2.赠予梦想赴星辰-【创新教程】2026年高考语文专项提高方案之素材集萃与运用示范

２０２５年全国二卷———赠予梦想赴星辰 　 　　阅读下面的材料,根据要求写作. “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”􀆺􀆺梦往往以 一种独特的方式呈现我们的感受和期冀,为我们打开更浩瀚的天空.我们 也常常向别人讲述自己的梦,用文字记录自己的梦,以行动实现自己的梦. 如果有一天,我们能够将梦赠予他人􀆺􀆺 以上材料引发了你怎样的联想和思考? 请写一篇文章. 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭; 不得泄露个人信息;不少于８００字. 　 ◆[高分解码] 题目聚焦于“梦”这一充满奇幻色彩与深邃 内涵的主题.从“昨夜闲潭梦落花”的诗意怅惘, 到“我欲因之梦吴越”的浪漫追寻,再到“铁马冰 河入梦来”的壮志豪情,古往今来,梦一直以其独 特方式,承载着人们的感受与期冀,为心灵开辟 出一片无垠天地.近年来,随着社会发展,梦想 相关话题热度居高不下.从个人职业梦想的追 逐,到社会层面科技强国梦、文化复兴梦的构建, 梦想始终是推动个体进步、社会前行的关键动 力.今年作文题直击热点,巧妙融合古典诗词与 现代思考,引导考生深入探寻梦的价值与意义. «普通高中语文课程标准»(２０１７年版２０２０ 年修订)提出,学生要留心观察社会生活,丰富人 生体验;要在表达与交流中运用联想和想象,丰 富自己对现实生活的感受与理解.统编语文教 材在包括写作在内的多个板块均设置了相关的 学习活动,引导考生关注现实、思考人生,展开联 想和想象,理解个人与时代、社会之间的关联,表 达自己独特的感受与体验.本题体现了对课程 标准和统编教材的呼应.试题的中心情境“梦的 赠予”,既新鲜活泼,又富于生活气息.基于这一 情境展开写作,既可以极大地激活青少年活跃的 想象,充分打开写作的议题空间,又可以充分调 动他们在学习和生活中积累的丰富经验,引导他 们写出真情真意,避免泛泛而谈. 习近平总书记指出:“中国梦是历史的、现实 的,也是未来的.”“为每个青少年播种梦想、点燃 梦想,让更多青少年敢于有梦、勇于追梦、勤于圆 梦,让每个青少年都为实现中国梦增添强大青春 能量.”本题围绕“梦的赠予”设置写作情境,鼓励 新时代的青少年大胆拥有梦,主动分享梦,自觉 传递梦,勇于实现梦.在“梦的赠予”这一情境 中,“梦”和“赠予”是两个关键要素.如何理解 “梦”? 材料开头引用的三句古诗对此作了提示. 这三句诗分别出自唐代张若虚«春江花月夜»、唐 代李白«梦游天姥吟留别»、宋代陆游«十一月四 日风雨大作(其二)»,三首诗均为经典名篇,且都 入选统编语文教材. ◆[思路要点] 这是一篇热点话题类作文.作文题以“梦” 为核心,材料先列举“昨夜闲潭梦落花”“我欲因 之梦吴越”“铁马冰河入梦来”等诗句,展现梦以 独特方式呈现感受与期冀,为我们打开更浩瀚天 空,这暗示梦具有丰富内涵,能承载情感、理想 等.接着提到人们讲述梦、记录梦、实现梦,若有 一天能将梦赠予他人,这是材料的关键突破点, 引导考生从个人对梦的体验,延伸到梦在人与人 之间传递的意义与影响.本题由现实展开想象, 由想象观照现实,为考生打开审题立意的宽广空 间.考生可以讨论当我们能够将梦赠予他人, “世界将会怎样”或“我们将会怎样”;也可以从材 料所引三句古诗生发开去,辨析“有的梦宜于独 享,有的梦宜于赠友,有的梦应为整个民族共 有”;还可以将重点落在深入发掘梦的某一方面 特质上,如梦对我们深层情感的揭示,梦对我们 过往经验的再现,梦对我们未来行动的激发,等 等.考生可以偏于议论,也可以借叙事展现思 考、抒发情感;只要基于“梦的赠予”这一情境展 开,就在本试题的立意范围之内. 