河北省沧州市、雄安新区2024-2025学年高二下学期期末教学质量监测历史试卷

雄安新区2024-2025学年第二学期期末教学质量监测 高二历史参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 答案 C C C B A B D D A A D B C B A D 1. C 解析:人牲、人殉制度本质是将奴隶作为祭祀与墓葬的附属品,周初取消这一制度 ,体现了周初统治者 拥有人文意识 ,故 C项正确 。夏商周统治者都比较重视农业生产 ,属于共性 ,排除 A项 ;根据所学可知 ,西 周统治者已具有敬天保民思想 ,但材料无法体现这一思想的发展 ,排除 B项 ;西周对于夏商的政治制度有 借鉴也有创新 ,如继承了世袭制 ,创立了分封制 ,排除 D项。 2. C 解析:根据材料“涉及周王室和 20多个诸侯国 ,总计出奔 280多人次”“主要为上层贵族”“投奔敌国是 春秋时的常见现象”“多数为被迫流动”可知 ,这些信息共同表明血缘纽带和等级秩序的瓦解 。这与当时社 会经济发展、阶级关系变化和列国纷争密切相关 ,①③④正确 ,故 C项正确 。人才流动与贵族的出奔没有 直接关联 ,排除② ,排除 A、B、D三项。 3. C 解析:根据材料可知 ,秦军“锐士”的训练吸收了赵国骑兵战术 ,鞍马装备与赵国骑兵 “高度相似”,这说 明秦朝主动借鉴他国军事技术;《军爵律》中“斩首授爵制”融合楚国“执珪”爵位体系 ,灭楚后新增“执帛”等 爵名 ,表明秦朝保留爵制并改造他国旧制服务于自身统治 ,故 C项正确 。战国时期 ,秦国已建立了集权体 制 ,排除 A项 ;法家思想强调“一断于法”,但材料显示内容与此无直接关联 ,排除 B项 ;材料无法体现整顿 社会风俗 ,排除 D项。 4. B 解析:根据材料“东海王氏一族连续三代有五人被举孝廉”“弘农杨氏举荐门生二十余人”“汝南袁氏四 世五公”可知 ,地方大族通过察举制长期垄断仕途 ,形成累世公卿的士族集团 ,反映出地方豪强借助选官制 度扩大势力 ,社会阶层趋于固化 ,故 B项正确 。察举制被地方大族左右 ,影响力未消失而是变质 ,排除 A 项 ;材料所示现象不利于社会阶层的流动 ,一定程度上会影响阶级矛盾 ,但是材料无法体现阶级矛盾日益 尖锐 ,排除 C项 ; 门阀政治形成于东晋 ,排除 D项。 5. A 解析:根据材料可知 , 中原汉人制作“胡炮肉”“酪酥”等胡食 ,拓跋部学习汉地的土地制度 ,体现了民族 交融的双向互动 ,故 A项正确 。材料没有展现农业家庭劳作方式 ,排除 B项 ;材料体现的是中原文化与少 数民族文化的互动 ,没有体现南北文化互动 ,排除 C项 ;材料展示的是民族交融 ,而非区域经济的补充 ,排 除 D项。 6. B 解析:根据材料可知 ,唐朝中晚期翰林承旨与枢密使行使了三省的部分职权 ,这是对三省六部制的冲 击 ,体现了当时行政中枢制度发生异变 ,故 B项正确 。翰林承旨和枢密使虽执宰相之职 ,但材料无法体现 宰相任用范围的扩大 ,排除 A项 ;材料没有明确体现决策权与行政权相分离 ,排除 C项;三省六部制的确 立 ,使得中央决策和行政体系日臻完备 ,排除 D项。 7. D 解析:材料“先阅坊肆百日”表明画工需长期观察市井生活 ;“市井场景完全移植自汴京”及商船形制与 《清明上河图》一致 ,这些信息都体现了绘画的世俗化倾向 ,故 D项正确 。材料仅提及 “坊肆”及汴京市井 场景 ,未涉及坊市制度是否被打破 ,排除 A项 ;理学影响与材料所示内容无直接关系 ,排除 B项 ;材料没有 体现绘画的新体裁 ,排除 C项。 