作业20 文化交流与传播-【创新教程·微点特训】2023-2025三年高考历史真题分类特训

提及两书对药物功效的“理论总结”,而是侧重书籍的实 用性和对生命的重视,排除 B项;“人与自然的联系”(如 天人合一、顺应自然等)是中医理论的重要思想,但题干 未涉及自然 环 境 对 医 学 的 影 响,仅 强 调 救 急 和 生 命 价 值,排除 C项;“辨证施治”指根据病情辨证后开具药方, 是中医的诊疗原则,但题干未提及两书在药方运用中如何 结合辨证思维,而是突出“备急”和“人命至重”,排除D项. ２．A　据本题时间信息可知准确时空是１９５５—２０１６年(中 国).根据材料“１９８０年农村合作医疗覆盖率呈下降趋 势.􀆺􀆺２００８年新型农村合作医疗制度全面覆盖所有 含农业人口县市区,参加新农合人口超８􀆰１亿,参合率达 到９１􀆰５％”可知,中国农村合作医疗推行过程曲折但成 效显著,①符合题意;１９５５年农村合作医疗在农业合作 化 高 潮 中 兴 起,而 不 是 社 会 主 义 改 造 完 成 之 后 兴 起, ②不符合题意;１９９１年国务院启动农村合作医疗新一轮 改革,２００３年国务院全面启动新型农村合作医疗制度建 设工作,说明政府主导搭建起覆盖全国农村的医疗保障 网,③符合题意;２０１６年国务院整合城镇居民基本医疗 保险和新型农村合作医疗两项制度,建立统一的城乡居 民基本医疗保险制度,而中国特色社会主义现代医疗卫 生体系已健全说法过于绝对,④不符合题意;综上所述, ①③符合题意,A项正确;其他选项与题意不符,排除 B、 C、D三项. 作业２０　文化交流与传播 考点１　源远流长的中华文化 １．C　根据材料可知,周公认识到天命与民心的关联,提出 “敬天保民”的思想.这里的“民”就是“人”的群体体现. 周公“起以待士,犹恐失天下之贤人”,体现了对“人才” 的尊重与重视.由此可见,西周礼乐制度的中心点在于 “人”,C项正确;虽然周公有“敬天”的思想,但敬天更多 是一种宗教性的观念基础,敬天的目的往往是为了维护 统治和保民,排除 A 项;西周并没有把“地”作为一个独 立的核心概念纳入到礼乐制度中,排除 B项;西周更多 是靠礼和乐等形式来规范社会秩序,而礼和乐的核心是 对人的规范和塑造.周公强调慎刑罚,但其根本目的也 是为了保护民众(人),排除 D项. ２．C　据材料“中国学者开始关注埃及古文字”“端方出国 考察宪政时途经埃及,拓印碑文,让国人有了确切的研 究材料”可知,材料反映的是近代中国学者通过埃及古 文字研究认识不同文明,体现文明交流的必要性,C项正 确;据材料可知,学者仅推测造字方法“原无分于中外”, 但无法证实方法相同,排除 A项;材料仅涉及文字研究, 未体现历史文化内涵的比较,排除 B项;据材料可知端 方考察宪政,但拓印碑文行为不能直接说明其接受西方 政治思想,排除 D项. ３．D　根据材料“夫道德有体有用,体不可变而用不能不 变”及所学可知,“体”指道德的核心原则(如儒家伦理的 基本价值),“用”指 道 德 的 具 体 实 践 方 式.作 者 认 为 “体”不可变更,而“用”需因时代变化而调整,体现了对 传统道德的“固本革新”态度.“苟于新社会无特别冲突 之点,均不宜轻议更张”强调对新道德的接纳需谨慎,除 非传统道德与“新社会”存在明显冲突,否则不应轻易变 革.这一态度反对激进的道德革命,主张在传统框架内 渐进调整,避免全面否定旧有秩序.由此可见,作者通 过“体用论”和“谨慎变革”的主张,体现了对道德转型的 渐进式态度,D 项正确;国民革命(１９２４—１９２７年)尚未 发生,且材料强调“不宜轻议更张”,与革命派“推翻旧秩 序”的主张相悖,排除 A 项;作者虽承认道德“用”需 变 革,但前提是“无特别冲突”,本质是维护社会秩序的稳 定,而非主动革新秩序,排除 B项;材料未明确提及“西 方道德”,“体不可变”中的“体”更指向传统儒家道德,而 “用不能不变”隐含对近代社会道德的接纳,“排斥”一词 表述有误,排除 C项. ４．D　根据材料“闻宫音,使人温舒而广大;闻商音,使人方 正而好义;闻角音,使人恻隐而爱人;闻徽音,使人乐善 而好施;闻羽音,使人整齐而好礼”可知,中国传统音乐 的五声音阶,其中“恻隐而爱人”体现的是“仁”,“方正而 好义”体现的是“义”,“乐善而好施”体现的是“德”,“温 舒而广大”体现的是“道”,“整齐而好礼”体现的是“礼”, 综上可知,材 料 中 的 表 述 体 现 了 中 华 文 化 注 重 仁 义 道 德,D项正确;材料中没有体现政治主张,排除 A 项;材 料描述的是中华文化体现的做人原则,没有描述个性自 由,排除B项;多元互鉴指文化间的交流与借鉴,在材料 中没有体现,排除 C项. ５．解析:(１)意义:根据“(铭文见于西周早期青铜器何尊)” 得出,何尊是最早记载“中国”一词的实物见证;根据“何 以中国? ‘中国’概念的变化,经历了一个漫长的历史过 程.