原的概率也更高”可知，年轻人过敏多是因为接触过敏原概率高，但即使少出门也不能完全避免过敏，因为过敏原不只有花粉，还有如尘螨、霉菌等常年过敏原 ，且过敏体质人群即使少量接触花粉等过敏原也可能引发过敏。故选B。 18．本题考查拓展应用。 联系第④段中的“花粉过敏，并不意味着免疫力低下，而是缘于免疫紊乱”可知，过敏是免疫系统对花粉等过敏原的异常反应，并非免疫力低造成的。小宇酷爱户外运动，增加了接触过敏原的机会，所以容易出现过敏症状，而不是因为免疫力低下。 联系第④段中的“强过敏体质对于极少量花粉即可触发剧烈反应，还容易将无害的花粉‘错认’为有害物，进行攻击，从而产生过敏反应”可知，过敏体质的人免疫系统会将无害的花粉等过敏原误判为有害物进行攻击，单纯增强免疫力并不能改变免疫系统的这种误判，无法预防或改善过敏，甚至可能因免疫反应过度而加剧免疫紊乱。 建议：联系第⑤段中的“过敏性疾病不能治愈，但是可以通过预防和治疗来控制，减少发作。而预防过敏性疾病出现，寻找过敏原十分重要”可知，小宇应先查找过敏原，明确是哪些物质导致自己过敏，以便有针对性地进行预防。 联系第④段中的“对于过敏，整体来说青壮年相对高发，因为他们户外活动比较多，接触过敏原的概率也更高”可知，小宇在过敏季应适当减少户外活动，降低接触过敏原的概率。 联系“相关链接”中的“过敏人群关注每日‘花粉指数’预报，当浓度大于100粒/千平方毫米时，外出可佩戴N95口罩和护目镜，居家可使用高效空气净化器，归家后及时清洗鼻腔、更换衣物”可知，小宇在户外活动时要采取防护措施，如关注花粉指数，在花粉浓度高时佩戴N95口罩等，回家后及时清洗鼻腔、更换衣物，减少过敏原的接触。 阅读下面的文字，完成小题。 “解元”漫谈 高玉林 ①当谈起中国的科举制度，不少人会把“解（jiè）元”错读成“解（xiè）元”。 ②元：第一。解元：封建时代称地方（明、清指省一级）科举考试第一名。唐、宋科举制度规定，参加全国性科举考试（礼部试）的人必须经地方考试选送，这种地方考试称“解试”，解试第一名就称解元，由所在州郡发遣解（jiè）送至京参加礼部会试，称“发解”。这里，“解”取“发遣解送”之义，当然要读成“jiè”了。明代的唐寅唐伯虎就是因为考中乡试第一名，而被人称作“唐解元”。 ③宋元以后，解元逐渐演变为对读书人的尊称或通称。如元代王实甫《西厢记·惊艳》：“（张珙唱词）分明打个照面，风魔了张解元。”再如“董解元”，董是金代戏曲作家，生卒年月、字号、籍贯均不详，因其为读书人，故人称董解元。他根据唐代元稹的《莺莺传》创作了长篇讲唱文学《西厢记诸宫调》，为元杂剧《西厢记》所本，世称《董西厢》。 ④《幼学琼林》中提到了“解元”：“中状元，曰独占鳌头；中解元，曰名魁虎榜。”与此相关的，说说“五魁首”。明代科举分五经试士，每经所取第一名谓之经魁。乡试中每科前五名必须分别是某一经的经魁，故称五经魁。其后五经试士制虽废，但习惯上仍称乡试所取前五名为五经魁，也叫“五经魁首”，亦省称“五魁”。现在人们饮酒划拳时喊的“五魁首”就源于此。 ⑤历史上，我国江苏无锡曾有过“一榜九进士，六科三解元”的盛事。所谓“六科三解元”，是指明代隆庆四年和万历元年、四年、七年、十年、十三年中，无锡吴汝伦、顾宪成、周继昌在乡试中连获第一名，彰显出无锡文风之盛。 ⑥京剧中有一出《苏三起解》，非常有名。这里的“起解”指犯人被押送上路，“解”同样读“jiè”。 ⑦我在报纸上看过这样一篇文章，或许能够帮助我们记住“解元”的读音。 ⑧相传明代解缙参加乡试考了第一名，称解元，闻名远近。一次他游山口渴，向一位老者讨茶喝。老者问他身份，解缙直报自己是“解解元”。老者想挫挫解缙的锐气，说他出一个对子，解缙对得上方能喝茶，因以出句：一碗清茶，解解解元之渴。此句古今称绝，难在联中三个“解”字。三个“解”字字同义异，三字三用，应对颇难。后来解缙知道老者姓乐，曾在朝廷乐府为官，后隐居山林，抚琴乐山乐水，便灵机一动对出下联：七弦妙曲，乐乐乐府之音。对句三“乐”对三“解”，词性、功用分别对应，对仗工整，即景应对，切人切事切情。 ⑨在上文中，三个“解”字与三个“乐”字的正确读音为：解（jiě）解（xiè）解（jiè）元之渴。第一个“解”是“消除”的意思；第二个“解”是姓氏；第三个“解”与“元”合起来表示乡试第一名——“解元”。 ⑩乐（lè）乐（yuè）乐（yuè）府之音。第一个“乐”是“快乐”的意思；第二个“乐”是姓氏；第三个“乐”与“府”合起来表示汉代封建王朝建立的管理音乐的一个宫廷官署——“乐府”。 19．下列有关“解元”的理解，不符合原文意思的一项是（   ） A．“解元”的“解”与《苏三起解》的“解”读音相同。 B．明代唐寅唐伯虎因参加省级科举考试取得第一名而被人称作“唐解元”。 C．宋元以后，未参加科举考试的读书人或参加科举考试未取得第一名的读书人，也能叫“解元”。 D．“六科三解元”的盛事是说无锡吴汝伦、顾宪成、周继昌在同一年乡试中获并列第一名。 20．下列说法不正确的一项是（   ） A．文中说明代科举分五经试士，每经所取第一名谓之经魁。这“五经”就是“四书五经”中的“五经”，应该是《诗经》《尚书》《易经》《道德经》《春秋》。 B．明清科举考试等级分为：（一）院试，考取秀才，地点在州府；（二）乡试，考取举人，地点在省城；（三）会试，考取贡士，地点在京城；（四）殿试，考取进士，地点在皇宫。 C．明清时期，参加省级考试乡试，考中者头名为解元，第二名称为亚元，第二名以后都可恭维性称为亚元，如范进就是广东乡试第七名亚元。 D．“一碗清茶，解解解元之渴”中“解”字有三个读音，而“七弦妙曲，乐乐乐府之音”中的“乐”字只有两个读音。 21．根据本文，请说出王实甫元杂剧《西厢记》是在哪些人的哪些作品基础上完成的。 【答案】19．D 20．A 21．首先《西厢记》的故事最早见于唐代的元稹写的《莺莺传》，金代的董解元在此基础上创作了长篇讲唱文学《西厢记诸宫调》，王实甫就在《西厢记诸宫调》的基础上创作了著名元杂剧《西厢记》。 【导语】这篇《“解元”漫谈》以科举文化为切入点，通过多维度考据展现了汉语的丰富性。文章采用“总分总”结构，先纠正读音误区，再溯源科举制度，继而拓展到文学领域和民俗文化，最后以对联趣闻收束。作者巧妙运用“解”字多义性，串联起历史考证、文学典故、地方人文等多重文化元素，既具学术性又不失趣味性。 19．本题考查理解分析文章内容。 D.根据第⑤段“所谓‘六科三解元’，是指明代隆庆四年和万历元年、四年、七年、十年、十三年中，无锡吴汝伦、顾宪成、周继昌在乡试中连获第一名，彰显出无锡文风之盛”可知，“六科三解元”是指无锡的吴汝伦、顾宪成、周继昌三人在隆庆四年至万历十三年的六次乡试中分别获得解元（乡试第一名），并非选项所述“在同一年乡试中获并列第一名”。 