10.历久弥新-【创新教程】2026年高考语文专项提高方案之素材集萃与运用示范

２０２４年北京卷———历久弥新 　　 　　阅读下面的材料,根据要求写作. 几千年来,古老的经典常读常新、杰出的思想常用常新、中华民族的伟大精 神亘古常新􀆺􀆺很多事物,在时间的淬炼中,愈显活力和价值. 请以“历久弥新”为题目,写一篇议论文. 要求:论点明确,论据充分,论证合理;语言流畅,书写清晰. 　 ◆[高分解码] 　　２０２４年高考北京卷大作文题目求写议论 文,虽延续了“材料＋命题或话题”形式,但文题 将写作的背景“情境”拉长到了“几千年来”的时 间甚至空间里,引导考生要将视野格局全“打 开”,要从“古老的经典”“杰出的思想”和“中华民 族的伟大精神”等不同事物,甚至是省略号里未 明示和列举的事物着眼,思考这些事物经过长久 的时间,不但没有衰败、陈旧,反而更新、更好的 事实和现象,以及其背后的情理、事理或哲理,非 常具有冲击力. ◆[思路要点] 　　要写好这篇作文,考生需要从点到线、由线 连成面地思考“很多事物,在时间的淬炼中,愈显 活力和价值”这一在生活中常见,但又非常有价 值和意义的道理,很有写作的广度和思考的深 度.从材料和给定的题目看,议论文的写作命题 仍然是紧扣时代脉搏的,考生需要围绕“历久弥 新”这一给定的题目或话题,理性思考经典、思想 和伟大的民族精神等事物与时间以及相关因素 的关系,很有思辨色彩.写作题目具有很强的开 放性,一是立意开放,每位考生的立场、观点都是 不同的,是开放的,只要是基于材料和题目内涵 来立意,都是可行的.二是思维开放,不同的立 场产生不一样的立意,自然会体现在每位考生将 “古老的经典”“杰出的思想”和“中华民族的伟大 精神”等不同事物与现实生活联系后的不同思 考,呈现出不同的思维路径与论述过程,这必将 带来不一样的思维与写作效果. ◆[参考立意] ①传承经典,历久弥新. ②让中华经典永远流传. ③让中华民族传统文化发扬光大. ④让经典文化熠熠生辉. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 课内素材挖掘|研教材精髓　用经典素材　 　　人要想从蒙昧走向智慧,从自然的人成为社会的人,成为有教养的人,只有读书学习,充分利用前 人的知识积累.“吾生也有涯,而知也无涯”,人应当具有终身学习的追求.人类社会的文明进步有赖 于人开掘潜能,运用智慧,产生先进的思想,因此,这就需要我们尊重知识,尊重科学,有学习的需求和 读书学习的欲望.«劝学»是战国末期思想家荀子创作的一篇论说文,文章较系统地论述了学习的理 论和方法,分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有 关学习的问题.文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解,就是 在今天,对我们来说,也还有一定的启发作用和借鉴意义. 􀅰３５􀅰 第一篇　高考回眸篇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋[应用范围]　«劝学»开篇 提出:“学不可以已.”指出 君子应该不间断地接受教 育,并通过教育获得自身发 展的条件.荀子之后,颜之 推在 其 «颜 氏 家 训 􀅰 勉 学 篇»中说:“幼而学者,如日 出之光;老而学者,如秉烛 夜行,犹贤乎瞑目而无见者 也.”亦 勉 励 人 们 “终 身 学 习”.宋 代 的 欧 阳 修 亦 曰: “学 之 终 身,有 不 能 达 者 矣.”即便终身学习,也不能 穷尽对知识的理解与掌握, 故人们要终生不懈地学习 和实践. [写作借鉴]　１．持久专注.“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可 镂.”充分显示出学习要注意积累,要有持久力,除了时间上的持久,深 度上的专注力也同样重要.晚清学者王国维曾总结学习的三个境界: 其一为志存高远,“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路”;其二为 持之以恒,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”;其三为成功境界,“众 里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”.古代思想家荀况也 说过:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.”