精品解析：江苏省镇江市一中2024-2025学年高二下学期期末语文试题

2024-2025学年高二下学期期末考试 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 王文静：从六朝到唐宋再到明清，无论是扬州、杭州、长安，还是数不清的“京都赋”中的都城，都彰显了悠久的城市书写传统，那么，我们今天谈论的“城市文学”与这个书写传统的关系是什么？ 【甲】王力平：在农耕文明背景下，这种城市经济所代表的手工业和商业活动依然是农耕文明的组成部分。虽然与士大夫阶层的田园诗、台阁体相比，那些勾栏瓦舍的俗词艳曲，“引车卖浆者”的“丛残小语”以及那些传奇、话本和变文，已然是一个别开生面的世界，然而这种反映市民阶层生活内容和审美趣味的文学艺术实践，只能看作是城市文学发展的滥觞形态。当代城市文学的审美特质，更多的还要从当代社会实践和审美实践中去发现。 王文静：我们把“城市”与“文学”的复杂联系留到下一节，先来看看文学作品中的城市。您认为在文学的意义上，“城市”应该表现为何种形态？ 【乙】王力平：从直观的角度看，文学作品中的城市就是作家笔下的城市景观。在作品中，它是环境和景物描写，是街道、车站、码头、桥梁、工厂、商铺、学校、寺院、博物馆和交易所，是车水马龙、万家灯火。 在文学作品中，环境和景物描写的核心问题，是怎样与情节和人物保持紧密的关联性和契合度。从这个角度看，城市景观具有自然景观和人文景观的复合性。用更学术化的语言来说，城市是人工建造的人类聚居地，是人类能动地认识和改造自然的结果。因此和更单纯的自然景观相比，城市景观确实与人的生活、与社会意识和时代精神有着更紧密的关联性。 王文静：谈到城市文学，您首先提到了对于城市景观的呈现，谈到城市景观具有的自然景观与人文景观的复合性：城市的清晨，往往是一幅在建工地和工人的剪影，或者是急匆匆上学上班的车流，是带着运动发带的晨跑青年，或者是高速飞驰的地铁上那些日常又复杂的表情。城市的夜晚，月色下鳞次栉比的楼宇，万家灯火的窗口，霓虹闪烁，觥筹交错……城市景观具有自然景观与人文景观的复合性，相比常见的自然景观描写，城市景观有其自身的独特之处吗？ 王力平：在文学创作活动中，当作家面对自然景观构建“情”“景”相生的审美关系时，单纯的自然景观在季节、地理以及景物特征方面的限制是很少有弹性的。而当作家面对城市景观借景抒情时，城市景观自然与人文的复合性特点，能够赋予作家更大的想象空间。大仲马在《基督山伯爵》中这样描写巴黎夜晚的万家灯火：“从那个高处望出去，巴黎是一个黑色的海，上面汹涌着万盏灯光，像那些银光闪烁的浪头一样。但这些浪头实在比那些海洋里骚动不息的波浪更喧闹、更激奋、更多变、更凶猛，也更贪婪。这些浪头从不平静下来，像大洋上的浪涛一样。这些浪头是永远险恶、永远吐着白沫、永不止息的。”这段描写包含了表、里两层比喻关系。在表层比喻关系中，俯瞰之下的城市夜空是本体，“黑色的海”是喻体；巴黎夜晚的“万盏灯光”是本体，“银光闪烁的浪头”是喻体。在里层比喻关系中，巴黎夜晚的“万盏灯光”是喻体，夜色遮掩不住的人性的贪婪、多变，欲望的喧闹、凶猛才是本体。表、里两层比喻的城市景观描写，很好地呈现了城市景观中自然景观与人文景观双剑合璧的魅力。 王文静：景观之外，城市文学还必须写好活动在这个环境里的人和事。如同您刚才所说的，环境和景物描写的核心问题，是处理好与情节、人物的关联性、契合度。 【丙】王力平：的确如此。所谓“写城市”，其实核心是写生活在城市里的人，写发生在城市里的事。这样说容易让人觉得重点是人和事，而城市只是一个人物活动的场所、故事发生的地点。但其实不然。先不谈人和事，单说“生活在城市里”“发生在城市里”，就不是虚词空话，它们意味着对这个“人”、对那件“事”提出了一系列的规定性。生活在城市里的人，和生活在乡村里的人会有不同，不同的经历，不同的性格，不同的生活内容，不同的情感方式、思维方式、语言方式和行为方式。并且，生活在县城又不同于生活在省城，生活在北京的胡同也不同于生活在上海的石库门。不管是城里人还是乡下人，都会有勇敢、有怯懦、有豪爽、有孤僻，但他们勇敢、怯懦、豪爽和孤僻的表现方式是具体的，独特的，各不相同的。总之，写城里人要像个城里人，说城里的事果然就是在这座城市里才能发生的事。这其中存在种种规定性，所谓“城市文学”或者“关于城市的文学”，说的其实就是这些规定性。不过，这些规定性有些是客观的，比如城市有更丰富的教育资源、更完善的基础设施和公共服务；有些则是刻板印象，比如城里人衣帽光鲜、谈吐文雅；有些则是主观的心理感觉和情感体验，比如“人丛中这些幽灵似的面庞/潮湿的黑色树枝上的花瓣”。 王文静：在看得见的景观、人物和故事之外，能够体现“城市”辨识度的又是什么呢？比如人们常说的一个城市的文化精神、气质。 【丁】王力平：当然，前面所说的，都是直观可见可验证的，所谓“形而下者谓之器”。更上层楼的是，由此切入城市内在的欲望和企盼、活力和喧嚣、挣扎和反抗中去，写出城市的本质、城市的灵魂、城市的精气神。但这已经是“器”之上的“道”，有些“不可说”的意味了。 （摘编自王文静、王力平《文学对话：寻找文学里的“城市”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古代反映市民生活的俗词艳曲、传奇话本等因属于农耕文明的组成部分，因此被视作当代城市文学的萌芽形态。 B. 文学作品中的城市景观是环境和景物描写，怎样与情节和人物保持紧密的关联性和契合度，这是它的核心问题。 C. 城市文学的核心是写人与事，城市仅作为活动场所，因此不同城市的人和事在性格、行为等表现方式上无差异。 D. 城市的文化精神、气质属于“形而上”的“道”，因其“不可说”的特性，文学创作中无法对其进行具体呈现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我国古代“京都赋”中的都城书写传统与当代城市文学有传承关系，但当代城市文学的特质需从当代实践中探索。 B. 契诃夫在《变色龙》中将“商店和饭馆的门”比作“饥饿的嘴巴”，这一景观描写中也包含了表、里两层比喻关系。 C. 写城市里的人与事需符合“生活在城市里”的规定性，如北京胡同与上海石库门的居民，表现的勇敢或孤僻可能不同。 D. 城市的“器”指街道、车站等直观可见的景观，“道”则指城市更丰富的教育资源、更完善的基础设施等客观规定性。 3. 将下面的材料作为王力平老师的论据，你认为引用在文中哪一次回答中最合适（ ） 对于构造和形态各异的巴黎建筑，雨果在《巴黎圣母院》中谈到：“它们分布在各处，熟悉它们的人很容易把它们辨认出来。只要你善于观察，你就能重新发现一个世纪的灵魂和一个帝王的相貌，甚至他敲门的样子。” A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 4. 请简述第七段中王力平回答采访问题“城市景观有其自身的独特之处吗”的思路，并对其阐述思路作出简要评论。 5. 结合城市景观自然与人文的复合性特点，对比《基督山伯爵》和柳永《望海潮》的不同。 【答案】1 B 2. D 3. B 4. （1）思路：针对采访问题，首先在与自然景观的比照中突出城市景观的独特性，再以大仲马《基督山伯爵》中的描写为例进行详细解读，突出观点。 （2）评论：王力平老师将观点与事例解析相结合，回答细致深入，说服力强。 5. 想象空间与审美关系构建： （1）《基督山伯爵》借城市景观构建表、里两层比喻，赋予作家极大想象空间，呈现城市景观中自然与人文双剑合璧的魅力，构建出复杂深刻的审美关系。 （2）《望海潮》描绘杭州自然与人文景观，展现城市繁华富庶，整体想象空间相对更直观地体现自然与人文景观，审美关系较直接。 人文内涵呈现方式： （1）《基督山伯爵》深入挖掘人性贪婪、多变等，以城市景观为喻体揭示深层人性，人文内涵隐晦深刻。 （2）《望海潮》多展现城市的繁荣景象、市民生活的富足，人文内涵更倾向于城市外在的文化和社会风貌，较为直白。 【解析】 【导语】本文通过对王力平的访谈，深入探讨了城市文学的多层次特性。首先，它探讨了城市景观在文学作品中的表现及其与人物和情节的关联性。其次，文章讨论了城市文学与传统文学的差异，强调城市文学需切合当代社会和生活。访谈还分析了城市的自然与人文景观在文学创作中的独特作用，以及“城市文学”在表现“城里人”和“城市事件”时的规定性。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“因属于农耕文明的组成部分，因此被视作当代城市文学的萌芽形态”错误。根据原文“在农耕文明背景下，这种城市经济所代表的手工业和商业活动依然是农耕文明的组成部分……那些勾栏瓦舍的俗词艳曲，‘引车卖浆者’的‘丛残小语’以及那些传奇、话本和变文，已然是一个别开生面的世界，然而这种反映市民阶层生活内容和审美趣味的文学艺术实践，只能看作是城市文学发展的滥觞形态”可知，古代反映市民生活的俗词艳曲、传奇话本等被视作城市文学发展的滥觞形态，是因为它们反映了市民阶层生活内容和审美趣味，而不是因为属于农耕文明的组成部分。 C.“因此不同城市的人和事在性格、行为等表现方式上无差异”错误。根据原文“生活在城市里的人，和生活在乡村里的人会有不同……生活在县城又不同于生活在省城，生活在北京的胡同也不同于生活在上海的石库门”可知，这说明不同城市的人和事在性格、行为等表现方式上是有差异的。 