8. D 解析:《绸缎交易章程》规定同业定价须经会馆公议 ,分别限定利润率和违规处罚 ,直接体现会馆对市 场定价、商品质量和利润的规范 ,故 D项正确 。材料仅涉及同业定价和利润率限定 ,未涉及协调不同商帮 利润分配 ,排除 A项 ;章程侧重制定规则而非调解 ,排除 B项 ;会馆由商人主导 ,章程属行业自治 ,不是“政 府特许的垄断贸易机构”,排除 C项。 9. A 解析:顾炎武在《 日知录》中反复引用《尚书》《春秋》等经典 , 以 “三代之法”为理想标准批判明代赋税 , 其思想逻辑体现为依托传统儒学思想提出改良主张 ,体现了经世致用思想 ,故 A项正确 。顾炎武在《 日知 录》中反复引用《尚书》《春秋》等经典 ,利用传统经典提出自身主张 ,而非革新传统儒学 ,排除 B项 ;材料中 顾炎武关注制度改良与民生问题 ,未涉及个性自由或人性解放 ,排除 C项 ;顾炎武并非反对赋税改革 ,而 是反对违背“三代之法”的赋税改革 ,排除 D项。 10. A 解析:根据材料 “改造青年之思想”“批判孔教”“拥护德赛两先生”“《我的马克思主义观》”等信息 ,体现了新文化运动思想内容紧跟时局演进的特点 ,反映了社会改造道路的探索 ,故 A项正确 。材料反映的 是新文化运动宣传内容的变化 ,没有体现思想解放运动影响的扩大 ,排除 B项 ;材料体现的是新文化宣 传的适时调整 ,而非士人观念的除旧布新 ,排除 C项 ;五四运动促进了中国人民的全面觉醒 ,D项表述与 材料没有直接关联 ,排除。 11. D 解析:根据材料“联合北京化工大学开展材料分析(科技手段) ”与“采用明代 ‘澄泥法 ’(传统工艺) ”双 重路径 ,体现了文化遗产保护中将传统工艺与现代科技相结合 ,故 D项正确 。其余三项表述与材料主旨 不符 ,排除 A、B、C三项。 12. B 解析:材料中各文明均对楔形文字进行本土化改造 ,体现不同文化间的互动与交融 ,故 B项正确 。A 项表述不符合史实 ,排除 ;材料仅描述不同族群或国家对文字系统的主动改造 ,未涉及地理环境影响 ,排 除 C项 ;材料未涉及西亚文明的起源 ,排除 D项。 13. C 解析:根据材料可知 , 阿育王在公元前 3世纪派遣使团前往金地国(今缅甸) ,并携佛教经典传播 ,而 斯里兰卡《大史》也提到僧伽罗商人以巴利文佛经交换暹罗(今泰国)沉香 ,这些现象表明古印度文化通过 宗教和贸易的方式对东南亚产生了深远影响 ,故 C项正确 。材料中虽提到商人 ,但 “使团”不属于 “商贸 活动”,排除 A项;《大史》中有关于巴利文佛经的记载 ,但不能据此得出古印度文化影响了东南亚地区文 字的发展 ,排除 B项 ;材料没有体现古代印度文化丰富多彩的特征 ,排除 D项。 14. B 解析:材料中“宙斯以手持闪电和公牛的形象出现 ,与巴力的象征符号公牛角结合”体现了希腊神祇 宙斯与西亚主神巴力的形象融合 。这一现象发生在前 312年至前 63年 ,正值塞琉古王朝统治叙利亚地 区 ,希腊文化与西亚文化深度交融 ,形成“宙斯—巴力”信仰 ,故 B项正确 。公元前 2千纪初起 ,印欧人的 迁徙对早期区域文化形成和发展产生重要影响 ,排除 A项 ;材料体现的是希腊文化与西亚文化的交融 , 而非希腊文化的发展 ,排除 C项 ;海上民族的迁徙是在公元前 1200年左右 ,其影响力在希腊化时代前已 衰退 ,排除 D项。 15. A 解析:材料中施泰因指出“帝国躯壳的破碎”促使德意志人意识到 “共同语言和文化的重要性”,而民 间歌谣传唱“从马斯到默默尔 ,从埃施到贝尔特”的疆域范围 ,均强调语言、文化和传统疆域的重要性 。这 体现了德意志人对自身民族特性的认同感增强 ,拿破仑战争推动了启蒙思想的传播 , ①②正确 ,故 A项 正确 。