三句诗有着内在的层次:“昨夜闲潭梦落花” 原诗所写之境,更多是个体生命对自然之美、人 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰９􀅰 第一篇　高考回眸篇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 生之理的观照;“我欲因之梦吴越”原诗为赠友之 作,在自我精神追求的表达中又明显吐露“求其 友声”之意;“铁马冰河入梦来”原诗则以一人之 身“言天下之事,形四方之风”,所抒发的既是个 人之志,更是家国之思、民族之魂.由此,这三句 诗为考生拉开了一个理解、构思、表达的空间. 它们提示考生注意:“梦”既有具体性的一面即 “梦境”,又有普遍性的一面,是为“梦想”.考生 在写作时,要注意结合这两方面,从个性化的梦 境中发掘普遍的意义,或将宏大深远的梦想寄寓 于生动可感的梦境之中. “赠予”是本试题写作情境的又一个关键要 素.赠予作为一种日常行为,考生并不陌生,但 与“梦”结合,就带有浓厚的想象性质.考生在写 作中,需要注意“梦的赠予”这一情境的想象性, 而想象力的发挥,又恰恰需要基于日常经验,审 视“赠予”的核心意蕴:赠予包含着施赠者、受赠 者和礼物,礼物的流动在“我们”与“他人”之间建立 了某种先前未有的联结.材料提示考生注意,在将 梦赠予他人之前,我们“讲述”“记录”“实现”􀆺􀆺的 都还是“自己的梦”,正是通过“赠予”,梦不再仅 仅是我们之事,而也成了他人之事,成了对于“他 人”来说的“自己之事”.考生在写作时,需要注 意通过“梦的赠予”实现“我们—他人”的联结,不 仅心中有梦,而且心中有他人. ◆[参考立意] (一)梦的内涵挖掘.情感之梦:可写梦是情 感的寄托,如游子在梦中回到故乡,与亲人相聚, 反映出对家乡的思念、对亲情的眷恋.通过描述 这种梦,探讨情感在梦中的释放与强化,以及它 对现实生活中情感维系的重要性.理想之梦:将 梦与个人理想、抱负相连,如有人梦想成为科学 家,为攻克难题日夜钻研,梦成为激励其不断进 取的动力源泉.论述理想之梦如何指引人生方 向,让人在面对困难时坚持不懈. (二)梦的传递价值.激励他人:当把自己积 极向上的梦赠予他人,如创业者分享在困境中坚 持梦想最终成功的经历,能给予他人勇气和信 心,点燃他人逐梦的热情,论述梦的传递对他人 精神上的鼓舞作用.促进交流与理解:不同人的 梦蕴含着各自的生活经历与价值观,分享梦能增 进彼此了解,促进文化交流.如不同国家的人交 流各自的梦,可发现文化差异与共通之处,促进 多元文化的融合. (三)梦与现实关联.以梦为马,奔赴现实: 强调梦不能脱离现实,要以梦为指引,在现实中 努力奋斗.如梦想成为作家,需在现实中不断阅 读、写作、积累素材,通过实际行动让梦想照进现 实,阐述梦对现实行动的导向性.现实为梦奠 基:论述现实是梦的基础,只有立足现实,梦才不 会成为空想.如一个贫困地区的孩子,只有在现 实中接受教育、获得知识,才有实现更大梦想的 可能,说明现实条件对梦想实现的支撑作用. 本题“梦的赠予”与２０２４年新课标Ⅰ卷“AI 与问题”均涉及技术、文化对人类思维的影响:AI 通过提供答案影响人类思考方式;梦通过赠予影 响人类精神世界.核心均需探讨工具(或载体) 与主体的关系:AI是知识获取的工具,人需保持 独立思考;梦是精神传递的载体,人需在梦的赠 予中保持精神和行动的主体性. 从“梦的三重内涵”看思辨层次.基础立意: 梦的个体价值与自我实现;进阶立意:梦的文化 共振与文明传承;创新立意:梦的社会火种与行 动驱力;立意深度提升:嫁接科技思维,强化现代 性观照. 若将本文立意与科技类材料的思辨逻辑结 合,可进一步拓展以下层次:当“赠梦”成为技术 可能(如脑机接口),探讨“技术化赠梦”是否会消 解梦境的精神含金量.