精品解析：江苏省泰州市泰兴市2024-2025学年八年级下学期期末语文试题

2025年春学期八年级期末学情调查 语 文 试 题 (考试时间:150分钟 满分:150分) 注意:所有答案必须写在答题纸上。 亲爱的同学： 展卷之际，一场关于文化与成长的奇妙之旅已为你开启。你将在足球与端午香囊的交织中触摸传统脉搏，于文言诗赋与名著群像间丈量思想维度，随书本足迹与艾蒿香气完成精神的蜕变与升华。 【热点・足球激情与城市脉动】 一、积累与运用（26分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 端午刚过，“苏超”足球话题热度不减，泰州与南通的“通泰对决”在雨中燃爆球场。当南通队前锋在禁区外抽射的shùn间，皮球撕裂雨幕的锐响，让泰州主场球迷攥紧了手中的虎头香囊，助威声像被突然拧断的五彩绳般“聋”了半拍【甲】但紧接着，看台上抛起的菖蒲花束与塑料雨衣拍打声浪的轰鸣，又将长江水的腥甜与端午粽的糯香一起，迎回在被雨水冲刷的蓝色穹顶下。 球员通道的wéi幔上还挂着未干的“五毒”剪纸，泰州队后卫抹了把脸上的雨水，草皮上的积水倒映着看台上“江海明珠”的灯牌，与南通球迷区摇曳的荷花灯【乙】。当主裁判的终场哨音穿透雨帘，记者们的话筒里涌进“如皋火腿配黄桥烧饼”的讨论声 ——那些在雨中狂奔的身影，那些被声浪托起又放下的传球，早已和端午清晨采艾草的露水、正午赛龙舟的nà喊一起，铸成了城市血脉里的双重节拍，让传统民俗里跃动着足球带来的chì热与鲜活。 1. 根据拼音写出相应的汉字。 2. 在【甲】处填写标点、【乙】填写词语，最恰当的一项是（ ） A. 【甲】； 【乙】交相辉映 B. 【甲】， 【乙】相得益彰 C. 【甲】， 【乙】交相辉映 D. 【甲】； 【乙】相得益彰 3. 下列对文段的分析，正确的一项是（ ） A. 加点的“在”“着”“那”“和”分别是介词、助词、介词、连词。 B. “助威声像被突然拧断的五彩绳般‘聋’了半拍”运用比喻、夸张，突出声音中断的突兀感。 C. “长江水的腥甜与端午粽的糯香”，将嗅觉与味觉交融，展现地域特色。 D. “虎头香囊”“蓝色穹顶”“江海明珠”“传统民俗”短语类型不完全一致。 4. 根据课文内容填空： ①阡陌交通，_________________。 ②_______________，悄怆幽邃。 ③水击三千里，________________，去以六月息者也。 ④拣尽寒枝不肯栖，_____________。 ⑤______________，白露未晞。所谓伊人，______________。 ⑥王勃的“_____________，_____________”，突破空间限制，尽显豁达豪迈的友情观。 ⑦《茅屋为秋风所破歌》里“_____________，_____________”杜甫呐喊，彰显了诗人心怀苍生的博大情怀。 5. 综合实践・足球联赛中的文化融合 江苏城市足球联赛，又称“苏超”是江苏省体育局与各社区市政府联合打造的一项省内顶级足球联赛，旨在通过足球赛事，凝聚城市力量，传播城市文化。这不仅是体育的盛会，更是文化交融的舞台。某校将“低碳生活”“古诗苑”“以和为贵”理念融入赛事宣传，开展综合性学习活动，请完成以下任务。 （1）结合“倡导低碳生活”主题，为赛场外的共享单车停放点设计一条宣传标语，要求至少使用一种修辞，不超过20字。 【诗韵赛场・对联创作】 （2）将“古诗苑漫步”与足球赛事结合，根据上联，联系学过的诗歌对出下联。 上联：南通队“潮平两岸阔”，传切配合展江海风韵 下联：泰州队“__________”，__________显水城豪情 【和谐赛事・情境对话】 （3）在“泰州VS南通”赛后，某球迷因主队失利对客队球迷爆粗口，引发争执。作为现场志愿者，请结合“以和为贵”理念，选择恰当的劝导语（ ） A. “再骂就罚你出场！文明观赛懂不懂？” B. “都是江苏球队，输赢一家亲，咱们好好看球！” C. “裁判判罚有标准，你吵也没用，安静点！” D. “足球是团队运动，吵架只会让球队蒙羞！” 二、阅读与理解（64分） 【寻脉・胡马诗韵与人才思辨】 （一） 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 房兵曹胡马诗 唐·杜甫 胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。 所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。 【注释】房兵曹：“房”是姓；“兵曹”为官职名，唐代州府中掌管军事的官员。此诗或为赠给姓房的兵曹所作。此诗创作于唐玄宗开元二十八年（740年）前后，此时杜甫正值青年时期，客居洛阳。青年杜甫胸怀壮志，渴望在仕途上有所作为，实现自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想。 【乙】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【丙】 ①昭王①收破燕之后即位，卑身厚币②以招贤者。谓郭隗③曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之④。”郭隗曰：“王必欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎，岂远千里哉！” ②又言：“臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王必欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者，岂远千里哉！” ③于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。 选自《战国策・燕策一》 【注释】①昭王：指燕昭王，战国时期燕国国君。收破燕之后：指燕昭王在燕国被齐国攻破的残局中继位。②卑身厚币：降低身份，用丰厚的财物（作为聘礼）。③郭隗（wěi）：战国时期燕国大臣，以善用比喻劝谏君主著称。④身事之：亲自侍奉（贤士），表示对贤士的尊崇。 6. 下列对甲诗的理解，不正确的一项是（ ） A. “胡马大宛名，锋棱瘦骨成”开篇点明马的产地和品种，“锋棱瘦骨”描绘出马骨相清奇、神骏非凡的模样。 B. “竹批双耳峻”运用比喻，将马的双耳比作斜削的竹筒，形象地写出马耳尖锐，突出其机警敏捷的特点。 