精品解析：江苏省兴化市2024-2025学年高二下学期3月月考历史试题

2025 年春学期月度测试试卷 高二年级历史学科 考试时间:75分钟 满分:100分 一、单选题(本大题共15小题，每题3分，共45分) 1. 有学者把五帝时代到夏代中期首领的更迭情况制作成图，如图。据此可知（　　） A. 东夷族是早期国家形成中的主角 B. 华夏族在文明起源过程中占中心地位 C. 夷夏两族彼此争胜并且联盟执政 D. 夷夏两族的融合主要以战争方式实现 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：五帝时代到夏代中期（中国）。从图中可以看出，五帝时代到夏代中期，首领的更迭在华夏族和东夷族之间交替进行，结合当时政治组织以部落联盟为主可以推知华夷彼此争胜且联盟执政，C项正确；首领的更迭是华夏族和东夷族交替进行的，不能说东夷族是主角，排除A项；首领的更迭是华夏族和东夷族交替进行的，也不能得出华夏族在文明起源过程中占中心地位，排除B项；材料根本没有提及战争，也无法推知两族融合主要通过战争，排除D项。故选C项。 2. 《易·贲卦·彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”体现了中国古代文明观（ ） A. 注重精神自由和物质追求 B. 注重道德修养和天人合一 C. 注重天人感应和以民为本 D. 注重君权神授和修身齐家 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是古代中国。依据材料“刚柔交错，天文也……以化成天下”可知，刚强与柔和相互交错，这是天文（自然界规律）。以文明道德为指导来规范行为，这是人文（人类社会的文化礼仪）。观察天文，可以了解时节的更替和自然界的变化；观察人文，可以教化民众，使天下达到大治。体现的是注重道德修养和天人合一，B项正确；材料没有出现追求物质的信息，排除A项；材料讲述的是道德修养和天人合一，不涉及民本，排除C项；材料信息没有涉及君权神授，排除D项。故选B项。 3. 据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有（ ） A. 本土性和包容性 B. 多样性和连续性 C. 本土性和连续性 D. 多样性和包容性 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：远古时期（中国）。根据材料“今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一”可知，这主要体现了中华文明具有本土性和连续性，C项正确；材料中没有体现包容性，排除A项；材料中没有体现多样性，排除B项、D项。故选C项。 4. 董仲舒认为，天意由民心映现，君主政当宜民，“其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之”。为了确保皇权对天的敬畏之心，他还加上了“灾异”说。于是，天子、天命和民心构成了一个三方制衡体系，天子管天下，天命管天子，民心即天命。据此可知，董仲舒的思想（ ） A. 具有浓厚的民本色彩 B. 增强了君权的神秘性 C. 意在延缓君权专制化 D. 规范了治国理政方式 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是汉朝时期（中国）。根据材料可知，董仲舒强调天意即民心，君主统治要对民众负责，并通过“灾异”说限制君主暴政，表明董仲舒的思想具有浓厚的民本色彩，A项正确；“灾异”说具有神秘性，但不是为了增强君权的神秘性，排除B项；材料体现出董仲舒强调民心即天命，没有涉及延缓君权专制化和具体治国理政方式的信息，排除C、D两项。故选A项。 5. “飞天”是印度佛教重要艺术形式之一，北魏以前，莫高窟早期飞天多为男性，且都是上半身赤裸，双手合十具有浓厚的印度色彩。北魏后期，飞天开始向女性化发展，五官均匀，身上的飘带数量多达四五条，营造出飞动升空的视觉效果。这表明（ ） A. 中外绘画艺术风格相互交融 B. 各民族间的文化交融加速 C. 外来文化决定飞天风格变化 D. 北魏儒学受到巨大的冲击 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：魏晋南北朝（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：印度“飞天”传入中国后，逐渐迎合了中国社会的审美，说明中外文化交流推动艺术创新，A项正确；佛教是外来文化，飞天形象的本土化并不能体现各民族间的文化交融“加速”，排除B项；外来文化对飞天风格变化有一定影响，但“决定”一说不恰当，排除C项；材料说明中外文化交流推动艺术创新，未涉及儒学的影响，排除D项。