第8课《陈太丘与友期行》教学设计2025—2026学年统编语文七年级上册

本文围绕《陈太丘与友期行》展开，聚焦文言字词、人物分析及文化内涵。承接七年级语文基础，为后续文言文学习奠基，呼应单元文化主题。通过字词积累、辩论等环节，培养学生语言运用、思维能力、审美创造及文化自信等核心素养。 该设计亮点在于情境导入、多样教法。学生层面，提升批判性思维与文化探究能力；教师层面，提供清晰授课路径；课堂效果上，增强互动性，突破文言理解难点，助力学生全面发展。

部编（新教材）语文七年级上册第二单元 第8课《陈太丘与友期行》教学设计 一、核心素养目标 1.语言建构与运用 积累“期”“舍”“委”“顾”等文言实词，掌握“尊君”“家君”等敬谦词的文化内涵；通过断句训练培养文言语感。 2.思维发展与提升 通过辩论“元方是否失礼”，培养多角度分析能力；对比《世说新语》其他故事（如《咏雪》），提升类比思维。 3.审美鉴赏与创造 赏析人物对话的简洁美与冲突张力，创作诚信主题微型剧本。 4.文化传承与理解 理解魏晋“方正”精神，联系当代社会探讨诚信与礼仪的现实意义。 二、生动导入设计 情境创设 1. 播放短视频《迟到风波》：学生A约B早晨7点同行上学，B迟到半小时且未道歉，A独自离开。提问：“如果你是A，会怎么做？B的行为问题在哪里？” 2. 投影孔子名言：“人而无信，不知其可也” ，引出1700年前相似故事——《陈太丘与友期行》。 设计意图：通过生活场景引发共鸣，破解“古文疏离感”，聚焦“诚信守时”的跨时代价值 。 三、作者及背景介绍 1.作者：刘义庆，南朝宋文学家（403-444），皇室宗亲，组织编撰《世说新语》，开创“志人小说”先河 。 2.《世说新语》、分36门类（如德行、方正），记录汉末至东晋名士言行。本文出自“方正”门——表彰品行刚直、坚守原则者 。 3.时代背景： 魏晋时期品评人物成风，故事借7岁孩童之口批判士人“无信无礼”，彰显儿童智慧 。 四、字词积累与朗读指导 重点字词（★中考高频考点） 期（qī）：约定（古今异义）（原文：陈太丘与友期行） 舍去（ shě qù）：离开。“去”古义：离开。 （原文：太丘舍去） 不（fǒu）：通“否”。（通假字）（原文：尊君在不？） 委（ wěi）：舍弃。（古今异义）（原文：相委而去） 引（ yǐn）：拉。（动词活用） （原文：下车引之） 顾（gù）：回头看。（原文：元方入门不顾） 朗读方法 三阶训练法： ① 初读（听范读）：标注通假字“不”（否）、重音词（非人哉/无信/无礼）； ② 演读（分角色）：友人（怒斥时声调上扬）、元方（反驳时铿锵有力）、旁白（平静叙述）； ③ 悟读（去标点版）：挑战白文断句（如“客问元方尊君在不答曰待君久不至已去”）。 五、教学方法与设计意图 1.文脉梳理：引导绘制“三次转折”时间轴。 补全：约定→失约→斥父→驳斥→惭离 （设计意图：训练信息整合能力） 2. 称谓解密：提问：“尊君/家君/君”区别？ 角色扮演体会敬谦词使用场景。 （设计意图：理解古代礼仪文化） 3. 思辨擂台：组织辩论：元方“入门不顾”是否失礼？ 正反方举证（文本+生活实例） （设计意图：培养批判性思维） 4. 穿越创作：示范续写：友人次日见陈太丘的对话。 小组创作并表演微型剧。 （设计意图：实现文化传承与创造性转化） 六、中考重点简答题及解析（★高频考点） 1.人物分析：友人形象具有怎样的矛盾性？ 参考答案：既有“无信”（过中不至）、“无礼”（对子骂父）的缺点，又有“知错能改”（下车引之）的优点，体现人物真实性 。 考点：多角度评价人物（性格多维性）。 2.词语赏析：“友人惭”的“惭”字妙在何处？ 参考答案：一字传神，既写表情更写心理：羞愧于被孩童驳倒，愧疚于自身失信失礼 。 考点：文言词语的表现力（情感+神态）。 3.主旨理解：为何将此文归入“方正”门而非“夙惠”门？ 参考答案：核心不在表现元方聪慧（夙惠），而在其坚守原则的方正品格（批“无信无礼”）。 考点：文本归类与主题关联。 4.文化解读：元方反驳时为何先批“无信”后批“无礼”？ 参考答案：“信”是行为基础（失约），“礼”是言语修养（骂父），由事及人，逻辑严密，体现儒家“信为本，礼为表”思想 。 考点：文化内涵的文本印证。 七、关键语句品析 1.期日中，过中不至。 两个“中”字重复强调时间节点，“过”字直指友人违约，铺垫冲突 。 2. 元方时年七岁，门外戏。 “时年”突出年龄之小，“戏”字营造童真氛围，与后文严肃辩驳形成反差，凸显人物早慧 。 3.非人哉！与人期行，相委而去。 感叹句+贬义称谓“非人”，表现友人的粗野失态；“相委”推卸责任，反衬太丘守约的正当性 。 4. 日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 并列复句形成排比攻势，“则”字强化因果逻辑，七岁孩童言如刀剑，直击要害 。 5. 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 “惭”与“引”写友人悔意，“不顾”的决绝姿态彰显孩童爱憎分明，呼应“方正”主题 。 八、主旨升华 1.文本内核：通过“违约-斥父-童驳-惭离”事件链，揭示“信为立身之本，礼为处世之纲”的伦理观。 2.文化密码：折射魏晋士林对“方正”品格的推崇——不因对方身份（长辈/权贵）屈从谬误 。 3.当代回响：联系“高铁霸座”“网络失信”等现象，探讨传统诚信观的现代守护 。 九、教学反思 成功之处： 辩论环节激发思辨高潮，学生提出金句：“原则问题无年龄妥协，方正精神需代代传承”；微型剧创作精彩纷呈，如友人台词：“昨日蒙童教我信，今朝方知礼如山” 。 2.改进方向 部分学生将“舍去”误解为“放弃前行”，需强化古今异义词的对比训练（如“去”：古义离开→今义前往）； 对《世说新语》“以事见人”的笔法解读不足，可增补《管宁割席》对比阅读 。 十、分层作业 1.基础层：背诵全文；整理“期/舍/委/顾”等词义卡片 （设计意图：提高学生语言积累能力） 2.提升层：改写剧本（友人视角），补充心理描写。 （设计意图：提高学生创意写作能力） 3.拓展层：调研“中国古代信义故事”，制作图文小报（季布一诺千金/曾子杀彘） （设计意图：深入文化探究能力） 十一、教学板书设计 陈太丘与友期行 （刘义庆）《世说新语·方正》 ↗ 约期：期日中（信之约） 事件轴： 冲突 → 失约：过中不至（信之失） ↘ 交锋：斥父 vs 驳礼（礼之辩） → 结局：惭引 vs 不顾（方正之守） 人物镜： 友人：无信❌ — 无礼❌ — 能改✅ 元方：守礼✔️ — 守则✔️ — 守志✔️ 文化根： 信为人之本 → 礼为德之表 → 方正为魂 学科网（北京）股份有限公司 $$