C. “所向无空阔”意为这匹马所向之处没有辽阔遥远感觉，表现出马的速度快，能瞬间跨越漫长距离。 D. 全诗从马的外形写到内在品质，尾联“万里可横行”直接抒发了诗人对房兵曹的赞美之情。 7. 请从炼字的角度，赏析“风入四蹄轻”中“轻”字的妙处。 8. 解释下列加点字词。 例句 释义方法 释义 岂远千里哉 词类活用法 远：_____ 安事死马而捐五百金 联想迁移法 安：_____ 不足以报 组词法 足：_____ 于是不能期年 语境推断法 期年：_____ 9. 用“/”给下面句子划分朗读停顿（限2处） 臣 闻 古 之 君 人 有 以 千 金 求 千 里 马 者 10. 用现代汉语翻译文中划线句。 （1）策之不以其道，食之不能尽其材。 （2）于是昭王为隗筑宫而师之。 11. 乙文和丙文都围绕人才展开，但对待人才的态度有所不同，请结合具体内容分析。 12. 小语和小文在阅读文本时有这样一段讨论，但有些内容老师没有听清，请你补全对话。 小语：我注意到“马”乙文和丙文中都有象征意义，你能分析一下吗？ 小文：当然。韩愈在《马说》中以“千里马”象征_____，通过写千里马被埋没、“祗辱于奴隶人之手”，表达了对_____的愤懑之情。 小语：丙文中燕昭王“以千金求马骨”，这里的“马骨”又象征什么呢？ 小文：“马骨”象征_____。燕昭王此举意在向天下表明他渴求贤士态度，最终目的是_____。 小语：原来如此！两者都用具体的“马”来表达抽象的道理，创作意图更明显，情感表达更深刻了。 【情境・儒林论坛与剧本工坊】 （二） 校园文化节即将到来，学校决定围绕《儒林外史》开展一系列主题活动，同学们积极参与到不同项目筹备中。 【读书分享论坛】 13. 在文化节的读书分享论坛上，一位同学提出疑问：“范进中举前后，身边人对他的态度天差地别，这种变化仅仅是因为他的身份改变吗？背后反映了怎样的社会现实？”请结合原著内容，从人物关系和社会风气角度进行分析。 【剧本改编工作坊】 14. 【原文再现】 赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“爷，别人说的都不相干，只有我晓得你的意思！你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。 请根据《儒林外史》“严监生临终伸两根指头”情节，补全下列短剧对话，要求通过人物语言和动作描写，体现严监生吝啬的性格特点。 妻 子（轻拂严监生汗湿前额，附耳低问）________________…… 严监生（浑浊眼珠骤亮，手指疯狂点动，嘴角扯出一丝抽搐）快、快……（枯瘦手腕攥住赵氏衣袖，指甲几乎抠进她皮肉） 妻 子（转身______________，油灯火苗骤缩成一豆） 严监生（长吁一口气，手指缓缓蜷起，眼皮重得似坠铅块，唇角却微扬）这……这便对了……（头软塌塌歪向枕侧，手指__________________） 【主题展区设计】 15. 文化节的“《儒林外史》：理想与现实的碰撞”主题展区需要设置一个“理想士人之星”展板，你将推荐哪位书中人物作为代表？请结合人物具体事例，撰写一段100字左右的推荐词，向参观者介绍该人物为何能体现作者心中理想的士人形象。 【思辨・读书旅行与时代新意】 （三） 阅读卢桢《一本书 一段路 一次精神成长》，完成下面小题。 ①读书与旅行，是美好人生体验的重要组成。我们耳熟能详的“读万卷书，行万里路”，最早出自明代画家、书法家董其昌《画旨》一书。一个是遍览书中人生，一个是游历大千世界，这对看似平行的活动，实则从古至今都紧密关联，它们在岁月的长河中不断演变，共同诠释着人类探索自我与世界的永恒主题。 ②古代文人的行旅讲求“以文录景”，他们用文字摹写风景，并和有过相近观景体验的先贤谋求对话，这在古典文学中绵延不绝，形成了稳定的传统。陆游的《入蜀记》，记录诗人赴蜀沿途看到的自然景观和人文万象，还不断引用李白、杜甫等前代诗人的诗文，结合现实的所见所闻，将阅读经验同旅行体验加以比照考证，堪称“读行合一”的典范。 ③在“以文录景”之外，还有“以书寻景”。元代地理学家周达观远涉真腊（今柬埔寨境内），以8000余字凝练的《真腊风土记》为墨，将高棉古国的文化历史悉数镌刻。神奇的是，500多年后，法国生物学家亨利·穆奥正是循着该书的指引，在热带雨林中重新找到了吴哥窟遗迹。他为此撰写了《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》，将柬埔寨文明第一次完整地呈现在读者面前，向世界打开了吴哥窟神秘而华丽的大门。一次旅行引发出另一次旅行，一本书引出另一本书，跨时空、跨文明的神奇对话，印证了读书和旅行彼此之间的触发与转化。 ④“以书寻景”不仅是文人和探险家的专利。对普通人而言，一次旅行的冲动，很可能缘于一本书甚至是一个词语、一个微小而闪光的意象。书籍好比是风向标，一旦标明美的位置，它就化为一枚磁针，强势而持久地吸引着一颗颗萌动的心，让他们透过文字，洞察世间的精彩，产生亲自走一走、看一看的冲动。带上老舍的《济南的冬天》，到泉城体验它的活泼与鲜明；带上史铁生的《我与地坛》，立足古迹之上揣度作家的生命感思……此刻，书籍便化作了连接风景与心灵的桥梁。 ⑤最近，我读到很多非虚构的旅行文学作品，比如罗新的《从大都到上都：在古道上重新发现中国》、杨潇的《重走：在公路、河流和驿道上寻找西南联大》等。作者不仅在背包内特意放置与旅行地相关的图书，还依靠丰沛的思辨能力，将自己置于风景的历史文脉之间，从漫长的历史信息中寻找同路人，让先贤的文字记忆同旅行者的个人经历实现对话。 ⑥这便带出了一个问题：带一本书出行的目的究竟是什么？很多人会说，带上一本书，旅途便不孤单，书籍能够增强场景的代入感，让旅行更具深度。更重要的是，带上一本书去旅行，可以看清风景的每一寸褶皱，更能清晰地洞察自己的内心，使精神与想象得以澄明。精神的成长，正是读书和旅行给予人的丰盈收获。 ⑦今天，“带一本书去旅行”已经从个人情怀演变为热门的文化现象，构成了“文旅热”的重要驱动力。尤其是2024年，改编自李娟同名散文集的短剧《我的阿勒泰》在央视一套黄金档播出，带火了新疆旅游，彰显出文艺作品对地方文旅经济的强大影响力。以书籍为媒，越来越多的人尝试把抽象的文化基因注入具象的风景坐标，使旅行从“看风景”升华为“读风景”乃至“塑人格”，在文字与实景的互文中实现了对“诗和远方”的双重奔赴，完成了对世界与自我的深刻理解，这正是“读万卷书，行万里路”衍生出的时代新意。 