专题12 第六单元A卷-2025年七年级上册语文暑假预习AB卷

第六单元A卷 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 阅读与鉴赏：引导学生在通读课文基础上，理解、分析主要内容。了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式，能区分写实作品与虚构作品，知晓诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式。欣赏文学作品时，要有自己的情感体验，初步领悟作品内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。同时，能通过朗读、概括、讲述等方式，表达对作品的理解，还可对阅读过程梳理、反思，总结不同类型文学作品的阅读经验和方法。 表达与交流：要求学生运用联想和想象，丰富表达的内容，在写作中发挥联想和想象，使文章更生动，内容更丰富。 文化自信：本单元选文体裁多样，有古代白话小说、童话、神话和寓言等。通过学习这些课文，学生能了解古今中外不同的文化作品，感受文化的多样性，增强对中华优秀传统文化的认同，如从古代白话小说中体会中国传统文化的魅力，同时尊重世界多元文化，提升思想文化修养，建立文化自信。 语言运用：学生要学习快速阅读，通过抓关键词语、把握主要情节等方法提高阅读速度。同时，调动自己的体验，发挥联想和想象，感受文学作品的奇思妙想，并能运用联想和想象，丰富表达的内容，使文章更生动。此外，还需掌握字词等基础知识，借助注释和工具书理解文本基本内容，提升语言建构与运用能力。 思维能力：在阅读富于想象力的文本过程中，激发阅读兴趣，培养联想和想象能力，学会换一种眼光看世界。深入理解课文，解释想象作品的现实意义，了解作品背后的文化内涵，培养独立思考能力和批判性思维，能够明辨是非、善恶、美丑，从中获得对自然、社会、人生的有益启示，初步形成从不同角度研读作品的思维方式和阅读习惯。 审美创造：欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，感受文学世界的奇妙。探究作品所运用的独特表现手法，如夸张、对比等，体会其在揭示主题和塑造形象方面的独特效果，提高审美鉴赏能力，获得审美体验，培养对文学作品的审美情趣。 字音字形与词语释义 重点字词：需掌握如《小圣施威降大圣》中 “寻觅（xún mì）” 等字词的读音和写法，以及《皇帝的新装》中 “滑稽、炫耀、澄澈” 等词语，理解《女娲造人》中 “莽莽榛榛、澄澈” 等词意。 近义词辨析：如 “随声附和” 与 “随机应变”，“随声附和” 形容没有主见，别人说什么就跟着说什么；“随机应变” 则是指跟着情况变化，灵活应付。还有 “骇人听闻” 和 “不可思议”，“骇人听闻” 多指社会上发生的坏事使人吃惊，“不可思议” 强调不可想象、不能理解。 易用错成语：“骇人听闻” 常被误用为形容虚假的、夸张的话语，实际上它强调事情本身的严重性和真实性。“随声附和” 是贬义词，不能用于形容同学们赞同合理建议等语境。 作家作品 吴承恩：明代小说家，字汝忠，别号射阳山人，山阳人，著有《西游记》。 安徒生：丹麦作家，被誉为 “世界儿童文学的太阳”“现代童话之父”，代表作有《卖火柴的小女孩》《海的女儿》等。 袁珂：神话学家，四川新都人，著有《中国古代神话》《山海经校注》等。 伊索：古希腊作家，后人以其名义汇集编成《伊索寓言》，与法国《拉封丹寓言》、俄国《克雷洛夫寓言》并称世界三大寓言。 吕不韦：战国末年卫国商人、政治家、思想家，秦国丞相，主持编纂《吕氏春秋》。 列御寇：相传是战国时的道家人物，郑国人，《杞人忧天》节选自《列子・天瑞》，《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说。 写作背景 《小圣施威降大圣》：节选自《西游记》第六回，《西游记》是章回体神话小说，全书共一百回，描写了唐僧师徒西天取经的传奇历险故事，是我国古代长篇浪漫主义小说的高峰之作。 《皇帝的新装》：写于 1839 年，当时丹麦人民生活困苦，封建统治阶级穷奢极欲，安徒生根据西班牙民间故事改编创作了本文。 《女娲造人》：根据《风俗通》等古籍中的有关记述改写，作者以想象对原有故事进行了演绎与扩充。 《寓言四则》：《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》选自《伊索寓言》。《穿井得一人》选自《吕氏春秋・慎行论・察传》，《吕氏春秋》是战国末吕不韦集合门客编写。《杞人忧天》节选自《列子・天瑞》。 文章主旨 《小圣施威降大圣》：通过记叙孙大圣与真君等神仙的斗法过程，表现了孙大圣的机智聪明，讴歌了其不屈不挠的勇敢斗争精神。 《皇帝的新装》：通过皇帝上当受骗的故事，揭露了皇帝及大臣们自欺欺人的丑行，讽刺了他们的虚伪和愚蠢，以及当时社会的虚伪风气，告诉人们应保持童心，敢于说真话。 《女娲造人》：通过叙述女娲造人的具体过程，塑造了一个既有神性又具勤劳、智慧等特点的人类母亲形象，表现了远古时代人们对自身起源的好奇和探索。 《寓言四则》：《赫尔墨斯和雕像者》讽刺了那些妄自尊大的人；《蚊子和狮子》告诉人们不要骄傲自满，否则会失败；《穿井得一人》提醒人们要注意信息的真实性，不要以讹传讹；《杞人忧天》嘲讽了那些为不必要的事担心的人，也有人认为传达出了一定的忧患意识。 文体知识 神话：民间文学的一种，由人民集体口头创作，通过丰富想象和幻想塑造形象，表现对超能力的崇拜等，可分为创世神话、自然神话、英雄神话等，《女娲造人》属于创世神话。 童话：儿童文学的一种，通过想象、幻想和夸张塑造形象，反映生活，语言通俗生动，情节离奇曲折，《皇帝的新装》是典型的童话作品。 寓言：文学体裁的一种，篇幅短小，常以假托的故事寄寓意味深长的道理，常运用夸张和拟人等手法，《寓言四则》均体现了这些特点。 