故选A项。 6. 陆游说：“唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成，况圣人乎！自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及……毁《周礼》、疑《孟子》……不难于议经，况传注乎！”清人皮锡瑞也指出，庆历后“其时风气实然，亦不独咎刘敞、王安石矣”。这种社会风气（ ） A. 有助于士人地位提升 B. 阻碍变法运动推行 C. 有利于新思想的发展 D. 冲击了儒学正统地位 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代和宋代（中国）。根据材料“自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及….…毁《周礼》、疑《孟子》.…不难于议经，况传注乎”可知，庆历后，学者敢于质疑前人的观点，敢于发表自己的观点，这种社会风气有利于新思想的发展，C项正确；材料强调的是庆历后学者敢于质疑前人的观点，与士人地位提升无关，排除A项；材料强调的是庆历后学者敢于质疑前人的观点，有利于新思想的发展，有利于变法运动的推行，排除B项；庆历后学者敢于质疑前人的观点，有利于新思想的发展，但不会冲击儒学正统地位，排除D项。故选C项。 7. 明太祖倡导儒道、佛“三教并用”，曰：“若绝弃之而杳然，则世无神鬼，人无畏天，王纲力用焉。于斯三教，除仲尼之道，祖尧舜，率三王，删诗制典，万世永赖。其佛仙之幽灵，暗助王纲，益世无穷。”明太祖意在（ ） A. 兼收并蓄东西方文明 B. 维护封建统治秩序 C. 调和儒道佛三教矛盾 D. 建立政教合一国家 【答案】B 【解析】 【详解】依据材料“三教并用……其佛仙之幽灵，暗助王纲，益世无穷。”结合所学知识可知，儒学是传统主流思想，有利于维护统治，佛道思想也可以加以利用来维护秩序，所以明太祖通过倡导“三教并用”来维护封建王朝的统治，B项正确；材料未涉及吸收西方文明，排除A项；调和三教矛盾是表象，实质仍是维护统治秩序，排除C项；明朝是君主专制国家，不是政教合一，排除D项。故选B项。 8. 研究发现，距今3000年前后，欧亚草原和中亚游牧人群的快速兴起促使欧亚大陆东西方文化交流的空间和强度达到空前水平，绿洲之路逐渐成为欧亚大陆东西交流的重要通道，农牧业扩散和发展的进程明显加速。这一时期的东西方交流（ ） A. 反映了丝绸之路的繁荣 B. 促进了区域经济的发展 C. 助推了希腊化世界形成 D. 密切了中欧之间的联系 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：距今3000年前后（欧亚大陆）。据材料“欧亚草原和中亚游牧人群的快速兴起促使欧亚大陆东西方文化交流的空间和强度达到空前水平”“农牧业扩散和发展的进程明显加速”可知，这一时期的东西方交流促进了亚欧之间区域经济的发展，B项正确；此时丝绸之路尚未开通，排除A项；希腊化世界的形成与这一时期的东西方交流无关，排除C项；中欧之间的密切联系至少应发生在丝绸之路开通之后，排除D项。故选B项。 9. 晚清时期，国人对西学的认知，经历了从“朝士皆耻言西学”到80年代的“谈洋务者亦不以为深耻”，再到90年代后，形成了“中国人心至是纷纷欲旧邦新命”的气象。这种转变源于（　　） A. 阶级矛盾尖锐 B. 洋务运动失败 C. 立宪运动兴起 D. 民族危机加深 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清时期（中国）。结合所学可知，在晚清时期，随着列强的不断侵略，中国的民族危机日益加深。从“朝士皆耻言西学”到“谈洋务者亦不以为深耻”，再到“中国人心至是纷纷欲旧邦新命”，这种对西学态度的转变正是因为民族危机的加深，使得国人逐渐认识到学习西方以挽救民族危亡的紧迫性，D项正确；题干主要强调的是对西学态度的转变，而阶级矛盾尖锐主要体现在农民阶级与地主阶级等的矛盾，与对西学的认知关系不大，排除A项；洋务运动失败是在90年代，但对西学态度的转变从80年代就已经开始，且洋务运动失败只是一个因素，不是根本原因，排除B项；立宪运动兴起是在20世纪初，与题干时间不符，排除C项。故选D项。 10. 在新航路开辟以前，东方通往西方的商路原来有一条陆路——由中亚沿里海、黑海到达小亚细亚；两条海路——经南洋海路人波斯湾，然后经两河流域到地中海东岸叙利亚一带，或先由海路至红海，然后由陆路到埃及亚历山大港。在15世纪，这些商路（ ） A. 因奥斯曼的崛起而中断 B. 催生信贷金融机构的出现 C. 密切了东西方经济交流 D. 影响相关区域的商品供求 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是古代世界。