德意志 1871年完成统一 ,19世纪初期统一条件并不成熟,排除 ③ ;材料强调民族意识 ,拿破仑战 争后 ,欧洲的政治文化得以重构 ,排除④ 。排除 B、C、D三项。 16. D 解析:材料中“华工们用竹篾编成神龛”“雕刻神像”“每月初一、十五集体祭拜”以及修建关帝庙、保存 “粤剧戏班道具”“传授 ‘四书 ’”等活动 ,均体现了华人对自身文化的坚守 ,故 D项正确 。材料未体现中华 文化对美国主流文化的影响 ,排除 A项 ;材料仅聚焦华人自身的文化活动 ,未涉及其他移民群体或社会 整体的文化活动 ,排除 B项 ;材料体现了华工对自身文化的坚守 ,而非传播 ,排除 C项。 17. 答案:(1)统治特点 :政治军事结构上的世袭性、封闭性与内部流动性 ;对于中央 ,有较强的独立性 ;士族与 军人集团共治 ,军人集团主导 ;士人地方化 ; 民族交融 。 (6分 ,每点 2分 ,答出其中 3点即可) (2)成因 :唐朝中央集权的衰弱 ;地域性的世家大族在河北根基深厚 ;藩镇拥兵自重 ,经济赋税自留 ;安史 之乱导致河北动荡 ,职业军人集团形成 ;河北毗邻游牧民族南迁 , 民族杂居相处 。 (6分 ,每点 2分 ,答出 其中 3点即可) 解析:(1) 统治特点:根据材料“武职僚佐父死子继 ,兄终弟及 ,世代为将的现象屡见不鲜”可得出 ,政治军 事结构上的世袭性;根据材料“武职僚佐在各藩镇间的迁转……河北藩镇武职僚佐通过正常渠道进入中 央朝廷为官的机会和唐廷派入河北藩镇任职的官员都不多”可得出 ,封闭性与内部流动性;对于中央 ,有较强的独立性;根据材料“以藩镇节度使、军将为代表的职业军人家族 ,取代传统的世家大族”可得出 , 军 人集团主导 , 而“河北世家大族仍是不可忽视的势力”说明士族与军人集团共治;根据材料“河北地区的士 子……许多士子在科举中第后 ,又回河北任职”可得出 ,士人地方化;根据材料“北方少数民族的风俗 … … 深切浸染河北当地的文化生活和风习”可得出 , 民族交融。 (2) 成因:根据材料“唐廷派入河北藩镇任职的官员都不多”可得出 ,唐朝中央集权衰弱;根据材料“魏晋以 来……大士族 ‘四姓 ’中崔、卢、李都在河北”可得出 ,地域性的世家大族在河北根基深厚;结合所学知识可 得出 ,藩镇拥兵自重 ,经济赋税自留;根据材料“中晚唐时期……职业军人家族……成为最有势力和影响 的力量”并结合所学知识可得出 ,安史之乱导致河北动荡 ,职业军人集团形成;根据材料“幽州和营州境内 的内附少数部落随叛军南下 ,散居于河北各地”可得出 ,河北毗邻游牧民族 , 民族杂居相处。 18. 答案示例 : 论题 :古巴雪茄见证了近代以来的世界贸易与文化交流的扩展 。(3分) 阐述 :近代以来 ,随着新航路的开辟和西欧各国的殖民扩张 ,各大洲之间的贸易随之扩展 。西班牙人将烟 草引入欧洲 ,这种“绿色黄金”便纳入了全球贸易网的旅程之中 。西班牙实行垄断贸易 ,烟草成为跨大西 洋贸易的核心商品之一 ,这折射出以欧洲为中心的世界市场逐步形成 。工业革命后 ,大规模的工业化生 产使欧美国家需要寻求更多的原料产地和商品市场 ,形成了西欧、北美国家生产和出口制成品,其余国家 生产和出口初级产品的国际分工和贸易格局 。古巴雪茄作为初级产品,纳入不平等的国际分工体系之 中 。随着全球贸易网的发展 ,19世纪 ,古巴雪茄的对外贸易量猛增。 随着商品的流动 ,各国文化也传播到世界其他地区 , 同时在相互借鉴中向前发展 。古巴雪茄随着贸易来 到欧美其他地区 ,也承载了文化交流功能 。1896年慕夏的海报设计 ,体现了欧洲艺术运动与古巴图腾的 融合 。20世纪的文化交融更显多元 ,非洲裔美国爵士乐手创制发展出“湿茄”吸法。 