精品解析：安徽省六安市一中2024-2025学年高一下学期期末语文试题

六安一中2025年春学期高一年级期末考试 语文试卷 时间：150分钟 分值：150分 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 学习古代汉语必须把对古代汉语的感性认识和理性认识结合起来，才可望收到预期的效果。 要获得古代汉语的感性认识，就必须大量阅读古代的典范作品。本书文选部分所选的文章都是语言有典范性的优秀作品，而绝大多数又是思想性和语言的典范性相结合的。我们要求结合注释，彻底读懂，并希望多读熟读，最好能够背诵若干篇，这不但可以踏踏实实地掌握一些古代的语言材料，而且还可以培养我们对古代汉语的“语感”。如果能够坚持不懈，必然会有得于心。反之，如果离开感性认识而侈谈古代汉语的规律，那么所得到的不过是一些抽象的空洞的概念，对于培养阅读古书的能力是不会有多大帮助的。 我们这样说，丝毫没有轻视理论知识的意思，恰恰相反，学习古代汉语的基本理论知识也是非常重要的。因为认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。单靠大量阅读后的一些零星体会和心得，那是很不够的，还必须继承前人对古代汉语的研究成果。所以本书中有古汉语通论部分，阐述古代汉语词汇、文字、语法、音韵以及修辞表达、文体特点等方面的基本理论知识，以加深学生对古代汉语的认识，使学生能把读过的作品拿来跟它相印证。这样既有材料，又有观点，对古代汉语才算有了比较全面的了解。 学习古代汉语，对于语音、语法、词汇这三方面的知识，都应该学习，但首先应该强调词汇。词汇是处在不断变化之中的。有些词，古代常用，现在变得罕用或根本不用了；有些词古今意义或者完全不同，或者大同小异，读古书时，一不留神，就会指鹿为马，误解了词义。词汇的学习重点又需放在掌握常用词上。古代汉语里的词并不都是同样重要的，有些僻字僻义只出现在个别的篇章或著作里，我们只在读到这些作品时才需要了解它们的意义，翻检字典辞书，就可以解决问题，可以暂时不必费很大的力量去掌握。至于常用词就不同了，只要我们阅读古书，几乎无时无地不和它们接触；我们如果掌握了它们一般的常用的意义，就能扫除很多的文字障碍。正是这些常用词似懂非懂，才使人们对古代作品的了解，不是囫囵吞枣，就是捕风捉影。常用词的掌握一方面是感性认识，另一方面也是理性认识。说它是感性认识，因为词汇的系统性远不像语法那样强，要掌握每个词的词义和用法，非一个一个地掌握不可。我们说常用词的掌握也是理性知识，因为把各书的常用词的词义集中在一起，需要一番概括的工夫。许多表面上看来像是分歧的意义，都可以概括为一个基本意义，或者再加上一两个或者再多一点的引申义，就可以说明百分之九十以上的问题。 （摘编自王力《古代汉语·绪论》） 材料二： 一词多义是由词义发展而形成的。词义发展的规律往往是从本义到引申义，各个义项之间有着内在的联系。例如“行”字，甲骨文，像十字路口，本义是道路，如《诗经·幽风·七月》“女执懿筐，遵彼微行”。由“道路”引申为“走路”“行走”，如《论语·学而》“三人行，必有我师焉”。这是由动作涉及的对象引申指动作本身，属于词义转移。由“行走”再引申为“走了”“离开”，如《论语·微子》“使子路反，至则行矣”。由“行走”还引申为“实行”，如《论语·先进》“冉有问：‘闻斯行诸’？子曰：‘闻斯行之’”。由“实行”再引申为“行使”“使用”，如《论语·卫灵公》“行夏之时（使用夏朝的历法），乘殷之辂，服周之冕”。“行”的各个义项之间的关系可以表述如下： 行（道路）——行走（走路）——①走了（离开）；②实行——行使（使用） 由“道路”义到“行走”义是近引申，由“行走”义到“走了”义或“实行”义也是近引申；但由“道路”义到“行使”义却显然是远引申。不揭示出“行走”“实行”义等中间环节，我们很难理解“道路”义和“使用”义之间会有什么联系。因此，在掌握词义时，我们要自觉地去发现一词多义之间的这种引申的线索，揭示词义的系统性，而不把它们当作一个个孤立的义项来看待。 词义引申往往又是从具体到抽象的。比如“左”“右”两个字，甲骨文作、，表示左手、右手，这是具体事物；引申为指左手或右手的一方，表示方位，就从具体到抽象了。从左手、右手还引申为辅佐的意思。“左”“右”用作表示方位后，产生了分化字“佐”“佑”来表示辅助的意思。其实最初大概是以左手帮助叫做“佐”，以右手帮助叫做“佑”，这也是比较具体的，引申为凡辅助都叫做“佐”“佑”，这就抽象了。从左手、右手引申为辅佐，很明显是从具体到抽象的演变过程。 词义引申又是从实到虚的，许多虚词都是由实词虚化而成的。例如“以”本是动词，是“用”的意思。虚化成介词，同宾语结合，表示动作、行为的工具或方式，可以译作“用”或“拿”，还带有动词性。后来，“以”带宾语进一步虚化，可以表时间，又可以表原因，还可以表目的或结果，最后完全虚化成连词，相当于“而”或“与”。 总之，要掌握一词多义之间的内容联系，首先就要抓住本义。再根据引申的一般规律（由具体到抽象、由实到虚）探究出引申义的系统，就会对词义有更明确、更透彻的认识。 （摘编自郭锡良《怎样掌握古汉语词义漫谈》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 学习古代汉语，多以思想性与语言典范性俱佳的作品为学习对象，在注释的帮助下彻底弄懂文意，并通过熟读和背诵来培养语感。 B. 前人研究古代汉语的成果主要是一系列诸如词汇、语法、文体特点等的理论知识，学生弄清这些知识就能对古代汉语有较为全面的理解。 C. 通常情况下，一词多义的各个义项之间并非孤立，而是具有系统性，表现为对本义的近引申和远引申，这种内在规律需要学习者自觉地发现。 D. “左”“右”两个字在甲骨文中表示左手、右手，引申为“辅助”义，其演变过程可以表述为：左手、右手——用左手、右手帮助——泛指辅助。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古代汉语的词汇有常用和非常用之分，对常用词汇必须字字落实，归纳梳理；对非常用词汇则不用理会，碰到了查字典即可解决。 B. 成语“景行行止”中的“景（意为“大”）行”，有人认为意为“大路”，喻指崇高德行，这种理解是从“行”的本义而来。 C. 从“佐”“佑”两个分化字的产生过程来看，研究分化字与本字的关系可以成为一种研究古汉语词义引申变化规律的方法。 D. 从词义引申的远近关系来看，“以”字虚化成介词后，解释为“用”或“拿”是近引申，解释为“而”或“与”则是远引申。 3. 下列各项中，最适合作为材料一第二段论据的一项是（ ） A. 学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） B. 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） C. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） D. 读书以过目成诵为能，最不济事。（郑板桥） 4. 请根据材料二的内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句。 “兵”的词义演变遵循了 ① 的基本规律。“兵”的本义是“兵器，武器”，如苏洵《六论国》“六国破灭，非兵不利”。后来“兵”引申为“士兵，军队”，如《鸿门宴》“项羽兵四十万，在新丰鸿门”，这一引申是 ② 。再由“士兵，军队”引申为“战争，战乱”，如成语“兵无常势”，这一引申是由“执兵器的人”引申为“战争”。后来又由“战争，战乱”引申为“兵法”，如《孙子兵法·谋攻》“故上兵伐谋，其次伐交”，此时引申义已经与本义相隔甚远，而且没有了实体，体现了 ③ 的词义引申规律。 答：①_______ ②_______ ③_______ 5. 材料二对古汉语词汇的研究体现了材料一的哪些主张？请根据材料简要概括。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. ①. 从本义到引申义 ②. 从“兵器”引申为“执兵器的人” ③. 从具体到抽象 5. ①材料二以词义引申的规律为研究核心，体现了材料一学习古汉语首先要强调词汇的主张； ②材料二从具体的词语语义发展中总结出演变的三条规律，体现了材料一掌握常用词要感性与理性相结合的主张； ③材料二研究词义演变时先分析本义后分析引申义，体现了材料一概括词义时“基本义+引申义”的思路； ④材料二所用的例证都是《诗经》《论语》这样的典范作品，体现了材料一学习古代汉语要读典范作品的主张。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕古汉语学习展开，材料一强调感性认识与理性认识相结合的重要性，主张通过大量阅读古代典范作品培养语感，同时系统学习词汇、语法等理论知识。材料二则深入探讨词义引申的规律，强调从本义出发，揭示词义的系统性。两篇材料相互呼应，材料二的研究方法体现了材料一中理性认识的主张，即通过词义的引申规律，加深对古汉语的理解。 【1题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 B.“学生弄清这些知识就能对古代汉语有较为全面的理解”错误，过于绝对。