借用科技类材料中“信息 安全”议题,思考“梦境赠予”在元宇宙中的伦理 边界(如未经允许的梦境读取是否构成侵权). 算法推荐与梦境同质化,类比“信息茧房”, 批判现代社会中资本通过消费主义“赠予虚假梦 境”(如“躺平即幸福”“消费即自由”),呼吁保持 清醒的自我认知. 从“因梦奋斗”到“梦的实现”到“赠梦哲学” 的思维迁移.考生可通过“梦的赠予”这一意象, 实则探讨人类如何在精神领域实现有效沟通与 价值传递,体现高考作文命题对“跨领域思维”与 “时代性议题”的持续关注,也为考生应对多元主 题提供了“以核心矛盾为轴,以辩证思维为刃”的 通用方法论. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰０１􀅰 素材集萃 课内素材挖掘|研教材精髓　用经典素材 　　２０２５年全国二卷这道作文试题很好地体现了新高考的价值引领和追求,即落实«中国高考评价体 系»“一核”“四层”“四翼”的总要求,体现了高考“立德树人、服务选才、引导教学”的价值追求.题目从 三句经典的古诗名句引入:唐代诗人张若虚的代表作«春江花月夜»中“昨夜闲潭梦落花”,下一句是 “可怜春半不还家”,诗句以暮春落花为依托,抒发了诗人离家已久无法回家的孤独和惆怅之感;唐代 诗人李白的«梦游天姥吟留别»中“我欲因之梦吴越”,这句承接前文中越人对天姥山的描述,开启了诗 人对梦境中天姥山的奇幻想象,是全诗由现实转入梦境的关键过渡句,此诗通过描绘梦中的神仙世 界,寄托了李白对自由山水的向往和对权贵的蔑视,是其浪漫主义风格的代表作之一;而“铁马冰河入 梦来”一句出自南宋诗人陆游的«十一月四日风雨大作(其二)»,诗句通过描写风雨夜中的梦境,展现 了诗人虽年迈体弱却依然心系国家的爱国情怀,是陆游诗歌的经典之作.作文题目通过三首诗作中 的名句,自然引入了关于梦境的话题,又从“幽思”到“向往”再到“豪情”,体现了“梦”的丰富内涵和不 同层次,也阐释了人们内心最深的渴望和永不满足于现实的不断追求.考生审题时应自然融入学习 这三首诗时的理解和感悟,全面认识对“梦”的感受和期冀,“梦”可以引领人们打开更浩瀚的天空,我 们不是只向别人讲述自己的“梦”,也不仅要用文字记录自己的“梦”、更需要用行动实现自己的梦想作 为切入口,特别是需要将“梦赠予他人”所折射出的传递美好、精诚合作、AI与人工智能的突破􀆺􀆺体 现在对题目的理解和高远的立意中,才能把握好此题目鼓励探索与创新的丰富内涵与美好期待! 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋[应用范围]　张若虚的梦表达的是游子思乡 的孤独和惆怅,李白的梦是借神仙世界,寄托 对自由山水的向往,陆游的梦则展现了诗人 虽年迈体弱却依然心系国家的爱国情怀;同 样是梦,屠呦呦用青蒿素给予人类医学界一 份珍贵的礼物,袁隆平用“杂交水稻”让中国 人的饭碗牢牢端在自己手中,高铁技术的迅 速发展壮大让中国成为世界科技创新成功的 一个典范.要学会将自己的“一己之梦”与国 家社会的“共同梦想”融为一体,以小我成就 大我. [写作借鉴]　新时代的青少年大胆拥有梦,主动分享 梦,自觉传递梦,勇于实现梦.基于这一情境展开写 作,既可以极大地激活青少年的想象力,让他们充分 打开写作的议题空间,又可以充分调动他们在学习和 生活中积累的经验,引导他们写出真情真意,避免泛 泛而谈.可以是个体生命对自然之美、人生之理的观 照;可以是自我精神追求的表达;也可以是家国之思、 民族之魂.有的梦宜于独享,有的梦宜于赠友,有的 梦应为整个民族共有.考生在写作时,要注意结合这 两方面,从个性化的梦境中发掘普遍的意义,或将宏 大深远的梦想寄寓于生动可感的梦境之中. 