第2节 诸侯纷争与变法运动-【创新教程】2021-2025五年高考真题历史分类特训

１３．C　本题考查先秦时期青铜器铸造.商、周是早期中国 的重要奠基时期,北方地区有先进的青铜铸造技术,但 铜矿资源缺乏,长江中下游地区的大冶、瑞昌、铜陵等 地铜矿资源丰富,加上地处长江沿岸,水陆交通便利, 方便铜矿开采,材料中铜矿资源的分布反映了南北方 联系的加强,故选 C 项;商、西周时期青铜器是贵族礼 器,主要用于祭祀和战争,很少用于农业生产方面,排 除 A项;商、西周时期工商业领域实行“工 商 食 官”制 度,政府严格控制工商业,大规模商业活动需要在春秋 战国时期得到开展,排除B项;根据图示和所学知识可 知,商、西周时期青铜器铸造的繁荣既需要高超的冶炼 技术也需要丰富的铜矿资源,统治疆域的扩大不一定 能够带来铜矿开采和冶炼技术的进步,排除 D项. １４．B　本题考查周朝政治制度的特点.依据材料“嫡长子 一脉”“整个家族”“诸侯国君主的排序”等,可知这一统 治模式是宗法制与分封制的结合,依据材料“周王􀆺􀆺 代表整个家族祭祀上天”等,可知神权与王权结合,选 ①.据材料“诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡 长子一脉的亲疏关系”等,可知这一模式是以血缘亲疏 为纽带形成国家政治结构,选③.分封制是间接控制 地方的制度,郡县制实现了中央对地方的垂直管理,排 除②.夏朝就 是 早 期 国 家,故“开 始”说 法 错 误,排 除 ④.综上所述,选B项. １５．D　根据题干并结合所学可知,西周时期诸侯国接受天 子分封并进行世袭统治,西周中期至春秋时期,由于生 产力不断发展,垦田数量增多,推动了诸侯国内部分封 规模的扩大,故 D项正确;井田制在战国改革变法中被 废除,排除 A项;春秋时期,随着诸侯国实力增强,传统 分封体制受到冲击,天子权威日益削弱,排除 B项;材 料信息不能直接体现对诸侯国君权力地位的影响,排 除 C项. １６．B　本题考查分封制的基本内容.分封制下诸侯在封 国内享有世袭统治权、人口权、土地权,对周天子定期 朝贡、述职并提供军赋和力役,故选 B项;西周时期尚 未实现权力的高度集中,故排除 A 项;分封的对象主要 分为王族、功臣和先代贵族,血缘关系并不是分封的唯 一依据,故排除 C项;周朝存在时间是公元前１０４６—前 ２５６年,统治七百多年,故排除 D项. １７．A　周王发表诰命时用“王曰”,周王又称“天子”,受天 之命以君临人间.这反映出西周神权与王权相结合的 特点,故 A正确;西周嫡长子孙为天下大宗,故 B错误; “天下为公”指的是禅让制,故 C错误;“郡”“国”并行是 在汉初,故 D错误. １８．D　题干信息:在北方河南、陕西两地出土了长江中下 游风格的西周青铜器.材 料 是 周 边 文 化 传 到 中 原,A 项错误;材料中未体现礼乐制度,B项错误;西周时宗法 制度并未分崩离析,C项错误;南方青铜器传到北方,加 上北方先进文化本来向周边传播,D项正确. １９．C　西周初年至春秋中叶是周天子权威由盛转衰,分封 制从建立到崩溃的过程,所以,A 错误;天道观,即关于 世界本原的观点,因其围绕着对天以及天人关系的不 同理解而展开论辩,故称为天道观,因此 B错误;本题 强调的是天人关系中人文意识逐渐增强的结果,故 C 正确;题中没有体现出人性论,因此 D错误. 第２节　诸侯纷争与变法运动 １．A　根据材料结合所学可知,秦国在军事征服过程中仿 建六国宫室,将各地建筑风格引入咸阳,这是不同地域 文化交融的体现.统一进程打破了地域隔阂,推动了文 化交流,①正确;«史记»记载秦国仿建诸侯宫室,考古出 土的楚、燕形制瓦当直接佐证了这一史实,体现了文献 与考古的相 互 印 证,③ 正 确,故 ①③ 符 合 题 意,A 项 正 确;丝绸之路开通于西汉武帝时期,而秦国仿建诸侯宫 室是战国末期至秦统一前的行为,时间不符,且题干未 涉及丝绸之路,②错误,排除B、D两项;材料仅表明秦国 主动吸收六国建筑风格,并未说明各地建筑风格“实现 统一”,④错误,排除 C项. ２．A　结合所学知识分析题干信息,战国后期,秦国在改革 政治和发展经济的过程中,注重兴修水利.公元前 ２５６ 年,蜀郡郡守李冰主持,在成都附近的岷江上修建了都 江堰,发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用.建成之 后,成都平原成为沃野,被称为“天府之国”.材料所述 法国某考察团记载的成都平原的灌溉体系得益于都江 堰的修建,A 项正确;芍陂是由春秋时楚相孙叔敖主持 修建的水利工程,位于安徽省寿县南,排除 B项;郑国渠 是战国时期秦国在关中地区兴建的一项大型灌溉工程, 排除 C项;灵渠始建于秦代,位于广西,沟通了长江、珠 江水系,排除 D项. ３．