D.“文学创作中无法对其进行具体呈现”错误。根据原文“更上层楼的是，由此切入城市内在的欲望和企盼、活力和喧嚣、挣扎和反抗中去，写出城市的本质、城市的灵魂、城市的精气神。但这已经是‘器’之上的‘道’，有些‘不可说’的意味了”可知，这里的“不可说”并不是指文学创作中无法对其进行具体呈现，只是强调城市的文化精神、气质这类内容比较抽象、难以言说，但不代表不能在文学创作中体现。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生分析作者在文中的观点态度，进行判断、推理的能力。 D.“‘道’则指城市更丰富的教育资源、更完善的基础设施等客观规定性”错误。根据原文“前面所说的，都是直观可见可验证的，所谓‘形而下者谓之器’。更上层楼的是，由此切入城市内在的欲望和企盼、活力和喧嚣、挣扎和反抗中去，写出城市的本质、城市的灵魂、城市的精气神。但这已经是‘器’之上的‘道’”可知，“器”指街道、车站等直观可见的景观，而“道”指城市的文化精神、气质等内在的东西，并非城市更丰富的教育资源、更完善的基础设施等客观规定性，这些客观规定性属于前面提到的对人和事的规定性。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.甲处主要讨论的是当代城市文学的审美特质来源以及农耕文明背景下城市文学的滥觞形态，所给材料与该部分关于城市文学审美特质及发展阶段的内容无关。 B.乙处王力平老师主要阐述了文学作品中的城市是作家笔下的城市景观，强调城市景观具有自然景观和人文景观的复合性，且城市景观与人的生活、社会意识和时代精神有着更紧密的关联性。材料中雨果在《巴黎圣母院》里对巴黎建筑的描述，指出从这些构造和形态各异的建筑中能辨认出一个世纪的灵魂和一个帝王的相貌等。巴黎建筑属于城市景观，从建筑能看出时代灵魂和帝王特征，体现了城市景观蕴含着人文内涵，很好地印证了城市景观自然与人文复合性的特点，与此处论述的内容相契合。 C.丙处重点强调写城市核心是写生活在城市里的人以及人和事的规定性，而材料主要围绕城市建筑这一景观，并非聚焦于城市中的人和事，所以不适合放在此处。 D.丁处探讨的是城市的本质、灵魂、精气神等“形而上”的内容，材料只是对巴黎建筑能反映相关时代特征进行描述，未涉及到城市深层次的精神层面，与该部分内容不匹配。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 （1）根据原文“在文学创作活动中，当作家面对自然景观构建‘情’‘景’相生的审美关系时，单纯的自然景观在季节、地理以及景物特征方面的限制是很少有弹性的。而当作家面对城市景观借景抒情时，城市景观自然与人文的复合性特点，能够赋予作家更大的想象空间”可知，这里通过将城市景观与自然景观进行比照，清晰地突出了城市景观独特的自然与人文复合性特点，这是第一步论述，为后文举例奠定基础。 根据原文“从那个高处望出去，巴黎是一个黑色的海，上面汹涌着万盏灯光，像那些银光闪烁的浪头一样……表、里两层比喻的城市景观描写，很好地呈现了城市景观中自然景观与人文景观双剑合璧的魅力”可知，这里以大仲马《基督山伯爵》中对巴黎夜晚的描写为例，详细解读了其中表、里两层比喻关系。表层比喻将俯瞰的城市夜空比作“黑色的海”，“万盏灯光”比作“银光闪烁的浪头”；里层比喻把“万盏灯光”比作人性的贪婪、多变，欲望的喧闹、凶猛。通过这个例子，很好地呈现了城市景观中自然景观与人文景观双剑合璧的魅力，进一步论证了城市景观的独特性。强化了前面所提出的观点。 （2）王力平在回答中采用了观点与事例解析相结合的方式。在理论上，清晰地阐述了城市景观与自然景观的差异，让读者明白城市景观独特性的根源所在。而通过大仲马作品的例子，又将抽象的理论具象化，使读者能更直观地感受到城市景观独特的魅力。这种既有理论高度又有实际例子支撑的回答方式，使得整个阐述细致深入。读者既能从理论上理解城市景观的独特性，又能通过具体的文学描写体会到这种独特性在实际作品中的体现，所以其回答具有很强的说服力。 【5题详解】 本题考查学生筛选信息，概括要点的能力。 想象空间与审美关系构建： （1）根据原文“在文学创作活动中，当作家面对城市景观借景抒情时，城市景观自然与人文的复合性特点，能够赋予作家更大的想象空间”以及对《基督山伯爵》中巴黎夜晚景观描写的阐述“表、里两层比喻的城市景观描写，很好地呈现了城市景观中自然景观与人文景观双剑合璧的魅力”可知，这表明作品通过城市景观构建表、里两层比喻，借助自然与人文景观的结合，让作家有了极大想象空间去构建复杂深刻的审美关系，因为它从表层的景观比喻到里层揭示人性，使审美不局限于表面。 （2）《望海潮》：从对比角度看，它描绘杭州自然与人文景观展现城市繁华富庶，其想象空间更多是直观地呈现自然与人文景观本身，不像《基督山伯爵》那样有里层深层的挖掘，所以审美关系较直接。 人文内涵呈现方式： （1）根据原文《基督山伯爵》里“巴黎夜晚的‘万盏灯光’是喻体，夜色遮掩不住的人性的贪婪、多变，欲望的喧闹、凶猛才是本体”可知，这说明作品深入挖掘了人性贪婪、多变等内容，以城市景观为喻体来揭示深层人性，使得人文内涵隐晦深刻，不是直接表露出来的。 （2）根据《基督山伯爵》人文内涵隐晦深刻的特点以及常见对《望海潮》的理解，它多展现城市繁荣景象和市民生活富足，是对城市外在文化和社会风貌的呈现，没有像《基督山伯爵》那样挖掘深层人性，所以人文内涵较为直白。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 虹（节选） 茅盾 成都的暮春总带着股潮润的霉味。梅行素站在绣楼的木梯上，指尖抚过窗棂的霉斑——那是她十四岁时和阿蓉用指甲抠出来的，说要“抠出个春天”。可十年过去，春天还是被锁在青石板的弄堂里，连风里都飘着鸦片烟的甜腥。 “二妹，老爷催你去前厅。”阿蓉的声音从楼下飘上来，带着点讨好的颤，“周府的媒婆又来啦，说周少奶奶的金镯子都备好了……” 梅行素猛地转身，绣鞋跟磕在木阶上。镜台的铜盆里晃着张苍白的脸：柳叶眉描得太细，像两笔未干的墨；胭脂涂得太浓，倒衬得唇色更淡。这是她每天要戴的“梅二小姐”的面具，可今天，面具下的皮肤痒得厉害。 “不去。”她抓起案头的《新青年》，书页被翻得卷了边，“你就说我头疼。” “可老爷说……” “我说不去！” 阿蓉噤了声，脚步轻得像片落在瓦上的雨。梅行素望着镜中自己，忽然笑了——这笑里有股狠劲，像要把什么撕碎。上个月在淑慎女中，张老师读易卜生的《玩偶之家》，她说：“娜拉要出走，首先得有摔门的力气。”那时台下的女学生们眼睛都亮了，可现在，她连摔门的力气都没有么？ 楼下传来父亲的咳嗽声，混着媒婆尖细的嗓音：“梅老爷您放心，周少奶奶是留过东洋的，最懂规矩……” 梅行素的指甲掐进《新青年》的纸页。她想起三天前在少城公园，碰到从北京回来的表哥韦玉。他穿件藏青哔叽长衫，手里提着本《共产党宣言》，眼睛亮得像烧红的炭：“二妹，北京的学生在闹‘外争主权，内除国贼’，成都的女学生也该站出来！” “站出来做什么？”她当时反问，“站在祠堂门口喊两句‘男女平等’，就能不被当货物一样嫁去周家？” 韦玉的脸涨得通红：“你总得先迈出这一步！去年我在北大听李大钊先生演讲，他说——” “李大钊？”梅行素打断他，“他能替我挡周府的聘礼么？能替我撕了这张‘父母之命’的婚书么？” 可现在，她摸着怀里那张皱巴巴的纸条——是韦玉今早塞给她的，上面写着：“明早六点，东门码头，去上海的船。”墨迹在她掌心洇开，像朵要开未开的花。 “二妹！”父亲的声音震得窗纸簌簌响，“周太太亲自来了，你再摆谱，莫怪我动家法！” 梅行素掀开绣帘，看见前厅的红木屏风后，周太太正用帕子掩着鼻子——是嫌她屋里的书味太冲。她的目光扫过案头的《妇女杂志》《新青年》，扫过墙上那幅被她改过的《嫦娥奔月》（原是“嫦娥应悔偷灵药”，她添了句“不偷灵药怎奔月”），最后落在梳妆匣里的银锁上——那是她出生时外婆打的，刻着“长命百岁”，可她宁愿短命，也要活个明白。 “阿蓉，”她突然喊，“把我那件月白竹布衫找出来。” 阿蓉的手在发抖：“二妹，你要……” “去码头。”梅行素解开腕上的翡翠镯子，塞进阿蓉手里，“替我跟老爷说，梅二小姐死了——死在这绣楼里，埋在青石板底下。” 前厅传来瓷器碎裂的声响，是父亲摔了茶碗。梅行素提起布包，脚刚跨出门槛，又折回来。她抓起砚台里的墨笔，在镜面上写道：“我要去看真正的虹，不是画在墙上的，是挂在天上的。” 墨迹未干，她已跑下楼梯。弄堂里的青石板被雨打湿，滑得像块玉。她听见身后父亲的骂声、周太太的尖叫，还有阿蓉压抑的抽泣，可这些声音都像被风卷走了，只剩下自己的心跳，擂鼓似的，震得耳膜发疼。 东门码头的汽笛响了。梅行素望着江面上的晨雾，想起韦玉说的：“上海有大马路，有电灯，有女子师范，有真正的‘人’的生活。”她摸了摸怀里的纸条，上面的字已经被汗浸得模糊，可她知道，那不是模糊，是要化进血肉里。 “船要开了！”船工喊。 梅行素提起裙角，朝跳板跑去。江风掀起她的竹布衫，像只欲飞的蝶。她回头望了眼成都的方向——那座被青瓦白墙围住的城，正在晨雾里淡成一片影子。 “再见了，”她轻声说，“我的旧骨头。” 江轮犁开江水，浪声里，她听见自己的声音，清亮得像从未听过：“我要活成一道虹，就算只有一瞬，也要照亮天上地下。” 