精品解析：河北省衡水市河北冀州中学2024-2025学年高二下学期期末语文试题

2024～2025学年度高二下学期期末质量检测语文 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文艺借短视频之力提升传播效果，已经是常规操作。短视频作为数字时代的一种“信息装置”，将影视剧等各类文艺形式导入平台的链接系统和数据库结构中，利用庞大的用户流量和算法机制精准分发，高频输出。与此同时，平台或商业公司也逐渐把短视频的制作模式、审美趣味、商业思维等融入其他艺术形式，或直接打造微短剧、微综艺等“微”文艺形式。当传播开始转向互联网，短视频成为主要的媒介形式，当下文艺生态的“短视频化”现象也变得更为突出。 短则数秒、长不过几分钟的短视频，摸索出一系列易于模仿复制的叙事和视听套路，例如以反转凸显叙事戏剧性，以“爆点”直达情绪高潮等。 短视频的巨量传播非常依赖于重复和复制。平台的内容生产，拥有庞大的数据资源，以数字技术为底层逻辑，同时形成了一套有效的规模化生产机制。如此一来，平台有流量、技术等保障机制，通过捕捉热度话题、设置标签等操作引导用户制作、转发短视频，内容的重复和形式的类型化渐渐显现。尽管用户个体千差万别的身份背景、审美趣味、知识经验等赋予具体的短视频内容以差异性，但短视频内容生产终归是重复大于创造。 比如说，“短视频化”的电影或者剧集，几乎是以“断章取义”的粗暴方式把文艺作品素材化，使之从原来的媒介文本和意义中剥离，各色人物都成了千孔一面的代号“男的叫小帅”“女的叫小美”。“短视频化”的那一刻，电影不再是电影，电影片段或解说只是信息媒介，传播和流量成为根本目的。刷完解说的短视频用户，不一定会如人们所期待的那样再去观看电影，短视频和文艺作品之间依旧是有隔阂的，分裂的。 短视频压缩的叙事、高度提纯的情绪，几乎没有复杂的话语方式，以直接、易感、即时等方式直击用户快感，形成了意义浅显、意图明确的传播特征。短视频的重复和复制，反过来又加剧了文艺生产的浅显化、碎片化和同质化。德国批评家本雅明在《机械复制时代的艺术》中提出，重复意味着艺术“光晕”的凋谢、艺术独创与本真性的缺失。由此，短视频内容的过度重复和复制一直为人们所诟病。 短视频难于复现凝视、联想等传统的审美体验，“短视频化”的文艺无法激发艺术想象和理性思考。当艺术传播转向互联网平台，所有艺术都需要一张短视频面孔的通行证，甚至遮蔽或取代了原初的、完整的艺术，文艺的“短视频化”危机已经显现。传统艺术试图通过崇高体验，以更大的力量唤起人类自身的理性自觉。在传统的叙事中，尽管每一个故事屈从于宏大叙事，但作者依然能发挥主动性，对叙事有一定的独立自主的权力，并由此保持理性思考和反思。但是在数字海洋的算法黑洞中，用户甚至丧失了叙事中想象的自由。 （摘编自赵丽瑾《谨防文艺生态“短视频化”》） 材料二： 微短剧是怎样做到让我们“失魂落魄”的？这与微短剧深刻实践“短叙事”高度相关。那么，到底什么是“短叙事”？简而言之：“短叙事”就是对人类不连续的、高能量行动的模仿。“不连续”指的是叙事的演进形态，“高能量”指的是叙事的能量强度。 一个完整的叙事，要满足“开端-过渡-高潮-结局”四个基本环节，而“短叙事”为了提高叙事效率，删除其中看似不重要的“过渡”环节，同时将“结局”替换为新的“开端”。如此，“短叙事”就变成一种简单粗暴的波浪形叙事：“开端-高潮-开端-高潮……”人物情感变化、命运转折所必需的“量变过程”被丢弃了，一个动作与另一个动作之间构成逻辑支点的“之间时间”被删除了，通篇只剩下高能量的“质变点”——受辱、“黑化”复仇……整个叙事失去了逻辑上、情感上的连续性，不再呈现为微积分式的光滑曲线，而是在一个“质变点”与另一个“质变点”之间大起大落，呈现出反逻辑、反常识的折线形态。 叙事如拉弓。弓的张力体现在慢慢拉满的过程之中，如果强行去折，弓就会断掉。同样，叙事如果放弃了从一个动作到另一个动作不断推进的量变过程，放弃了能量传导的“过渡”环节，直接进入高能量的质变时刻，叙事就会被折断，叙事的张力就会消失。“短叙事”的问题正在于叙事张力的丧失。为了适应日常生活的碎片化，为了利用好“点状时间”，“短叙事”必须牺牲叙事的连续性，让叙事无休止地从一个快感点跳向另一个快感点，这样才能以最快速度抓住受众，在通勤的地铁中、在上班的间隙里，收割掉受众那些珍贵的、散落的休闲时间。这就是“点状时间”时代，商机所创造的时间收割术。 微短剧的叙事形态正是如此：跳跃的、突转的、脑洞大开的、不合逻辑的。人物性格的变化、叙事能量的累积，统统被删除，只留下一连串“多巴胺事件”的密集组合。如果说，传统“长叙事”是一种意义导向的叙事，那么“短叙事”就是一种目标（快感）导向的叙事。在目标（快感）导向之下，产生人类情感意义、生命意义的“过渡”（无穷无尽的细节）变得多余，故事呈现为一种白日梦式的传奇、空洞逻辑。 （摘编自贾想《“短叙事”转型与文艺审美困境》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 短视频是数字时代的一种“信息装置”，是互联网传播的主要媒介形式，文艺可以借助短视频来提升自身的传播效果。 B. 短视频平台拥有庞大的数据资源和规模化的生产机制，这可能引导审美趣味不同的平台用户制作出内容雷同的短视频。 C. 与完整的叙事不同，“短叙事”删除了引起质变的“量变过程”，只留下高能量的“质变点”，呈现出大起大落的折线形态。 D. 只有“短叙事”才能适应“点状时间”时代，因为它能以最快速度抓住受众，在通勤的地铁中、上班的间隙里收割其时间。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “短视频化”的文艺作品作为信息媒介，未必能吸引看完短视频的人再去看完整的文艺作品。 B. 本雅明直接点明当下文艺生态“短视频化”所显现出的危机，材料一作者借此引起读者重视。 C. 材料二将叙事比作拉弓，意在说明“短叙事”放弃了“过渡”环节，就会导致叙事张力消失。 D. 有些微短剧呈现为白日梦式的传奇，这与其跳跃的、反常识的、反逻辑的叙事形态密不可分。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. “小学生秦朗在巴黎丢失寒假作业”的短视频冲上热搜后，经历了媒体的跟踪报道、警方的调查取证，最终反转，被确认为剧本摆拍。 B. 短剧《逃出大英博物馆》以拟人化的手法，讲述了小玉壶逃出大英博物馆后，偶遇在海外工作的中国记者并在他的帮助下回家的故事。 C. 某短视频平台上，充斥着大量瘦身教程，基本都是放出“以前的我VS现在的我”的对比，再配上“每天10分钟，教你快速瘦身”的文案。 D. 对于炫富短视频，有的人只是出于好奇“看个乐呵”，而有一部分人则信以为真，被所谓的“富人生活”所吸引，甚至开始崇拜。 4. 材料二第一段先后使用了两个设问句，请简要分析其论证效果。 5. 当下，很多人都有一种感觉，虽然刷短视频时无法自拔，但是刷完就很无聊空虚，为什么会这样？请结合两则材料简要分析其原因。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①材料二以设问开篇，能引起读者的阅读兴趣，同时引导读者思考微短剧吸引观众的原因以及“短叙事”的内涵，从而加深读者对文章内容的理解。 ②第二个设问是对第一个设问的进一步深入，两个设问在逻辑上紧密相连，表明文章主题是探讨微短剧的吸引力与其“短叙事”特点之间的关系，使得论证过程更加连贯，有序。 5. ①短视频存在内容重复、形式类型化的问题，虽能给人带来直接，即时的快感，但难于复现凝视，联想等传统的审美体验，无法激发艺术想象和理性思考，刷完后很难引发内心触动，唤起人类理性自觉。 ②短视频以目标（快感）为导向，叙事被乐缩，删除了能产生人类情感意义，生命意义的“过渡”环节，缺乏逻辑上，情感上的连续性，刷完短视频后容易让人感到无聊空虚。 【解析】 【导语】材料一探讨了文艺“短视频化”带来的问题，包括重复性、浅显化以及对艺术原创性的破坏；材料二分析了“短叙事”如何通过高能量刺激和删减过渡来迅速抓住用户，强调其对情感与逻辑的弱化。两则材料共同揭示了短视频和短叙事的快速传播和消费对艺术体验的负面影响，同时引发了对文艺内容和审美价值可能受损的深思。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 D.“只有‘短叙事’才能适应‘点状时间’时代”错误，说法绝对，根据材料二第三段“‘短叙事’必须牺牲叙事的连续性……收割掉受众那些珍贵的、散落的休闲时间。这就是‘点状时间’时代，商机所创造的时间收割术”，可知“短叙事”能在“点状时间”时代收割受众的休闲时间，但并不代表“长叙事”不能适应“点状时间”时代。