根据材料“东方通往西方的商路原来有一条陆路——由中亚沿里海、黑海到达小亚细亚；两条海路——经南洋海路人波斯湾，然后经两河流域到地中海东岸叙利亚一带，或先由海路至红海，然后由陆路到埃及亚历山大港”和所学可知，新航路开辟之前，这些传统商路影响了相关区域的商品需求，D项正确；奥斯曼帝国的崛起阻碍了这条商路，但并没有中断，排除A项；信贷金融机构的出现是在15世纪之后，与这条商路无关，排除B项；材料体现的是区域之间的商品交流，非东西方之间的经济交流，排除C项。故选D项。 11. 2015年以来，欧洲经历了二战以来规模空前的难民危机及难民涌入导致的工作竞争，欧盟不得不在内部边境上重启临时管控，民众对难民的排斥情绪有增无减。这种状况被称为欧洲的“再边境化”，该现象表明欧洲（ ） A. 一体化进程遭遇到严重挫折 B. 难民问题严重威胁世界和平 C. 传统治理模式面临新的挑战 D. 反经济全球化浪潮愈演愈烈 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：当代（欧洲）。根据材料可知，欧洲严重的难民问题使欧盟不得不重启边境的临时管控，民众对难民的排斥情绪有增无减，结合所学可知，《威斯特伐利亚和约》确立了民族国家拥有独立主权，欧洲国家传统治理是以独立主权为原则，严重的移民问题冲击了主权国家的治理模式， C项正确；材料强调欧洲的难民政策，与欧洲一体化进程无关，排除A项；题干内容仅是述及难民问题对欧洲的影响，并不能扩大为“全世界”，排除B项；材料强调难民问题，不属于反经济全球化浪潮，排除D项。故选C项。 12. 琼剧源于明代传入的“军戏”。它以中板为主，融会了多种外来剧种的声腔和曲牌，到20世纪30年代才有现名。有戏谚云：“生脚儒雅且潇洒，旦脚文静又婉娇。彩旦辣，花生刁，书僮天真梅香飘。”独特的文化内蕴和表演形式使其远播粤、桂等地以及东南亚一些国家。这一历程主要反映（ ） A. 故土情结助推文化传承 B. 人口迁徙促进文化交流 C. 商路畅通带动文化传播 D. 艺术形态彰显文化魅力 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是明代至20世纪30年代（中国）。据材料“明代传入”“融会了多种外来剧种的声腔和曲牌”可知明朝郑和下西洋后，大量人口向东南亚地区迁徙，客观上将中原地区的戏曲腔调和曲牌传入了海南地区，“使其远播粤、桂等地”说明琼剧独特的艺术文化特色随着人口内迁又使其传回了大陆沿海地区，这体现了海南与大陆之间的文化交流，B项正确；琼剧是融合了多种戏曲艺术的产物，而且琼剧在大陆和东南亚的传播体现的是海南文化的对外交流，不符合“故土情结”的说法，排除A项；商路在当时主要指的是海上丝绸之路，但是海上丝绸之路的起点位于东南沿海地区，排除C项；“独特的文化内蕴和表演形式”说明艺术内涵才是琼剧独特魅力的体现，排除D项。故选B项。 13. 1950年，印度宣布独立时把英语和印地语共同作为官方语言。后来印度国内曾有过废除英语官方地位的意见，但因为印地语在印度国内的接受程度始终不高，如果把英语废除，印度会面临国内真正没有通用语的局面。这一现象反映出印度（ ） A. 在二战后民族意识高涨 B. 被英国殖民扩张改变了族群结构 C. 民族文化认同的迫切性 D. 由受过英式教育的上层精英统治 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1950年（印度）。根据材料“印度国内曾有过废除英语官方地位的意见，但因为印地语接受程度不高，废除英语会导致国内无通用语”并结合所学可知，印度独立后试图通过推广印地语强化民族文化认同，但多语言、多族群的国情使这一目标难以实现，反映出印度在构建统一民族文化认同上的迫切性和困境，C项正确；虽然印度独立本身是民族意识的结果，但材料重点在于语言问题反映的文化认同矛盾，而非民族意识高涨的直接表现，排除A项；英国殖民对印度社会影响深远，但材料未提及族群结构变化，而是强调语言接受度问题，排除B项；材料核心是通用语缺失背后的文化认同问题，而非统治阶层的属性，排除D项。故选C项。 14. 1600年，在欧洲如果一个人丢失了贵重物品，就会找当地的巫师用魔法帮忙寻找。到1700年，上层阶级转而反对使用巫术。1750年，绝大部分巫师都消失了，人们更喜欢在周报上刊登寻物启事，或求助于新建的失物招领处。人们行为的变化深刻反映了（ ） A. 思想解放是社会变革的先导 B. 近代科学兴起推动技术进步 C. 大众文化推广历经漫长过程 D. 宗教神学束缚了人们的思想 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1600年-1750年的欧洲。