一、选择题 1．下列加点字的读音无误的一项是（   ） A．爱慕（mù）    溉汲（jí）    躇步跐蹈（zhù） B．庇护（bì）    赫拉（hè）    舍然大喜（shě） C．中伤（zhòng）    强大（qiáng）    身亡所寄（wáng） D．较量（jiào）    崩坠（zhuì）    闻而传之（chuán） 2．下列词语中书写全部正确的一项是（   ） A．愚蠢  云宵  良愿  鹭鸶 B．头衔  花鸨  愕然  不可救药 C．现款  眩耀  掣棒  猢狲 D．理智  袍子  树稍  弄喧 3．阅读下面语段，回答问题。 绵延不绝的羌塘大草原保存着完整的、独特的高寒生态系统，孕育了一座生物多样性宝库，野生动物种类繁多。在这里，藏羚羊悠闲觅食，藏野驴奔腾跳跃，雪豹“单枪匹马”孤独行走……当我们在草原上与藏羚羊群邂逅，驻足望着“高原精灵”澄澈的双眸、矫健的身姿，怎么能不感受到蓬勃的生命力量？ 下列对语段中加点词语词性的分析，正确的一项是（   ） A．“这里”是指示代词，“孕育”是名词。 B．“我们”是指示代词，“一座”是数词。 C．“我们”是人称代词，“澄澈”是副词。 D．“怎么”是疑问代词，“行走”是动词。 4．下列句子中没有语病的一项是（   ） A．文章最后一笔，提升了童话的神奇色彩和作品的现实意义。 B．这样的写法，既能适应少年儿童的智力水平，又能满足他们的好奇心，同时也有利于培养他们周密思考。 C．童话《皇帝的新装》的作者是闻名世界的丹麦作家安徒生的作品。 D．有一位皇帝，为了要穿得漂亮，不惜把他所有的钱都花掉。他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，更不喜欢乘着马车去游公园。 5．将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最为恰当的一项是（   ） ①读《西游记》这样的古典小说，就适合“精读”与“跳读”并用。 ②跳读则是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。 ③这两种方法在同一阅读过程中是可以交替使用的。 ④我们读一本书，根据兴趣或读书目的的不同，可以分别采取精读或跳读的方法。 ⑤精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想。 A．⑤②④③① B．①⑤②③④ C．④⑤②③① D．④①⑤②③ 二、文言文阅读 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲①，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人②道③之，闻之于宋君。君令人问之于丁氏。丁氏对④曰：“得一人之使⑤，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【注释】①溉（ɡài）汲（jí）：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里打水。 ②国人：指居住在国都中的人。③道：讲述。④对：应答，回答。⑤得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。 6．解释下列加点的字。 （1）及其家穿井 ( ) （2）有闻而传之者  ( ) 7．请摘录文中表明作者观点的句子。 8．阅读下文，完成问题。 杞人忧天 《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 (1)解释下列句子中加点词语的意思。 ①身亡所寄 ②因往晓之 ③亦不能有所中伤 ④其人舍然大喜 (2)下列句子中加点词语意思相同的一项是（   ） A．又有忧彼之所忧者    又数刀毙之 B．若屈伸呼吸    未若柳絮因风起 C．其人舍然大喜    安陵君其许寡人 D．地，积块耳    止增笑耳 (3)用现代汉语翻译下面的句子。 ①天果积气，日月星宿，不当坠邪？ ②终日在地上行止，奈何忧其坏？ (4)下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．只使/坠，亦不能/有所中伤。 B．温故/而知新，可以/为师矣。 C．一狼/径去，其一犬/坐于前。 D．静/以修身，俭/以养德。 (5)下列对本文的理解和分析，不恰当的一项是（   ） A．杞人之所以担心天崩地陷，是因为他缺乏起码的常识和经验。 B．晓之者大喜是因为他成功地说服了杞人，解除了杞人的忧虑。 C．寓言中的晓之者对天、地、星、月的解释是有一定科学道理的。 D．本则寓言运用对话刻画人物，故事短小但寓意深刻。 三、现代文阅读 阅读下面名著选段，完成小题。 小圣施威降大圣 ①却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就起。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起，将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴！那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！” ②正嚷间，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤眼观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起，变做一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变做一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。