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“本雅明直接点明当下文艺生态‘短视频化’所显现出的危机”错误，根据材料一第五段“德国批评家本雅明在《机械复制时代的艺术》中提出，重复意味着艺术‘光晕’的凋谢、艺术独创与本真性的缺失”，本雅明只是指出重复对于艺术创作的影响，并没有直接点明“当下文艺生态‘短视频化’所显现出的危机”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.不适合，主要是说短视频内容的造假，与材料一中的观点无关。 B.不适合，主要是介绍短剧《逃出大英博物馆》的内容，与材料一中的观点无关。 C.适合，主要是说短视频内容的重复，可以支撑材料一中“短视频的传播依赖于重复和复制”的观点。 D.不适合，主要是说不同的人对于炫富短视频的不同态度，与材料一中的观点无关。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论证效果的能力。 ①从引起读者思考角度分析，材料二第一段中的第一个设问句引发读者对微短剧强大吸引力的关注，促使思考其背后的原因；第二个设问句则进一步将讨论焦点锁定在“短叙事”上，提示其是理解微短剧吸引力的关键要素，使读者更好地理解接下来的分析内容。连续使用两个设问句，可以激发读者的好奇心和思考能力，使其更积极地参与到文本中，起到了引入话题并激发思考的效果。 ②从两个设问句的具体内容分析，第一个设问句从“为什么”的角度，聚焦于微短剧令人强烈关注的效果，引导读者思考原因；第二个设问句从“是什么”的角度进一步具体化了话题，集中阐释“短叙事”的定义和特点上。前后两个问题，从“为什么”，到“是什么”，逻辑清晰而缜密，明确地指出文章地主题，是探讨微短剧的吸引力与其“短叙事”特点之间的关系，并为后文的分析和论述提供了明确的方向和基础。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①根据材料一第五段“短视频内容的过度重复和复制一直为人们所诟病”，第六段“短视频难于复现凝视、联想等传统的审美体验，‘短视频化’的文艺无法激发艺术想象和理性思考”等内容，可得出原因：短视频存在内容重复、形式类型化的问题，虽能给人带来直接，即时的快感，但难于复现凝视，联想等传统的审美体验，无法激发艺术想象和理性思考，刷完后很难引发内心触动，唤起人类理性自觉。 ②根据材料一第五段“短视频压缩的叙事、高度提纯的情绪，几乎没有复杂的话语方式，以直接、易感、即时等方式直击用户快感，形成了意义浅显、意图明确的传播特征”，材料二第二段“而‘短叙事’为了提高叙事效率，删除其中看似不重要的‘过渡’环节”“整个叙事失去了逻辑上、情感上的连续性”，材料二第四段“那么‘短叙事’就是一种目标（快感）导向的叙事。在目标（快感）导向之下，产生人类情感意义、生命意义的‘过渡’（无穷无尽的细节）变得多余，故事呈现为一种白日梦式的传奇、空洞逻辑”等内容，可得出原因：短视频以目标（快感）为导向，叙事被乐缩，删除了能产生人类情感意义，生命意义的“过渡”环节，缺乏逻辑上，情感上的连续性，刷完短视频后容易让人感到无聊空虚。 （二）阅读Ⅱ（本题共 4小题,16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 丰子恺先生的人品与画品 朱光潜 在当代画家中，我认识丰子恺先生最早，也最清楚。说起来已是二十年前的事了。那时候他和我都在上虞白马湖春晖中学教书。他在湖边盖了一座极简单而亦极整洁的平屋。同事夏丐尊、朱佩弦、刘薰宇诸人和我都和子恺是吃酒谈天的朋友，常在一块聚会。酒后见真情，诸人各有胜概，我最喜欢子恺那一副面红耳热、雍容恬静、一团和气的风度。后来我们都离开白马湖，在上海同办立达学园。大家挤住在一条僻窄而又不大干净的小巷里。学校初办，我们奔走筹备，都显得很忙碌，子恺仍是那副雍容恬静的样子，而事情却不比旁人做得少。虽然由山林搬到城市，生活比较紧张而窘迫，我们还保持着嚼豆腐干花生米吃酒的习惯。酒后有时子恺高兴起来了，就拈一张纸作几笔漫画，画后自己木刻，画和刻都在片时中完成，我们传看，心中各自欢喜，也不多加评语，在文艺中领取乐趣。 当时的朋友中浙江人居多，那一批浙江朋友们都有一股清气，即日常生活也别有一般趣味，却不像普通文人风雅相高。子恺于“清”字之外又加一个“和”字。他的儿女环坐一室，时有憨态，他见着居然微笑；他自己画成一幅画，刻成一块木刻，拿着看看，欣然微笑；在人生世相中他偶然遇见一件有趣的事，他也还是欣然微笑。他老是那样浑然本色，无忧无嗔，无世故气，亦无矜持气。黄山谷尝称周茂叔“胸中洒落如光风霁月”，我的朋友中只有子恺庶几有这种气象。 当时一般朋友中有一个不常现身而人人都感到他的影响的——弘一法师。他是子恺的先生。在许多地方，子恺都得益于这位老师。他的音乐图画文学书法的趣味，他的品格风采都颇近于弘一。在我初认识他时，他就已随弘一信持佛法。不过他始终没有出家，他不忍离开他的家庭。他通常吃素，不过做客时怕给人家添麻烦，也随人吃肉边菜。他的言动举止都自然圆融，毫无拘束勉强。我认为他是一个真正能了解佛家精神的人。他的性情向来深挚，待人无论尊卑大小，一律蔼然可亲，也偶露侠义风味。弘一法师近来圆寂，他不远千里，亲自到嘉定来，请马蠲叟先生替他老师作传。 我对于子恺的人品说这么多的话，因为要了解他的画品，必先了解他的人品。一个人须先是一个艺术家，才能创造真正的艺术。子恺从顶至踵是一个艺术家，他的胸襟，他的言动笑貌都是艺术的。他的作品有一点与时下一般画家不同的，就是他有至性深情的流露。子恺本来习过西画，在中国他最早作木刻，这两点对于他的作风都有显著的影响。但是这些只是浮面的形象，他的基本精神还是中国的，或者说，东方的。我知道他尝玩味前人诗词，但是我不尝看见他临摹中国旧画。他的底本大半是实际人生一片段，他看得准，察觉其中情趣，立时铺纸挥毫，一挥而就。他的题材变化极多，可是每一幅都有一点令人永久不忘的东西。我二十年前看过他的一些画稿——例如《指冷玉笙寒》《月上柳梢头》，到于今脑里还有很清晰的印象。他的画里有诗意，有谐趣，有悲天悯人的意味；它有时使你悠然物外，有时使你置身市尘，也有时使你啼笑皆非，肃然起敬。他的人物装饰都是现代的，没有模拟古画仅得其形似的呆板气，可是他的境界与粗劣的现实始终维持着适当的距离。他的画极家常，造境着笔都不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。他的画就像他的人。 书画在中国本有同源之说。子恺在书法上曾经下过很久的功夫。时下一般画家的毛病就在墨不入纸，画挂起来看时，好像是飘浮在纸上，没有生根；他们自以为超逸空灵，其实是画家所谓“败笔”，像患虚症的人的浮脉，是生命力微弱的征候。子恺的画却没有这种毛病。他用笔尽管疾如飘风，而笔笔稳重沉着，像箭头钉入坚石似的。在这方面，我想他得力于他的性格，他的木刻训练和他在书法上所下的功夫。 文本二： 我们经常说某篇文章“有意思”，这“意思”无法说出，它是一种感觉，混杂了多种感觉，比如嗅觉、触觉、听觉、视觉。由觉而悟，使我们或者得到一种启示或者得到愉悦。这一类散文，它多是多义性的，主题的模糊，读者可以从多个角度能进入的。这类散文，最讲究的是真情和趣味。没有真情，它就彻底失败了，而真情才能产生真正的诗意。这是我谈一个文学艺术作品秘结的问题。 我在阅读别人作品和自己写作中有一个体会，任何作品都有他产生作品的秘结。有的是在回忆，有的是在追思，有的是在怀念。比如，我们读李商隐的诗，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，我们都觉得好，我们之所以觉得好是它勾起了我们曾经也有过的感情，但这些诗李商隐绝对是有所指的，他有他的秘密，只是这秘密谁也不知道。历史上许多伟大文学艺术作品被人揭开了秘结，而更多的则永远没人知道。这就说明，文学艺术作品绝对要有真情，有真情才产生诗意。现在有些散文似乎蛮有诗意，但那不是真正的诗意。如有些诗一样，有些诗每一句似乎部有诗意，但通篇读完后，味似嚼蜡，它是先有一两个好句子然后衍变成诗的，而有些诗每一句都平白如话，但整体却留给了我们东西，这才真正称作诗。我是害怕那些表面诗意的浮华的散文。现在人写东西，多是为写东西而写东西，为发表而发表，这是我们现在作品多而好作品少的一个原因。 说到趣味，散文要写得有趣味，当然有形式方面的，语言方面的，节奏方面的许多原因，但还有一点，这些人会说闲话。我称之为闲话，是他们在写作时常常把一件事说得清楚之后又说些对主题可有可无的话，但是，这些话恰恰增加了文章的趣味。天才的作家都是这样，有灵性才情的作家都是这样。如果用心去读沈从文、张爱玲、林语堂他们的散文，你就能发现到处都是。 （节选自贾平凹《我对当今散文的一些看法》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一情节安排巧妙自然，描写丰子恺酒后乘兴作画的情节，与后文他跟随客人吃肉边菜形成呼应，突出他的随性洒脱。 B. 文本一所写的都是生活小事，如叙家常，细致生动地描摹了一个人品与画品相独立的画家形象，同时流露出作者对友人的崇敬。 C. 文本一描写丰子恺不远千里亲到嘉定请人替他圆寂的老师作传，既突出了师生二人的情谊深厚，又凸显了丰子恺侠义的性格。 