选自《人民日报》（2025年06月04日 第20版） 16. 梳理文章思路，补全思维导图 段落 核心观点 论证方法/论据 ① __________________ 引用董其昌“读万卷书，行万里路” ② “以文录景”是古代文人行旅传统 _____________________ ③-④ “以书寻景”体现读书与旅行的触发转化 _________（事例），普通人因书产生旅行冲动 ⑤-⑦ “带一本书出行”推动精神成长与文旅融合 现代旅行文学作品； _____________（现象） 17. 下列对文章论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 第②段通过陆游的例子，具体论证“以文录景”中阅读与旅行的互动关系。 B. 第④段运用比喻论证，将书籍比作“风向标”“磁针”，生动阐释其对旅行的引导作用。 C. 第⑥段以设问引出“带一本书出行的目的”，是为了否定“增强场景代入感”的浅层意义。 D. 末段结合当代“文旅热”，体现论点的现实延伸，增强文章的时代感。 18. 班级开展“跟着课本去旅行”活动，请你从八年级下册教材中任选一篇课文，设计“读行合一”的旅行方案。 要求：①明确课文与旅行地；②结合课文内容设计体验活动；③体现“精神成长”目标。 课文：___________________________ 旅行地：_________________________ 体验活动：_____________________________________________________________________ 精神成长目标：_________________________________________________________________ 【悟味・艾香记忆与亲情哲思】 （四） 阅读祁云枝《艾之爱》，完成下面小题。 ①艾蒿生长在家乡的沟渠边、河滩上。惊蛰后，艾蒿和白蒿、米蒿一同醒来，一同苏醒的，还有很多被我们称之为野菜的小草。它们伸胳膊展腿，像书法家怀素信笔挥毫，横竖撇捺弯钩，“纵横千万字”的草书，熙熙攘攘，给田野披了件绿衣裳。 ②父亲在节前启刀磨镰，他要去河滩上割艾。艾蒿的味道一旦在院子里飘散，端午节就来了。 ③天光擦亮万物时，一大捆带着露珠的艾蒿回家，我和妹妹手脚麻利地选出几枝艾蒿，用马蔺叶子绑好，安插在门楣和柜子上，剩下的，听从我俩的调遣，单排站在院墙边，士兵般齐整。墨绿色的叶面微微卷曲，露出叶背的银白。 ④浓烈的药香从枝叶间散发出来，在院子里冲撞、回旋。那味道，有香有苦也有辛。 ⑤艾蒿晾晒到半干时，父亲收拢它们，端坐艾蒿中间，取出两撮在大手间搓揉起来，就那么一捻一搓，一条长长的艾绳逶迤而出。最后，所有的艾蒿都变身绿绳子，在父亲脚前盘踞成一个巨型蚊香。这盘艾草绳晾干后，也的确是我们家整个夏天的蚊香，父亲称之为“火药”。 ⑥傍晚，打开门窗，把截取的一段“火药”点燃，放进屋子中央那个盛了草木灰的瓷盆里。 ⑦黄昏被黑夜慢慢涂抹，艾绳在瓷盆里明明灭灭，发出轻微的噼啪声。在腾起的缕缕青烟里，蚊蝇落荒而逃。一屋子艾烟，仿佛孙悟空用金箍棒画出的圆圈，什么虎豹狼虫，俱莫敢近，我们安睡期间，夜夜无虞。 ⑧端午节当天，母亲还会将早年的艾蒿和柴胡研磨成粉，加入雄黄粉一起缝进用绸缎做成的心形香包里，再用花花绿绿的丝线，履行仪式般郑重系在我们的脖子、手腕和脚腕上；伤风感冒和磕磕碰碰的小伤，在母亲眼里，一锅艾蒿水就能摆平…… ⑨整日里面对电脑，一些疾病不请自来。某天，我的右手腕痛得连点击鼠标这样的动作都如同在刀尖上行走。我的目光不得不从电脑屏幕上撤离，当我把胳膊肘撑在桌面上，手掌缓缓降下，我发现手腕处凸起了一个疙瘩，花生米大小，圆溜溜，瓷实。待手掌伸直和胳膊成一条线，那疙瘩又不见了，但能摸到，酸、胀、涩、痛，仿佛锈了的滑轮，活动手腕，听得到骨头的摩擦音。 ⑩我去寻医问药。医生看了一眼，说：“这是腱鞘囊肿，需手术切除。”“手术”二字，让我的惊惧陡然升级。 ⑪“可以保守治疗，但有可能会更严重。”见我迟疑了几秒依然点头，医生大笔一挥，写出一串活血、止痛和消炎的药名，吩咐我手腕处要休息制动，多用热水浸泡，也可尝试艾灸。 ⑫想起家里还有一盒艾灸贴，先试试吧。 ⑬缕缕白烟在手腕的皮肤处游走片刻，化作细线袅袅散去，患处即所谓的阿是穴感到了温热，空气里也有了少时常闻的艾香。 ⑭索性天天艾灸。直到有一天，我弯曲手腕时，突然发现那个凸起的疙瘩不见了。是的，它真不见了！那疙瘩仿佛链接上了艾蒿深处隐秘的信号，被艾烟一天天拽走了。手腕，又恢复了从前的灵活。这一天，距离我第一次艾灸，过去了四十一天。 ⑮从此，童年结识的悠悠艾香，一次次涨满家里的角角落落。和当年我的母亲一样，一些小毛病，我都用上了艾灸，腰膝酸痛时灸一灸，伤风感冒，也灸一灸。几十年过去了，失散多年的气味，重又停泊在斗室里。 ⑯若是萃取艾蒿精神，最恰当的词，莫过于“爱”。或者说，在所有的草木里，只有艾蒿，才配担起这个“爱”字。艾与爱，同音，也同义。 （选自《扬子晚报》2025年05月28日） 19. 【任务一 梳理文章脉络】请根据文章内容，完成下列表格 时间/阶段 对艾蒿的情感/态度 相关事件/特点 童年时期 喜爱/依赖 ①______________________ 患病期间 ②________ 用艾灸贴治疗腱鞘囊肿，疙瘩消失 成年之后 ③_________ 效仿母亲用艾灸调理小毛病，艾香重驻生活 20. 【任务二 品味语言特色】第①小节画线句，用词精妙，请从修辞角度进行赏析。 艾蒿和白蒿、米蒿一同醒来，一同苏醒的，还有很多被我们称之为野菜的小草。它们伸胳膊展腿，像书法家怀素信笔挥毫，横竖撇捺弯钩，“纵横千万字”的草书，熙熙攘攘，给田野披了件绿衣裳。 21. 【任务三 分析句子含义】第⑭小节画线句含义丰富，试加以理解。 那疙瘩仿佛链接上了艾蒿深处隐秘的信号，被艾烟一天天拽走了。 22. 【任务四 比较阅读】本文与吴伯箫的《灯笼》都以“老物件”为载体传递情感，请结合具体内容，分析“艾蒿”与“灯笼”在情感表达上的异同。 【链接材料】 母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。 ——吴伯箫的《灯笼》 相同点：__________ 不同点：__________ 23. 【任务五 文本意象再创作】文中“艾蒿”是贯穿全文的核心意象，承载着多重情感与记忆。请结合文本内容，仿照文中对艾蒿的描写，以“艾香”为主题续写小诗，要求至少引用文中一处关键意象或情节，体现情感脉络。 