文本二： 风景谈（节选） 茅盾 因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ ……空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！ 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “暮春的霉味”“青石板的弄堂”“鸦片烟的甜腥”等环境描写，主要是为了突出阿蓉对旧环境的适应，与梅行素的反抗形成对比。 B. 梅行素“指甲掐进《新青年》的纸页”“墨迹在掌心洇开”等细节，既表现她因婚约压力产生焦躁，也体现新思想对她的深刻影响。 C. 梅行素改写《嫦娥奔月》的诗句，将“应悔”改为“不偷灵药怎奔月”，体现她对命运的反抗与对自由的渴望。 D. 结尾“活成一道虹”的独白，与标题呼应，象征梅行素追求光明的决心，也暗含梅行素对未来未知的勇敢奔赴。 7. 下列对文本中人物对话及细节的理解，不正确的一项是（ ） A. 梅行素反问韦玉“站在祠堂门口喊两句‘男女平等’，就能不被当货物一样嫁去周家？”，体现她对空洞口号的质疑，更关注新思想能否解决现实困境。 B. 韦玉“眼睛亮得像烧红的炭”神态描写，与梅行素“《新青年》书页卷边”“怀里皱巴巴的纸条”细节呼应，暗示两人均受新思想影响但觉醒路径不同。 C. 梅行素打断韦玉“李大钊？他能替我挡周府的聘礼么？”，她否定李大钊等革命者，认为新思想无法改变传统礼教对女性的束缚。 D. 父亲“震得窗纸簌簌响”的喊骂与周太太“掩着鼻子嫌书味”的动作，共同反映旧势力对新思想，如对进步刊物等的排斥与压制。 8. 文本中多次提到“面具”，请结合全文分析“面具”这一意象的象征意义。 9. 朝跳板跑去的梅行素与文本二中山峰上的小号兵、荷枪的战士是“真的风景”，结合全文说明理由。 【答案】6. A 7. C 8. ①封建礼教对人的束缚以及人在封建环境下的伪装。梅行素的“柳叶眉、浓胭脂”“温婉娴静”体现了梅行素在封建礼教的禁锢之下不得不伪装自己真实面容的无奈。 ②对自我真实身份的探寻。梅行素在外需扮演顺从的“梅二小姐”，在内却被《新青年》《玩偶之家》唤醒独立意识。 ③新旧思想的冲突与碰撞。“面具”的“痒”与被撕碎的冲动，直观展现了新旧思想在梅行素身上的激烈对抗。 9. ①梅行素挣脱封建家庭的禁锢，放弃“梅二小姐”的身份枷锁，带着对“真正的虹”的向往奔向新生活。她的行动凝聚着对自由的追求、对自我价值的觉醒，打破了“被当作货物”的命运，展现了女性突破桎梏的勇气，是个体觉醒的“高贵精神”的体现。 ②小号兵与战士“严肃地站在那里，犹如雕像一般”，在自然风景中注入了民族精神——坚定、忠诚、为理想献身的信念。他们是集体意志的象征，其精神超越了单纯的自然景观，成为“伟大中之最伟大者”。 【解析】 【导语】这篇小说通过梅行素逃离封建家庭的故事，展现了五四时期新女性觉醒的艰难历程。作者以细腻的笔触刻画了新旧思想的激烈碰撞——霉斑与《新青年》、银锁与《共产党宣言》形成尖锐对比。“面具”意象深刻揭示了封建礼教对人性的压抑，而“虹”的意象则象征着对自由光明的追求。结尾处奔向轮船的描写与《风景谈》中战士形象形成互文，共同诠释了“人创造第二自然”的主题，昭示着个体反抗与民族精神觉醒的内在联系。 【6题详解】 本题考查学生对小说相关内容的理解和分析能力。 A.“主要是为了突出阿蓉对旧环境的适应，与梅行素的反抗形成对比”错，“暮春的霉味”“青石板的弄堂”“鸦片烟的甜腥”等环境描写，并非为了突出阿蓉对旧环境的适应，也非对比人物。而是通过渲染压抑、腐朽的氛围，暗示封建家庭对女性的禁锢，烘托梅行素内心的窒息感与反抗欲。阿蓉的“讨好”仅是旧环境下底层人物的生存状态，并非环境描写的核心目的。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“她否定李大钊等革命者，认为新思想无法改变传统礼教对女性的束缚”错，梅行素的反问并非否定新思想、李大钊等革命者，而是对新思想如何解决个人现实困境的困惑与焦虑。她渴望打破束缚，但对抽象的革命口号与具体的个人命运之间的联系存在怀疑，体现的是觉醒过程中的迷茫，而非彻底否定。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的艺术形象的能力。 ①梅行素“每天要戴的‘梅二小姐’的面具”，是封建家庭为她塑造的“标准女性”形象——柳叶眉、浓胭脂，符合传统对大家闺秀“温婉娴静”的期待，体现了封建礼教对人的束缚。这层面具本质是旧礼教强加给女性的枷锁，要求她们压抑真实欲望，成为符合家族利益的“器物”，如父亲和媒婆眼中可嫁去周家的“货物”。文中“面具下的皮肤痒得厉害”的细节，暗示这种虚伪的规训与她的天性产生激烈冲突，也暴露了在旧社会礼教的压制之下女性不得不伪装自己的社会现实。封建礼教看似强调“规矩”，实则剥夺了女性作为“人”的独立人格。 ②“面具”是梅行素与外部世界之间的隔阂，她在外需扮演顺从的“梅二小姐”，符合封建礼教对女性的要求，在内却被《新青年》《玩偶之家》唤醒独立意识，渴望活出自我。这种割裂体现了她对真实自我的迷茫与探寻——当她反问韦玉“站出来做什么”，当她抓起墨笔在镜上写下“去看真正的虹”，本质是在挣脱面具束缚，寻找“活个明白”的真实身份。“忽然笑了——这笑里有股狠劲，像要把什么撕碎”的动作，更是对“面具”的反抗，标志着她拒绝再以虚假身份生存的决心。 ③旧思想要求她维持“梅二小姐”的面具，接受“父母之命”的婚姻；新思想则让她渴望撕下面具，成为像娜拉一样“有摔门力气”的独立个体。文中“面具下的皮肤痒得厉害”与“要把什么撕碎”的细节形成呼应，“痒”是新思想对旧有认知的冲击，“撕碎” 则是她打破旧我、拥抱新生的觉醒，凸显了转型时代女性在两种思想拉扯中的痛苦与抉择。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①梅行素作为封建家庭的“梅二小姐”，始终被视为“货物”——她的婚姻、人生都被家族利益裹挟，是旧时代女性被物化的缩影。但她拒绝接受这种“被安排的命运”，“朝跳板跑去”的动作，是对封建禁锢的决绝挣脱：她放弃了“梅二小姐”的身份枷锁，心中燃烧着对“真正的虹”（象征自由与理想）的向往，奔向未知却属于自己的新生活。这种行动背后，是她对自由的主动追求、对自我价值的觉醒——不再是依附于家族的符号，而是成为掌控自身命运的“人”。她的“真”，在于打破了旧秩序赋予的虚假身份，展现出女性突破桎梏的原始勇气，这种“高贵精神”让她超越了单纯的个体形象，成为个体觉醒的“真风景”。 ②山峰上的小号兵与荷枪战士“严肃地站在那里，犹如雕像一般”，他们的存在并非单纯的自然景观点缀。在动荡的时代背景下，他们的姿态凝聚着更厚重的意义：“严肃”是对使命的忠诚，“雕像一般”的坚定是对理想的执着，他们是为民族独立、集体信念而奋斗的象征。自然风景或许壮丽，但缺乏精神内核；而这些战士的存在，为自然注入了“民族精神”——他们代表着无数为打破旧世界、建立新世界而献身的人们，其身上的坚定、忠诚、为理想献身的信念，是超越个体的集体意志的体现。正如文本所强调的，这种承载着信仰与牺牲精神的形象，是“伟大中之最伟大者”，他们的“真”，在于超越了自然景观的表象，成为民族精神与集体理想的具象化，是比自然风景更深刻的“真风景”。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第授校书郎始于长安求假居处得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆①，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 （白居易《养竹记》） 材料二： 折檐之前有隙地，方四五丈，直对非非堂②，修竹环绕阴映，未尝植物，因洿③以为池。不方不圆，任其地形。纵锸以浚之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明。微风而波，无波而平。 予偃息其上，潜形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江湖千里之想，斯足以舒忧隘而娱穷独也。 乃求渔者之罟，市数十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者，怪而问之，且以是对。 嗟乎，其童子无乃嚚昏④而无识者乎！予观巨鱼枯涸在旁，不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作《养鱼记》。 （欧阳修《养鱼记》） 材料三： 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？” （柳宗元《种树郭橐驼传》） 【注】①捐馆：死的委婉说法。②非非堂：堂名，欧阳修在洛阳时所建。③洿：掘土为池。④嚚昏：愚蠢糊涂。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居易以拔萃A选及第B授校书郎C始於长安求假D居处E得常乐里F故关G相国私第之东H亭而处之。 11. 