D. 朱光潜认为丰子恺的画作技艺高超、画品一流，和他骨子里的至性深情以及中国传统诗词古画对其画品的熏陶有密切关系。 7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） A. 文本一的语言平易，较少堆砌辞藻，虽然加入排比、比喻等手法，但整体上不饰浮华、引人入胜。 B. 文本一先集中刻画丰子恺的人品，再详细解读他的画品，结构安排紧凑，较文本二的散漫更显清晰。 C. 文本二作者将李商隐的诗与现代人写的东西相比，一褒一贬，强调了诗意在散文创作中的重要作用。 D. 文本二中作者善于旁征博引，运用多个事例来佐证自己的创作主张，让整个文章颇具哲学思辨气息。 8. 文本一运用对比的手法，突出了丰子恺的形象，请结合文本简要分析。 9. 文本二指出，散文要创作“有意思的散文”，谈谈文本一是如何做到“有意思的散文”这一主张的。 【答案】6. C 7. A 8. ①将朋友们的“清气”和丰子恺的“和气”对比，突出他温和、自然本真的性格。②将当下画家作品的笔力虚浮与丰子恺的笔力沉着对比，突出他善于钻研、勤勉刻苦的性格。 9. ①文本一是为画展写的一篇序，却成为散文佳作，体现题材的拓展，符合“有意思的散文”创作要求。②文本一中丰子恺的形象都出于作者的真实观察感受，出于作者对友人的真挚情意，充满诗意，符合“有意思的散文”创作要求。③文本一写了丰子恺书法功底的事，看似“闲话”，但却表现了丰子恺的人品和画品，增加了文章的趣味。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“与后文他跟随客人吃肉边菜形成呼应”错。丰子恺酒后乘兴作画与跟随客人吃肉边菜是表现丰子恺为人性情的不同的事件，两个情节没有形成呼应关系。 B.“细致生动地描摹一个人品与画品相独立的画家形象”错误，应是“人品与画品相统一”。 D.“传统诗词古画对其画品熏陶有密切关系”错，原文“他的基本精神还是中国的。我知道他尝玩味前人诗词，但是我不尝看见他临摹中国旧画”，只能推出丰子恺的画品受到中国传统精神的影响，但不能推出他的画品是从“传统诗词古画”中得来的。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 B.“较文本二的散漫更显清晰”有误，文本二并不“散漫”，先说有的散文“有意思”，再谈到创作作品的“秘结”，再谈散文要有趣要会说“闲话”，这些都是作者对当今散文的看法，因此文本二结构也很清晰。 C.“强调了诗意在散文创作中的重要作用”错，结合原文“这就说明，文学艺术作品绝对要有真情，有真情才产生诗意。现在有些散文似乎蛮有诗意，但那不是真正的诗意”可知，这是强调散文创作中融入真情的重要性。 D.“哲学思辨气息”错误。文章引用李商隐的诗是为了证明“文学艺术作品绝对要有真情，有真情才产生诗意”；谈到沈从文、张爱玲、林语堂他们的散文是为了说明文章要写的有趣，要“会说闲话”。这些事例使文章表达更明晰充分，并不是有“哲学思辨气息”。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物塑造手法及鉴赏人物形象的能力。 题干中提示要从“对比”的角度去分析丰子恺的形象。我们首先找到相关对比，然后结合原文提示的句子来概括人物形象。 比如文章开头写丰子恺和朋友们的对比，“当时的朋友中浙江人居多，那一批浙江朋友们都有一股清气，即日常生活也别有一般趣味，却不像普通文人风雅相高。子恺于‘清’字之外又加一个‘和’字”，又用具体事例对他的“和”进行描写，如“他的儿女环坐一室，时有憨态，他见着居然微笑；他自己画成一幅画，刻成一块木刻，拿着看看，欣然微笑；在人生世相中他偶然遇见一件有趣的事，他也还是欣然微笑。他老是那样浑然本色，无忧无嗔，无世故气，亦无矜持气”。将朋友们的“清气”和丰子恺的“和气”对比，突出他温和、自然本真的性格。 再就是将丰子恺先生的画与当下画家的作品进行对比，“时下一般画家的毛病就在墨不入纸，画挂起来看时，好像是飘浮在纸上，没有生根；他们自以为超逸空灵，其实是画家所谓‘败笔’，像患虚症的人的浮脉，是生命力微弱的征候。子恺的画却没有这种毛病。他用笔尽管疾如飘风，而笔笔稳重沉着，像箭头钉入坚石似的”，并揭示了原因，“子恺在书法上曾经下过很久的功夫”“在这方面，我想他得力于他的性格，他的木刻训练和他在书法上所下的功夫”。将当下画家作品的笔力虚浮与丰子恺的笔力沉着对比，突出他善于钻研、勤勉刻苦的性格。 【9题详解】 本题考查学生筛选信息概括文章观点，运用信息分析鉴赏作品审美特征的能力。 首先分析文本二中，作者认为要创作“有意思的散文”要注意哪些方面，然后结合这个观点去评价文本一的写作内容及技巧。 文本二中，作者认为“有意思的散文”“它多是多义性的，主题的模糊，读者可以从多个角度能进入的”。而文本一是朱光潜先生为丰子恺先生的画展做的一篇序，却成为散文佳作，体现题材的拓展；文中既有对丰子恺先生性情为人的描写，又有对其画作特点的评价，还有对其风格形成原因的分析，内容丰富，读者可以从多个角度欣赏；这些都符合“有意思的散文”创作要求。 文本二中作者认为有意思的散文“最讲究的是真情和趣味。没有真情，它就彻底失败了，而真情才能产生真正的诗意”。而文本一的作者朱光潜是丰子恺先生的朋友，对于丰子恺的描写都来自作者的细致观察和真实感受，比如“酒后有时子恺高兴起来了，就拈一张纸作几笔漫画，画后自己木刻，画和刻都在片时中完成”“他的儿女环坐一室，时有憨态，他见着居然微笑；他自己画成一幅画，刻成一块木刻，拿着看看，欣然微笑”；字里行间流露出的也是对友人的真情挚意，如“他老是那样浑然本色，无忧无嗔，无世故气，亦无矜持气”“他的言动举止都自然圆融，毫无拘束勉强。我认为他是一个真正能了解佛家精神的人”；因此文本中充满了真情和趣味，富有诗意，符合“有意思的散文”创作要求。 文本二中作者认为“有意思的散文”要“会说闲话”。文本一中就有这样的“闲话”，比如文本一末尾写了丰子恺书法功底的事，“书画在中国本有同源之说。子恺在书法上曾经下过很久的功夫……”，貌似“闲话”，却让我们更加了解丰子恺作品功底深厚的原因，通过“子恺在书法上曾经下过很久的功夫”“在这方面，我想他得力于他的性格，他的木刻训练和他在书法上所下的功夫”，也表现了他的人品和画品；这样的“闲话”丰富了文章的内容，也增加了文章的趣味。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐桓公问于宁戚曰：“筦子今年老矣，为弃寡人而就世也，吾恐法令不行，人多失职百姓疾怨国多盗贼吾何如而使奸邪不起，民衣食足乎?”宁戚对曰：“要在得贤而任之。”桓公曰：“得贤奈何?”宁戚对曰：“开其道路，察而用之，尊其位，重其禄，显其名，则天下之士至矣。”桓公曰：“既以举贤士而用之矣，微夫子幸而临之，则未有屈奇之士求见寡人者。”宁戚对曰：“是君察之不明，举之不显；而用之疑，官之卑，禄之薄也；且夫国之所以不得士者，有五阻焉：主不好士，谄谀在傍，一阻也；言便事者，未尝见用，二阻也；壅塞掩蔽，必因近习，然后见察，三阻也；讯狱诘穷其辞，以法过之，四阻也；执事适欲，擅国权命，五阻也。去此五阻，则豪俊并兴，贤智求处；五阻不去，则上蔽吏民之情，下塞贤士之路；是故明王圣主之治，若夫江海无不受，故长为百川之主；明王圣君无不容，故安乐而长久。因此观之，则安主利人者，非独一士也。”桓公曰：“善，吾将著夫五阻以为戒本也。” 齐景公问于晏子曰：“寡人欲从夫子而善齐国之政。”对曰：“婴闻之，国具官而后政可善。”景公作色曰：“齐国虽小，则何为不具官乎?”对曰：“昔先君桓公，身体堕懈，辞令不给，则隰朋侍；居处肆纵，左右慑畏，则东郭牙侍；田野不修，人民不安，则宁戚侍；军吏怠，戎士偷，则王子成父侍；德义不中，信行衰微，则筦子侍。先君能以人之长续其短，以人之厚补其薄，是以辞令穷远而不逆，兵加于有罪而不顿；是故诸侯朝其德而天子致其胙。今君之失多矣，未有一士以闻者也，故曰未具。”景公曰：“善。吾闻高缭与夫子游，寡人请见之。”晏子曰：“臣闻为地战者不能成王，为禄仕者不能成政。若高缭与婴为兄弟久矣，未尝干婴之过，补婴之阙，特进仕之臣也，何足以补君?” （节选自《说苑·君道》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 人多失职A百姓B疾怨C国D多盗贼E吾何如而使G奸邪不起 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贤，意为才德优秀，与“师不必贤于弟子”（《师说》）中的“贤”含义相同。 B. 幸，敬辞，表示对方这样做使自己感到幸运，与“而望幸焉”（《阿房宫赋》）中的“幸”含义不同。 C. 狱，意为案件，与“小大之狱，虽不能察”（《曹刿论战》）中的“狱”含义相同。 D. 善，意为修治，与“善万物之得时”（《归去来兮辞》）中的“善”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宁戚认为齐桓公并没有真正做到举拔贤士并任用他们，因为他考察人才不能明察，选出人才却不重用，任命的官职太低，所给的俸禄太少。 