《老子》四章预习-【高考解码·过好假期每一天】2025年高一语文暑假必刷题

复与荆人为和,令荆人得收亡国,聚散民,立社 稷,置宗庙,令率天下西面以与秦为难。此固 ∙ 以 失霸王之道一矣。天下又比周而军华阳下,大 王以诏 破 之,兵 至 梁 郭 下。围 梁 数 旬,则 梁 可 拔;拔梁,则魏可举;举魏,则荆、赵之意绝;荆、 赵之意绝,则 赵 危;赵 危 而 荆 狐 疑;东 以 弱 齐、 燕,中以凌三晋。然则是一举而霸王之名可成 也,四邻诸侯可朝也。而谋臣不为,引军而退, 复与魏氏为和,令魏氏反收亡国,聚散民,立社 稷,置宗庙,令率天下西面以与秦为难。此固以 失霸王之道二矣。前者穰侯之治秦也,用一国 之兵而欲以成两国之功,是故兵终身暴露于外, 士民疲病于内,霸王之名不成。此固以失霸王 之道三矣。” (节选自《韩非子·初见秦》,有删改) 6.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请 用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 今之A欲B王者C犹七年之病D求三年之 艾也E苟为不畜F终身G不得 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解 说,不正确的一项是 ( ) A.爵,文中同“雀”,指鸟类。该词也是古代区 分地位高低和身份贵贱的一种封号。 B.随,文中是“追逐”的意思,其中的“随”与成 语“随遇而安”中的“随”意思相同。 C.弱,指“使……变弱”,“必先苦其心志”的 “苦”表示“使……痛苦”,两者用法相同。 D.固,指“本来、确实”,与《谏太宗十思疏》“必 固其根本”中的“固”意思不同。 8.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项 是 ( ) A.孟子列举水獭驱赶鱼、猛鹰驱赶鸟雀、桀和 纣驱赶老百姓的事例,证明仁德的君主即 使不想统一天下,也是不可能的。 B.韩非以齐国为例进言,说明了战争关系到 大国的存亡,主张秦军应该向楚发兵,利用 楚地的地理优势逐步控制韩、赵、魏国。 C.韩非通过回顾几次战败经历,说明因为谋 臣不为,秦国不能更早兼并各诸侯国,称霸 天下,以此证明谋臣做法的错误。 D.秦国谋臣前两次放任敌国收复失地、聚集 逃散百姓、重建社稷宗庙,而第三次兵力不 足却发动战争,导致士兵和百姓疲病。 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。 译文: (2)削株无遗根,无与祸邻,祸乃不存。 译文: 10.《荀子》曰:“王者富民,霸者富士。”请根据材 料内容对“王者富民”作简要分析。 (三)阅读下面这首宋诗,完成11~12题。 次韵中玉水仙花二首 宋·黄庭坚 借水开花自一奇,水沉为骨玉为肌。暗香 已压酴醾倒,只比寒梅无好枝。 淤泥解作白莲藕,粪壤能开黄玉花。可惜 国香天不管,随缘流落小民家。 【注】 宋徽宗建中靖国元年(1101年),黄庭坚 结束了在四川的六年贬谪生活,出三峡在荆州 (今湖北江陵)住了一段时间,本诗作于此时。 11.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项 是 ( ) A.第一首诗第二句诗人不作直接描写,连用 两个比喻,表现水仙特有的晶莹澄澈之美 B.第一首诗中“暗香已压酴醾倒”一句气魄 惊人,突 出 了 水 仙 花 生 长 繁 密 茂 盛 的 特点。 C.第二首诗从淤泥中之莲藕写到粪壤中之 水仙,再到“流落小民家”的感慨,意蕴 丰富。 D.这两首诗意境风韵兼备,不仅赋形写真, 而且传神写意形神俱佳,可谓咏水仙的 佳作。 12.两首诗分别表达了诗人怎样的情感? 请结 合诗句简要分析。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 《老子》四章预习 一、通假字 写出下列通假字所通之字并解释。 1.曰余食赘行∙ 2.其脆易泮∙ 3.起于累∙ 土 二、一词多义 解释下列语句中加点的字。 1.知 ①知∙ 人者智 ②与知∙ 府朱孝纯子颍由南麓登 ③知∙ 之为知之 ④则知∙ 明而行无过矣 􀮠 􀮢 􀮡 􀪁 􀪁 􀪁􀪁 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·94· |第二部分 开局之篇·赢定下一学期| 2.当 ①当∙ 其无,有车之用 ②料大王士卒足以当∙ 项王乎 ③人君当∙ 神器之重 ④惴惴恐不当∙ 意 ⑤今当∙ 远离 ⑥木兰当∙ 户织 ⑦当∙ 奖率三军 ⑧安步以当∙ 车 ⑨当∙ 与秦相较 􀮠 􀮢 􀮡 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁􀪁 3.