它由最初标杆竖旗以示居处方位的中心概念——— ‘余其宅兹中国’(铭 文 见 于 西 周 早 期 青 铜 器 何 尊)”得 出,何尊是研究“何以中国”的重要史料.大禹贡献:根 据“天命禹敷土(划分土地),随山浚川”结合所学得出, 大禹治水;根据所学可知,大禹公元前２０７０年建立夏朝. (２)首先明确题目要求:从章太炎“国之有史久远,则亡 灭之难”的认识入手,列举人类文明演进的相关史实,以 “共同的历史记忆”为主题,写一篇历史小论文.注意: 论述应站在文明连续性和共同历史记忆对于文化认同 重要性的角度. 答案:(１)意义:最早记载“中国”一词的实物见证;研究 “何以中国”的重要史料.大禹贡献:大禹治水;建 立 夏朝. (２)示例:论题:共同的历史记忆与人类文明演进. 论述:章太炎曾言:“国之有史久远,则亡灭之难”这句话 深刻揭示了历史对于一个国家、一个民族存续的重要 性.中国拥有悠久的历史文明,尽管历经沧桑,却依然 屹立不倒.这些文明之所以能够长存,很大程度上得益 于它们共同的历史记忆.如:春节作为中华民族共同的 历史记忆,已经传承了数千年.每到岁末年初,无论身 处何方,人们都会通过各种方式庆祝这一传统节日,表 达对家人团聚的渴望和对未来生活的美好祝愿.京杭 大运河其历史可以追溯到春秋末期,历经隋朝、元朝的 大规模拓展,成为古代中国南北交通的大动脉,对国家 的经济和文化发展起到了重要作用,如今,大运河依然 焕发着生机与活力,成为连接过去与未来的桥梁,见证 了中华民族灿烂辉煌的历史过往. 共同的历史记忆是我们共同的财富和力量源泉,不仅让 我们更加深刻地理解了自己的文化根源,也让我们更加 珍惜和传承这些宝贵的文化遗产. ６．解析:本题是论述题之探究结论论证题.时空是古代的 中国.根据材料“认为东汉儒学最盛,士人崇尚气节,民 德最优”和«中国历代民德升降表»可知,东汉时期的民 德水平最高,这主要和当时的国家政策、儒佛思想的传 播有关,因此可以拟定论点为东汉时期合理的治国政策 以及儒、佛思想传播提升了民德水平.关于阐释可从东 汉时期,社会稳定、政府推行德政,以儒治国、对孝悌和 名节的鼓励、佛教在中国传播的影响等角度分析对民德 提升的影响,最后进行归纳总结.又如«中国历代民德 升降表»可知,晚清时期民德降至冰点,这主要和外国侵 略、政局动荡有关,因此可以拟定论点为晚清时期随着 外国的侵略、政局动荡导致民德降至冰点.关于阐释可 从外国资本主义入侵、中国社会性质的变化、国内农民 起义及清政府对百姓的盘剥等角度分析对民德降至冰 点的影响.最后进行归纳总结.若其他角度言之成理 也可. 答案:示例 论题:东汉时期合理的治国政策以及儒、佛思想传播提 升了民德水平. 论述:在东汉时期,东汉光武帝结束战乱,建立的中央集 权的专制体制,国家统一、稳定.在东汉前期历代统治 者例如:汉光武帝、汉明帝、汉章帝采用休养生息的政 策,在政治上推崇以礼治国,推行德政;对于经济的发 展,东汉前期采用减轻农民赋税,从而达到鼓励农民进 行农业生产的目的.在思想文化方面,统治者注重奖励 孝悌、名节,在一定程度上提升了民德的水平.另外统 治者也主张儒术治国,因此使得儒家思想文化再一次得 到了更大的宣传.除了儒家之外,东汉明帝还从西域引 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２２１ 历史 进了佛教,使得整个社会秩序民风淳朴,天下太平.但 到了东汉末年至三国,随着统治力度的下降,民德大幅 度下降.由此可见,合理的治国政策以及稳定、清明的 社会环境有助于民德的提升和营造社会和谐的氛围. ７．D　根据题干关键信息可知准确时空是明朝时期的中 国.根据材料“明成祖应朝鲜使臣请赐”“又应日本使臣 请赐”可知,朝鲜和日本的请赐行为,说明两国以明朝政 权为其宗主国,欲借助明朝赐书的行为,来强化自己政 权的权威,D项正确;材料与儒家学说的发展无关,强调 的是朝鲜、日本的政府行为,排除 A 项;材料体现的是官 方行为,与书籍向外流通渠道不畅通的说法无关,排除 B 项;请求赐书是为了强化政权的权威,非是为了吸收中 国先进思想,排除 C项. ８．A　据材料“在堂助教者,闻洋夷为师而告退之者数人, 可谓有志气者矣”可知,作者对新式学堂部分助教因为 学堂聘请洋人为师采用辞职形式抵制的行为大为赞赏, 可见作者具有排外倾向,A 项正确;材料只是记载１９０２ 年中国新式学堂的相关情况,作者没有明确表达观点, 排除B项;题干涉及时间是１９０２年,戊戌变法１８９８年已 经失败,排除 C项;材料只能反映当时部分助教排外,不 能推断具体原因,排除 D项. ９．解析:根据材料“在其教科书中,将古代东亚确定为文化 圈,这是与日本学者提出的‘东亚世界论’相似的观点” “东亚的文 化 要 素 包 括 了 汉 字、儒 学、佛 教、律 令 等”可 知,在古代,以汉字、儒学为核心的东亚文化圈形成;再 结合古代中日韩三国交流的媒介、日韩对中国文化的借 鉴和发展等史实具体说明为遣唐使、佛教传播等构建起 文明互鉴纽 带,如 日 本 借 鉴 唐 律、朝 鲜 推 行 汉 制,形 成 “和而不同”的文化共同体.