A　据材料可知,西周时期,社会秩序相对稳定,诸侯国 在遵循周礼的同时尊重当地风俗.而到了春秋战国时 期,社会动荡,诸 侯 争 霸,各 国 为 了 在 激 烈 的 竞 争 中 胜 出,需要重构统治秩序以增强自身实力,变革礼制、移风 易俗就是重要手段,通过这种方式来适应新的形势和需 求,建立起更有利于自己统治的秩序,A 项正确;限制贵 族特权不是主要目的,主要目的是从整体上构建有利于 自身的统治秩序,排除 B项;以德行教化民众只是其中 一个方面,不是主要出发点,排除 C项;宗法血缘关系在 中国古代社会中具有重要地位,变革礼制,移风易俗并 不能打破宗法血缘关系,排除 D项. ４．B　根据材料并结合所学可知,春秋时期,随着生产力的 发展和进步,部分诸侯成为“盟主”,其自身的号召力不 断增强,一定程度上来说,周天子即天下之大宗,诸侯同 盟此举,无不威胁着周王室的统治,故成为诸侯国的“大 宗”,B项正确;春秋时期,周王室权力衰微,但在宗法和 礼乐制度之下,各诸侯即使力量壮大,也不可取代周室, 排除 A项;诸侯受周天子分封,具有向其纳税、贡赋等义 务,排除 C项;诸侯成为“盟主”,只能号令同盟诸侯,并 不能号令各诸侯,表述过于绝对,排除 D项. ５．C　本题考查战国时期农业生产技术的发展.根据所学 知识,春秋战国时期,由于铁犁牛耕技术的推广,生产工 具的进步,推动了农业生产技术的发展,故选 C 项.休 养生息政策一般是在大动乱、大变革之后所采取的减轻 人民负担,恢复生产,安定社会秩序并繁衍生育人口的 措施,孟子所处的时代诸 侯 兼 并 战 争 盛 行,排 除 A 项. 战国时期,由于铁犁牛耕技术的推广,导致井田制瓦解, 排除B项.战国时期,区域性的商业贸易繁荣,甚至出 现大的贸易都市,排除 D项. ６．A　根据题干关键信息可知时空是战国时期的中国.根 据材料可知,与关东六国多用其宗族及国人不同,秦国 的相主要来源于各诸侯国,说明当时秦国的官僚体制相 对完善,并非采取世袭制,A 项正确;材料未涉及秦国的 用人政策改变,排除B项;战国时期宗法制遭到冲击,排 除 C项;材料 未 涉 及 六 国 的 相 的 出 身 及 派 别,因 此“排 挤”一词无法得出,排除 D项. ７．A　本题考查分封制的瓦解.春秋战国时期铁器的使用 和牛耕的推广提高了生产力水平,使社会经济有了显著 的发展,也使社会关系发生了变化,这就促使分封制走 向瓦解,因此“家”不再是一个政治单位,逐渐朝着一个 社会生产、生活单位转变,出现“编户”“齐民”的国家管 理模式,故 A 项正确;“家”成为一 个 社 会 生 产、生 活 单 位,是小农经济的特点,小农经济的形成与法家思想的 发展和儒家思想的影响无关,排除 B、D 两项;宗法制确 立于夏朝,发展于商朝,完备于周朝,宗法思想影响了后 来的各封建王朝,排除 C项. ８．C　根据材料并结合所学可知,饮酒器“爵”是饮酒礼上 尊卑关系的象征,被用来代表品位序列,是统治阶级身 份地位的 象 征,是 等 级 制 度 的 一 种 体 现.从 西 周 到 春 秋,“五等爵”制渐趋成熟,反映了等级制度的发展,C项 正确;材料未涉及冶炼技术,排除 A 项;材料与铸造工艺 无关,排除B项;宗法体系强调的是王族贵族按血缘关 系分配国家权力,材料无法反映“宗法体系的崩溃”,排 除 D项. ９．D　材料反映了秦简中收录了魏律中打击和抑制商人的 两条法律条文,这说明战国时期抑商思想影响渐广,D项 正确;秦简收录两则魏律条文,不代表秦吏以魏律为准 绳,排除 A项;材料强调的是抑商思想,没有涉及强制耕 战,排除B项;材料强调的是秦国对商人的抑制,没有体 现以吏为师,排除 C项. １０．C　根据材料及所学可知,墨家认为,“攻战”是大国对 小国、强国对弱国的侵略行为,如同“盗贼”窃取他人财 产,违背 “兼 爱”(平 等 互 爱)的 道 德 准 则,属 于 “大 不 义”.同时,墨家从实用主义出发,认为攻战不符合国 家长远利益,主张通过“非攻”维护和平,发展生产,C项 正确;道家主张“无为而治”,反对主动发动战争,排除 A 项;儒家强调战争的“正义性”,反对“不义之战”,排除 B 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ９５１ 详解详析 项;法家认为战争是实现国家统一和君主集权的必要 途径,推崇战争作为强国手段,主张“以战去战”,排除 D项. １１．C　据题干及结合所学可知,春秋战国时期,社会大变 革导致“学在官府”的独占性被打破,知识传播的范围 扩大,学术思想呈现多元化,诸子百家纷纷著书立说, 形成战国时期学术文化的繁荣局面,C项正确;旧贵族 体系是指分封宗法制、礼乐制所维护的贵族等级秩序, 而题干是文化教育的变革,排除 A 项;战国时期变法运 动成为潮流,而题干是春秋战国时期,排除 B项;汉武 帝时期儒家思想成为主流思想,排除 D项. １２．