示例： 艾香记 童年的艾蒿站在门楣上 马蔺叶绑住端午的晨光 父亲的手掌搓出绿绳 在夏夜画出安全的圆圈 【时光・温情絮语】 三、写作（60分） 24. 按要求作文 在岁月长河的缓缓流淌中，总有一些物件，宛如隐匿在时光褶皱里的星星，静静散发着独属于它们的幽微光芒。这些老物件，或是草木凝结的温情，或是市井烟火的印记，皆承载着岁月的重量与文明的温度。 请以“老物件里的温情”为题写一篇记叙文。要求：内容具体，情感真挚，不出现真实校名、人名，不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2025年春学期八年级期末学情调查 语 文 试 题 (考试时间:150分钟 满分:150分) 注意:所有答案必须写在答题纸上。 亲爱的同学： 展卷之际，一场关于文化与成长的奇妙之旅已为你开启。你将在足球与端午香囊的交织中触摸传统脉搏，于文言诗赋与名著群像间丈量思想维度，随书本足迹与艾蒿香气完成精神的蜕变与升华。 【热点・足球激情与城市脉动】 一、积累与运用（26分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 端午刚过，“苏超”足球话题热度不减，泰州与南通的“通泰对决”在雨中燃爆球场。当南通队前锋在禁区外抽射的shùn间，皮球撕裂雨幕的锐响，让泰州主场球迷攥紧了手中的虎头香囊，助威声像被突然拧断的五彩绳般“聋”了半拍【甲】但紧接着，看台上抛起的菖蒲花束与塑料雨衣拍打声浪的轰鸣，又将长江水的腥甜与端午粽的糯香一起，迎回在被雨水冲刷的蓝色穹顶下。 球员通道的wéi幔上还挂着未干的“五毒”剪纸，泰州队后卫抹了把脸上的雨水，草皮上的积水倒映着看台上“江海明珠”的灯牌，与南通球迷区摇曳的荷花灯【乙】。当主裁判的终场哨音穿透雨帘，记者们的话筒里涌进“如皋火腿配黄桥烧饼”的讨论声 ——那些在雨中狂奔的身影，那些被声浪托起又放下的传球，早已和端午清晨采艾草的露水、正午赛龙舟的nà喊一起，铸成了城市血脉里的双重节拍，让传统民俗里跃动着足球带来的chì热与鲜活。 1. 根据拼音写出相应的汉字。 2. 在【甲】处填写标点、【乙】填写词语，最恰当的一项是（ ） A. 【甲】； 【乙】交相辉映 B. 【甲】， 【乙】相得益彰 C. 【甲】， 【乙】交相辉映 D. 【甲】； 【乙】相得益彰 3. 下列对文段的分析，正确的一项是（ ） A. 加点的“在”“着”“那”“和”分别是介词、助词、介词、连词。 B. “助威声像被突然拧断的五彩绳般‘聋’了半拍”运用比喻、夸张，突出声音中断的突兀感。 C. “长江水的腥甜与端午粽的糯香”，将嗅觉与味觉交融，展现地域特色。 D. “虎头香囊”“蓝色穹顶”“江海明珠”“传统民俗”短语类型不完全一致。 【答案】1. 瞬 帷 呐 炽 2. A 3. B 【解析】 【1题详解】 本题考查字形。 shùn间——瞬间：指极短的时间。 wéi幔——帷幔：指悬挂的帷幕。 nà喊——呐喊：指大声呼喊。 chì热——炽热：形容非常热烈或温度极高。 【2题详解】 本题考查标点符号和词义辨析。 甲处，“皮球撕裂雨幕的锐响，让泰州主场球迷攥紧了手中的虎头香囊，助威声像被突然拧断的五彩绳般‘聋’了半拍”和“但紧接着，看台上抛起的菖蒲花束与塑料雨衣拍打声浪的轰鸣，又将长江水的腥甜与端午粽的糯香一起，迎回在被雨水冲刷的蓝色穹顶下”是并列分句，中间用分号。 乙处，交相辉映：指灯光相互映照。相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。“交相辉映”更贴合“灯牌与荷花灯”的光影交织场景； 故选A。 【3题详解】 本题考查语文知识。 A.“那”是指示代词，非介词； C.“长江水的腥甜”与"端午粽的糯香”均属于嗅觉； D.所有短语均为偏正结构，结构完全一致； 故选B。 4. 根据课文内容填空： ①阡陌交通，_________________。 ②_______________，悄怆幽邃。 ③水击三千里，________________，去以六月息者也。 ④拣尽寒枝不肯栖，_____________。 ⑤______________，白露未晞。所谓伊人，______________。 ⑥王勃的“_____________，_____________”，突破空间限制，尽显豁达豪迈的友情观。 ⑦《茅屋为秋风所破歌》里“_____________，_____________”杜甫的呐喊，彰显了诗人心怀苍生的博大情怀。 【答案】 ①. 鸡犬相闻 ②. 凄神寒骨 ③. 抟扶摇而上者九万里 ④. 寂寞沙洲冷 ⑤. 蒹葭萋萋 ⑥. 在水之湄 ⑦. 海内存知己 ⑧. 天涯若比邻 ⑨. 安得广厦千万间 ⑩. 大庇天下寒士俱欢颜 【解析】 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“抟、沙洲、蒹葭、萋、湄、庇、俱”等字词容易写错。 5. 综合实践・足球联赛中的文化融合 江苏城市足球联赛，又称“苏超”是江苏省体育局与各社区市政府联合打造的一项省内顶级足球联赛，旨在通过足球赛事，凝聚城市力量，传播城市文化。这不仅是体育的盛会，更是文化交融的舞台。某校将“低碳生活”“古诗苑”“以和为贵”理念融入赛事宣传，开展综合性学习活动，请完成以下任务。 （1）结合“倡导低碳生活”主题，为赛场外的共享单车停放点设计一条宣传标语，要求至少使用一种修辞，不超过20字。 【诗韵赛场・对联创作】 （2）将“古诗苑漫步”与足球赛事结合，根据上联，联系学过的诗歌对出下联。 上联：南通队“潮平两岸阔”，传切配合展江海风韵 下联：泰州队“__________”，__________显水城豪情 【和谐赛事・情境对话】 （3）在“泰州VS南通”赛后，某球迷因主队失利对客队球迷爆粗口，引发争执。作为现场志愿者，请结合“以和为贵”理念，选择恰当的劝导语（ ） A. “再骂就罚你出场！文明观赛懂不懂？” B. “都是江苏球队，输赢一家亲，咱们好好看球！” C. “裁判判罚有标准，你吵也没用，安静点！” D. “足球是团队运动，吵架只会让球队蒙羞！” 【答案】（1）示例：“骑”遇绿色，共享文明（对偶） （2） ①. 示例：风正一帆悬 ②. 示例：盘带射门 （3）B 【解析】 【小问1详解】 本题考查宣传语拟写。首先明确宣传标语要围绕“倡导低碳生活”和“共享单车”展开，还要突出活动的内容、目的或意义；其次要至少使用一种修辞，让标语更生动，如用拟人，可赋予共享单车人的行为；用对偶，使语句整齐有节奏感。 