材料一指出“学习古代汉语的基本理论知识也是非常重要的……使学生能把读过的作品拿来跟它相印证。这样既有材料，又有观点，对古代汉语才算有了比较全面的了解”，但仅弄清理论知识是不够的，还需要有对古代作品的阅读等感性认识。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“对非常用词汇则不用理会”错误。材料一明确说“古代汉语里的词并不都是同样重要的，有些僻字僻义只出现在个别的篇章或著作里，我们只在读到这些作品时才需要了解它们的意义，翻检字典辞书，就可以解决问题，可以暂时不必费很大的力量去掌握”，但不是“不用理会”。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第二段强调阅读古代典范作品获得感性认识不同。 A.强调学与思的关系，不适合作为论据。 B.强调读书数量多对写作的作用，没有体现阅读古代典范作品后结合理论知识，不适合作为论据。 C.体现了在阅读过程中要循序渐进、熟读精思，与材料一第二段强调阅读古代典范作品，然后结合注释彻底读懂，并多读熟读相契合，适合作为论据。 D.强调不能仅以过目成诵为目标，与材料一第二段重点不符，不适合作为论据。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容、情境补写的能力。 ①由材料二“词义发展的规律往往是从本义到引申义，各个义项之间有着内在的联系”可知，“兵”从本义“兵器，武器” 发展出其他引申义，符合从本义到引申义的规律。此处可填“从本义到引申义”。 ②“后来‘兵’引申为‘士兵，军队’”，这一引申是“从兵器引申为执兵器的人”。因为“兵器，武器”是“兵”的本义，而“士兵，军队” 可理解为使用兵器的人，从“兵器”到“执兵器的人”。此处可填“从‘兵器’引申为‘执兵器的人’”。 ③由材料二“词义引申往往又是从具体到抽象的”以及对“左”“右”从表示具体的左手、右手，到表示方位，再到表示辅助（从具体事物到抽象概念）的例子可知，“兵”从有实体的“士兵，军队”（具体）引申为抽象的“战争，战乱”，再到更抽象的“兵法”，符合从具体到抽象的规律。此处可填“从具体到抽象”。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①材料一指出“学习古代汉语，对于语音、语法、词汇这三方面知识，都应该学习，但首先应该强调词汇”，从材料二对“行”“左”“右”“以”“兵”等词的词义引申规律的研究可以看出，重点在于对词汇词义的深入探究，这与材料一强调词汇学习相契合。例如材料二详细分析了“行”字从本义“道路”到多个引申义的演变，体现了对词汇的重视，由材料二“一词多义是由词义发展而形成的。词义发展的规律往往是从本义到引申义”可知，对词汇词义引申规律的研究是材料二的核心内容，与材料一强调词汇学习的主张一致。 ②材料一提到“常用词的掌握一方面是感性认识，另一方面也是理性认识”，材料二通过对多个具体词语（如“行”“左”“右”“以”等）的语义发展分析，总结出从本义到引申义、从具体到抽象、从实到虚的词义演变规律，这是在对具体词语感性认识（对每个词语具体语义发展的了解）的基础上进行理性概括（总结出普遍的演变规律）的过程。如材料二“词义引申往往又是从具体到抽象的。比如‘左’‘右’两个字……”，通过具体例子总结出从具体到抽象的规律，可知这是从感性认识上升到理性认识，与材料一掌握常用词要感性与理性相结合的主张相符。 ③材料一提到“许多表面上看来像是分歧的意义，都可以概括为一个基本意义，或者再加上一两个或者再多一点的引申义，就可以说明百分之九十以上的问题”，材料二在研究词义演变时，如对“行”“兵”等词，先明确其本义，再分析其引申义，如“行”的本义是“道路”，然后有多个引申义；“兵”的本义是“兵器，武器”，之后发展出多个引申义，由材料二“‘行’字，甲骨文像十字路口，本义是道路……由‘道路’引申为……”可知，这种先分析本义后分析引申义的方式，与材料一概括词义时“基本义+引申义”的思路一致。 ④材料一指出“要获得古代汉语的感性认识，就必须大量阅读古代的典范作品”，材料二在阐述词义引申规律时，使用了《诗经·幽风·七月》《论语》《过秦论》《六国论》《扬州慢》《孙子兵法·谋攻》等古代典范作品中的例子，如“‘行’字，甲骨文……，像十字路口，本义是道路，如《诗经·幽风·七月》‘女执懿筐，遵彼微行’”，可知通过这些典范作品来研究古汉语词汇，与材料一学习古代汉语要读典范作品的主张相符。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 奥运消息 龙仁青 次洛有一架望远镜。这架望远镜，说起来还有点来历。 随着冬日的临近，天气一天天变得寒冷起来。这天早上，土灶里的火刚刚着起来，阿爸就起身了。他看着蜷缩在一件大皮袄里的儿子，一把把皮袄掀开，半开玩笑半认真地说：“阿爸阿妈都起来了，你怎么还睡呀！”次洛立刻打了个冷战，气得眼泪都出来了，阿爸却满不在乎地走出了帐篷。次洛只好把委屈咽到肚子里，哭哭啼啼地穿上皮袄。吃早饭的时候，次洛噘着嘴，没有理阿爸，阿爸呵呵笑着，说：“一个男人家，这个样子像什么呀。”说着把一碗拌好的糌粑递过来，次洛这才转怒为乐。 吃完早饭，次洛帮阿爸把羊群赶到草滩上，独自一人去了干河滩。他摇摇晃晃沿河床走着，把一串欢快的笑声撒在了空旷的草滩上。慢慢地，他离自家的帐篷越来越远。 次洛就是在这时候发现那只野狐狸的。发现它后，次洛再也没法关心周围其他的事儿了。他向着它小心走过去，不想一个趔趄摔倒在地上，受了惊的野狐狸蹿起来没命地跑了。 次洛跑过去看了看刚才狐狸藏身的地方，断定这里是狐狸出没的地方，便想做个记号，下次带阿爸来捉。他本来想找一块大一点的鹅卵石做记号，回头一想，这满河滩的全是鹅卵石，到时候可能就找不到了，于是他去找一样其他的东西。他走出河滩，终于在一个鼠洞边看到了一块斜躺着的青石板，纹刻着梵文。 次洛把青石板搬起来，却发现石板底下有一样东西。 这是一把锈迹斑斑的藏刀。刀柄的一半已经不见了，仅剩的另一半上一颗豆青色的松耳石却完好无损。 他把藏刀插在刚才发现狐狸的地方。 晚上回到家里，他把发现狐狸并做了记号的事忘在了脑后。要不是几天以后发生的事，他恐怕一辈子也记不起那只狐狸来了。 也是个早上，次洛把羊群赶到草滩上。羊们开始啃吃牧草了，次洛便朝着干河滩走去，却发现干河滩里今天有几个人。本来就对什么都好奇的次洛不假思索地走了过去。 那些人正在传递着一样东西，人人都兴高采烈的样子。次洛凑过去看了个清楚。 那是一把藏刀的半截刀柄！次洛立刻想起他作为记号插在狐狸出没处的那把藏刀。 “半截刀柄算什么，我捡了一把藏刀都没当回事儿。”次洛有些不屑地看着那几个人。 “你说什么？”后面忽然传来一句纯正的藏语。是那位太阳帽上绣着一只金色雄鹰的小伙子说的，他正望着次洛微微笑着。 “我是说……”次洛有点犹豫，“我捡到了一把藏刀。” 次洛带着那几个人沿着河床去找那把藏刀。藏刀斜斜地插在石缝里，刀柄上镶嵌的那颗豆青色松耳石上，落了一堆鸟粪。次洛把藏刀拔出来，递给那位会说藏语的小伙子。 “头儿，你看！”小伙子立即大声叫着，朝一位脖子上挂着望远镜的年长男人跑了过去。不一会儿那几个人就抱成了一团，他们欢呼雀跃，兴奋异常。次洛呆呆地站在一旁，不知发生了什么事儿。 那位年长的男人看见了次洛，他像喝醉了酒一样趔趄着走过来忽然抱住了次洛。 “你知道吗？”年长的男人说，“你让我们找到了这里就是吐蕃古战场的重要证据，你是历史的功臣。谢谢你，谢谢你！” 临走之前，年长的男人把脖子上的望远镜取下来，挂到次洛的脖子上。他还帮次洛把望远镜按在眼睛上，次洛立即看到了他家的羊群，那只叫森森的母羊湿漉漉的嘴唇几乎就要挨到他的鼻尖了。次洛吓了一跳，急忙拿开望远镜，朝着自家羊群的方向看了看。他只看见一小片白色像一小朵云彩在远处地平线上飘浮。 自从有了望远镜，次洛放羊的积极性大为提高。他每天都早出晚归，省了阿爸不少事儿，这让阿爸感到高兴。有了望远镜，次洛看到了许多东西，他看到远处雪山上又多了几条经幡①，新鲜而亮丽；他看到离他家不远的阿克普罗家的帐篷上破了一个洞，他们家在县城工作的儿子万玛也回家来了。 这天早上，次洛把羊群赶到草滩上后，便用望远镜到处张望。远远地，他看到有一个白色的东西在动。起初他以为是一只野兔，仔细一看原来是一张报纸，在风中不知何去何从地飘动着。次洛决定去捡起那张报纸。他一边走，一边不断地拿望远镜观察，当一把芨芨草挡住了随风乱飘的报纸，他走到了报纸跟前，也就到了阿克普罗家。 他把报纸捡起来，看到报纸上有一张大大的照片，照片上一个年轻的姑娘微笑着，一手拿着鲜花，一手还拿着一样圆圆的东西，那东西是用一条布带挂在脖子上的——就像此刻的次洛，脖子上挂着望远镜。次洛不知所以地看着，又朝阿克普罗家的方向看看，他看见在县城工作的万玛在家门口看书，便走了过去。次洛把手里的报纸晃了晃说，“你给我看看这个，这是什么。” 万玛把报纸接过来看了看：本报悉尼今日电 北京时间今天上午8时52分，26岁的上海姑娘陶璐娜在第二十七届奥运会②女子10米气手枪决赛中，以488.2环的成绩夺得冠军，为中国奥运军团夺得首枚金牌，《义勇军进行曲》在悉尼上空奏响。 次洛期待着万玛的回答，万玛却欢呼雀跃着钻进了帐篷，又从帐篷窜出来，手里拿着一条哈达，向着前方的草原飞奔而去。 次洛睁大了眼睛，不知发生了什么事儿。帐篷一侧的狗受了惊，狂叫声不绝于耳。 (有删改) [注]①经幡：也叫风马旗，由五色布块印上经文或宗教图案制成，是藏传佛教地区常见的一种宗教用品，是藏族信仰的具象化表达。②第二十七届奥运会于2000年9月在悉尼举行。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 阿爸逗儿子起床的一系列细节，写出了人物身份和性格特点，呈现了父子之间温馨而充满情趣的生活场景。 B. 次洛放羊的地方曾是吐蕃古战场，他无意中捡到的古藏刀被考古队认定为重要证据，由此引出望远镜的故事。 C. 雪山、草滩、芨芨草等勾勒出人物活动的典型自然环境，大皮袄、糌粑、帐篷等营造出牧民特有的生活氛围。 D. 次洛撇下羊群，跑去河滩玩耍，追赶狐狸，表现了这个贪玩的小男孩对放羊生活的逃避和对外面世界的向往。 7. 下列对文本艺术特色分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说对次洛阿爸、考古队员、万玛的描写均着墨不多，但对他们的动作和神态等典型细节刻画精准，人物形象鲜活。 B. 小说中次洛拿藏刀作标记、用望远镜看到回家的万玛，与后文次洛带人找刀、请万玛读报纸的情节照应，伏笔巧妙。 C. 小说以第三人称展开叙事，又始终选择从次洛这个儿童的视角观察事物，既符合人物年龄与认知特点，又富有童趣。 D. 小说中的望远镜与《哦，香雪》中的铅笔盒，均来自于外面的世界，都起到推动情节发展的作用，且具有象征意义。 8. “远处雪山上又多了几条经幡，新鲜而亮丽”这一环境描写着墨不多却意味深长，请简要分析它在小说中的作用。 9. “奥运消息”直到结尾部分才出现，却被用作小说标题，你认为这样处理合适吗？请结合全文，谈谈你的观点。 【答案】6. D 7. C 8. ①营造氛围：描绘出一幅宁静而充满生机的高原草原景象，远处雪山上新增的经幡“新鲜而亮丽”，展现出一种祥和、美好的氛围，与小说中次洛平静而略带新奇的生活状态相契合。 ②衬托人物心情：经幡的“新鲜而亮丽”是次洛积极生活态度下看到的美好景象，反映出他此时内心充满希望和对周围事物的好奇，丰富了人物形象。 ③暗示主题：经幡在藏区文化中有特殊意义，代表着信仰和希望。雪山上新增的经幡“新鲜而亮丽”，暗示着生活在这片土地上的人们对美好生活的向往与追求。而奥运冠军的消息，也是一种希望和荣耀的象征，二者相呼应，暗示了即使在偏远的草原，人们也与时代相连，对美好事物有着共同的追求，深化了小说主题。 9. 示例一：合适。 ①从古藏刀到望远镜再到报纸，最后引出的“奥运消息”是小说情节的高潮，也是小说构思的核心。 ②进一步丰富了“次洛” 的形象，展现了他作为孩童的懵懂好奇，对外面世界的向往期待。 ③小说写的虽是牧区生活，主题却是探究以“奥运消息”为代表的现代文明对草原的冲击。 ④作为标题的“奥运消息”与小说的内容之间，巧妙地构成了大与小、远与近的关联，强化了艺术张力。 示例二：不合适。 ①小说以次洛的生活为主要内容，“奥运消息”只是引起他生活变化的其中一个插曲，没有丰富人物性格。 ②古藏刀、望远镜、报纸与“奥运消息”共同构成小说的艺术感染力，揭示主题，仅用“奥运消息”作标题并不能涵盖所有。 ③小说开始和发展部分均与标题关系不大，不符合小说创作的一般规律。 【解析】 【导语】这篇小说通过藏族少年次洛的视角，展现了偏远藏族地区的生活图景与现代文明的碰撞。次洛的成长经历，从发现藏刀到获得望远镜，再到捡到奥运新闻的报纸，象征着传统与现代的交融。作者通过细腻的描写和象征手法，既描绘了藏族地区的自然风光和传统文化，又反映了现代文明对边缘地区的影响。小说以次洛的纯真视角，巧妙地传递了历史与现实的对话，引发读者对文化传承与时代变迁的思考。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解的能力。 D.“表现了这个贪玩的小男孩对放羊生活的逃避和对外面世界的向往”错误。没有逃避，通过“把一串欢快的笑声撒在了空旷的草滩上”可知，只是儿童的天真爱玩。“对外面世界的向往”不能体现，“不知发生了什么事儿”表现出次洛的懵懂、不谙世事。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。 C.“始终选择从次洛这个儿童的视角观察事物”错误，“临走之前，年长的男人把脖子上的望远镜取下来，挂到次洛的脖子上。他还帮次洛把望远镜按在眼睛上”是年长男人的视角，“万玛把报纸接过来看了看”这一段是万玛的视角。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生分析环境描写作用的能力。 ①氛围营造：从描写的内容出发，“雪山上又多了几条经幡，新鲜而亮丽”描绘出一幅高原草原的画面。雪山、经幡这些元素本身带有藏区特色，“新鲜而亮丽”给人以清新、充满生机的感觉，营造出宁静祥和的氛围，这种氛围与小说中次洛平静且带着新奇的生活日常相呼应。 ②衬托人物心情：环境描写往往与人物的心情、性格相关。次洛在这样的环境下生活，他看到经幡的“新鲜而亮丽”，侧面反映出他内心是充满希望和对周围事物充满好奇的，因为积极的心境才会关注到美好的事物，这就丰富了次洛的人物形象。 ③暗示主题：经幡在藏区文化里具有特殊意义，通常具有祈福、禳灾等象征意义，代表着信仰和希望。小说中提到经幡“新鲜而亮丽”，可以联想到藏区人民对美好生活的向往，也暗示着次洛等藏族人民在传统生活的基础上，开始接触和融入新的元素，展现了传统与现代在这片土地上的交融。而文中奥运冠军的消息同样是一种希望和荣耀的象征，对次洛来说也是一种新鲜事物，两者相互呼应，暗示了即使是偏远地区的人们，也与时代紧密相连，对美好事物有着共同的追求，从而深化了小说的主题。 【9题详解】 本题考查学生分析标题作用以及个性化阅读和有创意的解读的能力。 合适 ①文章的题目是“奥运消息”，但是，文章的开篇叙述了次洛发现藏刀以及因此获得望远镜的经历，还有看到报纸的经历，这才引出“奥运消息”，前面的内容其实都在为“奥运消息”蓄势，“奥运消息”才是小说的高潮和核心。 ②次洛出于孩童的好奇心捡起了报纸，因万玛因解读奥运消息而表现出的狂喜“睁大了眼睛，不知发生了什么事儿”，表现了次洛作为一个草原孩子，对现代世界重大事件的懵懂无知，强化了他孩童的天真特质。“奥运消息”作为他所能接触到的、最具全球性意义的外部世界信息，虽然此刻他无法理解其具体价值，但这无疑在他心中埋下了一颗了解更广阔天地的种子。标题中的“消息”一词，本身就象征着外部世界的信息流开始涌入他的生活。 ②小说通过描述次洛在草原上的生活，展现了一个相对封闭环境中的少年的成长与经历。奥运消息在结尾的出现，犹如一扇通往外部广阔世界的窗口，将现代文明和全球性的体育盛事引入这个相对传统、宁静的草原生活场景中。它象征着外面丰富多彩的世界对次洛所在的封闭环境的冲击和渗透，深化了小说关于文化交流、视野拓展以及传统与现代碰撞融合的主题。虽出现晚却意味深长，拓展了小说内涵，深化主题。 ④小说前文详细叙述了次洛发现藏刀以及因此获得望远镜的经历的情节，是一个少年在牧区生活的细小的生活细节，而“奥运消息”则是“国际大事”，这两者看似毫无关联，却被一张报纸巧妙关联到一起，而大事“奥运消息”则对一个小小草原少年的生活产生了影响，而且必将影响他今后的生活。“奥运消息”与小说的内容之间，巧妙地构成了大与小、远与近的关联，强化了艺术张力。 不合适。 ①小说的大部分篇幅都在讲述次洛在草原上的日常生活，包括与阿爸的相处、放羊的经历、发现藏刀以及获得望远镜后的所见所闻等，“奥运消息”只是引起他生活变化的其中一个情节。以很小的情节作标题，不适合。 ②前文的情节主要围绕次洛的成长环境、生活琐事以及当地的风土人情展开，其中关涉到的事物有藏刀、望远镜和报纸，而“奥运消息”则是这众多事物中的一个，它们体现了草原生活的宁静、质朴以及次洛在这种环境中的懵懂与好奇，主题更多地倾向于对传统草原生活和少年成长的描绘。“奥运消息”作为标题不能很好地概括全文主要内容，重点不突出。 ③“奥运消息”只在结尾出现，小说开头部分和发展部分均没有涉及到“奥运消息”，它并非关涉全篇情节，以它为标题不符合小说创作的一般规律。 二、古诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 留侯张良者，其先韩人也。韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇。良尝得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下。良乃亡匿下邳。良尝闲从容步游下邳圯上①，有一老父直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。”遂去。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料二： 汉四年，（韩信）遂皆降平齐。使人言汉王曰：“齐伪诈多变不为假王以镇之其势不定愿为假王便。”当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至。发书，汉王大怒，骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。”汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。 （节选自《史记·淮阴侯列传》） 材料三： 夫（圯上）老人者，以为子房②才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ （节选自苏轼《留侯论》） ［注］①圯：桥。②子房：张良的字。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡相应位置的答案标号涂黑。 齐伪A诈多变B不为C假王D以镇之E其势F不定G愿为H假王便 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，替、给，与《答司马谏议书》中“不为侵官”的“为”字用法不同。 B. 履，用作动词，穿鞋，与《庖丁解牛》中“足之所履”的“履”意思相同。 C. 期，约定，与《促织》中“留待限期”中的“期”意思不同。 D. 异，认为……奇怪，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”用法相同。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张良曾与人谋刺秦始皇为韩国报仇，未能成功。苏轼认为张良才能有余而度量不足，不能忍耐小忿，这样难以成就大事。 B. 在下邳，老人以要求捡鞋、穿鞋来试探张良，后因张良两次赴约迟到被老人斥责。张良第三次才得到了老人的首肯和赠书。 C. 圯上老人认为读了《太公兵法》能为帝王之师，十年后就会发迹。张良也觉得这部书非同寻常，于是经常学习、诵读。 D. 在苏轼看来，楚汉战争中刘邦之所以成功，项羽之所以失败，就在于能不能“忍耐”，而刘邦的忍耐正是张良教给他的。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。 （2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》） 14. 张良是如何帮助汉高祖“忍小忿而就大谋”的？请根据材料二简要概括。 【答案】10. BEG 11. B 12. A 13. （1）沛公率领几千人，夺取下邳以西的地方，（张良）便归附了他。 （2）如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的前例，这又在六国之下了。 14. ①张良和陈平一起进言，劝刘邦暂且忍耐，好好对待韩信以防生变； ②受刘邦派遣，张良亲自去齐地封韩信为王，征发韩信的士兵去荥阳参战。 【解析】 【导语】三个材料展现了张良的智慧与谋略。材料一描述了张良早年刺秦未果后，遇到圯上老人，获得太公兵法，奠定其日后成就的基础。材料二展示了张良在汉楚战争中，巧妙劝说刘邦立韩信为齐王，化解了潜在的内乱，体现其政治智慧。材料三强调张良教导刘邦忍耐的重要性，指出忍耐是刘邦成功的关键。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：齐国狡诈多变，不设立一个代理的王来镇抚，局势一定不能稳定。希望允许我临时代理齐王。 “齐国狡诈多变”是主谓结构，“齐国”是主语，“伪诈多变”为谓语，语意完整，故B处断开； “为假王”是动宾结构，目的是“镇之”，用“以”连接，中间不断开，故E处断开； “其势不定”是主谓结构，语意完整，“愿为假王便”是动宾结构，省略主语韩信，语意完整，“愿”前G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文一词多义现象的能力。 A.正确。介词，为，替/动词，是，属于。句意：为韩国报仇。/不算是侵官。 B.“意思相同”错误。动词，穿鞋/动词，踩、踏。句意：给我穿上！/‌脚踩着的地方。 C.正确。约定/期限。句意：跟老年人约会。/保留并等待规定的期限。 D.正确。都是意动用法，认为……奇怪。句意：张良因而觉得这部书非同寻常。/渔人对此感到奇怪。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“苏轼认为张良才能有余而度量不足”错误。由原文“夫（圯上）老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋”可知，苏轼认为是桥上老人担心张良度量不足，通过考验磨炼他，并非认为张良在刺杀秦始皇这件事上度量不足。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“将”，率领；“略”，夺取；“属”，归附；“遂属焉”，省略句，补出主语“张良”。 （2）“天下之大”，定语后置；“下”，自降身份；“故事”，旧例，前例；“是”，代词，这。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息，归纳内容要点的能力。 ①韩信想要在齐地自立为王，刘邦大怒，“张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：‘汉方不利……变生’”，张良和陈平一起进言，劝刘邦暂且忍耐，好好对待韩信以防生变； ②“乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚”，受刘邦派遣，张良亲自去齐地封韩信为王，征发韩信的士兵去荥阳参战。 参考译文： 材料一： 留侯张良，其先人是韩国人。韩国灭亡后，他用全部财产寻求勇士谋刺秦王，为韩国报仇。张良曾经找到一个大力士，造了一个一百二十斤重的铁锤。秦始皇到东方巡游，张良与大力士在博浪沙伺机袭击他，误中了副车。秦始皇大怒，在全国大肆搜捕。张良于是逃到下邳躲藏起来。张良曾经于闲暇时在下邳桥上漫步，有一个老人故意把鞋甩到桥下，看着张良说：“小子，下去把鞋捡上来！”张良惊讶，想打他，看他年老，勉强忍了下来，下去捡来了鞋。老人说：“给我穿上！”张良既然已经替他把鞋捡了上来，就跪着替他穿上。老人伸出脚穿上鞋，笑着离去了。走了约有一里路，又返回来，说：“你这个孩子还可以教导。五天后天刚亮时，到这里跟我相会。”张良觉得奇怪，跪下来说：“是。”五天后的拂晓，张良去到那里。老人已先在那里，生气地说：“跟老年人约会，却后到，为什么？”老人离去，并说：“五天后早来会面。”五天后鸡一叫，张良就去了。老人又先在那里，又生气地说：“又来晚了，为什么？”老人离开说：“五天后再早点儿来。”五天后，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“就应当这样。”老人拿出一部书，说：“读了这部书就能做帝王的老师了。十年以后就会发迹。”说完便走了。天明时一看老人送的书，是《太公兵法》。张良因而觉得这部书非同寻常，经常学习、诵读它。十年后，陈涉等人起兵反秦，张良也聚集了一百多个青年。沛公率领几千人，夺取下邳以西的地方，（张良）便归附了他。 材料二： 汉四年，韩信降服并全部平定了齐国。派人向汉王说：“齐国狡诈多变，不设立一个代理的王来镇抚，局势一定不能稳定。希望允许我临时代理齐王。”这时，楚军正在荥阳紧紧地围困汉王，韩信的使者到了，书信一打开，汉王大怒，骂道：“我被围在这里，日夜盼望你来帮助我，你却要自立为王！”张良、陈平踩汉王的脚，凑近汉王的耳朵说：“汉军处境正不利，难道能禁止韩信称王吗？不如顺势立他为王，善待他，让他自己镇守齐国。不然，将生变乱。”汉王醒悟，又接着骂道：“大丈夫平定了诸侯，就该做真王罢了，为何要做个临时代理的呢！”就派遣张良前往册立韩信为齐王，征调他的军队攻打楚军。 材料三： 那位圯上老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深摧挫他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨情去成就大谋略。看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，就在于能忍耐和不能忍耐罢了。汉高祖能忍耐，保养自己完整的锋锐，等到对方疲敝，这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖发怒，表现在言词脸色上。由这件事来看，他还有刚强不能忍耐的忿气，如果不是张良，难道谁能成全他吗？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成小题。 浣溪沙·洞庭① 张孝祥 行尽潇湘到洞庭。楚天阔处数峰青。旗梢不动晚波平。 红蓼②一湾纹缬③乱，白鱼双尾玉刀明。夜凉船影浸疏星。 注释：①这首词是张孝祥在宋孝宗乾道四年，由知潭州调知荆南兼荆湖北路安抚使时，傍晚沿湘江入洞庭湖所作。②红蓼，指生长在水边的红色蓼草。③缬：读xié，有花纹的纺织品。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 旗梢，即旗旓，古代旌旗上的飘带。词中描写纹丝不动的旗梢，呈现了船只停泊时的景象。 B. “红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明”两句，“红”与“白”相对，给人强烈的色彩感。 C. “夜凉船影浸疏星”一句以景语作结，耐人寻味，“凉”字只写夜之寒凉，并无心境之凉。 