C　结合所学可知,道家提倡道法自然、无为而治、与自 然和谐相处,代表没落的奴隶主贵族阶层,其思想较为 保守和倒退,并不积极主张变法改革,延揽人才,C项正 确;儒家思想中孟子、荀子分别提出“仁政”“隆礼重法” 等思想,代表了新兴的地主阶级的利益,其主张一定程 度上迎合了诸侯国变法改革的需要,排除 A 项;墨家代 表社会下层小生产者的利益,主张“尚贤”,希望有贤能 的人治理国家,排除 B项;法家提出了富国强兵、以法 治国的思想,主张今必胜昔,因时变革,排除 D项. １３．D　根据所学知识可知,“人法地,地法天,天法道,道法 自然”由老子提出,意思是:人类的生活行为的运行是 以地球物理运行的法则为法则,地球运行的法则是以 整个宇宙运行的法则为法则,宇宙运行的是以道的法 则为法则,道的运行是以自然而然为法则.简言之,道 的运作是以宇宙本来自然的规律为规律,体现了朴素 唯物观,D项正确;“大道之行也,天下为公”意思是在大 道施行的时候,天下是人们所共有的,不符合题意,排 除 A项;“天行健,君子以自强不息”意思是宇宙不停运 转,人应效法天地,永远不断地前进,不符合题意,排除 B项;“天行有常,不为尧存,不为桀亡”的意思是大自然 的运行有其自身规律,这个规律不会因为尧的仁爱而 存在,也不会因为桀的残暴而消失.该主张由荀子提 出,不符合题意,排除 C项. １４．A　据本题时间信息可知准确时空是战国时期(中国). 据材料“荀子是战国时期著名的儒家学者,他的学生韩 非、李斯则 是 法 家 学 派 代 表 人 物”并 结 合 所 学 知 识 可 知,“起 法 正 以 治 之,重 刑 罚 以 禁 之”出 自 荀 子 的 «性 恶»,意为对人民施以教化,使其明礼,用礼仪规范对其 起到教化的作用.在礼仪教化的同时制定法律,对于 违反礼仪教化的人予以制裁.用重刑罚来禁止人们犯 罪,使天下人能够符合治理要求,做守法良民.荀子主 张礼法并用思想,治国理政要“隆礼”“重罚”,所以 A 项 能代表三人在治国方略上的共同主张,正确;“尧舜之 道,不以仁政,不能平治天下”体现的是孟子的仁政思 想,与材料设问不符,排除 B项;“道之以德,齐之以礼, 有耻且格”出自孔子«论语􀅰为政»,意为用道德引导百 姓,用礼制去同化他们,百姓不仅会有羞耻之心,而且 有归服之心,与材料设问不符,排除 C 项;“绝仁弃义, 民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有”出自«老子􀅰道德经􀅰 第十九章»,意为抛弃聪明智巧,人民可以得到百倍的 好处;抛弃仁义,人民可以恢复孝慈的天性;抛弃巧诈 和货利,盗贼也就没有了,与材料设问不符,排除 D项. １５．C　据本题时间信息可知准确时空是春秋时期(中国). 据材料“楚国国君自称为王,称霸中原,争当华夏盟主” 并结合所学知识可知,春秋时期是礼治社会,楚国国君 自立为王并没有得到周天子的册封,与周礼相悖,孔子 编撰«春秋»是为了明确等级制度上下尊卑关系,以稳 定社会,达到社会和谐,所以在孔子改«春秋»时一直称 楚国国王为楚子、楚人,C项正确;«春秋»是中国古代史 类文学作品,孔子此举目的并非实录历史事实,排除 A 项;孔子编撰«春秋»坚持称楚王为“楚子”,无法达到提 升周王权威的效果,排除B项;材料中没有将各诸侯国 的文化进行对比,无法得出强调文化差异的结论,排除 D项. １６．B　依据材料“天下太和,百姓无事”“吾日出而作,日入 而息,凿井而饮,耕地而食”可知,反映的是先民过着原 始的生活,体 现 了 当 时 人 与 自 然 的 和 谐,结 合 所 学 可 知,这与道家老子的“无为”“顺应自然”思想接近,B项 正确;孔子主张仁、礼、以德治国,材料信息没有体现, 排除 A项;韩非主张加强君主专制和中央集权,主张法 治,材料信息 没 有 体 现,排 除 C 项;墨 子 主 张 兼 爱、非 攻、尚贤等思想,材料没有体现,排除 D项. １７．B　本题考查儒学经典五经.«诗»奠定了中国文学现 实主义传统的基础,而非浪漫主义传统,故选 B项.其 他选项表述均正确,但不符合题意,故排除. １８．A　“从周”是指孔子推崇的周代的礼制,维护有序的等 级秩序,“封建亲戚,以蕃屏周”是周代的分封制,维护 了等级秩序,A 项正确;“海内为郡县,法令由一统”是 秦朝推行的郡县制,排除B项;“尊崇儒术”是西汉董仲 舒的儒学独尊主张,排除 C项;“上品无寒门,下品无世 族”涉及魏晋时期的九品中正制,排除 D项. １９．