根据材料“日本在明治维新 之后,走上了‘脱亚入欧’的道路”“宁脱其伍,与西洋之 文明国共进退”可知,在近代,日本“脱亚入欧”及殖民扩 张导致文化认同断裂,«脱亚论»否定东亚传统,殖民政 策压制汉字文化,区域纽带濒临瓦解.根据材料“中日 韩三国共同编写的«东亚三国的近现代史»”“我们应当 继承过去时代的积极面,而彻底反省以前的错误.应当 在我们美丽的地球上建设更加和平与光明的未来”再结 合所学可知,在当代,三国通过共同编写历史教科书、举 办文化交流年等重建联系,２０２４年联合宣言以文化为媒 介,推动从历史反思到民间互动的和解,虽存挑战,但文 化正成为跨越政治隔阂的精神纽带. 答案:理解:古代:以汉字、儒学为核心的东亚文化圈形 成,遣唐使、佛教传播等构建起文明互鉴纽带,如日本借 鉴唐律,朝鲜推行汉制,这促进形成“和而不同”的文化 共同体. 近代:日本“脱亚入欧”及殖民扩张导致文化认同断裂, «脱亚论»否定东亚传统,殖民政策压制汉字文化,区域 纽带濒临瓦解. 当代:三国通过共同编写历史教科书、举办文化交流年 等重建联系,２０２４年联合宣言以文化为媒介,推动从历 史反思到民间互动的和解,虽存挑战,但文化正成为跨 越政治隔阂的精神纽带. １０．解析:本题是论述题之探究结论论证题.时空是古代 以来的世界文明史.本题是开放性试题.解题的思维 过程是:首先,认真阅读材料,理解“文明涵化”的概念; 然后,结合所学知识,任选角度,明确论题;再次,结合 所学知识进行论述.由材料信息可知,“文明涵化”指 的是文明的交流与学习,由此结合所学知识可以得出 “世界文明在‘涵化’中发展”;论述时,结合所学知识可 用中华文明、中古欧洲文明、近代美国文明等基本史实 予以解 读 论 述.解 答 时 一 定 要 注 意 观 点 明 确、史 论 结合. 答案:论题:世界文明在“涵化”中发展. 论述:世界文明是多姿多彩的,在交流碰撞中不断发 展.中华文明吸收了不少外来文化,在与外来文化的 交流中不断发展升华,如古印度的佛教传入中国后逐 渐同儒家文化和道家文化相融合,隋唐时期完成本土 化,宋明时期融合为中华文化的一部分,深刻影响中国 人的精神世界;明清之际的西学东渐推动了中国传统 科技的继续发展.以基督教文明为核心的西方文明, 吸收了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统, 为近代文明的到来奠定了必要的基础;美国作为典型 的移民社会,在消灭印第安人,阻碍印第安文化发展的 同时,吸收了非洲、亚洲、拉丁美洲等地的文化,形成了 以欧洲文化为主流的多元一体的移民文化.综上,世 界文明是多元的,只有在广泛接触、交流碰撞中才能促 进世界文明的整体发展. 考点２　丰富多样的世界文化 １．B　据题干及结合所学可知,题目中提到希腊化文明的 贡献之一是对古典希腊文学作品的保存与整理.«荷马 史诗»是古典希腊文学的代表作之一,被认为在希腊化 时代进行了系统整理和保存,B项正确;«摩诃婆罗多» «查士丁尼法典»和«伊戈尔远征记»分别是印度、拜占庭 和俄罗斯的文化作品,与希腊化文明无关,排除 A、C、D 三项. ２．B　根据材料可知,伊斯兰文明保留了大量古希腊文献, 后逐渐转译为其他语言流传,一定程度上传承了西方文 明,B项正确;“阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交 流的桥梁”说法正确但不符合材料主旨,材料旨在说明 西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯兰文明,排除 A项;材料旨在说明西方文明的传承在一定程度上受惠 于伊斯兰文明,此项与材料主旨无关,排除 C项;材料强 调伊斯兰文明推动西方文明的传承,希腊字母演化过程 不符合材料主旨,排除 D项. ３．A　据本题时间信息可知准确时空是古代史(罗马).据 材料“自罗马共和国晚期起,拱门形制逐渐成为古罗马 建筑的一个显著特色”,结合图示可知拱门形制在亚述、 安息宫殿门和罗马凯旋门上都有应用,说明人类文明之 间存在交流 和 融 合,有 利 于 促 进 文 化 艺 术 的 发 展 和 融 合,A项正确;仅从拱门形制的应用,无法断定区域文化 的统一,排除 B 项;“改变了文化中心的分布”,表述夸 大,排除 C项;仅从建筑的特色,并不能看出民族文化的 内核信息,排除 D项. ４．B　据本题时间信息可知准确时空 是 罗 马 共 和 国 时 期 (罗马).根据材料“共和之前的古罗马部分诉讼中,败 诉方须将用于担保的牛羊祭神,以赎伪誓之罪.担保的 牛羊多超 出 诉 讼 物 价 值,且 影 响 农 牧 生 产.