示例：共享单车，低碳出行的小使者。 【小问2详解】 本题考查对联补写。对联是一字一音的独特艺术形式，要求上下联对仗工整，字数相等，句式相同，词性相对，仄起平收，同一联内容前后相关等。 ①处要与上联“潮平两岸阔”相对，需要填一句五言古诗，且能体现泰州特色。泰州有“水城”之称，可填写“风正一帆悬”“穷海三秋尽”“扁舟百里行”等诗句。 ②处要对应上联“传切配合”四字的并列短语，且体现足球赛事动作，同时展现水城豪情，如“盘带射门”“马塞回旋”“人球分过”等。 示例：①穷海三秋尽 ②马塞回旋 【小问3详解】 本题考查劝说语选择。劝说语要语言得体，符合“身份”“场合”“情景”“情感”等方面的要求。针对“某球迷因主队失利对客队球迷爆粗口，引发争执”的场景进行劝说，体现“以和为贵”理念，引导这个球迷理解足球比赛的目的不仅仅是输赢，更在于团结向上等精神。 A.语气强硬，没有体现“以和为贵”理念； B.“输赢一家亲”体现了“和”的理念，劝说双方友好相处； C.强调裁判判罚，没有从“和”的角度劝说； D.强调球队蒙羞，也未突出“以和为贵”的理念； 故选B。 二、阅读与理解（64分） 【寻脉・胡马诗韵与人才思辨】 （一） 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 房兵曹胡马诗 唐·杜甫 胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。 所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。 【注释】房兵曹：“房”是姓；“兵曹”为官职名，唐代州府中掌管军事的官员。此诗或为赠给姓房的兵曹所作。此诗创作于唐玄宗开元二十八年（740年）前后，此时杜甫正值青年时期，客居洛阳。青年杜甫胸怀壮志，渴望在仕途上有所作为，实现自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想。 【乙】 ①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ ③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ （韩愈《马说》） 【丙】 ①昭王①收破燕之后即位，卑身厚币②以招贤者。谓郭隗③曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之④。”郭隗曰：“王必欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎，岂远千里哉！” ②又言：“臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王必欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者，岂远千里哉！” ③于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。 选自《战国策・燕策一》 【注释】①昭王：指燕昭王，战国时期燕国国君。收破燕之后：指燕昭王在燕国被齐国攻破的残局中继位。②卑身厚币：降低身份，用丰厚的财物（作为聘礼）。③郭隗（wěi）：战国时期燕国大臣，以善用比喻劝谏君主著称。④身事之：亲自侍奉（贤士），表示对贤士的尊崇。 6. 下列对甲诗的理解，不正确的一项是（ ） A. “胡马大宛名，锋棱瘦骨成”开篇点明马的产地和品种，“锋棱瘦骨”描绘出马骨相清奇、神骏非凡的模样。 B. “竹批双耳峻”运用比喻，将马的双耳比作斜削的竹筒，形象地写出马耳尖锐，突出其机警敏捷的特点。 C. “所向无空阔”意为这匹马所向之处没有辽阔遥远的感觉，表现出马的速度快，能瞬间跨越漫长距离。 D. 全诗从马的外形写到内在品质，尾联“万里可横行”直接抒发了诗人对房兵曹的赞美之情。 7. 请从炼字的角度，赏析“风入四蹄轻”中“轻”字的妙处。 8. 解释下列加点字词。 例句 释义方法 释义 岂远千里哉 词类活用法 远：_____ 安事死马而捐五百金 联想迁移法 安：_____ 不足以报 组词法 足：_____ 于是不能期年 语境推断法 期年：_____ 9. 用“/”给下面句子划分朗读停顿（限2处） 臣 闻 古 之 君 人 有 以 千 金 求 千 里 马 者 10. 用现代汉语翻译文中划线句。 （1）策之不以其道，食之不能尽其材。 （2）于是昭王为隗筑宫而师之。 11. 乙文和丙文都围绕人才展开，但对待人才的态度有所不同，请结合具体内容分析。 12. 小语和小文在阅读文本时有这样一段讨论，但有些内容老师没有听清，请你补全对话。 小语：我注意到“马”在乙文和丙文中都有象征意义，你能分析一下吗？ 小文：当然。韩愈在《马说》中以“千里马”象征_____，通过写千里马被埋没、“祗辱于奴隶人之手”，表达了对_____的愤懑之情。 小语：丙文中燕昭王“以千金求马骨”，这里的“马骨”又象征什么呢？ 小文：“马骨”象征_____。燕昭王此举意在向天下表明他渴求贤士的态度，最终目的是_____。 小语：原来如此！两者都用具体的“马”来表达抽象的道理，创作意图更明显，情感表达更深刻了。 【答案】6. D 7. “轻”字既写马四蹄轻快，又表现马的敏捷矫健，暗含诗人对自由奔腾精神的向往；与“风”呼应，凸显马行如飞的气势，表达诗人对理想的追求。 8. ①. 以……为远（意动用法） ②. 怎么 ③. 足够 ④. 一年 9. 臣闻/古之君人/有以千金求千里马者 10. （1）用马鞭驱赶它不按照正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能。 （2）于是燕昭王为郭隗建造宫室并拜他为师。 11. 乙文批判统治者不识人才、埋没人才，如“食马者不知其能千里而食也”；丙文肯定礼贤下士的重要性，如“卑身厚币以招贤者”“为隗筑宫而师之”。 12. ①. 人才 ②. 人才被埋没（或“社会不重视人才”） ③. 对人才的重视（或“求才的诚意”） ④. 吸引贤士归附（或“招揽天下人才”） 【解析】 【导语】三篇文本皆以马为媒，抒怀言志。杜甫借胡马之骁腾，寄寓自身壮志豪情与仕途抱负；韩愈借千里马之遭遇，痛斥食马者之无知，抒发怀才不遇之愤懑；燕昭王纳郭隗之言，以千金市马骨，彰显求贤若渴之心，终得天下贤士归附。