课外素材链接|赏经典素材　悟心灵鸡汤 １．梦想无论怎样模糊,总潜伏在我们心底, 使我们的心境永远得不到宁静,直到这些梦想成 为事实才止;像种子在地下一样,一定要萌芽滋 长,伸出地面来,寻找阳光. ———林语堂 ２．要有最朴素的生活和最遥远的梦想,即使 明天天寒地冻,山高水远,路远马亡. ———海子 ３．一个人至少拥有一个梦想,有一个理由去 坚强.心 若 没 有 栖 息 的 地 方,到 哪 里 都 是 在 流浪. ———三毛 ４．梦想家只能在月光下找到自己的路,他的 惩罚是第一个看见黎明. ———王尔德 ５．我宁愿是一个最渺小的人,心怀梦想以及 实现梦想的愿望,也不愿意去做一个失去梦想和 愿望的最伟大之人. ———纪伯伦 ６．且有大觉而后知此其大梦也. ———庄子 ７．一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应 作如是观. ———«金刚经» ８．世事一场大梦,人生几度秋凉. ———苏轼 ９．山月不知心里事,水风空落眼前花. ———温庭筠 １０．不积跬步,无以至千里;不积小流,无以 成江海. ———荀子 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰１１􀅰 第一篇　高考回眸篇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 １１．一个人的价值,应该看他贡献什么,而不 应当看他取得什么. ———爱因斯坦 １２．生活的理想,就是为了理想的生活. ———张闻天 [素材一]　人民日报:让青春在创新创造中 闪光 当下,我们比历史上任何时期都更接近实现 中华民族伟大复兴的宏伟目标,我们也比历史上 任何时期都更加渴求人才.习近平总书记指出: “国家的前途,民族的命运,人民的幸福,是当代 中国青年必须和必将承担的重任.”对青年而言, 勇于创新、敢为人先,关键在于聚焦国家发展战 略和人民美好生活需要,紧盯科学、技术、产业、 管理的前沿,努力在基础研究、重大项目、重点工 程中刻苦攻关、施展才华.深入人民、深入实践, 想党和人民之所想、赴党和人民之所需,才能让 创新潜能和创造活力永不枯竭. [素材二]　张桂梅创办华坪女高 张桂梅身患多种疾病,却扎根贫困山区,怀 揣着“让女孩读书改变命运”的梦想,四处奔波筹 集资金创办华坪女子高级中学.她用１０余年时 间,帮助近 ２０００名 女 孩 走 出 大 山,考 入 大 学. 这个事例可用于论证梦是自我价值的实现,也是 对他人的赋能,体现了个体通过坚持梦想实现自 我成长,同时改变他人命运的力量. [素材三]　司马迁著«史记» 司马迁因李陵之祸遭受宫刑,身心遭受巨大 创伤,但他始终牢记父亲遗愿,怀揣着撰写一部 “究天人之际,通古今之变,成一家之言”史书的 梦想.在屈辱与困境中,他发愤著书,历时１３年 完成«史记».该事例适用于阐述梦是个体在逆 境中坚守的动力,通过对梦想的执着追求实现自 我认知与精神升华. [素材四]　袁隆平的“禾下乘凉梦” 袁隆平一生致力于杂交水稻研究,他梦想着 “稻穗下乘凉”,让所有人远离饥饿.他带领团队 不断攻克技术难关,使我国杂交水稻技术始终走 在世界前列,不仅解决了中国的粮食问题,还将 技术推广到全球,为解决世界粮食危机做出巨大 贡献.此例可论证个人梦想的分享与传递能够 凝聚群体力量,推动社会进步,体现梦是社会发 展的动力源泉. [素材五]　“敦煌女儿”樊锦诗 樊锦诗从北京大学毕业后,扎根敦煌５０余 年,将保护和研究敦煌文化作为毕生梦想.她带 领团队运用数字化技术,让千年敦煌壁画“活”起 来,实现了文化遗产的永久保存与广泛传播.在 她的影响下,越来越多的人投身于敦煌文化保护 事业,形成了强大的社会合力.