共 和 国 早 期,败诉方改向国家缴纳罚金,到公元前３世纪末,罚金 已无足轻重”可知,共和之前至罗马帝国时期,败诉方承 担的败诉成本越来越少,更多地维护了公民的利益,故 法律注重保护公民的利益,B项正确;公元六世纪,查士 丁尼编纂民法大全,系统完备的罗马法体系形成,排除 A项;材料未涉及法律事务受到神权严格控制,且神权 对法律事务的控制逐渐削弱,排除 C 项;罗马帝国虽维 护的是奴隶主贵族的利益,但材料未涉及贵族对法律的 解释权扩大,排除 D项. 考点３　人口迁徙、文化交融与认同 和商路、贸易与文化交流 １．D　从图片中可以看到旧金山唐人街庆贺新年,人们拱 手作揖、互相拜年,还有放鞭炮等传统习俗,这些都是中 华文化的体现,说明赴美华人保留着中华文化并且在当 地进行传播,同时也有白人参与到庆祝活动中,进一步 说明中华文化在当地有一定的影响力,D项正确;题干图 片及描述展现的是旧金山唐人街庆贺新年时白人与华 人共同庆祝的和谐场景,没有任何信息体现美国政府对 华人移民采取了排斥政策,排除 A 项;图片主要呈现的 是华人庆祝新年的场景以及白人参与其中的画面,未涉 及赴美华工对美国西部开发的贡献,排除 B项;图中白 人与华人一起庆祝新年,人们互相拜年,相处融洽,并没 有体现出美国社会对多元文化的偏见,反而是对多元文 化的一种接纳,排除 C项. ２．C　根据材料可知,图中线路向西到达欧洲,向东到达印 度和中国地区,由此可知图中所示路线反映的史实是亚 欧游牧民族大迁徙.从公元前２千纪初起,以印欧人为 主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地 区,整个迁徙过程延续数百年甚至上千年,对整个亚欧 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３２１ 详解详析 大陆区域文化的发展产生了重要影响,C项正确;“丝绸 之路”是指起始于古代中国长安或洛阳,经甘肃、新疆, 到中亚、西亚,并连接地中海各国的陆上通道,不符合材 料,排除 A项;蒙古军队西征指的是蒙古建国后,先后进 行了三次大规模的西征,建立起庞大的帝国,对世界历 史的影响既深且远,其方向应该由东向西,不符合材料,排 除B项;公元４世纪时,中国的造纸术首先传入韩国、日本, ８世纪时传入阿拉伯,后经阿拉伯传入欧洲,不符合材料,排 除D项. ３．解析:(１)特点:根据材料“主要指抗日战争时期由上海、 江浙等地迁移到重庆等西南大后方的移民群体”可知, 来源地域集中;根据材料“１９３７年以来,上海、江浙等地 相继沦陷,大批民众向西南地区内迁”再结合所学可知, 群体构成多元;根据材料“下江人穿西装旗袍、涂口红等 时髦装扮也受到追捧”“重庆因下江人的迁入,在市政、 交通等现代化建设方面有了较大发展”可知,文化先进 性显著;根据材料“下江人”结合所学可从上海、江浙和 重庆的 地 理 位 置 和 交 通 方 式 可 知,迁 移 方 式 以 水 路 为主. (２)积极作用:根据材料“在市政、交通等现代化建设方 面有了较大发展”可知,推动了经济工业化与产业升级; 根据材料“随着本地人与下江人不断接触,他们追求婚 姻自由、男女平等”可知,促进了文化教育繁荣;根据材 料“下江人穿西装旗袍、涂口红等时髦装扮也受到追捧. 重庆因下江人的迁入,在市政、交通等现代化建设方面 有了较大发展”可知,革新了社会风俗与生活方式;根据 材料“在市政、交通等现代化建设方面有了较大发展”可 知,加速了城市现代化建设;根据材料“共同投身于抗战 和大后方建设”可知,增强抗战凝聚力. 答案:(１)特点:来源地域集中;群体构成多元;文化先进 性显著;迁移方式以水路为主. (２)积极作用:推动了经济工业化与产业升级;促进了文 化教育繁荣;革新了社会风俗与生活方式;加速了城市 现代化建设;增强抗战凝聚力. ４．解析:(１)本题是概括类材料分析题.时空是抗日战争 时期的中国东北.方式:根据材料“在伪满初即制订了 所谓‘屯田兵’移民 和 一 般‘农 业 移 民’的 侵 略 方 针”可 知,制订侵略方针;根据材料“日本政府对本国人民进行 欺诈性宣传”可知,欺诈性宣传;根据材料“１９３６年,日本 政府正式通过了庞大的移民计划”可知,政府主导;根据 材料“日本移民主要配置在沿苏边境一带,山林边缘地 区,重要政治、经济、军事和交通的中心地区”可知,有目 的的向重点地区移民;根据材料“日本和伪满洲国都强 化了有关移民机构”可知,强化移民机构. (２)本题是影响类材料分析题.时空是抗日战争时期的 中国东北.后果:结合日本向东北移民的背景和所学知 识,可从日本对东北地区进行的经济殖民、物资的掠夺、 以战养战措施的体现、东北地区经济进一步殖民地化及 破坏当地农业发展等角度进行分析. 答案:(１)方式:制订侵略方针;欺诈性宣传;政府主导; 有目的的向重点地区移民;强化移民机构等. (２)后果:使我国东北的农业生产围绕着日本帝国主义 利益进行,是“工业日本,原料满洲”的殖民主义经济政 策的具体体现;他们对东北地区的农业物资和人力资源 进行野蛮掠夺,使之成为日本进行侵略战争的经济后 方;使得东北地区的社会经济进一步殖民地化;严重地 破坏了东北地区的农业经济等. ５．