果一变变做个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，腮上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变变做一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着。他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。 ③那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿：大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙：急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。 （节选自《西游记》） 9．第③段中关于孙悟空“尾巴”的交代有什么作用？ 10．选文描述两人打斗，紧张中透着诙谐，语言妙趣横生。试举一例简析。 11．小圣为什么要来降大圣？请根据原著，概括之前的主要情节。 阅读下面文章，完成各题 皇帝的新装（节选） 安徒生 ①皇帝亲自带着一群最高贵的骑士们来了。两个骗子各举起一只手，好像拿着一件什么东西似的。他们说：“请看吧，这是裤子，这是袍子，这是外衣。”“这些衣服轻柔得像蜘蛛网一样，穿的人会觉得好像身上没有什么东西似的，这也正是这些衣服的优点。”“一点也不错。”所有的骑士都说。可是他们什么也看不见，因为什么东西也没有。“现在请皇上脱下衣服，”两个骗子说，“好让我们在这个大镜子面前为您换上新衣。” ②皇帝把他所有的衣服都脱下来了。两个骗子装作一件一件地把他们刚才缝好的新衣服交给他。他们在他的腰周围弄了一阵子，好像是为他系上一件什么东西似的——这就是后裙。皇上在镜子面前转了转身子，扭了扭腰。“上帝，这衣服多么合身啊！裁得多么好看啊！”大家都说，“多么美的花纹！多么美的色彩！这真是贵重的衣服。”“大家都在外面等待，准备好了华盖，以便举在陛下头顶上去参加游行大典。”典礼官说。“对，我已经穿好了。”皇帝说，“这衣服合我的身吗？”于是他又在镜子面前把身子转动了一下，因为他要使大家觉得他在认真地观看他的美丽的新装。 ③那些托后裙的内臣都把手在地上东摸西摸，好像他们正在拾起衣裙似的。他们开步走，手中托着空气——他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没看见。 ④这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。 ⑤A“可是他什么衣服也没穿呀！”一个小孩子最后叫了出来。 ⑥“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。 ⑦B“他并没穿什么衣服！有一个小孩子说他并没穿什么衣服呀！” ⑧C“他实在没穿什么衣服呀！”最后所有的百姓都说。皇帝有点儿发抖，因为他觉得百姓们所讲的话似乎是真的。不过他心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气。他的内臣们跟在他后面走，手中托着一条并不存在的后裙。 12．“所有的骑士都说”、“大家都说”、“站在街上和窗子里的人都说”这几个“都”字有什么表达效果？ 13．课本剧表演的同学认真研读课文后，认为文中ABC三处画线句应该分别用直率、犹豫和肯定的语气来读，你同意他们的见解吗？请说明理由。 14．课文由一个孩子说出真话，你认为作者这样写的原因是什么？ 四、作文 15．如果《皇帝的新装》中的那两个骗子也跟随皇帝参加了游行大典，听到小孩子和老百姓的真话，知道骗局已被揭开时，会有怎样的表现呢？请你根据文中对骗子的描写，展开合理的想象，将他们的表现描写下来。 要求：根据骗子的身份、形象特点及所处的情境展开合理想象；运用语言、动作、神态和心理描写；200字以内。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第六单元A卷 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 阅读与鉴赏：引导学生在通读课文基础上，理解、分析主要内容。了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式，能区分写实作品与虚构作品，知晓诗歌、散文、小说、戏剧等文学样式。欣赏文学作品时，要有自己的情感体验，初步领悟作品内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。同时，能通过朗读、概括、讲述等方式，表达对作品的理解，还可对阅读过程梳理、反思，总结不同类型文学作品的阅读经验和方法。 表达与交流：要求学生运用联想和想象，丰富表达的内容，在写作中发挥联想和想象，使文章更生动，内容更丰富。 文化自信：本单元选文体裁多样，有古代白话小说、童话、神话和寓言等。通过学习这些课文，学生能了解古今中外不同的文化作品，感受文化的多样性，增强对中华优秀传统文化的认同，如从古代白话小说中体会中国传统文化的魅力，同时尊重世界多元文化，提升思想文化修养，建立文化自信。 语言运用：学生要学习快速阅读，通过抓关键词语、把握主要情节等方法提高阅读速度。同时，调动自己的体验，发挥联想和想象，感受文学作品的奇思妙想，并能运用联想和想象，丰富表达的内容，使文章更生动。此外，还需掌握字词等基础知识，借助注释和工具书理解文本基本内容，提升语言建构与运用能力。 思维能力：在阅读富于想象力的文本过程中，激发阅读兴趣，培养联想和想象能力，学会换一种眼光看世界。