江西省部分地区2024-2025学年高二下学期6月语文试题汇编：非文学类文本阅读

江西省部分地区2024-2025学年高二下学期6月语文试题汇编 非文学类文本阅读（解析版） 江西省萍乡市实验高级中学博雅学院2024-2025学年高二下学期6月月考语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人工智能简称AI，是一种模拟和模仿人类智能的技术，其发展如火如荼。 现在许多网站上都开始用AI客服代替人工客服，随便打开一个网站，可能就会自动弹出一个聊天机器人，来回答一些简单的问题。不过，AI客服越来越常见，浮现的问题也越来越多。 2023年12月，一用户骗AI客服说2024年的雪佛兰Tahoe只需要1美元，结果AI真的以1美元的价格售出了车辆。法律顾问说：这笔交易确实具有法律约束力。今年1月，Beauchamp在一家欧洲快递公司寻找丢失包裹，AI客服不让人开心。因此，他尝试让AI说坏话。AI客服照做了，它不仅说公司是“世界上最糟糕的送货公司。不推荐！”，而且自称是“没办法帮你的无用聊天机器人”。此事公开后，这家公司表示，这是系统的错误，AI会在更新后重新启用。 这种问题早就出现过，若没有对AI采取预防措施，AI也会“不学好”。2016年，微软推出一款名为Tay的聊天机器人，并表示，越聊得越多，Tay就会越聪明。然而，推出15个小时后，人们就发现Tay变“坏”了，它发表与种族主义、性别偏见相关的极端言论，甚至说奇怪的话，还会疯狂回复用户。Gizmodo的新闻标题说，Tay已经疯了。原因显而易见，“Tay本质上是一只能连上互联网的机器鹦鹉”，它就是重复学到的东西，也可能学到网络键盘侠的话。微软曾指出，Tay学到的公共数据，已经经过一些过滤，但事实证明，Tay无法过滤新学的东西。 AI不只胡言乱语，最重要的是它难以解决问题。当我们咨询或维权时，由于AI客服缺少解决问题的能力，对话总是陷入糟糕的永远重复的“循环”中。2024年英国数据显示，AI客服让消费者对客服满意度跌到8年以来最低点。美国也提到金融服务行业AI客服会使顾客感到浪费时间，收到不确信息，支付更多费用。因此，想要得到帮助，还得前往银行，或给客服打电话。 AI客服带来的另一个危害则是隐私泄露。当社交软件Snapchat推出了一款由OpenAI提供支持的AI聊天机器人后，用户怀疑它使用了自己的位置数据。2018年，英国一家公司的AI聊天机器人被黑客入侵，窃取6万人的支付信息。因此，使用AI客服时，不要暴露自己太多信息。 总而言之，一个无法解决复杂问题，不能提供正常引导的AI客服，很有可能靠不住，甚至让我们面临严重的损失。因此如今在选择网站寻求帮助时，最好还是直接寻找人工客服。 （摘编自2024年4月《环球科学》：《AI客服害了多少人？》） 材料二： OpenAl的首席执行官奥特曼最近声称，人工智能产生的“幻觉”未尝不是好事，因为GPT的优势正在于非凡的创造力。这似乎令人咋舌：人类创造力也出类拔萃，却不会颠倒是非。如今，人们对人工智能的准确性产生诸多担忧，而奥特曼对创造力推崇，是否能合理反驳担忧呢？首先，人们口中“致幻”的人工智能系统指的是什么？我们以GPT学术引用的事情为例：我：“你能将唐宁于2004年撰写论文的标题《发展与……》补充完整吗？” GPT：“没问题，唐宁于2004年所写论文的完整标题是《发展与鲍德温效应：演化的另一个名称》，这篇论文深入探讨了鲍德温效应及其对于理解演化和发展的影响。” 标题中的“演化的另一个名称”纯属编造。巧的是，这来自另一篇关于“生物演化的替代模型”的学术论文标题。尽管人工智能捏造的标题无比贴切，却大错特错。 当人们说GPT致幻时，他们指的就是这种对事实的篡改。但是“幻觉”这概念也暗示着，GPT在别的时候能准确地描述事实。不幸的是，这加剧人们对大型语言模型工作原理的误解，而误解往往会在一项技术变得安全或危险时产生区别。我们不如说GPT所作所为应归于“幻觉”范畴，因为这些模型中根本不存在“非幻觉”状态。它们的世界里，答案不分对错，目标没有意图。 出于对安全考虑，越来越多输入输出过滤器、前置后置提示词笼罩于GPT，以使用户体验更加干净。这是复杂的组合。尽管大语言模型常被描述为一个黑箱，但四周社会性的东西才是真正黑箱，因为我们无法亲见或理解，所以我们与机器的潜在共同创造力是通过隐蔽方式实现的。随着逐渐步入人工智能时代，大型语言模型的准确性时而让人惴惴不安，时而让人惊慌失措，时而又妙趣横生。从某种意义上说，奥特曼关于“创造力”的言论成功地转移大家的注意力，使人们不再主张GPT能准确传达信息。但从另一种意义上说，他不过是在玩文字游戏，暗示“幻觉”是创造力的关键。那么GPT的创造力又如何呢？ 显然，我们使用GPT通常为完成有创造性的任务。怎样才能使某项任务具有创造性呢？这是否需要以牺牲事实为代价呢？人类对“创造力”的认知是对某种“搜索”的执行。虽然“创造力”通常涉及整洁有序的适应性形式，但野蛮生长的生成形式更为普遍，就像那些偶然的科学发现、因成功演奏者的怪癖而生的音乐风格、由寻找问题而衍生的解决方案。如果将GPT视为创造性工具，这将对我们大有神益。GPT在创造性搜索上鹤立鸡群，但它在创造性生成方面仍不受控制，结果往往很糟糕。 迄今为止，GPT已经让许多人对“随机鹦鹉”语言模型所达到的效果倍感惊讶，它涌现出了一种富有逻辑和理解的能力。但我认为，在寻找完全的“调适性创造力”的过程中，与用户的创造性目标保持一致的问题将变得异常复杂，而且还可能有些险恶。 （摘编自2024年4月《神经现实》：《AI带来“幻觉”，是创意还是误导？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 当人们使用公共数据来建构一个AI时，应该合理地采取预防的措施。 B. AI致幻指的是AI说胡话，它自信地将一些并不正确的信息陈述为事实。 C. 人脑可以创造性构思，通常不会将想象误认事实，这点与AI不同。 D. 撇开局限性不谈，GPT确实可成为强大的具有生成性的创作工具。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A. AI不仅有时会说一些奇话错话，而且最重要的是它难以解决任何问题。 B. 顾客购买货物在选择网站服务时，还是要直接寻找卖家的人工客服。 C. 对于创造力，和GPT的其他用途一样，设计AI的人才是效果的仲裁者。 D. 在选用AI创造力的时候，人类必须对大语言模型的局限性有清醒的认识。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分） A. 谷歌推出的Bard说自己可以为孩子讲述姆斯•韦布太空望远镜的科学新发现，然而弄错了一张照片。 B. 影片《流浪地球2》中的科学家在女儿临终前将她的生命记忆保存至数字卡中，获得数字化的生命延续。 C. 一大型超市机器人向顾客推荐创意食谱“芳香混合水”，却没有指出吸入氯气会导致肺部损伤或死亡。 D. OpenAI强势推出Sora，它带来更加复杂的元宇宙世界，甚至能扮演造物主重演创世造物的动态过程。 4. 结合材料内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ）（3分） 数据收集→数据预处理→特征提取→模型选择→模型训练→模型评估→模型优化→部署应用 人工智能的原理和流程 A. 人工智能系统需要大量的数据来学习和推断，数据可以来自各种渠道。 B. 在使用数据之后，要对其进行清洗和转换，以确保数据的质量和一致性。 C. 使用部分数据来评估模型的性能，常见评估指标可包括准确率、召回率、精确率等。 D. 可以将训练好的模型部署到实际环境中，解决具体问题，如自动驾驶、机器翻译等。 5. 人工智能需要应对哪些方面的安全挑战？请结合材料概括说明。（5分） 答案 1. B 2. D 3. C 4. B 5. ①以虚假信息、偏见歧视乃至意识渗透等为代表的应用安全挑战。 ②以数据泄露、篡改和真实性难验证等为代表的数据安全挑战。 ③以“黑箱”困境，创造性生成难以控制等为代表的技术安全挑战。 【1题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“AI说胡话，它自信地将一些并不正确的信息陈述为事实”错，根据“当人们说GPT致幻时，他们指的就是这种对事实的篡改。但是‘幻觉’这概念也暗示着，GPT在别的时候能准确地描述事实”，可知该说法曲解文意。故选B。 【2题详解】本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。 A.“难以解决任何问题”错，说法绝对，根据“AI不只胡言乱语，最重要的是它难以解决问题”，可知是“难以解决问题”，而不是“解决任何问题”。 B.“在选择网站服务时，还是要直接寻找卖家的人工客服”错，根据“一个无法解决复杂问题”“最好还是直接寻找人工客服”等内容，应该是遇到复杂问题时“最好还是直接寻找人工客服”，而不是“在选择网站服务时”就“直接寻找卖家的人工客服”。 C.“设计AI的人才是效果的仲裁者”错，根据“与用户的创造性目标保持一致的问题将变得异常复杂”，可知更可能是“使用AI 的用户”。故选D。 【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是“在寻找完全的‘调适性创造力’的过程中，与用户的创造性目标保持一致的问题将变得异常复杂，而且还可能有些险恶”。 A.不适合。“弄错了一张照片”，属于太空探索领域正常现象，没有体现“变得异常复杂，而且还可能有些险恶”。 B.不适合。“将她的生命记忆保存至数字卡中，获得数字化的生命延续”，属于“与用户的创造性目标保持一致”，没有体现“变得异常复杂，而且还可能有些险恶”。 C.适合。“会导致肺部损伤或死亡”属于可能带来的重大事故或风险，体现了“变得异常复杂，而且还可能有些险恶”。 D.不适合。属于新技术领域的设想，没有体现“变得异常复杂，而且还可能有些险恶”。 故选C。 【4题详解】本题考查学生理解并分析图表的能力。 B.“在使用数据之后”错，根据图片第二步“数据预处理”，材料一“微软曾指出，Tay学到的公共数据，已经经过一些过滤”，材料二“出于对安全考虑，越来越多输入输出过滤器、前置后置提示词笼罩于GPT，以使用户体验更加干净”等内容，应该是“在使用数据之前”。故选B。 【5题详解】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①根据“他尝试让AI说坏话，AI客服照做了”“它发表与种族主义、性别偏见相关的极端言论，甚至说奇怪的话，还会疯狂回复用户”等内容，可概括出安全挑战有：以虚假信息、偏见歧视乃至意识渗透等为代表的应用安全挑战。 ②“AI客服带来的另一个危害则是隐私泄露”“用户怀疑它使用了自己的位置数据”等内容，可概括出安全挑战有：以数据泄露、篡改和真实性难验证等为代表的数据安全挑战。 ③根据“尽管大语言模型常被描述为一个黑箱，但四周社会性的东西才是真正黑箱，因为我们无法亲见或理解”“但它在创造性生成方面仍不受控制，结果往往很糟糕”等内容，可概括出安全挑战有：以“黑箱”困境，创造性生成难以控制等为代表的技术安全挑战。 江西省萍乡市安源区萍乡实验学校2024-2025学年高二下学期6月期末第一次模拟考试语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题（本题共5小题，19分） 材料一： 近年来，微短剧在我国迅猛发展，引领文娱、旅游等行业消费热潮。《中国微短剧行业发展白皮书(2024)》显示，2024年微短剧市场规模预计突破504亿元，同比增长34.9%，首次超过内地电影票房。当下，微短剧用户规模已超越网络文学、网络音频等多类基础数字服务。据调查，超七成网络用户养成了观看微短剧的习惯，每日追剧的时间占总上网时间的比例高达36%。 