故选D。 20．本题考查理解分析文章内容及文学常识。 A.“四书五经”中的“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，《道德经》是道家经典，不属于“五经”范畴，选项表述有误。 故选A。 21．本题考查梳理概括文章内容。 根据第③段“元代王实甫《西厢记·惊艳》：‘（张珙唱词）分明打个照面，疯魔了张解元。’再如‘董解元’。董是金代戏曲作家……他根据唐代元稹的《莺莺传》创作了长篇讲唱文学《西厢记诸官调》，为元杂剧《西厢记》所本，世称《董西厢》”分析可知，按朝代顺序，《西厢记》的故事最早见于唐代的元稹写的《莺莺传》，《莺莺传》是整个故事的起源；然后，金代的董解元在此基础上创作了长篇讲唱文学《西厢记诸宫调》，对故事进行了多方面的拓展和深化；最后，元代王实甫在《莺莺传》提供的故事雏形和《西厢记诸宫调》的基础上，创作出了著名的元杂剧《西厢记》。 根据以上分析，按朝代顺序，用连贯的语言作答即可。 阅读下面的文章，完成下面小题。 人工智能，推动教育关注人 郭文革 ①人工智能+教育”，正在成为教育领域的热词。教育的本质是什么？人工智能将对教育产生怎样的影响？这是很多人关心的问题。 ②一般而言，教育的基本功能之一是向年轻一代传授既有知识，使他们能更好地适应社会。而实现这一功能的途径主要有两个：一是通过教师，二是通过教科书。在一定意义上，教师和教科书都可视为知识的 “存储器” 和 “传输器”，而学生则是 “接收器”。教师和教科书的优势在于拥有丰富的知识、教学经验和熟练的教学技能。 ③人工智能的发展，使机器在知识拥有量、知识传播速度以及教学技能等方面将可能超越人类。例如，一个医学 “专家系统” 能够存储一个普通医生一生都无法记住的海量医学知识，能够在极短时间内做出准确的疾病诊断，并给出个性化的治疗方案。因此，在知识的传授上，人工智能通过 “机器教师”，将比人类教师更高效、更精准。人工智能将有可能取代人类教师的部分功能，特别是那些重复性的、规律性的教学活动。这将使教育活动中 “教” 的活动与 “学” 的活动在时间和空间上进一步分离，使大规模、个性化的教育成为可能。 ④不过，教育的另一个重要功能是培养人。人不仅是知识的接收者，更是知识的创造者。教育的更高目标是培养学生的探究性、创新性思维。在这个意义上，人工智能不仅不会取代教师，反而会推动教育更加关注人。因为机器尽管在知识的存储、传播和简单应用上具有明显优势，但在理解人类的情感、想象、创造等方面，还存在着难以逾越的鸿沟。而这恰恰是教师所擅长的领域。 ⑤在人工智能时代，教师将不再仅仅是知识的传授者，更是学生心灵的呵护者、情感的抚慰者、价值的引导者。教师的首要任务将是激发学生的学习兴趣，培养学生的学习能力，引导学生树立正确的价值观和人生观。在人工智能的辅助下，教师将有更多时间和精力去关注学生的个性差异，为每个学生提供个性化的教育服务。 ⑥此外，人工智能还将改变教育的评价方式。传统的教育评价主要以考试成绩为依据，难以全面、准确地评价学生的综合素质。人工智能可以通过对学生学习过程的大数据分析，为学生提供更加全面、客观的评价，帮助学生更好地了解自己的优势和不足，促进学生的全面发展。 ⑦总之，人工智能将对教育产生深远影响。它将在知识传授方面发挥重要作用，同时也将推动教育更加关注人，促进教育的改革和发展。我们应积极应对人工智能带来的挑战，充分发挥其优势，让教育更好地服务于人类的发展。 （选自《人民日报》2019 年 05 月 20 日，有删改） 22．文章第③段主要运用了哪种说明方法？有什么作用？ 23．阅读全文，说说人工智能将对教育产生哪些影响。 24．请结合文章内容，分析人工智能时代教师角色发生了怎样的变化。 25．人工智能时代，教育评价方式将发生改变。请你设想一种新的教育评价方式，简要说明其优点。 【答案】22．举例子。通过列举医学“专家系统”的例子，具体、直观地说明了人工智能在知识拥有量、知识传播速度以及教学技能等方面将可能超越人类，使文章更具说服力。 23．①在知识传授上，人工智能通过“机器教师”将比人类教师更高效、更精准，使教育活动中“教”与“学”在时间和空间上进一步分离，使大规模、个性化教育成为可能；②推动教育更加关注人，培养学生的探究性、创新性思维；③改变教育的评价方式，通过对学生学习过程的大数据分析，为学生提供更全面、客观的评价，促进学生全面发展。 24．①教师不再仅仅是知识的传授者，还是学生心灵的呵护者、情感的抚慰者、价值的引导者；②教师的首要任务变为激发学生学习兴趣，培养学生学习能力，引导学生树立正确的价值观和人生观；③在人工智能辅助下，教师有更多时间和精力关注学生个性差异，为学生提供个性化教育服务。 25．示例：新的教育评价方式：建立学生学习成长电子档案，记录学生在课堂表现、小组合作、作业完成、实践活动等方面的情况，定期进行综合评价。优点：能全面、动态地反映学生的学习过程和成长轨迹，让教师、家长和学生更清晰地了解学生的优势和不足，有针对性地调整学习策略和教育方法，促进学生全面发展。 【导语】这篇题为《人工智能，推动教育关注人》的议论文，围绕AI对教育的影响展开论述。文章结构清晰，采用递进式论证：先指出AI在知识传授上的优势（③段），再强调教育“育人”的本质不可替代（④段），最后提出教师角色转型的方向（⑤段）。作者辩证地看待技术革新，既肯定AI提升教学效率的作用，又坚守人文教育的核心价值。语言平实，通过“存储器”“专家系统”等比喻使专业概念通俗化，体现了科技与人文融合的思考。 22．本题考查说明方法及作用。 结合第③段“例如，一个医学‘专家系统’能够存储一个普通医生一生都无法记住的海量医学知识，能够在极短时间内做出准确的疾病诊断，并给出个性化的治疗方案”可知，文章在说明人工智能在知识拥有量、传播速度和教学技能等方面可能超越人类这一观点时，列举了医学“专家系统”的例子。由此可知，运用了举例子的说明方法，这样可以让读者更具体、更直观地理解人工智能在这些方面的优势，使文章的说明更具说服力。 23．本题考查内容理解概括。 结合第③段“人工智能的发展，使机器在知识拥有量、知识传播速度以及教学技能等方面将可能超越人类……在知识的传授上，人工智能通过‘机器教师’，将比人类教师更高效、更精准。人工智能将有可能取代人类教师的部分功能……这将使教育活动中‘教’的活动与‘学’的活动在时间和空间上进一步分离，使大规模、个性化的教育成为可能”可知，文中明确指出人工智能在知识传授上的优势，以及对教育活动中“教”与“学”时空关系的改变。