D. 全词融情于景，从黄昏到夜色降临，词人借洞庭湖的美景，抒发了远离尘世自在淡泊的情感。 16. 范仲淹笔下的洞庭湖是“朝晖夕阴，气象万千”，杜甫在《登岳阳楼》中也描写了洞庭湖的景象。请简要分析杜甫《登岳阳楼》与本词在写景上有何不同。 【答案】15. C 16. ①《登岳阳楼》主要描写白天洞庭湖的动态之景。“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两句中用“坼”仿佛是湖水把吴、楚广阔的区域分裂开来；用“浮”使人想象到洞庭湖包容了万物，日月星辰都随着湖水的波动而飘荡起落，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动。 ②《浣溪沙·洞庭》主要描写月下洞庭湖的静态之景。“旗梢不动晚波平”是船只晚泊时的景象，表明此刻风平浪静：“夜凉船影浸疏星”一句，描绘了一幅疏星淡月倒影湖中、水中船影漫盖着星空倒影的静美的湖面，呈现出大自然清幽的静态美。 【解析】 【导语】张孝祥这首《浣溪沙·洞庭》以简练笔墨勾勒洞庭暮色，上阕以“楚天阔处数峰青”展现空远意境，旗梢不动暗示风平浪静；下阕“红蓼”“白鱼”形成鲜明色彩对比，“玉刀明”以喻体写鱼尾之灵动。结句“夜凉船影浸疏星”尤妙，将船影与星辉交融，凉字既写体感温度，又暗含宦游孤清。全词时空由黄昏递进至星夜，以工笔绘景见长，在静美画面中渗透着文人雅士对江湖之远的向往。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。 C.“‘凉’字只写夜之寒凉，并无心境之凉”错误，词人宦海沉浮、羁旅孤清，可以暗写心境。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。 ①《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”，先写湖东与南吴楚两地地势如裂，后写天地日夜浮动在湖水上。意境壮阔，气势极大。“坼”是分裂的意思，仿佛湖水把吴、楚广袤的区域分裂开来；用“浮”使人想象到日月星辰都随着湖水的波动而飘荡起落。主要描写白天洞庭湖的动态之景。 ②《浣溪沙·洞庭》中“旗梢不动晚波平”，傍晚的湖面，风平浪静，船头旌旗上的飘带纹丝不动。表明此刻的湖面，风平浪静，所以出现傍晚水波平静的景象，唯有鳞鳞细浪了。这是描写官船晚泊时景象，呈现出大自然清幽的静态美。“夜凉船影浸疏星”，夜深渐凉，停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。描绘了一幅静美的画面，也呈现出大自然清幽的静态美。所以《浣溪沙·洞庭》主要描写月下洞庭湖的静态之景。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）民为邦本。魏征意识到民众的力量，他在《谏太宗十思疏》中指出，人民对统治者的怨恨不在于大小，“_______”。杜牧认为人民是国家稳固的根基，他在《阿房宫赋》中感叹，“_______”，就完全可以与秦国相抗衡。 （2）《答司马谏议书》中，“_______，_______”两句既是对盘庚行事准则的概括，也是对包括王安石在内的许多改革家认为正确就义无反顾地去做的果敢精神的概括。 （3）中国古典诗词常借助草木的荣枯来反映国家兴衰、朝代更迭，寄托思想感情，比如“_______，_______”。 【答案】 ①. 可畏惟人 ②. 使六国各爱其人 ③. 度义而后动 ④. 是而不见可悔故也 ⑤. 六朝旧事随流水 ⑥. 但寒烟衰草凝绿（过春风十里，尽荠麦青青/国破山河在，城春草木深/映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音/朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：寒、衰、荠、鹂、雀、乌、巷。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”离乡时，故乡是青山绿水，让你魂牵梦绕，恋兹念兹； ， ， ， 。从诗经时代到信息时代，人世间经历了翻天覆地的变化，从牛车土路到飞机高铁，从结绳纪事到移动互联，从如毛饮血到神舟飞天，人口也从过去的不流动、少流动到今天的大迁徒、常迁徒……然而不管世事如何变化，人们怎样迁移，中国人对故乡的依恋是（ ① ）、恒古未变的。 从基层上看去，中国社会是乡土性的，特征之一，就是乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代不太有变动，即便社会变迁，浓厚的乡土情结不曾改变。曹雪芹的故乡在江南，《红楼梦》中，他（ ② ）地提及江南风物，体现的是对故乡浓浓的思念：黛玉看到薛蟠从苏州带回的“家乡之物”，触物伤情；妙玉将苏州玄墓蟠香寺梅花上的雪收在瓮里带到京城，饮的是“精致的乡情”；贾琏陪黛玉回苏州，带回了家乡的“惠泉酒”，王熙凤高兴地给贾琏乳母品尝……故乡的特产，对长期离乡的人来说是刻骨铭心的珍贵记忆。曹雪芹和他《红楼梦》里的主人公们既不“基层”，也非附着在土上的乡下人，但他们骨子里流淌的依然是乡下人的血液，那就是对故土的眷恋、对故乡的深情。 18. 文中第一段有多处错别字，请找出两处加以改正。 答：_______改为_______ _______改_______ 19. 请在文中括号内填入恰当的成语。 答：①_______ ②_______ 20. 文中划线句子与《祝福》中都使用了省略号，请结合句子分析省略号所产生的作用。 （1）妙玉将苏州玄墓蟠香寺梅花上的雪收在瓮里带到京城，饮的是“精致的乡情”；贾琏陪黛玉回苏州，带回了家乡的“惠泉酒”，王熙凤高兴地给贾琏乳母品尝…… （2）“可恶！然而……” 21. 请结合语境，仿照文中划波浪线句子续写，至少使用一种修辞手法。 22. 有人说，阅读《红楼梦》，是了解“乡土中国”的一座桥梁。费孝通先生在《乡土中国》中提出了“差序格局”的重要概念，指在亲属、地缘等社会关系中，以自己为中心产生的亲疏远近的人际格局。请结合《红楼梦》原著，以“差序格局”的概念来解读王熙凤与下列人物的人际格局。 人物：贾母、贾赦、邢夫人、贾琏、宝玉、巧姐 【答案】18. ①. 纪—记 ②. 如—茹 ③. 徒—徙 ④. 恒—亘 19. ①. 根深蒂固/一以贯之/历久弥坚 ②. 不厌其烦/不厌其详 20. （1）列举省略：列举在《红楼梦》中作者提及江南风物的细节，来证明曹雪芹借此表达思乡之情的观点。 （2）语意未尽：展现了四叔在情绪转折时未将观点完全表露，对祥林嫂再嫁的行为很矛盾的复杂心理。 21. 例：归乡时，故乡是金山银山，让你归心似箭，载欣载奔。 22. ①王熙凤和贾琏是夫妻，巧姐是她的女儿，这是与她最近的圈子； ②再向外，她是贾赦和邢夫人的儿媳妇，这是与她关系稍远的圈子： ③再向外，她是贾母的孙媳妇、贾宝玉的堂嫂，这是与她关系再远一些的圈子。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。 “纪事”的“纪”应改为“记”，强调记忆的功能。 “如毛饮血”的“如”应改为“茹”，“茹”有吃的意思。 “迁徒”的“徒”应改为“徙”，“徙”，迁移。 “恒古未变”的“恒”应改为“亘”，跨越、连续的意思。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第①空，语境强调中国人对故乡的依恋很难动摇，可填“根深蒂固/一以贯之/历久弥坚”。根深蒂固：比喻基础稳固，不容易动摇。一以贯之：按照一个道理，从始至终都不会改变。历久弥坚：经历时间越长久，越显得坚定不移。 第②空，语境是说曹雪芹无数次地、不嫌烦琐地在《红楼梦》中提到他的故乡江南的风物，可填“不厌其烦/不厌其详”。不厌其烦：不嫌烦琐与麻烦，形容耐心。不厌其详：描述或说明事物时力求详尽。 【20题详解】 本题考查学生理解标点符号作用的能力。 （1）省略号出现在列举了两个江南风物（雪水、惠泉酒）之后，来证明曹雪芹在《红楼梦》中借江南风物表达思乡之情。作者想说明书中这类借江南风物寄托乡愁的细节并非孤例，省略号表示列举的省略。妙玉的雪水和贾琏的惠泉酒只是众多体现江南情结、思乡之意的例子中的两个代表。省略号的使用避免了冗长的罗列，使行文简洁；更重要的是，它通过暗示“还有很多”，强化了观点——即曹雪芹在《红楼梦》中频繁、有意地通过江南风物（饮食、器物、习俗等）的描写来寄托乡愁。它让读者感受到这种情感表达不是偶然的，而是书中弥漫的一种氛围，例子比比皆是。 （2）这是鲁迅《祝福》中四叔（鲁四老爷）听说祥林嫂被迫改嫁后的反应。只有两个词加一个省略号：“可恶！然而……”省略号紧跟在表示转折的连词“然而”之后，后面没有接任何内容。“可恶！”是四叔脱口而出的愤怒反应，代表了封建卫道士对祥林嫂“失节”（再嫁）的本能谴责和鄙夷。关键在“然而”之后的省略号。这个转折词表明他愤怒之后，思维发生了转向，想到了其他的方面。省略号代替了四叔想说但最终没有说出口的话，故省略号表示语意未尽。这未说出口的话是什么？ 可能是：“然而她也是被迫的（情有可原）？”可能是：“然而她毕竟嫁了两次（更卑贱了）？”可能是：“然而她丈夫死了，按礼教也不能守节（更可恶）？”也可能是更复杂的、甚至他自己也未必完全理清的思绪。