总之 ,从殖民时期的贸易商品到当代文化符号 ,古巴雪茄的全球化历程折射出世界经济体系的形成与文 化交融的复杂进程 。 (9分) 19. 答案:(1)思想 : 以礼义划分社会角色 ,实行专业化分工;礼法并施 , 隆礼重法 ;君主需承担组织社会的责 任 ,爱民 ;薄赋税 。 (4分 ,每点 2分 ,答出其中 2点即可) (2)原因 :儒学道统谱系建构将荀子边缘化 ;荀子性恶论与理学的本体相冲突 ;理学家对“四书”的推崇 ;宋 代大兴文治 ,荀学与法家思想关联而遭贬斥 。 (6分 ,每点 2分 ,答出其中 3点即可) (3)合理性 :维新派看到了荀子学说与法家的关联 ,其礼法并施的思想确实成为封建专制时代的治国理 念 ;维新派批判荀子是为了推崇孔子 ,减少改革阻力 ,起到了解放思想的作用 ;局限性 :忽视思想与时代的 关联 ,荀子思想诞生于战国时期 ,礼法结合思想更符合时代需要 ;将秦制弊端归咎于荀学 ,过于夸大 ,忽视 历史复杂性 ;无视荀子“君舟民水”民本思想等中华优秀传统文化 。 (6分 ,符合题意 ,言之有理即可) 解析:(1) 思想:根据材料一“分何以能行? 曰 :义”“农分田 而耕 , 贾分货而贩 ,百工分事而劝”可得出 , 以礼 义划分社会角色 , 实行专业化分工;根据材料“明礼义以化之 ,起法正以治之”及“隆礼尊贤而王 ,重法爱民 而霸”可得出 ,礼法并施 , 隆礼重法;根据材料一“君者 ,善群也”“君者舟也 ,庶人者水也”可得出 ,君主需承 担组织社会的责任;爱民;根据材料“轻田野之税 ,平关市之征”可得出 ,其薄赋税的经济主张。 (2) 原因:根据材料二“荀学 ‘对天道性命关注不够 ’,无法满足理学的理论需求”可得出 , 荀学难以应对佛 道冲击下儒学的理论完善需求;韩愈构建的“尧—舜—孔—孟”的道统谱系及程颐批评“荀子极偏驳 ,只一 句性恶 , 大本已失”,反映理学本体论建构与荀子的冲突;朱熹称“荀卿之学 ,流为申韩”与苏轼对李斯的批 判 ,显示宋儒因荀学与法家关联而贬斥其说 。结合所学可得出 , 宋代大兴文治 ,理学推崇“四 书”而排斥不 合其理论框架的荀学。 (3)合理性:根据材料三康有为称荀学“乃乱世之宪法”、梁启超指其“全属申韩法家”,结合所学可知 , 荀子 礼法结合确为封建专制治理手段;维新派批判荀学 , 实为推崇孔子、减少变法阻力 ,具有策略合理性 ,事实也起到了思想解放的作用 。局限性:根据材料一可知 , 梁启超等忽视荀学诞生的战国背景 ,根据材料一 “君者舟也 ,庶人者水也”体现民本思想;根据材料三可知 ,将秦政暴虐全归咎于荀学 ,忽略历史复杂性 ,存 在学术断章与过度归因问题。 20. 答案:(1) 背景 :高考制度恢复 ,教育事业重新走上正轨 ;邓小平提出“教育要面向现代化 ,面向世界 ,面向 未来”的指导方针 ;经济体制改革、对外开放及现代化建设对人才需求的增长 ;教育管理制度存在弊端 ;经 济全球化的发展与国际竞争的压力 ;科技发展水平总体落后 ;美国等国家教育改革的启发 。 (6分 ,每点 2 分 ,答出其中 3点即可) (2)趋向 :学科建设对社会需求和国家战略的回应(产学研结合的加强) ;将应用学科、高新技术作为突破 口;关注跨学科学习 ,强调发展学生的能力 ;注重教学方法创新 ;扩大大学管理自主权 。 (6分 ,每点 2分 , 答出其中 3点即可) 解析:(1)背景:根据材料一“1979年”“恢复自费留学制度”“国家公派留学基金”及 “教育必须为社会主义 建设服务”等并结合所学知识可得出 , 高考制度恢复 ,教育事业重新走上正轨;邓小平 “三 个面向”的指导 方针 ,改革开放与现代化建设需求推动了改革;根据材料一“1979年复旦大学等四校联名发表《给高等学 校一点自主权》公开信 ,呼吁打破行政干预”并结合所学知识可得出 ,教育管理制度存在弊端;材料一 “将 高校纳入高新技术研发体系”及材料二 美国半导体产业竞争案例 ,反映出国际竞争压力与科技水平落后 ; 材料二 美国教育改革实践印证了外部经验的启发作用 。综合可知 , 背景涵盖教育制度调整、国家战略需 求、全球化竞争、科技短板及国际经验借鉴等多重因素。 (2)趋向:根据材料一中国“重建应用型学科”“高新技术研发体系”“通识教育”“跨学科项目”等举措 ,材料 二 美国“必修跨学科课程”“案例教学”“工程系统部”“加强微电子学科建设”等可得出 ,双方均强调学科建 设对接国家战略与产业需求(如中国服务现代化建设、美国应对半导体竞争);均以应用学科与高新技术 为改革重点(如中国自动化系重建、美国加强微电子学科建设);均注重跨学科能力培养(如中国跨学科项 目、美国核心课程);均推动教学方法创新(如中国启发式教学、美国合作学习);均涉及扩大高校自主权 (如中国五权下放、美国课程自主设计) 。这些趋同点体现了全球化背景下高等教育对技术革新与综合人 才需求的共同回应。 学科网（北京）股份有限公司 $$绝密★启用前 雄安新区2024一2025学年第二学期期末教学质量监测 高二历史 班级 姓名 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的学校，班级、姓名及考号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本 试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题 目要求的。 1.夏二里头遗址的宫殿基址下埋有7具人牲，商代殷墟宫殿宗庙区殉人坑达191座。西周建立 初期，在周公的建议下取消了人殉、人牲制度。对此解释合理的是，周初统治者 A.重视农业生产 B.发展了敬天保民思想 C,拥有人文意识 D.废除了夏商政治制度 2.下表为春秋战国时期贵族出奔他国的情况。其原因包括 人数 涉及周王室和20多个诸侯国，总计出奔280多人次 阶层 主要为上层贵族，包括国君、室子弟、卿大夫等 流亡地 大国、邻国和敌国，其中投奔敌国是春秋时期的常见现象 流动性质 多数为被迫流动 ①阶级关系的变化 ②人才流动的加速 ③社会经济的发展 ④列国纷争的加剧 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 3.秦军“锐士”训练体系吸收赵国骑兵战术，骑兵的鞍马装备与赵国骑兵高度相似。云梦秦简《军 爵律》显示，斩首授爵制融合了楚国“执珪”爵位体系，灭楚后新增“执帛”等爵名。这可以说明 秦朝 A.集权体制逐步建立 B.法家成为主流思想 C,国家治理策略务实 D.注重整顿社会风俗 高二历史第1页（共6页） 4.西汉晚期，东海王氏一族连续三代有五人被举孝廉。东汉中期，弘农杨氏举荐门生二十余人， 汝南袁氏四世五公。上述现象反映出，当时 A.察举制的影响式微 B.社会阶层趋于固化 C.阶级矛盾日益尖锐 D.门阀政治已经形成 5.北朝贾思勰《齐民要术》详细记载了中原汉人制作“胡炮肉”“酪酥”等胡食的方法。《魏书》记载 了拓跋部“分土定居，计口授田”。这些记载体现出 A.民族交融双向互动 B.农业家庭式劳作发展 C.南北文化交流交融 D.区域经济补充性增强 6.唐朝长庆年间，翰林院的翰林承旨王起“一岁草诏四百七十道”，相当于日均1.3道核心政令， 远超中书省产出。敦煌文书《唐职员令》残卷载有“凡敕书经枢密使贴黄，方付中书施行”，证实 唐朝后期枢密使通过“贴黄”权否决外朝政令。