由此可知，在知识传授上，人工智能通过“机器教师”将比人类教师更高效、更精准，使教育活动中“教”与“学”在时间和空间上进一步分离，使大规模、个性化教育成为可能。 结合第④段“教育的更高目标是培养学生的探究性、创新性思维。在这个意义上，人工智能不仅不会取代教师，反而会推动教育更加关注人。因为机器尽管在知识的存储、传播和简单应用上具有明显优势，但在理解人类的情感、想象、创造等方面，还存在着难以逾越的鸿沟。而这恰恰是教师所擅长的领域”可知，文章强调教育培养学生探究性、创新性思维的目标，以及人工智能在情感等方面的局限，从而凸显其推动教育关注人的作用。由此可知，人工智能会推动教育更加关注人，培养学生的探究性、创新性思维。 结合第⑥段“此外，人工智能还将改变教育的评价方式。传统的教育评价主要以考试成绩为依据，难以全面、准确地评价学生的综合素质。人工智能可以通过对学生学习过程的大数据分析，为学生提供更加全面、客观的评价，帮助学生更好地了解自己的优势和不足，促进学生的全面发展”可知，此段清晰阐述了传统教育评价的局限以及人工智能在教育评价方式上的变革和优势。由此可知，人工智能会改变教育的评价方式，通过对学生学习过程的大数据分析，为学生提供更全面、客观的评价，促进学生全面发展。 24．本题考查内容理解概括。 结合第⑤段“在人工智能时代，教师将不再仅仅是知识的传授者，更是学生心灵的呵护者、情感的抚慰者、价值的引导者”可知，文中明确指出教师角色从单一的知识传授向多元职能转变。由此可知，教师不再仅仅是知识的传授者，还是学生心灵的呵护者、情感的抚慰者、价值的引导者。 结合第⑤段“教师的首要任务将是激发学生的学习兴趣，培养学生的学习能力，引导学生树立正确的价值观和人生观”可知，强调教师在新时代下首要任务的变化。由此可知，教师的首要任务变为激发学生学习兴趣，培养学生学习能力，引导学生树立正确的价值观和人生观。 结合第⑤段“在人工智能的辅助下，教师将有更多时间和精力去关注学生的个性差异，为每个学生提供个性化的教育服务”可知，说明人工智能为教师提供了时间和精力上的支持，促使教学方式向个性化服务转变。由此可知，在人工智能辅助下，教师有更多时间和精力关注学生个性差异，为学生提供个性化教育服务。 25．本题考查拓展探究。 结合第⑥段“人工智能还将改变教育的评价方式。传统的教育评价主要以考试成绩为依据，难以全面、准确地评价学生的综合素质。人工智能可以通过对学生学习过程的大数据分析，为学生提供更加全面、客观的评价，帮助学生更好地了解自己的优势和不足，促进学生的全面发展”可知，传统评价方式存在片面性，而人工智能借助大数据能实现更全面客观的评价。由此可知，新的教育评价方式可基于人工智能技术，突破传统单一维度，从多个方面综合考量学生发展，例如结合学习过程中的行为数据、实践表现、创新思维等维度构建评价体系。   示例：可以设想一种“多维成长画像”评价方式：利用人工智能记录学生课堂互动频次、小组合作贡献度、实验操作精准度等行为数据，结合线上学习平台的答题正确率、知识迁移应用能力等动态数据，生成可视化的成长图谱。例如，学生在物理实验课上的动手操作步骤、数据分析过程、创新改进方案等细节都会被系统捕捉并量化。    优点在于：其一，突破“唯分数论”，全面覆盖知识掌握、实践能力、团队协作等核心素养；其二，通过实时数据反馈，帮助学生精准定位薄弱环节，如发现某学生在函数图像分析上存在理解偏差，可推送针对性训练；其三，为教师提供个性化教学依据，助力分层教学，真正实现“以评促学”，推动教育从“结果导向”向“过程赋能”转型。 阅读下面的文字，完成下面小题。 岳麓山：一座山的文化密码 ①岳麓山雄踞长沙湘江西岸，海拔300.8米，是南岳衡山七十二峰的北端终点。《山海经》记载“衡山千里，雁飞不过”，古人以“岳麓”命名此山，暗合“南岳之足”的地理定位。山中植被覆盖率超90%，有植物种类174科977种，其中国家一级保护植物银杏、珙桐与古枫香树群落交织，春赏杜鹃漫坡，秋见红枫似火，素有“碧嶂屏开，秀如琢玉”的美誉。 ②岳麓山的灵魂在于人文与自然的交融。山脚的岳麓书院始建于北宋开宝九年（976年），为潭州太守朱洞首创，南宋理学大师朱熹、张栻曾在此展开“朱张会讲”，四方学子“座不能容”，开创了中国书院“讲会制度”先河。书院正门“惟楚有材，于斯为盛”的楹联，无声诉说着千年弦歌不绝的盛况。清光绪二十九年（1903年），书院改制为湖南高等学堂，成为湖南大学的前身，至今仍承担着学术研究功能。 ③沿书院后径蜿蜒而上，爱晚亭隐于枫林深处。此亭原名红叶亭，清乾隆年间岳麓书院山长罗典取杜牧“停车坐爱枫林晚”诗意更名。亭柱镌刻“山径晚红舒，五百夭桃新种得；峡云深翠滴，一双驯鹤待笼来”，将四时景致凝于尺幅。1913年至1923年，青年毛泽东常与蔡和森等在此探讨救国之道，亭畔石碑刻有《沁园春·长沙》手迹，“问苍茫大地，谁主沉浮”的诘问，让自然景观与红色记忆共振。 ④半山腰的麓山寺始建于西晋泰始四年（268年），是佛教入湘最早遗迹，唐代书法家李邕撰写的《麓山寺碑》被誉为“三绝碑”（文、书、刻俱佳）。寺内古井“白鹤泉”终年不涸，相传曾有仙鹤衔茶籽至此，故泉畔茶室以“云雾茶”待客，茶香与梵音共袅。与此毗邻的云麓宫则为道教圣地，宫内“飞来石”上刻有“岳麓之冠”四字，登石远眺，湘江与长沙城尽收眼底。 ⑤岳麓山亦是近代革命史的露天博物馆。黄兴墓、蔡锷墓掩映于松柏之间，墓志铭“血染黄花，魂归岳麓”“再造共和，功在民族”铭刻辛亥风云。抗日战争时期，岳麓山炮台曾重创日军舰艇，现存战壕遗址与第九战区司令部旧址，成为爱国主义教育实景课堂。2014年，岳麓山作为“中国明清城墙”扩展项目被列入《中国世界文化遗产预备名单》。 ⑥今日的岳麓山，晨钟暮鼓与登山者的笑语交织，古树年轮与摩崖石刻对话千年。这座山已不仅是地理坐标，更是湖湘文化“经世致用”“敢为人先”的精神图腾。 （结合岳麓山百科、景区解说词等信息改写） 26．下列对岳麓山相关知识的表述，正确的一项是（ ） A．岳麓山因位于衡山最南端，故得名“岳麓”，即“南岳之足”。 B．岳麓书院正门楹联“惟楚有材，于斯为盛”创作于南宋朱熹时期。 C．爱晚亭原名红叶亭，其更名与杜牧诗句及清代学者罗典有关。 D．麓山寺内的“白鹤泉”因李邕《麓山寺碑》记载仙鹤传说得名。 27．根据文章内容，下列推断不合理的一项是（ ） A．岳麓书院从宋代延续至今的学术活动，印证了湖湘文化的传承性。 B．爱晚亭同时承载自然诗意与革命记忆，体现人文景观的多元价值。 C．文中提到岳麓山列入世遗预备名单，主要因其佛教道教建筑保存完整。 D．岳麓山炮台遗址作为爱国主义教育基地，有助于青少年理解抗战历史。 28．