三文一脉相承，皆以马喻人，或自喻，或喻世，或喻治国之道，深刻揭示了人才与机遇、识才与用才之关系，耐人寻味。 【6题详解】 本题考查内容理解与赏析。 D.甲诗通过马的“骁腾”表现其主人的英勇。尾联“万里可横行”意思是拥有如此奔腾快捷、堪托死生的良马，真可以横行万里之外，为国立功了。此句由咏物转为言志，写出了马雄健的英姿和驰骋万里的雄心，表达了诗人自己胸怀大志、可建功立业的昂扬意气和进取精神，而不是直接抒发了诗人对房兵曹的赞美之情，该选项理解错误。 故选D。 【7题详解】 本题考查诗歌炼字。 由甲诗“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻”可知，诗人在描绘胡马的外形时，不仅写出了其骨骼的锋棱和双耳的峻峭，更通过“风入四蹄轻”这一细节，生动地表现了马奔跑时的轻盈与矫健。这里的“轻”字，不仅直接描述了马四蹄的轻快，更通过与“风”的呼应，凸显了马行如飞的气势。再结合整首诗的情感基调，由甲诗“所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行”可知，诗人借马抒怀，表达了对自由奔腾精神的向往和对理想的追求。因此，“轻”字还暗含了诗人内心的这种情感倾向。 【8题详解】 本题考查文言实词。 远：“岂远千里哉”的意思是他们难道还以路途遥远而不来吗？“远”原是形容词，依据词类活用法，可以解释为“以……为远”和“使……远”，把“以……为远”代入原句，翻译顺畅，故“远”解释为“以……为远”。 安：运用联想迁移法，《马说》中的“安求其能千里也”中的“安”是怎么的意思，把这个意思代入“安事死马而捐五百金”，可翻译为“怎么用五百金买了一匹死马呢”，语意顺畅，故“安”解释为“怎么”。 足：可以组词为“满足”“知足”“足够”等，把“足够”代入句子，翻译为“凭借自己的力量不足够报仇雪恨”，语意顺畅，故“足”解释为“足够”。 期年：本句在丙文的第②段，其语境是没过多久，就有三匹千里马被送来了。“期年”在这里表示时间很短，就是“一年或满一年”的意思。 【9题详解】 本题考查断句。 句意：我听说古代有一位国君，想用千金求购一匹千里马。“臣闻”意思是“我听说”，用来引出后面要说的内容，可以停顿。“古之君人”的意思是古代的君王，是句子的主语部分，“有以千金求千里马者”描述君王的行为，两部分之间停顿可以区分主语和谓语。“有以千金求千里马者”描述了君王的行为，是一个完整的意思，不用再划分。正确的停顿为：臣闻/古之君人/有以千金求千里马者。 【10题详解】 本题考查文言句子翻译。 (1)策：策，马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶；食：通“饲”，表示喂养；材：通“才”，表示才能。 （2）为：为了、给；师：名词作动词，表示“以……为师”或“向……学习”。 【11题详解】 本题考查内容理解与对比分析。 由乙文第①段“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，文中将人才比作千里马，统治者比作食马者，指出统治者缺乏识别人才的伯乐，致使人才被埋没。从第②段“食马者不知其能千里而食也”能看出，统治者不懂合理对待人才，不能提供适合人才发展的条件。 由丙文第①段“昭王收破燕之后即位，卑身厚币以招贤者”可知，燕昭王降低身份，用丰厚财物招揽贤才，体现出对人才的重视与渴求。由丙文第③段“于是昭王为隗筑宫而师之”可知，燕昭王为郭隗筑宫并以其为师，进一步表明他礼贤下士的态度，这种做法吸引了众多贤才前来。 【12题详解】 本题考查理解文章意义与分析主旨能力。 由乙文第①段“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”以及后文对千里马遭遇的描述可知，“千里马”象征人才。作者通过千里马被埋没、受屈辱的遭遇，如“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，表达了人才被埋没、社会不重视人才的愤懑之情。 由丙文第①段燕昭王“卑身厚币以招贤者”，以及郭隗所讲“千金求千里马”故事中“马骨”的情节可知，“马骨”象征对人才的重视和求才的诚意。燕昭王此举意在向天下表明他渴求贤士的态度，从后文“于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕”可以看出，最终目的是吸引贤士归附，招揽天下人才。 【点睛】参考译文： 【乙】世上先有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一同死在马厩里，不能凭借日行千里的能力而著称。 日行千里的马，一顿饭有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。这样的马，即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 鞭策它，却不按照正确的方法；喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能；听它嘶叫，却不能通晓它的意思，反而拿着鞭子走到它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 【丙】昭王在收复了被攻破的燕国之后登上王位，他降低自己的身份，用丰厚的财物去招揽贤能的人才。昭王对郭隗说：“齐国趁着我们燕国发生内乱，而攻破了燕国。我深知燕国国力弱小，凭借自己的力量不足够以报仇雪恨。然而要是能得到贤能的人才与我一同治理国家，以洗刷先王的耻辱，这是我的愿望啊。先生您看看可以（引荐）的人，我愿意亲自去侍奉他。”郭隗说：“大王您如果一定要招揽贤士，那就先从我开始吧。连我这样的人都能被您任用，何况那些比我更有才能的人呢？他们难道还会因为路途遥远而不来吗？” 郭隗又说：“我听说古代有一位国君，想用千金求购一匹千里马，可是三年都没有得到。有个侍臣对国君说：‘请让我去寻求（千里马）。’国君就派他去了。三个月后他找到了千里马，但马已经死了，他就用五百金买下了这匹马的骨头，回来向国君复命。国君大怒说：‘我所要寻求的是活马，怎么用五百金买了一匹死马呢？’侍臣回答说：‘死马尚且用五百金来买，何况是活马呢？天下人一定会认为大王您是真心实意想买马，千里马很快就会到了。’于是不到一年，就有三匹千里马送到了（国君这里）。现在大王您如果一定要招揽贤士，就先从我开始吧。连我这样的人都能被您任用，何况那些比我更有才能的人呢？他们难道还以路途遥远而不来吗？” 于是昭王为郭隗建造了宫殿，并且把他当作老师来对待。乐毅从魏国前来，邹衍从齐国前来，剧辛从赵国前来，贤能的人才都争着到燕国来。 【情境・儒林论坛与剧本工坊】 （二） 校园文化节即将到来，学校决定围绕《儒林外史》开展一系列主题活动，同学们积极参与到不同项目筹备中。 【读书分享论坛】 13. 在文化节的读书分享论坛上，一位同学提出疑问：“范进中举前后，身边人对他的态度天差地别，这种变化仅仅是因为他的身份改变吗？背后反映了怎样的社会现实？”请结合原著内容，从人物关系和社会风气角度进行分析。 【剧本改编工作坊】 14. 【原文再现】 赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“爷，别人说的都不相干，只有我晓得你的意思！你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。 请根据《儒林外史》“严监生临终伸两根指头”情节，补全下列短剧对话，要求通过人物语言和动作描写，体现严监生吝啬的性格特点。 妻 子（轻拂严监生汗湿前额，附耳低问）________________…… 严监生（浑浊眼珠骤亮，手指疯狂点动，嘴角扯出一丝抽搐）快、快……（枯瘦手腕攥住赵氏衣袖，指甲几乎抠进她皮肉） 妻 子（转身______________，油灯火苗骤缩成一豆） 严监生（长吁一口气，手指缓缓蜷起，眼皮重得似坠铅块，唇角却微扬）这……这便对了……（头软塌塌歪向枕侧，手指__________________） 【主题展区设计】 15. 文化节的“《儒林外史》：理想与现实的碰撞”主题展区需要设置一个“理想士人之星”展板，你将推荐哪位书中人物作为代表？请结合人物具体事例，撰写一段100字左右的推荐词，向参观者介绍该人物为何能体现作者心中理想的士人形象。 【答案】13. 不仅是身份改变，更因科举制度下功利化的社会风气。中举前，胡屠户辱骂范进“癞虾蟆想吃天鹅肉”；中举后，称其“文曲星”，体现趋炎附势的世态炎凉，反映科举制度对人性的扭曲 14. ①. “老爷可是嫌这灯草点了两根？” ②. 挑灭一根灯草 ③. 仍松松蜷成 “一” 字状。 15. 示例1：推荐王冕。他拒绝科举，隐居会稽山，以画荷花自给自足。不慕权贵、坚守本心，如“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，体现作者对淡泊名利、高洁自守的理想士人的赞美 示例2：推荐杜少卿。他是冲破世俗枷锁的真名士。他散尽家财周济百姓，装病拒绝应征辟，携妻游园蔑视礼教，更直言“科举足以锢人心”。虽身处浊世，却以疏财重义、率性自由的姿态，展现了士人超越功名、追求人格独立的理想光芒，堪称儒林 “叛逆的理想者”。 示例3：推荐庄绍光。他以“太常少卿”之身诠释士人风骨。他进京会试时，拒绝太保攀附；受赐玄武湖后，即刻筑台著书，远离官场纷争。其“天子不得臣，诸侯不得友”的孤高气节，与周旋于科举名利场的俗儒形成鲜明对照，完美演绎了作者心中“达则兼济天下，穷则独善其身”的理想人格。 示例4：推荐虞博士。他是温厚谦雅的儒者标杆。他掌教南京国子监时，以“德行为先” 教化学子，面对同僚排挤坦然处之，典衣葬仆尽显仁心。虽身处儒林末世，却以“处乱世而不惊，居清贫而不改”的从容，坚守着“克己复礼”的儒家理想，如一缕清泉映照出世道浇漓中的士人精神原乡。 【解析】 【13题详解】 本题考查名著人物分析。 从人物关系看，胡屠户是范进的岳丈，中举前，他以世俗的、带有侮辱性的眼光看待范进，觉得范进是没出息、妄图高攀的穷酸；中举后，身份地位的变化让胡屠户立刻改换态度，凸显出亲属关系在科举身份差异下的功利性。 从社会风气角度，科举成为当时社会衡量人价值、决定社会地位的关键标尺，人们对科举成功者疯狂追捧，对失败者肆意贬低，反映出整个社会被科举制度绑架，陷入功利、趋炎附势的风气，人性在追名逐利中被扭曲，展现出科举制度下世态炎凉、人情冷暖皆因功名地位而变的社会现实。 【14题详解】 本题考查对名著内容的理解与语句补写。 第一空：所填内容要契合夫妻身份与临终情境，妻子得表现出关切又想探寻严监生临终牵挂的意图，语言得贴合古代语境，体现对严监生心思的琢磨。 示例：“老爷，你睁睁眼看咱，可是心里还有啥紧要事儿放不下呀？你说与我听。” 第二空：所填动作要体现赵氏明白严监生因两茎灯草费油后的迅速行动，突出干脆，来凸显严监生吝啬，也展现赵氏对其心思的“懂”。示例：快步挪到灯前，快手挑掉一茎灯草 第三空：所填内容要呈现严监生挑掉一茎灯草后安心离世的状态，动作得体现生命消逝的无力与吝啬得偿所愿后的“解脱”。示例：头软塌塌歪向枕侧，手指缓缓垂落在被角，没了气力 【15题详解】 本题考查对名著人物的理解与推荐词撰写。 开放性试题，作答时，需先从书中选契合“理想士人”的人物，如王冕，再结合其事例，突出淡泊功名、坚守本心等体现理想士人形象的点，组织简洁语言。解析：首先选人物，王冕是书中典型理想士人。他拒赴科举，不追功名，如躲官避祸、以画换米却坚守本心。其次写推荐词，要紧扣“理想士人”，用简洁语言串起事例与品质，说明其体现作者心中对士人不被功名利禄裹挟、坚守自我的理想。 示例1：推荐王冕。他淡泊功名，绘荷为生，拒知县邀、避朝廷征聘，不攀附权贵，坚守本心。以高洁品行、自由灵魂，成作者心中理想士人典范，彰显对浊世中纯正品性的追求。 示例2：推荐杜少卿杜少卿蔑视礼教，尊重女性，携妻游山，当众拉妻子手；轻财好施，赠银助鲍廷玺办戏、帮杨裁缝葬母。他挣脱封建礼法与功利枷锁，以率性善良，诠释理想士人对自由本真的坚守。 示例3：推荐虞育德虞育德中进士仍守初心，遇无钱葬父的农人，捐俸银助其办丧；不看重功名，以教书育人为乐，宽厚待人、言行合一。他用学识与德行，践行作者心中士人“德才兼备、心系苍生”的理想模样。 【思辨・读书旅行与时代新意】 （三） 阅读卢桢《一本书 一段路 一次精神成长》，完成下面小题。 ①读书与旅行，是美好人生体验的重要组成。我们耳熟能详的“读万卷书，行万里路”，最早出自明代画家、书法家董其昌《画旨》一书。一个是遍览书中人生，一个是游历大千世界，这对看似平行的活动，实则从古至今都紧密关联，它们在岁月的长河中不断演变，共同诠释着人类探索自我与世界的永恒主题。 ②古代文人的行旅讲求“以文录景”，他们用文字摹写风景，并和有过相近观景体验的先贤谋求对话，这在古典文学中绵延不绝，形成了稳定的传统。