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之仿写、续写句子的能力。 被仿句“离乡时，故乡是青山绿水，让你魂牵梦绕，恋兹念兹”内容上表达离乡时对故乡的依恋与不舍；续写的句子可以写归乡时的喜悦与对故乡的渴盼； 被仿句结构是“……时，故乡是……（四字短语），让你……（四字短语），……（四字短语）”；续写句也用这样的结构表达，可写成：归乡时，故乡是金山银山，让你归心似箭，载欣载奔。 【22题详解】 本题考查学生运用名著概念解读其他名著内容的能力。 “差序格局”是费孝通提出的，发生在亲属关系、地缘关系等社会关系中，以自己为中心像水波纹一样推及开，愈推愈远，愈推愈薄且能放能收，能伸能缩的社会格局，且它随自己所处时空的变化而产生不同的圈子。 首先分析与王熙凤关系最近的人物：贾琏是王熙凤的丈夫，巧姐是她的女儿，这是与她最近的圈子；再看与她关系稍远一些的人物：贾琏是贾赦的儿子，邢夫人虽不是他的生母，但是名义上的嫡母，可见王熙凤是贾赦和邢夫人的儿媳妇，这是与她关系稍远的圈子；最后看与她关系再远些的人物：贾琏是贾母的孙子，王熙凤是贾母的孙媳妇；贾琏是贾宝玉的堂兄，王熙凤是贾宝玉的堂嫂，这是与她关系再远一些的圈子。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 树的枝头鲜花盛开，绿叶葱翠，一阵风吹过，清脆悦耳，但古人造字时却叫它“末”。 树根埋在地下，朴实无华，寂静无声，但古人造字时却叫它“本”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 养得深根，终成枝繁叶茂 “求木之长者，必固其根本。”妙哉斯言！古人把树根称作“本”，把枝叶鲜花称作“末”，就是重视根本的表现。正如《论语》所言：“君子务本，本立而道生”，生而为人，应该固本强基，让自己的根系发达强劲，从而使人生之树枝叶葳蕤，繁花锦簇。 诚如合抱之木生于毫末，固本强基也并非一日之功，需要长期沉淀，不断向下生长。胡杨树从种子发芽开始，就努力向下扎根。此后，根系生长速度，始终比枝干更快。经年累月后，看似只有十几米高的树，地下根系可以深达几十米。最终，发达的根系让胡杨具备抗干旱、御风沙、耐盐碱能力，能顽强地生存于气候极其恶劣的沙漠之中，被誉为“沙漠英雄树”。 树如此，人亦然。我们的人生就像九尺之台，起于累土。我们固本强基，不能是三分钟热情，而应该沉下心来，从小事做起，持续努力。持续努力，不断向下扎根，需要“咬定青山不放松”的信念，需要“立根原在破岩中”的坚定，还需要“铁杵磨成绣花针”的毅力。我们应该像樊锦诗一般，能够扎根大漠，择一事，终一生，不以繁华易素心；也应该像张伯礼一般，深耕中药的沃壤，几十年孜孜矻矻，板凳甘坐半生冷。如此，我们的根系才能逐步向下生长，不断吸取土壤中的养分后，让自己枝繁叶茂。 然而，揆诸当下，有一些人没有强健的根系，却希望自己能繁花朵朵。为此，他们不惜刻意包装，涂抹粉饰，甚至弄虚作假。有人在社交时，刻意打造自己的人设；有人在求职时，过度包装自己的简历；还有人在升学时，在个人资料方面弄虚作假……这些行为，其实都是舍本逐末，最终也必将漏出“尾巴”，让人鄙夷、唾弃，直至自食恶果。 正如人民日报所言：“所有的一鸣惊人，其实都是厚积薄发。”竹笋在地下扎根三年，出土后才能一天长几十厘米，成为长得最快的植物。星光不负赶路人，土壤不负扎根者。只要我们努力向下扎根，不断固本强基，其实就是偷偷努力，悄悄拔尖，终有一日，必将惊艳所有人。 星云大师说：“在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝繁叶茂。”希望每个人都能默默努力，固本强基，最终让人生之树傲然挺立，成为地平线上的一道美丽风景！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由对比鲜明的两段内容组成。一是树枝和树根特点的对比，树枝美丽、喧嚣，树根朴实、沉稳。二是古人对树枝和树根的不同态度对比，称树枝为“末”，称树根为“本”，寄寓了古人对树枝、树根的褒贬之情。理清了两则材料的内涵，我们就可以从不同的角度切入立意。 从树枝与树根的关系切入。二者既是统一的关系，树根长年累月默默输送养分，带来了树枝的繁华热闹，由此，可以隐喻“厚积‘勃’发”“台前幕后”；二者也可以是对立关系，树根朴实，树枝招摇，究其原因是树根成熟稳重，树枝喧嚣浮动。由此，可以隐喻人生应该沉稳踏实，固本强基。 从古人对树枝、树根的不同态度切入。古人称树枝为“末”，称树根为“本”，可以看出古人贬树枝，赞树根，究其本质，则是启示我们为人要踏实稳重。而当今社会，许多人却是“本末倒置”，尤其是现在的部分年轻人，一味追求光鲜亮丽的人生，忽视踏实勤奋的工作。由此，可以针砭时弊，探究其背后的根源。 行文过程中，可以综合采用举例论证、引用论证、对比论证等多种论证方法，如可以列举国家非遗传人数十年潜心躬耕，终成大器，也可结合当今社会现象，指出舍本逐末的危害，亦可将二者综合运用，形成正反对比论证，使文章论证得更为严密。 立意： 1.固“本”强“末”。 2.厚积才能“勃”发。 3.台上一分钟，台下十年功。 4.沉稳人生，拒绝浮华。 5.耐得住寂寞，才能守得住繁华。 6.养得深根，终成枝繁叶茂。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 六安一中2025年春学期高一年级期末考试 语文试卷 时间：150分钟 分值：150分 一、现代文阅读（36分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 学习古代汉语必须把对古代汉语的感性认识和理性认识结合起来，才可望收到预期的效果。 要获得古代汉语的感性认识，就必须大量阅读古代的典范作品。本书文选部分所选的文章都是语言有典范性的优秀作品，而绝大多数又是思想性和语言的典范性相结合的。我们要求结合注释，彻底读懂，并希望多读熟读，最好能够背诵若干篇，这不但可以踏踏实实地掌握一些古代的语言材料，而且还可以培养我们对古代汉语的“语感”。如果能够坚持不懈，必然会有得于心。反之，如果离开感性认识而侈谈古代汉语的规律，那么所得到的不过是一些抽象的空洞的概念，对于培养阅读古书的能力是不会有多大帮助的。 我们这样说，丝毫没有轻视理论知识的意思，恰恰相反，学习古代汉语的基本理论知识也是非常重要的。因为认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。单靠大量阅读后的一些零星体会和心得，那是很不够的，还必须继承前人对古代汉语的研究成果。所以本书中有古汉语通论部分，阐述古代汉语词汇、文字、语法、音韵以及修辞表达、文体特点等方面的基本理论知识，以加深学生对古代汉语的认识，使学生能把读过的作品拿来跟它相印证。这样既有材料，又有观点，对古代汉语才算有了比较全面的了解。 学习古代汉语，对于语音、语法、词汇这三方面的知识，都应该学习，但首先应该强调词汇。词汇是处在不断变化之中的。有些词，古代常用，现在变得罕用或根本不用了；有些词古今意义或者完全不同，或者大同小异，读古书时，一不留神，就会指鹿为马，误解了词义。词汇的学习重点又需放在掌握常用词上。古代汉语里的词并不都是同样重要的，有些僻字僻义只出现在个别的篇章或著作里，我们只在读到这些作品时才需要了解它们的意义，翻检字典辞书，就可以解决问题，可以暂时不必费很大的力量去掌握。至于常用词就不同了，只要我们阅读古书，几乎无时无地不和它们接触；我们如果掌握了它们一般的常用的意义，就能扫除很多的文字障碍。正是这些常用词似懂非懂，才使人们对古代作品的了解，不是囫囵吞枣，就是捕风捉影。常用词的掌握一方面是感性认识，另一方面也是理性认识。说它是感性认识，因为词汇的系统性远不像语法那样强，要掌握每个词的词义和用法，非一个一个地掌握不可。我们说常用词的掌握也是理性知识，因为把各书的常用词的词义集中在一起，需要一番概括的工夫。许多表面上看来像是分歧的意义，都可以概括为一个基本意义，或者再加上一两个或者再多一点的引申义，就可以说明百分之九十以上的问题。 （摘编自王力《古代汉语·绪论》） 材料二： 一词多义是由词义发展而形成的。词义发展的规律往往是从本义到引申义，各个义项之间有着内在的联系。例如“行”字，甲骨文，像十字路口，本义是道路，如《诗经·幽风·七月》“女执懿筐，遵彼微行”。由“道路”引申为“走路”“行走”，如《论语·学而》“三人行，必有我师焉”。这是由动作涉及的对象引申指动作本身，属于词义转移。由“行走”再引申为“走了”“离开”，如《论语·微子》“使子路反，至则行矣”。由“行走”还引申为“实行”，如《论语·先进》“冉有问：‘闻斯行诸’？子曰：‘闻斯行之’”。由“实行”再引申为“行使”“使用”，如《论语·卫灵公》“行夏之时（使用夏朝的历法），乘殷之辂，服周之冕”。“行”的各个义项之间的关系可以表述如下： 行（道路）——行走（走路）——①走了（离开）；②实行——行使（使用） 由“道路”义到“行走”义是近引申，由“行走”义到“走了”义或“实行”义也是近引申；但由“道路”义到“行使”义却显然是远引申。不揭示出“行走”“实行”义等中间环节，我们很难理解“道路”义和“使用”义之间会有什么联系。