B. 宁戚认为，君主若能远离谄媚之人，重用谈便民利国之事之人，了解下情，审案公正，依法施刑，避免手下人独揽国政，贤士就会到来。 C. 晏子认为，齐桓公懒散懈怠时有隰朋，恣意放纵时有东郭牙，整治田土和安定百姓有宁戚，整治军队有王子成父，修养德行则有管仲。 D. 晏子认为，高缭跟自己成为兄弟已经很久了，但他才干比不上自己，又不能补正自己的失误，且只追求俸禄官职，所以不能担当辅佐重任。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故明王圣主之治，若夫江海无不受，故长为百川之主。 （2）今君之失多矣，未有一士以闻者也，故曰未具。 14. 从两段对话中可以看出齐桓公怎样的形象特征?请简要概括。 【答案】10. ACE 11. A 12. D 13. （1）所以圣明的君王治国，就像那大江大海没有不接受的，因此它才能永远成为天下河流的主宰。 （2）现在君王您的过失很多，却没有一个士人使您听到，所以说官员未配备好。 14. ①未雨绸缪，在管子年老之时，齐桓公为避免百姓痛苦怨恨、国内盗贼横行的情况出现而向宁戚问策。 ②从谏如流，面对宁戚列出的五种障碍，齐桓公表示要把它们作为自己的戒律。 ③善于用人，齐桓公以别人的长处、优点来弥补自己的短处、缺点。 【解析】 【导语】这篇文章通过齐桓公与宁戚、齐景公与晏子两段对话，展现了古代明君治国理政的智慧。宁戚提出“五阻”之说，强调君主应广开言路、重用贤才、公正执法；晏子则通过对比桓公用人之道，指出景公未能善用人才。两段对话均围绕“任贤”主题展开，体现了《说苑》“君道”篇的核心思想：君主当如江海纳百川，兼容并包，方能长治久安。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：人民大多流离失所，百姓痛苦怨恨，国内盗贼横行，我怎样做才能使奸邪之人不被起用。 “人”做主语，“多失职”做谓语，故A处断开； “百姓”做主语，“疾怨”做谓语，故C处断开； “国”做主语，“多盗贼”做谓语，故E处断开。 故选ACE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。含义不同，才德优秀/超过。句意：我已经举拔贤能之人并任用他们了。/老师不一定超过学生。 B.正确。敬辞，表示对方这样做使自己感到幸运/封建时代皇帝到某处。句意：要不是先生您幸而光临。/盼望着皇帝来临。 C.正确。句意：审理案件用深文周纳的方法治人之罪。/大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚。 D.正确。修治/羡慕。句意：我想要听从先生您的意见搞好齐国的政治。/羡幕自然界的生物顺乎时序茁壮生长。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“但他才干比不上自己，又不能补正自己的失误”错误。原文中晏子提到高缭与自己为兄弟已久，但并未直接说他“才干比不上自己”，而是说高缭“未尝干婴之过，补婴之阙”，即没有指出晏子的过错或弥补他的不足。此外，晏子批评高缭是“为禄仕者”，即追求俸禄官职的人，但并未说他“不能担当辅佐重任”，而是认为他不足以辅佐君主（“何足以补君”）。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“是故”，因此；“若夫”，就像；“长为”，长久成为。 （2）“失”，过失；“闻”，使……听到；“具”，配备。 【14题详解】 本题考查学生分析人物形象的能力。 ①依据原文“齐桓公问于宁戚曰：‘筦子……民衣食足乎’”可知，在管子年老之时，齐桓公为避免百姓痛苦怨恨、国内盗贼横行的情况出现而向宁戚问策。可见他未雨绸缪。 ②依据原文“桓公曰：‘善，吾将著夫五阻以为戒本也’”可知，面对宁戚列出的五种障碍，齐桓公表示要把它们作为自己的戒律。可见他从谏如流。 ③依据原文“昔先君桓公，身体堕懈，辞会不给，则隰朋侍；居处肆纵，左右慑畏，则东郭牙侍；田野不修，人民不安，则宁戚侍；军吏怠，戎士偷，则王子成父侍；德义不中，信行衰微，则筦子侍。先君能以人之长续其短，以人之厚补其薄”可知，齐桓公以别人的长处、优点来弥补自己的短处、缺点。可见他善于用人。 参考译文： 齐桓公向宁戚问道：“管子现在年事已高了，或许要离开我而辞世了。我害怕法令不能继续施行，人民大多流离失所，百姓痛苦怨恨，国内盗贼横行，我怎样做才能使奸邪之人不被起用，百姓丰衣足食呢？”宁戚回答说：“关键在于能得到贤士并且任用他们。“齐桓公问：“得到贤士该怎么办？“宁成答道：“广开进贤的道路，认真考察后任用他们，使他们的职位尊荣，使他们的俸禄优厚，使他们的名声显赫，那么天下的贤士就会到来。”齐桓公说：“我已经举拔贤士并任用他们了，要不是先生您幸而光临，就没有身怀奇才的人来求见我。”宁戚回答说：“那是因为君王您考察人才不明了细致，举拔的人才也不使他们荣耀；而用起来又有顾虑，委任的官职太低，给他们的俸禄太少；再说国家之所以不能得到贤士，有以下五种障碍：君主本身不喜欢贤能之士，又有谄谀的人守在身边，这是第一种障碍；谈便民利国之事的人，不曾被任用，这是第二种障碍；耳目被堵塞，遇事受蒙蔽，一定要依靠左右亲信才能了解下情，这是第三种障碍；审理案件用深文周纳的方法治人之罪，施用刑罚超过法度，这是第四种障碍；手下管事的人为所欲为，独揽国政，滥施权柄，这是第五种障碍。除去这五种障碍，那么英豪俊杰就会纷纷出现，贤才智士就会来此定居；这五种障碍不消除，那么对上就会遮盖官吏和百姓的实情，对下就会堵塞贤士的道路；所以圣明的君王治国，就像那大江大海没有不接受的，因此它才能永远成为天下河流的主宰；圣明的君王无所不容，所以君民安乐而国运长久。由此看来，那使君王安定、有利于民众的人，不能只是一个贤士啊！”齐桓公说：“很好！我将要记住这五种障碍，把它们作为自己的戒律。” 齐景公问晏婴说：“我想要听从先生您的意见搞好齐国的政治。”晏婴对他说：“我听说，国家必须配备好应有的官员，政治才可以搞好。”景公变了脸色说：“齐国虽小，但凭什么（说）没有配备应有的官员呢？”晏子回答说：“从前，先王齐桓公每当身体懒散懈怠，词不达意时，就有隰朋帮助他；如果在内宫恣意放纵，左右感到害怕恐惧，就有东郭牙谏止他；田土不整治，人民不安定，就有宁戚帮助他；军官懈怠，士兵散漫，就有王子成父帮他整治；行动不符合道德仁义，信誉下降，品行有缺点，就有管仲帮助他。先王能用别人的长处弥补自己的短处，用别人的优点，弥补自己的缺欠；因此，他的号令传达到很远的地方也不会有人违抗，对有罪的人用兵讨伐而不会遭受挫折；因此诸侯都前来朝贺他的盛德，天子也把祭肉赏赐给他。现在君王您的过失很多，却没有一个人告诉您，所以说官员未配备好。”景公说：“好！我听说高缭与先生您素有交往，请您帮助我见到他。”晏婴说：“我听说为了争夺土地而进行战争的不能成就帝王的功业，为了追求俸禄而当官的不能取得政绩。像高缭这样的人与我情同兄弟很久了，但他从未指责过我的过失，补正我的失误，他只不过是追求俸禄官职的臣子罢了，怎么能够来辅佐君王您呢？” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋雨叹（其二）① 杜 甫 阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。 去马来牛不复辨②，浊泾清渭何当分？ 禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。 城中斗米换衾裯，相许宁论两相值？ 【注】①本诗作于唐玄宗天宝十三年。那一年秋天，下了六十多天雨，当朝宰相杨国忠却找来个别长得旺盛的禾苗向唐玄宗报告说：“雨虽多，不害稼也。”②出自《庄子·秋水篇》：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人起笔叙述秋风秋雨杂乱且连日不停，四海八荒被一色乌云笼罩。 B. 颔联运用典故，描绘了连日大雨，以致牛马难辨、泾渭莫分的景象。 C. 颈联运用白描手法，写稻禾卷曲黍穗乌黑之景，暗示颗粒无收的结果。 D. “无消息”一句公然讽刺唐玄宗昏庸无能，听信奸臣，全然不顾百姓死活。 16. 请结合全诗简要赏析尾联。 【答案】15. D 16. ①尾联描绘了百姓因灾情所迫，只能以物换物，衾裯换一斗米，而不再关心这两者价值是否相同的生活现状； ②表现了诗人关心民间疾苦的济世情怀； ③对世之失道、国失农之本的悲痛。 【解析】 【导语】这首《秋雨叹》以连绵秋雨为背景，通过意象，构建出天地混沌的灾荒图景。颈联以庄稼异变暗喻民生凋敝，尾联的极端交易，深刻揭露了天宝年间社会经济的崩溃。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 D.“公然讽刺”错误，“无消息”指农民因灾情严重而绝望，但“公然讽刺唐玄宗昏庸无能”属过度解读。