解析:本题为开放性试题,答案言之成理即可.根据“丝 绸之路”“物品交流”可提取主题为贸易;可从贸易的影 响的角度分析,可拟定题目为贸易通过物质交换、文化 互渗与制度互鉴,推动人类文明从孤立走向共生;关于 阐述:根据 题 干 给 的“交 通”主 题 脉 络 图 并 结 合 所 学 可 知,第一层用丝绸之路和白银之路代表实体贸易路线; 第二层分析商品流动如何带动人员迁徙;第三层聚焦贸 易引发的思想碰撞(如西学东渐);最后升华到人类命运 共同体.在史料选择上要兼顾中外,如丝绸之路对欧洲 城市发展的推动,思想交流部分用儒家思想对欧洲启蒙 运动的影响,共同体意识则可联系«区域全面经济伙伴 关系协定»扣住“贸易促进文明交融”的主线.结尾需要 点明贸易史研究的价值在于理解文明互鉴规律. 答案:主题:贸易. 论题:贸易通过物质交换、文化互渗与制度互鉴,推动人 类文明从孤立走向共生. 阐释:贸易以实体通道为基,如丝绸之路连接东西,促进 丝绸、瓷器与香料流通,催生广州、威尼斯等枢纽城市. 其核心在于要素流动:商品(明清白银重塑全球经济)、 人员(阿拉伯商人传播造纸术)、技术(华工带来农业革 新)的跨域互动,瓦解封闭经济.更深层驱动理念交融, 如儒家伦理影响英国茶文化,欧洲借«论语»批判教权, 贸易成为价值观调适媒介.最终导向共同体意识:汉匈 “关市”缓和冲突,格劳秀斯“海洋自由论”打破垄断,«区 域全面经济伙伴关系协定»则彰显共赢逻辑,证明贸易 能将文明孤岛联为命运整体. 综上可知,从张骞凿空西域到当代多边体系,贸易始终 以“交换、融合、创新”为主线,使人类超越地理隔阂与文 化偏见,迈向休戚与共的文明新形态. 考点４　战争与文化交锋和文化的传承与保护 １．A　根据材料结合所学可知,托勒密王朝修建缪斯宫、图 书馆、动植物园等,图书馆可收藏知识典籍,动植物园收 集外来动植物,这些资源为科学研究提供了物质和资料 基础,有助于托勒密王国的科学研究,①正确;结合所学 可知,希腊化时代是指亚历山大东征后,希腊文化传播 到东方地区的时代.托勒密王朝位于埃及,属于希腊化 世界的一部分,动物园里有来自阿拉伯、印度、巴克特里 亚、叙利亚、希腊等不同地区的动物,体现了不同地区的 交流,印证了希腊化时代的文化交流,③正确,故①③符 合题意,A 项正确;亚历山大帝国建立于公元前４世纪, 而题干时间是公元前３世纪,此时亚历山大帝国已经解 体,托勒密 王 朝 是 亚 历 山 大 帝 国 分 裂 后 形 成 的 国 家 之 一,②错误,排除B、D两项;亚欧游牧民族大迁徙与材料 无关,④错误,排除 C项. ２．A　据表中数据可知,鸦片战争后,英国建筑师在上海、 汉口两个通商口岸出现.从第二次鸦片战争后到１９世 纪末２０世纪初,随着列强侵华不断加剧,英国建筑师在 上海和汉 口 的 数 量 不 断 增 加.１８７６年 后,开 始 进 入 天 津;１８９１年后,开始进入清政府的政治中心北京,这反映 了晚清外交的不断退让,故选 A 项.英国的势力范围主 要在长江流域,排除 B项;列强侵略方式发生转变主要 表现为甲午中日战争后由以商品输出为主转为以资本 输出为主,排除 C项;文化交流指不同文化之间的交流, 材料只涉及英国建筑师在中国四地分布的统计,不能说 明中西文化交流的深入,排除 D项. ３．D　根据材料“后库序之教兴,而所谓书院者,未之或闻 矣”“首善 太 学,其 后 天 下 州 郡 始 相 继 有 请 建 书 院 以 养 士”,结合所学知识可知,宋代书院曾经一度衰落,后来 中央太学、地方书院都是人才培养的机构,D 项符合题 意,选择 D项;根据材料“五代学校校不修,学者多各从 其师,是以庐山有白鹿洞书院,嵩阳、岳麓亦各有书院” 可知,五代时学校凋敝、书院兴起,A 项不符合题意,排 除 A 项;根据材料“后库序之教兴,而所谓书院者,未之 或闻矣”可知,北宋一度出现学校兴盛而书院衰落的现 象,B项不符合题意,排除 B项;根据材料“国朝偃武崇 文,首善太学,其后天下州郡始相继有请建书院以养士” 可知,宋代崇文抑武,推动书院发展,C项不符合题意,排 除 C项. ４．A　根据材料及所学可知,１４５０年左右,德国人谷登堡 发明了金属活字印刷,直接催生了被视作“新一代的书 籍”的印刷书,A 项正确;开始使用金属活字印刷术籍, 排除B项;材料未涉及教育,排除 C项;材料未涉及图书 馆,排除 D项. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４２１ 历史 　 　　　 　 　作业２０　文化交流与传播 考点１　源远流长的中华文化 考向一　中华优秀传统文化的内涵与特点 １．(２０２５􀅰浙江１月卷,１)据王国维研究,手定周 制者,“实惟周公”.史谓,周公“敬天保民”, “起以待士,犹恐失天下之贤人”.据此分析, 西周礼乐制度的中心点在于 (　　) A．天　　　B．地　　　C．人　　　D．法 端方题埃及象 形文字拓本 ２．