C　根据材料“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”并结合 所学可知其出于文学作品«离骚»,属于屈原的作品,他 的作品充满对家国的炽热情感和深切忧念,C项正确; 墨子代表中下层平民的利益,与毕生追求“美政”不符 合,排除 A 项;韩 非 代 表 法 家,主 张 严 刑 峻 法,排 除 B 项;杜甫的文学作品是唐诗,与材料信息不符合,排除 D项. ２０．C　根据材料可知,春秋战国时期,儒家、墨家、道家和 法家思想兴起,并且在一定范围内得到了传播,先秦诸 子思想的兴起和不断传播,冲击了原有的“学在官府” 的局面,促进了“学在民间”的局面的产生,从而冲击了 贵族政治,故选 C.多个思想流派的出现和流传实际上 不利于政治的统一,排除 A.材料中的现象冲击了“学 在官府”的局面,排除 B.这种局面是诸侯矛盾尖锐带 来的结果,而不是导致诸侯国之间矛盾的原因,排除 D. ２１．A　根据材料并结合所学知识可知,“君臣上下贵贱皆 从法”说明,法家主张用法治来治理国家;“君臣不用礼 仪教训则不详”说明,法家主张君臣需要用礼仪来教育 百姓,不然则不详.上述材料观点体现法家用法制来 治理国家,用礼节来教育百姓的思想特点,A 项正确; 材料没有涉及敬天,排除 B项;德是内在的道德情感, 礼是外在 的 行 为 规 范,材 料 强 调 的 是 法 和 礼,排 除 C 项;法家主张是以法治为主,同时存礼,排除 D项. ２２．A　题干信息:在春秋时期,面对周代礼乐制度的破坏, 老子希望 引 导 人 们 回 复 到 比 礼 更 高 几 层 的“道”的 境 界,一种“道”的 秩 序.孔 子 虽 然 很 看 重 礼,认 为 做 人 “不学礼,无以立”,但其不是强调外在等级秩序,而是 更强调礼乐的价值内涵,要通过“非礼勿视,非礼勿听, 非礼勿言,非礼勿动”,培养人对遵守礼仪的内在自觉. 西周的礼乐文化不能适应春秋时期的社会发展,因此 老子、孔子在对礼乐文化进行反思的基础上,提出新的 维护社会秩序的思想,A 项正确;封建贵族政治诉求首 先并不一致,而且有些争权夺利的诉求和老子、孔子的 主张相违背,B项错误;维护夏商周制度这一范围过大, C项错误;当时他们的思想未能得到统治者的积极支 持,D项错误. ２３．B　根据材料可知,随着周王室衰微,诸侯互相征伐,社 会动荡,孔子主张恢复周礼以此来稳定社会秩序,B项 正确;法家主张加强君主集权,排除 A 项;荀子宣扬礼 法并用,排除 C项;孔子发展私学,但与材料主旨无关, 排除 D项. ２４．C　根据“不能正其身,如正人何?”可得出孔子强调要 身正.根据“不游意于法之外,不为惠于法之内”可得 出韩非子强调要遵守法律.二者分别从不同的角度要 求人们要遵守规则,规范行为,C 项正确;A 项是孟子 的,B项是法家的,不是他们倡导的共同之处,排除 A、B 项;D项在材料中没有体现,排除. ２５．B　儒家学者认为礼乐能够促成社会和谐,而墨家认为 礼乐不利于国家治理,反映了两者代表不同的阶级立 场,政治立场不同,B正确;两者的差异不是文化取向上 的差异,排除 A;C是表象,排除;D与题干无关,排除. ２６．解析:(１)本题是背景类材料分析题.时空是春秋时期 的中国.原因:结合材料中关于“乐教”的内容和所学 知识可知,可从孔子生活的时代、代表的阶级利益、乐 本身的特征和作用、私学的兴起等角度进行分析. (２)本题是影响类材料分析题.时空是春秋时期的中 国.影响:结合材料中孔子关于“乐教”的内容、第(１) 问从分析的原因和所学知识可知,关于影响可从孔子 儒家思想的发展、“乐教”对维护等级秩序与和谐社会 发展的影响、为现实政治服务的需要及乐教的本质等 角度进行分析. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ０６１ 最新真题分类特训􀅰历史 答案:(１)原因:春秋晚期,王官之学开始向私家之学过 渡;孔子是西周奴隶制度的崇拜者和积极维护者;维护 等级秩序的需要;乐本身已经具备了礼的性质;乐具有 情感感化的作用等. (２)影响:乐教思想是以孔子为代表的儒家思想体系中 的重要组成部分,其中所包含的“礼乐”“感化”“美”的 思想亦成为我国历史文化的瑰宝;乐教侧重于个人和 社会的关系,以个人的自我修养,达到社会的和谐;乐 教把音乐和社会紧紧地联系在一起,为现实政治服务; 孔子的乐教思想是企图教导人们维护传统的贵族音 乐,以达到政治上恢复西周宗族制的所谓理想社会. 第３节　秦统一多民族封建国家的建立 １．B　根据材料“丞相其以制明告郡县􀆺􀆺毋令吏以苛徭 夺黔首春夏时”可知,秦朝时期,中央要求地方官员不能 实行苛刻的徭役抢夺百姓春夏农时,这说明秦朝建立后 依然很重视农业生产,延续秦国耕战国策,B项正确;材 料主要是强调秦朝重视农业生产,没有涉及相权挑战皇 权的相关信息,排除 A项;材料体现的是统治比较合理, 不实行苛 刻 的 徭 役,排 除 C 项;秦 朝 尚 法,非 崇 儒,排 除D项. ２．