诗中隐含对统治者的不满，但未直接“公然讽刺”。 故选D。 16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 ①尾联意思是：城里斗米就能换到衾裯，只要两厢情愿，哪管它值不值？描写灾荒中物价飞涨，一斗米需用衾裯交换，体现粮食稀缺，凸显民生疾苦； ②“相许宁论两相值？” 这种交易岂是等价交换？以反问强化对剥削现实的控诉。表现了诗人关心民间疾苦的济世情怀； ③诗句对比城中权贵与灾民生存状态的悬殊，灾年“斗米换衾裯”的极端交易，以反问句痛斥物价失衡的荒诞，深刻揭露社会矛盾，表达对世之失道、国失农之本的悲痛。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）归有光《项脊轩志》中描写在每月十五的月光下，桂树斑驳的影子呈“________，________”之状，烘托出环境的宁静，表达出作者内心的平和。 （2）李白《将进酒》中，“________，________”两句抒发了对人生易老、光阴易逝的感慨。 （3）古代诗词中常常出现“马”：如“宝马雕车香满路”，以“宝马”代表优渥的生活；如“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，以“班马”表现别离的不舍；如“________，________”，以“铁马”借指雄师劲旅。 【答案】 ①. 风移影动 ②. 珊珊可爱 ③. 君不见高堂明镜悲白发 ④. 朝如青丝暮成雪 ⑤. 楼船夜雪瓜洲渡 ⑥. 铁马秋风大散关（夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来/金戈铁马，气吞万里如虎） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：珊、暮、洲、渡、阑。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在一个美好的春日，“贵二公”，这个吴氏族谱里记载的人，带着他的族人，从一个叫上仓的吴氏聚居地出发，往山的更深处，去寻找另一片可以耕耘的沃土。他们必须去寻找，且迫不及待，吴氏的子子孙孙就像田里的秧苗，绿茵茵的，等待着一片土壤让他们茁壮成长。当贵二公手脚并用地从山脚爬上来， ① 地站在山头，看见一片像涂了一层明油般的河谷野地时，他们已经在山里走了大半个月了。眼前这片河谷平原，不就是他们 ② 的新的家园吗？当这个念头从他心里升起时，荒野顿时生出了一种亲切。 这片河谷，毗邻闽地的政和，东西两山相对，中部是冲积平原，水从西南来，往北，又折南，最后归入闽江。吴氏这一支就在这里停下脚步，在这片深山里的平原上，举起锄头，犁开黝黑的泥土，种下水稻，引来溪水灌溉。他们把新的家园称为“荟洲”。芸，通耘。芸洲，耕耘之洲，耕耘与收获，生机与希望，都在里面。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线的部分，如果改成“他们把新的家园称为代表着耕耘与收获、生机与希望的‘芸洲’”，语义基本相同，为什么原文表达效果更好？ 【答案】18. ①气喘吁吁 ②梦寐以求（心驰神往） 19. ①原文具体阐释了“芸洲”的含义，“芸”通耘，“芸洲”就是耕耘之洲，这使得他们为新家园命名的依据更易于理解。 ②原文“耕耘与收获”“生机与希望”单独成句，“都在里面”放在最后，具有强调作用，突出“芸洲”的意蕴之丰富。 ③原文多运用短句，节奏紧凑，更符合文章灵动明快的语言风格。改句则无上述表达效果。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，所填成语是“站在山头”的状语，是上文“贵二公手脚并用地从山脚爬上来”的感受。故填“气喘吁吁”。“气喘吁吁”是指人劳累到极点时的样子，或形容呼吸急促，大声喘气。 第二空，所填成语是“新的家园”的定语，根据上文“等待着一片土壤让他们茁壮成长”和下文对河谷的描写可知，“新的家园”满足了“贵二公”等人的期待。故填“梦寐以求”或“气喘吁吁”。“梦寐以求”是指做梦的时候都在追求，形容迫切地期望着。“心驰神往”形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。 【19题详解】 本题考查学生分析语句表达效果的能力。 原句与新句相比共有三处不同。 原句将对“荟洲”的修饰单独成句，分别强调“荟”和“荟洲”的特点，便于表达感情，中心更突出，有利于读者理解和接受，新家园的名称更醒目，给人留下深刻印象。 原句有“都在里面”，放在最后总结强调“荟洲”的内涵，即“芸，通耘。芸洲，耕耘之洲”。 原句是三个短句，让“耕耘与收获，生机与希望”独立成句，而新句是一个长句，主干和修饰成分混合一起，不能突出任何一个信息，太泛泛、笼统。“芸，通耘”“芸洲，耕耘之洲，耕耘与收获，生机与希望，都在里面”短句灵活多变，节奏鲜明，读来更上口。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 置身蓝天绿草之间，看天上云卷云舒，是露营追求的氛围感；明艳的阳光、清凉的泳池、手中的冷饮，共同营造出夏日的氛围感……可以说，氛围感既可以是难以言喻的情绪、气氛，也可以是 ① ，但本质上是一种审美需求和生活韵味。 翻看古人的文选、诗集， ② 。 “抱琴开野室，携酒对情人。林塘花月下，别似一家春”，与今天的出行游玩有异曲同工之妙。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”，和近年来流行的围炉饮茶意趣有相近之处。不同之处在于，古人捕捉“须臾之物”的意境，而我们称之为氛围感；古人诉诸文字，而我们往往 ③ 。 今天，营造氛围感、享受氛围感，日益成为一种追求美好生活的方式，是越来越多人消费升级的缩影。随着物质的极大丰富，消费更加注重品质与个性，简单的商品消费更多从线下转移到线上，传统商业都在寻找新的“风口”。通过好的氛围感，使我们在沉浸式体验中获得饱满的情绪价值，在身心愉悦中创作出新的需求，为传统商业转型升级开辟出创新的路子。 20. 下列各句中的引号，与文中“风口”的引号作用相同的一项是 （ ） A. 鲤鱼“科学家”对那些提出在睡莲之外还有其他世界的鱼冷嘲热讽。 B. 水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。 C. 杭州第19届亚运会的火炬传递以“心心相融，爱达未来”为主题。 D. “千金难买心头好”，你只要喜欢咱们就买，不用在乎它贵不贵。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】20. A 21. ①可知可感的具体事物 ②处处可感美好意境 ③用相机定格美好瞬间 22. 好的氛围感，使我们在沉浸式体验中获得饱满的情绪价值，在身心愉悦中创造出新的需求，为传统商业转型升级开辟出创新的路子。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“风口”的引号作用是特殊含义。 A.表示特殊含义 B.表示特定称谓。 C.表示强调突出。 D.表示直接引用。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 结合原文“氛围感既可以是难以言喻的情绪、气氛，也可以是……”可知，此处填的是和“难以言喻的情绪、气氛”相反的句子，即具体可感的事物，故可填“可知可感的具体事物”。 结合前文“翻看古人的文选、诗集”和后文“抱琴开野室……相近之处”可知，此处是说古人的文选和诗集给人美的享受，故可填“处处可感美好意境”。 结合原文“古人诉诸文字，而我们往往……”可知，此处是说我们营造氛围感的方式和古人不同，结合实际情况可填“用相机定格美好瞬间”。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画波浪线的句子有两处语病： 一是成分残缺，结合“通过好的氛围感，使我们在沉浸式体验中获得饱满的情绪价值”可知，“通过”和“使”一起使用，使句子缺少主语，二者应删除其一； 二是搭配不当，结合“在身心愉悦中创作出新的需求”可知，“创作”与“需求”搭配不当，可改为“创造出新的需求”。 故画波浪线的句子改为：好的氛围感，使我们在沉浸式体验中获得饱满的情绪价值，在身心愉悦中创造出新的需求，为传统商业转型升级开辟出创新的路子。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，生活是自己的，故要有自己的节奏；也有人说，我们的生活都会跟他人有关，故要跟随他人的节奏。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以自我节拍奏响人生乐章 博尔赫斯曾说过：“一个人能取得多大成就，往往取决于他自我的完整性。”窃以为，所言极是，人唯有健全自我，按照自己的节奏前行，方能奏响人生乐章。 