由此推知，当时 A.宰相的任用范围扩大 B.行政中枢制度发生异变 C.决策权与行政权分离 D.中央行政体系日臻完备 7.《宋会要辑稿》记载画工需“先阅坊肆百日”方可动笔。1096年创作的山西开化寺壁画虽绘佛 本生故事，但其市井场景完全移植自汴京，如《善友太子渡海图》商船形制与《清明上河图》一 致。这反映出，当时 A.坊市分区制度瓦解 B.理学影响扩大 C,绘画新体裁的发展 D.世俗文化兴盛 8.苏州潮州会馆于嘉靖三十七年(1558年)制定《绸缎交易章程》，规定“凡同业定价，须由会馆公 议，私降三厘者罚银十两”。该章程将绸缎按品质分为上，中、下三等，分别限定利润率。这说 明会馆 A.负贵协调各商帮的利润分配 B.主要功能是调解商业纠纷 C.是政府特许的垄断贸易机构 D.具有规范商业秩序的作用 9.顾炎武的《日知录》在考证历代制度时，反复引用《尚书》《春秋》作为评判标准。例如论田赋改 革，以《孟子》“什一而税”为理想税率，批评明代赋税违背“三代之法”。这说明顾炎武 A.倡导经世致用 B.革新传统儒学 C,提倡个性解放 D.反对赋税改革 10.1915年《青年杂志》宣言称“改造青年之思想”；1917年《新青年》编辑部会议记录中明确提出 “批判孔教”，1919年其卷首语改为“拥护德赛两先生”：1920年上海重印版《新青年》删除胡适 《文学改良刍议》，增加李大钊《我的马克思主义观》。这反映了 A.社会改造道路的探索 B.思想解放运动影响的扩大 C.士人观念的除旧布新 D.中国人民民族意识的觉醒 高二历史第2页（共6页） 11.故宫博物院在对古建筑的修缮与保护中，针对传统青砖返碱问题，故宫古建部联合北京化工 大学开展材料分析，发现“砖体原料含盐量超标”是主因。基于此，制定了《故宫青砖烧制技术 规范》，要求河北窑厂采用明代“澄泥法”改良配方。由此可知，文化遗产保护应 A.关注文物的完整性 B.坚持历史的真实性为第一要义 C,适应时代发展要求 D.将传统工艺与现代科技相结合 12.下表为楔形文字在西亚的传播。其反映出 族群（时代） 传播 苏美尔人 乌鲁克泥板上的楔形文字最初仅记录谷物交易数量 阿卡德人 将楔形文字改造为表音符号 埃兰人 将楔形文字与本地线形文字结合，创造出独特的埃兰楔形文字 赫梯帝国 用禊形文字记录印欧语系语言，形成双语对照文献 波斯帝国 大流士一世在贝希斯敦铭文中使用三种楔形文字变体（古波斯、埃兰、巴比伦） 希腊化时代 乌鲁克学者用楔形文字注释天文数据 A.两河流域文字实现统一 B.多元文化交融互动 C.地理环境影响文化传播 D.西亚文明起源多元 13.公元前3世纪，阿育王派遣使团前往金地国（今缅甸），并携佛教经典传播。斯里兰卡《大史》 记载，僧伽罗商人以巴利文佛经交换遥罗（今泰国）沉香。这体现了，古代印度文化 A.以商贸活动为传播媒介 B.影响区域文字的发展 C.对东南亚产生重要影响 D.具有丰富多彩的特点 14.公元前312年至前63年的叙利亚地区，希腊神祇宙斯与西亚主神巴力被融合为“宙斯一巴 力”信仰。叙利亚杜拉一欧罗波斯遗址的壁画显示，宙斯以手持闪电和公牛的形象出现，与巴 力的象征符号公牛角结合。这反映了，当时 A早期区域文化的形成 B.东西文化的交融 C,古代希腊文化的发展 D.海上民族的迁徙 15.1807年，普鲁士改革家施泰因在《拿骚备忘录》中反思：“帝国躯壳的破碎，反而让德意志人第 一次意识到共同语言和文化的重要性。”这一时期的民间歌谣开始出现“从马斯到默默尔，从 埃施到贝尔特（德意志传统疆域四至）的传唱”。这反映出，当时德意志 ①民族意识的成长 ②受到启蒙思想影响 ③统一条件的成熟 ④着力重构政治文化 A.