(２０２５􀅰江苏卷,１０)近代以来, 中国学者开始关注埃及古文 字.受条件所限,他们推断“原 始造字之意,六者俱备,原无分 于中外也”.１９０５年,湖南巡 抚端方出国考察宪政时途经埃 及,拓印了不少碑文,让国人有 了确切的研究材料,如图是其中的一幅.由此 可知 (　　) A．中埃古文字的造字方法相同 B．两国有相似的历史文化内涵 C．不同文明之间需要理解交流 D．清朝官员接受西方政治思想 ３．(２０２５􀅰黑吉辽蒙卷,８)１９１３年,«东方杂志» 刊载«国民今后之道德»一文,提出“夫道德有 体有用,体不可变而用不能不变”,同时也强 调,“苟于新社会无特别冲突之点,均不宜轻议 更张”.这体现了作者 (　　) A．激发国民革命热情的愿望 B．革新社会秩序的主张 C．排斥西方道德观念的立场 D．倡导渐进变革的理念 ４．(２０２３􀅰北京统考高考真题)中国传统音乐以 宫、商、角、徵、羽为五声音阶.«史记􀅰乐书» 记载:“闻宫音,使人温舒而广大;闻商音,使人 方正而好义;闻角音,使人恻隐而爱人;闻徵 音,使人乐善而好施;闻羽音,使人整齐而好 礼.”这一表述体现了中华文化 (　　) A．重视选贤任能　　　B．尊重个性自由 C．强调多元互鉴 D．注重仁义道德 ５．(２０２５􀅰浙江１月卷,２２)中华文明之生成既非 一日之功,也非一成不变.在比较的视野和世 界文明的大格局中,考演化之路径,察历史之 创造.阅读材料,完成下列要求. 材料　何以中国? “中国”概念的变化,经历了 一个漫长的历史过程.它由最初标杆竖旗以 示居处方位的中心概念———“余其宅兹中国” (铭文见于西周早期青铜器何尊),逐渐发展到 文化和权力叠加的辐射概念———“溥天之下, 莫非王土”,进而再到愈益清晰化的政区地理 界分的民族国家疆域概念.有学者研究推测, 早在陶寺文化就已经有了地中的观念.约铸 于西周中晚期的遂公盨(又名豳公盨)铭文有 “天命禹敷土(划分土地),随山浚川”等记载. 生于斯,长于斯,共同的历史记忆奠基了 一个民族的文化认同与历史认同.章太炎说: “国之有史久远,则亡灭之难.”钱穆说:“断断 无一国之人相率鄙弃其一国之史,而其国其族 犹可以长存于天地之间者.”“欲其国民对国家 有深厚之爱情,必先使其国民对国家已往历史 有深厚的认识.” ———据钱穆«国史大纲»等整理 (１)阅读材料,结合所学,解读何尊发现的意 义,概括禹的历史功绩. (２)根据材料和所学知识,从章太炎“国之有史 久远,则亡灭之难”的认识入手,列举人类文明 演进的相关史实,以“共同的历史记忆”为主题, 写一篇历史小论文.(要求:自拟标题,史实列举 充分,观点陈述正确,结论合理) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９７ 作业２０　文化交流与传播 ６．(２０２３􀅰全国乙卷,４２)阅读材料,完成下列 要求. 材料　２０世纪初,梁启超发表«新民说»,认为 要使我国立于世界民族之林,赖“民德”的培 育.民德分为私德与公德,“人人独善其身者 谓之私德,人人相善其群者谓之公德”.他将 春秋以来的“民德”按优劣分为第一至第六共 ６个等级,认为东汉儒学最盛,士人崇尚气节, 民德 最 优.其 所 作«中 国 历 代 民 德 升 降 表» 如下: ———摘编自梁启超«饮冰室合集» 选取中国古代史整体、部分或某个朝代,对材 料中的观点提出自己的看法,并加以阐述. (要求:看法具体明确,史论结合,论据充分,表 达清晰.) 考向二　中华文化的世界意义 ７．(２０２３􀅰湖南卷,５)永乐年间,明成祖应朝鲜使 臣请赐,赐予朝鲜“五经”“四书”等经籍;又应 日本使臣请赐,将皇后徐氏所制«劝善»«内训» 赐予日本.对此解读合理的是 (　　) A．儒家学说在明初有新发展 B．书籍向外流通渠道不畅通 C．请求赐书是为了吸收中国先进思想 D．朝日两国借助明王朝强化政权权威 ８．(２０２３􀅰广东统考高考真题)１９０２年有人在日 记中写道:“今岁省城将一切书院改为大学堂, 选才华秀美者入堂肄业,每月给薪水,所学以 西法为要,有主教,有助教,以通西法者为之, 此外又延洋夷为师(刻下尚未延来),在堂助教 者,闻洋夷为师而告退之者数人,可谓有志气 者矣.”这反映出 (　　) A．作者具有排外倾向 B．作者主张中体西用 C．维新运动渐入高潮 D．天朝上国观念盛行 ９．(２０２５􀅰北京卷,１９)区域􀅰东亚 材料一　韩国高中自２０１２年开始实施东亚史 教育,在其教科书中,将古代东亚确定为文化 圈,这是与日本学者提出的“东亚世界论”相似 的观点.东亚的文化要素包括了汉字、儒学、 佛教、律令等. 材料二　日本在明治维新之后,走上了“脱亚 入欧”的道路.１８８５年,日本著名媒体«时事 新报»上发表的«脱亚论»一文写道:“国中朝野 无别,万事皆独采西洋近时之文明,不唯脱日 本之旧套而已;在亚细亚全洲之中,新立一机 轴,所以为主义者,唯在脱亚二字.为今日之 谋,我国不可犹豫,以待邻国(指中国、朝鲜)之 开明而共兴亚细亚;宁脱其伍,与西洋之文明国 共进退.” 