长跑教练会告诉我们要紧跟他人，而赛龙舟的船老大则说按自己的节奏来，无可否认，两者都有一定借鉴意义，但我认为，“按自己的节奏来”值得当下人们更深的思考与学习。 为何？因为“随大流”是当今社会的一种常态，像“中国式二代”一样被挟裹着跌跌撞撞的人比比皆是，而“跟上别人的节奏”无疑会加剧这股洪流。紧跟他人意味着走别人走过的路，长此以后，未免会落入桎梏自我的窠臼，成为他人的蝜蝂，不仅无法超越任何人，反而趋同于“千篇一律的皮囊”。 因此，对“按自己的节奏”的倡导，其实是为了更好地发挥人的主体性力量，使人有机会抓住对抗“存在的荒芜”的可能。屠呦呦在获得诺奖、获得国家最高科学技术奖后多次拒绝记者采访，仅有的言论也都是与自己研究领域相关的话题，基本上只关注在业务上的发展，专注于自己的科学研究；林语堂辞别政界，放弃别人眼中的“光环加身”，甘愿作“食草动物”；木心在从商风潮日盛之时，拒绝经商，毅然走上艺术之路……这些事例，都是自我精神在人类长河中闪耀的凭证。放弃跟上他人追求荣华富贵、名利地位的节奏，选择按自己的节奏走上自己的路。正是个体意识的加冕，成就了无数精彩多样的人生。 《奇葩说》中曾有这样一个辩题“同龄人过得都比我好，我要不要玩命追”。对此，熊浩给出的回答是不要，因为你首先要停下来思考。思考什么？就是要思考自我。“他强任他强，明月照山岗”，只有拂去外界的喧嚣嘈杂，才能静下来认真思考自我的需求、自我的意义与价值。“对于一艘没有目标的船，从哪个方向吹来的风都不会是顺风。”也只有明确了自我的需求与价值之后才能明确如何起航。 然而，对人的主体性的强调并不等于故步自封，抱残守缺。我们不是要“跟上”他人的节奏，而是要“看见并学习”别人的节奏，因为，超越他人与自我不是靠机械死板的模板复制，而是在了解并汲取他人节奏之所长的基础上成功的。只有从他人的节奏中学习获得外界的客观规律，并不断向内审视，方可有所成。 “别做观众，试着自我批判！”加谬的话萦绕耳畔，作为勇立浪尖的青年人，我们需以自我的节拍奏响属于自己的人生乐章。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料由蕴含思辨哲理的一句话组成。前半句说人要有自己的节奏，因为生活是自己的，自己要做自己的主人，保持自己的节奏。后半句说人要跟随他人的节奏，因为每个人不是独立的，会跟周围的很多人产生关联，要和他人保持一致的节奏，要追随他人的节奏。 这里的“节奏”，指的是生活中、工作中有规律的进程。“按照自己的节奏”，即不“自乱方寸”，面对滚滚洪流，会借鉴、吸收，而后以不急不缓、适应自己的节奏向前；但也不能完全自我化，也需要同时代整体节奏一致，要走自己的节奏，符合时代的节拍。“跟随他人的节奏”，这里的“他人”小至“自己”以外的其他人，大至国家、时代、人类命运共同体；跟上他人的节奏不是完全盲从别人的节奏，而是在他人的节奏中不断调整自己，为避免掉队、最后冲刺超越蓄势。 材料对“按照自己的节奏”“跟上他人的节奏”没有明显的褒贬评价，立意时可以选择其中一个方面，如生活中要保持自己的节奏，或者生活中要跟随他人的节奏。也可以将两者有机结合，生活中既要保持自己的节奏，也要参考他人的节奏，会更有深度。以上三个方面的论证，如果都能辩证思考，会让作文论证更全面，更理性。 写作时，开头明确提出自己的观点，唯有顺应自身的特点，按照自己的节奏，才能够行稳致远。主体部分用并列式的结构，从不同方面分析保持自己节奏的重要性：成长路途，保持自己的节奏，脚踏实地的辛勤付出，同样会使人生大放异彩；成长路途，保持自己的节奏，不争世俗，不羡名利，专心于岁月中等待时机，亦可让人生与众不同；成长路途，保持自己的节奏，要有自己的思考和选择，找到适合自己的方式和方法，也可以不断进步发展。最后总结，“天下以躁急自败”，如此古训，犹言在耳，如暮鼓晨钟时时敬醒我们：万物都有自己的生成规律，以自己的节奏，不急切，人生定可开出繁花似锦。结尾部分可补充说明，可以参考他人的节奏，但不要扰乱自己的节奏。议论时可以列举不同领域的事例进行论证，让议论更有广度；可以采用排比论证，让议论更有气势和说服力。 立意： 1.坚守自己，保持自己的节奏。 2.循他人之节奏，助自我之成长。 3.跟上时代步伐，保持个人节奏。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2024～2025学年度高二下学期期末质量检测语文 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文艺借短视频之力提升传播效果，已经是常规操作。短视频作为数字时代的一种“信息装置”，将影视剧等各类文艺形式导入平台的链接系统和数据库结构中，利用庞大的用户流量和算法机制精准分发，高频输出。与此同时，平台或商业公司也逐渐把短视频的制作模式、审美趣味、商业思维等融入其他艺术形式，或直接打造微短剧、微综艺等“微”文艺形式。当传播开始转向互联网，短视频成为主要的媒介形式，当下文艺生态的“短视频化”现象也变得更为突出。 短则数秒、长不过几分钟的短视频，摸索出一系列易于模仿复制的叙事和视听套路，例如以反转凸显叙事戏剧性，以“爆点”直达情绪高潮等。 短视频的巨量传播非常依赖于重复和复制。平台的内容生产，拥有庞大的数据资源，以数字技术为底层逻辑，同时形成了一套有效的规模化生产机制。如此一来，平台有流量、技术等保障机制，通过捕捉热度话题、设置标签等操作引导用户制作、转发短视频，内容的重复和形式的类型化渐渐显现。尽管用户个体千差万别的身份背景、审美趣味、知识经验等赋予具体的短视频内容以差异性，但短视频内容生产终归是重复大于创造。 比如说，“短视频化”的电影或者剧集，几乎是以“断章取义”的粗暴方式把文艺作品素材化，使之从原来的媒介文本和意义中剥离，各色人物都成了千孔一面的代号“男的叫小帅”“女的叫小美”。“短视频化”的那一刻，电影不再是电影，电影片段或解说只是信息媒介，传播和流量成为根本目的。刷完解说的短视频用户，不一定会如人们所期待的那样再去观看电影，短视频和文艺作品之间依旧是有隔阂的，分裂的。 短视频压缩的叙事、高度提纯的情绪，几乎没有复杂的话语方式，以直接、易感、即时等方式直击用户快感，形成了意义浅显、意图明确的传播特征。短视频的重复和复制，反过来又加剧了文艺生产的浅显化、碎片化和同质化。德国批评家本雅明在《机械复制时代的艺术》中提出，重复意味着艺术“光晕”的凋谢、艺术独创与本真性的缺失。由此，短视频内容的过度重复和复制一直为人们所诟病。 短视频难于复现凝视、联想等传统的审美体验，“短视频化”的文艺无法激发艺术想象和理性思考。当艺术传播转向互联网平台，所有艺术都需要一张短视频面孔的通行证，甚至遮蔽或取代了原初的、完整的艺术，文艺的“短视频化”危机已经显现。传统艺术试图通过崇高体验，以更大的力量唤起人类自身的理性自觉。在传统的叙事中，尽管每一个故事屈从于宏大叙事，但作者依然能发挥主动性，对叙事有一定的独立自主的权力，并由此保持理性思考和反思。但是在数字海洋的算法黑洞中，用户甚至丧失了叙事中想象的自由。 （摘编自赵丽瑾《谨防文艺生态“短视频化”》） 材料二： 微短剧是怎样做到让我们“失魂落魄”的？这与微短剧深刻实践“短叙事”高度相关。那么，到底什么是“短叙事”？简而言之：“短叙事”就是对人类不连续的、高能量行动的模仿。“不连续”指的是叙事的演进形态，“高能量”指的是叙事的能量强度。 一个完整的叙事，要满足“开端-过渡-高潮-结局”四个基本环节，而“短叙事”为了提高叙事效率，删除其中看似不重要的“过渡”环节，同时将“结局”替换为新的“开端”。如此，“短叙事”就变成一种简单粗暴的波浪形叙事：“开端-高潮-开端-高潮……”人物情感变化、命运转折所必需的“量变过程”被丢弃了，一个动作与另一个动作之间构成逻辑支点的“之间时间”被删除了，通篇只剩下高能量的“质变点”——受辱、“黑化”复仇……整个叙事失去了逻辑上、情感上的连续性，不再呈现为微积分式的光滑曲线，而是在一个“质变点”与另一个“质变点”之间大起大落，呈现出反逻辑、反常识的折线形态。 叙事如拉弓。弓的张力体现在慢慢拉满的过程之中，如果强行去折，弓就会断掉。同样，叙事如果放弃了从一个动作到另一个动作不断推进的量变过程，放弃了能量传导的“过渡”环节，直接进入高能量的质变时刻，叙事就会被折断，叙事的张力就会消失。“短叙事”的问题正在于叙事张力的丧失。为了适应日常生活的碎片化，为了利用好“点状时间”，“短叙事”必须牺牲叙事的连续性，让叙事无休止地从一个快感点跳向另一个快感点，这样才能以最快速度抓住受众，在通勤的地铁中、在上班的间隙里，收割掉受众那些珍贵的、散落的休闲时间。这就是“点状时间”时代，商机所创造的时间收割术。 微短剧的叙事形态正是如此：跳跃的、突转的、脑洞大开的、不合逻辑的。人物性格的变化、叙事能量的累积，统统被删除，只留下一连串“多巴胺事件”的密集组合。如果说，传统“长叙事”是一种意义导向的叙事，那么“短叙事”就是一种目标（快感）导向的叙事。在目标（快感）导向之下，产生人类情感意义、生命意义的“过渡”（无穷无尽的细节）变得多余，故事呈现为一种白日梦式的传奇、空洞逻辑。 （摘编自贾想《“短叙事”转型与文艺审美困境》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 短视频是数字时代的一种“信息装置”，是互联网传播的主要媒介形式，文艺可以借助短视频来提升自身的传播效果。 B. 短视频平台拥有庞大的数据资源和规模化的生产机制，这可能引导审美趣味不同的平台用户制作出内容雷同的短视频。 C. 与完整的叙事不同，“短叙事”删除了引起质变的“量变过程”，只留下高能量的“质变点”，呈现出大起大落的折线形态。 D. 只有“短叙事”才能适应“点状时间”时代，因为它能以最快速度抓住受众，在通勤的地铁中、上班的间隙里收割其时间。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “短视频化”的文艺作品作为信息媒介，未必能吸引看完短视频的人再去看完整的文艺作品。 B. 本雅明直接点明当下文艺生态“短视频化”所显现出的危机，材料一作者借此引起读者重视。 C. 材料二将叙事比作拉弓，意在说明“短叙事”放弃了“过渡”环节，就会导致叙事张力的消失。 D. 有些微短剧呈现为白日梦式的传奇，这与其跳跃的、反常识的、反逻辑的叙事形态密不可分。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ） A. “小学生秦朗在巴黎丢失寒假作业”的短视频冲上热搜后，经历了媒体的跟踪报道、警方的调查取证，最终反转，被确认为剧本摆拍。 B. 短剧《逃出大英博物馆》以拟人化的手法，讲述了小玉壶逃出大英博物馆后，偶遇在海外工作的中国记者并在他的帮助下回家的故事。 C. 某短视频平台上，充斥着大量瘦身教程，基本都是放出“以前的我VS现在的我”的对比，再配上“每天10分钟，教你快速瘦身”的文案。 D. 对于炫富短视频，有的人只是出于好奇“看个乐呵”，而有一部分人则信以为真，被所谓的“富人生活”所吸引，甚至开始崇拜。 4. 材料二第一段先后使用了两个设问句，请简要分析其论证效果。 5. 当下，很多人都有一种感觉，虽然刷短视频时无法自拔，但是刷完就很无聊空虚，为什么会这样？请结合两则材料简要分析其原因。 （二）阅读Ⅱ（本题共 4小题,16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 丰子恺先生的人品与画品 朱光潜 在当代画家中，我认识丰子恺先生最早，也最清楚。说起来已是二十年前的事了。那时候他和我都在上虞白马湖春晖中学教书。他在湖边盖了一座极简单而亦极整洁的平屋。同事夏丐尊、朱佩弦、刘薰宇诸人和我都和子恺是吃酒谈天的朋友，常在一块聚会。酒后见真情，诸人各有胜概，我最喜欢子恺那一副面红耳热、雍容恬静、一团和气的风度。后来我们都离开白马湖，在上海同办立达学园。大家挤住在一条僻窄而又不大干净的小巷里。学校初办，我们奔走筹备，都显得很忙碌，子恺仍是那副雍容恬静的样子，而事情却不比旁人做得少。虽然由山林搬到城市，生活比较紧张而窘迫，我们还保持着嚼豆腐干花生米吃酒的习惯。酒后有时子恺高兴起来了，就拈一张纸作几笔漫画，画后自己木刻，画和刻都在片时中完成，我们传看，心中各自欢喜，也不多加评语，在文艺中领取乐趣。 当时的朋友中浙江人居多，那一批浙江朋友们都有一股清气，即日常生活也别有一般趣味，却不像普通文人风雅相高。子恺于“清”字之外又加一个“和”字。他的儿女环坐一室，时有憨态，他见着居然微笑；他自己画成一幅画，刻成一块木刻，拿着看看，欣然微笑；在人生世相中他偶然遇见一件有趣的事，他也还是欣然微笑。他老是那样浑然本色，无忧无嗔，无世故气，亦无矜持气。黄山谷尝称周茂叔“胸中洒落如光风霁月”，我的朋友中只有子恺庶几有这种气象。 当时一般朋友中有一个不常现身而人人都感到他的影响的——弘一法师。他是子恺的先生。在许多地方，子恺都得益于这位老师。他的音乐图画文学书法的趣味，他的品格风采都颇近于弘一。在我初认识他时，他就已随弘一信持佛法。不过他始终没有出家，他不忍离开他的家庭。他通常吃素，不过做客时怕给人家添麻烦，也随人吃肉边菜。他的言动举止都自然圆融，毫无拘束勉强。我认为他是一个真正能了解佛家精神的人。他的性情向来深挚，待人无论尊卑大小，一律蔼然可亲，也偶露侠义风味。弘一法师近来圆寂，他不远千里，亲自到嘉定来，请马蠲叟先生替他老师作传。 我对于子恺的人品说这么多的话，因为要了解他的画品，必先了解他的人品。一个人须先是一个艺术家，才能创造真正的艺术。子恺从顶至踵是一个艺术家，他的胸襟，他的言动笑貌都是艺术的。他的作品有一点与时下一般画家不同的，就是他有至性深情的流露。子恺本来习过西画，在中国他最早作木刻，这两点对于他的作风都有显著的影响。但是这些只是浮面的形象，他的基本精神还是中国的，或者说，东方的。我知道他尝玩味前人诗词，但是我不尝看见他临摹中国旧画。他的底本大半是实际人生一片段，他看得准，察觉其中情趣，立时铺纸挥毫，一挥而就。他的题材变化极多，可是每一幅都有一点令人永久不忘的东西。我二十年前看过他的一些画稿——例如《指冷玉笙寒》《月上柳梢头》，到于今脑里还有很清晰的印象。他的画里有诗意，有谐趣，有悲天悯人的意味；它有时使你悠然物外，有时使你置身市尘，也有时使你啼笑皆非，肃然起敬。他的人物装饰都是现代的，没有模拟古画仅得其形似的呆板气，可是他的境界与粗劣的现实始终维持着适当的距离。他的画极家常，造境着笔都不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。他的画就像他的人。 书画在中国本有同源之说。子恺在书法上曾经下过很久的功夫。时下一般画家的毛病就在墨不入纸，画挂起来看时，好像是飘浮在纸上，没有生根；他们自以为超逸空灵，其实是画家所谓“败笔”，像患虚症的人的浮脉，是生命力微弱的征候。子恺的画却没有这种毛病。他用笔尽管疾如飘风，而笔笔稳重沉着，像箭头钉入坚石似的。在这方面，我想他得力于他的性格，他的木刻训练和他在书法上所下的功夫。 文本二： 我们经常说某篇文章“有意思”，这“意思”无法说出，它是一种感觉，混杂了多种感觉，比如嗅觉、触觉、听觉、视觉。由觉而悟，使我们或者得到一种启示或者得到愉悦。这一类散文，它多是多义性的，主题的模糊，读者可以从多个角度能进入的。这类散文，最讲究的是真情和趣味。没有真情，它就彻底失败了，而真情才能产生真正的诗意。这是我谈一个文学艺术作品秘结的问题。 我在阅读别人作品和自己写作中有一个体会，任何作品都有他产生作品的秘结。有的是在回忆，有的是在追思，有的是在怀念。比如，我们读李商隐的诗，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，我们都觉得好，我们之所以觉得好是它勾起了我们曾经也有过的感情，但这些诗李商隐绝对是有所指的，他有他的秘密，只是这秘密谁也不知道。历史上许多伟大文学艺术作品被人揭开了秘结，而更多的则永远没人知道。这就说明，文学艺术作品绝对要有真情，有真情才产生诗意。现在有些散文似乎蛮有诗意，但那不是真正的诗意。如有些诗一样，有些诗每一句似乎部有诗意，但通篇读完后，味似嚼蜡，它是先有一两个好句子然后衍变成诗的，而有些诗每一句都平白如话，但整体却留给了我们东西，这才真正称作诗。我是害怕那些表面诗意的浮华的散文。现在人写东西，多是为写东西而写东西，为发表而发表，这是我们现在作品多而好作品少的一个原因。 说到趣味，散文要写得有趣味，当然有形式方面的，语言方面的，节奏方面的许多原因，但还有一点，这些人会说闲话。我称之为闲话，是他们在写作时常常把一件事说得清楚之后又说些对主题可有可无的话，但是，这些话恰恰增加了文章的趣味。天才的作家都是这样，有灵性才情的作家都是这样。如果用心去读沈从文、张爱玲、林语堂他们的散文，你就能发现到处都是。 （节选自贾平凹《我对当今散文的一些看法》） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 文本一情节安排巧妙自然，描写丰子恺酒后乘兴作画的情节，与后文他跟随客人吃肉边菜形成呼应，突出他的随性洒脱。 B. 文本一所写的都是生活小事，如叙家常，细致生动地描摹了一个人品与画品相独立的画家形象，同时流露出作者对友人的崇敬。 C. 文本一描写丰子恺不远千里亲到嘉定请人替他圆寂老师作传，既突出了师生二人的情谊深厚，又凸显了丰子恺侠义的性格。 D. 朱光潜认为丰子恺的画作技艺高超、画品一流，和他骨子里的至性深情以及中国传统诗词古画对其画品的熏陶有密切关系。 7. 下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） A. 文本一的语言平易，较少堆砌辞藻，虽然加入排比、比喻等手法，但整体上不饰浮华、引人入胜。 B. 文本一先集中刻画丰子恺人品，再详细解读他的画品，结构安排紧凑，较文本二的散漫更显清晰。 C. 文本二作者将李商隐的诗与现代人写的东西相比，一褒一贬，强调了诗意在散文创作中的重要作用。 D. 