请结合全文，分析岳麓山能成为“湖湘文化精神图腾”的原因。 【答案】26．C 27．C 28．①学术根基：岳麓书院千年讲学传统，奠定“经世致用”思想； ②革命精神：近代英烈墓与抗战遗址，彰显“敢为人先”担当； ③文化包容：儒释道多元共存，体现兼容并蓄的胸襟； ④生态美学：自然景观与人文遗迹交融，塑造独特文化意象。 【导语】这篇《岳麓山：一座山的文化密码》以空间为经、时间为纬，立体呈现了岳麓山作为文化载体的多重维度。文章采用“总——分——总”结构，先以地理特征定调，继而通过书院、亭台、寺观、墓园等物质遗存，串联起儒学传承、诗词意境、宗教融合、革命精神等文化脉络。语言上，大量引用楹联碑刻与诗文典故，形成古今对话的互文效果。最末段点明“精神图腾”的主旨，将自然景观升华为文化符号，凸显湖湘文化“经世致用”的实践品格。 26．本题考查内容理解辨析。 A.有误，结合第①段“岳麓山雄踞长沙湘江西岸，海拔300.8米，是南岳衡山七十二峰的北端终点。《山海经》记载‘衡山千里，雁飞不过’，古人以‘岳麓’命名此山，暗合‘南岳之足’的地理定位”可知，岳麓山是南岳衡山七十二峰的北端终点，而不是位于衡山最南端； B.有误，结合第②段“岳麓书院始建于北宋开宝九年（976年），为潭州太守朱洞首创……书院正门‘惟楚有材，于斯为盛’的楹联，无声诉说着千年弦歌不绝的盛况”可知，文中并未提及楹联“惟楚有材，于斯为盛”创作于南宋朱熹时期； D.有误，结合第④段“寺内古井‘白鹤泉’终年不涸，相传曾有仙鹤衔茶籽至此，故泉畔茶室以‘云雾茶’待客”可知，文中未提及“白鹤泉”因李邕《麓山寺碑》记载仙鹤传说得名； 故选C。 27．本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合第⑤段“2014年，岳麓山作为‘中国明清城墙’扩展项目被列入《中国世界文化遗产预备名单》”以及前文对岳麓山丰富的历史文化遗迹，如岳麓书院、爱晚亭、麓山寺、云麓宫、黄兴墓、蔡锷墓、岳麓山炮台遗址等的描述可知，岳麓山列入世遗预备名单是因为其丰富多样的历史文化遗迹，涵盖了教育、宗教、革命等多个方面，而不仅仅是因为佛教道教建筑保存完整。由此可知，该选项推断不合理。 故选C。 28．本题考查内容理解概括。 结合第②段“岳麓山的灵魂在于人文与自然的交融。山脚的岳麓书院始建于北宋开宝九年（976年）……南宋理学大师朱熹、张栻曾在此展开‘朱张会讲’……开创了中国书院‘讲会制度’先河。书院正门‘惟楚有材，于斯为盛’的楹联，无声诉说着千年弦歌不绝的盛况。清光绪二十九年（1903年），书院改制为湖南高等学堂，成为湖南大学的前身，至今仍承担着学术研究功能”可知，岳麓书院有着悠久的历史和千年讲学传统，培养了众多人才，其学术活动一直延续至今，为湖湘文化奠定了“经世致用”的思想根基。由此可知，岳麓山因岳麓书院而拥有深厚的学术根基，成为湖湘文化的重要承载地。 结合第⑤段“岳麓山亦是近代革命史的露天博物馆。黄兴墓、蔡锷墓掩映于松柏之间，墓志铭‘血染黄花，魂归岳麓’‘再造共和，功在民族’铭刻辛亥风云。抗日战争时期，岳麓山炮台曾重创日军舰艇，现存战壕遗址与第九战区司令部旧址，成为爱国主义教育实景课堂”可知，岳麓山上有近代英烈墓以及抗战遗址，这些遗迹见证了近代以来湖湘儿女为了国家和民族，敢于挺身而出、担当责任的“敢为人先”精神。由此可知，岳麓山承载着革命精神，是湖湘文化中“敢为人先”担当精神的象征。 结合第②③④段的内容，第②段讲岳麓书院代表的儒家文化，第③段爱晚亭所蕴含的文化内涵也与儒家文化相关，第④段提到“半山腰的麓山寺始建于西晋泰始四年（268年），是佛教入湘最早遗迹”“与此毗邻的云麓宫则为道教圣地”可知，岳麓山上儒释道多元文化共存。由此可知，岳麓山体现了湖湘文化兼容并蓄的胸襟，具有文化包容的特点。 结合第①段“山中植被覆盖率超90%，有植物种类174科977种，其中国家一级保护植物银杏、珙桐与古枫香树群落交织，春赏杜鹃漫坡，秋见红枫似火，素有‘碧嶂屏开，秀如琢玉’的美誉”以及各段中对岳麓山人文遗迹的描述，如岳麓书院、爱晚亭、麓山寺等可知，岳麓山的自然景观十分优美，并且与众多人文遗迹相互交融。由此可知，岳麓山塑造了独特的文化意象，体现出生态美学，这也是它成为湖湘文化精神图腾的原因之一。 阅读下面的材料，完成下面小题。 板蓝根颗粒说明书 请仔细阅读说明书并按说明使用或在药师指导下购买和使用 【药品名称】 通用名称：板蓝根颗粒        汉语拼音：Ban langen Keli 【成份】板蓝根。辅料为三氯蔗糖、糊精。 【性状】本品为浅棕黄色至棕褐色的颗粒；味微苦。 【功能主治】清热解毒，凉血利咽。用于肺胃热盛所致的咽喉肿痛、口咽干燥；急性扁桃体炎见上述证候者。 【规格】每袋装3克（无蔗糖，相当于饮片7克） 【用法用量】开水冲服。一次1～2袋，一日3～4次。【不良反应】尚不明确。 【禁忌】尚不明确。 【注意事项】 ①忌烟酒、辛辣、鱼腥食物。 ②不宜在服药期间同时服用滋补性中药。 ③有高血压、心脏病、肝病、糖尿病、肾病等慢性病严重者应在医师指导下服用。 ④儿童、孕妇、哺乳期妇女、年老体弱、脾虚便溏者应在医师指导下服用。 ⑤扁桃体有化脓或发热体温超过38.5℃的患者应去医院就诊。 ⑥服药3天症状无缓解，应去医院就诊。 ⑦对本品过敏者禁用，过敏体质者慎用。 ⑧本品性状发生改变时禁止使用。 ⑨儿童必须在成人监护下使用。 ⑩请将本品放在儿童不能接触的地方。 ⑪如正在使用其他药品，使用本品前请咨询医师或药师。 【药物相互作用】如与其他药物同时使用可能会发生药物相互作用，详情请咨询医师或药师。 【贮藏】密封。 【包装】铝塑复合袋包装，3克/袋×20袋/盒。        【有效期】36个月 【执行标准】《中国药典》2020年版一部          【批准文号】国药准字Z53021641 【说明书修订日期】2022年04月13日 29．根据说明书【注意事项】，第 、 、 、 条说明了在没有医生指导的情况下，哪些人不能自行服用。（填序号即可） 30．如果你出现轻微的感冒症状，想通过服用板蓝根颗粒来控制病情，这则说明书中哪三个部分是需要重点读的？并请分别简要说明你重点阅读这些部分的原因。 31．怀孕四个月的姐姐患了感冒，体温达到38.8℃，她打算自行服用板蓝根。你是否同意她的做法？请结合材料说明原因。 【答案】29． ③ ④ ⑤ ⑪ 30．①重点阅读：①阅读功能主治确认是否对症，避免误用；②阅读用法用量正确（规范）使用药物；③阅读注意事项规避风险（避免副作用）。 31．我不同意她自行服用板蓝根颗粒，原因如下：①孕妇禁忌，说明书中明确要求孕妇需在医师指导下服用。②体温超标，她体温达38.8℃，超过说明书规定的38.5℃。 