微短剧契合了人们精神生活的一些时代诉求，譬如更关心情绪价值和社会共鸣。近期，微短剧内容消费市场正在发生变革，逐步形成良性互动格局，内容低质和侵权盗版现象明显减少。2024年，微短剧的故事类型、内涵表达及制作水准都有一定的突破，也相应带来了市场收益的增长。尤其值得关注的是，微短剧与主流文化、主流媒体双向奔赴，一些微短剧在弘扬红色文化、拥抱严肃文学上作出尝试，主流媒体参与制作或播放微短剧，促进了微短剧整体质量的提高。此外，微短剧“内容高质+版权保护+用户付费”的发展模式，打破了低质低价内卷式竞争的低效状态，这或将为今后各个领域打造数字化作品与消费生态提供可复制、可推广的经验。 微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影。如今，大众接收信息的方式发生了重大转变，消费场所也从线下更多转移到线上，大众由偶尔花费大块时间去影院观影转变为随时随地用手机观看微短视频。可以说，微短剧适应了快节奏、碎片化、快餐化、及时便捷的消费方式，这恰是线上消费比线下消费的优势。 目前，微短剧已从单纯的娱乐内容跃升为情感、消费双驱动的平台。今年1月，国家广电总局推出“微短剧+”行动计划，赋能千行百业。在“跟着微短剧去旅行”等创作计划带动下，乐山等地以及汉服等国潮国货产品纷纷“借剧出圈”。乡村得天独厚的自然景观、丰富多彩的文化，也为微短剧提供了充足的创作素材，微短剧在带动乡村文旅和农产品消费上大有可为。此外，微短剧在剧本创作、科幻画面制作等各环节大量使用最新科技工具，也带动了科技产品消费。 不仅如此，微短剧的海外消费市场也持续扩大。随着全球化的不断深入与互联网技术的发展，海外观众对中文微短剧的需求也在逐渐增加，其中美国市场的下载量和应用收入在全球占据首位。微短剧海外市场正井喷式增长，未来微短剧海外用户规模可能达2亿至3亿人。 (摘编自刘诚《提升微短剧质量，打造文旅消费亮点》） 材料二： 今年以来，全国各省充分发挥文化广电旅游融合优势，积极响应国家广电总局年初发布的“跟着微短刷去旅行”创作计划。截至目前，国家广电总局累计发布了四批共计114部“跟着微短剧去旅行”创作计划推荐项目，微短创作数量质量持续提升，涌现出一批叫好又叫座的优秀微短剧，营造出跟着微短剧去全国各地“打卡”的新风尚。 在媒介技术迅猛发展的当下，微短剧在内容生产、传播手段、产业模式等方面释放出的新驱动力，使“微短剧+文旅”实现双向奔赴。一方面，高审美体验引发观众共鸣，吸引打卡同款取景地，新技术的发展全方位提升了微短剧生产力，计算机特效、高清视频等技术手段，助力微短剧精准捕捉和呈现取景地的自然美、民俗风情和文化特殊，突出自然景观独特性与文化历史沉淀，满足观众高审美需求，触动观众深层次的文化和社会记忆，产生共鸣共情，引发进一步体验的情绪“爆点”，形成线下文旅聚集效应。《一梦枕星河》等微短剧虽然在刷集时长上远远短于热播剧《我的阿勒泰》，但同样使用了生动的故事情节、精彩的镜头语言。优美的光影效果，展开古韵今风交融的画卷，融入取景地传统文化与人文风情，满足了观众对唯美诗意的想象。人们在享受微短剧带来的愉快、惬意中对自然风情产生向往，对人文历史产生共鸣。越来越多的人从热门微短剧中寻找旅游目的地。 微短别+文旅”成功与否，与当地文旅资源的稀缺性和吸引力、主创对观众文化需求点的捕捉程度、微短剧作品对当地文旅资源的呈现质量和营销水平、当地文旅要素的禀赋和产业链成熟度、游客文旅体验好感度等因素密切相关。如何将短暂的流量热度转化为持久的文旅消费热情，就需要产业链双方各自发挥优势，持续发力，利用IP受众广、影响力大、产业链长的特点，延伸文旅生命周期，从而推动微短剧和旅游目的地从“流量”变成“留爱”，持续赋能文旅融合发展，实现微短剧与文旅的相互成就、双赢共生。 (选自李岚、朱婉晴《让“微短剧+文旅”实现双向奔赴》，有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ）（3分） A．微短剧近年来在我国迅猛发展，市场规模和用户规模都实现较大增长，已成为人们消费持续扩大的一个缩影。 B．微短剧在2024年的票房首次超过内地电影票房，离不开它契合了人们更关心情绪价值等精神生活的时代诉求。 C．微短剧已经成为情感、消费双驱动的平台，能够促进乡村文旅、农产品消费及科技产品消费等多领域的增长。 D．“微短剧+文旅”的成功与否完全取决于当地文旅资源的稀缺性和吸引力、主创对观众文化需求点的捕捉程度。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（  ）（3分） A．微短剧早期存在注重娱乐，低质和侵权盗版现象，因此相比于观看微短剧，人们只愿意走进影院观影。 B．微短剧海外消费市场的扩大，海外观众对中文微短剧的需求增加其根本原因在于全球化的深入与互联网技术的发展。 C．要实现微短剧与文旅的融合发展，不仅要重视流量，还要在流量的转化过程中延长文旅生命周期。 D．《一梦枕星河》超越热播剧《我的阿勒泰》是因为它时长短，故事情节生动、镜头语言精彩、光影效果优美。 3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料一观点的一项是（  ）（3分） A．某平台数据显示，2024年其用户日均观看微短剧时长仅为15分钟，多数人认为其内容缺乏深度。 B．专家指出，微短剧制作成本低、周期短，导致行业内长期存在“粗制滥造”的现象，亟需政策规范。 C．调查显示，海外用户更倾向于观看英文配音的微短剧，中文原声剧集因语言障碍市场接受度较低。 D．乐山市借助微短剧《烟火嘉州》展现当地非遗文化，剧集热播后游客量大增，文旅收入显著提升。 4．两则材料均围绕微短剧展开论述，但侧重点不同，请根据文本概括。（4分） 5． 有关方邀你将古诗《孔雀东南飞》改编为微短剧，你准备如何改编?请根据材料一，结合古诗内容，提出改编方案并分条列述。（6分） 答案 1．C 2．C 3．D 4．①材料一侧重从宏观上介绍微短剧整体发展情况，探讨其内容质量提升现状和对文旅、海外消费的带动；②材料二着重介绍了“微短剧+文旅”相互成就、双赢共生的发展态势并且思考了微短别+文旅”成功与否的影响因素。 5．①突显时代精神：突出焦刘夫妇面对婚姻困境时的抗争精神，以契合当代人婚姻爱情自主诉求，引发共鸣；②契合当代消费方式：集中呈现夫妇二人反抗封建家长的情节，以适应快节奏、碎片化的消费方式。③融合文化元素：将汉代婚姻礼俗、服饰文化等巧妙融入作品，打造情感，消费双驱动平台。④借助科技赋能：如利用高科技构建夫妇化鸟的逼真场景，以增强观众的体验感。 【导语】这篇阅读材料聚焦微短剧这一新兴文化现象，通过两则材料从不同维度展开分析。材料一以宏观视角展现了微短剧的市场规模、用户习惯和发展趋势，重点论述其“内容高质+版权保护+用户付费”的良性发展模式，以及与传统文化的融合创新；材料二则具体探讨“微短剧+文旅”的产业模式，分析其成功要素和转化路径。两则材料共同呈现了微短剧作为数字文化新业态，在满足碎片化消费需求的同时，正在形成文化传播、产业融合的新格局，体现了数字时代文化产品的创新活力。 1．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“已成为人们消费持续扩大的一个缩影”偷换概念，材料一提到“微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影”，而非“人们消费持续扩大的一个缩影”。 B.“微短剧在2024年的票房首次超过内地电影票房”错，材料一只是说“2024年微短剧市场规模预计突破504亿元，同比增长34.9%，首次超过内地电影票房”，并未明确表明是“票房”超过内地电影票房。 D.“成功与否完全取决于当地文旅资源的稀缺性和吸引力、主创对观众文化需求点的捕捉程度”错，根据原文“此外微短剧作品对当地文旅资源的呈现质量和营销水平、当地文旅要素的禀赋和产业链成熟度、游客文旅体验好感度等因素密切相关”，可以推知其影响因素不仅止选项所列。 故选C。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“因此相比于观看微短剧，人们只愿意走进影院观影”错，于文无据。原文只是说“近期，微短剧内容消费市场正在发生变革，逐步形成良性互动格局，内容低质和侵权盗版现象明显减少”，并未提到选项所说的内容。 B.“其根本原因在于全球化的深入与互联网技术的发展”错，根本原因应该是内容上的吸引力。属于归因错误。 D.“《一梦枕星河》超越热播剧《我的阿泰勒》”文中并未提及，归因也错，原文为“同样使用了生动的故事情节、精彩的镜头语言。优美的光影效果，展开古韵今风交融的画卷，融入取景地传统文化与人文风情，满足了观众对唯美诗意的想象”，所以这是它们的共同优点。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一强调微短剧带动文旅消费。 A.该内容强调微短剧观看时长短且内容缺乏深度，这与材料一主要论述微短剧迅猛发展、带来积极影响等观点相悖，不能支撑材料一观点。 B.此选项重点在阐述微短剧行业存在的问题，而材料一主要围绕微短剧的发展优势及积极作用展开论述，该选项不能支撑材料一观点。 C.该选项主要说的是海外用户对微短剧配音语言的偏好以及中文原声剧集存在的问题，与材料一强调的微短剧在国内的发展、对各行业的带动作用等观点无关，不能支撑材料一观点。 D.该选项体现了微短剧带动了地方文旅行业的发展，与材料一中“在‘跟着微短剧去旅行’等创作计划带动下，乐山等地以及汉服等国潮国货产品纷纷‘借剧出圈’”相契合，能够支撑微短剧已成为情感、消费双驱动的平台，促进多领域增长这一观点。 故选D。 4．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①材料一开篇指出微短剧在我国迅猛发展，进而聚焦微短剧在内容方面的发展与提升。分别从“在‘跟着微短剧去旅行’等创作计划带动下，乐山等地以及汉服等国潮国货产品纷纷‘借剧出圈’……微短剧在带动乡村文旅和农产品消费上大有可为”和“微短剧的海外消费市场也持续扩大……未来微短剧海外用户规模可能达2亿至3亿人”等方面，论述了微短剧对文旅消费和海外消费市场的带动作用，进一步体现了微短剧在经济领域的影响力。 ②材料二主要围绕“微短剧+文旅”发展展开，一二两段聚焦发展现状，第三段则是探讨微短剧+文旅未来发展中应聚焦的关键要素，对微短剧与文旅的结合表达了美好的愿景。 5．本题考查学生分析运用文中信息的能力。 ①突出时代精神：当今时代，人们追求婚姻爱情的自主。《孔雀东南飞》讲述的焦刘二人的爱情悲剧，其反抗封建礼教、追求婚姻自主的精神与当下时代诉求相符。突出这一点，能让现代观众产生情感共鸣，更好地理解和接受故事，也使微短剧更具现实意义。 ②契合消费方式：微短剧适应快节奏、碎片化的线上消费方式。《孔雀东南飞》原著情节丰富复杂，在改编时需对剧情合理精简和编排，选取夫妇二人与封建家长抗争等核心情节，突出主要矛盾冲突，既能保留故事精髓，又符合微短剧短小精悍的特点，方便观众利用碎片化时间观看。 ③运用科技赋能：现代科技手段能提升微短剧的视听效果。比如利用 AI 技术构建焦刘夫妇化鸟的场景，通过逼真的画面和特效，增强故事的奇幻感和浪漫氛围，让观众仿佛身临其境，极大地提升代入感和沉浸感，使微短剧更具吸引力。 ④融入文化元素：将汉代婚姻礼俗、服饰文化等巧妙融入剧情，既能丰富微短剧的内容，为观众营造浓厚的历史氛围，又能让观众在欣赏剧情的过程中，直观地了解传统文化知识，使微短剧不仅具有娱乐价值，还具备文化传播功能，符合当下对传统文化传承和弘扬的趋势。 江西省新九校2024-2025学年高二下学期6月联考语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 获芥川奖的小说《东京都同情塔》是人类作者与AI（人工智能）一起合作完成的，这让《人民文学》副主编、茅奖小说家徐则臣感到非同一般，“这一次是人和AI联合写作，还获得一个很有分量的文学奖。