解析:(１)据材料 一“秦 始 皇 因 六 国‘贪 戾 无 厌,虐 杀 不 已’,于是‘秦灭六王’‘平一宇内’”,可得出秦始皇结束 分裂、统一国家的帝王形象.据材料一“实行了‘器械一 量,同书文字’等政策”,可得出秦始皇统一度量衡、统一 文字等措施,反映了他法制严明,致力于国家制度统一 的形象.据材料一“秦始皇‘作制明法’‘不懈于治’‘专 隆教诲’‘忧恤黔首’”,可得出秦始皇勤于政事,勤政为 民的君主形象.据材料一“‘六合之内’出现了‘黔首安 宁’‘不用兵革’‘男女礼顺’‘莫不受德’‘承顺圣意’的景 象”,可得出秦始皇统治下实现了国内的和平稳定,社会 秩序良好,进一步强化了其作为统一与和平维护者的形 象.据材料二“奥古斯都‘恢复了为派系势力主宰的共 和国的自由’”,可得出奥古斯都打着恢复共和国自由, 塑造了他 作 为 共 和 国 救 星 的 形 象.据 材 料 二“平 定 高 卢、西班牙等地战乱”“解除了海上的海盗威胁”,可得出 奥古斯都对外扩张,维护帝国安全,塑造了他作为和平 维护者的形象.据材料二“多次为罗马平民发放金钱和 粮食,‘举办角斗表演’”,可得出奥古斯都展现出其关心 民众福利的形象.据材料二“复兴罗马传统,‘修复了八 十二座诸神之庙宇’”,可得出奥古斯都尊重并复兴罗马 的传统与宗 教,塑 造 了 他 作 为 文 化 与 传 统 守 护 者 的 形 象.据材料二“铭文强调奥古斯都的最高权力源于元老 院和罗马公民的授予”,可得出奥古斯都在强调其权力 的合法性和民众基础,塑造了得到元老院和公民支持的 仁慈君主形象. (２)共性原因:据材料一“‘群臣诵功,请刻于石’,遂在泰 山等地刻石勒铭”和材料二“奥古斯都生前自述被铭刻 于陵墓入口处”可得出两国统治者都选择通过石刻这一 形式来记载和传播自己的功绩,这反映了巩固政权合法 性的需求,通过宣扬自己的文治武功,强化新建立的帝 国政权的正当性.据材料一“秦始皇因六国‘贪戾无厌, 虐杀不已’,于是‘秦灭六王’‘平一宇内’”和材料二“恢 复了为派系势力主宰的共和国的自由”“平定高卢、西班 牙等地战乱”可得出两国在建立帝国过程中都经历了长 期的战乱,通过石刻铭文的形式强调新政权带来的和平 与稳定,以此强化统治权威.据材料一“实行了‘器械一 量,同书文字’等政策”“‘六合之内’出现了‘黔首安宁’ ‘不用兵革’‘男女礼顺’‘莫不受德’‘承顺圣意’的景象” 和材料二“复 兴 罗 马 传 统,‘修 复 了 八 十 二 座 诸 神 之 庙 宇’”“‘将罗马人民的所有行省’的边界扩大了”可得出, 两国在统一后都实施了一系列政策措施以加强中央集 权,推动文化与宗教的统一,促进经济和社会秩序的恢 复,石刻内容反映了对这些政策成果的宣传,旨在增进 民众对新政权的认同感.史料价值:它们均为实物史料, 一手史料,直接反映了各自帝国的政治、文化及统治者 的治理思想,对研究古代帝国制度具有重要价值. 答案:(１)秦始皇刻石呈现了结束分裂、统一国家、法制 严明、勤政为民的帝王形象;而奥古斯都功德碑则展现 了恢复自由、维护和平、关心民众福利、尊重传统并得到 元老院和公民支持的仁慈君主形象. (２)共性原因:巩固政权合法性;强化统治权威;文化认 同与宣传.史料价值:两者均为实物史料,直接反映了 各自帝国的政治、文化及统治者的治理思想,对研究古 代帝国制度具有重要价值. 第４节　西汉与东汉———统一多 民族封建国家的巩固 １．C　从图中可看出,汉武帝即位前存在较多诸侯王国,在 位中期诸侯王国数量减少.汉武帝多次巡行祭祀五岳, 完善五岳祭祀国家制度,结合汉代政治背景(削弱诸侯、 加强中央集权),通过国家祭祀五岳,强化皇权对地方的 象征控制,彰显中央权威,C项正确;黄老思想主张“无为 而治”,汉 武 帝 时 期 推 行“尊 崇 儒 术”,政 策 转 向 积 极 有 为,并不是依据黄老思想治国,且材料中“祭祀五岳”与 黄老思想无关联,排除 A 项;图片主要呈现的是汉武帝 即位之前与在位中期“五岳”相关的祭祀地点、诸侯王国 等变化,未涉及“北击匈奴”的疆域拓展信息,排除 B项; 汉武帝时期通过“推恩令”等措施削弱王国势力,但郡国 并行制度在西汉始终存在,并未“取消”,且图中虽有王 国数量减少,但不能说明制度被取消,排除 D项. ２．A　根据材料可知,汉代悬泉置遗址出土的简牍侧面刻 齿符号与文书数字相符,这一现象反映了当时物资管理 中对数据核对的重视,从而强化了物资管理的准确性和 可核查性,体现了汉代行政管理的严密性,A 项正确;刻 齿符号用于“物资出入管理”,而非“政令传递”,并不能 有效保障政令的传递,排除 B项;刻齿符号应用于官方 机构的物资管理,与民间贸易发展的关联不大,排除 C 项;文书体例的规范化侧重书写格式,而刻齿符号是文 书侧面的物理标记,属于“辅助核对手段”,并非文书本 身的格式规范,排除 D项. ３．