深入理解课文，解释想象作品的现实意义，了解作品背后的文化内涵，培养独立思考能力和批判性思维，能够明辨是非、善恶、美丑，从中获得对自然、社会、人生的有益启示，初步形成从不同角度研读作品的思维方式和阅读习惯。 审美创造：欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，感受文学世界的奇妙。探究作品所运用的独特表现手法，如夸张、对比等，体会其在揭示主题和塑造形象方面的独特效果，提高审美鉴赏能力，获得审美体验，培养对文学作品的审美情趣。 字音字形与词语释义 重点字词：需掌握如《小圣施威降大圣》中 “寻觅（xún mì）” 等字词的读音和写法，以及《皇帝的新装》中 “滑稽、炫耀、澄澈” 等词语，理解《女娲造人》中 “莽莽榛榛、澄澈” 等词意。 近义词辨析：如 “随声附和” 与 “随机应变”，“随声附和” 形容没有主见，别人说什么就跟着说什么；“随机应变” 则是指跟着情况变化，灵活应付。还有 “骇人听闻” 和 “不可思议”，“骇人听闻” 多指社会上发生的坏事使人吃惊，“不可思议” 强调不可想象、不能理解。 易用错成语：“骇人听闻” 常被误用为形容虚假的、夸张的话语，实际上它强调事情本身的严重性和真实性。“随声附和” 是贬义词，不能用于形容同学们赞同合理建议等语境。 作家作品 吴承恩：明代小说家，字汝忠，别号射阳山人，山阳人，著有《西游记》。 安徒生：丹麦作家，被誉为 “世界儿童文学的太阳”“现代童话之父”，代表作有《卖火柴的小女孩》《海的女儿》等。 袁珂：神话学家，四川新都人，著有《中国古代神话》《山海经校注》等。 伊索：古希腊作家，后人以其名义汇集编成《伊索寓言》，与法国《拉封丹寓言》、俄国《克雷洛夫寓言》并称世界三大寓言。 吕不韦：战国末年卫国商人、政治家、思想家，秦国丞相，主持编纂《吕氏春秋》。 列御寇：相传是战国时的道家人物，郑国人，《杞人忧天》节选自《列子・天瑞》，《列子》内容多为民间故事、寓言和神话传说。 写作背景 《小圣施威降大圣》：节选自《西游记》第六回，《西游记》是章回体神话小说，全书共一百回，描写了唐僧师徒西天取经的传奇历险故事，是我国古代长篇浪漫主义小说的高峰之作。 《皇帝的新装》：写于 1839 年，当时丹麦人民生活困苦，封建统治阶级穷奢极欲，安徒生根据西班牙民间故事改编创作了本文。 《女娲造人》：根据《风俗通》等古籍中的有关记述改写，作者以想象对原有故事进行了演绎与扩充。 《寓言四则》：《赫尔墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》选自《伊索寓言》。《穿井得一人》选自《吕氏春秋・慎行论・察传》，《吕氏春秋》是战国末吕不韦集合门客编写。《杞人忧天》节选自《列子・天瑞》。 文章主旨 《小圣施威降大圣》：通过记叙孙大圣与真君等神仙的斗法过程，表现了孙大圣的机智聪明，讴歌了其不屈不挠的勇敢斗争精神。 《皇帝的新装》：通过皇帝上当受骗的故事，揭露了皇帝及大臣们自欺欺人的丑行，讽刺了他们的虚伪和愚蠢，以及当时社会的虚伪风气，告诉人们应保持童心，敢于说真话。 《女娲造人》：通过叙述女娲造人的具体过程，塑造了一个既有神性又具勤劳、智慧等特点的人类母亲形象，表现了远古时代人们对自身起源的好奇和探索。 《寓言四则》：《赫尔墨斯和雕像者》讽刺了那些妄自尊大的人；《蚊子和狮子》告诉人们不要骄傲自满，否则会失败；《穿井得一人》提醒人们要注意信息的真实性，不要以讹传讹；《杞人忧天》嘲讽了那些为不必要的事担心的人，也有人认为传达出了一定的忧患意识。 文体知识 神话：民间文学的一种，由人民集体口头创作，通过丰富想象和幻想塑造形象，表现对超能力的崇拜等，可分为创世神话、自然神话、英雄神话等，《女娲造人》属于创世神话。 童话：儿童文学的一种，通过想象、幻想和夸张塑造形象，反映生活，语言通俗生动，情节离奇曲折，《皇帝的新装》是典型的童话作品。 寓言：文学体裁的一种，篇幅短小，常以假托的故事寄寓意味深长的道理，常运用夸张和拟人等手法，《寓言四则》均体现了这些特点。 一、选择题 1．下列加点字的读音无误的一项是（   ） A．爱慕（mù）    溉汲（jí）    躇步跐蹈（zhù） B．庇护（bì）    赫拉（hè）    舍然大喜（shě） C．中伤（zhòng）    强大（qiáng）    身亡所寄（wáng） D．较量（jiào）    崩坠（zhuì）    闻而传之（chuán） 【答案】D 【解析】本题考查字音辨析。 A.躇步跐蹈（zhù）——chú ； B.舍然大喜（shě）——shì； C.身亡所寄（wáng）——wú； 故选D。 2．下列词语中书写全部正确的一项是（   ） A．愚蠢  云宵  良愿  鹭鸶 B．头衔  花鸨  愕然  不可救药 C．现款  眩耀  掣棒  猢狲 D．理智  袍子  树稍  弄喧 【答案】B 【解析】本题考查字形。 A.云宵——云霄； C.眩耀——炫耀； D.树稍——树梢； 故选B。 3．阅读下面语段，回答问题。 绵延不绝的羌塘大草原保存着完整的、独特的高寒生态系统，孕育了一座生物多样性宝库，野生动物种类繁多。在这里，藏羚羊悠闲觅食，藏野驴奔腾跳跃，雪豹“单枪匹马”孤独行走……当我们在草原上与藏羚羊群邂逅，驻足望着“高原精灵”澄澈的双眸、矫健的身姿，怎么能不感受到蓬勃的生命力量？ 下列对语段中加点词语词性的分析，正确的一项是（   ） A．“这里”是指示代词，“孕育”是名词。 B．“我们”是指示代词，“一座”是数词。 C．“我们”是人称代词，“澄澈”是副词。 D．“怎么”是疑问代词，“行走”是动词。 【答案】D 【解析】本题考查词性。 A.“孕育”是动词；意思是怀胎，生育，比喻新事物在既存事物中酝酿形成； B.“我们”是人称代词，“一座”是数量词； C.“澄澈”是形容词；意思是清澈透明； 故选D。 4．下列句子中没有语病的一项是（   ） A．文章最后一笔，提升了童话的神奇色彩和作品的现实意义。 