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０８ 历史 材料三　中日韩三国共同编写的«东亚三国的 近现代史»(２００５年)中写道:“东亚有悠久的 友好交流的传统,出现过许多为了光明的未来 而跨越国境努力的人们.我们应当继承过去 时代的积极面,而彻底反省以前的错误.应当 在我们美丽的地球上建设更加和平与光明的 未来.为了和平与发展,我们通过学习东亚的 历史能够得到什么样的经验与教训?” ２０２４年５月«第九次中日韩领导人会议联合 宣言»指出:“文化是连接三国人民的桥梁.”阅 读上述材料,从历史变迁的角度,谈谈对这句 话的理解. １０．(２０２３􀅰湖北卷,１９)[文明涵化与文化自信] 　　冯天瑜先生在«中国文化生成史»中指 出,多极世界各具特色的文明彼此交流沟通, 其间既有冲突激荡,又有吸纳融会,达成你中 有我、我中有你的“涵化”结果.今日所谓“西 方文明”是多元复合物,东亚文明的持续发展 也是诸文明“对话”的产物. 请以“文明涵化”为主题,任选角度,自拟标 题,运用所学知识加以论述.(要求:观点明 确,史论结合,表述成文.) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １８ 作业２０　文化交流与传播 考点２　丰富多样的世界文化 １．(２０２５􀅰浙江１月卷,１５)有学者认为,在某些 方面,希腊化文明的贡献就在于保存之功.希 腊化时代的学者们系统整理和研究了古典希 腊的文学、史学、地理学作品,基本形成了人们 今天看到的版本.下列传世著作能体现希腊 化时代“保存之功”的是 (　　) A．«摩诃婆罗多» B．«荷马史诗» C．«查士丁尼法典» D．«伊戈尔远征记» ２．(２０２４􀅰浙江１月,１９)中世纪开始后的数百年 间,亚里士多德已经被人们忘在脑后,尽管其 希腊文原稿在拜占庭保存完好.但在７５０至 ９００年间,所有亚里士多德的著作都被译成阿 拉伯文,其中一些直接译自希腊文,一些由古 叙利亚文转译.之后,他的著作又从阿拉伯文 译成拉丁文.到１３世纪,亚里士多德几乎所 有著作都有了拉丁文译本,并闻名于西方世 界,而最大的翻译中心是西班牙的托莱多.上 述材料旨在说明 (　　) A．阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流 的桥梁 B．西方文明的传承在一定程度上受惠于伊斯 兰文明 C．亚里士多德是一位“百科全书式”的古希腊 学者 D．希腊字母演化到拉丁字母经历了相当漫长 的过程 ３．(２０２３􀅰山东卷,１０)自罗马共和国晚期起,拱 门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色. 据图可知,人类文明交往 (　　) A．促进了文化艺术的融合 B．推动了区域文化的统一 C．改变了文化中心的分布 D．重塑了民族文化的内核 ４．(２０２３􀅰全国甲卷,３２)共和之前的古罗马部分 诉讼中,败诉方须将用于担保的牛羊祭神,以 赎伪誓之罪.担保的牛羊多超出诉讼物价值, 且影响农牧生产.共和国早期,败诉方改向国 家缴纳罚金,到公元前３世纪末,罚金已无足 轻重.这一变化表明罗马共和国时期 (　　) A．系统完备的罗马体系形成 B．法律注重保护公民的利益 C．法律事务受到神权严格控制 D．贵族对法律的解释权扩大 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 考点３　人口迁徙、文化交融与认同和商路、贸易与文化交流 考向一　人口迁徙、文化交融与认同 １．(２０２５􀅰浙江１月卷,１５)位于太 平洋东岸的旧金山,是华工漂洋 过海登陆美国的第一站.１８８０ 年«哈泼斯周报»图绘(见如图), 生动再现了旧金山唐人街庆贺 新年的场景:其中有数位白人面 孔,各商铺的小伙子竞相高挑鞭 炮,争夺头彩,人们拱手作揖,互相拜年.作为 史料,该图反映了 (　　) A．美国政府对华人移民的排斥政策 B．赴美华工对美国西部开发的贡献 C．美国社会充斥对多元文化的偏见 D．赴美华人保留和传播着中华文化 ２．(２０２４􀅰浙江１月,２０)观察下面的示意图,图 中所示路线反映的史实是 (　　) A．丝绸之路的开通 B．蒙古军队西征 C．亚欧游牧民族大迁徙 D．中国造纸术的传播 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ２８ 历史 ３．(２０２５􀅰江苏卷,１８)阅读材料,完成下列要求. 材料　“下江人”主要指抗日战争时期由上海、 江浙等地迁移到重庆等西南大后方的移民群 体.１９３７年以来,上海、江浙等地相继沦陷, 大批民众向西南地区内迁.随着移民的到来, 重庆的下江馆子乘时崛起,苏州、常州式的小 馒头、汤包成为常见的食物.街头“市招飘展, 不书南京,即书上海”“南北方言,溢洋于耳”, 本地人的方言也多了些国语味道.