该事例适用于说 明梦想具有感染力,能够汇聚众人力量,共同为 社会价值的实现而努力. [素材六]　王潮歌与“印象系列”实景演出 王潮歌怀揣着“让传统文化以新的形式绽放 光彩”的梦想,打造了“印象刘三姐”“印象丽江” 等一系列实景演出.她将当地的民族文化、自然 景观与现代艺术形式相结合,用创新的方式展现 传统文化的魅力,使无数观众领略到中国传统文 化的博大精深.此素材可用于论证梦是文化传 承与创新的纽带,通过赋予传统文化新的表达形 式,实现文化的延续与发展. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 成功作文示范|读满分作文　写升格文章 赠君星火梦,照我天地心 一考生 “昨夜闲潭梦落花”“铁马冰河入梦来”,先贤 的梦境如璀璨星辰,在人类精神长夜中恒久闪 烁.倘若梦能如明月一般寄赠他人,那珍贵的心 魂之影,将跨越个体生命的有限藩篱,成为温暖 人间、照亮共同前路的星河火炬. 梦如星火,天然具有分享的渴望,当它从一 颗心传递至另一颗心时,便能点燃个体精神中的 微光,驱散孤独与寒凉.陆游僵卧孤村之际,那 “铁马冰河”的壮烈之梦,岂是寻常的枕上呓语? 那是他生命熔炉里,爱国精魂在绝望深渊里迸发 的不朽光焰.此梦一出,如同将一颗滚烫灵魂的 核心温度,直接传递至另一颗心灵深处.这已非 普通情感交流的薄雾轻风,而是以生命为熔炉、 以魂魄为柴薪锻造的精神舍利.那铁马冰河的 铿锵之音,在南宋志士眼中,何尝不是漆黑长夜 中的一点烛火? 它足以点燃无数人心中沉寂的 薪炭,让孤勇者相认,令微光彼此映照. 梦的赠予,亦是人类文化血脉在时间长河里 奔涌不息的隐秘洪流.屈子行吟泽畔,以香草美 人编织的瑰丽梦境,是楚地精魂第一次壮丽的集 体显影;千年之后,李白再入楚地云梦,以“霓为 衣兮风为马”的雄奇篇章,将沉睡的楚地精魂再 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰２１􀅰 素材集萃 度唤醒于盛唐的万里云天.这不啻为一种灵魂 深处“赠梦”的古老仪式:李白接过了屈原遗留的 精神火种,又将其再度点亮于另一片广阔天空. 当我们把梦境写成书信、谱成交响、雕成塑像,便 是将个体的涟漪汇入人类文明的长河,让瞬间的 感悟成为永恒的星火. 然而,梦的赠予从来不是单向的交流,而是 心灵的对话.时至今日,当那些深具公共情怀的 梦想被传递,便能唤醒沉睡的人文关怀,进而化 作照亮现实世界的熊熊火炬.林徽因曾凝望古 建筑在时代洪流中飘摇欲坠,她忧心如焚地奋力 疾呼,此梦虽因时代局限未能尽燃;但单士元先 生却接过了这份灼热的“赠梦”,倾其一生守护故 宫.最终当«文物保护法»如明灯亮起,那守护之 光便冲天而起,超越个体意志,成为全民族共同 仰望的灿烂星空.特蕾莎修女所言“我们做不了 伟大的事,只能怀着大爱做小事”,恰是此理——— 当万千守护之梦如星火汇集,微光终将穿透所有 历史的迷雾与现实的铁幕. 赠梦之举,是赠予他人一束照亮心路的星 火,是赠予民族一条奔涌不绝的长河,更是赠予 时代一座永不熄灭的精神灯塔.当我们将梦作 礼相赠,那被交付的岂止是幻影? 那是生命深处 的火焰、精神家园的钥匙、公共理想的火种. 让心与心以梦为桥,让光与光以梦为途——— 当无数梦想的星火在黑暗中彼此映照,人类精神 的长夜终将再无真正的寒冷与迷茫,惟有赠君星 火梦,照我天地心. 　文章首先引用材料关键句,快 速切入“梦”的主题,巧妙点出“赠梦”的核心假 设,清晰点明“赠梦”的意义在于跨越个体、温暖 人间、照亮前路,总领全文.接着,点明赠梦对个 体精神的点燃作用.例证精当,论证有力,结尾 以假设反问句,将历史情境与现实意义勾连,极 具感染力,再次强调赠梦对个体精神困境的救赎 价值.然后,将赠梦意义拓展至民族精神、文化 血脉的传承.