因此，在掌握词义时，我们要自觉地去发现一词多义之间的这种引申的线索，揭示词义的系统性，而不把它们当作一个个孤立的义项来看待。 词义引申往往又是从具体到抽象的。比如“左”“右”两个字，甲骨文作、，表示左手、右手，这是具体事物；引申为指左手或右手的一方，表示方位，就从具体到抽象了。从左手、右手还引申为辅佐的意思。“左”“右”用作表示方位后，产生了分化字“佐”“佑”来表示辅助的意思。其实最初大概是以左手帮助叫做“佐”，以右手帮助叫做“佑”，这也是比较具体的，引申为凡辅助都叫做“佐”“佑”，这就抽象了。从左手、右手引申为辅佐，很明显是从具体到抽象的演变过程。 词义引申又是从实到虚的，许多虚词都是由实词虚化而成的。例如“以”本是动词，是“用”的意思。虚化成介词，同宾语结合，表示动作、行为的工具或方式，可以译作“用”或“拿”，还带有动词性。后来，“以”带宾语进一步虚化，可以表时间，又可以表原因，还可以表目的或结果，最后完全虚化成连词，相当于“而”或“与”。 总之，要掌握一词多义之间的内容联系，首先就要抓住本义。再根据引申的一般规律（由具体到抽象、由实到虚）探究出引申义的系统，就会对词义有更明确、更透彻的认识。 （摘编自郭锡良《怎样掌握古汉语词义漫谈》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 学习古代汉语，多以思想性与语言典范性俱佳的作品为学习对象，在注释的帮助下彻底弄懂文意，并通过熟读和背诵来培养语感。 B. 前人研究古代汉语的成果主要是一系列诸如词汇、语法、文体特点等的理论知识，学生弄清这些知识就能对古代汉语有较为全面的理解。 C. 通常情况下，一词多义的各个义项之间并非孤立，而是具有系统性，表现为对本义的近引申和远引申，这种内在规律需要学习者自觉地发现。 D. “左”“右”两个字在甲骨文中表示左手、右手，引申为“辅助”义，其演变过程可以表述为：左手、右手——用左手、右手帮助——泛指辅助。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 古代汉语的词汇有常用和非常用之分，对常用词汇必须字字落实，归纳梳理；对非常用词汇则不用理会，碰到了查字典即可解决。 B. 成语“景行行止”中的“景（意为“大”）行”，有人认为意为“大路”，喻指崇高德行，这种理解是从“行”的本义而来。 C. 从“佐”“佑”两个分化字的产生过程来看，研究分化字与本字的关系可以成为一种研究古汉语词义引申变化规律的方法。 D. 从词义引申的远近关系来看，“以”字虚化成介词后，解释为“用”或“拿”是近引申，解释为“而”或“与”则是远引申。 3. 下列各项中，最适合作为材料一第二段论据的一项是（ ） A. 学而不思则罔，思而不学则殆。（孔子） B. 读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） C. 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） D. 读书以过目成诵为能，最是不济事。（郑板桥） 4. 请根据材料二内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句。 “兵”的词义演变遵循了 ① 的基本规律。“兵”的本义是“兵器，武器”，如苏洵《六论国》“六国破灭，非兵不利”。后来“兵”引申为“士兵，军队”，如《鸿门宴》“项羽兵四十万，在新丰鸿门”，这一引申是 ② 。再由“士兵，军队”引申为“战争，战乱”，如成语“兵无常势”，这一引申是由“执兵器的人”引申为“战争”。后来又由“战争，战乱”引申为“兵法”，如《孙子兵法·谋攻》“故上兵伐谋，其次伐交”，此时引申义已经与本义相隔甚远，而且没有了实体，体现了 ③ 的词义引申规律。 答：①_______ ②_______ ③_______ 5. 材料二对古汉语词汇的研究体现了材料一的哪些主张？请根据材料简要概括。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 奥运消息 龙仁青 次洛有一架望远镜。这架望远镜，说起来还有点来历。 随着冬日的临近，天气一天天变得寒冷起来。这天早上，土灶里的火刚刚着起来，阿爸就起身了。他看着蜷缩在一件大皮袄里的儿子，一把把皮袄掀开，半开玩笑半认真地说：“阿爸阿妈都起来了，你怎么还睡呀！”次洛立刻打了个冷战，气得眼泪都出来了，阿爸却满不在乎地走出了帐篷。次洛只好把委屈咽到肚子里，哭哭啼啼地穿上皮袄。吃早饭的时候，次洛噘着嘴，没有理阿爸，阿爸呵呵笑着，说：“一个男人家，这个样子像什么呀。”说着把一碗拌好的糌粑递过来，次洛这才转怒为乐。 吃完早饭，次洛帮阿爸把羊群赶到草滩上，独自一人去了干河滩。他摇摇晃晃沿河床走着，把一串欢快的笑声撒在了空旷的草滩上。慢慢地，他离自家的帐篷越来越远。 次洛就是在这时候发现那只野狐狸的。发现它后，次洛再也没法关心周围其他的事儿了。他向着它小心走过去，不想一个趔趄摔倒在地上，受了惊的野狐狸蹿起来没命地跑了。 次洛跑过去看了看刚才狐狸藏身的地方，断定这里是狐狸出没的地方，便想做个记号，下次带阿爸来捉。他本来想找一块大一点的鹅卵石做记号，回头一想，这满河滩的全是鹅卵石，到时候可能就找不到了，于是他去找一样其他的东西。他走出河滩，终于在一个鼠洞边看到了一块斜躺着的青石板，纹刻着梵文。 次洛把青石板搬起来，却发现石板底下有一样东西。 这是一把锈迹斑斑的藏刀。刀柄的一半已经不见了，仅剩的另一半上一颗豆青色的松耳石却完好无损。 他把藏刀插在刚才发现狐狸的地方。 晚上回到家里，他把发现狐狸并做了记号的事忘在了脑后。要不是几天以后发生的事，他恐怕一辈子也记不起那只狐狸来了。 也是个早上，次洛把羊群赶到草滩上。羊们开始啃吃牧草了，次洛便朝着干河滩走去，却发现干河滩里今天有几个人。本来就对什么都好奇的次洛不假思索地走了过去。 那些人正在传递着一样东西，人人都兴高采烈的样子。次洛凑过去看了个清楚。 那是一把藏刀的半截刀柄！次洛立刻想起他作为记号插在狐狸出没处的那把藏刀。 “半截刀柄算什么，我捡了一把藏刀都没当回事儿。”次洛有些不屑地看着那几个人。 “你说什么？”后面忽然传来一句纯正的藏语。是那位太阳帽上绣着一只金色雄鹰的小伙子说的，他正望着次洛微微笑着。 “我是说……”次洛有点犹豫，“我捡到了一把藏刀。” 次洛带着那几个人沿着河床去找那把藏刀。藏刀斜斜地插在石缝里，刀柄上镶嵌的那颗豆青色松耳石上，落了一堆鸟粪。次洛把藏刀拔出来，递给那位会说藏语的小伙子。 “头儿，你看！”小伙子立即大声叫着，朝一位脖子上挂着望远镜的年长男人跑了过去。不一会儿那几个人就抱成了一团，他们欢呼雀跃，兴奋异常。次洛呆呆地站在一旁，不知发生了什么事儿。 那位年长的男人看见了次洛，他像喝醉了酒一样趔趄着走过来忽然抱住了次洛。 “你知道吗？”年长的男人说，“你让我们找到了这里就是吐蕃古战场的重要证据，你是历史的功臣。谢谢你，谢谢你！” 临走之前，年长的男人把脖子上的望远镜取下来，挂到次洛的脖子上。他还帮次洛把望远镜按在眼睛上，次洛立即看到了他家的羊群，那只叫森森的母羊湿漉漉的嘴唇几乎就要挨到他的鼻尖了。次洛吓了一跳，急忙拿开望远镜，朝着自家羊群的方向看了看。他只看见一小片白色像一小朵云彩在远处地平线上飘浮。 自从有了望远镜，次洛放羊的积极性大为提高。他每天都早出晚归，省了阿爸不少事儿，这让阿爸感到高兴。有了望远镜，次洛看到了许多东西，他看到远处雪山上又多了几条经幡①，新鲜而亮丽；他看到离他家不远的阿克普罗家的帐篷上破了一个洞，他们家在县城工作的儿子万玛也回家来了。 这天早上，次洛把羊群赶到草滩上后，便用望远镜到处张望。远远地，他看到有一个白色的东西在动。起初他以为是一只野兔，仔细一看原来是一张报纸，在风中不知何去何从地飘动着。次洛决定去捡起那张报纸。他一边走，一边不断地拿望远镜观察，当一把芨芨草挡住了随风乱飘的报纸，他走到了报纸跟前，也就到了阿克普罗家。 他把报纸捡起来，看到报纸上有一张大大的照片，照片上一个年轻的姑娘微笑着，一手拿着鲜花，一手还拿着一样圆圆的东西，那东西是用一条布带挂在脖子上的——就像此刻的次洛，脖子上挂着望远镜。次洛不知所以地看着，又朝阿克普罗家的方向看看，他看见在县城工作的万玛在家门口看书，便走了过去。次洛把手里的报纸晃了晃说，“你给我看看这个，这是什么。” 万玛把报纸接过来看了看：本报悉尼今日电 北京时间今天上午8时52分，26岁的上海姑娘陶璐娜在第二十七届奥运会②女子10米气手枪决赛中，以488.2环的成绩夺得冠军，为中国奥运军团夺得首枚金牌，《义勇军进行曲》在悉尼上空奏响。 次洛期待着万玛的回答，万玛却欢呼雀跃着钻进了帐篷，又从帐篷窜出来，手里拿着一条哈达，向着前方的草原飞奔而去。 次洛睁大了眼睛，不知发生了什么事儿。帐篷一侧的狗受了惊，狂叫声不绝于耳。 (有删改) [注]①经幡：也叫风马旗，由五色布块印上经文或宗教图案制成，是藏传佛教地区常见的一种宗教用品，是藏族信仰的具象化表达。②第二十七届奥运会于2000年9月在悉尼举行。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 阿爸逗儿子起床的一系列细节，写出了人物身份和性格特点，呈现了父子之间温馨而充满情趣的生活场景。 B. 次洛放羊的地方曾是吐蕃古战场，他无意中捡到的古藏刀被考古队认定为重要证据，由此引出望远镜的故事。 