①② B.①④ C.①③④ D.①②④ 16.美国中央太平洋铁路建设中，华工们用竹篾编成神龛，以铁路枕木雕刻神像，每月初一、十五 集体祭拜。铁路竣工后，旧金山华埠出现了关帝庙，庙内存有粤剧戏班使用的道具。1882年 美国排华法案实施后，这些庙宇成为华人传授“四书”的场所。这可用于说明 A.美国主流文化得到重构 B.美国移民社会文化多元 C.华工致力传播中华文化 D.海外华人坚守自身文化 高二历史第3页（共6页） 二、非选择题：共4题，共52分。 17.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料中晚唐时期，河北藩镇武职僚佐父死子继，兄终弟及，世代为将的现象屡见不鲜。同 时，武职僚佐在各藩镇间的迁转也是一个不容忽视的现象。当时，河北藩镇武职僚佐通过正 常梁道进入朝廷为官的机会和唐廷派入河北藩镇任职的官员都不多。魏晋以来，全国最著名 的大士族“四姓”中崔、卢、李都在河北。士族具有血缘性和地域性两大特征，是一种地方性的 社会力量。中晚唐时期，以藩镇节度使、军将为代表的职业军人家族，取代传统的世家大族， 成为在地方上最有势力和影响的力量。但河北世家大族仍是不可忽视的势力，他们多人于藩 镇中任职。河北地区的士子仍以科举为仕进正途，与其他地区并无二致。许多士子在科举中 第后，又回河北任职。安史之乱后，由于战乱和政局的动荡以及人才的流失等因素，河北地区 学术文化的发展受到了相当的影响，但在河北藩镇统治下经济一直在发展，文化教育事业也 有一定的起色。由于独特的地缘因素和历史原因，河北地区在唐王朝的极盛时期就已经深受 少数民族影响。安史之乱时，幽州和营州境内的内附少数部落随叛军南下，散居于河北各地。 北方少数民族的风俗虽然深切浸染河北当地的文化生活和风习，但中原传统文化的内核并未 发生根本变化。民族交融始终是河北诸民族的共同趋势。 一摘编自冯金忠《唐代河北藩镇与地域社会》 (1)根据材料，概括中晚唐时期河北藩镇的统治特点。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，说明中晚唐时期河北藩镇统治特点的成因。(6分) 18.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料古巴雪茄的编年史 时间 概况 西班牙殖民地古巴开始向欧洲批量出口烟草，这种被美洲原住民称 16世纪初 为“Cohiba'”的植物叶子迅速成为殖民者眼中的“绿色黄金” 殖民政府通过《皇家垄断法令》严格控制烟草贸易，要求古巴烟叶须 18世纪初 运往塞雏利亚加工：烟田里的大量奴隶全年辛苦劳作 英国占领哈瓦那期问，海军上将乔治·波科克将大量雪茄运回伦敦， 18世纪中期 引发贵族阶层的抢购风潮；“雪茄烟雾缭绕的英国俱乐部里，美洲独 立议题的讨论热度堪比烟头余温” 1851-1860年 英国从古巴年均进口雪茄1.2亿支 高二历史第4页（共6页） 续表 时间 概况 古巴独立战争期间，雪茄卷制师将革命指令藏入雪茄茄标夹层，通过 1868-1898年 烟草运输网络建立全国联络站。起义军将领安东尼奥·马塞奥更提 出“每支雪茄都是射向殖民者的子弹” 捷克画家阿尔丰斯·蒸夏为蒙特克里斯托雪茄设计的海报，将欧洲 1896年 新艺术运动风格与古巴图腾融合 纽约哈菜姆区的非洲裔爵士乐手发展出“湿茄”吸法一用加勒比地 20世纪20一30年代 区的朗姆酒浸润茄帽 20世纪60年代以来 古巴革命政府将科伊巴雪茄指定为国礼 整理自（加）马特奥·斯佩兰扎《古巴雪茄手册》、徐传快等《烟草密码》等 提取材料的全部或部分信息，以“古巴雪茄”为主题，自拟论题，运用世界近现代史的知识加以 阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰） 19.