很多人可能都凌乱了：这奖到底算谁的，这个作品和这个奖是否能彰显人的创造力？” 徐则臣补充说，他关注的焦点倒不是奖的所有权问题，而是人类与机器的这种“混合双打”会带来的一系列可能引发争议的状况，“其实这也应该在我们的意料之中。就像计算器刚出来，大家就不再打算盘。搜索引擎一出来，很多人不再去图书馆查资料。AI出来以后，人可以用它做很多事，为什么不可以让它参与一部分写作呢？这不是问题。关键问题在于，AI写作的数据库从哪来，所有基础数据是否合法、合规、合乎伦理。这可能也是我们在发展AI的同时必须要解决的问题。只要这些问题解决了，我不排斥跟AI合作。我也相信，能否选择或创造出一个合适的AI写作伙伴，同样是对人类创作者的重要考量。” AI生成文学作品，还会导致版权的清晰归属问题。比如说，未来AI如果要求自己的版权，那将会出现什么局面？科幻研究者三丰指出，“我觉得第一步是要标记清楚，在发表或在投稿、参评奖项的时候，注明由AI参与以及参与度有多少等信息。目前这个阶段如果是作者通过AI辅助完成的作品，标记清楚了，版权暂时还是应该完全属于人类写作者。” 在青年诗人伯竑桥看来，人工智能的影响对人文领域尤其是文学来说，“与其说是一场急遽的迎面冲撞，不如说是一次漫长而无所不在的艰难的过程，是慢性的改造。”所以，他认为，人类作家与人工智能之间的关系，并不是谁取代谁的问题，而是一种共生状态，“大概会相互投喂、相互启发、相互调教。” 伯竑桥还特别思考到一个核心问题：人工智能的时代，到底谁是主体，AI还是人类？“我的主观感受是，人类主体正在不断被砸碎，然而也只有不断被砸碎之后，那些慢慢回归于自己的东西，才构成写作者真正的主体。” （摘编自张杰《AI写的小说获文学大奖 人机共创作品的版权归属于谁？》） 材料二： AI的介入使得“创作者主体性”的概念复杂化，不仅涉及个体与技术的关系，还牵涉人类在创造与认知中的核心地位。当AI写得足够好的时候，人类写作者如何在社会中重新定位自己的价值？这使写作者的意义感面临挑战，引发了关于“自我”的深刻困惑。即使是人机协同创作，谁更具有主体性也是当下争论不止的问题。从工具到伙伴，AI从多方面模糊了人类与技术之间的界限，对写作者的身份建构与自我认同带来了前所未有的冲击。 在AI介入文学之前，不论技术和观念如何演进，人类始终牢牢掌握艺术创作的主体性。主体性的概念可以追溯到法国哲学家笛卡尔的经典论断——“我思故我在”，笛卡尔将思维活动置于一切知识获取的基础之上。在这一框架下，主体被定义为具有自我意识的个体，是世界的认知者与行动者。换言之，通过思想和记忆定义的主体性是文学表达的基础。即使是匿名作品，人们也相信它的背后一定有具体的艺术家存在。 20世纪中期，科技发展、媒介变革等因素促使人们对传统的人文主义个体观产生了反思。西方思想界开始兴起去中心化的潮流，传统的“主体中心论”逐渐被结构主义和后结构主义取代。在结构主义思潮的影响下，法国学者福柯在1969年的著名演讲《什么是作者？》中提出，“作者”并非永恒存在，而是一种历史建构，其功能随话语体系的演变而变化。主体性被重新定义，不再仅限于个体意识，而是被置于更复杂的社会、技术与文化网络中加以考察。福柯等人的研究动摇了人文主义长期以来强调的“作者”作为独立创造者、个体能够决定文本意义的观念。当下，AI又带来一场新的变革，“作者”的概念正在被重塑。 当前，以DeepSeek为代表的生成式人工智能擅长沉淀已经拥有语料库的作家的风格，模仿其创作。写作原本是以有限性对抗无限性，但AI的创作无视时空限制，其模仿已故作家的创作可以视为一种“数字招魂术”，其主体性在生者与逝者、过去与现在游荡，此前相对稳定的创作主体性由此被彻底打破。AI凭借强大的计算能力和巨大的人类知识数据库，几乎做到了“耳闻之事皆成文章”。 AI协作品本质是经过人类意识多重折射的文化产物。正如摄影术未曾剥夺绘画的主体性，而是催生新的艺术范式，人机共创正在生成“后人类作者”的新形态——主体性不再局限于生物个体，而成为人类文明与数字智慧共同编织的意义之网，每一次人机共创都是个体同已经存在的人类文明的一次共振。这或许将成为后人类艺术的起点。博尔赫斯曾在《通天塔图书馆》中预言：当所有可能的文本都已存在，创作就变成发现。未来，文学创作或可脱离“写作”这一动作，演变为一种筛选工作。 AI的到来也迫使写作者重新思考何为独属于人的表达，或许，肉身的存在将成为其核心特征。借用陈平原先生对未来文学教育的猜想，文学创作或将变得更加私人化，读者不再是首要考量，写作首先是为了“感动自己、愉悦自己、充实自己”，创作者将写作本身视为意义。写作的私人化不仅会改变创作目的，也使得创作环境、历史背景与个体的生命体验成为作品不可忽视的一部分。或许，未来的文学作品除了传统的终稿外，记录创作的思考过程、带有创作痕迹的手记、草稿等，也将被视为其重要组成部分。 （摘编自张谦《当AI成为“作者”，独属于人的表达何以实现》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 对于芥川奖到底归属于《东京都同情塔》的人类作者还是AI这一问题，徐则臣反复纠结、难以抉择，但仍表现出对AI的积极态度。 B. 伯竑桥认为人工智能对文学的影响是一次漫长且艰难的改造，指出人类作者并不会被AI取代，反而会受到AI的启发，与其共生。 C. 笛卡尔将艺术创作的主体定义为具有自我意识的个体，他提出的“我思故我在”论断将思维活动置于一切知识获取的基础之上。 D. 材料二将AI对已故作家创作的模仿比作一种“数字招魂术”，意在说明当下AI已超越人类，实现了跨越时空的文学创作传承。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料都围绕AI介入文学创作展开，材料一关注其引发的问题，而材料二侧重于其未来的发展。 B. 伯兹桥有关写作者真正主体思考，可以作为材料二中人机共创时谁更具主体性的问题的一个回答。 C. 在法国学者福柯看来，“作者”并不是永恒存在，而是一种历史建构；这与传统的“主体中心论”相偏离。 D. 材料二认为，创作者将来或许会以感动、愉悦、充实自己为首要目的，这意味着文学创作变得更私人化。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料二画线部分观点的一项是（ ） A. 某AI音乐生成平台可以根据用户哼唱的简单旋律，快速生成完整的音乐作品，并且能够模拟多种乐器的演奏效果，深受用户喜爱。 B. 一位摄影师使用搭载AI图像优化技术的相机进行拍摄，相机自动对拍摄场景进行分析并优化参数设置，拍摄出的照片效果出色。 C. AI 写作助手能快速生成新闻稿件，且生成的稿件在语言流畅度和信息准确性上与人类记者所写稿件相差无几，一些新闻机构已开始试用。 D. 在诗歌创作比赛中，出现了多首由人类与AI协同创作的作品，评委们对于如何评判这些作品的作者及其创新性产生了较大的分歧。 4. 材料一和材料二都运用了类比论证，请简要分析。 5. 当前，人机共创作品越来越多，在此背景下，人类作者如何才能更好地与人工智能协同创作？请结合两则材料简要分析。 【答案】1. B 2. A 3. C 4. 材料一将AI参与写作与计算器改变计算习惯、搜索引擎改变资料查询方式类比，说明AI参与写作是技术发展的自然趋势； 材料二将AI协作文学创作与摄影未剥夺绘画主体性类比，论证AI介入文学不会消解人类主体性，反而催生新创作形态。 5. ①解决数据基础问题，推动确保AI写作数据库合法、合规、合乎伦理，为协同创作筑牢根基。 ②明确版权归属，创作时清晰标注AI参与度，保障自身权益，也利于行业规范。 ③定位人机共生关系，以主体身份与AI协同，借助AI拓展思路，同时坚守人文价值与独特体验。 ④挖掘人类独特表达，立足肉身存在、私人化创作，让作品承载个人思想与情感，区别于AI模仿式产出。 【解析】 【导语】这篇阅读材料聚焦AI与文学创作的共生关系，通过两则材料展开辩证探讨：材料一以芥川奖争议切入，讨论版权归属与创作伦理问题，强调人机协作的合法性基础；材料二则深入哲学层面，剖析AI对创作主体性的解构与重构，提出“后人类作者”概念。两文互补呈现技术冲击下文学创作的范式变革，为数字时代的文学生产提供多维思考。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A.“对于芥川奖到底归属于《东京都同情塔》的人类作者还是AI这一问题”错误，原文提到“徐则臣补充说，他关注的焦点倒不是奖的所有权问题”，徐则臣明确表示自己关注的是其他方面的问题，而不是在奖的归属问题上难以抉择。 C.“笛卡尔将艺术创作的主体定义为具有自我意识的个体”错误，原文是“在这一框架下，主体被定义为具有自我意识的个体，是世界的认知者与行动者”，这里的“主体”是指知识获取等方面的主体，并非专指艺术创作的主体。 D.“意在说明当下AI已超越人类，实现了跨越时空的文学创作传承”错误，文中说“其主体性在生者与逝者、过去与现在游荡，此前相对稳定的创作主体性由此被彻底打破”，是说AI打破了创作主体性的稳定，而非说明AI超越人类实现创作传承。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对材料内容的推断和辨析的能力。 A.“而材料二侧重于其未来的发展”错误，从“AI的介入使得‘创作者主体性’的概念复杂化”“未来，文学创作或可脱离‘写作’这一动作，演变为一种筛选工作”等可知材料二则侧重于AI介入文学创作对“创作者主体性”概念的影响以及未来发展趋势等，选项“材料二侧重于其未来的发展”说法不准确。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二画线部分观点是AI介入使得“创作者主体性”概念复杂化，引发了关于“自我”的深刻困惑。 A.说的是AI音乐生成平台的功能，未涉及创作者主体性问题，不适合作为论据。 B.说的是相机的AI图像优化技术，与创作者主体性无关，不适合作为论据。 C.说的是AI写作助手生成新闻稿，且与人类作品质量相近，新闻机构试用，体现 AI介入后“创作者主体性”模糊（人机界限难分），直接支撑论点，正确。 D.体现评委对作品作者及创新性的分歧，侧重评价争议，而非“主体性概念本身的复杂化”，排除。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一：根据原文“就像计算器刚出来，大家就不再打算盘。搜索引擎一出来，很多人不再去图书馆查资料。AI出来以后，人可以用它做很多事，为什么不可以让它参与一部分写作呢？”，通过将AI写作与计算器取代算盘、搜索引擎取代图书馆查资料类比，表明AI写作是技术发展必然趋势。 材料二：根据原文“AI协作品本质是经过人类意识多重折射文化产物。正如摄影术未曾剥夺绘画的主体性，而是催生新的艺术范式，人机共创正在生成‘后人类作者’的新形态”，将AI协作品与摄影术类比，说明AI协作品不会剥夺人类创作主体性，反而催生新创作形态。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据材料一“关键问题在于，AI写作的数据库从哪来，所有基础数据是否合法、合规、合乎伦理。这可能也是我们在发展AI的同时必须要解决的问题”，可知，解决数据基础问题，推动确保AI写作数据库合法、合规、合乎伦理，为协同创作筑牢根基。 ②材料一提到AI“AI生成文学作品，还会导致版权的清晰归属问题”“科幻研究者三丰指出，“我觉得第一步是要标记清楚，在发表或在投稿、参评奖项的时候，注明由AI参与以及参与度有多少等信息”，可知，明确版权归属，创作时清晰标注AI参与度，保障自身权益，也利于行业规范。 ③由材料一“人类作家与人工智能之间的关系，并不是谁取代谁的问题，而是一种共生状态，“大概会相互投喂、相互启发、相互调教”“人类主体正在不断被砸碎，然而也只有不断被砸碎之后，那些慢慢回归于自己的东西，才构成写作者真正的主体”，材料二“人机共创正在生成‘后人类作者’的新形态”可知，定位人机共生关系，以主体身份与AI协同，借助AI拓展思路，同时坚守人文价值与独特体验。 ④材料二提到“肉身的存在将成为其核心特征”“文学创作或将变得更加私人化，读者不再是首要考量，写作首先是为了‘感动自己、愉悦自己、充实自己’，创作者将写作本身视为意义”“写作的私人化不仅会改变创作目的，也使得创作环境、历史背景与个体的生命体验成为作品不可忽视的一部分”，可知，挖掘人类独特表达，立足肉身存在、私人化创作，让作品承载个人思想与情感，区别于AI模仿式产出。 江西省新九校2024-2025学年高二下学期6月联考语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 宋徽宗初年，吕本中《江西诗社宗派图》，把以黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”。“江西”即宋代的江南西路，揭示了江南西路文化对当时的影响。所谓“宗派”原是禅宗的名词，黄、陈等人都习禅甚深，所以吕本中用这个词来称呼诗派。吕本中的《江西诗社宗派图》是他少年所作，名单的取舍都很随意，所列25人中除陈师道以外，只有少数人的作品有较多的流传，其余的只有零星作品留存，但吕本中所提出的江西诗派确实是符合事实的，诗派成员大多直接或间接地受到黄庭坚的影响与指点，在诗歌的选材取向与艺术风格上和黄诗存在相似之处，确实是声同气应的诗歌流派。 宋初以来，宋人对唐诗中的典范不断进行新的选择，这种选择沿着道德判断和美学判断两条途径同步进行，最终汇聚在杜甫身上。宋代诗坛有一个整体性的风格追求，那就是以平淡为美。苏轼和黄庭坚一向被看作宋诗的典型代表。苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期的诗。苏、黄的诗学理想貌似有异，其实是殊途同归的。他们追求的都是“平淡”，那是一种超越了雕润绚烂的古老风格，到了北宋中叶，尊杜成为整个诗坛的深刻变革。苏轼则提出了著名的尊杜观点，在这样的背景下，黄庭坚举起了以杜甫为诗家宗族的大旗。到了宋末，因为诗派成员多学习杜甫，便把杜甫称作江西诗派之“祖”，把黄庭坚、陈师道、陈与义三人推为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。江西诗派成为宋代最大的一个诗歌流派，也是一个以地域命名的影响最大的诗歌流派。 黄庭坚、陈师道去世以后，诗坛的空气趋于凝固。当时宋代诗歌特征已基本定型，黄、陈法度森严的创作更为青年人提供了法则和规范，而严酷的政治局势又从外部促使诗人的心态更加收敛。于是，吟咏书斋生活，推敲文字技巧，便成为江西诗派的创作倾向，这也是当时整个诗坛的倾向。 突然发生的靖康事变打破了诗坛沉闷的空气。公元1127年，金人的铁蹄踏入北宋都城汴京，宋徽宗、钦宗二帝被俘北去，北宋灭亡，史称“靖康之变”。这可以算是北宋最大的历史事件。因为“靖康之变”，诗人们的生活颠沛流离，原先平和的心境不复存在。金兵的铁马胡笳彻底打破了宋人宁静的书斋生活，诗歌创作的内容、意象、题材、风格均发生了变化。乱离之苦、家国之思涌现到诗歌题材当中。 进入南宋以后，黄庭坚诗风的影响逐渐减弱，代之而起的是一种轻快圆美的新风格。与此同时，吕本中提出“活法”之说，所谓“活法”是主张既有的法则而自有所得，其中并没有特定的风格论内容。但由于当时盛行的诗歌法则都源于黄庭坚的江西诗派，所以这意味着江西诗派的内部演变。 （摘编自王晶《江西诗派的形成及对后世的影响》） 材料二： 文学总是于不断创新中发展前进的。在文学的创新中，社会的政治经济状况、时代氛围以及文学自身的发展规律，都起着重要的制约作用，但时代普遍的社会心理和文学家个体的心理等因素的影响也不容忽视。 一般认为，以曹丕的《典论·论文》为标志，文学进入了自觉的时代，因此，魏晋时期是中国文学自觉的起点。曹丕在论及文学创作时强调“文以气为主”，这里的“气”是作为人的一种心理、生命状态和内在修养而存在的，它决定着作家的个性与气质，从而决定作家文学创作的整体风貌。我们可以认为，文学的自觉是作家主体对自我意识的体认后的一种文学创作的状态，是作家主观能动性及对这种能动性及时把握的表现，在这种状态下，作家有意识、有目的地进行创作，表现自己的生命情感和审美理想。 中国文学发展的实际表明，文学主体意识总是处于不断弱化和强化的过程之中的，就南宋中兴时期而言，诗人主体意识的觉醒，是江西诗派的主体意识在一定程度上弱化而趋于失落后的强化和回归，正是由于此才有可能形成南宋诗歌创作的最高峰。 江西诗派自黄庭坚始，形成了一套可供学习的创作理论和方法。黄庭坚首先强调要多读书，“资书以为诗”，“词意高胜”要从学问中来；其次是提倡作诗要讲究方法，惠洪《冷斋夜话》卷一曾引黄庭坚语云：“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”从此可以看出，黄庭坚强调作诗要注意在前人文辞文意上引申加工。黄庭坚的本意是借鉴和利用前人优秀的文学遗产，推陈出新，他自己也精于此道，并且取得了不少的成绩，表现出强烈的主体意识和创新意识。但他把读书作为创作成败的关键，同时又追求奇崛瘦硬的诗风，这样就必然填塞典故，连缀奇字，把创作活动引入狭隘的境地。因此，才力低下的江西后学以此法为诗，就难免蹈袭之弊。 江西诗派的后学者在前人之后亦步亦趋，不敢稍逾规矩，逐渐丧失了创作主体的能动性。这样，江西诗派作家放弃了文学创作最重要的一环，即从生活中寻找诗思，以生活和情感作为表现对象。从而使得文学创作和文学审美放弃了对主体意识的把握，徒然注重表现形式和技巧，这就必然导致诗思的枯竭而使得创作进入困境，即使有所创作，其作品在某种程度上也就成为前人诗歌的“复制品”，没有个性，当然也就不可能有真正意义上的创新。因此，从这个意义上说，从黄庭坚到江西诗派末流，诗人的主体意识处于不断的弱化之中。 （摘编自颜文武《论南宋中兴诗人对江西诗派的超越》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 黄、陈等人都习禅甚深，江西诗派中的成员大都与佛教颇有渊源，他们的诗歌具有禅意美，往往流露出一种与世无争的生活情绪。 B. 苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期的诗，但苏、黄两人的诗学理想的“终点”都是归于“平淡”，二者是一样的。 C. 受黄庭坚、陈师道等人的创作和当时严酷政局的影响，江西诗派乃至当时整个诗坛的创作都倾向于吟咏书斋生活，推敲文字技巧。 D. 南宋中兴时期，此前已经趋于弱化的江西诗派的主体意识得到强化和回归，诗人主体意识觉醒，由此有可能形成南宋诗歌创作的最高峰。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “靖康之变”是北宋时期一起重大的历史事件，江西诗派的创作深受此事件的影响，题材等方面都发生了变化。 B. 文学的发展并不是一成不变的，而时代普遍的社会心理和文学家个体的心理对文学的创新发展起着决定性作用。 C. 魏晋时期一般被认为是中国文学自觉的起点，魏晋时期的诗人们能够有意识地表现自己的生命情感和审美理想。 D. 江西诗派的后学者的主体意识不断弱化，他们逐渐丧失了从生活中寻找诗思的能力，其作品的创新度也不高。 3. 下列选项，最能体现曹丕“文以气为主”观点的一项是（ ） A. 五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时。(《黄帝内经·素问》) B. 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？(庄子《逍遥游》) C. 是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新。(刘勰《文心雕龙》) D. 悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。(宋玉《九辩》) 4. 根据材料一对江西诗派形成和发展过程的阐述，填写下面表格。 5. 江西诗派成就了宋代文化盛象，影响极大。请根据材料谈谈江西诗派的创作理论和方法能带给今天的我们什么样的启示。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①黄庭坚、陈师道去世后。 ②宋代最大的诗派。因《江西诗社宗派图》得名，诗风大多受到黄庭坚的影响，整个诗坛追求平淡为美。 ③创作的内容、意向、题材均发生变化，乱离之苦、家国之思涌现到诗歌题材中。 ④诗风有所变化，吕本中提出“活法”之说，江西诗派的内部发生演变。 5. ①打破束缚，特别重视求新求变的独创性。黄庭坚倡导“夺胎换骨”的诗法，是要通过广泛学习古人，熟悉他们，达到与他们对话的高度，才能避免与其重复而真正地推陈出新。只有具有自身特色的创新，才有出路和生命力。 ②多读书，培育起我们的文化积淀能力。黄庭坚认为“词意高胜”源于学问积累，强调“资书以为诗”。当古往今来的文化精华沉淀下来，蕴藏于内心、储存于大脑后，最终就可以升华为做人的力量。 ③关注现实，从社会生活中汲取灵感和智慧。江西诗派的创作常常涉及社会问题（比如“靖康之变”）和人生哲理，这种对生活的深刻洞察和思考，对于当代的我们来说，是一种态度，更是一种能力。 【解析】 【导语】这两篇材料围绕江西诗派展开多维分析：材料一从历史脉络切入，梳理了该流派从形成（黄庭坚确立法度）、鼎盛（“一祖三宗”体系）到转型（靖康之变后的风格演变）的全过程，突出地域文化与时代剧变对诗风的影响；材料二则聚焦文学主体性，通过对比黄庭坚的创造性与其后学的僵化，揭示文学发展中继承与创新的辩证关系。两文互补呈现了文学流派研究中“外部环境-内部规律”的双重视角，对理解中国古典诗歌的演变机制具有典型意义。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“他们的诗歌具有禅意美，往往流露出一种与世无争的生活情绪”分析错误，无中生有。材料一仅提到黄庭坚、陈师道等人“习禅甚深”，吕本中用禅宗术语“宗派”命名诗派，但材料一未直接提及江西诗派诗歌具有“禅意美”或“与世无争的生活情绪”。 故选A 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“时代普遍的社会心理和文学家个体的心理对文学的创新发展起着决定性作用”错，原文认为时代普遍的社会心理和文学家个体的心理等因素不可忽视，但没有说是“起着决定性作用”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.在讲气候； B.“六气”指自然界的冷热阴阳等现象； C.意思是构思为文，要保持充盈的气势。充实了内在的刚健之气，然后有外在的鲜明之采。此句强调了“气”对“文”的重要性。 D.是在讲秋天的气氛令人悲伤。 ABD三项都与曹丕“文以气为主”的观点无关。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 材料一清晰呈现江西诗派发展的时间线，“黄庭坚、陈师道去世后”是介于“宋徽宗初年” 和“靖康之变后”的关键阶段，表格①处应填：黄庭坚、陈师道去世后。 诗派初期特征：宋徽宗初年，江西诗派因《江西诗社宗派图》定名，成员受黄庭坚影响、诗坛追“平淡”，且是宋代最大流派，这些材料一明确提及，构成②处“初期状态”的总结。应填：宋代最大的诗派。因《江西诗社宗派图》得名，诗风大多受到黄庭坚的影响，整个诗坛追求平淡为美。 靖康之变的影响：材料一指出靖康之变后，诗人生活、心境改变，诗歌“内容、意象、题材、风格”剧变，“乱离之苦、家国之思”成为题材，直接对应③处“靖康之变后”的创作转向。