下江人穿 西装旗袍、涂口红等时髦装扮也受到追捧.重 庆因下江人的迁入,在市政、交通等现代化建 设方面有了较大发展,逐步形成“小上海”风 格.随着本地人与下江人不断接触,他们追求 婚姻自由、男女平等,共同投身于抗战和大后 方建设. ———摘编自«张恨水说重庆»等 (１)根据材料,指出“下江人”移民的特点. (２)根据材料并结合所学知识,说明“下江人” 移民重庆的积极作用. ４．(２０２３􀅰全国甲卷,４６)[历史———选修３:２０世 纪的战争与和平] 材料　九一八事变后,日本侵略者加快向中国 东北移民的步伐,在伪满初即制订了所谓“屯 田兵”移民和一般“农业移民”的侵略方针.为 实现移民侵略,日本政府对本国人民进行欺诈 性宣传.日本移民主要配置在沿苏边境一带, 山林边缘地区,重要政治、经济、军事和交通的 中心地区,日本侵略者认为“选定和取得农耕 地,与满洲日农移民成败的关系极大”.１９３６ 年,日本政府正式通过了庞大的移民计划,并 列为“七大国策”之一.为此,日本和伪满洲国 都强化了有关移民机构.截至１９４４年底,日 本移民侵占土地相当于当时东北耕地总面积 的１/１０.到１９４５年战败投降为止,日本在中 国东北的移民达１０．６万户３１．８万人. ———摘编自孔经纬«一九三一至一九四五年间 日本帝国主义移民我国东北的侵略活动»等 (１)根据材料并结合所学知识,概括抗战时期 日本侵略者向中国东北移民的主要方式. (２)根据材料并结合所学知识,说明抗战时期日 本侵略者移民中国东北的后果. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ３８ 作业２０　文化交流与传播 考向二　商路、贸易与文化交流 ５．(２０２５􀅰陕晋青宁卷,２０)阅读材料,完成下列 要求. 材料　«周易»云:“天地交而万物通也,上下交 而其志同也.”交通,有“交和会通”之意.历史 的进步因交通而实现,人类的文明因交往交流 交融而发展.如图反映了某学者以“交通”为 主题认识历史的思维过程. 交通 丝绸之路 青藏铁路 苏伊士运河 使节、商人 飞机、高铁 􀆺􀆺 􀜩􀜨􀜑 物品流动 人员流动 信息流动 􀆺􀆺 􀜩􀜨􀜑 认识 理念 思想 􀆺􀆺 􀜩􀜨􀜑 共同体意识 选取“交通”之外的任一主题,参照如图认识历 史的思维过程,结合所学历史知识,拟定一个 论题并加以阐释.(要求:明确写出所选主题, 史观正确,论题明确,史论结合,逻辑严谨,表 述清晰.) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 考点４　战争与文化交锋和文化的传承与保护 考向一　战争与文化交锋 １．(２０２５􀅰北京卷,１１)公元前３世纪,托勒密王 朝的国王在亚历山大城修建了缪斯宫、图书 馆、动植物园等.动物园里有许多外来的动 物,包括阿拉伯绵羊、印度大象、巴克特里亚骆 驼、叙利亚棕熊、希腊白熊、黎凡特狮子等.这 些举措 (　　) ①有助于托勒密王国的科学研究 ②推动了亚历山大帝国的建立 ③印证了希腊化时代的文化交流 ④加速了亚欧游牧民族大迁徙 A．①③　B．②④　C．①④　D．②③ ２．(２０２４􀅰山东卷,５)下表为１８４６—１９０５年英国 建筑师在上海、汉口、天津、北京等四地的分布 情况统计.这体现了 (　　) 城 市 人 次 年 份 上海 汉口 天津 北京 １８４６—１８６０ １４ ３ ０ ０ １８６１—１８７５ １２０ １９ ０ ０ １８７６—１８９０ １９３ １０ ２ ０ １８９１—１９０５ ３５３ ２０ ６７ １４ A．晚清外交的不断退让 B．英国势力范围的扩展 C．列强侵略方式的转变 D．中西文化交流的深入 考向二　文化的传承与保护 ３．(２０２３􀅰浙江统考高考真题)宋代是书院发展 的重要时期.有北宋学者云:“五代学校不修, 学者多各从其师,是以庐山有白鹿洞书院,嵩 阳、岳麓亦各有书院,国朝各赐以书籍.后库 序之教兴,而所谓书院者,未之或闻矣.”南宋 朱熹重建白鹿洞书院,有官员谓:“国朝偃武崇 文,首善太学,其后天下州郡始相继有请建书 院以养士.”据此材料,无法得出的结论是 (　　) A．五代时学校凋敝、书院兴起 B．北宋一度出现学校兴盛而书院衰落的现象 C．宋代崇文抑武,推动书院发展 D．宋代书院成为科举考试与人才培养中心 ４．(２０２３􀅰浙江统考高考真题)１４５０年左右,德 国人谷登堡发明了工种会在低温下熔化,却可 以在被挤压时保持足够硬度的特殊金属合金, 并用翻砂铸模法制作字母活字字模,且每一个 单字都可以压缩.他做成的木质印刷机可用 远远超过任何雕版印刷机的速度来印刷书籍, 且最终成品的品质斐然.他的发明带来的直 接影响是 (　　) A．催生了被视作“新一代的书籍”的印刷书 B．开始使用活字印刷术印刷书籍 C．奠定了分科教育的基础 D．促进了图书馆的诞生 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ４８ 历史