B．这样的写法，既能适应少年儿童的智力水平，又能满足他们的好奇心，同时也有利于培养他们周密思考。 C．童话《皇帝的新装》的作者是闻名世界的丹麦作家安徒生的作品。 D．有一位皇帝，为了要穿得漂亮，不惜把他所有的钱都花掉。他既不关心他的军队，也不喜欢去看戏，更不喜欢乘着马车去游公园。 【答案】D 【解析】本题考查病句辨析。 A.搭配不当，应把“提升”改为“增强”； B.成分残缺，应在句末加“的能力”； C.句式杂糅，删去“的作者”或“的作品”； 故选D。 5．将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最为恰当的一项是（   ） ①读《西游记》这样的古典小说，就适合“精读”与“跳读”并用。 ②跳读则是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率。 ③这两种方法在同一阅读过程中是可以交替使用的。 ④我们读一本书，根据兴趣或读书目的的不同，可以分别采取精读或跳读的方法。 ⑤精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想。 A．⑤②④③① B．①⑤②③④ C．④⑤②③① D．④①⑤②③ 【答案】C 【解析】本题考查句子的排序。 通过读这五个句子，可知④“我们读一本书，根据兴趣或读书目的的不同，可以分别采取精读或跳读的方法”是中心句，因此④句应放在前面；读书的方法分为精读或跳读，⑤“精读指向细腻的感受、透彻的理解和广泛的联想”介绍的是精读，②“跳读则是主动地舍弃、有意地忽略，以求更高的效率”介绍的是跳读，因此⑤应放在④的后面，②应放在⑤的后面；③“这两种方法在同一阅读过程中是可以交替使用的”介绍了两种方法的关系，因此③应放在②的后面，①“读《西游记》这样的古典小说，就适合‘精读’与‘跳读’并用”是举读《西游记》的例子来介绍“精读”与“跳读”并用，因此①应放在③的后面。所以正确的排序是：④⑤②③①； 故选C。 二、文言文阅读 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲①，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人②道③之，闻之于宋君。君令人问之于丁氏。丁氏对④曰：“得一人之使⑤，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【注释】①溉（ɡài）汲（jí）：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里打水。 ②国人：指居住在国都中的人。③道：讲述。④对：应答，回答。⑤得一人之使：得到一个人使唤，指得到一个人的劳力。 6．解释下列加点的字。 （1）及其家穿井 ( ) （2）有闻而传之者  ( ) 7．请摘录文中表明作者观点的句子。 【答案】6． 等到 听说 7．求闻之若此，不若无闻也。 【解析】这篇文章通过宋国丁氏穿井的故事，揭示了信息传播中的误解与失真。丁氏本意是“得一人之使”，却被误传为“穿井得一人”，最终引发国君的关注。作者借此批评了不加核实、盲目传播的流言现象，强调“求闻之若此，不若无闻也”，即盲目追求听闻不如不听。文章语言简练，情节紧凑，通过对话和叙述，生动展现了信息在传播过程中可能被扭曲的现实，具有深刻的警示意义。 6．本题考查文言实词。 （1）句意为：等到家里挖了一口井之后。及：等到； （2）句意为：有人听说了这件事，并传播开来说。闻：听说。 7．本题考查文章内容理解。 在整个故事中，丁氏原本只是说自家打了一口井，节省了一个劳动力（即“得一人之使”），但这一信息在传播过程中被误解为从井里挖出了一个人（即“丁氏穿井得一人”）。这种误解经过国人的口口相传，最终传到了宋君的耳朵里，导致宋君派人去询问丁氏。作者通过这个故事，指出了传闻在传播过程中容易失真、变味的问题。当传闻被一次次转述时，原始信息可能会被扭曲、夸大或误解，从而失去其真实性。因此，作者认为，如果传闻传播到最后变得如此不准确、如此荒谬，那么这样的传闻还不如不听（不若无闻也）。故表明作文观点的句子是：求闻之若此，不若无闻也。 【点睛】参考译文： 宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去浇田、打水，经常要有一个人在外面（专门做这件事）。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答：“（家里打了井，不必再派人到外面打水）得到了一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。 8．阅读下文，完成问题。 杞人忧天 《列子》 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。 (1)解释下列句子中加点词语的意思。 ①身亡所寄 ②因往晓之 ③亦不能有所中伤 ④其人舍然大喜 (2)下列句子中加点词语意思相同的一项是（   ） A．又有忧彼之所忧者    又数刀毙之 B．若屈伸呼吸    未若柳絮因风起 C．其人舍然大喜    安陵君其许寡人 D．地，积块耳    止增笑耳 (3)用现代汉语翻译下面的句子。 ①天果积气，日月星宿，不当坠邪？ ②终日在地上行止，奈何忧其坏？ (4)下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（   ） A．只使/坠，亦不能/有所中伤。 B．温故/而知新，可以/为师矣。 C．一狼/径去，其一犬/坐于前。 D．静/以修身，俭/以养德。 (5)下列对本文的理解和分析，不恰当的一项是（   ） A．杞人之所以担心天崩地陷，是因为他缺乏起码的常识和经验。 B．