这些都说明了目标 专一和持之以恒是成功的必由之路.我国数学家陈景润在少年时就 立志摘下数学王冠上的宝石———哥德巴赫猜想.他勤奋钻研,算纸用 了几麻袋,艰难困苦,玉汝于成,终于获得了重大成果.２．借助外力. 善于借物是一种智慧,恰当地借助外力可以更快达到预期的目标. “物”的含义颇为广泛,可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化, 也可以指人.善于借助外物者能够开辟捷径,借助精神力量、文化精 髓而有所成就.«劝学»一文告诫我们:君子生非异也,善假于物也. “假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河.”人 的力量是有限的,快不过马,飞不过鸟,眼锐不及鹰,嗅觉不如犬.但 是聪明的人善于利用外物,从而使自己的能力百倍、千倍地延伸. 课外素材链接|赏经典素材　悟心灵鸡汤 １．创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家 兴旺发达的不竭动力. ———江泽民 ２．若无某种大胆放肆的猜想,一般是不可能 有知识的进展的. ———爱因斯坦 ３．创造这中国历史上未曾有过的第三样时 代,则是现在的青年的使命! ———鲁迅 ４．距离已经消失,要么创新,要么死亡. ———托马斯􀅰彼得斯 ５．掌握新技术,要善于学习,更要善于创新. ———邓小平 ６．非经自己努力所得的创新,就不是真正的 创新. ———松下幸之助 ７．创新就是创造性地破坏. ———熊彼特 ８．道在日新,艺亦须日新,新者生机也;不新 则死. ———徐悲鸿 ９．如果学习只在模仿,那么我们就不会有科 学,也不会有技术. ———高尔基 [素材一]　脱胎于«千里江山图»中的舞台诗 剧«只此青绿» «只此青绿»牢牢把握了中华优秀传统文化 的宝贵价值,在文博、舞蹈、音乐、文学和非遗传 承中探寻和提炼符合当代视角的审美精髓,打造 出了符合文艺工作“国家队”引领性、示范性作用 的精品力作.最专业的文博单位、文艺院团和权 威党媒携手,将艺术生产、转化、运营、传播融为 一体,让参与其中的每一个人都成为了中华优秀 传统文化的“展卷人”“递藏者”.«只此青绿»以 古典文学的叙事方式、传统艺术的当代表达、意 念的流动构建起全剧的精神世界,通过人物的虚 实交错、情感的古今交融,将悠远绵长的传统文 化意象,赋予了无限的生命力和想象力. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰４５􀅰 素材集萃 [素材二]　传统民俗与现代旅游 中华传统民俗文化也是中华传统文化的重 要组成部分,包括传统节日、民间信仰、传统手工 艺等.在现代旅游中,传统民俗文化成为了重要 的旅游资源之一,吸引了大量游客前来参观和体 验.例如,春节、清明节、端午节等传统节日期 间,各地都会举办各种民俗活动和庆祝仪式,为 游客提供了丰富多彩的文化体验.如今互联网 短视频拜年,民俗文化年、世界中国年等让民俗 文化绽放出新的活力和价值. [素材三]　中国画与现代艺术 中国画是中国传统文化的重要组成部分,具 有独特的艺术风格和表现形式.在现代艺术中, 中国画也得到了新的发展和应用.许多现代艺 术家将中国画的元素和技巧融入到自己的作品 中,形成了独具特色的现代艺术风格.例如,著 名画家张大千就将中国画和西方绘画技巧相结 合,创造出了独特的山水画风格. [素材四]　历久弥新的民族精神,感召亿万人 民的不懈奋斗 “啊,功名深藏,初心永恒;啊,英雄无悔,天 地有情”􀆺􀆺一首关于老英雄张富清的原创歌曲 红遍网络,吸引亿万网民的点击学唱. 这位９５岁的老人,为了建立新中国九死一 生,６０多年深藏功名,把余生都献给了人民.何 谓英雄? 张富清用生命作答.一个有前途的国 家不能没有脊梁,一个有希望的民族不能没有英 雄.翻开史册,峥嵘的革命战争岁月留下无数光 辉的名字:杨开慧、方志敏、赵一曼、佟麟阁、赵登 禹、张自忠、杨靖宇、赵尚志、左权􀆺􀆺正是这些 中华优秀儿女,用鲜血和生命将新中国的旭日托 起.中华民族精神生生不息,历久弥新. [素材五]　杰出思想:照亮未来的明灯 历史上杰出的思想家,如孔子、苏格拉底、马 克思等,他们的理论体系虽形成于数百甚至上千 年前,但至今仍指引着人类社会的发展方向.孔 子的仁爱思想在现代社会促进人际关系和谐;苏 格拉底的批判性思维激发人们追求真理;马克思 的唯物史观帮助我们深入剖析社会结构与变迁 规律.这些思想,经过无数次实践验证与理论发 展,非但没有褪色,反而在新的时代背景下展现 出更强的解释力和适用性,成为推动社会进步不 可或缺的精神动力. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 成功作文示范|读满分作文　写升格文章 历久弥新 一考生 高中课堂里老师问过一个关于经典的问题, 他说如果«红楼梦»和«莎士比亚全集»没有人再 去阅读它们还算是经典吗? 当时的玄思久久萦 怀,此刻想来,我们之所以还在捧读它们,还在为 宝黛三生石约、木石前盟感怀,还在为罗密欧朱 丽叶的爱别离、求不得鸣不平,那就是经典历久 弥新力量存在的证明,它们不会失去我们,因为 它们经受住了时光的淬炼,更加历久弥新. 因其有价值故能久,亦因其有价值方能永葆 活力,故能常新. 曹雪芹和莎翁的作品本身就是文学世界璀 璨的明珠,作品本身超越了时代,所揭示的美学 意义及带给人艺术的震撼无与伦比! 我们对其 中的情节耳熟能详,我们随口都能“演绎”其中的 经典台词“你就是那倾国倾城的貌”“生存还是毁 灭,这是一个问题”􀆺􀆺它们有难以磨灭的艺术 价值,所以经久不衰,活力永存,故能常新. 当然,历久者有传承也,弥新者能发展也. 根据黑格尔辩证法,新的事物蕴含在旧的事物 中,新不是“凭空而来”者,新有它旧的基础.«红 楼梦»本身也是传承明清传统小说的写法,其中 的传统文化要素也包蕴万千,后来衍生出的红楼 医药学、建筑学、书画学等就是传承发展的产物, 可谓推陈出新,历久弥新. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰５５􀅰 第一篇　高考回眸篇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 需要强调的是,久与新是相对的,不管是形 式的新旧,还是价值的新旧,都可能随时间而更 迭,但“久”与“新”的关键是“人”.“旧的”“久的” 东西弥“新”至“新”且能持续更“新”离不开人本 身,人除事物价值本身外,对“久”与“新”的传承 协调发展才是历久弥新的关键所在.那些被称 为“当代愚公”的毛相林们,不正是民族精神层面 历久弥新最好的证明? 我们有理由相信«红楼梦»和«莎士比亚全 集»会在岁月时光中更加醇厚与夺目,我相信千 年后仍有人会为宝黛爱情惋惜流泪,若有人还会 为“这个妹妹我曾见过的”悸动,若还有人甘为愚 公,我们就知道经典与杰出,民族精神与魂灵并 未走远,而是生生不息,历久弥新. 　本文紧扣材料立意,完成历久 与弥新的二元思辨,在概念消解过程中阐述道 理,依托«红楼梦»和愚公精神夹叙夹议,首尾呼 应,结构完整,观点层层深入,立意深刻,表达流 畅.尤其是文章“一句话”举例简洁明了、大方得 体,值得考生借鉴.另外,本文没有像有些文章 并不思辨历久弥新本身,而是转移论述重心论述 生发出的非核心概念,相比之下比较贴题也是本 文亮点之一. 历久弥新 一考生 在历史的洪流中,无数事物如沙砾般被冲 刷,有的随波逐流,消失在岁月的长河中;有的则 如金子般熠熠生辉,历经千年仍显其独特魅力. 这便是“历久弥新”的真谛.它不仅体现在物质 的传承上,更体现在精神文化的传承与发扬上. 历久弥新,首先体现在中华文化的深厚底蕴 上.中华文化,博大精深,源远流长,是中华民族 几千年来智慧的结晶.从孔子的“仁爱”思想,到 孟子的“性善论”;从老子的“道法自然”,到庄子 的“逍遥游”;这些古老的经典思想,虽历经千年, 但仍闪耀着智慧的光芒,指引着中华民族前行的 方向.它们不仅是中华民族的精神支柱,也是世 界文化的宝贵财富. 历久弥新,还体现在中华民族精神的传承 上.中华民族精神,是中华民族在漫长的历史长 河中形成的独特精神风貌.它包含了爱国主义 精神、自强不息的奋斗精神、团结统一的协作精 神等.这些精神在中华民族的发展历程中发挥 了重要作用,成为中华民族战胜一切困难、不断 前进的强大动力.正是这些精神的传承与发扬, 使得中华民族在历史的长河中始终屹立不倒,成 为世界上唯一一个延续至今的古老文明. 历久弥新,更体现在现代社会对传统文化的 创新与发展上.在全球化的大背景下,传统文化 面临着前所未有的挑战与机遇.如何使传统文 化在现代社会中焕发新的生机与活力,成为摆在 我们面前的重要课题.近年来,随着国家对传统 文化的重视和扶持,越来越多的传统文化元素被 融入到现代社会中,如传统艺术、传统工艺、传统 节日等.这些传统文化元素在现代社会中得到 了新的诠释和发展,焕发出新的生机与活力.同 时,现代社会也为传统文化的传承与发展提供了 更广阔的平台和更多的可能性. 综上所述,历久弥新是中华文化、中华民族 精神以及现代社会对传统文化的创新与发展所 共有的特质.