下列对材料中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 假，音jiǎ，借，与荀子《劝学》中“假舆马者”的“假”意义相同。 B. 寻，长度单位，与《归去来兮辞》中“寻程氏妹丧于武昌”的“寻”意义相同。 C. 性，天性，本性，与《种树郭橐驼传》中“凡植木之性”的“性”意义相同。 D. 故不我若也，与苏轼《石钟山记》中“古之人不余欺也”结构相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 竹子与贤人之间有四种相似的美德：意志坚定，正直无私，虚心受道，坚贞不移。 B. 作者想象竹子富有情意，将竹子拟人化，它们似乎对他人的扶持充满感恩之心。 C. 欧阳修在小池边冥思，仿佛置身于千里江湖之上，不花多少钱却可以独享这份快乐。 D. 柳宗元认为单有好动机，而缺乏对树木天性的认识，其结果必然是“害之”“仇之”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 （2）盖活其小者而弃其大者，怪而问之，且以是对。 14. 三文或养竹，或养鱼，或种树，实则都“言在此而意在彼”，请简单分析三文的深层含义。 【答案】10. BCE 11. B 12. C 13. （1）所以我只不过不妨碍它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能力使它果实结得早又多。 （2）使小鱼活下来，却把大鱼丢弃了，我觉得奇怪就问他，他就用这个理由回答我。 14. ①《养竹记》借竹子的遭遇，讽刺不重用贤才的现象，希望统治者能识别人才、重用人才； ②《养鱼记》通过小鱼和大鱼的不同遭遇，感叹有才之士被弃，表达对人才被压抑的不满； ③《种树郭橐驼传》以种树之道喻官之理，强调要顺应百姓天性，让其安居乐业。 【解析】 【导语】三则材料皆以物喻理，借竹、鱼、树之象，抒人才观与治理观之思。《养竹记》讽贤才遭弃，盼明主识珠；《养鱼记》叹大材小用，斥用人失当；《种树郭橐驼传》倡顺性而为，谏为政宜简。白居易、欧阳修、柳宗元皆以微物切入，揭封建社会人才湮没之痛，讽政令烦苛之弊，体显士人济世情怀与深刻洞察。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我凭借吏部拔萃科考取进士，任命为秘书省校书郎。开始在长安访求借住的地方，寻得常乐里从前关相国私宅的东亭住了下来。 “居易”是主语，“及第”是谓语，语意完整，其后B处断开； “校书郎”是“授”的宾语，语意完整，故在其后C处断开； “假居处”是“求”的宾语，语意完整，故在其后E处断开。 故选BCE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。都是“借、借助”的意思。句意：别人借住在此。/借助车马的人。 B.错误。意义不同，长度单位/不久。句意：高的不到八尺。/不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世。 C.正确。都是“天性、本性”的意思。句意：但它的本性还在。/凡是按树木的本性种植。 D.正确。都是宾语前置句，正常语序为“故不若我也”/“古之人不欺余也”。句意：所以他们种植的树都不如我。/古人没有欺骗我啊！ 故选B。 12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“不花多少钱却可以独享这份快乐”错误，原文“斯足以舒忧隘而娱穷独也”强调的是精神上的愉悦，而非“不花多少钱”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“害”，妨碍；“硕茂”，使动用法，使……长得高大茂盛；“早而蕃”，果实结得早又多。 （2）“活”，使动用法，使……活下来；“怪”，意动用法，觉得奇怪；“是”，这个。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①《养竹记》：根据“竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之……以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云”可知，以竹喻贤才，相国死后竹遭砍伐（“筐篚者斩焉，彗帚者刈焉”），暗讽当权者摧残人才；白居易修竹复青（“不终日而毕”），寄托拯救贤士、重用人才的理想。借竹之命运，呼吁统治者如“养竹”般识才、惜才、用才。 ②《养鱼记》：根据“童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者……予观巨鱼枯涸在旁，不得其所”可知，以鱼喻人才，童子“活小弃大”的愚行（“无乃嚚昏而无识者乎”），影射当权者目光短浅、压抑英才。借养鱼失策，抒写对人才选拔不公的愤懑。 ③《种树郭橐驼传》：根据“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之……能顺木之天，以致其性焉尔”可知，种树喻治国，对比“他植者”与郭橐驼的结果，揭露好心办坏事的官僚弊政。以种树之道谏为官之理，强调治国需顺应民性、减少干预。 参考译文： 材料一： 竹子像贤人，为什么呢？竹根深固，根本深固用来培养德操。君子看到它的根本，就会想到善于建树德操坚贞不拔的人。竹性正直，身性正直用来安身立命。君子看到它的本性，就会想到中正不偏倚的人。竹心虚空，内心虚空用来实践天地正道。君子看到它的内心，就会想到适应需要虚心接受意见的人。竹节坚贞，竿节坚贞用来树立志向，君子看到它的竿节，就会想到磨砺名节品行、通达困顿都如一的人。像这样，所以君子大多种植它来充实庭院。 唐贞元十九年春天，我凭借吏部拔萃科考取进士，任命为秘书省校书郎。开始在长安访求借住的地方，寻得常乐里从前关相国私宅的东亭住了下来。第二天，行走到亭的东南角，在这里看到一丛竹子，枝叶凋敝，没有生气。向关家的老人询问，就说：“这些竹子是关相国亲手栽种的。自从相国死后，别人借住在此，从那时起，做筐篓的来砍，做扫帚的来砍，砍剩的竹子，高的不到八尺，数量不到百竿。还有平常的草木混杂在竹丛中，长得茂密，有的不再是竹子的原本样子了。”我痛惜这些竹子曾经由长者的手种植，却被俗人看得低贱，砍削弃置到这等模样，但它的本性还在。于是铲除那些茂密的草木，搬运那些粪土。松好竹间的泥土，堆起竹下的培土，不到一天就干完了。从此以后，这些竹子日出有了清阴，风来有了清声。竹子似乎有所依，也有所喜，好像有情，对它的际遇有所感激。 唉！竹子，不过是一种植物，与人有什么关系呢？就由于它与贤人相似，人们就爱惜它，培植它，何况对于真正的贤人呢？然而，竹子与其它草木的关系，也就像贤人与一般人的关系一样。唉！竹子本身并不能把自己与其它草木区别开来，要靠人来加以区别，贤人本身并不能把自己与一般人区别开来，要靠使用贤人的人来加以区别。因此，写了这篇《养竹记》，书写在东亭的壁上，是为了留给以后居住这所房子的人，也是为了使现在使用贤人的人知晓罢了。 材料二： 衙署回廊前的一块空地有四五丈见方，正对着非非堂。此处修竹环绕林荫遮蔽，没有栽种其他植物。我按照地形挖了一个池塘，既不方也不圆，完全保留了它自然的形态。我用锹把池塘挖深，打井水把它灌满。池塘清澈见底，波光荡漾。微风一吹便泛起波纹，风一停便水平如镜。 我在塘边休息时，水中的影像纤毫毕现；绕着水池散步，仿佛徜徉在浩荡的江湖之间，这足以让人抒发内心的忧郁不畅，安慰我这个困窘寡助的人。 我于是请渔人撒网捕鱼，从他那里买了几十条活鱼，叫书童把它们放养在池塘中。书童认为池水太少不能增大容量，于是使小鱼活下来，却把大鱼丢弃了，我觉得奇怪就问他，他就用这个理由回答我。 可叹啊，这个书童怎么如此糊涂而无知！我看见大鱼丢在一边干渴，得不到安身之处，而那群小鱼却在那又浅又窄的池塘中嬉戏，一副悠然自得的样子，我感触很深，于是写了这篇《养鱼记》。 材料三： 有人问他种树种得好的原因，他回答说：“橐驼我不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来实现其自身的习性罢了。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平匀，它根下的土要用原来培育树苗的土，它捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开它不再回顾。栽种时要像对待孩子一样细心，栽好后置于一旁要像抛弃了它们一样，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、减少它的结果罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过紧就是太松。如果有能够和这种做法相反的人，就又太过于吝惜它们了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至掐破树皮来观察它是死是活着，摇晃树干来看它是否栽结实了，这样树木的天性就一天天远去了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇恨它。