【导语】这篇阅读材料以药品说明书为文本载体，具有典型的实用类文本特征。全文采用条款式结构，语言简明准确，体现了说明文的客观性和规范性。通过“药品名称”“功能主治”“注意事项”等标准化条目，系统呈现了板蓝根颗粒的药物信息。文本在严谨的说明中渗透人文关怀，特别是注意事项部分对特殊人群的用药提示，展现了科学用药的理念。作为阅读材料，既能训练学生提取关键信息的能力，又能培养实用文本阅读素养，具有较好的教学价值。 29．本题考查材料提炼和运用。 结合【注意事项】“③有高血压、心脏病、肝病、糖尿病、肾病等慢性病严重者应在医师指导下服用”“④儿童、孕妇、哺乳期妇女、年老体弱、脾虚便溏者应在医师指导下服用”“⑤扁桃体有化脓或发热体温超过38.5℃的患者应去医院就诊”“⑪如正在使用其他药品，使用本品前请咨询医师或药师”可知，③④⑤⑪这四条说明了在没有医生指导的情况下，哪些人不能自行服用。 30．本题考查材料提炼和运用。 重点阅读【功能主治】【用法用量】【注意事项】三个部分。 功能主治：“【功能主治】清热解毒，凉血利咽。用于肺胃热盛所致的咽喉肿痛、口咽干燥；急性扁桃体炎见上述证候者。”通过阅读这部分内容，能明确板蓝根颗粒的适用病症，将自身轻微感冒症状与说明书中描述的“咽喉肿痛、口咽干燥”等进行对照，确认是否对症，避免误用药物。 用法用量：“【用法用量】开水冲服。一次 1～2 袋，一日 3～4 次。”这部分明确了药物的使用方法和剂量，按照正确的方式和剂量服用，才能确保药物发挥疗效，同时避免因过量或不当服用引发不良反应。 注意事项：“【注意事项】①忌烟酒、辛辣、鱼腥食物……”这部分内容涵盖了服药期间的饮食禁忌、与其他药物的搭配禁忌以及特殊人群的用药提示等。阅读此部分可以了解到如何规避风险，比如避免食用影响药效的食物，清楚不同身体状况下的用药注意事项，从而减少药物可能带来的副作用。 31．本题考查材料运用。 我不同意她自行服用板蓝根颗粒，原因如下： 孕妇用药规定：根据【注意事项】第④条“儿童、孕妇、哺乳期妇女、年老体弱、脾虚便溏者应在医师指导下服用”，说明孕妇不能自行决定是否服用板蓝根颗粒，而需要在专业医师的指导下，根据自身身体状况来判断是否适合服用以及确定服用的剂量等，所以姐姐作为孕妇不能自行服用。 体温超标提示：按照【注意事项】第⑤条“扁桃体有化脓或发热体温超过38.5℃的患者应去医院就诊”，姐姐体温达到了38.8℃，超过了说明书中规定的界限，这种情况下应该前往医院就诊，由医生进行专业的诊断和治疗，而不是自行服用板蓝根颗粒。 阅读下面的文字，完成下面小题。 该担心的是人把自己变成机器 ①AI技术的迅猛发展正在深刻地改变着文艺创作的格局，众多AI工具如Sora、巴德和Suno等，以其强大的文本生成和视频制作能力，已经成为文艺创作者不可忽视的新伙伴。这些工具不仅极大地提高了创作效率，还极大地丰富了创作手段，使得文艺创作变得更加多元化和生动有趣。然而，随着AI技术的普及和应用，如何平衡人工智能与人类创造力之间的关系，成为我们必须面对的重要问题。 ②科幻作家陈楸帆、作家兼翻译家黄昱宁以及作家小白在一次深入的讨论中，共同探讨了这一话题。他们认为，尽管AI技术为文艺创作带来了前所未有的便利，但它也可能成为束缚人类创造力的枷锁。创作者们可能会过度依赖AI的数据分析和套路化创作模式，从而削弱了自己的想象力和创新能力。 ③黄昱宁指出，当前文艺创作领域正出现一种令人担忧的趋势：为了迎合市场需求和追求商业利益，许多创作者开始放弃对创新和个性的追求，转而采用更加稳妥和高效的创作方式。这种趋势不仅导致了内容的同质化，还使得新人难以在竞争激烈的市场中脱颖而出。她强调，真正的危机不在于机器是否会取代人类，而在于人类是否会在这个过程中逐渐失去自我，沦为机器的附庸。 ④陈楸帆则从另一个角度分析了这一问题。他认为，AI技术在处理结构化和模式化的内容方面具有天然的优势，但在处理非结构化、个性化的内容时，却显得力不从心。因此，人类创作者在创作过程中应该充分发挥自己的优势，专注于那些只有人类才能产生的独特情感和经验。他同时指出，尽管AI技术可以帮助我们提高创作效率和质量，但我们不能因此而忽视了自身的创造力培养和创新精神追求。 ⑤在这次讨论中，三位嘉宾都不约而同地提到了非理性因素在文艺创作中的重要性。他们认为，正是这些非理性因素，如直觉、情感、审美等，构成了人类创作的灵魂和魅力所在。而这些因素恰恰是AI技术所无法模拟和替代的。因此，在AI时代，人类创作者更应该珍视并发扬自己的非理性特质，以保持创作的独特性和原创性。 ⑥此外，他们还讨论了AI技术对文艺创作领域从业者的影响。陈楸帆认为，在这个时代，一个平均水平以上的创作者可能会面临更大的挑战和压力。因为AI技术可以以更低的成本和更高的效率完成许多传统上由人类完成的工作，如文字撰写、插画绘制和动画设计等。这无疑将加剧行业内的竞争，导致部分从业者面临失业的风险。然而，他也指出，顶尖级别的创作者由于其独特的创造力和不可替代性，短期内仍将在行业中占据一席之地。 ⑦黄昱宁则从更广泛的角度分析了这一问题。她认为，AI技术的广泛应用可能会导致整个社会陷入一种信息茧房的状态。在这种状态下，人们会越来越倾向于接触和接受与自己现有认知和兴趣相符的信息和内容，从而导致思维方式和视野的日益狭窄。这对于文艺创作领域来说无疑是一个巨大的威胁和挑战。因此，她呼吁创作者们在利用AI技术的同时，也要保持开放的心态和批判的精神，勇于挑战和突破自己的舒适区。 ⑧AI技术对文艺创作的影响是深远而复杂的。它既为我们提供了前所未有的便利和可能性，也可能成为束缚我们创造力的枷锁。在这个人机共生的新时代里，我们应该学会如何与AI技术和谐共处并发挥其最大潜能的同时，保持自己的独立精神和创新能力，以应对日益严峻的挑战和竞争。 （选自《光明日报》2024年4月1日，基于命题需要有删改） 32．下列关于AI技术对文艺创作的有利影响的表述，不符合文意的一项是（   ） A．AI工具如Sora、巴德和Suno等，以其强大的文本生成和视频制作能力，为创作者提供了新的创作手段。 B．AI技术极大地提高了创作效率，使得创作者能够在更短的时间内完成更多的作品。 C．AI技术在处理结构化和模式化的内容方面具有天然的优势，有助于创作者提高创作质量。 D．顶尖级别的创作者由于其独特的创造力和不可替代性，无需担心AI技术的冲击。 33．下列关于“该担心的是人把自己变成机器”的原因的表述，不符合文意的一项是（   ） A．AI技术的普及将导致文艺创作风格统一化，损害创作的多样性和独特性。 B．过度依赖AI的数据分析和套路化创作模式可能导致创作者想象力和创新能力的削弱。 