C　根据材料可知,五曹分别主公卿、主郡国二千石、主 凡吏民上书、主外国夷狄、主断狱,分别负责具体政务, 反映了尚书各曹掌握朝廷的重要职能,C项正确;汉成帝 时期的尚书台属于秘书机构,还未正式确立为新行政中 枢,排除 A项;汉武帝时期设立中朝以削弱相权,排除 B 项;材料表明尚书各曹掌握朝廷的重要职能,但未体现 对皇权的影响,排除 D项. ４．B　据本题时间信息可知准确时空是西汉汉武帝时期至 东汉后期(中国).据材料“州部可以推举秀才”“东汉后 期,以州为中心的地域观念逐渐形成”并结合所学知识 可知,东汉后期由于中央朝廷的持续衰弱,原本的“十三 州”监察区开始正式成为行政区划,而其行政长官虽名 义上仍由皇帝任免,但实际上已经脱离朝廷掌控,州刺 史和州牧权力大增,对郡、县两级管理拥有绝对的管辖 权.所以东汉后期,以州为中心的地域观念逐渐形成, 不利于统一国家的巩固,B项正确;察举制,是中国古代 选拔官吏的 一 种 制 度,它 的 确 立 时 间 是 汉 武 帝 元 光 元 年,排除 A项;东汉后期各州刺史、州牧开始正式划地自 治,全面掌握辖区内军财政大权,而朝廷对此已经无能 为力,不利于抑制豪强的势力,排除 C项;材料此举增强 了地 方 州 长 官 的 权 力,弱 化 了 监 察 制 度 的 效 力,排 除 D项. ５．A　据本题时间信息可知准确时空是东汉(中国).根据 材料“天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密,可障帷设几、 任意坐卧而竞相乘坐,出行乘牛车遂成为一种风尚”可 知,东汉后期,天子至士乘坐牛车之所以成为一种风尚, 是因为牛车稳而宽敞,是沉迷于享受的表现,由此体现 了当时政治的衰颓,A 项正确;根据材料信息,无法判定 在东汉后期是否是戒奢尚俭,排除 B项;天子至士喜乘 牛车是为了享受,而不是重视农耕和农业,排除 C项;材 料描述的是乘坐车辆的变化,没有体现豪强势重信息, 排除 D项. ６．C　根据材料“汉代官府内有专门学习相马理论者、与书 数、射御等同”并结合所学知识可知,古代战马对军队是 非常重要的,故汉代设有专门的相马理论者,C项正确; 农耕主要是铁犁牛耕,排除 A 项;汉代采取的是重农抑 商政策,不会因为商业而专门设立相马课,排除 B项;跟 礼乐制度的重建无关,排除 D项. ７．D　本题考查汉代的邮驿制度.驿站在当时的主要功能 是传达中央政令,这些机构与人员的设置保障了道路的 畅通和有效快捷地传达文书,有利于政令的统一,故 D 项正确;A项只是对具体史实的陈述,属于材料表面现 象,排除;丝绸之路的确是中外交往的主要通道,但是材 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 １６１ 详解详析 第２节　诸侯纷争与变法运动 考点一　春秋战国时期的社会发展及变化 １．(２０２５􀅰北京卷,１)«史记»记载,“秦每破诸 侯,写放(仿)其宫室,作之咸阳北阪上”.考 古工作者在秦咸阳城北部发现两处建筑基 址,结合在此出土的楚国和燕国形制的瓦 当,推测此处曾有仿照两国形制建造的宫 殿.这体现 (　　) ①秦国统一进程促进了文化交流　　　　 ②丝绸之路的开辟便利了交通 ③考古发现可与文献记载相印证　　　　 ④当时各地建筑风格实现统一 A．①③　B．②④　C．①④　D．②③ ２．(２０２４􀅰浙江１月,３)１８９６年,法国某考察 团进入四川,留下了记载:“在彭山县进入了 令人赞叹的成都平原———它遍地庄稼,人口 稠密􀆺􀆺繁荣富庶,令人难以置信,其中一 个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用 的灌溉体系.”这一“灌溉体系”得益于 (　　) A．都江堰的修建　　B．芍陂的兴建 C．郑国渠的兴修 D．灵渠的开凿 ３．(２０２４􀅰山东卷,２)西周时期,诸侯国在奉行 周礼的同时,多尊重当地原有的风俗;春秋 战国时期,诸侯国变革礼制,移风易俗,成为 一种普遍现象.诸侯国转变做法主要是 为了 (　　) A．重构统治秩序 B．限制贵族特权 C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系 ４．(２０２４􀅰全国甲卷,２４)春秋时期,周王室衰 微,诸侯争当“盟主”.齐国、晋国、楚国接续 争雄,吴越争霸.诸侯成为“盟主”可以(　　) A．取代周天子获得分封权力 B．成为诸侯国的“大宗” C．