据材料可知，在1600年，欧洲人丢失了贵重物品一般去找巫师帮忙，到1750年，人们更喜欢在报刊上等比较实际和理性的方式去找寻丢失的物品，这反映了人们思想认识的变化对社会发展的影响，这表明思想解放是社会变革的先导，A项正确；材料中失物的招领并没有利用到近代科学发展所带来的技术，与材料主旨不符，排除B项；大众文化通常指的是广泛传播于大众中的文化形式和内容，与人们从巫术到科学方法的转变关系不大，排除C项；材料中强调的是人们从思想的束缚中解放了出来，而不是神学束缚了人们的思想，排除D项。故选A项。 15. 1990年，新加坡领导人李光耀在新加坡主办的“环球策略研讨会”开幕式上强调要保持和发扬亚洲人的传统文化和价值观，因为亚洲传统文化中的“企业精神、集体协作和职业道德”是使日本和新加坡等亚洲国家成功的重要因素。李光耀的讲话（ ） A. 展现了新加坡摆脱殖民统治的诉求 B. 意在排斥西方文化对亚洲的影响 C. 探寻了东方文化对国家崛起的影响 D. 凸显了新加坡移民文化的多元性 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。依据材料主题干设问词可知本题是推断题。依据材料时间信息可知准确时空是：1990年的新加坡。依据材料可知：李光耀强调要保持和发扬亚洲人的传统文化和价值观，因为亚洲传统文化中的“企业精神、集体协作和职业道德”是使日本和新加坡等亚洲国家成功的重要因素，可知其认为这种文化促进了企业发展，国家崛起，C项正确；此时新加坡已经独立，未体现新加坡摆脱殖民统治的诉求，排除A项；材料赞同亚洲文化，不意味着排斥西方文化对亚洲的影响，排除B项；材料只涉及了亚洲文化，不能凸显新加坡移民文化的多元性，排除D项。故选C项。 二、主观题(本大题共4小题，共55分) 16. 阅读材料，回答问题。 材料一 进入春秋时期以后，列国在文化面貌上的接近，从考古学文化角度观察，已达到空前的程度，民族文化的融合已突破原来六大区系的分野，这就为战国时期的兼并和秦的最终统一做好了准备。 ——摘编自苏秉琦《中国文明起源新探》 材料二 秦汉时代的文明，是在各地区、各族人民不同的文明基础上统一起来的，而在统一的前提下，又保持着各地、各族间不同程度的差异。秦汉时代统一的封建国家的建立为大规模吸收外来文明创造了有利条件，是我国文明发展史上的一次飞跃。这种飞跃在后来还出现多次，但秦汉时代为首开其端的一次。大规模的吸收和远距离的传播，使中国在“许多世纪以来，一直是人类文明和科学的巨大中心之一”。 ——摘编自林剑鸣《秦汉史》 材料三 唐代文化是在大一统的局面下蓬勃发展的，带有统一帝国的宏伟，呈现一种兼容的气度，新的与旧的，中国固有的与外来的，南方的与北方的，相互交融共同前进。在南北文化交融和中外文化交流这两方面实现了突破性的进展，从而使中华文明进入一个新的时期。 ——摘编自袁行霈等《中华文明史》 （1）根据材料一，概括早期中华文明格局的演进特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析秦汉时代中华文明取得飞跃发展的原因。 （3）根据材料并结合所学知识，论述唐代文化对中华文明的创新性贡献。 【答案】（1）特点：多元分布，各具特色；彼此融合，逐渐呈现一体化的发展趋势；中原核心，华夏文化的影响力不断增强。 （2）原因：社会生产力的进步，小农经济不断发展；大一统国家治理体系的形成，统一多民族封建国家繁荣发展；丝绸之路的开通，中外文明交流互鉴；劳动人民和杰出人物的共同努力。 （3）贡献：在唐代，唐诗、书法和绘画艺术的繁荣，成为了中华文明的象征之一；唐代文化远播东亚、南亚等国家，是中华文明走向世界，为世界的发展做出巨大贡献的见证；唐代文化兼收并蓄，让中华文明的发展呈现开放、自信、博大的特点。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点类材料分析题。时空是先秦时期（中国）。特点：据图中多个文化中心的分布并结合所学可知，多元分布，各具特色；据材料“民族文化的融合已突破原来六大区系的分野”并结合所学可知，逐渐呈现一体化的发展趋势；据图中的文化“以关中（陕西）晋南、豫西为中心的中原”和周边的文化分布并结合所学可知，中原核心，华夏文化的影响力不断增强。 小问2详解】 本题是背景类材料分析题。时空是秦汉时期（中国）。原因：据材料“秦汉时代的文明，是在各地区、各族人民不同的文明基础上统一起来的，而在统一的前提下，又保持着各地、各族间不同程度的差异”并结合秦汉时期的历史，可以从政治、经济、中外交流和唯物史观的角度去分析；从经济上说，结合所学可知，社会生产力的进步，小农经济不断发展；从政治上说，结合所学可知，大一统国家治理体系的形成，统一多民族封建国家繁荣发展；从中外交流来说，结合所学可知，丝绸之路的开通，中外文明交流互鉴；从唯物史观的角度来说，结合所学可知，人民群众是历史的创造者，劳动人民和杰出人物的共同努力。 