C．为了迎合市场需求和追求商业利益，创作者可能逐渐放弃对创新和个性的追求。 D．AI技术的广泛应用可能引发社会陷入信息茧房状态，限制文艺创作领域的思维与视野。 34．根据文章，在AI时代，人类创作者应如何保持其创作的独特性和原创性？ 【答案】32．D 33．A 34．不过度依赖AI的数据分析和套路化创作模式，发挥自身想象力和创新能力；专注于表达只有人类才能产生的独特情感和经验；珍视并发扬直觉、情感、审美等非理性特质；保持开放的心态和批判的精神，勇于挑战和突破自己的舒适区。 【导语】这篇评论文章以AI技术对文艺创作的影响为核心，辩证分析了技术带来的效率提升与潜在危机。作者通过三位专家的观点，揭示了AI可能导致创作同质化、想象力衰退等隐患，同时强调人类独有的非理性特质（如情感、直觉）才是创作灵魂。文章结构清晰，先扬后抑，最终落脚于"人机共生"的平衡之道，呼吁在利用技术便利时坚守人文精神内核。其价值在于既肯定技术进步，又警惕异化风险，具有鲜明的时代反思性。 32．本题考查文章内容理解。 D.错误。根据第⑥段“顶尖级别的创作者由于其独特的创造力和不可替代性，短期内仍将占据一席之地”中的“短期内”可知，作者认为顶尖级别的创作者在短时间内有一定优势，并未完全否定AI的冲击；选项中“无需担心AI技术的冲击”过于绝对，与文意不符； 故选D。 33．本题考查文章内容理解。 A.错误。根据第③段“为了迎合市场需求和追求商业利益，许多创作者开始放弃对创新和个性的追求，转而采用更加稳妥和高效的创作方式。这种趋势不仅导致了内容的同质化，还使得新人难以在竞争激烈的市场中脱颖而出”可知，AI技术会导致文艺创作的“内容同质化”选项中“AI技术导致文艺创作风格统一化”在原文未直接提及，表述不准确； 故选A。 34．本题考查概括文章内容。 第④段“人类创作者在创作过程中应该充分发挥自己的优势，专注于那些只有人类才能产生的独特情感和经验”可知，指出人类创作者应专注于“独特情感和经验”，才能保持创作的独特性和原创性； 第④段“尽管AI技术可以帮助我们提高创作效率和质量，但我们不能因此而忽视了自身的创造力培养和创新精神追求”指出，人类创作者应珍视自身的创造力培养和创新精神追求； 根据第⑤段“在AI时代，人类创作者更应该珍视并发扬自己的非理性特质，以保持创作的独特性和原创性”可知，创作者要发挥非理性特质，保持创作的独特性和原创性，强调“非理性因素”是AI无法替代的人类创作灵魂； 根据第⑦段“她呼吁创作者们在利用AI技术的同时，也要保持开放的心态和批判的精神，勇于挑战和突破自己的舒适区”可知，人类创作者要保持开放心态和批判精神，避免思维固化，勇于挑战和突破自己的舒适区； 以上几条都是人类创作者保持创作的独特性和原创性的方法。 阅读下面的文字，完成下面小题。 传统文化中的生态文明观    朱亚非 ①中国传统文化中有关于生态环境问题的丰富内容，历史上许多思想家、学术流派对于生态环境的保护都提出了颇有智慧的见解。中国传统文化中关于生态问题的价值观，对于今天生态文明建设不断深入具有现实意义。 ②中国传统文化中对于生态问题的认识可以追溯几千年的历史。最早的古书《夏小正》是研究夏代的重要文献，其中就有相当大的篇幅记载了夏代人们的农业生产与生态环境问题，提出了每个月根据古时来安排农业生产。商代是中国早期农业生产得到发展的时代，在甲骨卜辞等文献中，已看出商代人已经初步知道在农业生产中雨水、土壤、植被之间的联系。西周时期，《诗经》等原始文献中有诸多对生态环境的记载。 ③春秋战国时期，当时著名的思想家及其学派，都对人与自然的关系提出了见解。孔子率先提出“天人合一”的思想。老子、庄子倡导“无为而治”，追求“万物群生，连属其乡”。墨子主张兼爱、非攻、节葬、节用，也体现对生态环境的保护。 ④汉代淮南王刘安主编的《淮南子》也体现出时人重视生态环境的思想。在《淮南子·主术训》一文中告诫人们不可任意捕杀自然界生物。魏晋南北朝时期著名农学家贾思勰在《齐民要术》中明确提出了顺应天时、发挥地利的生态建议。唐朝的柳宗元认为天（自然界）与人应该互不干涉，反对人类对自然界的过度破坏和掠夺。刘禹锡则将天与人的关系当作一个整体来看待。宋代思想家张载提出“民胞物与”的思想，提出要将爱人与爱物融为一体。明清时，王阳明、顾炎武等学者在自己的论著中对生态文明都有不同程度的涉及。 ⑤中国人对于生态环境的爱护还反映在历代文艺作品中，历代士人对于山水环境的爱护表现在各种文学作品乃至音乐、绘画、书法及园林艺术中。自先秦时期，文人们的作品中就不乏对于山水自然环境的描写，流露出对自然环境的保护意识。 ⑥中国历代统治阶级对于生态环境的认识和治理也有一个逐步深化的过程，这是古人从实践中深刻认识到生态环境的破坏对人类生态造成了重大灾难。如夏商时期，由于气温升高、气候干燥、植被破坏，黄河流域有逐渐干旱的趋势，为了生存，商朝经历五次迁都。历史上频繁的战争也导致自然环境破坏，如魏晋南北朝的大分裂局面中，爆发了100多次规模不等的战争，生态环境遭到严重破坏，以致在中原地区出现“中野何萧条，千里无人烟”的残破局面。 ⑦中国历代统治阶级也看到了生态环境对社会稳定的作用，通过发布诏书等形式制定了保护生态环境的办法，主要有兴修水利、植树造林、改良土壤，以及设置专门维护生态环境的机构和职官。先秦时期据《周礼》《礼记》等记载，设置虞官专门管理山川林木，防止滥伐滥砍。汉代以后，中国官制制度趋于完善，负责环境维护及治理的官员也明确了职责，如少府主管全国山林的管理。此外，秦代以后皇帝还多次下令防止生态环境的破坏。秦始皇统一全国后，就下令“无伐草木”并在交通道路上广植树木。汉代延续这种方法，皇帝多次通过诏书的形式禁止随意砍伐树木和植树种林。 ⑧历代统治阶级为了稳定统治，还十分重视对河流、湖泊的治理，把兴修水利当作国计民生的重要内容，客观上也达到了保护环境和维护生态平衡的效果。自秦汉到明清时期，几乎历代王朝都组织民众开展对黄河、淮河等重要河流的大规模治理，疏通河道、兴修塘堰、开挖沟渠、建成圩田等，这些举措对于保护生态环境、维持人类与自然界的平衡有着积极意义。 （摘编自《文汇报》，2024年10月11日，有删改） 相关链接 世界气象组织2024年12月30日发布新闻公报，2024年将成为有记录以来最热的一年，而包括2024年在内的过去10年是有记录以来最热的10年。此前，欧盟气候监测机构哥白尼气候变化服务局预测，2024年的全年平均气温将比工业化前的1850年至1900年间气温水平高出℃，甚至℃以上。℃的温度阈值被科学家们认为是地球温度的一个关键临界点，超过这个阈值，极端高温、洪水、干旱、野火等灾害将变得比现有认知下的情况更加不利于人类生存。 