例证经典且关联巧妙:以屈原的 “香草美人”与李白的“云之君”作为“赠梦”的象 征性案例,精准捕捉二者在楚地精神上的深刻联 系.意象壮美,连贯磅礴,有力支撑论点.最后, 将视角拉回现实,论述赠梦对公共理想、社会行 动的推动作用,赋予论点普世价值,升华了主题. 星火汇聚,方可燎原 一考生 梦是自我感受和希冀的呈现,个人之梦炙热 璀璨,恰似火种星星点点,如果能将梦赠予他人, 星火汇聚为集体之梦,燎尽过往,便可迎接新生. 将梦赠予他人,是一场交流,是用星点之火, 寻找一团火焰.梦有千百种形态,承载着每个人 心底不同的期待.“昨夜闲潭梦落花,可怜春半 不还家”是伤春思乡的期待,“我欲因之梦吴越, 一夜飞度镜湖月”是自由无拘的期待,“夜阑卧听 风吹雨,铁马冰河入梦来”是抗金报国的期待. 先贤执笔,将梦化成文字,赠予后人,我们才能在 时光的另一端与他们共享悲喜.王羲之说“虽世 殊事异,所以兴怀,其致一也”,赠梦者终会找到 同路人. 将梦赠予他人,星火汇聚,才能照亮未知的 前路.张桂梅将女子教育之梦传进大山,才有了 华坪女中的传奇;毛主席将马克思主义之梦传给 群众,才有了新中国的成立.梦的传递,催化了 集体意志的觉醒.如果他们都将梦潜藏于心,那 大山女孩不会有改变命运的机会,中国人民不会 真正当家作主.“一枝独秀不是春,百花齐放春 满园”,个人的梦想绽放并不意味着春天的来临, 但众人之梦一同盛开,春意盎然便不再停留在 脑海. 将梦赠予他人,是在留下未来的火种,薪火 相传,有朝一日点亮新天地.早在上世纪九十年 代,钱学森就提出了发展新能源汽车的构想,梦 的火种由此诞生.特斯拉创始人马斯克,将自己 研发成熟的技术公之于众,又给我们提供了学习 的机会.时至今日,中国的新能源汽车行业如火 如荼,蓬勃发展,这片天地终于被点亮.梦的传 递,也是希望的传递.毋以善小而不为,毋以梦 小而不传,因为这点星火不知在何处就会形成燎 原之势. 梦需要赠予,这份赠予是灵魂的共振,是期 待的探寻,是火种的绵延不绝,是希望的生生不 息.对无梦者而言,得到别人赠予的梦想,可以 帮助他了解自己的内心,明确前行的方向.对有 梦者而言,当他们把梦想赠予他人,个体的思想 就扩展出了更多可能. 寻梦、赠梦、逐梦、筑梦,有梦便有星火,有梦 便有希望.如果有一天,我们能够将梦赠予他 人,希望你不要吝啬自己的表达,这粒火种可能 也会点燃一片烟霞. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰３１􀅰 第一篇　高考回眸篇　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　文章开头段简明扼要提出论 点,“恰似火种星星点点”让语言更生动.接着从 “什么是赠梦”的角度对材料进行分析,最后用 “赠梦者终会找到同路人”引出下段的内容.然 后用“赠梦可以将个人之梦扩大为集体之梦,有 更大的成就”“赠梦可以留下希望,促进新事物的 发生”两个分论点进行论证.最后通过无梦者和 有梦者的对比,重申赠梦的内涵.结尾段提出呼 吁,再次关联材料,呼应前文. 将梦赠予他人,论心灵的开放与共享 一考生 梦,这一人类独有的精神现象,不只是睡眠 中的随机影像.它是心灵的镜像,是情感的容 器,是未被言说的渴望与恐惧.当诗人将梦写入 文字,画家将梦绘成画面,音乐家将梦谱成旋律, 实际上他们在进行着一场心灵实验:将内在于己 的梦境转化为可共享的形式.今天,当我们思考 “如果有一天,我们能够将梦赠予他人”这一命题 时,我们触及的不仅是技术的边界,更是人类交 流的本质与灵魂的开放和共享性的探讨. “子非鱼,安知鱼之乐”,庄生晓梦迷蝴蝶,都 指向了一个深刻的认知局限:我们永远无法完全 进入他人的主观世界.然而,艺术正是对这种局 限的超越尝试.