所以他们都不如我。我又能做什么呢？” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 自闽复还汉中次益昌① 陆游 北首褒斜②又几程，骄云未放十分晴。 马经断栈危无路，风掠枯茆飒有声。 季子貂裘端已弊，吴中菰菜正堪烹。 朱颜渐改功名晚，击筑悲歌一再行。 【注】①南宋乾道八年，力主北伐的四川宣抚使王炎被撤职，幕府解散，任幕僚的陆游被迫离职，本诗作于诗人回汉中交接途中。②褒斜，穿越秦岭的山路。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“北首褒斜”点明行程，“骄云未放”交代天气，奠定全诗基调。 B. 断栈残道、枯草风啸，具象化旅途凶险。“飒有声”以动衬静，突出蜀道空寂荒凉。 C. 颈联用典，以苏秦落魄自喻抗金事业受挫，借张翰思归表达思乡之情、隐逸之志。 D. 地理险境、历史典故与自然气象交融，构建出雄浑意境，映射诗人内心的波澜壮阔。 16. 清代诗人赵翼说：“放翁诗结处必有意味。”请分析《临安春雨初霁》尾联与本诗尾联“意味”。 【答案】15. B 16. ①本诗尾联：“朱颜渐改”，抒发了年华老去的慨叹；“功名晚”，抒发了功业未成、壮志难酬的愤慨；“击筑悲歌”，抒发了内心的悲伤；“一再行”表达羁旅困苦的无奈。 ②《临安春雨初霁》尾联：含蓄地表达了对官场生活的厌倦、对现实政治的失望，以及对归隐生活的向往。 【解析】 【导语】这首《自阆复还汉中次益昌》是陆游政治失意时的羁旅抒怀之作。全诗以褒斜道险途为背景，通过“断栈”“枯茆”等意象勾勒出萧瑟荒凉的意境，颈联以“貂裘弊”“菰菜烹”的对比，既写困顿现状又暗寄乡愁。尾联“击筑悲歌”用典，将年华老去、壮志难酬的郁愤推向高潮，沉痛中见风骨，典型体现了陆游诗“沉郁顿挫”的风格特征。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌理解和赏析的能力。 B.“以动衬静”错误，“风掠枯茆飒有声”并非以动衬静，而是通过风声的萧飒烘托旅途的凄凉，与上句“马经断栈危无路”共同强化行路艰难之感。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏品味诗歌情感的能力。 先看本诗尾联： “朱颜”代指青春容貌，“渐改”表明时光流逝带来的衰老。结合注释中诗人被迫离职、理想受挫的背景，年华逝去与壮志未酬形成对比，强化了岁月虚度的感慨。“功名晚”直接点出对功名未就的遗憾。陆游一生力主北伐、收复失地，但王炎被撤职导致北伐计划夭折，“功名晚”三字凝聚了诗人对时局的失望与自身抱负难展的愤懑。“击筑悲歌”化用战国荆轲刺秦的典故（荆轲之友高渐离击筑，荆轲悲歌“风萧萧兮易水寒”，借古人的慷慨悲壮表达自身的凄凉心境。诗人以荆轲自比，却无奈身处壮志难申的困境，“悲歌”直接抒发了理想破灭的悲痛。“一再行”指旅途艰辛、跋涉不止。结合前文“马经断栈危无路”，写山路险峻难行，“一再行”既实写归途的物理困苦，也暗喻人生仕途的坎坷，以羁旅之苦映射内心的无奈与漂泊感。 再看《临安春雨初霁》尾联： “素衣莫起风尘叹”，“素衣”象征着诗人的清白、高洁，“风尘”暗指京城的污浊、世俗的污染。诗人告诫自己不要因京城的污浊而感叹，看似洒脱，实则是一种自我安慰。“犹及清明可到家”，说还来得及在清明时节回到家中，流露出诗人对官场生活的厌倦，渴望回归家乡，过上宁静的生活，在淡淡的乡愁中蕴含着对仕途的失望与无奈。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明对后世文人影响深远，李清照的居所“归来堂”就取于《归去来兮辞》，她的号“易安居士”也取自这篇辞中的“____________，____________”两句。 （2）《石钟山记》中，作者和苏迈夜里乘船到绝壁之下后，写宿巢的老鹰受惊动而飞鸣的句子是“____________，____________”。 （3）在《拟行路难》中“____________，____________”两句将其忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。 （4）在《离骚》中，屈原说明他的父亲观察衡量他降生时的情况，给他取名字的句子是：“____________，____________。” 【答案】 ①. 倚南窗以寄傲 ②. 审容膝之易安 ③. 闻人声亦惊起 ④. 磔磔云霄间 ⑤. 心非木石岂无感 ⑥. 吞声踯躅不敢言 ⑦. 皇览揆余初度兮 ⑧. 肇锡余以嘉名 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：寄傲、膝、磔、踯躅、揆、肇、锡。 三、语言文字运用（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鸟儿需要睡觉吗？答案显然是肯定的。但是鸟类的睡眠方式与人类的睡眠方式 A 。人类和大多数哺乳动物睡觉时，整个大脑都会进入无意识状态。然而，鸟类可以更精细地控制睡眠，使用一种被称为单半球慢波睡眠的方法，大脑的一侧处于睡眠状态，而（ 甲 ），这使得鸟类能快速应对危险。水禽和鸭子擅长此道，游隼等其他鸟类也能做到这一点，这些鸟类甚至可以在飞行时睡觉。在野外，鸟类很容易受到寒冷天气、捕食者和夜间的各种动静的影响。因此，这种睡眠方式能使它们快速清醒过来。因此对鸟类来说，严格的“睡眠”概念也许是不存在的——站着放空一会儿或者眯一会，就是“睡觉”了。 鸟儿大多选择在树上睡觉。那么，它们为什么不会从树上掉下来呢？其实，为了更好地适应生存环境，鸟类逐渐进化出在树上生活的能力。像家燕的趾和爪就是三前一后，不仅可以弯曲并紧紧抓住树枝，还能通过调整张合程度来控制平衡，帮助它们在树上站立、行走和睡觉。此外，有些鸟类的趾和爪上还分布着鳞片或凹槽，可以（ 乙 ），更好地维持平衡。 同时，鸟类特殊的肌肉结构，也让它们可以睡得更安稳。①在人类做出“抓”的动作时，②需要大脑发出指令并消耗能量，③但鸟类做出“抓”的动作时正好相反：④它们只要伸展开爪子才需要大脑控制，⑤而在抓握时则像人类摊开手一样自然，⑥腿部肌肉是放松的，⑦并不会感到累。此外，家燕等鸟类在树上睡觉时通常将头埋在翅膀里，腿部呈半蹲状态。这个姿势可以让重心保持在鸟身中部，加上鸟类本身的体重较轻，趾爪的抓握力大于维持身体平衡的力量，进一步避免了它们在睡觉时因为重心不稳而掉落的情况。 鸟类何时休息、怎样休息，和食物也有很大关系。家燕的食物昆虫，不少喜欢在晨昏活动，所以家燕不仅夜里休息，中午还能午睡。而猫头鹰的食物鼠、蛇喜欢在夜间出没，猫头鹰白天睡觉、晚上活跃也就 B 了。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 请在文中画横线处填入恰当成语。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中加点的“睡眠”和“睡觉”两个词能否互换位置？请说说你的看法及理由。 22. 鸟类科普展将使用本文内容制作展板，请根据本文内容为展板拟写三个小标题，要求句式大致相同，每个标题不超过10个字。 【答案】18. 甲：另一侧处于警戒（清醒）状态。 乙：增加爪子与树枝之间的摩擦力。 19 A：相去甚远（截然不同/迥然不同） B：不足为奇 20. ①人类做出“抓”的动作时（人类在做出“抓”的动作时/②大脑需要发出指令并消耗能量） ④它们只有伸展开爪子才需要大脑控制 21. 不能互换位置。 ①“睡眠”更书面化，强调休息的过程与状态，与“概念”的语境更搭配。 ②“睡觉”偏向口语化，与上文“放空一会”“眯一会”等句子更搭配。 22. ①独特的睡眠方式 ②出色的身体机能 ③灵活的捕食时间 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 甲处：前文提到鸟类大脑一侧处于睡眠状态，“而”表示转折，结合后文“这使得鸟类能快速应对危险”，可知另一侧应是处于清醒或警戒状态，所以可填“另一侧处于警戒（清醒）状态”。 乙处：根据前文“可以弯曲并紧紧抓住树枝，还能通过调整张合程度来控制平衡”以及后文“更好地维持平衡”，可知此处是说鸟类趾和爪上的鳞片或凹槽的作用是增加爪子与树枝间的摩擦力，所以可填写“增加爪子与树枝之间的摩擦力”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：前文问“鸟儿需要睡觉吗”，接着说“答案显然是肯定的”，然后用“但是”转折，表明鸟类睡眠方式和人类不同，差距很大，所以可填“相去甚远”“截然不同”或“迥然不同”。“相去甚远”是指互相之间存在很大差异和距离。“截然不同”形容两件事物毫无共同之处，界限分明，完全不一样。“迥然不同”形容两种事物之间差异极大，完全不同。 B处：前文说猫头鹰的食物鼠、蛇喜欢在夜间出没，所以猫头鹰白天睡觉、晚上活跃是很正常，没什么奇怪的，所以可填写“不足为奇”。“不足为奇”是不值得认为奇怪。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 结合②句分析：①句“在人类做出‘抓’的动作时”成分残缺，缺少“需要”的主语，可删去“在”或者将“人类”和“在”互换位置，让“人类”做主语。 