晓之者大喜是因为他成功地说服了杞人，解除了杞人的忧虑。 C．寓言中的晓之者对天、地、星、月的解释是有一定科学道理的。 D．本则寓言运用对话刻画人物，故事短小但寓意深刻。 【答案】(1) 同“无”，没有。 告知，开导。 伤害。 同“释”，解除、消除。 (2)D (3)①天如果是积聚的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？ ②整天都在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？ (4)C (5)C 【解析】这篇寓言出自《列子》，通过讲述杞人忧虑天崩地陷的故事，揭示了无谓担忧的不必要性以及常识和理性思考的重要性。文章采用对话形式，晓之者通过耐心解释打消了杞人的忧虑，展示了科学知识的力量。故事短小精悍，寓意深刻，强调了理智应对生活中的困扰，避免杞人忧天般的无稽之谈。这一经典寓言以生动的情节和明确的寓意，深刻地影响了后人对待焦虑和问题的态度。 （1）本题考查词语解释。 ①翻译：自己没有可以安身的地方。亡：同“无”，没有。 ②翻译：于是就去开导他。晓：告知，开导。 ③翻译：也不会有什么伤害。中伤：伤害。 ④翻译：那个杞国人消除了疑虑，很高兴。舍：同“释”，解除、消除。 （2）本题考查一词多义。 A.主谓之间，不译＼代词，指狼； B．代词，你＼动词，比作； C．代词，那＼表祈使语句； D．兼词，罢了＼兼词，罢了； 故选D。 （3）本题考查译句。重点词语：以下是重点字义：①果：如果。星宿：泛指星辰。坠：坠落。②行止：行动，活动。奈何：为什么。 （4）本题考查断句。 C．有误，“其一犬坐于前”正确的节奏划分应该是“其一/犬坐于前”，“犬”在这里是名词作状语，像狗一样，修饰“坐”，意思是另一只狼像狗似的蹲坐在前面，不能把“犬坐”断开。故选C。 （5）本题考查内容的理解。 C．有误，寓言中的晓之者对天、地、星、月的解释并不具备科学道理，只是基于当时人们认知水平给出的一种看似合理的安慰性解释，如认为天是积聚的气体，日月星辰是气体中有光耀的东西等，这些解释与现代科学认知不符。 故选C。 【点睛】参考译文： 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开 导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？” 经过这个人一解释，那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。 三、现代文阅读 阅读下面名著选段，完成小题。 小圣施威降大圣 ①却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就起。真君见他败走，大步赶上道：“那里走？趁早归降，饶你性命！”大圣不恋战，只情跑起，将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴！那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！” ②正嚷间，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤眼观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起，变做一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变做一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：这猢狲必然下水去也，定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。果一变变做个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，腮上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变变做一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着。他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。 ③那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿：大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙：急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。 （节选自《西游记》） 9．第③段中关于孙悟空“尾巴”的交代有什么作用？ 10．选文描述两人打斗，紧张中透着诙谐，语言妙趣横生。试举一例简析。 11．小圣为什么要来降大圣？请根据原著，概括之前的主要情节。 【答案】9．写孙悟空将尾巴变成旗杆，为后面写二郎神很快发现他埋下伏笔。 10．示例：①写孙悟空变做一条鱼，二郎神变做一只鱼鹰，两人都自以为没有破绽，而其实在对手眼里，都变得不伦不类，两人的心理活动如出一辙。两相对照，充满趣味。 ②写孙悟空变成庙宇，很快被二郎神识破，表现二郎神和孙悟空斗智的心理过程，风趣幽默。 11．孙悟空大闹天宫，玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿悟空，悟空两度打败众天神。于是，观音推荐二郎神擒拿孙悟空。 【解析】本题考查对原著内容的情节概括。孙悟空嫌弼马温的官职太小，大闹天宫，反下天庭，并自封齐天大圣。玉帝派托塔李天王领天兵天将前去擒拿孙悟空。巨灵神首先去挑战，被孙悟空打败。接着，哪吒三太子又带兵前去，仍然被孙悟空打败。