【小问3详解】 本题是特点类材料分析题。时空是唐代（中国）。贡献：据材料“唐代文化是在大一统的局面下蓬勃发展的，带有统一帝国的宏伟，呈现一种兼容的气度，新的与旧的，中国固有的与外来的，南方的与北方的，相互交融共同前进”并结合唐朝的文化，从唐朝的艺术、唐朝文化的影响等方面去分析；从唐朝的艺术来说，结合所学可知，在唐代，唐诗、书法和绘画艺术的繁荣，成为了中华文明的象征之一；从唐朝文化的影响来说，结合所学可知，唐代文化远播东亚、南亚等国家，是中华文明走向世界，为世界的发展做出巨大贡献的见证；唐代文化兼收并蓄，让中华文明的发展呈现开放、自信、博大的特点。 17. 阅读材料，回答问题。 文明互鉴 材料一 材料二中国文化在与外部世界的接触中汲取营养，先后融合了多种外来文化。中国文化系统或以外来文化作补充，或以外来文化作强壮剂，使整个机体保持旺盛的生命力。 ——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》 结合材料一中外来文化传入中国的史实说明材料二的观点。 【答案】中华文化在发展过程中不断吸收异国他邦的文化，在交流中不断丰富发展。 明末清初，随着新航路开辟，外国传教士来华，带来天文、地理、数学等方面的新知识，以徐光启为代表的知识分子会通中西文化，编译科学著作，促进中国传统科技的发展。 鸦片战争后，西学进一步传入中国，特别是随着启蒙思想的传入，中国人向西方学习的历程进一步深入，推动了戊戌变法、辛亥革命、新文化运动。 俄国十月革命后，马克思主义进一步传入中国，先进的知识分子开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路，马克思主义的中国化，指导了中国的革命与建设。 总之，中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力。 【解析】 【详解】本题是论述题之选择观点说明题，时空是明末清初的中国。首先，阅读材料，拟定论题，根据材料“中国文化在与外部世界的接触中汲取营养，先后融合了多种外来文化”可以拟定论题为中华文化在发展过程中不断吸收异国他邦的文化，在交流中不断丰富发展。 然后结合西学东渐、近代西方思想传入、马克思主义中国化相关知识加以说明：明末清初，随着新航路开辟，外国传教士来华，带来天文、地理、数学等方面的新知识，以徐光启为代表的知识分子会通中西文化，编译科学著作，促进中国传统科技的发展。鸦片战争后，西学进一步传入中国，特别是随着启蒙思想的传入，中国人向西方学习的历程进一步深入，推动了戊戌变法、辛亥革命、新文化运动。俄国十月革命后，马克思主义进一步传入中国，先进的知识分子开始接受马克思主义，重新探寻解决中国问题的出路，马克思主义的中国化，指导了中国的革命与建设。 最后进行总结，总之，中华文化在与外来文化的交流中不断发展、升华，保持了旺盛的生命力。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 明清时期,国人出国侨居者益增多,其目的地多为日本、南亚及东南亚。尤其在“隆庆开关”后，沿海人民相率出洋。而16世纪以来，西方殖民者在东南亚的殖民开发，也成为中国东南沿海海外移民的推力。至清朝，华商船舶运载国人出国规模逐渐扩大,福建水师提督施琅曾上奏道:“数省内地，积年贫穷……(贩洋贸易船只)多载人民，深有可虑。”运载和安置移民则是华商网络规范经营的组成部分。新来者有人接待并协助寻找生计,遍布各地的华人社区的甲必丹(侨领)负有此项使命。移民华人多与当地人结婚生子,并将制陶、造纸等技术带到南洋，甚至出现华人创办的陶厂和船厂。18世纪30年代，陈伦炯曾记录道:“中国人在彼(雅加达)经商耕种者甚多……人口浩盛，住此地何啻十余万”。 ——摘编自庄国土《论中国人移民东南亚的四次大潮》 材料二 太平洋铁路西段工程于1863年破土动工，它所经过的加利福尼亚州塞拉岭和内华达州一带，高山峻岭绵亘，地形复杂，气候条件恶劣，施工条件异常艰险。不少白人工人应聘后不久经受不了恶劣的条件而纷纷离去。管理层在加利福尼亚州雇用了首批来自中国南方的50名华工。此后，越来越多的华工加入筑路大军中。根据美国学者柯立芝所著《中国移民》一书的统计，太平洋中央铁路在建设高潮时，中国劳工占到90%,约9000人。这条铁路最艰险的路段，是由以中国人为主的工人修建的。 ——摘编自黄安年《中央太平洋铁路的建成与在美华工的贡献》 （1）根据材料一并结合所学知识，简述明清时期华人移民东南亚的原因。 （2）以美国中央太平洋铁路的修建为例，依据材料并结合所学，从经济和文化的角度简述赴美华工的历史贡献。 【答案】（1）人地矛盾突出；政府放宽海禁政策；明清时期商品经济发展；技术传播需求​​；西方殖民扩张​​。 （2）推动铁路建成；​​降低建设成本；促进了中美文化的传播与融合；展现出的坚韧不拔、吃苦耐劳的精神，成为美国华人文化的重要组成部分。 