结合①句分析：②句“需要大脑发出指令并消耗能量”成分残缺，缺少句子主语，可将“大脑”放在“需要”的前面，让“大脑”做主语。 ④句“它们只要伸展开爪子才需要大脑控制”搭配不当，“只要……才”搭配不当，应将“只要”改为“只有”。 【21题详解】 本题考查学生分析词语表达效果的能力。 亮出观点：不能互换位置。 ①“睡眠”是一个比较正式、书面化的词汇，通常用于描述生物体休息的一种生理过程或状态，在“严格的‘睡眠’概念也许是不存在的”这样的语境中，使用“睡眠”更能体现出是在从较为专业、学术的角度去探讨鸟类休息的概念。 ②“睡觉”更偏向于口语化表达，在“站着放空一会儿或者眯一会，就是‘睡觉’了”这样的描述中，使用“睡觉”更符合日常语言习惯，与“放空一会”“眯一会”这些较为随意、口语化的表述相呼应，使语言风格更加协调统一。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之拟写标题的能力。 ①文章首段主要围绕鸟类的睡眠方式展开，先指出鸟类需要睡觉，接着说明鸟类睡眠方式与人类不同，重点突出与人类的睡眠方式不同。文段中“睡眠方式”“单半球慢波睡眠”“与人类不同”等关键词，都在强调鸟类睡眠方式的独特性，据此可概括出“独特的睡眠方式”。 ②文章第二、三段解释鸟类在树上睡觉却不会掉下来的原因。第二段提到鸟类进化出适合树上生活的趾爪结构，第三段阐述鸟类特殊的肌肉结构，使它们抓握时腿部肌肉放松，且特定的睡觉姿势能保持重心稳定，这些身体结构和机能方面的特点，保证了它们在树上安稳睡眠。“进化”“趾和爪”“肌肉结构”“姿势”等关键词，表明内容主要围绕鸟类自身的身体构造和机能展开，“出色”可体现其在树上安稳睡觉的有效性，据此可概括出“出色的身体机能”。 ③文章第四段说明鸟类休息时间和食物相关，强调鸟类根据食物活动时间灵活调整自身休息时间，而休息时间又和捕食时间紧密相连。“食物”“活动”“休息”等关键词，体现了鸟类的作息安排与食物的关系，“灵活”可表现出鸟类依据食物情况调整时间的特点，据此可概括出“灵活的捕食时间”。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生命是一棵长满可能的树。——米兰·昆德拉 有人说，路是自己走出来的；也有人说，无人领路，天才也易入歧途。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 让可能之树在探索与指引间生长​ 米兰・昆德拉说：“生命是一棵长满可能的树。”这棵树扎根于个体的灵魂深处，枝桠间藏着无数未被发现的潜能。有人说路要自己走，这是对探索勇气的礼赞；也有人说无人领路易入歧途，这是对经验智慧的敬畏。 我以为，生命的真谛，正在于让可能之树既在自我探索的风中舒展枝叶，又在引路者的阳光下校准方向。​ 生命的可能性从来不是凭空绽放的花朵，它需要个体以孤勇为锄，在未知的土地上开垦。梵高在无人理解的岁月里，独自将星空的漩涡、麦田的炽烈涂抹在画布上，他的路是用色彩与执着铺就的，最终让“疯子”的标签蜕变为艺术史上的璀璨星辰。正如鲁迅所言：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”但这“走”的前提，是敢于背离既定轨道的勇气，是坚信自己能在荒芜中踏出蹊径的执念。生命的可能性，首先在于打破“应该如此”的桎梏，让“或许可以”的种子破土而出。​ 然而，未经修剪的可能之树，也可能在疯长中迷失方向。达·芬奇的手稿里藏着飞行器的雏形，却终究没能在文艺复兴时期升空——并非他的智慧不足，而是时代的技术条件尚未准备好承接这份超前的可能。这恰如“无人领路易入歧途”的警示：个体的探索若脱离了现实土壤与经验坐标，很容易在自我陶醉中走向虚妄。苏轼年少时博览群书却恃才傲物，若非父亲苏洵特意选取上古文字典籍要求苏轼诵读，故意挫其锐气，点醒他，或许这位天才会在盲目自信的漩涡中消耗才华。引路者的价值，不在于规定终点，而在于提供一份“坐标系”，让探索者在试错时少走弯路，让可能之树的根系扎得更稳。​ 真正的成长，是在自我与他人之间找到微妙的平衡。就像一株树苗，既需要自己朝着阳光生长的本能，也需要园丁适时修剪旁逸斜出的杂枝。钱锺书在清华大学读书时，既坚持“横扫清华图书馆”的自主探索，又虚心接纳叶公超等名师的点拨，最终在中西文化的交汇点上，浇灌出《围城》这棵文学巨树。生命的可能之树，既不能做温室里的盆景，也不能当旷野中的野草，唯有让个体的锋芒与外部的理性相互砥砺，才能在风雨中长成栋梁。​ 当我们既能在无人喝彩时坚信“我的路我做主”，又能在迷雾重重时聆听“此路有荆棘”的提醒，那满树的可能，便会在时光里凝结成最动人的果实——那是属于自己的，独一无二的生命轨迹。​ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 米兰·昆德拉的话告诉我们人生充满可能，强调生命的多样性和无限的可能性。这句话鼓励人们在生活中保持开放和探索的态度，也鼓励我们去探索和追求更多的机遇和选择。 另一句话包括两个方面，一方面，“路是自己走出来的”强调的是自主探索自我发展之路，而不是亦步亦趋，或者完全依赖他人，强调个体的主动性、独立性和创造力。“无人领路，天才也易入歧途”讲述了无人领路的危害。在当下社会，各种现象令人眼花缭乱，虚心接受他人的指导，可以让我们少走弯路，不走错路，强调外部引导（如师长、传统、规则）的重要性。 综合两句话的内容，在成长过程中，我们要充满信心地探索和追求，让生命中的“可能之树”结出丰硕的果实，保持开放的心态，勇敢地探索新的路径，追寻新的目标。在具体的行动中，既需要拥有自我探索的勇气，在自我探索中坚守独立人格；也离不开引路者的方向指引，在接纳指引时校正人生的方向。真正的成长，是既能在独行时勇敢试错，让可能性落地为实在的路径；也能在引路者的提醒中，避开认知盲区，让“可能”不沦为“空想”。让生命的“可能之树”既扎根于自主的土壤，又沐浴在智慧指引的阳光中。 写作时，先结合材料提出观点，面对这繁茂的生命之树，我们既需要勇敢地开辟自己的道路，也需要谦卑地汲取前人的智慧。首先论述人生之路，需自主探索，牢牢确立自己的主角之位，方能活出自我，实现生命的可能性。然后论述人生之路，也需借助他人经验，让自己少走错路、弯路，从而缩短与成功的距离，更好实现生命的可能性。最后，再结合我们自己的实际，予以总结说明，给出对待成长的正确态度：在人生的旅途中，我们应当学会在自主与引导之间找到平衡，既要勇于探索未知，又要善于倾听他人的意见，不断修正自己的航向。只有这样，我们才能更好实现人生的可能性，稳健前行，最终抵达梦想的彼岸。 立意： 1.在自主与引领中成就生命的“可能性”。 2.坚守自我，探索生命“可能性”。 3.以他人为引领，实现生命的“可能性”。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024-2025学年高二下学期期末考试 语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 王文静：从六朝到唐宋再到明清，无论是扬州、杭州、长安，还是数不清的“京都赋”中的都城，都彰显了悠久的城市书写传统，那么，我们今天谈论的“城市文学”与这个书写传统的关系是什么？ 【甲】王力平：在农耕文明背景下，这种城市经济所代表的手工业和商业活动依然是农耕文明的组成部分。虽然与士大夫阶层的田园诗、台阁体相比，那些勾栏瓦舍的俗词艳曲，“引车卖浆者”的“丛残小语”以及那些传奇、话本和变文，已然是一个别开生面的世界，然而这种反映市民阶层生活内容和审美趣味的文学艺术实践，只能看作是城市文学发展的滥觞形态。当代城市文学的审美特质，更多的还要从当代社会实践和审美实践中去发现。 王文静：我们把“城市”与“文学”的复杂联系留到下一节，先来看看文学作品中的城市。您认为在文学的意义上，“城市”应该表现为何种形态？ 【乙】王力平：从直观的角度看，文学作品中的城市就是作家笔下的城市景观。在作品中，它是环境和景物描写，是街道、车站、码头、桥梁、工厂、商铺、学校、寺院、博物馆和交易所，是车水马龙、万家灯火。 在文学作品中，环境和景物描写的核心问题，是怎样与情节和人物保持紧密的关联性和契合度。从这个角度看，城市景观具有自然景观和人文景观的复合性。用更学术化的语言来说，城市是人工建造的人类聚居地，是人类能动地认识和改造自然的结果。因此和更单纯的自然景观相比，城市景观确实与人的生活、与社会意识和时代精神有着更紧密的关联性。 王文静：谈到城市文学，您首先提到了对于城市景观的呈现，谈到城市景观具有的自然景观与人文景观的复合性：城市的清晨，往往是一幅在建工地和工人的剪影，或者是急匆匆上学上班的车流，是带着运动发带的晨跑青年，或者是高速飞驰的地铁上那些日常又复杂的表情。城市的夜晚，月色下鳞次栉比的楼宇，万家灯火的窗口，霓虹闪烁，觥筹交错……城市景观具有自然景观与人文景观的复合性，相比常见的自然景观描写，城市景观有其自身的独特之处吗？ 王力平：在文学创作活动中，当作家面对自然景观构建“情”“景”相生的审美关系时，单纯的自然景观在季节、地理以及景物特征方面的限制是很少有弹性的。而当作家面对城市景观借景抒情时，城市景观自然与人文的复合性特点，能够赋予作家更大的想象空间。