35．下列有关“传统文化中的生态文明观”的理解，说法不正确的一项是（   ） A．中国传统文化中对于生态问题的认识可以追溯夏商周时期，最早的古书《夏小正》就记载了夏代人们的农业生产与生态环境问题。 B．孔子提出的“天人合一”，老子、庄子追求的“万物群生，连属其乡”，墨子主张的兼爱、非攻、节葬、节用，都体现了他们对人与自然的关系的思考。 C．历代士人在各种文学作品乃至音乐、绘画、书法及园林艺术中，流露出对自然环境的保护意识。 D．自秦汉到明清时期，历代统治阶级都组织民众开展对黄河、淮河等重要河流的大规模治理。 36．下列对原文和链接材料相关内容的理解与分析，正确的一项是（   ） A．柳宗元、刘禹锡对生态环境的认识符合儒家思想中“天人合一”的观点。 B．商朝的五次迁都是因为战争频发，导致黄河流域的生态环境遭受了严重的破坏。 C．汉代延续了秦朝的做法，皇帝多次以诏书的形式禁止随意砍伐树木。 D．2024年全年平均气温比有记录以来的气温水平高出℃，这将不利于人类生存。 37．现代社会面临全球变暖、水土流失、生物多样性锐减等问题，请从中国传统生态智慧中汲取经验，分条说明我们可以采取哪些措施解决当今生态环境中的问题。 【答案】35．D 36．C 37．示例：①遵循自然时序，科学规划开发借鉴《齐民要术》顺应天时、发挥地利的生态建议或柳宗元反对人类对自然界的过度破坏和掠夺的思想，制定季节性环保政策（如禁渔期、限伐令），避免过度开发。②树立平等共生理念，保护生物多样性融合张载“民胞物与”思想，加强物种保护立法，严惩滥捕滥杀行为。③完善生态法治，强化制度约束效仿古代“虞衡制度”，健全环保监管机构，明确环境执法权责。 【导语】这篇《传统文化中的生态文明观》以历史脉络梳理了中国传统生态智慧，首先从文献价值方面，系统整合了从《夏小正》到明清的生态思想史料；从思想价值方面揭示了“天人合一”“民胞物与”等哲学理念对现代生态文明的启示；从现实价值方面，通过历史教训（如商代迁都）与治理经验（水利、虞官制度），为应对气候危机提供传统智慧参照。文章将思想史、制度史与文学艺术多维结合，呈现了中国生态观的立体图景。 35．本题考查信息的筛选与辨析。 D.结合第⑧段“自秦汉到明清时期，几乎历代王朝都组织民众开展对黄河、淮河等重要河流的大规模治理”，注意“几乎”一词，说明不是“历代统治阶级”都组织民众开展对黄河、淮河等重要河流的大规模治理，题干中“历代统治阶级”表述过于绝对，说法不正确。 故选D。 36．本题考查信息的筛选与辨析。 A.结合第④段“唐朝的柳宗元认为天（自然界）与人应该互不干涉，反对人类对自然界的过度破坏和掠夺。刘禹锡则将天与人的关系当作一个整体来看待”提到柳宗元认为天（自然界）与人应该互不干涉，刘禹锡则将天与人的关系当作一个整体来看待，但文中未明确表明他们的观点符合儒家“天人合一”思想，且柳宗元“互不干涉”的观点与儒家“天人合一”有所不同，该项错误。    B.结合第⑥段“如夏商时期，由于气温升高、气候干燥、植被破坏，黄河流域有逐渐干旱的趋势，为了生存，商朝经历五次迁都”原文说商朝经历五次迁都是因为气温升高、气候干燥、植被破坏，黄河流域有逐渐干旱的趋势，而非战争频发导致，该项错误。    D.相关链接中“2024年的全年平均气温将比工业化前的1850年至1900年间气温水平高出 1.5℃，甚至1.55℃以上”说2024年的全年平均气温将比工业化前的1850年至1900年间气温水平高出1.5℃甚至1.55℃以上，不是比有记录以来的气温水平高出1.5℃，该项错误。    故选C。 37．本题考查提炼概括。 结合第④段“魏晋南北朝时期著名农学家贾思勰在《齐民要术》中明确提出了顺应天时、发挥地利的生态建议。唐朝的柳宗元认为天（自然界）与人应该互不干涉，反对人类对自然界的过度破坏和掠夺”可知，《齐民要术》提出顺应天时、发挥地利的生态建议，柳宗元反对人类对自然界的过度破坏和掠夺。这启示我们在现代社会要遵循自然时序，科学规划开发。例如制定季节性环保政策，像禁渔期、限伐令等，避免过度开发，让自然资源能够按照自身规律生长和恢复，维持生态平衡。 结合第④段“宋代思想家张载提出‘民胞物与’的思想，提出要将爱人与爱物融为一体”可知，张载提出“民胞物与”的思想，强调要将爱人与爱物融为一体。这告诉我们要树立平等共生理念，保护生物多样性。在现代社会，我们可以加强物种保护立法，通过法律手段严惩滥捕滥杀行为，维护生物的生存权利和生态系统的稳定。 结合第⑦段“先秦时期据《周礼》《礼记》等记载，设置虞官专门管理山川林木，防止滥伐滥砍。汉代以后，中国官制制度趋于完善，负责环境维护及治理的官员也明确了职责，如少府主管全国山林的管理”可知，先秦时期设置虞官专门管理山川林木，汉代以后负责环境维护及治理的官员职责明确。我们可以效仿古代“虞衡制度”，完善生态法治，强化制度约束。健全环保监管机构，明确环境执法权责，使生态环境保护有专门的机构和人员负责，并且职责清晰，从而有效落实各项环保措施。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文化的特征 ①何谓“文化”？自从1871年英国文化人类学家爱德华？泰勒在其《原始文化》一书中第一次给“文化”下了一个明确的定义到现在，有关文化的定义据统计已近300种，可谓蔚为大观。然而，面对数百种文化定义，要想整体性地把握文化概念，就必须首先掌握文化的基本特征。 ②文化就是人与自然相区别。这也是关于文化的最根本特征，因为凡是被我们称之为“文化”的东西，都深深地打上了人的烙印。换句话说，人的参与是文化得以生成的必要前提。那么在我们的日常生活中，未经过人们加工改造的对象世界就不能成为文化，而被我们称之为文化的东西一定是打上了人的印记。因此，从这个意义上看，文化就是人与自然相区别。正是由于人的参与，我们的对象世界获得了改变，所以人塑造了自己的文化世界，即属人世界。进一步看，人在对自然的改造中，同时也成就了人自身，即造就了人的文化生命。 ③文化与人具有“同构互塑”关系。如果采用形象的说法，人和文化的关系就像一枚硬币的两面，正面看是人，背面看则是文化，也就是说人和文化之间具有相互成就与相互塑造性。这种特性主要表现在人们对人与文化的内涵解释之中，例如德国著名思想家卡西尔在《人论》中就将人视为文化的存在，进而指出：“我们应当把人定义为文化的动物来取代把人定义为理性的动物。只有这样，我们才能指明人的独特之处，也才能理解对人开放的新路——通向文化之路”。反过来，当我们给“文化”下定义的时候，文化的本质就是人化，文化划定了人性的圆周。实际上，人和文化就处于这样一个最真切的内在关系之中。