应填：创作的内容、意向、题材均发生变化，乱离之苦、家国之思涌现到诗歌题材中。 南宋后的演变：材料一提到南宋后黄庭坚诗风影响减弱，吕本中“活法”推动诗派内部演变，④处以此为依据，概括出：诗风有所变化，吕本中提出“活法”之说，江西诗派的内部发生演变。 5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①求新求变，突破束缚：材料二提到黄庭坚有“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法”，他倡导在借鉴前人基础上推陈出新。这启示我们，创作不能照搬模仿，要像他说的那样，先深入学习经典，与古人“对话”后再创新，打造独特风格，让作品有生命力，不被传统或固有模式困住，就像写文章，读透经典笔法，再结合新视角新表达，才能脱颖而出。 ②积淀学识，滋养创作：材料二说黄庭坚认为“词意高胜”要从学问中来，强调“资书以为诗”。这告诉我们，多读书积累文化很关键，把古今文化精华沉淀内心，能内化为修养、外化为创作能量，无论是写作、艺术创作，还是为人处世，学识积淀都是根基，肚子里有“货”，表达和思考才更有深度。 ③扎根现实，汲取养分：材料一提及靖康之变后，诗人们生活颠沛，诗歌题材转向“乱离之苦、家国之思”。这说明江西诗派创作会因现实改变，启示当代创作要关注现实，从社会生活里找灵感，像他们写靖康之变的苦难与情怀一样，我们也该聚焦当下的职场、社会变迁等，让作品有烟火气、有深度，还能锻炼洞察生活的能力，让创作不悬浮 。 江西省南昌市二中2024-2025学年高二下学期6月期末语文试题 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 在上古神话中，有一支西北大荒神话系统，为我们提供了许多叛神的形象。这里有偷了天帝的“息壤”跑到人间治水的鲧，后被天帝命火神祝融杀于羽郊，神话说他化为黄龙而入于羽渊。这个叛神很有点近于希腊神话中盗火的普罗米修斯，不过有书说他不服尧让位于舜而率众造反。这里有人面蛇身而朱发的水神共工，他与火神祝融交战，不胜而怒，头触不周之山，把支撑天地的天柱撞倒，所以才有女娲炼石补天，积灰理水。这里有敢和黄帝争战的刑天，失败后，被黄帝砍下脑袋。断头的刑天以乳为目，以脐为口，继续拿着干戚作战。 在叛神的诸神中间，以环绕后羿的神话最有叛逆的特色。神话说当尧之时，天上十日并出，草木不生，民无所食。后羿原是天神，奉帝命而降大地，以箭射落九日……后来他爱上洛水之神宓妃，射瞎宓妃丈夫河伯的左眼，被河伯上诉于天帝，而失败于天帝，这时的后羿已是叛神之神了。成为叛神的后羿不能自由上达天都，他西上昆仑取得不死之药，但是不死药带给后羿另一个更大的悲剧；他的妻子嫦娥因为不死的诱惑背叛了他，偷吃不死之药，飞身入月。后羿最后死在他最心爱的学生逢蒙的桃木杖下。逢蒙认为天下能胜过自己的唯有老师后羿，所以设下埋伏，杀了后羿。叛神、叛情、叛师，古代后羿的神话是由叛逆而组成的悲剧。 古代神话中的诗情、悲剧、叛逆，构成了中国文化中的另一个人文意境，存在于后世无数中国人的思想之中，个体自我的成长使它已不再浮现神话所含有的原初隐喻和象征，它被赋予了更多的人文意义。 在这种人文特性的笼罩下，这种叛逆思想在文学上一般衍化为两支系统。一支是作为“士”的知识阶层的情感流露，大都体现为诗词创作常以“佯狂”的形象出现，流露出一种愤世嫉俗、不与黑暗现实合作的自然情绪；而在具体的文化规约下，这种倾向又大都有隐者的因素，回归自然是这批人所共同具有的美学理想。另一支主要体现了市民精神，尤其是进入明代以后，这种市民精神又主要以爱情婚姻的题材出现，像杜十娘怒沉百宝箱、许仙与白娘子的民间传说等。 当然，这只是一般而言，“士”的文化与市民文化一直处在相互影响之中，清代的《红楼梦》可以说是融合了当时中国的各种思想精神，其流露出的叛逆精神就很难用某一简单的概念加以框定。 这种人文意义的逐步加强，固然明确了文学的特指内涵，但随着知性原理在思想方法上的占统治地位，所观照出的世界也逐渐演化为一个价值的世界、一个有序的世界、一个善恶可辨的世界。这在美学上，反而丧失了神话所体现出的那种原初的混沌与无序，那种更有审美意义的叛逆悲剧。 在美学上，比较接近于神话的，有古典小说《封神演义》。其中“哪吒剜肠剔骨，还骨肉于父母”，除了表示“好汉做事好汉当”外，还意味着对亲情的割舍，在当时的道德文化中，确是一种大胆的叛逆。最富悲剧意味的还是纣王的儿子殷效，殷效的母亲因纣王而死，要报母仇就必须杀父，可是他又是殷王的太子，如果要维护殷商的江山，就必须助父抗周。结果终于叛师，违背了答应师父的诺言而抗周，最后惨死在太极图中。这幕悲剧展现出一种人的不可选择的叛逆结果，应该说具有极为震撼人的美学力量。 神话是集合了许多无意识活动的群体思想，具有人类更多的普遍性。后世的文学在具体文化的规约下，则呈现出它的特指涵义，因为文明社会的价值判断逐步加强，社会要求代替了人的自然情欲，在知性原理的分割下，逐步丧失了神话所具有的那种原初的隐喻和象征。 （摘编自蔡翔《叛神世界》） 材料二： 昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。神话大抵以一“神格”为中枢，又推演为叙说，而于所叙说之神、之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。故神话不特为宗教之萌芽，美术所由起，且实为文章之渊源。惟神话虽生文章，而诗人则为神话之仇敌，盖当歌颂记叙之际，每不免有所粉饰，失其本来，是以神话托诗歌以光大，以存留，然亦因之而改易，而销歇也。如天地开辟之说，在中国所留遗者，已设想较高，而初民之本色不可见，即其例矣。 （摘自鲁迅《神话与传说》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 西北大荒神话系统提供了鲧、共工、后羿、逢蒙等众多叛神形象，从而充满叛逆带来的悲剧性。 B. 《红楼梦》叛逆精神中体现的“士”文化和市民精神，是由古代神话包孕的叛逆思想所衍化的。 C. 人文意义的加强使后代文学更强调社会价值判断，丧失了神话原初的混沌与无序所体现的美学价值。 D. 随着后世对神话的演说，先民当时所遇到的真实的自然现象，以及他们的思想和生活状态全都湮灭。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 鲧偷天帝“息壤”而被杀和他不服尧让位于舜而造反的不同讲述，反映了神话在后世演说中会有改变。 B. 面对具体的社会文化规约，市民阶层对婚姻爱情的追求比知识阶层流露的“狂”“隐”情感更具叛逆性。 C. 《封神演义》中殷效的结局之所以呈现出震撼人的美学力量，与他的叛逆体现了人的不可选择性有关。 D. 通过研究不同时代对古代神话进行改易的文学作品，我们能够发掘出不同时代的社会价值观念。 3. 结合材料内容，下列人物形象的婚姻或爱情不能体现叛逆思想的一项是（ ） A. 梁山伯与祝英台（民间故事） B. 贾宝玉与林黛玉（《红楼梦》） C. 张生与崔莺莺（《西厢记》） D. 王英与扈三娘（《水浒传》） 4. 两则材料都对神话与文学关系进行了论述，请分别概括其内容要点。 5. 有评论认为，从大闹天宫到修成正果，《西游记》中孙悟空形象的审美力量是逐步减弱的。请结合材料一的相关论述，作简要分析。 【答案】1. C 2. B 3. D 4. ①材料一论述神话中叛逆思想对后世文学的影响和其在后世文学中的演变。 ②材料二论述神话是文学的起源（“文章之渊源”），文学使神话光大、留存，同时也使之改易、消歇。 5. ①孙悟空自立“齐天大圣”，受到天庭戏弄后大闹天宫，表现出的对权力和秩序的叛逆，具有叛神意味，带有神话所具有的无序和混沌，善恶并不可辨； ②后来保唐僧西天取经，从不服管教到接受约束、修成正果，呈现社会要求代替人自然情欲的过程，包含的是文明社会的价值判断。这在美学上，反而丧失了神话所体现出的那种原初的混沌与无序，那种更有审美意义的叛逆悲剧。 【解析】 【导语】材料一聚焦中国神话中的叛逆叙事，揭示其悲剧内核如何衍生后世文学的两条路径，并指出文明社会的价值规训虽深化人文内涵，却消解了神话原初的混沌性与隐喻张力。材料二从发生学定义神话本质，强调其为宗教、艺术、文学的共同源头。两文共同揭示神话作为文化母题，其叛逆基因在后世文学转型中遭遇双重消解。 【1题详解】 本题考查学生理解分析材料内容的能力。 A.“西北大荒神话系统提供了鲧、共工、后羿、逢蒙等众多叛神形象”错误。根据材料一第二段“后羿最后死在他最心爱的学生逢蒙的桃木杖下”，“逢蒙”不是叛神，他是后羿的学生，是人类。 B.“是由古代神话包孕的叛逆思想所衍化的”错误。材料一第四段说的是“在这种人文特性的笼罩下，这种叛逆思想在文学上一般衍化为两支系统。一支是作为‘士’的知识阶层的情感流露……另一支主要体现了市民精神”，第五段指出“《红楼梦》可以说是融合了当时中国的各种思想精神，其流露出的叛逆精神就很难用某一简单的概念加以框定”可见，《红楼梦》中的叛逆精神很难框定。 D.“先民当时所遇到的真实的自然现象，以及他们的思想和生活状态全都湮灭”错误。根据材料二“诗人则为神话之仇敌，盖当歌颂记叙之际，每不免有所粉饰，失其本来，是以神话托诗歌以光大，以存留，然亦因之而改易，而销歇也”可知，“改易”“销歇”不等于“全都湮灭”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。 B.“市民阶层对婚姻爱情的追求比知识阶层流露的‘狂’‘隐’情感更具叛逆性”错误，材料一第四段并未将二者的叛逆性进行比较，它们是并列关系。且文中只说了士文化“面对具体的社会文化规约”时“大都有隐者的因素”，并没有提到市民精神“面对具体的社会文化规约”的表现。 故选B。 3题详解】 本题考查学生理解文中重要观点，分析论点论据的能力。 A.梁山伯与祝英台的恋爱冲破了封建礼教束缚，体现叛逆思想。 B.贾宝玉与林黛玉两个人在思想上都“离经叛道”，不愿被封建礼教束缚，他们的爱情体现了叛逆思想。 C.崔莺莺与张生私定终身，体现了叛逆思想。 D.扈三娘是被宋江直接许配给王英的，故而他们的婚姻不能体现叛逆思想。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 ①材料一第一、二段介绍神话中的各种叛神及其悲剧命运，第三段总结神话中的“诗情、悲剧、叛逆，构成了中国文化中的另一个人文意境，存在于后世无数中国人的思想之中”，并指出“它被赋予了更多的人文意义”，第四段论述“在这种人文特性的笼罩下，这种叛逆思想在文学上一般衍化为……”，第六段指出“这种人文意义的逐步加强……在美学上，反而丧失了神话所体现出的那种原初的混沌与无序，那种更有审美意义的叛逆悲剧”，第七段举例论述文学中接近神话的悲剧美学，第八段总结，“神话……具有人类更多的普遍性。后世的文学在具体文化的规约下……逐步丧失了神话所具有的那种原初的隐喻和象征”，整个材料一主要论述神话中叛逆思想对后世文学的影响和其在后世文学中的演变。 ②材料二中心观点是“故神话不特为宗教之萌芽，美术所由起，且实为文章之渊源”，并指出“以神话托诗歌以光大，以存留，然亦因之而改易，而销歇也”，即论述神话是文学的起源（“文章之渊源”），文学使神话光大、留存同时也使之改易、消歇。 【5题详解】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①根据材料一第一、二段“在上古神话中，有一支西北大荒神话系统，为我们提供了许多叛神的形象。这里有偷了天帝的‘息壤’跑到人间治水的鲧，……这里有人面蛇身而朱发的水神共工……这里有敢和黄帝争战的刑天……在叛神的诸神中间，以环绕后羿的神话最有叛逆的特色”，“大闹天宫”的孙悟空，其所作所为不受社会秩序和权力的约束压制，完全出于个人的好恶，没有善恶之分，“体现出的那种原初的混沌与无序”，叛逆性极强，与材料一一、二段介绍的叛神形象很相近，所以具有“更有审美意义的叛逆悲剧”。 ②根据材料一最后一段“神话是集合了许多无意识活动的群体思想，具有人类更多的普遍性。后世的文学在具体文化的规约下，则呈现出它的特指涵义，因为文明社会的价值判断逐步加强，社会要求代替了人的自然情欲，在知性原理的分割下，逐步丧失了神话所具有的那种原初的隐喻和象征”，当他保唐僧去西天取经时，接受这个任务，本身就是接受了天庭的制约，再加上极具象征性的紧箍咒和“修成正果”，可以说从不受约束管教的浑沌状态，渐渐成为屈服于权力体系之下的“文明”人，体现出“文学在具体文化的规约下……文明社会的价值判断逐步加强，社会要求代替了人的自然情欲”的特点。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 江西省部分地区2024-2025学年高二下学期6月语文试题汇编 非文学类文本阅读（原卷版） 江西省萍乡市实验高级中学博雅学院2024-2025学年高二下学期6月月考语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 人工智能简称AI，是一种模拟和模仿人类智能的技术，其发展如火如荼。 现在许多网站上都开始用AI客服代替人工客服，随便打开一个网站，可能就会自动弹出一个聊天机器人，来回答一些简单的问题。不过，AI客服越来越常见，浮现的问题也越来越多。 2023年12月，一用户骗AI客服说2024年的雪佛兰Tahoe只需要1美元，结果AI真的以1美元的价格售出了车辆。法律顾问说：这笔交易确实具有法律约束力。今年1月，Beauchamp在一家欧洲快递公司寻找丢失包裹，AI客服不让人开心。因此，他尝试让AI说坏话。AI客服照做了，它不仅说公司是“世界上最糟糕的送货公司。不推荐！”，而且自称是“没办法帮你的无用聊天机器人”。此事公开后，这家公司表示，这是系统的错误，AI会在更新后重新启用。 这种问题早就出现过，若没有对AI采取预防措施，AI也会“不学好”。2016年，微软推出一款名为Tay的聊天机器人，并表示，越聊得越多，Tay就会越聪明。然而，推出15个小时后，人们就发现Tay变“坏”了，它发表与种族主义、性别偏见相关的极端言论，甚至说奇怪的话，还会疯狂回复用户。Gizmodo的新闻标题说，Tay已经疯了。原因显而易见，“Tay本质上是一只能连上互联网的机器鹦鹉”，它就是重复学到的东西，也可能学到网络键盘侠的话。微软曾指出，Tay学到的公共数据，已经经过一些过滤，但事实证明，Tay无法过滤新学的东西。 AI不只胡言乱语，最重要的是它难以解决问题。当我们咨询或维权时，由于AI客服缺少解决问题的能力，对话总是陷入糟糕的永远重复的“循环”中。2024年英国数据显示，AI客服让消费者对客服满意度跌到8年以来最低点。美国也提到金融服务行业AI客服会使顾客感到浪费时间，收到不确信息，支付更多费用。因此，想要得到帮助，还得前往银行，或给客服打电话。 AI客服带来的另一个危害则是隐私泄露。当社交软件Snapchat推出了一款由OpenAI提供支持的AI聊天机器人后，用户怀疑它使用了自己的位置数据。2018年，英国一家公司的AI聊天机器人被黑客入侵，窃取6万人的支付信息。因此，使用AI客服时，不要暴露自己太多信息。 总而言之，一个无法解决复杂问题，不能提供正常引导的AI客服，很有可能靠不住，甚至让我们面临严重的损失。因此如今在选择网站寻求帮助时，最好还是直接寻找人工客服。 （摘编自2024年4月《环球科学》：《AI客服害了多少人？》） 材料二： OpenAl的首席执行官奥特曼最近声称，人工智能产生的“幻觉”未尝不是好事，因为GPT的优势正在于非凡的创造力。这似乎令人咋舌：人类创造力也出类拔萃，却不会颠倒是非。如今，人们对人工智能的准确性产生诸多担忧，而奥特曼对创造力推崇，是否能合理反驳担忧呢？首先，人们口中“致幻”的人工智能系统指的是什么？我们以GPT学术引用的事情为例：我：“你能将唐宁于2004年撰写论文的标题《发展与……》补充完整吗？” GPT：“没问题，唐宁于2004年所写论文的完整标题是《发展与鲍德温效应：演化的另一个名称》，这篇论文深入探讨了鲍德温效应及其对于理解演化和发展的影响。” 标题中的“演化的另一个名称”纯属编造。巧的是，这来自另一篇关于“生物演化的替代模型”的学术论文标题。尽管人工智能捏造的标题无比贴切，却大错特错。 当人们说GPT致幻时，他们指的就是这种对事实的篡改。但是“幻觉”这概念也暗示着，GPT在别的时候能准确地描述事实。不幸的是，这加剧人们对大型语言模型工作原理的误解，而误解往往会在一项技术变得安全或危险时产生区别。我们不如说GPT所作所为应归于“幻觉”范畴，因为这些模型中根本不存在“非幻觉”状态。它们的世界里，答案不分对错，目标没有意图。 出于对安全考虑，越来越多输入输出过滤器、前置后置提示词笼罩于GPT，以使用户体验更加干净。这是复杂的组合。尽管大语言模型常被描述为一个黑箱，但四周社会性的东西才是真正黑箱，因为我们无法亲见或理解，所以我们与机器的潜在共同创造力是通过隐蔽方式实现的。随着逐渐步入人工智能时代，大型语言模型的准确性时而让人惴惴不安，时而让人惊慌失措，时而又妙趣横生。从某种意义上说，奥特曼关于“创造力”的言论成功地转移大家的注意力，使人们不再主张GPT能准确传达信息。但从另一种意义上说，他不过是在玩文字游戏，暗示“幻觉”是创造力的关键。那么GPT的创造力又如何呢？ 显然，我们使用GPT通常为完成有创造性的任务。怎样才能使某项任务具有创造性呢？这是否需要以牺牲事实为代价呢？人类对“创造力”的认知是对某种“搜索”的执行。虽然“创造力”通常涉及整洁有序的适应性形式，但野蛮生长的生成形式更为普遍，就像那些偶然的科学发现、因成功演奏者的怪癖而生的音乐风格、由寻找问题而衍生的解决方案。如果将GPT视为创造性工具，这将对我们大有神益。GPT在创造性搜索上鹤立鸡群，但它在创造性生成方面仍不受控制，结果往往很糟糕。 迄今为止，GPT已经让许多人对“随机鹦鹉”语言模型所达到的效果倍感惊讶，它涌现出了一种富有逻辑和理解的能力。但我认为，在寻找完全的“调适性创造力”的过程中，与用户的创造性目标保持一致的问题将变得异常复杂，而且还可能有些险恶。 （摘编自2024年4月《神经现实》：《AI带来“幻觉”，是创意还是误导？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 当人们使用公共数据来建构一个AI时，应该合理地采取预防的措施。 B. AI致幻指的是AI说胡话，它自信地将一些并不正确的信息陈述为事实。 C. 人脑可以创造性构思，通常不会将想象误认事实，这点与AI不同。 D. 撇开局限性不谈，GPT确实可成为强大的具有生成性的创作工具。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分） A. AI不仅有时会说一些奇话错话，而且最重要的是它难以解决任何问题。 B. 顾客购买货物在选择网站服务时，还是要直接寻找卖家的人工客服。 C. 对于创造力，和GPT的其他用途一样，设计AI的人才是效果的仲裁者。 D. 在选用AI创造力的时候，人类必须对大语言模型的局限性有清醒的认识。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）（3分） A. 谷歌推出的Bard说自己可以为孩子讲述姆斯•韦布太空望远镜的科学新发现，然而弄错了一张照片。 B. 影片《流浪地球2》中的科学家在女儿临终前将她的生命记忆保存至数字卡中，获得数字化的生命延续。 C. 一大型超市机器人向顾客推荐创意食谱“芳香混合水”，却没有指出吸入氯气会导致肺部损伤或死亡。 D. OpenAI强势推出Sora，它带来更加复杂的元宇宙世界，甚至能扮演造物主重演创世造物的动态过程。 4. 结合材料内容，下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是（ ）（3分） 数据收集→数据预处理→特征提取→模型选择→模型训练→模型评估→模型优化→部署应用 人工智能的原理和流程 A. 人工智能系统需要大量的数据来学习和推断，数据可以来自各种渠道。 B. 在使用数据之后，要对其进行清洗和转换，以确保数据的质量和一致性。 C. 使用部分数据来评估模型的性能，常见评估指标可包括准确率、召回率、精确率等。 D. 可以将训练好的模型部署到实际环境中，解决具体问题，如自动驾驶、机器翻译等。 5. 人工智能需要应对哪些方面的安全挑战？请结合材料概括说明。（5分） 江西省萍乡市安源区萍乡实验学校2024-2025学年高二下学期6月期末第一次模拟考试语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题（本题共5小题，19分） 材料一： 近年来，微短剧在我国迅猛发展，引领文娱、旅游等行业消费热潮。《中国微短剧行业发展白皮书(2024)》显示，2024年微短剧市场规模预计突破504亿元，同比增长34.9%，首次超过内地电影票房。当下，微短剧用户规模已超越网络文学、网络音频等多类基础数字服务。据调查，超七成网络用户养成了观看微短剧的习惯，每日追剧的时间占总上网时间的比例高达36%。 微短剧契合了人们精神生活的一些时代诉求，譬如更关心情绪价值和社会共鸣。近期，微短剧内容消费市场正在发生变革，逐步形成良性互动格局，内容低质和侵权盗版现象明显减少。2024年，微短剧的故事类型、内涵表达及制作水准都有一定的突破，也相应带来了市场收益的增长。尤其值得关注的是，微短剧与主流文化、主流媒体双向奔赴，一些微短剧在弘扬红色文化、拥抱严肃文学上作出尝试，主流媒体参与制作或播放微短剧，促进了微短剧整体质量的提高。此外，微短剧“内容高质+版权保护+用户付费”的发展模式，打破了低质低价内卷式竞争的低效状态，这或将为今后各个领域打造数字化作品与消费生态提供可复制、可推广的经验。 微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影。如今，大众接收信息的方式发生了重大转变，消费场所也从线下更多转移到线上，大众由偶尔花费大块时间去影院观影转变为随时随地用手机观看微短视频。可以说，微短剧适应了快节奏、碎片化、快餐化、及时便捷的消费方式，这恰是线上消费比线下消费的优势。 目前，微短剧已从单纯的娱乐内容跃升为情感、消费双驱动的平台。今年1月，国家广电总局推出“微短剧+”行动计划，赋能千行百业。在“跟着微短剧去旅行”等创作计划带动下，乐山等地以及汉服等国潮国货产品纷纷“借剧出圈”。乡村得天独厚的自然景观、丰富多彩的文化，也为微短剧提供了充足的创作素材，微短剧在带动乡村文旅和农产品消费上大有可为。此外，微短剧在剧本创作、科幻画面制作等各环节大量使用最新科技工具，也带动了科技产品消费。 不仅如此，微短剧的海外消费市场也持续扩大。随着全球化的不断深入与互联网技术的发展，海外观众对中文微短剧的需求也在逐渐增加，其中美国市场的下载量和应用收入在全球占据首位。微短剧海外市场正井喷式增长，未来微短剧海外用户规模可能达2亿至3亿人。 (摘编自刘诚《提升微短剧质量，打造文旅消费亮点》） 材料二： 今年以来，全国各省充分发挥文化广电旅游融合优势，积极响应国家广电总局年初发布的“跟着微短刷去旅行”创作计划。截至目前，国家广电总局累计发布了四批共计114部“跟着微短剧去旅行”创作计划推荐项目，微短创作数量质量持续提升，涌现出一批叫好又叫座的优秀微短剧，营造出跟着微短剧去全国各地“打卡”的新风尚。 在媒介技术迅猛发展的当下，微短剧在内容生产、传播手段、产业模式等方面释放出的新驱动力，使“微短剧+文旅”实现双向奔赴。一方面，高审美体验引发观众共鸣，吸引打卡同款取景地，新技术的发展全方位提升了微短剧生产力，计算机特效、高清视频等技术手段，助力微短剧精准捕捉和呈现取景地的自然美、民俗风情和文化特殊，突出自然景观独特性与文化历史沉淀，满足观众高审美需求，触动观众深层次的文化和社会记忆，产生共鸣共情，引发进一步体验的情绪“爆点”，形成线下文旅聚集效应。