为 ①埏埴以∙ 为器 ②为∙ 之于未有 ③窃为∙ 大王不取也 ④如今人方为刀俎,我为∙ 鱼肉 ⑤若属皆且为∙ 所虏 ⑥温故而知新,可以为∙ 师矣 ⑦不足为∙ 外人道也 ⑧庖丁为∙ 文惠君解牛 􀮠 􀮢 􀮡 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 4.伐 ①自伐∙ 者无功 ②伐∙ 无道,诛暴秦 ③斯亦伐∙ 根以求木茂 􀮠 􀮢 􀮡 􀪁􀪁 􀪁􀪁 三、古今异义 写出下列语句中加点词语的古义。 1.跨者不行∙∙ 古义: 今义:不可以,不被允许;不中用;不好。 2.埏埴以为∙∙ 器 古义: 今义:认为。 3.自见者不明∙∙ 古义: 今义:不明亮;不清楚;不懂。 4.民之从事∙∙ 古义: 今义:做,投身到(事业中去);(按某种办法) 处理。 5.常于几成∙∙ 而败之 古义: 今义:表示“多少分之几”。 四、词类活用 指出下列语句中加点字的活用类型并解释。 1.自是∙ 者不彰 2.其未兆∙ 易谋 3.常于几成而败∙ 之 4.是以圣人欲∙ 不欲 5.学∙ 不学 6.慎∙ 终如始 五、特殊句式 指出下列句子在句式上的特殊之处并翻译。 1.知人者智,自知者明。 句式: 译文: 2.胜人者有力,自胜者强。 句式: 译文: 3.为之于未有,治之于未乱。 句式: 译文: 4.合抱之木,生于毫末。 句式: 译文: 5.九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。 句式: 译文: 一、成语积累: 请判断下列语句中加点成语使用的正误。 1.有自知之明∙∙∙∙ 的人并非不会犯错误,重要的是 他们会从中吸取经验教训,避免再犯。 ( ) 2.我们常常自以为是∙∙∙∙ 地认为人类是大自然的主 宰。 ( ) 3.在奖牌面前,我们要保持头脑清醒,不可伐功∙∙ 矜能 ∙∙ ,止步不前。 ( ) 4.工作已经进入收尾阶段,这时候更要认真对 待,慎终如始 ∙∙∙∙ ,否则就会功亏一篑。 ( ) 二、文化常识 判断下列古代文化常识的正误。 1.道家经典《老子》又称《道德经》,春秋时期老 子所著,《道德经》文本以哲学意义之“道德” 为纲,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王” 之学。 ( ) 2.“有无相生,难易相成”出自春秋时期道家经 典著作《老子》,《老子》是道家哲学思想的重 要来源,在经、史、子、集中属于“经”。 ( ) 3.《师说》里提到李蟠“六艺经传皆通习之”,这 里的“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》 《道德经》六部经典著作。 ( ) 4.玄学即“玄远之学”,产生于魏晋时期,它以“祖述 老庄”立论,把《老子》《孟子》《庄子》称为“三玄”。 ( ) 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·05· |假日必刷题·语文| 三、补写出下列句子中的空缺部分 1.儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要 性,荀子在《劝学》中说“故不积跬步,无以至 千里”,《老子》中说“ , ”。 2.《老子》中,与“人贵有自知之明”表达的意思 相同的句子是: , 。 3.《老子》总是提醒世人注意观察日常事物那通 常被忽视的一面。如通过观察车子、器皿、房 室等日常事物,老子看到了“无”的意义,并得 出“ , ”的结论。 (一)阅读下面的文言文,完成1~5题。 材料一:孙子曰:凡用兵之法:全国为上,破国次 之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之; 全卒为上,破卒次之;全伍 ∙ 为上,破伍次之。是 故百战百胜,非善之善者也;不战而屈 ∙ 人之兵, 善之善者也。 故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻 城。攻 城 之 法,为 不 得 已。修 橹① 轒 輼② 具 ∙ 器 械,三月而后成;距堙③,又三月而后已。将不胜 􀪍􀪍􀪍其忿而蚁附之杀士三分之一而城不拔者此攻之 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍灾也。 􀪍􀪍􀪍故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城 而非攻也,毁 人 之 国 而 非 久 也,必 以 全 争 于 天 下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。 (节选自《孙子兵法·谋攻篇》) 材料二:以道佐人主者,不以兵强天下,其事好 还。师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。 善有果 而 已,不 敢 以 取 强。果 而 勿 矜 ∙ ,果 而 勿 伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则 老,是谓不道。不道早已。(第三十章) 夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不 处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之 器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜 而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则 不可得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右;偏将 军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以 悲哀泣之;战胜,以丧礼处之。(第三十一章) 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何 以知其 然 哉? 天 下 多 忌 讳,而 民 弥 叛;民 多 利 器,国家滋昏;人多知而奇物滋起;法令滋章,盗 贼多有。是以圣人之言曰:“我无为,而民自化; 我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲, 而民自朴。”(第五十七章) 用兵有言:“吾不敢为主而为客,不敢进寸 而退尺。”是谓行无行,攘④无臂,执无兵,乃无敌 矣。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相 若,哀者胜矣。(第六十九章) (节选自《老子》) 【注】 ①橹:即楼橹,一种攻城器械,车上建有 没有覆盖的望楼,以观察敌情。②轒輼:四轮车,一 种攻城器械。③堙:小土山。④攘:捋起袖子。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请 用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 将不胜 A其忿而蚁附之B杀C士D三分之 一E而城F不拔者G此攻之 H灾也。 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说, 不正确的一项是 ( ) A.伍,古代军队编制单位,五人为一伍,与成 语“羞与为伍”中的“伍”意义相同。 B.屈,使……屈服,与《<孟子>三章》“威武不 能屈”中的“屈”用法相同。 C.具,准备、备办,与《过故人庄》“故人具鸡 黍”中的“具”意义和用法都相同。 D.矜,自夸、自恃,与《<老子>四章》“自矜者不 长”中的“矜”意义相同。 3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项 是 ( ) A.孙子认为,百战百胜不是最高明的,不经交 战而使敌人屈服才是最高明的,强调打仗 通过智谋来克敌取胜。 B.老子指出,军队驻扎导致荆棘丛生,打仗之 后必有荒年,所以君子绝对不会用兵,这体 现老子的“反战”思想。 C.老子主张以正道治国,以奇术用兵,以无所 作为取得天下,他赞同圣人所说的“无为” “好静”“无事”“无欲”。 D.孙子说攻城是不得已,老子认为以道辅佐 国君的人不靠兵力强行天下,他们都认为 交战不是夺取天下的最好方式。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)故兵不顿而利可全,此谋攻之法也。 译文: (2)夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者 不处。 译文: 5.关于“用兵之法”,孙子和老子各有什么主张? 请简要概括。 (二)阅读下面的文言文,完成6~10题。 材料一:老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李 氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。孔子适周,将 问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆 已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得 其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子 盛德,容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫 ∙ 志,是皆 无 益 于 子 之 身。吾 所 以 告 子,若 是 而 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·15· |第二部分 开局之篇·赢定下一学期| 已。”孔子去,谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾 知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游 者可以 为 纶,飞 者 可 以 为 矰。至 于 龙,吾 不 能 知,其 乘 风 云 而 上 天。吾 今 日 见 老 子,其 犹 龙邪!” 老子修道德,其学以自隐无名为务。居周 久之 ∙ ,见 周 之 衰,乃 遂 去。至 关,关 令 尹 喜 曰: “子将隐矣,强为我著书。”于是老子乃著书上下 篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。 老子之子名宗,宗为魏将,封于段干。宗子 注,注子宫,宫玄孙假,假仕于汉孝文帝。而假 之子解为胶西王卬太傅,因家于齐焉。世之学 老子者则绌儒学,儒学亦绌老子。“道不同不相 为谋”,岂谓是邪? 李耳无为自化,清静自正。 韩非者,韩之诸公子也。喜刑名法术之学, 而其归本于黄老。非为人口吃,不能道说,而善 著书。与李斯俱事荀卿,斯自以为不如非。非 见韩之削弱,数以书谏韩王,韩王不能用。于是 韩非疾治国不务修明其法制,执势以御其臣下, 富国强兵而以求人任贤,反举浮淫之囊而加之 于功实之上。以为儒者用文乱法而侠者以武犯 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍禁宽则宠名誉之人急则用介胄之士。 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 今者所养 非所用,所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣, 观往者得失之变,故作《孤愤》《五蠹》《内外储》 《说林》《说难》十余万言。然韩非知说之难,为 《说难》书甚具,终死于秦,不能自脱。 太史公曰 ∙∙∙∙ :老子所贵道,虚无,因应变化于 无为,故 著 书 辞 称 微 妙 难 识。庄 子 散 道 德,放 论,要亦归之自然。申子卑卑,施之于名实。韩 子引绳墨 ∙∙ ,切事情,明是非,其极惨礉少恩。皆 原于道德之意,而老子深远矣。 (摘编自司马迁《史记》有删改) 材料二: 读老子 宋 陆游 道德 五 千 言,巍 巍 众 妙 门[注]。管 窥 那 见 豹? 指染仅尝鼋。 正尔分章句,谁欤达本源? 蜀庄犹不死,过 我得深论。 【注】 《道德经》名句:“玄之有玄,众妙之门。” 6.文中画波浪线的部分有三处需加句读,请将 对应的标号写到。 以为儒者A用文乱法B而侠者C以武犯禁D 宽则宠E名誉之人F急则用G介胄之士 7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说, 正确的一项是 ( ) A.“态色与淫志”中的“淫”字意为“过大的、过 分的”,与“《国风》好色而不淫”中的“淫”字 含义不相同。 B.“居周久之”中的“之”作用是“助词,调节音 节”,与“迩之事父,远之事君”中的“之”字 用法相同。 C.古代史传在记叙完人或事后,作者往往会 写一段议论性文字进行总结,并以“太史公 曰”作为议论的典型标志。 D.“韩子引绳墨”中“绳墨”一词,本义为“木匠 打直线的工具”,这里引申为“规矩、法度”, 与“木直中绳”的“绳”含义相同。 8.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项 是 ( ) A.孔子问礼于老子,充分体现了他在《学而》 中所倡导的“就有道而正焉”的求学理念。 B.老子“以自隐无名为务”,而其后世子孙先后 入世为官,作者认为这有违老子学说宗旨。 C.应关令尹喜所求,老子作《道德经》,时隔千 年,陆游读之,依然深感其内容的博大精深。 D.综合材料一、二可知,无论是孔子、庄子、申 子、韩非,还是陆游,都对老子极为认可。 9.翻译下列句子。 (1)非见韩之削弱,数以书 谏 韩 王,韩 王 不 能用。 译文: (2)世之学老子者则绌儒学,儒学亦绌老子。 “道不同不相为谋”,岂谓是邪? 译文: 10.结合材料概括韩非的治国理念。 (三)阅读下面这首唐诗,完成11~12题。 五歌·雨夜 陆龟蒙 屋小茅干雨声大,自疑身著蓑衣卧。兼似 孤舟小泊时,风吹折苇来相佐。我有愁襟无可 那,才成好梦刚惊破。背壁残灯不及萤,重挑却 向灯前坐。 11.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是 ( ) A.首联虚实结合,由实入虚,从真实的眼前 之景到身着蓑衣而卧的想象之景,大大开 拓了诗歌的意境。 B.诗中没有典故,也没有华丽辞藻,“无可 那”是不假思索、脱口而出的家常话语,有 无可奈何之意。 C.“背壁残灯不及萤”一句,使用对比手法虚 写残灯无焰的意象,突出表现诗人雨夜孤 坐的愁苦之情。 D.这是一首描写闲居生活,抒发诗人生活感受 的作品,虽平淡浅易,其中却不乏耐人回味 的人生感悟。 12.有人评价本诗比喻精当,请结合诗歌内容简 要分析。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·25· |假日必刷题·语文| 可使四邻诸侯都来朝拜。然而谋臣不这样做,(却)率领军 队撤退,再与楚人讲和,使楚人得以收复沦陷国土,聚集逃 散百姓,重立社稷,再建宗庙,让他们率领各国军队向西来 挑战秦国。这 确 实 是 秦 国 第 一 次 失 去 称 霸 天 下 的 机 会。 六国合纵而紧密配合,驻军华阳城下,大王发布诏令击败 他们,兵临大梁城下。包围大梁数十天,就可以攻下大梁; 攻克了大梁,就可一举占领魏国;占领魏国之后,楚、赵联 合的意图就会破灭;楚、赵联盟破灭,那么赵国岌岌可危; 赵国危急,楚 国 抗 秦 决 心 就 会 动 摇;大 王 向 东 可 削 弱 齐、 燕,在中原可控制韩、赵、魏国。这样,那么就能一举成就 霸主之名,让四邻诸侯前来朝拜称臣。然而谋臣没有这样 做,(却)率领军队撤退,再与魏人讲和,反而让魏人收复沦 陷国土,聚集逃散百姓,重立社稷,再建宗庙,让他们率领 各国军队向西来挑战秦国。这确实是秦国第二次失去称 霸天下的机会。以前穰侯治理秦国时,用一国的兵力而想 建立两国的功业,因此士兵终身在野外艰苦作战,百姓在 国内疲惫不堪,未能成就霸主之名。这确实是秦国第三次 失去称霸天下的机会。” 11.B B.“突出了水仙花生长繁密茂盛的特点”错误,应该 是突出水仙花幽香沁鼻。 12.解析 第一首诗用比喻和对比手法刻画了水仙花的精 神和性格。“借水开花”,写水仙从水写起,抓住了它的 特征,传达出清雅高洁的神韵。第二句,诗人不直接描 写,而是连用两个比喻,说水仙花骨如沉香肌如玉,写 出了水仙花特有的晶莹澄澈之美。第三句紧承上句, 补写了水仙的芳香。“压倒”一词用的有力,气魄惊人, 幽香沁鼻。“只比寒梅无好枝”,正道出了两者品格之 异。诗人不写两花不同,只写其异,目的是在对比中显 示水仙柔弱的性格,或叫阴柔之美。表达了诗人对水 仙的喜爱和赞美之情。 第二首诗,黄庭坚以久沉下僚的积怨来写妍丽出众而 不为人知的民间美女,笔端充满了感情、流露着不平之气。 诗的前两句连用两个比喻:雪白莲藕出于淤泥,黄玉之花 生于粪壤;由此引出一下二句:如此国色天资的美女,却流 落在小民之家。“可惜”二字饱含了诗人无限的感慨。“娴 静妍美,绰有态度”的佳人流落在闾阎细民之家,其身世也 是令人惋惜的。诗人自己满腹经纶,才华横溢,却长期被 贬在四川、荆南一带,其仕途坎坷更为可惜。结句“随缘” 二字,显出诗人无可奈何之情:沦落天涯,韶华逝水,一切 都随机缘而来。“国香”,既指名花,又指佳丽,也是诗人自 喻。总之,表达了诗人对“流落”贫寒之家的美女的同情, 也寄寓了自己身世之感。 答案:①第一首诗表现水仙花的精神与性格,突出水仙 花雅淡清高、幽香柔美的特点,表达了诗人对水仙花的 喜爱和赞美之情。②第二首诗表达了诗人对水仙花境 遇的同情和惋惜,并以水仙花自况,寄寓自己的身世之 感,流露出内心的不平之气。诗人自己满腹经纶,才华 横溢,却长期贬谪,其仕途之坎坷更为可惜。 【参考译文】 水仙花只要有水就能开花可称得上一奇,它骨如沉香 肌如碧玉。暗香已经远远超过了酴醾,比起寒梅只是缺少 好枝。 淤泥里能长出白莲藕,粪土中能开放黄玉花。可惜这 国香连上天也不管,随着缘分流落到小百姓家。 《老子》四章预习 基础知识 一、1.同“形”,表现 2.同“判”,分离 3.同“蔂”,土筐 二、1.①了解 ②掌管 ③知道,懂得 ④同“智”,见识 2.①在(某处、某时) ②对等,比得上 ③主持、掌握 ④适应,与之相称 ⑤将 ⑥面对,向 ⑦应该 ⑧当 作 ⑨同“倘”,如果 3.①制作,制造 ②处理 ③认为 ④表示判断,相当于 现代汉语的“是” ⑤与“所”连用,表被动 ⑥担任,充 当 ⑦介词,跟、同 ⑧替,给 4.①夸耀 ②进攻,征伐 ③砍,砍伐 三、1.不能远行。 2.用来制作。 3.不能明察。 4.行事。 5.两个词,几,接近;成,成功。 四、1.形容词的意动用法,认为……正确。 2.名词作动词,显露迹象。 3.使动用法,使……失败。 4.名词的意动用法,以……为欲。 5.动词的意动用法,以……为学。 6.形容词作动词,慎重对待。 五、1.句式:宾语前置句,正常语序为“知人者智,知自者明”。 译文:了解别人的人聪明,了解自己的人明智。 2.句式:宾语前置句,正常语序为“胜人者有力,胜自者强”。 译文:能战胜别人的人有力,能战胜自己的人强大。 3.句式:状语后置句,正常语序为“于未有为之,于未乱治之”。 译文:在问题没有发生时就进行处理,在混乱没有产生 时就进行整治。 4.句式:状语后置句,正常语序为“合抱之木,于毫末生”。 译文:合抱的大树,由细小的枝丫生长而来。 5.句式:状语后置句,正常语序为“九层之台,于累土起;千 里之行,于足下始”。 译文:九层的高台,从每一筐土筑起;千里的远行,从脚 下开始。 课内练习 一、1.√ 自知之明:透彻了解自己(多指缺点)的能力(常 跟“有、无”连用)。 2.√ 自以为是:认为自己的看法和做法都正确,不接受 别人的意见。 3.√ 伐功矜能:吹嘘自己的功劳和才能。形容自负。 4.√ 慎终如始:谨慎收尾,如同开始时一样。指始终要 谨慎从事。 二、1.√ 2.× 《老子》属于“子”。 3.× 这里的“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 六种经书。 4.× “三玄”指的是《老子》《庄子》《周易》。 三、1.千里之行 始于足下 2.知人者智 自知者明 3.有之以为利 无之以为用 课外能力提升 1.BEG 本题考查学生文言断句的能力。句意:将领无法克制 自己的愤懑情绪,驱使着士兵像蚂蚁一样爬梯攻城,士卒死 去三分之一,可是城邑仍未攻下来,这就是攻城的灾害。 “胜其忿”表动宾结构,中间不可断开,“之”作“附”的宾 语,宾语后断句,所以B处断句;“而城不拔者”中的“而” 表转折,一般用于句首,所以E处断句;“者”表提顿,所 以“者”后G处断句。 2.A 本题考查学生理解文言词语中的一词多义现象和文 言实词在文中的意义和用法的能力。A错误。意义不 同。“羞与为伍”中的“伍”是“同伴”的意思。句意:使敌 人的一个伍向我们投降是上策。/感到与某人在一起是 可耻的。B正确。都是使动用法,使……屈服。句意:不 经交战而使敌人屈服。/威武不能使他的意志屈服。C 正确。句意:修造楼橹与轒輼,准备飞楼、云梯等攻城器 械。/老朋友预备丰盛的饭菜。D正确。句意:战胜了不 要自满。/自高自大的人不会有长进。 3.B 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“所以君子绝对不会用兵”错误。老子认为,“兵者不 祥之器,非君子之器,不得已而用之”,兵器是不吉祥的 器物,不是君子使用的器具,不得已才使用它,而不是选 项所言的“绝对不会用兵”。 4.解析:本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 (1)“顿”,疲敝、挫伤、倒下、跌倒;“全”,保全;“此谋攻之 法也”,判 断 句,“此 …… 也”表 判 断。(2)“物”,人 们; “恶”,憎恶;“不处”,不用。 答案:(1)所以军队不挫伤而利益却能保全,这就是以智 谋攻敌的方法。 (2)兵器是不吉祥的东西,人们憎恶它,所以有道的人不 用它。 5.解析:本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 孙子主张:根据原文“故上兵伐谋”可知,最高级的军事 手段是挫败敌人的谋略。或:用兵打仗时通过智谋来克 敌取胜。 老子主张:根据原文“以正治国,以奇用兵,以无事取天下” 可知,以奇术用兵;根据原文“吾不敢为主而为客,不敢进 寸而退尺”可知,不做主导者而做宾从者,不进而退。 答案:孙子主张:最高级的军事手段是挫败敌人的谋略。 或:用兵打仗时通过智谋来克敌取胜。 老子主张:以奇术用兵;不做主导者而做宾从者,不进而退。 【参考译文】 材料一 孙子说:用兵的一般规律是:使敌人城邑完整地 向我们投降,我们不战而胜,这是上策,攻破敌人的城邑而 取得胜利,这是下策;使敌人的一个军完整地向我们投降 是上策,击破一个军则为下策;使敌人的一个旅完整地向 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·57· |参考答案| 我们投降是上策,击破一个旅则为下策;使敌人的一个卒 完整地向我们投降是上策,击破一个卒则为下策;使敌人 的一个伍 向 我 们 投 降 是 上 策,击 破 一 个 伍 则 为 下 策。所 以,百战百胜,不算是高明之中最高明的;不经交战而使敌 人屈服,才是高明之中最高明的。 所以,最高级的军事手段是挫败敌人的谋略,其次是 挫败敌人的外交,再次是挫败敌人的军队,最低级的是攻 破敌人的城邑。采用攻打城邑的方法,是出于不得已。修 造楼橹与轒輼,准备飞楼、云梯等攻城器械,需花费数月才 能完成;堆积用以攻城的高出城墙的土山,又要花费数月 才能完成。将领无法克制自己的愤懑情绪,驱使着士兵像 蚂蚁一样爬梯攻城,士卒死去三分之一,可是城邑仍未攻 下来,这就是攻城的灾害。 所以善于用兵的人,使敌军屈服而不靠交战,拔取敌 人的城邑而不靠硬攻,毁灭敌人的国家而不靠持久作战, 一定要以全胜为策略与天下诸侯竞争。所以军队不挫伤 而利益却能保全,这就是以智谋攻敌的方法。 (节选自《孙子兵法·谋攻篇》) 材料二 以道辅佐国君的人,不靠兵力强行天下,发动战 争很快就会遭报应。军队驻扎的地方,就会荆棘丛生;打 了大仗之后,必定有荒年。善用兵者达到目的就行,不敢 用兵力来逞强。战胜了不要自满,战胜了不要自夸,战胜 了不要骄傲,战胜了也是出于不得已,胜利了千万不能逞 强。过于强 大 就 会 走 向 衰 亡,因 为 它 不 合 于 道。不 合 于 道,就会加速死亡。(第三十章) 兵器是不吉祥的东西,人们憎恶它,所以有道的人不 用它。君子平时居处以左为上,打仗时就要以右为上。兵 器是不吉祥的器物,不是君子使用的器具,不得已才使用 它,应当淡然处之。打了胜仗也不要得意,得意了就是喜 欢杀人。喜欢杀人的人,不能使天下人拥护他。所以吉庆 的事以左为上,凶丧的事以右为上。偏将军居于左侧,上 将军居于右侧,是说打仗应以丧礼处置。打仗杀人众多, 要以悲哀 追 悼 阵 亡 的 死 者;打 胜 仗 也 要 照 丧 礼 来 处 置。 (第三十一章) 以正道治国,以奇术用兵,以无所作为取得天下。我怎 么知道道理是这样的呢? 天下禁忌越多,人民就反叛得越 厉害;人民先进的器具越多,国家就越混乱;人的巧智越多, 歪斜的事物就更加兴盛;法令越是详明,盗贼就越多出现。 所以圣人说:“我无所作为,而人民能自我化育;我喜欢清静, 而人民能自己走上正途;我无所行事,而人民能让自己富足; 我无所欲求,而人民就能自返于纯朴。”(第五十七章) 从前用兵的人曾说过:“我不敢做主导者,而宁可做宾 从者;我不敢进一寸,而宁可退一尺。”这就叫作布无阵之 阵,举无臂之臂,执无兵之兵,那就所向无敌了。没有比轻 敌更大的灾祸,轻敌几乎丧失了我的法宝。所以,两军对 垒,怀有悲悯之心的一方就获胜了。(第六十九章) (节选自《老子》) 6.BDF 本题考查学生文言断句的能力。句意:他认为儒 家用经典文献扰乱国家法度,而游侠凭借着武力违犯国 家禁令。国家太平时,君主就宠信那些徒有虚名假誉的 人;形势危急时,就使用那些披甲戴盔的武士。“儒者用 文乱法”与“侠者以武犯禁”句式对称,分别在B、D处断 句;“宽则宠名誉之人”与“急则用介胄之士”句式对称, 故应在F处断开。 7.B 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和文 言实词意义 的 能 力。A 错 误。“淫”,都 译 为“过 分、过 大”。句意:抛 弃 您 做 作 的 情 态 神 色 和 过 大 的 志 向。/ 《国风》虽好写男女恋情,但不过分而失当。B正确。句 意:他居住在周都很长时间。/近可以用其中道理侍奉 父母,远可 以 用 来 侍 奉 国 君。C.错 误。司 马 迁 的《史 记》,在记叙完人或事后,作者往往会写一段议论性文字 进行总结,并以“太史公曰”作为议论的典型标志,并非 古代史传都用“太 史 公 曰”作 为 议 论 的 标 志。D.错 误。 “绳”,法度;/木匠打直线的工具。句意:韩子依据法度 作为规范行为的准则。/木材直得合乎拉直的墨线。 8.B 本题考查学生理解文章内容并 筛 选 重 要 信 息 的 能 力。B.“作者认为这有违老子学说宗旨”错,无中生有。 原文只是说老子研究道德学问,他的学说以隐匿不出名 为宗旨,也 记 叙 了 老 子 的 后 世 子 孙 先 后 入 世 为 官 的 事 情,但文中并没有说作者认为这有违老子学说宗旨。 9.解析:本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 (1)“削弱”,被削弱;“数”,屡次;“谏”,规劝;“用”,采纳。 (2)“绌”,贬斥;“道”,志向;“谋”,谋划;“岂……邪”,表反 问语气,难道……吗。 答案:(1)韩非看到韩国逐渐被削弱,屡次上书规劝韩 王,但韩王没有采纳他的建议。 (2)世上信奉老子的人就贬斥儒学,信奉儒学的人也贬 斥老子。“志向不同,不能在一起谋划共事”,难道就是 说的这种情况吗? 10.解析:本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 ①根据“韩 非 疾 治 国 不 务 修 明 其 法 制,执 势 以 御 其 臣 下”概括为:主张以法治国,反对滥用权势欺人; ②根据“富国强兵而以求人任贤,反举浮淫之囊而加之 于功实之上”概括为:主张选用贤能,反对任人随心所欲。 答案:①主张以法治国,反对滥用权势欺人;②主张选 用贤能,反对任人随心所欲。 【参考译文】 材料一 老子,是楚国苦县厉乡曲仁里人,姓李,名耳,字 聃,是周朝掌管藏书室的史官。孔子到了周都,想就礼的 学问向老子请教。老子说:“您所说的礼,倡导这个东西的 人和骨头都已经腐烂了,只有他的言论还在。况且人格高 尚的人时运来了就驾着车出去做官,如果时运不济就像蓬 草一样随风飘转。我听说,善于经商的人总是把货物隐藏 起来,好像什么东西也没有,君子具有高尚的品德,他的容 貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望,抛弃 您做作的情态神色和过大的志向,这些对于您自身都是没 有好处的。我能告诉您的,就这些罢了。”孔子回去以后, 对弟子们说:“鸟,我知道它能飞;鱼,我知道它能游;兽,我 知道它能跑。会跑的可以织网捕获它,会游的可制成丝线 去钓它,会飞的可以用箭去射它。至于龙,我就不知道该 怎么办了,它 是 驾 着 风 而 飞 腾 升 天 的。我 今 天 见 到 的 老 子,大概就是龙吧!” 老子研究道德学问,他的学说以隐匿不出名为宗旨。 他居住在周都很长时间以后,见周朝衰微了,就离开周都。 到了函谷关,关令尹喜对他说:“您就要离开这里隐居他乡 了,请勉强为 我 们 写 一 本 书 吧。”于 是 老 子 就 撰 写 了 一 本 书,分上下两篇,阐述了道德的本意,共五千多字,然后才 离开,没有人知道他的下落。 老子的儿子叫李宗,做过魏国的将军,封地在段干。李宗 的儿子叫李注,李注的儿子叫李宫,李宫的玄孙叫李假,李假 在汉文帝时做过官。而李假的儿子李解担任过胶西王刘卬的 太傅。因此,李氏就定居在齐地。世上信奉老子的人就贬斥 儒学,信奉儒学的人也贬斥老子。“志向不同,不能在一起谋 划共事”,难道就是说的这种情况吗? 老子认为,无为而治。 百姓自然趋于“化”;清静不扰,百姓自然会归于“正”。 韩非,是韩国的贵族子弟。他爱好刑名法术学问。他 的学说理 论 基 础 来 源 于 黄 帝 和 老 子。韩 非 口 吃,不 善 言 辞,却擅长于著书立说。他和李斯都是荀卿的学生,李斯 认为自己的学识根本比不上韩非。韩非看到韩国逐渐被 削弱,屡次上书规劝韩王,但韩王没有采纳他的建议。当 时韩非痛恨不以修明法制来治理国家,反而凭借君王掌握 的权势用来驾驭臣子,不寻求任用贤能之士来富国强兵, 反而任用夸夸其谈、对国家有害的文学游说之士,并且让 他们的地位高于讲求功利实效的人。他认为儒家用经典 文献扰乱国家法度,而游侠凭借着武力违犯国家禁令。国 家太平时,君主就宠信那些徒有虚名假誉的人;形势危急 时,就使用那些披甲戴盔的武士。现在国家供养的人并不 是所要用的,而所要用的人又不是所供养的。他悲叹廉洁 正直的人不被邪曲奸枉之臣所容。他考察了古往今来的 得失变化,所以写了《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》 等十余万字的著作。然而韩非深深地明了游说的困难,他 撰写的《说难》讲得非常详细,但他最终还是死在秦国,没 能摆脱游说之祸。 太史公说:老子推崇的“道”,虚无,顺应自然,以无为 来适应各种变化,所以他写的书很多措辞微妙不易理解。 庄子宣扬道德。纵意推论,其学说的要点也归根于自然无 为的道理。申子勤奋自勉,推行于循名责实。韩子依据法 度作为规范行为的准则,决断事情,明辨是非,用法严酷苛 刻而绝少施恩。这些人的学说都源于道德的理论,而老子 的思想理论就深邃旷远了。 材料二 道 德 有 五 千 言,众 多 奥 妙 的 门 道。管 窥 豹 的 斑 点,只能指染乌龟的壳。 正是通过分章句,谁才能达到本源的境地? 蜀庄(指 蜀山道士)尚未死去,我在他的教诲下得到了深刻的论述。 11.C “虚写残灯无焰的意象”错,此处应是实写。故选C。 12.诗歌二、三、四句写“屋小茅干”恰如自己身穿的一件蓑 衣,还似停泊江面的一叶孤舟;又因茅草枯干,雨打在屋 顶茅草上的声音恰似水面上风吹苇折的声音,这些比喻 形象地表达了诗人雨夜独坐、愁情满怀、无可排遣的心情。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·67· |假日必刷题·语文|