免除向周王室纳税的义务 D．号令各诸侯国的行动 ５．(２０２３􀅰全国乙卷,２４)孟子说:“五亩之宅, 树之以桑,五十(岁)者可以衣帛矣;鸡豚狗 彘之畜,无失其时,七十(岁)者可以食肉矣; 百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥 矣.”这一观点所依托的时代背景是 (　　) A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣 C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退 ６．(２０２３􀅰湖南卷,２)战国时期,关东六国国君 任相多用其宗族及国人.数代秦王所用秦 相,商鞅为卫人,楼缓为赵人,张仪、魏冉、范 雎为魏人,蔡泽为燕人,吕不韦为韩人,李斯 为楚人.据此可推知 (　　) A．秦国官僚制相对完善 B．秦国用人政策不断改变 C．六国严格遵行宗法制 D．法家人物在六国遭排挤 ７．(２０２１􀅰重庆卷,１)西周、春秋时期的“家”, 多为一个政治单位,与国对称,即孟子所谓 “千乘之国”“百乘之家”;战国至秦汉时期, “家”成为一个社会生产、生活单位,即史书 中所谓“编户”“齐民”.造成这种变化的主 要原因是 (　　) A．分封制的瓦解　　B．法家思想的发展 C．宗法制的建立 D．儒家思想的影响 ８．(２０２１􀅰湖北卷,１)“爵”通常被 认为是饮酒器,也是饮酒礼 上尊卑关系的象征,进而被 用来代表品位序列.大约从 西周到春秋,“五等爵”制渐 趋成熟.这反映了 (　　) A．冶炼技术的提高 B．铸造工艺的完善 C．等级制度的发展 D．宗法体系的崩溃 ９．(２０２１􀅰江苏卷,１)有学者认为,«睡虎地秦 简􀅰为吏之道»是供学习为吏者使用的识字 课本.其末尾附录的两条魏律(颁布于公元 前２５２年)规定:商贾和经营客店者“勿令为 户”,不分给他们田地、房屋;派其从军,杀牛 犒赏全军时,不给他们肉吃.由此可见 (　　) A．魏律成为秦吏准绳 B．强制耕战成效显著 C．秦国实行以吏为师 D．抑商思想影响渐广 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ６ 最新真题分类特训􀅰历史 考点二　诸子百家的思想 １０．(２０２５􀅰黑吉辽蒙卷,１)先秦时期某学派主 张:攻战类乎盗贼之行为,乃大“不义”;攻 战之事常招致灭亡之祸,亦“无利”于国家. 据此判断,该学派是 (　　) A．道家　B．儒家　C．墨家　D．法家 １１．(２０２５􀅰浙江１月卷,７)春秋战国时期,文 化上的一个明显现象是学术从“学在官府” 的制度体系里脱离出来,文化格局发生重 大变化.能够体现这一重大变化的是 (　　) A．旧贵族体系的瓦解 B．变法运动成为时代潮流 C．诸子百家学说出现 D．儒家学说成为主流思想 １２．(２０２４􀅰新课标卷,２５)春秋战国时期,各国 纷纷进行政治变革,争相延揽人才,诸子百 家大都呼吁“选贤与能”.不认同这一理念 的学派是 (　　) A．儒家　　　　B．墨家 C．道家 D．法家 １３．(２０２４􀅰浙江１月,２)文化是民族的血脉. 中华优秀传统文化源远流长,博大精深. 下列项中,由老子提出且体现朴素唯物观 的是 (　　) A．“大道之行也,天下为公” B．“天行健,君子以自强不息” C．“天行有常,不为尧存,不为桀亡” D．“人法地,地法天,天法道,道法自然” １４．(２０２３􀅰新课标卷,２５)荀子是战国时期著 名的儒家学者,他的学生韩非、李斯则是法 家学派代表人物.下列能代表三人在治国 方略上共同主张的是 (　　) A．“起法正以治之,重刑罚以禁之” B．“尧舜之道,不以仁政,不能平治天下” C．“道之以德,齐之以礼,有耻且格” D．“绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有” １５．(２０２３􀅰全国甲卷,２４)西周分封制下,诸侯 国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男. 楚国先祖在西周初被封以“子男之田”.春 秋时期,楚国国君自称为王,称霸中原,争 当华夏盟主.孔子编撰«春秋»,仍坚持称 楚王为“楚子”.孔子此举目的是 (　　) A．实录历史事实　　B．提升周王权威 C．维护等级秩序　　D．强调文化差异 １６．(２０２２􀅰全国甲卷,２４)汉晋时期有多种文 本记载,帝尧之时,“天下太和,百姓无事”. 有老者“击壤”而戏,围观者称颂帝尧.老 者歌云:“吾日出而作,日入而息,凿井而 饮,耕地而食,帝何德于我哉!”上述记载所 体现的政治理念最接近 (　　) A．孔子　　　　　B．老子 C．韩非 D．墨子 １７．