【解析】 【小问1详解】 本题是原因题。时空是明清时期（中国）。原因：由材料“数省内地，积年贫穷……(贩洋贸易船只)多载人民，深有可虑”可得出，人地矛盾突出；由材料“尤其在‘隆庆开关’后，沿海人民相率出洋”可得出，政府放宽海禁政策；由材料“明清时期,国人出国侨居者益增多,其目的地多为日本、南亚及东南亚”及所学可得出，明清时期商品经济发展；由材料“移民华人多与当地人结婚生子,并将制陶、造纸等技术带到南洋，甚至出现华人创办的陶厂和船厂”可得出，技术传播需求；由材料“中国人在彼(雅加达)经商耕种者甚多……人口浩盛，住此地何啻十余万”可得出，西方殖民扩张​​。 【小问2详解】 本题是特点题。时空是近代（中国和美国）。由材料“太平洋铁路西段工程于1863年破土动工，它所经过的加利福尼亚州塞拉岭和内华达州一带”可得出，推动铁路建成；由材料“地形复杂，气候条件恶劣，施工条件异常艰险。不少白人工人应聘后不久经受不了恶劣的条件而纷纷离去”可得出，​降低建设成本；由材料“根据美国学者柯立芝所著《中国移民》一书的统计，太平洋中央铁路在建设高潮时”及所学可得出，促进了中美文化的传播与融合；由材料“中国劳工占到90%,约9000人。这条铁路最艰险的路段，是由以中国人为主的工人修建的”可得出，展现出的坚韧不拔、吃苦耐劳的精神，成为美国华人文化的重要组成部分。 19. 阅读材料，完成下列要求。 欧洲文明向欧洲以外的传播是与殖民扩张同时进行的。以英格兰人为主的欧洲人分批移民到北美，首先设置定居点；这些定居点逐渐成为一个个的殖民地。这些欧洲移民开始效仿英国的法律处理政事，在殖民地成立议会和代议制政府。在这一阶段中形成一种兼有欧洲文化背景却又实用的“美洲文化”。以美国为例，在独立战争爆发以前，各个殖民地高度自治。独立以后，美国逐渐发展成为世界上第一个实行总统联邦制的合众国。19世纪中叶，美国工业化进程已可与欧洲相匹敌。19世纪后期，美国以跃进的速度追赶欧洲，发动对西班牙的战争，提出门户开放政策，开始参加帝国主义瓜分世界的角逐。欧洲文明自从传入北美，并在美国出现了既同源又发展的“美国文化”后，欧洲文明的范围被放大了。 ——摘编自陈乐民、周弘《欧洲文明扩张史》 （1）根据材料，概括指出“美国文化”形成的原因。 （2）根据材料并结合所学知识，概述近代欧洲文明的发展在政治制度方面的表现。 【答案】（1）殖民扩张的推动；移民文化的影响；政府的推动；工业化的扩展。 （2）资产阶级代议制；政党制度；文官制度；法律制度；国家结构形式。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类材料分析题。时空是近代美国。原因：据材料“欧洲文明向欧洲以外的传播是与殖民扩张同时进行的”可知，殖民扩张的推动；据材料“以英格兰人为主的欧洲人分批移民到北美，首先设置定居点”可知，移民文化的影响；据材料“这些欧洲移民开始效仿英国的法律处理政事，在殖民地成立议会和代议制政府”可知，政府的推动；据材料“19世纪中叶，美国工业化进程已可与欧洲相匹敌”可知， 工业化的扩展。 【小问2详解】 本题是特点类材料分析题。时空是近代欧洲。表现：据材料“这些欧洲移民开始效仿英国的法律处理政事，在殖民地成立议会和代议制政府”可知， 资产阶级代议制；法律制度；据材料“独立以后，美国逐渐发展成为世界上第一个实行总统联邦制的合众国”并结合所学可知，政党制度；文官制度；国家结构形式。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025 年春学期月度测试试卷 高二年级历史学科 考试时间:75分钟 满分:100分 一、单选题(本大题共15小题，每题3分，共45分) 1. 有学者把五帝时代到夏代中期首领的更迭情况制作成图，如图。据此可知（　　） A. 东夷族是早期国家形成中的主角 B. 华夏族在文明起源过程中占中心地位 C. 夷夏两族彼此争胜并且联盟执政 D. 夷夏两族的融合主要以战争方式实现 2. 《易·贲卦·彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”体现了中国古代文明观（ ） A. 注重精神自由和物质追求 B. 注重道德修养和天人合一 C. 注重天人感应和以民为本 D. 注重君权神授和修身齐家 3. 据考古发掘，距今约9000年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8000至7000年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式之一。这主要体现了，中华文化具有（ ） A. 本土性和包容性 B. 多样性和连续性 C. 本土性和连续性 D. 多样性和包容性 4. 