C. 雪山、草滩、芨芨草等勾勒出人物活动的典型自然环境，大皮袄、糌粑、帐篷等营造出牧民特有的生活氛围。 D. 次洛撇下羊群，跑去河滩玩耍，追赶狐狸，表现了这个贪玩小男孩对放羊生活的逃避和对外面世界的向往。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说对次洛阿爸、考古队员、万玛的描写均着墨不多，但对他们的动作和神态等典型细节刻画精准，人物形象鲜活。 B. 小说中次洛拿藏刀作标记、用望远镜看到回家的万玛，与后文次洛带人找刀、请万玛读报纸的情节照应，伏笔巧妙。 C. 小说以第三人称展开叙事，又始终选择从次洛这个儿童的视角观察事物，既符合人物年龄与认知特点，又富有童趣。 D. 小说中的望远镜与《哦，香雪》中的铅笔盒，均来自于外面的世界，都起到推动情节发展的作用，且具有象征意义。 8. “远处雪山上又多了几条经幡，新鲜而亮丽”这一环境描写着墨不多却意味深长，请简要分析它在小说中的作用。 9. “奥运消息”直到结尾部分才出现，却被用作小说标题，你认为这样处理合适吗？请结合全文，谈谈你的观点。 二、古诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 留侯张良者，其先韩人也。韩破，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇。良尝得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下。良乃亡匿下邳。良尝闲从容步游下邳圯上①，有一老父直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。”遂去。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。后十年，陈涉等起兵，良亦聚少年百余人。沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。 （节选自《史记·留侯世家》） 材料二： 汉四年，（韩信）遂皆降平齐。使人言汉王曰：“齐伪诈多变不为假王以镇之其势不定愿为假王便。”当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至。发书，汉王大怒，骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。”汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。 （节选自《史记·淮阴侯列传》） 材料三： 夫（圯上）老人者，以为子房②才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？ （节选自苏轼《留侯论》） ［注］①圯：桥。②子房：张良的字。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔在答题卡相应位置的答案标号涂黑。 齐伪A诈多变B不为C假王D以镇之E其势F不定G愿为H假王便 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 为，替、给，与《答司马谏议书》中“不为侵官”的“为”字用法不同。 B. 履，用作动词，穿鞋，与《庖丁解牛》中“足之所履”的“履”意思相同。 C. 期，约定，与《促织》中“留待限期”中的“期”意思不同。 D. 异，认为……奇怪，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”用法相同。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 张良曾与人谋刺秦始皇为韩国报仇，未能成功。苏轼认为张良才能有余而度量不足，不能忍耐小忿，这样难以成就大事。 B. 在下邳，老人以要求捡鞋、穿鞋来试探张良，后因张良两次赴约迟到被老人斥责。张良第三次才得到了老人的首肯和赠书。 C. 圯上老人认为读了《太公兵法》能为帝王之师，十年后就会发迹。张良也觉得这部书非同寻常，于是经常学习、诵读。 D. 在苏轼看来，楚汉战争中刘邦之所以成功，项羽之所以失败，就在于能不能“忍耐”，而刘邦的忍耐正是张良教给他的。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。 （2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》） 14. 张良是如何帮助汉高祖“忍小忿而就大谋”的？请根据材料二简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首词，完成小题。 浣溪沙·洞庭① 张孝祥 行尽潇湘到洞庭。楚天阔处数峰青。旗梢不动晚波平。 红蓼②一湾纹缬③乱，白鱼双尾玉刀明。夜凉船影浸疏星。 注释：①这首词是张孝祥在宋孝宗乾道四年，由知潭州调知荆南兼荆湖北路安抚使时，傍晚沿湘江入洞庭湖所作。②红蓼，指生长在水边的红色蓼草。③缬：读xié，有花纹的纺织品。 15. 下列对这首词理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 旗梢，即旗旓，古代旌旗上的飘带。词中描写纹丝不动的旗梢，呈现了船只停泊时的景象。 B. “红蓼一湾纹缬乱，白鱼双尾玉刀明”两句，“红”与“白”相对，给人强烈的色彩感。 C. “夜凉船影浸疏星”一句以景语作结，耐人寻味，“凉”字只写夜之寒凉，并无心境之凉。 D. 全词融情于景，从黄昏到夜色降临，词人借洞庭湖的美景，抒发了远离尘世自在淡泊的情感。 16. 范仲淹笔下的洞庭湖是“朝晖夕阴，气象万千”，杜甫在《登岳阳楼》中也描写了洞庭湖的景象。请简要分析杜甫《登岳阳楼》与本词在写景上有何不同。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）民为邦本。魏征意识到民众的力量，他在《谏太宗十思疏》中指出，人民对统治者的怨恨不在于大小，“_______”。杜牧认为人民是国家稳固的根基，他在《阿房宫赋》中感叹，“_______”，就完全可以与秦国相抗衡。 （2）《答司马谏议书》中，“_______，_______”两句既是对盘庚行事准则的概括，也是对包括王安石在内的许多改革家认为正确就义无反顾地去做的果敢精神的概括。 （3）中国古典诗词常借助草木的荣枯来反映国家兴衰、朝代更迭，寄托思想感情，比如“_______，_______”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”离乡时，故乡是青山绿水，让你魂牵梦绕，恋兹念兹； ， ， ， 。从诗经时代到信息时代，人世间经历了翻天覆地的变化，从牛车土路到飞机高铁，从结绳纪事到移动互联，从如毛饮血到神舟飞天，人口也从过去的不流动、少流动到今天的大迁徒、常迁徒……然而不管世事如何变化，人们怎样迁移，中国人对故乡的依恋是（ ① ）、恒古未变的。 从基层上看去，中国社会是乡土性的，特征之一，就是乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代不太有变动，即便社会变迁，浓厚的乡土情结不曾改变。曹雪芹的故乡在江南，《红楼梦》中，他（ ② ）地提及江南风物，体现的是对故乡浓浓的思念：黛玉看到薛蟠从苏州带回的“家乡之物”，触物伤情；妙玉将苏州玄墓蟠香寺梅花上的雪收在瓮里带到京城，饮的是“精致的乡情”；贾琏陪黛玉回苏州，带回了家乡的“惠泉酒”，王熙凤高兴地给贾琏乳母品尝……故乡的特产，对长期离乡的人来说是刻骨铭心的珍贵记忆。曹雪芹和他《红楼梦》里的主人公们既不“基层”，也非附着在土上的乡下人，但他们骨子里流淌的依然是乡下人的血液，那就是对故土的眷恋、对故乡的深情。 18. 文中第一段有多处错别字，请找出两处加以改正 答：_______改为_______ _______改_______ 19. 请在文中括号内填入恰当的成语。 答：①_______ ②_______ 20. 文中划线句子与《祝福》中都使用了省略号，请结合句子分析省略号所产生的作用。 （1）妙玉将苏州玄墓蟠香寺梅花上的雪收在瓮里带到京城，饮的是“精致的乡情”；贾琏陪黛玉回苏州，带回了家乡的“惠泉酒”，王熙凤高兴地给贾琏乳母品尝…… （2）“可恶！然而……” 21. 请结合语境，仿照文中划波浪线句子续写，至少使用一种修辞手法。 22. 有人说，阅读《红楼梦》，是了解“乡土中国”的一座桥梁。费孝通先生在《乡土中国》中提出了“差序格局”的重要概念，指在亲属、地缘等社会关系中，以自己为中心产生的亲疏远近的人际格局。请结合《红楼梦》原著，以“差序格局”的概念来解读王熙凤与下列人物的人际格局。 人物：贾母、贾赦、邢夫人、贾琏、宝玉、巧姐 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 树的枝头鲜花盛开，绿叶葱翠，一阵风吹过，清脆悦耳，但古人造字时却叫它“末”。 树根埋在地下，朴实无华，寂静无声，但古人造字时却叫它“本”。 以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$