大仲马在《基督山伯爵》中这样描写巴黎夜晚的万家灯火：“从那个高处望出去，巴黎是一个黑色的海，上面汹涌着万盏灯光，像那些银光闪烁的浪头一样。但这些浪头实在比那些海洋里骚动不息的波浪更喧闹、更激奋、更多变、更凶猛，也更贪婪。这些浪头从不平静下来，像大洋上的浪涛一样。这些浪头是永远险恶、永远吐着白沫、永不止息的。”这段描写包含了表、里两层比喻关系。在表层比喻关系中，俯瞰之下的城市夜空是本体，“黑色的海”是喻体；巴黎夜晚的“万盏灯光”是本体，“银光闪烁的浪头”是喻体。在里层比喻关系中，巴黎夜晚的“万盏灯光”是喻体，夜色遮掩不住的人性的贪婪、多变，欲望的喧闹、凶猛才是本体。表、里两层比喻的城市景观描写，很好地呈现了城市景观中自然景观与人文景观双剑合璧的魅力。 王文静：景观之外，城市文学还必须写好活动在这个环境里的人和事。如同您刚才所说的，环境和景物描写的核心问题，是处理好与情节、人物的关联性、契合度。 【丙】王力平：的确如此。所谓“写城市”，其实核心是写生活在城市里的人，写发生在城市里的事。这样说容易让人觉得重点是人和事，而城市只是一个人物活动的场所、故事发生的地点。但其实不然。先不谈人和事，单说“生活在城市里”“发生在城市里”，就不是虚词空话，它们意味着对这个“人”、对那件“事”提出了一系列的规定性。生活在城市里的人，和生活在乡村里的人会有不同，不同的经历，不同的性格，不同的生活内容，不同的情感方式、思维方式、语言方式和行为方式。并且，生活在县城又不同于生活在省城，生活在北京的胡同也不同于生活在上海的石库门。不管是城里人还是乡下人，都会有勇敢、有怯懦、有豪爽、有孤僻，但他们勇敢、怯懦、豪爽和孤僻的表现方式是具体的，独特的，各不相同的。总之，写城里人要像个城里人，说城里的事果然就是在这座城市里才能发生的事。这其中存在种种规定性，所谓“城市文学”或者“关于城市的文学”，说的其实就是这些规定性。不过，这些规定性有些是客观的，比如城市有更丰富的教育资源、更完善的基础设施和公共服务；有些则是刻板印象，比如城里人衣帽光鲜、谈吐文雅；有些则是主观的心理感觉和情感体验，比如“人丛中这些幽灵似的面庞/潮湿的黑色树枝上的花瓣”。 王文静：在看得见的景观、人物和故事之外，能够体现“城市”辨识度的又是什么呢？比如人们常说的一个城市的文化精神、气质。 【丁】王力平：当然，前面所说的，都是直观可见可验证的，所谓“形而下者谓之器”。更上层楼的是，由此切入城市内在的欲望和企盼、活力和喧嚣、挣扎和反抗中去，写出城市的本质、城市的灵魂、城市的精气神。但这已经是“器”之上的“道”，有些“不可说”的意味了。 （摘编自王文静、王力平《文学对话：寻找文学里的“城市”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 古代反映市民生活的俗词艳曲、传奇话本等因属于农耕文明的组成部分，因此被视作当代城市文学的萌芽形态。 B. 文学作品中的城市景观是环境和景物描写，怎样与情节和人物保持紧密的关联性和契合度，这是它的核心问题。 C. 城市文学的核心是写人与事，城市仅作为活动场所，因此不同城市的人和事在性格、行为等表现方式上无差异。 D. 城市的文化精神、气质属于“形而上”的“道”，因其“不可说”的特性，文学创作中无法对其进行具体呈现。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 我国古代“京都赋”中的都城书写传统与当代城市文学有传承关系，但当代城市文学的特质需从当代实践中探索。 B. 契诃夫在《变色龙》中将“商店和饭馆的门”比作“饥饿的嘴巴”，这一景观描写中也包含了表、里两层比喻关系。 C. 写城市里的人与事需符合“生活在城市里”的规定性，如北京胡同与上海石库门的居民，表现的勇敢或孤僻可能不同。 D. 城市的“器”指街道、车站等直观可见的景观，“道”则指城市更丰富的教育资源、更完善的基础设施等客观规定性。 3. 将下面的材料作为王力平老师的论据，你认为引用在文中哪一次回答中最合适（ ） 对于构造和形态各异的巴黎建筑，雨果在《巴黎圣母院》中谈到：“它们分布在各处，熟悉它们的人很容易把它们辨认出来。只要你善于观察，你就能重新发现一个世纪的灵魂和一个帝王的相貌，甚至他敲门的样子。” A. 甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 4. 请简述第七段中王力平回答采访问题“城市景观有其自身的独特之处吗”的思路，并对其阐述思路作出简要评论。 5. 结合城市景观自然与人文的复合性特点，对比《基督山伯爵》和柳永《望海潮》的不同。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 虹（节选） 茅盾 成都的暮春总带着股潮润的霉味。梅行素站在绣楼的木梯上，指尖抚过窗棂的霉斑——那是她十四岁时和阿蓉用指甲抠出来的，说要“抠出个春天”。可十年过去，春天还是被锁在青石板的弄堂里，连风里都飘着鸦片烟的甜腥。 “二妹，老爷催你去前厅。”阿蓉的声音从楼下飘上来，带着点讨好的颤，“周府的媒婆又来啦，说周少奶奶的金镯子都备好了……” 梅行素猛地转身，绣鞋跟磕在木阶上。镜台的铜盆里晃着张苍白的脸：柳叶眉描得太细，像两笔未干的墨；胭脂涂得太浓，倒衬得唇色更淡。这是她每天要戴的“梅二小姐”的面具，可今天，面具下的皮肤痒得厉害。 “不去。”她抓起案头的《新青年》，书页被翻得卷了边，“你就说我头疼。” “可老爷说……” “我说不去！” 阿蓉噤了声，脚步轻得像片落在瓦上的雨。梅行素望着镜中自己，忽然笑了——这笑里有股狠劲，像要把什么撕碎。上个月在淑慎女中，张老师读易卜生的《玩偶之家》，她说：“娜拉要出走，首先得有摔门的力气。”那时台下的女学生们眼睛都亮了，可现在，她连摔门的力气都没有么？ 楼下传来父亲的咳嗽声，混着媒婆尖细的嗓音：“梅老爷您放心，周少奶奶是留过东洋的，最懂规矩……” 梅行素的指甲掐进《新青年》的纸页。她想起三天前在少城公园，碰到从北京回来的表哥韦玉。他穿件藏青哔叽长衫，手里提着本《共产党宣言》，眼睛亮得像烧红的炭：“二妹，北京的学生在闹‘外争主权，内除国贼’，成都的女学生也该站出来！” “站出来做什么？”她当时反问，“站在祠堂门口喊两句‘男女平等’，就能不被当货物一样嫁去周家？” 韦玉的脸涨得通红：“你总得先迈出这一步！去年我在北大听李大钊先生演讲，他说——” “李大钊？”梅行素打断他，“他能替我挡周府的聘礼么？能替我撕了这张‘父母之命’的婚书么？” 可现在，她摸着怀里那张皱巴巴的纸条——是韦玉今早塞给她的，上面写着：“明早六点，东门码头，去上海的船。”墨迹在她掌心洇开，像朵要开未开的花。 “二妹！”父亲的声音震得窗纸簌簌响，“周太太亲自来了，你再摆谱，莫怪我动家法！” 梅行素掀开绣帘，看见前厅的红木屏风后，周太太正用帕子掩着鼻子——是嫌她屋里的书味太冲。她的目光扫过案头的《妇女杂志》《新青年》，扫过墙上那幅被她改过的《嫦娥奔月》（原是“嫦娥应悔偷灵药”，她添了句“不偷灵药怎奔月”），最后落在梳妆匣里的银锁上——那是她出生时外婆打的，刻着“长命百岁”，可她宁愿短命，也要活个明白。 “阿蓉，”她突然喊，“把我那件月白竹布衫找出来。” 阿蓉的手在发抖：“二妹，你要……” “去码头。”梅行素解开腕上的翡翠镯子，塞进阿蓉手里，“替我跟老爷说，梅二小姐死了——死在这绣楼里，埋在青石板底下。” 前厅传来瓷器碎裂的声响，是父亲摔了茶碗。梅行素提起布包，脚刚跨出门槛，又折回来。她抓起砚台里的墨笔，在镜面上写道：“我要去看真正的虹，不是画在墙上的，是挂在天上的。” 墨迹未干，她已跑下楼梯。弄堂里的青石板被雨打湿，滑得像块玉。她听见身后父亲的骂声、周太太的尖叫，还有阿蓉压抑的抽泣，可这些声音都像被风卷走了，只剩下自己的心跳，擂鼓似的，震得耳膜发疼。 东门码头的汽笛响了。梅行素望着江面上的晨雾，想起韦玉说的：“上海有大马路，有电灯，有女子师范，有真正的‘人’的生活。”她摸了摸怀里的纸条，上面的字已经被汗浸得模糊，可她知道，那不是模糊，是要化进血肉里。 “船要开了！”船工喊。 梅行素提起裙角，朝跳板跑去。江风掀起她的竹布衫，像只欲飞的蝶。她回头望了眼成都的方向——那座被青瓦白墙围住的城，正在晨雾里淡成一片影子。 “再见了，”她轻声说，“我的旧骨头。” 江轮犁开江水，浪声里，她听见自己的声音，清亮得像从未听过：“我要活成一道虹，就算只有一瞬，也要照亮天上地下。” 文本二： 风景谈（节选） 茅盾 因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ ……空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！ 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “暮春的霉味”“青石板的弄堂”“鸦片烟的甜腥”等环境描写，主要是为了突出阿蓉对旧环境的适应，与梅行素的反抗形成对比。 B. 梅行素“指甲掐进《新青年》的纸页”“墨迹在掌心洇开”等细节，既表现她因婚约压力产生焦躁，也体现新思想对她的深刻影响。 C. 梅行素改写《嫦娥奔月》的诗句，将“应悔”改为“不偷灵药怎奔月”，体现她对命运的反抗与对自由的渴望。 