董仲舒认为，天意由民心映现，君主政当宜民，“其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之”。为了确保皇权对天的敬畏之心，他还加上了“灾异”说。于是，天子、天命和民心构成了一个三方制衡体系，天子管天下，天命管天子，民心即天命。据此可知，董仲舒的思想（ ） A. 具有浓厚的民本色彩 B. 增强了君权的神秘性 C. 意在延缓君权专制化 D. 规范了治国理政方式 5. “飞天”是印度佛教的重要艺术形式之一，北魏以前，莫高窟早期飞天多为男性，且都是上半身赤裸，双手合十具有浓厚的印度色彩。北魏后期，飞天开始向女性化发展，五官均匀，身上的飘带数量多达四五条，营造出飞动升空的视觉效果。这表明（ ） A. 中外绘画艺术风格相互交融 B. 各民族间的文化交融加速 C. 外来文化决定飞天风格变化 D. 北魏儒学受到巨大的冲击 6. 陆游说：“唐及国初，学者不敢议孔安国、郑康成，况圣人乎！自庆历后，诸儒发明经旨，非前人所及……毁《周礼》、疑《孟子》……不难于议经，况传注乎！”清人皮锡瑞也指出，庆历后“其时风气实然，亦不独咎刘敞、王安石矣”。这种社会风气（ ） A. 有助于士人地位提升 B. 阻碍变法运动的推行 C. 有利于新思想的发展 D. 冲击了儒学正统地位 7. 明太祖倡导儒道、佛“三教并用”，曰：“若绝弃之而杳然，则世无神鬼，人无畏天，王纲力用焉。于斯三教，除仲尼之道，祖尧舜，率三王，删诗制典，万世永赖。其佛仙之幽灵，暗助王纲，益世无穷。”明太祖意在（ ） A. 兼收并蓄东西方文明 B. 维护封建统治秩序 C. 调和儒道佛三教矛盾 D. 建立政教合一国家 8. 研究发现，距今3000年前后，欧亚草原和中亚游牧人群的快速兴起促使欧亚大陆东西方文化交流的空间和强度达到空前水平，绿洲之路逐渐成为欧亚大陆东西交流的重要通道，农牧业扩散和发展的进程明显加速。这一时期的东西方交流（ ） A. 反映了丝绸之路的繁荣 B. 促进了区域经济的发展 C. 助推了希腊化世界形成 D. 密切了中欧之间的联系 9. 晚清时期，国人对西学的认知，经历了从“朝士皆耻言西学”到80年代的“谈洋务者亦不以为深耻”，再到90年代后，形成了“中国人心至是纷纷欲旧邦新命”的气象。这种转变源于（　　） A. 阶级矛盾尖锐 B. 洋务运动失败 C. 立宪运动兴起 D. 民族危机加深 10. 在新航路开辟以前，东方通往西方商路原来有一条陆路——由中亚沿里海、黑海到达小亚细亚；两条海路——经南洋海路人波斯湾，然后经两河流域到地中海东岸叙利亚一带，或先由海路至红海，然后由陆路到埃及亚历山大港。在15世纪，这些商路（ ） A. 因奥斯曼的崛起而中断 B. 催生信贷金融机构的出现 C. 密切了东西方经济交流 D. 影响相关区域的商品供求 11. 2015年以来，欧洲经历了二战以来规模空前的难民危机及难民涌入导致的工作竞争，欧盟不得不在内部边境上重启临时管控，民众对难民的排斥情绪有增无减。这种状况被称为欧洲的“再边境化”，该现象表明欧洲（ ） A. 一体化进程遭遇到严重挫折 B. 难民问题严重威胁世界和平 C. 传统治理模式面临新的挑战 D. 反经济全球化浪潮愈演愈烈 12. 琼剧源于明代传入的“军戏”。它以中板为主，融会了多种外来剧种的声腔和曲牌，到20世纪30年代才有现名。有戏谚云：“生脚儒雅且潇洒，旦脚文静又婉娇。彩旦辣，花生刁，书僮天真梅香飘。”独特的文化内蕴和表演形式使其远播粤、桂等地以及东南亚一些国家。这一历程主要反映（ ） A. 故土情结助推文化传承 B. 人口迁徙促进文化交流 C 商路畅通带动文化传播 D. 艺术形态彰显文化魅力 13. 1950年，印度宣布独立时把英语和印地语共同作为官方语言。后来印度国内曾有过废除英语官方地位的意见，但因为印地语在印度国内的接受程度始终不高，如果把英语废除，印度会面临国内真正没有通用语的局面。这一现象反映出印度（ ） A. 在二战后民族意识高涨 B. 被英国殖民扩张改变了族群结构 C. 民族文化认同的迫切性 D. 由受过英式教育的上层精英统治 14. 1600年，在欧洲如果一个人丢失了贵重物品，就会找当地巫师用魔法帮忙寻找。到1700年，上层阶级转而反对使用巫术。1750年，绝大部分巫师都消失了，人们更喜欢在周报上刊登寻物启事，或求助于新建的失物招领处。人们行为的变化深刻反映了（ ） A. 思想解放是社会变革的先导 B. 近代科学兴起推动技术进步 C. 大众文化推广历经漫长过程 D. 宗教神学束缚了人们的思想 15. 1990年，新加坡领导人李光耀在新加坡主办的“环球策略研讨会”开幕式上强调要保持和发扬亚洲人的传统文化和价值观，因为亚洲传统文化中的“企业精神、集体协作和职业道德”是使日本和新加坡等亚洲国家成功的重要因素。李光耀的讲话（ ） A. 展现了新加坡摆脱殖民统治的诉求 B. 