观音菩萨赴蟠桃大会，得知情形，派二郎神擒拿孙悟空。可据此概括。 9．本题考查重要情节的理解。 阅读第③段，写“大圣变了一座土地庙儿：大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。……只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿”，这为后文真君发现他变作土地庙买下伏笔：“真君笑到：我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！”推动了故事情节的发展。 10．本题考查赏析语言。本文语言诙谐、妙趣横生。 紧张而有趣的打斗：如“孙悟空顺势变作土地庙，别的都好办，只有尾巴没法安排，情急之下变做一根旗杆。”这里描述的孙大圣把自己的尾巴变作旗杆，就非常诙谐有趣。原来孙悟空也有没有办法的时候，却又能在情急中做出看似合理的变通。可是二郎神就是灌江口的主人，对庙的形制非常清楚，看到孙悟空变做的小庙，马上就认出是假的——因为从没见过庙后有旗杆的。这犹如儿童之间的变戏法，一方难免露出破绽，而另一马上抓住破绽，非常有趣味。语言活泼诙谐：如孙悟空变做二郎神，正一本正经地察看香火，二郎神赶回来，悟空被迫现形：“等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠，好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛。若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”好像二郎神真要“打牙捣眼”似的。 还有：“果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游……必然是那猴变的。”这里二郎神变作了鱼鹰，“飘荡在下溜头波面上”，一个“飘荡”写出了二郎神正设计等待大圣上钩的情形，非常巧妙；而大圣变鱼儿，正“顺水正游”，本想轻松地逃过一劫，没想到前面正有埋伏。一“飘荡”，一“顺水正游”，妙趣横生。 11．本题考查对原著内容的情节概括。 孙悟空嫌弼马温的官职太小，大闹天宫，反下天庭，并自封齐天大圣。玉帝派托塔李天王领天兵天将前去擒拿孙悟空。巨灵神首先去挑战，被孙悟空打败。接着，哪吒三太子又带兵前去，仍然被孙悟空打败。观音菩萨赴蟠桃大会，得知情形，派二郎神擒拿孙悟空。可据此概括。 阅读下面文章，完成各题 皇帝的新装（节选） 安徒生 ①皇帝亲自带着一群最高贵的骑士们来了。两个骗子各举起一只手，好像拿着一件什么东西似的。他们说：“请看吧，这是裤子，这是袍子，这是外衣。”“这些衣服轻柔得像蜘蛛网一样，穿的人会觉得好像身上没有什么东西似的，这也正是这些衣服的优点。”“一点也不错。”所有的骑士都说。可是他们什么也看不见，因为什么东西也没有。“现在请皇上脱下衣服，”两个骗子说，“好让我们在这个大镜子面前为您换上新衣。” ②皇帝把他所有的衣服都脱下来了。两个骗子装作一件一件地把他们刚才缝好的新衣服交给他。他们在他的腰周围弄了一阵子，好像是为他系上一件什么东西似的——这就是后裙。皇上在镜子面前转了转身子，扭了扭腰。“上帝，这衣服多么合身啊！裁得多么好看啊！”大家都说，“多么美的花纹！多么美的色彩！这真是贵重的衣服。”“大家都在外面等待，准备好了华盖，以便举在陛下头顶上去参加游行大典。”典礼官说。“对，我已经穿好了。”皇帝说，“这衣服合我的身吗？”于是他又在镜子面前把身子转动了一下，因为他要使大家觉得他在认真地观看他的美丽的新装。 ③那些托后裙的内臣都把手在地上东摸西摸，好像他们正在拾起衣裙似的。他们开步走，手中托着空气——他们不敢让人瞧出他们实在什么东西也没看见。 ④这样，皇帝就在那个富丽的华盖下游行起来了。站在街上和窗子里的人都说：“乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！”谁也不愿意让人知道自己什么也看不见，因为这样就会显出自己不称职，或是太愚蠢。皇帝所有的衣服从来没有获得过这样的称赞。 ⑤A“可是他什么衣服也没穿呀！”一个小孩子最后叫了出来。 ⑥“上帝哟，你听这个天真的声音！”爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。 ⑦B“他并没穿什么衣服！有一个小孩子说他并没穿什么衣服呀！” ⑧C“他实在没穿什么衣服呀！”最后所有的百姓都说。皇帝有点儿发抖，因为他觉得百姓们所讲的话似乎是真的。不过他心里却这样想：“我必须把这游行大典举行完毕。”因此他摆出一副更骄傲的神气。他的内臣们跟在他后面走，手中托着一条并不存在的后裙。 12．“所有的骑士都说”、“大家都说”、“站在街上和窗子里的人都说”这几个“都”字有什么表达效果？ 13．课本剧表演的同学认真研读课文后，认为文中ABC三处画线句应该分别用直率、犹豫和肯定的语气来读，你同意他们的见解吗？请说明理由。 14．课文由一个孩子说出真话，你认为作者这样写的原因是什么？ 【答案】12．都是全部的意思，“都”字把骑士、街上和窗子里的人众口一词全部说谎的场面刻画描写的淋漓尽致，写出了当时的荒诞场面。（或写出这些人的虚伪和自欺欺人。） 13．同意。A因为小孩纯真，无私无欲，所以看到什么就说什么。B市民受到了孩子的启发，但又有点不敢承认，所以犹豫。C市民已经认定事实，不愿再自欺欺人，所以敢于大胆直言。 14．首先表现了小孩的天真纯洁，无私无欲，率真的性格，其次又与皇帝、大臣、百姓等形成对比，深刻揭露皇帝、大臣等人的虚伪、愚蠢的性格本质。 【解析】本文节选自安徒生的《皇帝的新装》，通过一个荒诞的故事揭示了人性的虚荣与社会盲从。小说以皇帝被骗子愚弄为主线，利用众人盲目跟随的反应，讽刺了那些不愿承认自己愚蠢的人群。故事中孩童的天真之言及其传播，使真相大白于众，暗示着童真的可贵与批判性思维的力量。