文本二中作者善于旁征博引，运用多个事例来佐证自己的创作主张，让整个文章颇具哲学思辨气息。 8. 文本一运用对比的手法，突出了丰子恺的形象，请结合文本简要分析。 9. 文本二指出，散文要创作“有意思的散文”，谈谈文本一是如何做到“有意思的散文”这一主张的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 齐桓公问于宁戚曰：“筦子今年老矣，为弃寡人而就世也，吾恐法令不行，人多失职百姓疾怨国多盗贼吾何如而使奸邪不起，民衣食足乎?”宁戚对曰：“要在得贤而任之。”桓公曰：“得贤奈何?”宁戚对曰：“开其道路，察而用之，尊其位，重其禄，显其名，则天下之士至矣。”桓公曰：“既以举贤士而用之矣，微夫子幸而临之，则未有屈奇之士求见寡人者。”宁戚对曰：“是君察之不明，举之不显；而用之疑，官之卑，禄之薄也；且夫国之所以不得士者，有五阻焉：主不好士，谄谀在傍，一阻也；言便事者，未尝见用，二阻也；壅塞掩蔽，必因近习，然后见察，三阻也；讯狱诘穷其辞，以法过之，四阻也；执事适欲，擅国权命，五阻也。去此五阻，则豪俊并兴，贤智求处；五阻不去，则上蔽吏民之情，下塞贤士之路；是故明王圣主之治，若夫江海无不受，故长为百川之主；明王圣君无不容，故安乐而长久。因此观之，则安主利人者，非独一士也。”桓公曰：“善，吾将著夫五阻以为戒本也。” 齐景公问于晏子曰：“寡人欲从夫子而善齐国之政。”对曰：“婴闻之，国具官而后政可善。”景公作色曰：“齐国虽小，则何为不具官乎?”对曰：“昔先君桓公，身体堕懈，辞令不给，则隰朋侍；居处肆纵，左右慑畏，则东郭牙侍；田野不修，人民不安，则宁戚侍；军吏怠，戎士偷，则王子成父侍；德义不中，信行衰微，则筦子侍。先君能以人之长续其短，以人之厚补其薄，是以辞令穷远而不逆，兵加于有罪而不顿；是故诸侯朝其德而天子致其胙。今君之失多矣，未有一士以闻者也，故曰未具。”景公曰：“善。吾闻高缭与夫子游，寡人请见之。”晏子曰：“臣闻为地战者不能成王，为禄仕者不能成政。若高缭与婴为兄弟久矣，未尝干婴之过，补婴之阙，特进仕之臣也，何足以补君?” （节选自《说苑·君道》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 人多失职A百姓B疾怨C国D多盗贼E吾何如而使G奸邪不起 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贤，意为才德优秀，与“师不必贤于弟子”（《师说》）中的“贤”含义相同。 B. 幸，敬辞，表示对方这样做使自己感到幸运，与“而望幸焉”（《阿房宫赋》）中的“幸”含义不同。 C. 狱，意为案件，与“小大之狱，虽不能察”（《曹刿论战》）中的“狱”含义相同。 D. 善，意为修治，与“善万物之得时”（《归去来兮辞》）中的“善”含义不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 宁戚认为齐桓公并没有真正做到举拔贤士并任用他们，因为他考察人才不能明察，选出人才却不重用，任命的官职太低，所给的俸禄太少。 B. 宁戚认为，君主若能远离谄媚之人，重用谈便民利国之事之人，了解下情，审案公正，依法施刑，避免手下人独揽国政，贤士就会到来。 C. 晏子认为，齐桓公懒散懈怠时有隰朋，恣意放纵时有东郭牙，整治田土和安定百姓有宁戚，整治军队有王子成父，修养德行则有管仲。 D. 晏子认为，高缭跟自己成为兄弟已经很久了，但他才干比不上自己，又不能补正自己的失误，且只追求俸禄官职，所以不能担当辅佐重任。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）是故明王圣主之治，若夫江海无不受，故长为百川之主。 （2）今君之失多矣，未有一士以闻者也，故曰未具。 14. 从两段对话中可以看出齐桓公怎样的形象特征?请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋雨叹（其二）① 杜 甫 阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。 去马来牛不复辨②，浊泾清渭何当分？ 禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。 城中斗米换衾裯，相许宁论两相值？ 【注】①本诗作于唐玄宗天宝十三年。那一年秋天，下了六十多天雨，当朝宰相杨国忠却找来个别长得旺盛的禾苗向唐玄宗报告说：“雨虽多，不害稼也。”②出自《庄子·秋水篇》：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗人起笔叙述秋风秋雨杂乱且连日不停，四海八荒被一色乌云笼罩。 B. 颔联运用典故，描绘了连日大雨，以致牛马难辨、泾渭莫分的景象。 C. 颈联运用白描手法，写稻禾卷曲黍穗乌黑之景，暗示颗粒无收结果。 D. “无消息”一句公然讽刺唐玄宗昏庸无能，听信奸臣，全然不顾百姓死活。 16. 请结合全诗简要赏析尾联。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）归有光《项脊轩志》中描写在每月十五的月光下，桂树斑驳的影子呈“________，________”之状，烘托出环境的宁静，表达出作者内心的平和。 （2）李白《将进酒》中，“________，________”两句抒发了对人生易老、光阴易逝的感慨。 （3）古代诗词中常常出现“马”：如“宝马雕车香满路”，以“宝马”代表优渥的生活；如“挥手自兹去，萧萧班马鸣”，以“班马”表现别离的不舍；如“________，________”，以“铁马”借指雄师劲旅。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在一个美好的春日，“贵二公”，这个吴氏族谱里记载的人，带着他的族人，从一个叫上仓的吴氏聚居地出发，往山的更深处，去寻找另一片可以耕耘的沃土。他们必须去寻找，且迫不及待，吴氏的子子孙孙就像田里的秧苗，绿茵茵的，等待着一片土壤让他们茁壮成长。当贵二公手脚并用地从山脚爬上来， ① 地站在山头，看见一片像涂了一层明油般的河谷野地时，他们已经在山里走了大半个月了。眼前这片河谷平原，不就是他们 ② 的新的家园吗？当这个念头从他心里升起时，荒野顿时生出了一种亲切。 这片河谷，毗邻闽地的政和，东西两山相对，中部是冲积平原，水从西南来，往北，又折南，最后归入闽江。吴氏这一支就在这里停下脚步，在这片深山里的平原上，举起锄头，犁开黝黑的泥土，种下水稻，引来溪水灌溉。他们把新的家园称为“荟洲”。芸，通耘。芸洲，耕耘之洲，耕耘与收获，生机与希望，都在里面。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 文中画波浪线部分，如果改成“他们把新的家园称为代表着耕耘与收获、生机与希望的‘芸洲’”，语义基本相同，为什么原文表达效果更好？ （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，13分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 置身蓝天绿草之间，看天上云卷云舒，是露营追求的氛围感；明艳的阳光、清凉的泳池、手中的冷饮，共同营造出夏日的氛围感……可以说，氛围感既可以是难以言喻的情绪、气氛，也可以是 ① ，但本质上是一种审美需求和生活韵味。 翻看古人的文选、诗集， ② 。 “抱琴开野室，携酒对情人。林塘花月下，别似一家春”，与今天的出行游玩有异曲同工之妙。“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”，和近年来流行的围炉饮茶意趣有相近之处。不同之处在于，古人捕捉“须臾之物”的意境，而我们称之为氛围感；古人诉诸文字，而我们往往 ③ 。 今天，营造氛围感、享受氛围感，日益成为一种追求美好生活的方式，是越来越多人消费升级的缩影。随着物质的极大丰富，消费更加注重品质与个性，简单的商品消费更多从线下转移到线上，传统商业都在寻找新的“风口”。通过好的氛围感，使我们在沉浸式体验中获得饱满的情绪价值，在身心愉悦中创作出新的需求，为传统商业转型升级开辟出创新的路子。 20. 下列各句中引号，与文中“风口”的引号作用相同的一项是 （ ） A. 鲤鱼“科学家”对那些提出在睡莲之外还有其他世界的鱼冷嘲热讽。 B. 水退之后，那个村里的人合送了他一块匾，就是那块“急公好义”。 C. 杭州第19届亚运会的火炬传递以“心心相融，爱达未来”为主题。 D. “千金难买心头好”，你只要喜欢咱们就买，不用在乎它贵不贵。 21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，生活是自己的，故要有自己的节奏；也有人说，我们的生活都会跟他人有关，故要跟随他人的节奏。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$