D. 结尾“活成一道虹”独白，与标题呼应，象征梅行素追求光明的决心，也暗含梅行素对未来未知的勇敢奔赴。 7. 下列对文本中人物对话及细节的理解，不正确的一项是（ ） A. 梅行素反问韦玉“站在祠堂门口喊两句‘男女平等’，就能不被当货物一样嫁去周家？”，体现她对空洞口号的质疑，更关注新思想能否解决现实困境。 B. 韦玉“眼睛亮得像烧红的炭”神态描写，与梅行素“《新青年》书页卷边”“怀里皱巴巴的纸条”细节呼应，暗示两人均受新思想影响但觉醒路径不同。 C. 梅行素打断韦玉“李大钊？他能替我挡周府的聘礼么？”，她否定李大钊等革命者，认为新思想无法改变传统礼教对女性的束缚。 D. 父亲“震得窗纸簌簌响”的喊骂与周太太“掩着鼻子嫌书味”的动作，共同反映旧势力对新思想，如对进步刊物等的排斥与压制。 8. 文本中多次提到“面具”，请结合全文分析“面具”这一意象的象征意义。 9. 朝跳板跑去的梅行素与文本二中山峰上的小号兵、荷枪的战士是“真的风景”，结合全文说明理由。 二、古代诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树为庭实焉。 贞元十九年春，居易以拔萃选及第授校书郎始于长安求假居处得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁。询于关氏之老，则曰：此相国之手植者。自相国捐馆①，他人假居，由是筐篚者斩焉，彗帚者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，剪弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。 嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于贤而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。呜呼！竹不能自异，唯人异之。贤不能自异，唯用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。 （白居易《养竹记》） 材料二： 折檐之前有隙地，方四五丈，直对非非堂②，修竹环绕阴映，未尝植物，因洿③以为池。不方不圆，任其地形。纵锸以浚之，汲井以盈之。湛乎汪洋，晶乎清明。微风而波，无波而平。 予偃息其上，潜形于毫芒；循漪沿岸，渺然有江湖千里之想，斯足以舒忧隘而娱穷独也。 乃求渔者之罟，市数十鱼，童子养之乎其中。童子以为斗斛之水不能广其容，盖活其小者而弃其大者，怪而问之，且以是对。 嗟乎，其童子无乃嚚昏④而无识者乎！予观巨鱼枯涸在旁，不得其所，而群小鱼游戏乎浅狭之间，有若自足焉，感之而作《养鱼记》。 （欧阳修《养鱼记》） 材料三： 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉？” （柳宗元《种树郭橐驼传》） 【注】①捐馆：死的委婉说法。②非非堂：堂名，欧阳修在洛阳时所建。③洿：掘土为池。④嚚昏：愚蠢糊涂。 10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居易以拔萃A选及第B授校书郎C始於长安求假D居处E得常乐里F故关G相国私第之东H亭而处之 11. 下列对材料中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 假，音jiǎ，借，与荀子《劝学》中“假舆马者”的“假”意义相同。 B. 寻，长度单位，与《归去来兮辞》中“寻程氏妹丧于武昌”的“寻”意义相同。 C. 性，天性，本性，与《种树郭橐驼传》中“凡植木之性”的“性”意义相同。 D. 故不我若也，与苏轼《石钟山记》中“古之人不余欺也”结构相同。 12. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 竹子与贤人之间有四种相似的美德：意志坚定，正直无私，虚心受道，坚贞不移。 B. 作者想象竹子富有情意，将竹子拟人化，它们似乎对他人的扶持充满感恩之心。 C. 欧阳修在小池边冥思，仿佛置身于千里江湖之上，不花多少钱却可以独享这份快乐。 D. 柳宗元认为单有好动机，而缺乏对树木天性的认识，其结果必然是“害之”“仇之”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 （2）盖活其小者而弃其大者，怪而问之，且以是对。 14. 三文或养竹，或养鱼，或种树，实则都“言在此而意在彼”，请简单分析三文的深层含义。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 自闽复还汉中次益昌① 陆游 北首褒斜②又几程，骄云未放十分晴。 马经断栈危无路，风掠枯茆飒有声。 季子貂裘端已弊，吴中菰菜正堪烹。 朱颜渐改功名晚，击筑悲歌一再行。 【注】①南宋乾道八年，力主北伐的四川宣抚使王炎被撤职，幕府解散，任幕僚的陆游被迫离职，本诗作于诗人回汉中交接途中。②褒斜，穿越秦岭的山路。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“北首褒斜”点明行程，“骄云未放”交代天气，奠定全诗基调。 B. 断栈残道、枯草风啸，具象化旅途凶险。“飒有声”以动衬静，突出蜀道空寂荒凉。 C. 颈联用典，以苏秦落魄自喻抗金事业受挫，借张翰思归表达思乡之情、隐逸之志。 D. 地理险境、历史典故与自然气象交融，构建出雄浑意境，映射诗人内心的波澜壮阔。 16. 清代诗人赵翼说：“放翁诗结处必有意味。”请分析《临安春雨初霁》尾联与本诗尾联“意味”。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）陶渊明对后世文人影响深远，李清照的居所“归来堂”就取于《归去来兮辞》，她的号“易安居士”也取自这篇辞中的“____________，____________”两句。 （2）《石钟山记》中，作者和苏迈夜里乘船到绝壁之下后，写宿巢的老鹰受惊动而飞鸣的句子是“____________，____________”。 （3）在《拟行路难》中“____________，____________”两句将其忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。 （4）在《离骚》中，屈原说明他父亲观察衡量他降生时的情况，给他取名字的句子是：“____________，____________。” 三、语言文字运用（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 鸟儿需要睡觉吗？答案显然是肯定的。但是鸟类的睡眠方式与人类的睡眠方式 A 。人类和大多数哺乳动物睡觉时，整个大脑都会进入无意识状态。然而，鸟类可以更精细地控制睡眠，使用一种被称为单半球慢波睡眠的方法，大脑的一侧处于睡眠状态，而（ 甲 ），这使得鸟类能快速应对危险。水禽和鸭子擅长此道，游隼等其他鸟类也能做到这一点，这些鸟类甚至可以在飞行时睡觉。在野外，鸟类很容易受到寒冷天气、捕食者和夜间的各种动静的影响。因此，这种睡眠方式能使它们快速清醒过来。因此对鸟类来说，严格的“睡眠”概念也许是不存在的——站着放空一会儿或者眯一会，就是“睡觉”了。 鸟儿大多选择在树上睡觉。那么，它们为什么不会从树上掉下来呢？其实，为了更好地适应生存环境，鸟类逐渐进化出在树上生活的能力。像家燕的趾和爪就是三前一后，不仅可以弯曲并紧紧抓住树枝，还能通过调整张合程度来控制平衡，帮助它们在树上站立、行走和睡觉。此外，有些鸟类的趾和爪上还分布着鳞片或凹槽，可以（ 乙 ），更好地维持平衡。 同时，鸟类特殊的肌肉结构，也让它们可以睡得更安稳。①在人类做出“抓”的动作时，②需要大脑发出指令并消耗能量，③但鸟类做出“抓”的动作时正好相反：④它们只要伸展开爪子才需要大脑控制，⑤而在抓握时则像人类摊开手一样自然，⑥腿部肌肉是放松的，⑦并不会感到累。此外，家燕等鸟类在树上睡觉时通常将头埋在翅膀里，腿部呈半蹲状态。这个姿势可以让重心保持在鸟身中部，加上鸟类本身的体重较轻，趾爪的抓握力大于维持身体平衡的力量，进一步避免了它们在睡觉时因为重心不稳而掉落的情况。 鸟类何时休息、怎样休息，和食物也有很大关系。家燕的食物昆虫，不少喜欢在晨昏活动，所以家燕不仅夜里休息，中午还能午睡。而猫头鹰的食物鼠、蛇喜欢在夜间出没，猫头鹰白天睡觉、晚上活跃也就 B 了。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 文中加点的“睡眠”和“睡觉”两个词能否互换位置？请说说你的看法及理由。 22. 鸟类科普展将使用本文内容制作展板，请根据本文内容展板拟写三个小标题，要求句式大致相同，每个标题不超过10个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 生命是一棵长满可能的树。——米兰·昆德拉 有人说，路是自己走出来的；也有人说，无人领路，天才也易入歧途。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$