安徒生运用幽默的笔调，揭示出一个颇具讽刺意味的社会现实，令人深思。 12．本题考查词句理解赏析。 结合第①段“‘一点也不错。’所有的骑士都说。可是他们什么也看不见，因为什么东西也没有”可知，骑士们明明什么都没看见，但却异口同声地说“一点也不错”，这个“都”字体现出所有骑士无一例外，全部在说谎，他们为了不被认为是不称职或愚蠢的人，选择了随声附和。 结合第②段“‘上帝，这衣服多么合身啊！裁得多么好看啊！’大家都说，‘多么美的花纹！多么美的色彩！这真是贵重的衣服’”可知，“大家都说”中的“都”字表明在场的众人在没有看到真实衣服的情况下，都在夸赞衣服好看，生动地展现出大家集体说谎的场景，突出了人们的虚伪。 结合第④段“站在街上和窗子里的人都说：‘乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！’”可知，“站在街上和窗子里的人都说”里的“都”字，强调了无论是街上的行人还是窗子里的人，全都在说着违心的话，把这种众人集体说谎、自欺欺人的荒诞场面刻画得十分生动。   由此可知，这几个“都”字确实把骑士、街上和窗子里的人众口一词全部说谎的场面刻画得淋漓尽致，深刻地写出了当时的荒诞场面，也体现出这些人的虚伪和自欺欺人。 13．本题考查朗读设计。 A处，结合第⑤段“‘可是他什么衣服也没穿呀！’一个小孩子最后叫了出来”可知，小孩子天真无邪，内心没有世俗的顾虑和私欲，不会像大人那样为了顾及自己的面子、地位或害怕被认为不称职、愚蠢而说谎。所以他们能毫无顾忌地说出自己亲眼看到的事实，话语直接且坦率。由此可知，因为小孩纯真，无私无欲，所以看到什么就说什么，此处用直率的语气读合适。 B处，结合第⑥—⑦段“‘上帝哟，你听这个天真的声音！’爸爸说。于是大家把这孩子讲的话私下里低声地传播开来。‘他并没穿什么衣服！有一个小孩子说他并没穿什么衣服呀！’”可知，市民们听到小孩子说出皇帝没穿衣服后，内心受到了触动，开始意识到皇帝确实没穿衣服这个事实。然而，他们长期处于自欺欺人的环境中，一时难以完全摆脱这种虚假的氛围，对直接承认皇帝没穿衣服仍有所顾虑，所以说话时会表现出犹豫的态度。由此可知，市民受到了孩子的启发，但又有点不敢承认，所以犹豫，此处用犹豫的语气读恰当。 C处，结合第⑧段“‘他实在没穿什么衣服呀！’最后所有的百姓都说。皇帝有点儿发抖，因为他觉得百姓们所讲的话似乎是真的”可知，随着大家对小孩子话语的传播，越来越多的人开始直面现实，最终所有百姓都认定了皇帝没穿衣服这个事实，不再愿意继续自欺欺人。此时他们的态度变得坚定，敢于大胆地说出真话。由此可知，市民已经认定事实，不愿再自欺欺人，所以敢于大胆直言，此处用肯定的语气读合理。   综上，同意课本剧表演同学的见解，A、B、C三处分别用直率、犹豫和肯定的语气来读符合文中人物的心理和情境。 14．本题考查内容理解及人物形象。 结合第⑤段“‘可是他什么衣服也没穿呀！’一个小孩子最后叫了出来”可知，在众人都因害怕被认为不称职或愚蠢而不敢说出真相，选择自欺欺人的情况下，小孩子却能毫无顾忌地喊出自己看到的事实，没有任何虚假和掩饰。由此可知，这表现了小孩天真纯洁，无私无欲，率真的性格。 结合第①段“‘一点也不错。’所有的骑士都说。可是他们什么也看不见，因为什么东西也没有”，第②段“‘上帝，这衣服多么合身啊！裁得多么好看啊！’大家都说，‘多么美的花纹！多么美的色彩！这真是贵重的衣服’”以及第④段“站在街上和窗子里的人都说：‘乖乖！皇上的新装真是漂亮！他上衣下面的后裙是多么美丽！这件衣服真合他的身材！’”可知，皇帝、大臣、百姓们为了维护自己的利益和形象，明明什么都没看见，却都在夸赞皇帝的新装，展现出他们的虚伪和愚蠢。而小孩子的直言与他们的行为形成鲜明对比。由此可知，小孩子的真话与皇帝、大臣、百姓等形成对比，深刻揭露皇帝、大臣等人的虚伪、愚蠢的性格本质。 四、作文 15．如果《皇帝的新装》中的那两个骗子也跟随皇帝参加了游行大典，听到小孩子和老百姓的真话，知道骗局已被揭开时，会有怎样的表现呢？请你根据文中对骗子的描写，展开合理的想象，将他们的表现描写下来。 要求：根据骗子的身份、形象特点及所处的情境展开合理想象；运用语言、动作、神态和心理描写；200字以内。 【答案】（示例）“见鬼！谁让这该死的孩子出声的！”骗子有点儿心虚，他想，“我决不能让真相暴露，我必须马上把这孩子和那些附和的刁民抓起来。”“来人，将这群愚蠢至极的刁民给我拿下！他们竟敢侮辱至高无上、聪慧无比的皇帝，罪大恶极！”骗子一边指挥侍卫去抓说话的百姓，一边在皇帝的腰旁摆弄了一阵子，好像是为皇帝梳理一下衣服的褶皱似的，口中连声称赞，“瞧瞧，这腰间的褶多么漂亮！显得皇帝的身躯多么挺拔！” 【解析】本题考查微写作。 本题要求依据《皇帝的新装》里骗子的身份、形象特性以及骗局被揭穿的情境展开想象并描写其表现。骗子在文中的显著特点是狡黠、虚伪、贪婪且擅长随机应变。当骗局被小孩和百姓戳破时，可从多方面进行描写呈现。语言描写上，他们定会编造理由狡辩，像声称这是仙衣的特殊之处，只有聪明人才可见。动作方面，或许会有不安的小动作，如相互使眼色、悄悄拉扯衣角等以传递不安并试图商量对策。神态上，脸色可能瞬间煞白或涨红，眼神闪躲游移、额头冒汗等。心理描写则要体现他们对受罚的恐惧、对失去利益的担忧以及盘算如何蒙混过关，如想着怎样借助皇帝的威严压制众人的质疑，好让自己全身而退。 示例：骗子们听闻真话，顿觉五雷轰顶。一个骗子眼神慌乱，却仍强装镇定，高声嚷道：“此乃仙衣奇象，唯智慧之人方能得见！”另一个骗子则满脸堆笑，对皇帝谄媚道：“陛下圣明，定能洞悉其中奥秘，莫要被愚民误导。”可他们的手却在背后不住地颤抖，互相交换着惊恐的眼色，心里暗自思忖：“这可糟了，若被治罪，荣华富贵皆成泡影，得赶紧想法子脱身。” 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $$