《人皆有不忍人之心》预习-【高考解码·过好假期每一天】2025年高一语文暑假必刷题

答案:(1)君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察, 就能见识明达,行动不犯错误了。 (2)这样以后,才能教化民众,改变风俗,使周围的人心 悦诚服,远方的人依附归顺。 10.解析:本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。 比年入学,中年考校。一年视离经辨志;三年视敬业乐 群;五年视博习亲师;七年视论学取友,谓之小成。九 年知类通达,强立而不反,谓之大成”可知,读书求学是 一个循序渐进的过程。②由原文“大学之教也,时教必 有正业,退息必有居学”可知,学校正规学习和居家自 修巩固不可偏废。③由原文“凡学之道,严师为难。师 严然后道尊,道尊然后民知敬学”可知,读书求学须尊 重教师,亲其师才能信其道。 答案:①读书求学是一个循序渐进的过程。②学校正 规学习和居家自修巩固不可偏废。③读书求学须尊重 教师,亲其师才能信其道。 【参考译文】 材料一 君子说:学习不可以停止。 靛青从蓝草中取得,但比蓝草颜色深;冰由水凝冻而 成,但比水冷。木材直得合乎木匠用来取直的墨线,如果 用火烘烤使它弯曲把它做成车轮,它的弯度就可以合乎圆 规画的圆。即使又晒干了,也不会再变直,这是因为火的 烘烤使它弯曲成这样。所以木材经过墨线比量木匠加工 就变直了,金属刀具在磨刀石上磨过就变锋利了,君子广 泛地学习而且每天对自己检查、省察,就能见识明达,行动 不犯错误了。 我曾经整日思索,却不如学习片刻收获大;我曾经踮 起脚后跟眺望,却不如登上高处看得广阔。登高招手,手 臂并没有更长,但远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音并 没有更加疾劲,但听的人会听得清楚。借助车马的人,并 非善于奔走,却 能 远 达 千 里;借 助 船 只 的 人,并 非 善 于 游 泳,却能横渡长江黄河。君子的天性同一般人没有差别, 只是善于借助外物罢了。 堆土成山,风雨就在这里兴起;积累水流汇成深渊,蛟 龙就在这里生长;积累善行,形成良好的品德,非凡的智慧 就会得到,圣人的心怀就具备了。所以,不积累小步,就不 能远达千里;不汇集细流,就不能形成江海。骏马跳跃一 次,还没有十步远;劣马拉车走十天(也能走得很远),功效 来源于走个不停。拿刀刻东西,如果中途放弃,腐朽的木 头也不能刻 断;如 果 不 停 地 刻 下 去,金 石 也 能 雕 刻 成 功。 蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃泥 土,向下饮泉水,是因为它用心专一;螃蟹有六(实为“八”) 条腿,还有两只钳,然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身,是它 用心浮躁的缘故。 材料二 执政者发布政令,选举贤能的人来辅佐自己,这样可 以得到赞誉,但不能够耸动群众的听闻。接近贤能的人, 亲近和自己疏远的人,可以耸动群众的听闻,但起不到教 化百姓的作用。想要教化百姓形成好的风俗,君子就应该 要重视设学施教啊! 古代进行教育的场所,家庭里有私塾,党有称为庠的 学校,术里有称为序的学校,国家有太学。新生每年都可 入学,隔年考试一次。第一年考查学生离析经文义理和辨 别志向所趋的能力;第三年考查学生是否尊敬师长,能否 和学友和睦相处;第五年考查学生是否广学博览,亲敬师 长;第七年考查学生在学术上的见解和择友的眼光,称之 为“小成”。第九年考查学生是否能够触类旁通,知识渊博 通达,临事不惑,不违背老师教诲,称之为“大成”。这样以 后,才能教化民众,改变风俗,使周围的人心悦诚服,远方 的人依附归顺。这就是大学教育的纲要。 大学的教育活动,按时令进行,各有正式课业,休息的 时候,也有课外作业。课外不学杂乐,课内就不可能把琴 弹好;课外不广泛运用比喻,课内就不能写好诗句;课外不 学好如何处理好家室,课内就学不好礼仪。不喜欢那些才 艺学问,就不可能乐于对待所学的正课。所以,君子对待 学习,课内受业要学好正课;在家休息,要学好各种杂艺。 唯其这样,才能安心学习亲近师长,乐于与群众交朋友并 深信所学之道,因此尽管离开师长辅导也不会违背所学的 道理。 大凡求学的道理之中,尊敬老师是最难做到的。尊师 才能重道,重道才能使人敬重学业。所以君王不以对待臣 子的态度对待臣子的有两种情况:当他在祭祀中作为祭尸 时,则不以臣子相待;当他作为君主老师时,则不以臣子相 待。根据大学礼制,给天子授课,授课的臣下无需北面而 居臣位,这就是为了表示尊师重道的缘故。 仅仅靠背诵和记忆前人的东西而没有自己的见解和 想法,这样的人是不足以给别人当老师的。必须善于根据 学生的疑问进行讲解才行。只有当学生没有能力提出问 题的时候,才可以直接讲给他听。如果讲了他仍不懂,不 必强求他一定要懂,可以暂时停止。 11.D “浪漫”不正确。 12.①登临平山堂,瞻仰欧阳修苏轼遗迹感叹两位早已逝 去,词人黯然神伤;②河洛故国所在之地,渺远不可及, 如今仍没有收复,词人只好在夕阳中叹息;③词人于江 南江北漂泊无定,匹马孤舟,不得回乡,如今还得再次 走上漂泊之路。 《人皆有不忍人之心》预习 基础知识 一、1.“内”同“纳”,接纳。 2.“然”同“燃”,燃烧。 二、1.①讨厌,憎恨 ②罪过,罪恶 ③哪里 2.①这样 ②同“燃”,燃烧 ③对,正确 ④……的样子 3.①推辞 ②告别 ③言辞 4.①如同,好像 ②及,比得上 ③代词,你 ④如此 ⑤连词,至于 三、1.状语后置句;判断句 2.判断句 3.宾语前置句;判断句 翻译略 四、1.正确 2.正确 课内练习 1.D D项,然:同“燃”,燃烧。 2.A A项与例句都是结构助词,用在主谓之间,取消句子 独立性。B项,代词,代前文的“四端”。C项,结构助词, 的。D项,代词,代“治天下”。 3.C “唯物主义思想”说法错误,应是“唯心主义思想”。 4.解析:第(1)题要准确译出“不忍人之心”“不忍人之政”的 含义,正确译出句意。第(2)题要准确译出“自谓”“自贼” “贼其君者”的含义,正确译出句意。译文语意要通顺。 答案:(1)孟子说:“人都有对别人的痛苦、不幸、危难等 感觉不忍的心情(即人都有怜恤别人的心情、人都有同 情心)。先王有怜恤别人的心情,于是就有了怜恤别人 的政治。(2)有这四种发端自己却说自己不行(自己说 自己做不到仁、义、礼、智)的人,是自己残害自己;有这 四种发端却说他们的国君不行(说他们的国君做不到 仁、义、礼、智)的人,是贼害他们的国君。 课外能力提升 1.BDG 本题考查学生文言断句的能力。句意:至于布匹 丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成;其他用来维持生活 的物品,都是人们劳动之后才完备的。“若布与帛”承接 上文,由“粟”的话题,转移到“布与帛”,作为主语,所以 在B处断开。“若布与帛必蚕绩而后成者也”是用“…… 者也”表判断的判断句,所以在D处断开。“其他所以养 生之具 皆 待 人 而 后 完 也”是 用“皆”为 标 志 的 判 断 句。 “其他所以养 生 之 具”作 主 语,其 中“具”是 中 心 词,“其 他”“所 以 养 生”作 定 语,因 成 分 较 复 杂,所 以 在 G 处 断开。 2.D 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解 能力。A正确。约:简约。/约:约定的期限。句意:言词 简明,意思却很透彻。/不敢稍稍超过约定的期限。B正 确。直:价 值,文 中 指 工 钱。句 意:取 得 应 有 的 报 酬。 C正确。利:使动用法,“使……得利”。/斗,使动用法, “使……争斗”。句意:不肯拔自己一根毫毛去有利于天 下。/对外实 行 连 衡 策 略,使 诸 侯 自 相 争 斗。D.错 误。 达,指显达时不离开道。 3.B 本题考查学生理解文章内容的能力。B.“能力不足, 成家只会劳力又操心”错误。文中“又吾所谓劳力者,若 立吾家而力不足,则心又劳也”是说他是个干体力活的 人,如果成家而能力不足以养活妻室儿女,那么也够操 心的了。选项说法曲解文意。 4.解析:本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 (1)“怠”,懈怠,荒废;“殃”,灾祸;“故”,所以;“嬉”,游戏, 嬉戏。(2)“夫 人”,代 词,代 指 王 承 福;“畜”,养 活;“妻 子”,妻子儿女;“以”,连词,表目的。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·37· |参考答案| 答案:(1)如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所 以我一天也不敢丢下我的泥镘子去游戏嬉戏。(2)而王 承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子 儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗? 5.解析:本题考查学生筛选并概括文中观点的能力。 材料二中“独善其身”是指不得志时就修养自身品格以 此立于人世。 “有余,则以与道路之废疾饿者焉”,王承福粉刷墙壁,把 自己剩余的钱给遭遇不好的流民。可见他乐善好施,有 仁爱之心。 “夫镘易能,可力焉,又诚有功,取其直,虽劳无愧,吾心 安焉”,粉刷 墙 壁 是 比 较 容 易 掌 握 的 技 能,可 以 努 力 做 好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却 问心无愧,因此王承福心里十分坦然。可见他能自食其 力,问心无愧。 “又吾所谓劳力者,若立吾家而力不足,则心又劳也。一 身而二任焉,虽圣者不可为也”,王承福认为自己能力低 下只能做一些力所能及的事,养活自己尚且吃力,所以 不便娶妻生子。即使是圣人,也不能同时一身二任。可 见他有清醒的认识,心态平和。 答案:①乐善好施,有仁爱之心。②自食其力,问心无 愧。③有清醒的认识,心态平和。 【参考译文】 材料一 粉刷墙壁作为一种手艺,是卑贱而且辛苦的。有 个人以这作为职业,样子却好像自在满意。听他讲的话,言 词简明,意思却很透彻。问他,他说姓王,承福是他的名。祖 祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱,抽调百姓 当兵,他也被征入伍。手持弓箭战斗了十三年,有官家授给 他的勋级,但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地, 就靠拿着镘子生活过了三十多年,他寄居在街上的屋主家 里,并付给屋主相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费 的高低,来增减他粉刷墙壁的工价,归还给主人。有钱剩,就 拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。 他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝 绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成;其他用来维持生活的物 品,都是人们劳动之后才完备的:我都离不开它们。但是 人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他 的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理 我们,使我们能够生存;而各种官吏的责任,则是秉承国君 的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力 去做,好像器皿的大小虽然不一,但是各有各的用途。如 果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不 敢丢下我的泥镘子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌 握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的 报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气 容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获 得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使 人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的 活来取得报酬哩! 他还说:“贡献大的人,他用来供养自己的东西多,妻 室儿女都能由自己养活。我能力小,贡献少,没有妻室儿 女是可以的。再则我是个干体力活的人,如果成家而能力 不足以养活妻室儿女,那么也够操心的了。一个人既要劳 力,又要劳心,即使是圣人也不能做到啊!” 我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉 得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。 但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为 别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗? 杨朱之学, 是不肯拔自己一根毫毛去有利于天下。而王承福把有家 当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会 肯操劳心智为其他的人吗? 但尽管如此,王承福比起世上 那些一心唯恐得不到富贵,得到后又害怕失去的人,比那 些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的 人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以 我替他立传,用来作为自己的借鉴。 材料二 孟子对宋句践说:“你喜欢游说么? 我来和你谈 谈游说。别人理解你,你自得其乐;别人不理解你,你也要 自得其乐。”宋句践问:“怎样才能自得其乐呢?”孟子答道: “崇尚德,喜爱义,就可以自得其乐了。所以士人穷困时不 丧失义,显达时不离开道。穷困时不丧失义,所以士人自 得其乐;显达时不离开道,所以老百姓不会失望。古代的 人,得志时恩泽广被百姓,不得志时就修养自身品格以此 立于人世。也就是说,穷困便独善其身,显达就兼善天下。” 6.CEF 本题考查学生文言断句的能力。句意:现在想称 王于天下的人,好比是患了沉疴旧疾而需要找到数年的 陈艾来医 治 一 样。如 果 平 时 不 积 蓄,那 就 终 身 也 得 不 到。“欲王者”意思是“想称王于天下的人”,偏正结构作 整个句子主语,在其后C处断开;“也”句末语气词,在其 后E处断开;“苟为不畜”与“终身不得”是假设关系,中 间F处断句。 7.B 本题考查学生了解并掌握常见的文化常识和一词多 义、词类活用现象的能力。A正 确。B错 误。“随 遇 而 安”的“随”意为“听任”,二者意思不同。句意:如果用兵 追逐楚军。/处于各种环境都能满足。C正确。句意:向 东可以削弱齐、燕。/一定先要使他内心痛苦。D正确。 本来、确实/使……稳固。句意:这确实是秦国第一次失 去称霸天下的机会。/一定要使它的根稳固。 8.D 本 题 考 查 学 生 理 解 文 章 内 容 的 能 力。D.“秦 国 谋 臣……第三次兵力不足却发动战争,导致士兵和百姓疲 病”错误,由原文“前者穰侯之治秦也,用一国之兵而欲 以成两国之功,是故兵终身暴露于外,士民疲病于内,霸 王之名不成。此固以失霸王之道三矣”可知,第三次即 使兵力不足 也 要 发 动 战 争,导 致 军 民 遭 受 灾 难 的 是 穰 侯,并非此项陈述的主语“秦国谋臣”。 9.解析:本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 (1)“苟不志于仁”,状语后置句,正常的语序为“苟不于 仁志”;“志”,立志;“忧辱”,忧患、受辱。(2)“株”,砍削; “邻”,接近;“乃”,就。 答案:(1)如果不在仁德上立志,便要终身忧患、受辱,从 而陷入死亡的境地。 (2)砍削树木不能遗留树根,不与祸害接近,祸害就不会存在。 10.解析:本题考查学生理解重要语句和作者观点态度的能力。 解答此题先要理解“王者富民”的意思,再结合文本内 容,理解作者的主张。 结合“得天下有道:得其民斯得天下矣。得其民有道: 得其心斯得民矣。得其心有道:所欲,与之聚之,所恶, 勿施尔也”可知,孟子主张施行王道,认为得民心者得 天下,而要获得民心,就要替他们聚积,符合《荀子》“王 者富民”的观点。 结合“聚散民,立社稷,置宗庙”和“是故兵终身暴露于 外,士民疲病于内”可知,法家韩非子认为国家稳定,才 能聚散民,得民心,勿使民“疲病于内”,符合《荀子》“王 者富民”的观点。 答案:①儒家孟子主张施行王道,获得民心来统一天 下,而要获得民心,就要使百姓富有,符合《荀子》“王者 富民”的观点。 ②法家韩非子认为国家稳定,才能聚散民,得民心,勿 使民“疲病于内”,符合《荀子》“王者富民”的观点。 【参考译文】 材料一 孟子说:“桀、纣丧失天下,是因为失去老百姓的支 持。失去老百姓的支持,是因为失去民心。得到天下有方 法:得到百姓的支持就能得天下。得到老百姓的支持有方 法:得到民心就能得到老百姓支持。得到民心有方法:(他 们)想要的,就替他们聚积,(他们)所厌恶的,不要强加给他 们。老百姓归附仁政,就像水往低处流,野兽往旷野跑。因 此,替深池把鱼赶来的,是水獭;替丛林把鸟雀赶来的,是猛 鹰;替商汤、武王把老百姓赶来的,是桀和纣。当今天下君王 如果有喜爱仁德的,那么,各国诸侯都将受他驱使;即使不想 称王于天下,也办不到。现在想称王于天下的人,好比是患 了沉疴旧疾而需要找到数年的陈艾来医治一样。如果平时 不积蓄,那就终身也得不到。如果不在仁德上立志,便要终 身忧患、受辱,从而陷入死亡的境地。《诗》说:‘那如何做得 好,不过是相率落水罢了。’说的就是这个意思。” 材料二 臣斗胆进言:“过去齐国向南打败楚军,向东攻灭 宋国,向西迫使秦国屈服,从中调遣韩、魏两国,领土广阔 而兵力强大,战胜攻取,号令天下。齐国清澈的济水、浑浊 的黄河,足以用作防线;齐国的长城巨防,足以作为要塞。 齐国,是打了五次胜仗的国家,(后来仅因)一次战斗失利 而灭亡。由此看来,战争关系到大国的存亡。况且我听说 过这样的话:‘削砍树木不能遗留树根,不与祸害接近,祸 害就不会存在。’秦军和楚军作战,大败楚军,击破郢都,占 领洞庭、五湖、江南一带,楚国君臣逃跑,向东在陈城困守。 在这个时候,如果用兵追逐楚军,就可以占领楚国;(如果) 可以占领楚国,那么楚国的百姓就能够(归秦国)占有,楚 地就能够(归秦国)利用,向东可以削弱齐、燕,在中原可以 控制韩、赵、魏国。这样,那么就能够一举成就霸王之名, 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·47· |假日必刷题·语文| 可使四邻诸侯都来朝拜。然而谋臣不这样做,(却)率领军 队撤退,再与楚人讲和,使楚人得以收复沦陷国土,聚集逃 散百姓,重立社稷,再建宗庙,让他们率领各国军队向西来 挑战秦国。这 确 实 是 秦 国 第 一 次 失 去 称 霸 天 下 的 机 会。 六国合纵而紧密配合,驻军华阳城下,大王发布诏令击败 他们,兵临大梁城下。包围大梁数十天,就可以攻下大梁; 攻克了大梁,就可一举占领魏国;占领魏国之后,楚、赵联 合的意图就会破灭;楚、赵联盟破灭,那么赵国岌岌可危; 赵国危急,楚 国 抗 秦 决 心 就 会 动 摇;大 王 向 东 可 削 弱 齐、 燕,在中原可控制韩、赵、魏国。这样,那么就能一举成就 霸主之名,让四邻诸侯前来朝拜称臣。然而谋臣没有这样 做,(却)率领军队撤退,再与魏人讲和,反而让魏人收复沦 陷国土,聚集逃散百姓,重立社稷,再建宗庙,让他们率领 各国军队向西来挑战秦国。这确实是秦国第二次失去称 霸天下的机会。以前穰侯治理秦国时,用一国的兵力而想 建立两国的功业,因此士兵终身在野外艰苦作战,百姓在 国内疲惫不堪,未能成就霸主之名。这确实是秦国第三次 失去称霸天下的机会。” 11.B B.“突出了水仙花生长繁密茂盛的特点”错误,应该 是突出水仙花幽香沁鼻。 12.解析 第一首诗用比喻和对比手法刻画了水仙花的精 神和性格。“借水开花”,写水仙从水写起,抓住了它的 特征,传达出清雅高洁的神韵。第二句,诗人不直接描 写,而是连用两个比喻,说水仙花骨如沉香肌如玉,写 出了水仙花特有的晶莹澄澈之美。第三句紧承上句, 补写了水仙的芳香。“压倒”一词用的有力,气魄惊人, 幽香沁鼻。“只比寒梅无好枝”,正道出了两者品格之 异。诗人不写两花不同,只写其异,目的是在对比中显 示水仙柔弱的性格,或叫阴柔之美。表达了诗人对水 仙的喜爱和赞美之情。 第二首诗,黄庭坚以久沉下僚的积怨来写妍丽出众而 不为人知的民间美女,笔端充满了感情、流露着不平之气。 诗的前两句连用两个比喻:雪白莲藕出于淤泥,黄玉之花 生于粪壤;由此引出一下二句:如此国色天资的美女,却流 落在小民之家。“可惜”二字饱含了诗人无限的感慨。“娴 静妍美,绰有态度”的佳人流落在闾阎细民之家,其身世也 是令人惋惜的。诗人自己满腹经纶,才华横溢,却长期被 贬在四川、荆南一带,其仕途坎坷更为可惜。结句“随缘” 二字,显出诗人无可奈何之情:沦落天涯,韶华逝水,一切 都随机缘而来。“国香”,既指名花,又指佳丽,也是诗人自 喻。总之,表达了诗人对“流落”贫寒之家的美女的同情, 也寄寓了自己身世之感。 答案:①第一首诗表现水仙花的精神与性格,突出水仙 花雅淡清高、幽香柔美的特点,表达了诗人对水仙花的 喜爱和赞美之情。②第二首诗表达了诗人对水仙花境 遇的同情和惋惜,并以水仙花自况,寄寓自己的身世之 感,流露出内心的不平之气。诗人自己满腹经纶,才华 横溢,却长期贬谪,其仕途之坎坷更为可惜。 【参考译文】 水仙花只要有水就能开花可称得上一奇,它骨如沉香 肌如碧玉。暗香已经远远超过了酴醾,比起寒梅只是缺少 好枝。 淤泥里能长出白莲藕,粪土中能开放黄玉花。可惜这 国香连上天也不管,随着缘分流落到小百姓家。 《老子》四章预习 基础知识 一、1.同“形”,表现 2.同“判”,分离 3.同“蔂”,土筐 二、1.①了解 ②掌管 ③知道,懂得 ④同“智”,见识 2.①在(某处、某时) ②对等,比得上 ③主持、掌握 ④适应,与之相称 ⑤将 ⑥面对,向 ⑦应该 ⑧当 作 ⑨同“倘”,如果 3.①制作,制造 ②处理 ③认为 ④表示判断,相当于 现代汉语的“是” ⑤与“所”连用,表被动 ⑥担任,充 当 ⑦介词,跟、同 ⑧替,给 4.①夸耀 ②进攻,征伐 ③砍,砍伐 三、1.不能远行。 2.用来制作。 3.不能明察。 4.行事。 5.两个词,几,接近;成,成功。 四、1.形容词的意动用法,认为……正确。 2.名词作动词,显露迹象。 3.使动用法,使……失败。 4.名词的意动用法,以……为欲。 5.动词的意动用法,以……为学。 6.形容词作动词,慎重对待。 五、1.句式:宾语前置句,正常语序为“知人者智,知自者明”。 译文:了解别人的人聪明,了解自己的人明智。 2.句式:宾语前置句,正常语序为“胜人者有力,胜自者强”。 译文:能战胜别人的人有力,能战胜自己的人强大。 3.句式:状语后置句,正常语序为“于未有为之,于未乱治之”。 译文:在问题没有发生时就进行处理,在混乱没有产生 时就进行整治。 4.句式:状语后置句,正常语序为“合抱之木,于毫末生”。 译文:合抱的大树,由细小的枝丫生长而来。 5.句式:状语后置句,正常语序为“九层之台,于累土起;千 里之行,于足下始”。 译文:九层的高台,从每一筐土筑起;千里的远行,从脚 下开始。 课内练习 一、1.√ 自知之明:透彻了解自己(多指缺点)的能力(常 跟“有、无”连用)。 2.√ 自以为是:认为自己的看法和做法都正确,不接受 别人的意见。 3.√ 伐功矜能:吹嘘自己的功劳和才能。形容自负。 4.√ 慎终如始:谨慎收尾,如同开始时一样。指始终要 谨慎从事。 二、1.√ 2.× 《老子》属于“子”。 3.× 这里的“六艺”指的是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》 六种经书。 4.× “三玄”指的是《老子》《庄子》《周易》。 三、1.千里之行 始于足下 2.知人者智 自知者明 3.有之以为利 无之以为用 课外能力提升 1.BEG 本题考查学生文言断句的能力。句意:将领无法克制 自己的愤懑情绪,驱使着士兵像蚂蚁一样爬梯攻城,士卒死 去三分之一,可是城邑仍未攻下来,这就是攻城的灾害。 “胜其忿”表动宾结构,中间不可断开,“之”作“附”的宾 语,宾语后断句,所以B处断句;“而城不拔者”中的“而” 表转折,一般用于句首,所以E处断句;“者”表提顿,所 以“者”后G处断句。 2.A 本题考查学生理解文言词语中的一词多义现象和文 言实词在文中的意义和用法的能力。A错误。意义不 同。“羞与为伍”中的“伍”是“同伴”的意思。句意:使敌 人的一个伍向我们投降是上策。/感到与某人在一起是 可耻的。B正确。都是使动用法,使……屈服。句意:不 经交战而使敌人屈服。/威武不能使他的意志屈服。C 正确。句意:修造楼橹与轒輼,准备飞楼、云梯等攻城器 械。/老朋友预备丰盛的饭菜。D正确。句意:战胜了不 要自满。/自高自大的人不会有长进。 3.B 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“所以君子绝对不会用兵”错误。老子认为,“兵者不 祥之器,非君子之器,不得已而用之”,兵器是不吉祥的 器物,不是君子使用的器具,不得已才使用它,而不是选 项所言的“绝对不会用兵”。 4.解析:本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 (1)“顿”,疲敝、挫伤、倒下、跌倒;“全”,保全;“此谋攻之 法也”,判 断 句,“此 …… 也”表 判 断。(2)“物”,人 们; “恶”,憎恶;“不处”,不用。 答案:(1)所以军队不挫伤而利益却能保全,这就是以智 谋攻敌的方法。 (2)兵器是不吉祥的东西,人们憎恶它,所以有道的人不 用它。 5.解析:本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 孙子主张:根据原文“故上兵伐谋”可知,最高级的军事 手段是挫败敌人的谋略。或:用兵打仗时通过智谋来克 敌取胜。 老子主张:根据原文“以正治国,以奇用兵,以无事取天下” 可知,以奇术用兵;根据原文“吾不敢为主而为客,不敢进 寸而退尺”可知,不做主导者而做宾从者,不进而退。 答案:孙子主张:最高级的军事手段是挫败敌人的谋略。 或:用兵打仗时通过智谋来克敌取胜。 老子主张:以奇术用兵;不做主导者而做宾从者,不进而退。 【参考译文】 材料一 孙子说:用兵的一般规律是:使敌人城邑完整地 向我们投降,我们不战而胜,这是上策,攻破敌人的城邑而 取得胜利,这是下策;使敌人的一个军完整地向我们投降 是上策,击破一个军则为下策;使敌人的一个旅完整地向 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·57· |参考答案| 《人皆有不忍人之心》预习 一、找出通假字并解释 1.非所以内∙ 教于孺子之父母也 2.若火之始然∙ 二、一词多义 解释下列语句中的加点字 1.恶 ①非恶∙ 其声而然也 ②想馋邪则思正身以黜恶∙ ③君子去仁,恶∙ 乎成名 􀮠 􀮢 􀮡 􀪁􀪁 􀪁􀪁 2.然 ①飞非恶其声而然∙ 也 ②若火之始然∙ ,泉之始达 ③不以为然∙ ④夫子喟然∙ 叹曰 􀮠 􀮢 􀮡 􀪁 􀪁􀪁 􀪁 􀪁 3.辞 ①无辞∙ 让之心,非人也 ②今者出,未辞∙ 也,为之奈何 ③未尝稍降辞∙ 色 􀮠 􀮢 􀮡 􀪁􀪁 􀪁􀪁 4.若 ① 若∙ 火之始然,泉之始达 ②徐公不若∙ 君之美也 ③若∙ 入前为寿 ④以若∙ 所为,求若所欲 ⑤若∙ 民,则无恒产,因无恒心 􀮠 􀮢 􀮡 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁 􀪁􀪁 三、特殊句式 1.非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉与 乡党朋友也。 句式: 译文: 2.无恻隐之心,非人也。 句式: 译文: 3.有是四端而自谓不能也,自贼者也。 句式: 译文: 四、判断下列古代文化常识的正误 1.孟子,战国时期的思想家,继承并发展孔子“仁” 的思想,提出“仁政”学说,主张“性善论”。 2.“四端”,由孟子提出,他认为人都有恻隐之 心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,这四者分 别是仁、义、礼、智的发端。 1.下列加横线的词的解释,不正确的一项是 ( ) A.皆有怵惕恻隐之心 怵惕:恐惧。 B.非所以内交于孺子之父母也 内:同“纳”, 结交。 C.非所以要誉于乡党朋友也 要:通“徼”, 求取。 D.若火之始然,泉之始达 然:……的样子。 2.下列句中加横线“之”的意义和用法,与例句 相同的一项是 ( ) 例句:人之有是四端也 A.若火之始然,泉之始达 B.知皆扩而充之矣 C.人皆有不忍人之心 D.治天下可运之掌上 3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确 的一项是 ( ) A.孟子从人性的前提推导政治,从人人都有 “不忍人之心”的仁心推导仁政,突出仁政 应该是天经地义的。 B.孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子 关于“人性”思想的进一步发展。尤其在此 基础上提出的“仁义礼智”,更是成了中国 古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。 C.孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的, 承认“仁义礼智”是人的天性里固有的,体 现了孟子朴素的唯物主义思想。 D.孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同 时,并不完全否认后天培养的作用,强调需 “扩而充之”才能发扬光大。 4.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不 忍人之心,斯有不忍人之政矣”。 译文: (2)有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其 君不能者,贼其君者也。 译文: (一)阅读下面的文言文,完成1~5题。 材料一:圬之为技,贱且劳者也。有业之,其色 若自得者。