《一梦枕星河》等微短剧虽然在刷集时长上远远短于热播剧《我的阿勒泰》，但同样使用了生动的故事情节、精彩的镜头语言。优美的光影效果，展开古韵今风交融的画卷，融入取景地传统文化与人文风情，满足了观众对唯美诗意的想象。人们在享受微短剧带来的愉快、惬意中对自然风情产生向往，对人文历史产生共鸣。越来越多的人从热门微短剧中寻找旅游目的地。 微短别+文旅”成功与否，与当地文旅资源的稀缺性和吸引力、主创对观众文化需求点的捕捉程度、微短剧作品对当地文旅资源的呈现质量和营销水平、当地文旅要素的禀赋和产业链成熟度、游客文旅体验好感度等因素密切相关。如何将短暂的流量热度转化为持久的文旅消费热情，就需要产业链双方各自发挥优势，持续发力，利用IP受众广、影响力大、产业链长的特点，延伸文旅生命周期，从而推动微短剧和旅游目的地从“流量”变成“留爱”，持续赋能文旅融合发展，实现微短剧与文旅的相互成就、双赢共生。 (选自李岚、朱婉晴《让“微短剧+文旅”实现双向奔赴》，有删改) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（  ）（3分） A．微短剧近年来在我国迅猛发展，市场规模和用户规模都实现较大增长，已成为人们消费持续扩大的一个缩影。 B．微短剧在2024年的票房首次超过内地电影票房，离不开它契合了人们更关心情绪价值等精神生活的时代诉求。 C．微短剧已经成为情感、消费双驱动的平台，能够促进乡村文旅、农产品消费及科技产品消费等多领域的增长。 D．“微短剧+文旅”的成功与否完全取决于当地文旅资源的稀缺性和吸引力、主创对观众文化需求点的捕捉程度。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（  ）（3分） A．微短剧早期存在注重娱乐，低质和侵权盗版现象，因此相比于观看微短剧，人们只愿意走进影院观影。 B．微短剧海外消费市场的扩大，海外观众对中文微短剧的需求增加其根本原因在于全球化的深入与互联网技术的发展。 C．要实现微短剧与文旅的融合发展，不仅要重视流量，还要在流量的转化过程中延长文旅生命周期。 D．《一梦枕星河》超越热播剧《我的阿勒泰》是因为它时长短，故事情节生动、镜头语言精彩、光影效果优美。 3．下列说法中，可以作为论据来支撑材料一观点的一项是（  ）（3分） A．某平台数据显示，2024年其用户日均观看微短剧时长仅为15分钟，多数人认为其内容缺乏深度。 B．专家指出，微短剧制作成本低、周期短，导致行业内长期存在“粗制滥造”的现象，亟需政策规范。 C．调查显示，海外用户更倾向于观看英文配音的微短剧，中文原声剧集因语言障碍市场接受度较低。 D．乐山市借助微短剧《烟火嘉州》展现当地非遗文化，剧集热播后游客量大增，文旅收入显著提升。 4．两则材料均围绕微短剧展开论述，但侧重点不同，请根据文本概括。（4分） 5． 有关方邀你将古诗《孔雀东南飞》改编为微短剧，你准备如何改编?请根据材料一，结合古诗内容，提出改编方案并分条列述。（6分） 江西省新九校2024-2025学年高二下学期6月联考语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 获芥川奖的小说《东京都同情塔》是人类作者与AI（人工智能）一起合作完成的，这让《人民文学》副主编、茅奖小说家徐则臣感到非同一般，“这一次是人和AI联合写作，还获得一个很有分量的文学奖。很多人可能都凌乱了：这奖到底算谁的，这个作品和这个奖是否能彰显人的创造力？” 徐则臣补充说，他关注的焦点倒不是奖的所有权问题，而是人类与机器的这种“混合双打”会带来的一系列可能引发争议的状况，“其实这也应该在我们的意料之中。就像计算器刚出来，大家就不再打算盘。搜索引擎一出来，很多人不再去图书馆查资料。AI出来以后，人可以用它做很多事，为什么不可以让它参与一部分写作呢？这不是问题。关键问题在于，AI写作的数据库从哪来，所有基础数据是否合法、合规、合乎伦理。这可能也是我们在发展AI的同时必须要解决的问题。只要这些问题解决了，我不排斥跟AI合作。我也相信，能否选择或创造出一个合适的AI写作伙伴，同样是对人类创作者的重要考量。” AI生成文学作品，还会导致版权的清晰归属问题。比如说，未来AI如果要求自己的版权，那将会出现什么局面？科幻研究者三丰指出，“我觉得第一步是要标记清楚，在发表或在投稿、参评奖项的时候，注明由AI参与以及参与度有多少等信息。目前这个阶段如果是作者通过AI辅助完成的作品，标记清楚了，版权暂时还是应该完全属于人类写作者。” 在青年诗人伯竑桥看来，人工智能的影响对人文领域尤其是文学来说，“与其说是一场急遽的迎面冲撞，不如说是一次漫长而无所不在的艰难的过程，是慢性的改造。”所以，他认为，人类作家与人工智能之间的关系，并不是谁取代谁的问题，而是一种共生状态，“大概会相互投喂、相互启发、相互调教。” 伯竑桥还特别思考到一个核心问题：人工智能的时代，到底谁是主体，AI还是人类？“我的主观感受是，人类主体正在不断被砸碎，然而也只有不断被砸碎之后，那些慢慢回归于自己的东西，才构成写作者真正的主体。” （摘编自张杰《AI写的小说获文学大奖 人机共创作品的版权归属于谁？》） 材料二： AI的介入使得“创作者主体性”的概念复杂化，不仅涉及个体与技术的关系，还牵涉人类在创造与认知中的核心地位。当AI写得足够好的时候，人类写作者如何在社会中重新定位自己的价值？这使写作者的意义感面临挑战，引发了关于“自我”的深刻困惑。即使是人机协同创作，谁更具有主体性也是当下争论不止的问题。从工具到伙伴，AI从多方面模糊了人类与技术之间的界限，对写作者的身份建构与自我认同带来了前所未有的冲击。 在AI介入文学之前，不论技术和观念如何演进，人类始终牢牢掌握艺术创作的主体性。主体性的概念可以追溯到法国哲学家笛卡尔的经典论断——“我思故我在”，笛卡尔将思维活动置于一切知识获取的基础之上。在这一框架下，主体被定义为具有自我意识的个体，是世界的认知者与行动者。换言之，通过思想和记忆定义的主体性是文学表达的基础。即使是匿名作品，人们也相信它的背后一定有具体的艺术家存在。 20世纪中期，科技发展、媒介变革等因素促使人们对传统的人文主义个体观产生了反思。西方思想界开始兴起去中心化的潮流，传统的“主体中心论”逐渐被结构主义和后结构主义取代。在结构主义思潮的影响下，法国学者福柯在1969年的著名演讲《什么是作者？》中提出，“作者”并非永恒存在，而是一种历史建构，其功能随话语体系的演变而变化。主体性被重新定义，不再仅限于个体意识，而是被置于更复杂的社会、技术与文化网络中加以考察。福柯等人的研究动摇了人文主义长期以来强调的“作者”作为独立创造者、个体能够决定文本意义的观念。当下，AI又带来一场新的变革，“作者”的概念正在被重塑。 当前，以DeepSeek为代表的生成式人工智能擅长沉淀已经拥有语料库的作家的风格，模仿其创作。写作原本是以有限性对抗无限性，但AI的创作无视时空限制，其模仿已故作家的创作可以视为一种“数字招魂术”，其主体性在生者与逝者、过去与现在游荡，此前相对稳定的创作主体性由此被彻底打破。AI凭借强大的计算能力和巨大的人类知识数据库，几乎做到了“耳闻之事皆成文章”。 AI协作品本质是经过人类意识多重折射的文化产物。正如摄影术未曾剥夺绘画的主体性，而是催生新的艺术范式，人机共创正在生成“后人类作者”的新形态——主体性不再局限于生物个体，而成为人类文明与数字智慧共同编织的意义之网，每一次人机共创都是个体同已经存在的人类文明的一次共振。这或许将成为后人类艺术的起点。博尔赫斯曾在《通天塔图书馆》中预言：当所有可能的文本都已存在，创作就变成发现。未来，文学创作或可脱离“写作”这一动作，演变为一种筛选工作。 AI的到来也迫使写作者重新思考何为独属于人的表达，或许，肉身的存在将成为其核心特征。借用陈平原先生对未来文学教育的猜想，文学创作或将变得更加私人化，读者不再是首要考量，写作首先是为了“感动自己、愉悦自己、充实自己”，创作者将写作本身视为意义。写作的私人化不仅会改变创作目的，也使得创作环境、历史背景与个体的生命体验成为作品不可忽视的一部分。或许，未来的文学作品除了传统的终稿外，记录创作的思考过程、带有创作痕迹的手记、草稿等，也将被视为其重要组成部分。 （摘编自张谦《当AI成为“作者”，独属于人的表达何以实现》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 对于芥川奖到底归属于《东京都同情塔》的人类作者还是AI这一问题，徐则臣反复纠结、难以抉择，但仍表现出对AI的积极态度。 B. 伯竑桥认为人工智能对文学的影响是一次漫长且艰难的改造，指出人类作者并不会被AI取代，反而会受到AI的启发，与其共生。 C. 笛卡尔将艺术创作的主体定义为具有自我意识的个体，他提出的“我思故我在”论断将思维活动置于一切知识获取的基础之上。 D. 材料二将AI对已故作家创作的模仿比作一种“数字招魂术”，意在说明当下AI已超越人类，实现了跨越时空的文学创作传承。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料都围绕AI介入文学创作展开，材料一关注其引发的问题，而材料二侧重于其未来的发展。 B. 伯兹桥有关写作者真正主体思考，可以作为材料二中人机共创时谁更具主体性的问题的一个回答。 C. 在法国学者福柯看来，“作者”并不是永恒存在，而是一种历史建构；这与传统的“主体中心论”相偏离。 D. 材料二认为，创作者将来或许会以感动、愉悦、充实自己为首要目的，这意味着文学创作变得更私人化。 3. 下列选项，最适合作为论据支撑材料二画线部分观点的一项是（ ） A. 某AI音乐生成平台可以根据用户哼唱的简单旋律，快速生成完整的音乐作品，并且能够模拟多种乐器的演奏效果，深受用户喜爱。 B. 一位摄影师使用搭载AI图像优化技术的相机进行拍摄，相机自动对拍摄场景进行分析并优化参数设置，拍摄出的照片效果出色。 C. AI 写作助手能快速生成新闻稿件，且生成的稿件在语言流畅度和信息准确性上与人类记者所写稿件相差无几，一些新闻机构已开始试用。 D. 在诗歌创作比赛中，出现了多首由人类与AI协同创作的作品，评委们对于如何评判这些作品的作者及其创新性产生了较大的分歧。 4. 材料一和材料二都运用了类比论证，请简要分析。 5. 当前，人机共创作品越来越多，在此背景下，人类作者如何才能更好地与人工智能协同创作？请结合两则材料简要分析。 江西省新九校2024-2025学年高二下学期6月联考语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 宋徽宗初年，吕本中《江西诗社宗派图》，把以黄庭坚、陈师道为首的诗歌流派取名为“江西诗派”。“江西”即宋代的江南西路，揭示了江南西路文化对当时的影响。所谓“宗派”原是禅宗的名词，黄、陈等人都习禅甚深，所以吕本中用这个词来称呼诗派。吕本中的《江西诗社宗派图》是他少年所作，名单的取舍都很随意，所列25人中除陈师道以外，只有少数人的作品有较多的流传，其余的只有零星作品留存，但吕本中所提出的江西诗派确实是符合事实的，诗派成员大多直接或间接地受到黄庭坚的影响与指点，在诗歌的选材取向与艺术风格上和黄诗存在相似之处，确实是声同气应的诗歌流派。 宋初以来，宋人对唐诗中的典范不断进行新的选择，这种选择沿着道德判断和美学判断两条途径同步进行，最终汇聚在杜甫身上。宋代诗坛有一个整体性的风格追求，那就是以平淡为美。苏轼和黄庭坚一向被看作宋诗的典型代表。苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期的诗。苏、黄的诗学理想貌似有异，其实是殊途同归的。