(２０２２􀅰浙江１月,２)孔子整理编订的古代 文化典籍«诗»«书»«礼»«乐»«易»«春秋», 除«乐»毁于秦火,其他五部经典传承至今, 奠定了中国封建社会传统政治的理论基 础,也成为中国古代传统文化的核心内容. 下列关于五经的表述,不正确 的是 (　　) A．汉武帝推崇儒学,设五经博士 B．«诗»奠定了中国文学浪漫主义传统的 基础 C．五经等儒学经典后来成为科举考试的 重要内容 D．吐蕃赞普松赞干布派贵族子弟到内地 学习«诗»«书» １８．(２０２２􀅰浙江６月,１)谈及个人的政治抱负 和所心仪的时代,孔子说:“周监于二代,郁 郁乎文哉! 吾从周.”下列项中,与孔子“从 周”相关的是 (　　) A．“封建亲戚,以蕃屏周” B．“海内为郡县,法令由一统” C．“罢黜百家,独尊儒术” D．“上品无寒门,下品无世族” １９．(２０２２􀅰浙江６月,２)“长太息以掩涕兮,哀 民生之多艰”,出自一首政治抒情长诗.作 者毕生追求“美政”,其作品充满对家国的 炽热情感和深切忧念.他是 (　　) A．墨子 B．韩非 C．屈原 D．杜甫 ２０．(２０２２􀅰湖南卷,１)儒家起于鲁,传布于齐、 晋、卫;墨家始于宋,传布于鲁、楚、秦;道家 起源于南方,后在楚、齐、燕有不同分支;法 家源于三晋,盛行于秦.这 (　　) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ７ 第一单元　从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面 C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾 ２１．(２０２２􀅰山东卷,１)战国时期,法家两大派 之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从 法”“君臣不用礼仪教训则不详.”这反映其 思想特点是 (　　) A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法 ２２．(２０２１􀅰全国甲卷,２４)老子认为,“失道而 后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后 礼”.孔子则说,“不学礼,无以立”,要“非 礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”. 这反映出,当时他们 (　　) A．反思西周的礼乐文化 B．迎合封建贵族政治诉求 C．主张维护夏商周制度 D．得到统治者的积极支持 ２３．(２０２１􀅰河北卷,１)«史记»记载:“夫周室衰 而«关雎»作,幽厉微而礼乐坏,诸侯恣行, 政由强国.故孔子闵(悯)王路废而邪道 兴,于是论次«诗»«书».”这一记载说明,孔 子编订«诗»«书»意在 (　　) A．加强君主集权　　　B．恢复周礼 C．宣扬礼法并用 D．发展私学 ２４．(２０２１􀅰天津卷,１)孔子认为“身正”是为政 者的重要品质,“不能正其身,如正人何?” 韩非子主张立法者“不游意于法之外,不为 惠于法之内”.他们这是倡导统治者 (　　) A．推行仁政 B．以法治国 C．规范行为 D．监督民众 ２５．(２０２１􀅰山东卷,１)儒家学派重视礼乐,宣 扬“乐文同则上下和”;墨家学派认为乐“与 君子听之,废君子听治”“与贱人听之,废贱 人之从事”.这反映了两者 (　　) A．文化取向的迥异 B．政治立场的不同 C．学术观点的分歧 D．生活态度的差异 ２６．(２０２３􀅰全国甲卷,４７)[历史———选修４: 中外历史人物评说] 材料　 孔子“以诗书礼乐教”,在周游列国 遭遇困境的情况下,仍“讲诵弦歌不衰”. 孔子曾向鲁国、齐国的音乐大师学习,并有 深刻的领悟力和高超的演奏技巧.史载, 孔子整理的«诗»３０５篇,“皆弦歌之,以求 合«韶»«武»«雅»«颂»之音,礼乐自此可得 而述,以备王道,成六艺”.孔子强调“正 音”“雅乐”,反对靡靡之音,他说:“«关雎», 乐而不淫,哀而不伤.”又说:“恶紫之夺朱 也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家 者.”在孔子看来,“乐教”不仅仅是声乐、器 乐、歌舞等形式,而且是育人才、齐风俗,实 现政治与社会理想的重要途径.“礼云礼 云,玉帛云乎哉? 乐云乐云,钟鼓云乎哉?” ———据«史记»等 (１)根据材料并结合所学知识,概括孔子提 倡“乐教”的原因. (２)根据材料并结合所学知识,简析孔子 “乐教”思想的影响. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ８ 最新真题分类特训􀅰历史