听其言,约 ∙ 而尽。问之,王其姓,承 福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱,发人 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·74· |第二部分 开局之篇·赢定下一学期| 为兵,持弓矢十三年,有官勋,弃之来归,丧其土 田,手镘衣食,余三十年,舍于市之主人,而归其 屋食之当焉。视时屋食之贵贱,而上下其圬之 佣以偿之。有余,则以与道路之废疾饿者焉。 又曰:粟,稼而生者也,若布与帛必蚕绩而 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍后成者也其他所以养生之具皆 待 人 力 而 后 完 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍也 􀪍 ,吾皆赖之。然人不可遍为,宜乎各致其能以 相生也。故君者,理我所以生者也;而百官者, 承君之 化 者 也。任 有 大 小,惟 其 所 能,若 器 皿 焉。食焉而怠其事,必有天殃,故吾不敢一日舍 镘以嬉。夫镘易能,可力焉,又诚有功,取其直 ∙ , 虽劳无愧,吾心安焉。夫力易强而有功也,心难 强而有智也。用力者使于人,用心者使人,亦其 宜也。吾特择其易为无愧者取焉。 又曰:功大者,其所以自奉也博。妻与子, 皆养于我者也,吾能薄而功小,不有之可也。又 吾所谓劳 力 者,若 立 吾 家 而 力 不 足,则 心 又 劳 也。一身而二任焉,虽圣者不可为也。 愈始闻而惑之,又从而思之,盖贤者也,盖 所谓独善其身者也。然吾有讥焉,谓其自为也 过多,其为人也过少,其学杨朱之道者邪? 杨朱 之道,不肯拔我一毛而利 ∙ 天下。而夫人以有家 为劳心,不肯一动其心以畜其妻子,其肯劳其心 以为人乎哉? 虽然,其贤于世之患不得之而患 失之者,以济其生之欲、贪邪而亡道、以丧其身 者,其亦远矣! 又其言有可以警余者,故余为之 传,而自鉴焉。 (节选自《韩愈·圬者王承福传》) 材料二:孟子谓宋句践曰:“子好游乎? 吾语子 游。人知之,亦嚣嚣;人不知,亦嚣嚣。”曰:“何 如斯可以嚣嚣矣?”曰:“尊德乐义,则可以嚣嚣 矣。故士穷不失义,达 ∙ 不离道。穷不失义,故士 得己焉;达不离道,故民不失望焉。古之人,得 志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善 其身,达则兼善天下。” (节选自《孟子·尽心上》) 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请 用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 若布A与帛B必蚕绩C而后成者也D其他E 所以养生之F具G皆待人力 H而后完也 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解 说,不正确的一项是 ( ) A.约,指简约,与《送东阳马生序》“不敢稍逾 约”中的“约”词义不同。 B.直,指价值,文中指工钱,与流行语“直男” 中“直”的意思并不一样。 C.利,意为“使……得利”,与“外连衡而斗诸 侯”中的“斗”用法相同。 D.达,与前文“穷”相对,指读书人智慧明达, 因而为人处世不背离道德。 3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项 是 ( ) A.王承福认为社会各阶层有不同的分工,大 家各负其责,各尽所能,他赞成劳力者被人 驱使、劳心者治人的观点。 B.在王承福看来,功劳大的人,能拿来供养自 己的物品就多,而他只是一名圬者,能力不 足,成家只会劳力又操心。 C.对于王承福的做法,韩愈由疑惑而思考再 到肯定,最终认为他是一位深受杨朱之道 影响的损自己而利天下的贤者。 D.孟子认为,无论世人是否理解自己,都要保 持自得无欲的心态,崇尚道德、喜爱仁义, 得志之时要施惠于百姓。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)食焉而怠其事,必有天殃,故吾不敢一日 舍镘以嬉。 译文: (2)而夫人以有家为劳心,不肯一动其心以畜 其妻子,其肯劳其心以为人乎哉? 译文: 5.结合第二则材料,概括说说圬者王承福是如 何“独善其身”的。 (二)阅读下面的文言文,完成6~10题。 材料一:孟子曰:“桀纣之失天下也,失其民也。 失其民者,失其心也。得天下有道:得其民斯得 天下矣。得其民有道:得其心斯得民矣。得其 心有道:所欲,与之聚之,所恶,勿施尔也。民之 归仁也,犹水之就下,兽之走圹也。故为渊驱鱼 者,獭也;为丛驱爵 ∙ 者,鹯也;为汤武驱民者,桀 与纣也。今天下之君有好仁者,则诸侯皆为之 驱矣;虽欲无王,不可得矣。今之欲王者犹七年 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍之病求三年之艾也苟为不畜终身不得 􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍􀪍 。苟不志 于仁,终身忧辱,以陷于死亡。《诗》云:‘其何能 淑? 载胥及溺。’此之谓也。” (节选自《孟子·离娄上》) 材料二:臣敢言之:“往者齐南破荆,东破宋,西 服秦,中使韩、魏,地广而兵强,战克攻取,诏令 天下。齐之清济、浊河,足以为限;长城巨防,足 以为塞。齐,五战之国也,一战不克而无齐。由 此观之,夫战者,万乘之存亡也。且臣闻之曰: ‘削株无遗根,无与祸邻,祸乃不存。’秦与荆人 战,大破荆,袭郢,取洞庭、五湖、江南,荆王君臣 亡走,东伏于陈。当此时也,随 ∙ 荆以兵,则荆可 举;荆可举,则民足贪也,地足利也,东以弱 ∙ 齐、 燕,中以凌三晋。然则是一举而霸王之名可成 也,四邻诸侯可朝也。而谋臣不为,引军而退, 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·84· |假日必刷题·语文| 复与荆人为和,令荆人得收亡国,聚散民,立社 稷,置宗庙,令率天下西面以与秦为难。此固 ∙ 以 失霸王之道一矣。天下又比周而军华阳下,大 王以诏 破 之,兵 至 梁 郭 下。围 梁 数 旬,则 梁 可 拔;拔梁,则魏可举;举魏,则荆、赵之意绝;荆、 赵之意绝,则 赵 危;赵 危 而 荆 狐 疑;东 以 弱 齐、 燕,中以凌三晋。然则是一举而霸王之名可成 也,四邻诸侯可朝也。而谋臣不为,引军而退, 复与魏氏为和,令魏氏反收亡国,聚散民,立社 稷,置宗庙,令率天下西面以与秦为难。此固以 失霸王之道二矣。前者穰侯之治秦也,用一国 之兵而欲以成两国之功,是故兵终身暴露于外, 士民疲病于内,霸王之名不成。此固以失霸王 之道三矣。” (节选自《韩非子·初见秦》,有删改) 6.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请 用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 今之A欲B王者C犹七年之病D求三年之 艾也E苟为不畜F终身G不得 7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解 说,不正确的一项是 ( ) A.爵,文中同“雀”,指鸟类。该词也是古代区 分地位高低和身份贵贱的一种封号。 B.随,文中是“追逐”的意思,其中的“随”与成 语“随遇而安”中的“随”意思相同。 C.弱,指“使……变弱”,“必先苦其心志”的 “苦”表示“使……痛苦”,两者用法相同。 D.固,指“本来、确实”,与《谏太宗十思疏》“必 固其根本”中的“固”意思不同。 8.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项 是 ( ) A.孟子列举水獭驱赶鱼、猛鹰驱赶鸟雀、桀和 纣驱赶老百姓的事例,证明仁德的君主即 使不想统一天下,也是不可能的。 B.韩非以齐国为例进言,说明了战争关系到 大国的存亡,主张秦军应该向楚发兵,利用 楚地的地理优势逐步控制韩、赵、魏国。 C.韩非通过回顾几次战败经历,说明因为谋 臣不为,秦国不能更早兼并各诸侯国,称霸 天下,以此证明谋臣做法的错误。 D.秦国谋臣前两次放任敌国收复失地、聚集 逃散百姓、重建社稷宗庙,而第三次兵力不 足却发动战争,导致士兵和百姓疲病。 9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)苟不志于仁,终身忧辱,以陷于死亡。 译文: (2)削株无遗根,无与祸邻,祸乃不存。 译文: 10.《荀子》曰:“王者富民,霸者富士。”请根据材 料内容对“王者富民”作简要分析。 (三)阅读下面这首宋诗,完成11~12题。 次韵中玉水仙花二首 宋·黄庭坚 借水开花自一奇,水沉为骨玉为肌。暗香 已压酴醾倒,只比寒梅无好枝。 淤泥解作白莲藕,粪壤能开黄玉花。可惜 国香天不管,随缘流落小民家。 【注】 宋徽宗建中靖国元年(1101年),黄庭坚 结束了在四川的六年贬谪生活,出三峡在荆州 (今湖北江陵)住了一段时间,本诗作于此时。 11.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项 是 ( ) A.第一首诗第二句诗人不作直接描写,连用 两个比喻,表现水仙特有的晶莹澄澈之美 B.第一首诗中“暗香已压酴醾倒”一句气魄 惊人,突 出 了 水 仙 花 生 长 繁 密 茂 盛 的 特点。 C.第二首诗从淤泥中之莲藕写到粪壤中之 水仙,再到“流落小民家”的感慨,意蕴 丰富。 D.这两首诗意境风韵兼备,不仅赋形写真, 而且传神写意形神俱佳,可谓咏水仙的 佳作。 12.两首诗分别表达了诗人怎样的情感? 请结 合诗句简要分析。 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 《老子》四章预习 一、通假字 写出下列通假字所通之字并解释。 1.曰余食赘行∙ 2.其脆易泮∙ 3.起于累∙ 土 二、一词多义 解释下列语句中加点的字。 1.知 ①知∙ 人者智 ②与知∙ 府朱孝纯子颍由南麓登 ③知∙ 之为知之 ④则知∙ 明而行无过矣 􀮠 􀮢 􀮡 􀪁 􀪁 􀪁􀪁 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 ·94· |第二部分 开局之篇·赢定下一学期|