我们应该珍视这一特质,传承和发 扬中华民族的优秀传统文化和精神风貌,同时也 要积极探索传统文化在现代社会中的新发展和 新应用,为中华民族的发展壮大贡献力量. 　本文以材料中的“历久弥新” 为题,提出了“历久弥新不仅体现在物质的传承 上,更体现在精神文化的传承与发扬上”的观点, 接着从中华文化、中华民族精神以及现代社会对 传统文化的创新与发展三个方面进行论述.最 后提出要珍视这一物质,自觉传承和发扬中华民 族的优秀传统文化和精神风貌.本文是典型的 “五段式”作文结构,层次分析,思路清晰. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰６５􀅰 素材集萃 拓宽传统文化传承发展的路径 张凡 开幕式用“潮”的澎湃向上展现可信、可爱、 可敬的中国形象,闭幕式通过虚拟现实技术和增 强现实技术传达“攀花赠友”的隽永情谊与和合 共生的美好愿景􀆺􀆺杭州亚运会开幕式和闭幕 式将中华优秀传统文化和现代科技相结合,带来 一场视觉盛宴. 眉眼 锋 利,绛 唇 高 髻,利 落 甩 袖,隐 入 画 中􀆺􀆺在成都大运会运动员联欢会上,从«千里 江山图»得到启发的舞剧«只此青绿»,以东方美 学的经典色彩铺展出如诗如画的中国山水气象, 令观众陶醉不已. ２０２３北京文化论坛文艺晚会上,歌舞节目 «敦煌飞天»表演过程中,１０００架无人机在首钢 大跳台的上空组成了敦煌飞天奏乐散花的壮观 造型,与大跳台投影出的敦煌壁画飞天、舞台上 的演员飞天共同起舞,深深震撼了观众. 在近期举办的大型活动中,一系列浸润着中 华文化、饱蘸着中国精神的节目,给观众带来耳 目一新的审美体验,让人深切感受到中华优秀传 统文化历久弥新的魅力,也引人思考文化传承发 展这一重要命题. 泱泱中华,文明博大.如何让恢弘灿烂的中 华文化焕发出时代光彩,让浩如烟海的文化遗产 展现出蓬勃生机? 习近平总书记指出:“要处理 好继承和创造性发展的关系,重点做好创造性转 化和创新性发展.” 在更广阔的文化视野里,以古开今、传承创 新的实践精彩纷呈.«长安三万里»以瑰丽光影 再现千古诗情,«典籍里的中国»以沉浸式戏剧演 绎典籍“前世今生”,故宫、敦煌等国潮文创IP让 生活更有“文艺范儿”􀆺􀆺传统文化与当代表达 “握手”、与现代生活“拥抱”,在创造性转化、创新 性发展中焕发出新的生机活力,让更多人感受到 中 华 文 明 的 博 大 精 深,感 动 于 中 国 文 化 的 弦 歌不辍. 这也生动说明,从传统文化宝库中探骊得 珠,通过艺术创作、技术创新,结合当代人的精神 需求、审美趣味,可以产生１＋１远大于２的效 果,在更高维度上实现中华优秀传统文化的返本 开新. 天以新为运,人以新为生.激活中华优秀传 统文化“一池春水”,离不开创新之力.创新表达 方式,中国古典舞创作越来越多地与文物、古诗 “梦幻联动”;借助灯光数字投影,就能让“百千家 似围棋局,十二街如种菜畦”的唐城风貌再现眼 前;进行适应互联网语境的转化,一些经典美术 作品被制作成电脑桌面壁纸,赋彩数字生活.今 天,时代赋予便利条件,呼唤更多人在中华优秀 传统文化创造性转化和创新性发展上大展作为. 当然,传承不是唯古是从,创新也不是无本 之木.活用技术,也要深研艺术;创新为本,也要 不忘根本.要坚持“变”与“不变”、继承与发展、 原则性与创造性的辩证统一,以守正创新的正气 和锐气,推动中华优秀传统文化创造性转化、创 新性发展,使其始终涌动鲜活的生命力. 千百年来,中华民族的气度、性情与智慧,书 写在笔墨丹青之中,蕴藏在典籍辞章之间,凝结 在器物技艺之上,融汇成生生不息的中国精神、 中国力量.让浩瀚典籍里的美文佳篇、博物馆里 的文物精品、广阔大地上的文化遗存,从历史中 “走出来”、在大众中“火起来”,将为人们的精神 世界提供更丰富的文化滋养. 　本文提出论点时为避免平铺 直叙,将设问与引用结合,一问一答中自然带出 中心论点.论证过程思路清晰,环环相扣,层层 深入.先从表象谈起,指出当下将传统与现代结 合的论据,再进一步分析其带来的多方面积极效 果,论证论点的可信度与科学性.在此基础上, 再肯定创新在创造性继承与发展传统文化中所 起的关键作用,最后再层进到谈正确做法,并体 现思辨思维,基本沿用“是什么一为什么一怎么 做”的思路层层递进.在说理过程中,妙用动词, 如“浸润”“饱蘸”;巧妙运用修辞手法,如“握手”“一 池春水”;语言精练,如“绛唇高髻”“隽永情谊”. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰７５􀅰 第一篇　高考回眸篇