阅读材料，完成下列要求。(16分) 材料一荀子是战国时期赵国人。他提出“分何以能行？曰：义”“农分田而耕，贾分货而贩， 百工分事而劝”。君主雾“明礼义以化之，起法正以治之”，官吏依职责“序四时，裁万物，兼利 天下”。苟子强调“君者，善群也”，君主作为治理责任主体，雪“隆礼尊贤而王，重法爱民而 霸”。他还提出“君者舟也，庶人者水也”。此外，苟子主张“轻田野之税，平关市之征”。 摘编自林桂榛《论苟子性朴论的思想体系及其意义》等 材料二韩愈在《原道》中提出“尧一舜一孔一孟”的道统谱系，将荀子排除在外，两程继承此 说。程颐指出：“荀子极偏驳，只一句性恶，大本已失。”他认为，若人性本恶，则无法建立理学 所依赖的“理”之本体。南宋以来，儒学以“四书”为主要文献依据。苏轼批评“李斯焚书坑儒 皆出于荀卿”，朱熹更称“苟卿之学，流为中韩”。 —整理自朱汉民《宋明理学通论》 材料三康有为指出：“荀子之礼学，乃乱世之宪法，非大同之制。”谭嗣同称：“苟子冒孔之名， 败坏孔道，提侣礼乐刑政，沦为束缚百姓之具。”梁启超更指苟子“全属申韩法家”，认为其学说 与李斯、韩非一脉相承，导致秦政暴虐。后来，梁启超回忆：“吾辈欲推翻乾嘉考证学，故以‘擒 贼先禽王’之术攻荀子。” 一滴编自张灏《梁启超与中国思想的过渡》等 (1)根据材料一，指出荀子有关社会治理的思想。(4分) (2)根据材料二并结合所学知识，说明宋代理学内部“抑荀”现象形成的原因。(6分) (3)根据上述材料并结合所学知识，简析维新派对荀子批判的合理性与局限性。(6分) 高二历史第5页（共6页） 20.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一1979年复旦大学等四校联名发表《给高等学校一点自主权》公开信，呼吁打破行政 干预。1981年我国恢复自费留学制度，1985年设立“国家公派留学基金”，至1989年累计派 出9.6万人，其中70%集中于计算机、材科科学等领城。1984年救有部实施人事、财务、招生 等“五权下放”，北京大学等15所高校试点校长负责制。同年启动“七五”重点学科规划，重建 清华大学自动化系等应用型学科。1985年《中共中央关于教有体制改革的决定》明确“教育 必须为社会主义建设服务”。1986年“863计划”将高校纳入高新技术研发体系。1985年后 武汉大学等校试点通识教育，清华大学引入跨学科的“研究性学习项目”，北京大学198？年设 立社会实践学分，探索启发式教学。 一摘编自郝克明《当代中国教有结构体系研究》等 材料二哈佛大学1982年《核心课程报告》要求本科生必修跨学科课程，推广“案例教学”与 “合作学习”。1983年美国学者在《国家在危急中：教育改革在必行》中指出：“平庸的教育正 在侵蚀国家竞争力”，要求通过高等教育培养“具备创新能力的科学家和工程师”。企业界要 求高校培养具备“系统思维和复杂问题解决能力”的新型人才。这种需求推动麻省理工学院 等校建立“工程系统部”。日本半导体产业的崛起刺激美国启动“半导体制造技术战略联盟”， 要求斯坦福、伯克利等高校加强微电子学科建设。 一整理自陈学飞《美国高等教育发展史》、（美）罗杰·盖格《美国高等教有史》 (1)根据材料并结合所学知识，概述20世纪80年代我国大学教育改革的历史背景。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，说明20世纪80年代中美大学教育改革的共同趋向。(6分) 高二历史第6页（共6页）