李白“我欲因之梦吴越”的奇思 妙想,通过文字的魔力,让千百年后的读者也能 感受到他梦中飞渡镜湖的快意;陆游“铁马冰河 入梦来”的家国忧思,穿越时空叩击着每一位读 者的心扉.这些诗人实际上是将梦转化为一种 公共的符号,邀请他人进入自己的梦境.法国诗 人波德莱尔曾言:“真正的诗人永远是先知.”当 诗人将梦诉诸文字,实际上是在履行先知的职 责———将个人的梦境转化为集体的潜意识,将私 人的感受升华为普遍的情感. 在当代科技条件下,“梦的赠予”获得了新的 可能性.神经科学的发展已经能够解读部分脑 电波活动,将梦境的大致内容还原为图像.这不 禁让人联想到博尔赫斯笔下,那些能够记录梦境 的仪器,«盗梦空间»中穿越他人梦境的技术.如 果这一天真的到来,人类将面临前所未有的伦理 挑战:我们是否有权进入他人的梦境? 梦境作为最私密的精神领地,一旦被技术入 侵,人类的主体性将如何保全? 德国哲学家海德 格尔警告现代技术可能导致的“座架”现象——— 将一切事物包括人类自身都视为可计算、可操控 的对象.梦的赠予若失去伦理约束,很可能沦为 控制精神的工具.因此,在追求技术可能性的同 时,必须建立相应的规范,确保梦境的共享不会 成为殖民心灵的工具. 古代文人有“梦笔生花”的典故,西方文化中 则有“集体无意识”的理论,都暗示了梦境作为精 神交流媒介的存在.鲁迅在«野草»题辞中写道: “我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的 地面.”这里的“野草”恰似未被驯化的梦境,既属 于作者,又能激发读者的想象.法国作家普鲁斯 特在«追忆似水年华»中构建的由记忆与文字组 成的迷宫,实际上就是一场漫长的、与读者共享 的梦.当我们在深夜重读这些文字,我们不只是 在被动接受作者的梦境,而且是在主动参与一场 跨越时空的心灵对话.这种对话不需要技术的 介入,它依靠的是人类共通的感悟力与想象力. 中国古代哲学讲究“君子坦荡荡”,西方宗教 推崇“爱人如己”,都指向同一个真理:人的完善 离不开与他人的真诚相遇.当我们敢于将梦赠 予他人,实际上是在展示自己最脆弱也最真实的 一面.陶渊明“不为五斗米折腰”的归隐之梦,苏 轼“人生如梦”的豁达之思,梵高“星月夜”般旋转 的幻象,都在向我们展示:一个能够坦然面对并 分享自己梦境的人,才可能拥有完整的人格.法 国思想家蒙田在«随笔集»中写道:“世界上最伟 大的事情,是能够属于自己又能够属于他人.”梦 的赠予恰恰实现了这种微妙的平衡———既保持 了自我的独立性,又实现了与他者的连接性. 从古至今,人类一直在寻找能够超越言语局 限的交流方式.从诗歌到音乐,从绘画到舞蹈, 艺术正是这种方式的产物.梦,作为最原始、最 本真的精神活动,或许将成为人类交流的终极媒 介.当技术不再是障碍,当伦理不再有存疑,我 们终将能够将梦赠予他人———不是以入侵的方 式,而是以分享的姿态;不是为了控制,而是为了 理解.在这个过程中,我们不仅会拓展心灵的边 界,更会重新发现那个既熟悉又陌生的自己. 　文章由梦的概念,引出“如果 有一天,我们能够将梦赠予他人”这一中心论题. 然后从所给材料,指出将个人的梦境转化为集体 的潜意识,将私人的感受升华为普遍的情感.第 三、四段从科技发展的角度指出“梦的赠予”的可 能性及建立规范的必要性,第五、六段运用古今 中外的事例,指出我们无论从何渠道接受梦境, 都不能被动接受,而应该在保持自我的独立性的 同时,实现与他者的连接性.最后文章回归主 题:我们终将能够将梦赠予他人,这不是入侵,而 是分享;不是控制,而是理解.整篇文章结构完 整,层次清晰. 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀅰４１􀅰 素材集萃