意在排斥西方文化对亚洲的影响 C. 探寻了东方文化对国家崛起影响 D. 凸显了新加坡移民文化的多元性 二、主观题(本大题共4小题，共55分) 16. 阅读材料，回答问题。 材料一 进入春秋时期以后，列国在文化面貌上的接近，从考古学文化角度观察，已达到空前的程度，民族文化的融合已突破原来六大区系的分野，这就为战国时期的兼并和秦的最终统一做好了准备。 ——摘编自苏秉琦《中国文明起源新探》 材料二 秦汉时代的文明，是在各地区、各族人民不同的文明基础上统一起来的，而在统一的前提下，又保持着各地、各族间不同程度的差异。秦汉时代统一的封建国家的建立为大规模吸收外来文明创造了有利条件，是我国文明发展史上的一次飞跃。这种飞跃在后来还出现多次，但秦汉时代为首开其端的一次。大规模的吸收和远距离的传播，使中国在“许多世纪以来，一直是人类文明和科学的巨大中心之一”。 ——摘编自林剑鸣《秦汉史》 材料三 唐代文化是在大一统的局面下蓬勃发展的，带有统一帝国的宏伟，呈现一种兼容的气度，新的与旧的，中国固有的与外来的，南方的与北方的，相互交融共同前进。在南北文化交融和中外文化交流这两方面实现了突破性的进展，从而使中华文明进入一个新的时期。 ——摘编自袁行霈等《中华文明史》 （1）根据材料一，概括早期中华文明格局的演进特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，分析秦汉时代中华文明取得飞跃发展的原因。 （3）根据材料并结合所学知识，论述唐代文化对中华文明的创新性贡献。 17. 阅读材料，回答问题。 文明互鉴 材料一 材料二中国文化在与外部世界的接触中汲取营养，先后融合了多种外来文化。中国文化系统或以外来文化作补充，或以外来文化作强壮剂，使整个机体保持旺盛的生命力。 ——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》 结合材料一中外来文化传入中国的史实说明材料二的观点。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 明清时期,国人出国侨居者益增多,其目的地多为日本、南亚及东南亚。尤其在“隆庆开关”后，沿海人民相率出洋。而16世纪以来，西方殖民者在东南亚的殖民开发，也成为中国东南沿海海外移民的推力。至清朝，华商船舶运载国人出国规模逐渐扩大,福建水师提督施琅曾上奏道:“数省内地，积年贫穷……(贩洋贸易船只)多载人民，深有可虑。”运载和安置移民则是华商网络规范经营的组成部分。新来者有人接待并协助寻找生计,遍布各地的华人社区的甲必丹(侨领)负有此项使命。移民华人多与当地人结婚生子,并将制陶、造纸等技术带到南洋，甚至出现华人创办的陶厂和船厂。18世纪30年代，陈伦炯曾记录道:“中国人在彼(雅加达)经商耕种者甚多……人口浩盛，住此地何啻十余万”。 ——摘编自庄国土《论中国人移民东南亚的四次大潮》 材料二 太平洋铁路西段工程于1863年破土动工，它所经过的加利福尼亚州塞拉岭和内华达州一带，高山峻岭绵亘，地形复杂，气候条件恶劣，施工条件异常艰险。不少白人工人应聘后不久经受不了恶劣的条件而纷纷离去。管理层在加利福尼亚州雇用了首批来自中国南方的50名华工。此后，越来越多的华工加入筑路大军中。根据美国学者柯立芝所著《中国移民》一书的统计，太平洋中央铁路在建设高潮时，中国劳工占到90%,约9000人。这条铁路最艰险的路段，是由以中国人为主的工人修建的。 ——摘编自黄安年《中央太平洋铁路的建成与在美华工的贡献》 （1）根据材料一并结合所学知识，简述明清时期华人移民东南亚的原因。 （2）以美国中央太平洋铁路的修建为例，依据材料并结合所学，从经济和文化的角度简述赴美华工的历史贡献。 19. 阅读材料，完成下列要求。 欧洲文明向欧洲以外的传播是与殖民扩张同时进行的。以英格兰人为主的欧洲人分批移民到北美，首先设置定居点；这些定居点逐渐成为一个个的殖民地。这些欧洲移民开始效仿英国的法律处理政事，在殖民地成立议会和代议制政府。在这一阶段中形成一种兼有欧洲文化背景却又实用的“美洲文化”。以美国为例，在独立战争爆发以前，各个殖民地高度自治。独立以后，美国逐渐发展成为世界上第一个实行总统联邦制的合众国。19世纪中叶，美国工业化进程已可与欧洲相匹敌。19世纪后期，美国以跃进的速度追赶欧洲，发动对西班牙的战争，提出门户开放政策，开始参加帝国主义瓜分世界的角逐。欧洲文明自从传入北美，并在美国出现了既同源又发展的“美国文化”后，欧洲文明的范围被放大了。 ——摘编自陈乐民、周弘《欧洲文明扩张史》 （1）根据材料，概括指出“美国文化”形成原因。 （2）根据材料并结合所学知识，概述近代欧洲文明的发展在政治制度方面的表现。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$