我们很难想象一个人没有文化是什么样子，同样，文化如果没有人的参与也必然无法生成。 ④文化对人具有肯定和否定的二重性作用。从文化对人的肯定性作用看，文化作为一种传统（风俗），在人们漫长的社会生活实践中逐渐形成和传承，其中融入了人们的智慧和经验。它稳定和固化了我们的社会价值，界定了人的生活世界，这就会对特定族群起到保护作用。不同民族和地域的传统是不同的，人们也往往会在生活习俗方面产生差异，只有入乡随俗，才会在这片土地上或集体中活得安全舒适，否则会被视为举止怪异的另类。而从文化对人的否定性作用来看，传统有时由于太过于厚重而常常压得人喘不过气来。随着时代的发展和社会的变革，某些传统让人感到压抑和束缚，不再适应人们当下的生活方式和价值诉求，甚至与社会时代需求背道而驰。换言之，传统一方面保护了人们，但另一方面又压抑了人们。面对传统，我们可以用“悲欣交集”来概括，这里的“欣”就是“欣喜”或“欣然”，“悲”就是“悲凉”或者“悲壮”，因为传统既不是纯然的好的东西，也不是绝对的坏的东西，在社会处于稳定发展期的时候，要着眼未来对传统进行自觉地反思，特别是当社会处在一个转型期的时候，更要着眼未来对传统进行自觉地反思。荷兰哲学家斯宾诺莎有一句名言：“一切规定都是否定”。这也就是说，当我们认同了一种传统的时候，我们无形中会被这种传统左右，可能会削减我们走向新生活的动力。因此，对于那些不具有现实意义的传统，我们没有必要一味地继续坚守，而应该勇敢地做出必要的改革和调整。 ⑤文化的基本特征勾勒出人的文化存在，通过文化，人类在不同层面和视角中确证着自己的本质。 （选自《光明日报》2024年12月8日，有删改） 38．下列关于“文化就是人与自然相区别”的理解，正确的一项是（   ） A．文化的最根本特征是人与自然相区别。 B．留下人类的印记，就能有文化的产生。 C．人类的加工改造，是文化形成的前提。 D．人类的文化世界造就了人的文化生命。 39．下列对选文第③段相关内容的理解，不正确的一项是（   ） A．文化与人是一个不可分割的整体，它们相互成就、相互塑造。 B．把人定义为文化的动物，体现了将人视为文化的存在的思想。 C．人的独特在于只有人有文化，只有人才能踏上通向文化之路。 D．没有文化就没有人，有人参与才有了文化，文化取决于人性。 40．阅读选文第④段，简要概括我们应该如何对待传统。 【答案】38．A 39．C 40．对于传统，我们应该用“悲欣交集”的态度来对待。在社会稳定时期，要着眼未来对传统进行自觉反思；在社会转型期更要如此。对于具有保护作用、融入人们智慧和经验的传统部分，我们应该尊重并传承；对于那些不适应时代发展、压抑束缚人们、与社会时代需求背道而驰、没有现实意义的传统不分，我们要勇敢地做出改革和调整。 【导语】这篇《文化的特征》从人类学视角系统阐述了文化的本质属性。文章采用递进式结构，首先提出文化定义的多元性，进而从三个维度展开：①文化作为人区别于自然的本质特征（第②段）；②人与文化的辩证统一关系（第③段）；③文化传统的双重性作用（第④段）。论证中融合了泰勒、卡西尔等学者的理论，通过“硬币两面”“悲欣交集”等比喻，生动揭示了文化既塑造人性又被人类改造的复杂互动。末段升华主旨，强调文化是人类本质的确证方式。 38．本题考查内容理解辨析。 B.有误，结合第②段“人的参与是文化得以生成的必要前提。那么在我们的日常生活中，未经过人们加工改造的对象世界就不能成为文化，而被我们称之为文化的东西一定是打上了人的印记”可知，留下人类的印记只是文化产生的必要条件而非充分条件，不是留下人类印记就一定能产生文化，选项理解错误； C.有误，结合第②段“人的参与是文化得以生成的必要前提”可知，人类的参与是文化形成的前提，而不是“人类的加工改造”，参与不一定就是加工改造，概念错误，选项理解错误； D.有误，结合第②段“人在对自然的改造中，同时也成就了人自身，即造就了人的文化生命”可知，是人类在改造自然中造就了人的文化生命，而不是人类的文化世界造就了人的文化生命，逻辑错误； 故选A。 39．本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合第③段“我们应当把人定义为文化的动物来取代把人定义为理性的动物。只有这样，我们才能指明人的独特之处，也才能理解对人开放的新路 ——通向文化之路”可知，人的独特在于将人定义为文化的动物能指明人的独特之处以及理解通向文化之路，但不能得出只有人有文化，只有人才能踏上通向文化之路的绝对结论，选项表述过于绝对； 故选C。 40．本题考查内容理解概括。 结合第④段“对于传统，我们可以用‘悲欣交集’来概括，这里的‘欣’就是‘欣喜’或‘欣然’，‘悲’就是‘悲凉’或者‘悲壮’，因为传统既不是纯然的好的东西，也不是绝对的坏的东西”可知，我们应该用“悲欣交集”的态度来对待传统。 结合第④段“在社会处于稳定发展期的时候，要着眼未来对传统进行自觉地反思，特别是当社会处在一个转型期的时候，更要着眼未来对传统进行自觉地反思”可知，在社会稳定时期和转型期都要着眼未来对传统进行自觉反思，且转型期更要如此。 结合第④段“从文化对人的肯定性作用看，文化作为一种传统（风俗），在人们漫长的社会生活实践中逐渐形成和传承，其中融入了人们的智慧和经验。它稳定和固化了我们的社会价值，界定了人的生活世界，这就会对特定族群起到保护作用”可知，对于具有保护作用、融入人们智慧和经验的传统部分，我们应该尊重并传承。 结合第④段“而从文化对人的否定性作用来看，传统有时由于太过于厚重而常常压得人喘不过气来。随着时代的发展和社会的变革，某些传统让人感到压抑和束缚，不再适应人们当下的生活方式和价值诉求，甚至与社会时代需求背道而驰。换言之，传统一方面保护了人们，但另一方面又压抑了人们”以及“因此，对于那些不具有现实意义的传统，我们没有必要一味地继续坚守，而应该勇敢地做出必要的改革和调整”可知，对于那些不适应时代发展、压抑束缚人们、与社会时代需求背道而驰、没有现实意义的传统部分，我们要勇敢地做出改革和调整。 由此可知，我们对待传统的方式是：对于传统，我们应该用“悲欣交集”的态度来对待。在社会稳定时期，要着眼未来对传统进行自觉反思；在社会转型期更要如此。对于具有保护作用、融入人们智慧和经验的传统部分，我们应该尊重并传承；对于那些不适应时代发展、压抑束缚人们、与社会时代需求背道而驰、没有现实意义的传统不分，我们要勇敢地做出改革和调整。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 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