他们追求的都是“平淡”，那是一种超越了雕润绚烂的古老风格，到了北宋中叶，尊杜成为整个诗坛的深刻变革。苏轼则提出了著名的尊杜观点，在这样的背景下，黄庭坚举起了以杜甫为诗家宗族的大旗。到了宋末，因为诗派成员多学习杜甫，便把杜甫称作江西诗派之“祖”，把黄庭坚、陈师道、陈与义三人推为诗派之“宗”，提出了江西诗派的“一祖三宗”之说。江西诗派成为宋代最大的一个诗歌流派，也是一个以地域命名的影响最大的诗歌流派。 黄庭坚、陈师道去世以后，诗坛的空气趋于凝固。当时宋代诗歌特征已基本定型，黄、陈法度森严的创作更为青年人提供了法则和规范，而严酷的政治局势又从外部促使诗人的心态更加收敛。于是，吟咏书斋生活，推敲文字技巧，便成为江西诗派的创作倾向，这也是当时整个诗坛的倾向。 突然发生的靖康事变打破了诗坛沉闷的空气。公元1127年，金人的铁蹄踏入北宋都城汴京，宋徽宗、钦宗二帝被俘北去，北宋灭亡，史称“靖康之变”。这可以算是北宋最大的历史事件。因为“靖康之变”，诗人们的生活颠沛流离，原先平和的心境不复存在。金兵的铁马胡笳彻底打破了宋人宁静的书斋生活，诗歌创作的内容、意象、题材、风格均发生了变化。乱离之苦、家国之思涌现到诗歌题材当中。 进入南宋以后，黄庭坚诗风的影响逐渐减弱，代之而起的是一种轻快圆美的新风格。与此同时，吕本中提出“活法”之说，所谓“活法”是主张既有的法则而自有所得，其中并没有特定的风格论内容。但由于当时盛行的诗歌法则都源于黄庭坚的江西诗派，所以这意味着江西诗派的内部演变。 （摘编自王晶《江西诗派的形成及对后世的影响》） 材料二： 文学总是于不断创新中发展前进的。在文学的创新中，社会的政治经济状况、时代氛围以及文学自身的发展规律，都起着重要的制约作用，但时代普遍的社会心理和文学家个体的心理等因素的影响也不容忽视。 一般认为，以曹丕的《典论·论文》为标志，文学进入了自觉的时代，因此，魏晋时期是中国文学自觉的起点。曹丕在论及文学创作时强调“文以气为主”，这里的“气”是作为人的一种心理、生命状态和内在修养而存在的，它决定着作家的个性与气质，从而决定作家文学创作的整体风貌。我们可以认为，文学的自觉是作家主体对自我意识的体认后的一种文学创作的状态，是作家主观能动性及对这种能动性及时把握的表现，在这种状态下，作家有意识、有目的地进行创作，表现自己的生命情感和审美理想。 中国文学发展的实际表明，文学主体意识总是处于不断弱化和强化的过程之中的，就南宋中兴时期而言，诗人主体意识的觉醒，是江西诗派的主体意识在一定程度上弱化而趋于失落后的强化和回归，正是由于此才有可能形成南宋诗歌创作的最高峰。 江西诗派自黄庭坚始，形成了一套可供学习的创作理论和方法。黄庭坚首先强调要多读书，“资书以为诗”，“词意高胜”要从学问中来；其次是提倡作诗要讲究方法，惠洪《冷斋夜话》卷一曾引黄庭坚语云：“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”从此可以看出，黄庭坚强调作诗要注意在前人文辞文意上引申加工。黄庭坚的本意是借鉴和利用前人优秀的文学遗产，推陈出新，他自己也精于此道，并且取得了不少的成绩，表现出强烈的主体意识和创新意识。但他把读书作为创作成败的关键，同时又追求奇崛瘦硬的诗风，这样就必然填塞典故，连缀奇字，把创作活动引入狭隘的境地。因此，才力低下的江西后学以此法为诗，就难免蹈袭之弊。 江西诗派的后学者在前人之后亦步亦趋，不敢稍逾规矩，逐渐丧失了创作主体的能动性。这样，江西诗派作家放弃了文学创作最重要的一环，即从生活中寻找诗思，以生活和情感作为表现对象。从而使得文学创作和文学审美放弃了对主体意识的把握，徒然注重表现形式和技巧，这就必然导致诗思的枯竭而使得创作进入困境，即使有所创作，其作品在某种程度上也就成为前人诗歌的“复制品”，没有个性，当然也就不可能有真正意义上的创新。因此，从这个意义上说，从黄庭坚到江西诗派末流，诗人的主体意识处于不断的弱化之中。 （摘编自颜文武《论南宋中兴诗人对江西诗派的超越》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 黄、陈等人都习禅甚深，江西诗派中的成员大都与佛教颇有渊源，他们的诗歌具有禅意美，往往流露出一种与世无争的生活情绪。 B. 苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期的诗，但苏、黄两人的诗学理想的“终点”都是归于“平淡”，二者是一样的。 C. 受黄庭坚、陈师道等人的创作和当时严酷政局的影响，江西诗派乃至当时整个诗坛的创作都倾向于吟咏书斋生活，推敲文字技巧。 D. 南宋中兴时期，此前已经趋于弱化的江西诗派的主体意识得到强化和回归，诗人主体意识觉醒，由此有可能形成南宋诗歌创作的最高峰。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. “靖康之变”是北宋时期一起重大的历史事件，江西诗派的创作深受此事件的影响，题材等方面都发生了变化。 B. 文学的发展并不是一成不变的，而时代普遍的社会心理和文学家个体的心理对文学的创新发展起着决定性作用。 C. 魏晋时期一般被认为是中国文学自觉的起点，魏晋时期的诗人们能够有意识地表现自己的生命情感和审美理想。 D. 江西诗派的后学者的主体意识不断弱化，他们逐渐丧失了从生活中寻找诗思的能力，其作品的创新度也不高。 3. 下列选项，最能体现曹丕“文以气为主”观点的一项是（ ） A. 五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时。(《黄帝内经·素问》) B. 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？(庄子《逍遥游》) C. 是以缀虑裁篇，务盈守气，刚健既实，辉光乃新。(刘勰《文心雕龙》) D. 悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。(宋玉《九辩》) 4. 根据材料一对江西诗派形成和发展过程的阐述，填写下面表格。 5. 江西诗派成就了宋代文化盛象，影响极大。请根据材料谈谈江西诗派的创作理论和方法能带给今天的我们什么样的启示。 江西省南昌市二中2024-2025学年高二下学期6月期末语文试题 阅读下面的文字，完成各题。 材料一： 在上古神话中，有一支西北大荒神话系统，为我们提供了许多叛神的形象。这里有偷了天帝的“息壤”跑到人间治水的鲧，后被天帝命火神祝融杀于羽郊，神话说他化为黄龙而入于羽渊。这个叛神很有点近于希腊神话中盗火的普罗米修斯，不过有书说他不服尧让位于舜而率众造反。这里有人面蛇身而朱发的水神共工，他与火神祝融交战，不胜而怒，头触不周之山，把支撑天地的天柱撞倒，所以才有女娲炼石补天，积灰理水。这里有敢和黄帝争战的刑天，失败后，被黄帝砍下脑袋。断头的刑天以乳为目，以脐为口，继续拿着干戚作战。 在叛神的诸神中间，以环绕后羿的神话最有叛逆的特色。神话说当尧之时，天上十日并出，草木不生，民无所食。后羿原是天神，奉帝命而降大地，以箭射落九日……后来他爱上洛水之神宓妃，射瞎宓妃丈夫河伯的左眼，被河伯上诉于天帝，而失败于天帝，这时的后羿已是叛神之神了。成为叛神的后羿不能自由上达天都，他西上昆仑取得不死之药，但是不死药带给后羿另一个更大的悲剧；他的妻子嫦娥因为不死的诱惑背叛了他，偷吃不死之药，飞身入月。后羿最后死在他最心爱的学生逢蒙的桃木杖下。逢蒙认为天下能胜过自己的唯有老师后羿，所以设下埋伏，杀了后羿。叛神、叛情、叛师，古代后羿的神话是由叛逆而组成的悲剧。 古代神话中的诗情、悲剧、叛逆，构成了中国文化中的另一个人文意境，存在于后世无数中国人的思想之中，个体自我的成长使它已不再浮现神话所含有的原初隐喻和象征，它被赋予了更多的人文意义。 在这种人文特性的笼罩下，这种叛逆思想在文学上一般衍化为两支系统。一支是作为“士”的知识阶层的情感流露，大都体现为诗词创作常以“佯狂”的形象出现，流露出一种愤世嫉俗、不与黑暗现实合作的自然情绪；而在具体的文化规约下，这种倾向又大都有隐者的因素，回归自然是这批人所共同具有的美学理想。另一支主要体现了市民精神，尤其是进入明代以后，这种市民精神又主要以爱情婚姻的题材出现，像杜十娘怒沉百宝箱、许仙与白娘子的民间传说等。 当然，这只是一般而言，“士”的文化与市民文化一直处在相互影响之中，清代的《红楼梦》可以说是融合了当时中国的各种思想精神，其流露出的叛逆精神就很难用某一简单的概念加以框定。 这种人文意义的逐步加强，固然明确了文学的特指内涵，但随着知性原理在思想方法上的占统治地位，所观照出的世界也逐渐演化为一个价值的世界、一个有序的世界、一个善恶可辨的世界。这在美学上，反而丧失了神话所体现出的那种原初的混沌与无序，那种更有审美意义的叛逆悲剧。 在美学上，比较接近于神话的，有古典小说《封神演义》。其中“哪吒剜肠剔骨，还骨肉于父母”，除了表示“好汉做事好汉当”外，还意味着对亲情的割舍，在当时的道德文化中，确是一种大胆的叛逆。最富悲剧意味的还是纣王的儿子殷效，殷效的母亲因纣王而死，要报母仇就必须杀父，可是他又是殷王的太子，如果要维护殷商的江山，就必须助父抗周。结果终于叛师，违背了答应师父的诺言而抗周，最后惨死在太极图中。这幕悲剧展现出一种人的不可选择的叛逆结果，应该说具有极为震撼人的美学力量。 神话是集合了许多无意识活动的群体思想，具有人类更多的普遍性。后世的文学在具体文化的规约下，则呈现出它的特指涵义，因为文明社会的价值判断逐步加强，社会要求代替了人的自然情欲，在知性原理的分割下，逐步丧失了神话所具有的那种原初的隐喻和象征。 （摘编自蔡翔《叛神世界》） 材料二： 昔者初民，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能以上，则自造众说以解释之：凡所解释，今谓之神话。神话大抵以一“神格”为中枢，又推演为叙说，而于所叙说之神、之事，又从而信仰敬畏之，于是歌颂其威灵，致美于坛庙，久而愈进，文物遂繁。故神话不特为宗教之萌芽，美术所由起，且实为文章之渊源。惟神话虽生文章，而诗人则为神话之仇敌，盖当歌颂记叙之际，每不免有所粉饰，失其本来，是以神话托诗歌以光大，以存留，然亦因之而改易，而销歇也。如天地开辟之说，在中国所留遗者，已设想较高，而初民之本色不可见，即其例矣。 （摘自鲁迅《神话与传说》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 西北大荒神话系统提供了鲧、共工、后羿、逢蒙等众多叛神形象，从而充满叛逆带来的悲剧性。 B. 《红楼梦》叛逆精神中体现的“士”文化和市民精神，是由古代神话包孕的叛逆思想所衍化的。 C. 人文意义的加强使后代文学更强调社会价值判断，丧失了神话原初的混沌与无序所体现的美学价值。 D. 随着后世对神话的演说，先民当时所遇到的真实的自然现象，以及他们的思想和生活状态全都湮灭。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 鲧偷天帝“息壤”而被杀和他不服尧让位于舜而造反的不同讲述，反映了神话在后世演说中会有改变。 B. 面对具体的社会文化规约，市民阶层对婚姻爱情的追求比知识阶层流露的“狂”“隐”情感更具叛逆性。 C. 《封神演义》中殷效的结局之所以呈现出震撼人的美学力量，与他的叛逆体现了人的不可选择性有关。 D. 通过研究不同时代对古代神话进行改易的文学作品，我们能够发掘出不同时代的社会价值观念。 3. 结合材料内容，下列人物形象的婚姻或爱情不能体现叛逆思想的一项是（ ） A. 梁山伯与祝英台（民间故事） B. 贾宝玉与林黛玉（《红楼梦》） C. 张生与崔莺莺（《西厢记》） D. 王英与扈三娘（《水浒传》） 4. 两则材料都对神话与文学关系进行了论述，请分别概括其内容要点。 5. 有评论认为，从大闹天宫到修成正果，《西游记》中孙悟空形象的审美力量是逐步减弱的。请结合材料一的相关论述，作简要分析。 学科网（北京）股份有限公司 $$