陆游的《入蜀记》，记录诗人赴蜀沿途看到的自然景观和人文万象，还不断引用李白、杜甫等前代诗人的诗文，结合现实的所见所闻，将阅读经验同旅行体验加以比照考证，堪称“读行合一”的典范。 ③在“以文录景”之外，还有“以书寻景”。元代地理学家周达观远涉真腊（今柬埔寨境内），以8000余字凝练的《真腊风土记》为墨，将高棉古国的文化历史悉数镌刻。神奇的是，500多年后，法国生物学家亨利·穆奥正是循着该书的指引，在热带雨林中重新找到了吴哥窟遗迹。他为此撰写了《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》，将柬埔寨文明第一次完整地呈现在读者面前，向世界打开了吴哥窟神秘而华丽的大门。一次旅行引发出另一次旅行，一本书引出另一本书，跨时空、跨文明的神奇对话，印证了读书和旅行彼此之间的触发与转化。 ④“以书寻景”不仅是文人和探险家的专利。对普通人而言，一次旅行的冲动，很可能缘于一本书甚至是一个词语、一个微小而闪光的意象。书籍好比是风向标，一旦标明美的位置，它就化为一枚磁针，强势而持久地吸引着一颗颗萌动的心，让他们透过文字，洞察世间的精彩，产生亲自走一走、看一看的冲动。带上老舍的《济南的冬天》，到泉城体验它的活泼与鲜明；带上史铁生的《我与地坛》，立足古迹之上揣度作家的生命感思……此刻，书籍便化作了连接风景与心灵的桥梁。 ⑤最近，我读到很多非虚构的旅行文学作品，比如罗新的《从大都到上都：在古道上重新发现中国》、杨潇的《重走：在公路、河流和驿道上寻找西南联大》等。作者不仅在背包内特意放置与旅行地相关的图书，还依靠丰沛的思辨能力，将自己置于风景的历史文脉之间，从漫长的历史信息中寻找同路人，让先贤的文字记忆同旅行者的个人经历实现对话。 ⑥这便带出了一个问题：带一本书出行的目的究竟是什么？很多人会说，带上一本书，旅途便不孤单，书籍能够增强场景的代入感，让旅行更具深度。更重要的是，带上一本书去旅行，可以看清风景的每一寸褶皱，更能清晰地洞察自己的内心，使精神与想象得以澄明。精神的成长，正是读书和旅行给予人的丰盈收获。 ⑦今天，“带一本书去旅行”已经从个人情怀演变为热门的文化现象，构成了“文旅热”的重要驱动力。尤其是2024年，改编自李娟同名散文集的短剧《我的阿勒泰》在央视一套黄金档播出，带火了新疆旅游，彰显出文艺作品对地方文旅经济的强大影响力。以书籍为媒，越来越多的人尝试把抽象的文化基因注入具象的风景坐标，使旅行从“看风景”升华为“读风景”乃至“塑人格”，在文字与实景的互文中实现了对“诗和远方”的双重奔赴，完成了对世界与自我的深刻理解，这正是“读万卷书，行万里路”衍生出的时代新意。 选自《人民日报》（2025年06月04日 第20版） 16. 梳理文章思路，补全思维导图 段落 核心观点 论证方法/论据 ① __________________ 引用董其昌“读万卷书，行万里路” ② “以文录景”古代文人行旅传统 _____________________ ③-④ “以书寻景”体现读书与旅行的触发转化 _________（事例），普通人因书产生旅行冲动 ⑤-⑦ “带一本书出行”推动精神成长与文旅融合 现代旅行文学作品； _____________（现象） 17. 下列对文章论证的分析，不正确的一项是（ ） A. 第②段通过陆游的例子，具体论证“以文录景”中阅读与旅行的互动关系。 B. 第④段运用比喻论证，将书籍比作“风向标”“磁针”，生动阐释其对旅行的引导作用。 C. 第⑥段以设问引出“带一本书出行的目的”，是为了否定“增强场景代入感”的浅层意义。 D. 末段结合当代“文旅热”，体现论点的现实延伸，增强文章的时代感。 18. 班级开展“跟着课本去旅行”活动，请你从八年级下册教材中任选一篇课文，设计“读行合一”的旅行方案。 要求：①明确课文与旅行地；②结合课文内容设计体验活动；③体现“精神成长”目标。 课文：___________________________ 旅行地：_________________________ 体验活动：_____________________________________________________________________ 精神成长目标：_________________________________________________________________ 【答案】16. ①. 读书与旅行紧密关联，诠释人类探索主题 ②. 陆游《入蜀记》结合阅读与旅行 ③. 周达观《真腊风土记》指引发现吴哥窟 ④. 《我的阿勒泰》带火新疆旅游 17. C 18. ①. 《桃花源记》 ②. 桃花源 ③. 探访桃花林，模仿“渔人”路径寻找“世外桃源”，举办《桃花源记》朗诵会 ④. 感受古人对理想生活的向往，思考现代社会如何守护心灵净土 【解析】 【导语】这篇散文以“读书与旅行”为主线，构建了“读行合一”的立体论述框架。文章从董其昌的名言切入，通过“以文录景”“以书寻景”两个历史维度，展现了文字与实景的互文关系。论证层层递进：先以陆游、周达观等历史案例佐证，继而用现代旅行文学和文旅现象延伸，最终升华到精神成长的哲学高度。行文兼具历史纵深与时代气息，比喻生动（如“书籍是风向标”），案例丰富，完美诠释了“诗与远方”的当代内涵。 【16题详解】 本题考查文章的论证思路。 第一空，结合第①段“读书与旅行，是美好人生体验的重要组成”“它们在岁月的长河中不断演变，共同诠释着人类探索自我与世界的永恒主题”，可知：在作者看来，读书与旅行是紧密关联的，诠释着人类探索自我与世界的永恒主题。 第二空，结合第②段“陆游的《入蜀记》，记录诗人赴蜀沿途看到的自然景观和人文万象，还不断引用李白、杜甫等前代诗人的诗文，结合现实的所见所闻，将阅读经验同旅行体验加以比照考证，堪称‘读行合一’的典范”，可知：陆游的《入蜀记》将阅读经验同旅行体验加以比照考证，堪称“读行合一”的典范。 第三空，结合第③段“元代地理学家周达观远涉真腊（今柬埔寨境内），以8000余字凝练的《真腊风土记》为墨，将高棉古国的文化历史悉数镌刻。神奇的是，500多年后，法国生物学家亨利·穆奥正是循着该书的指引，在热带雨林中重新找到了吴哥窟遗迹”，可知：周达观的《真腊风土记》指引后人找到了吴哥窟遗迹。 第四空，结合第⑦段“尤其是2024年，改编自李娟同名散文集的短剧《我的阿勒泰》在央视一套黄金档播出，带火了新疆旅游，彰显出文艺作品对地方文旅经济的强大影响力”，可知：《我的阿勒泰》带火了新疆旅游，彰显出文艺作品对地方文旅经济的强大影响力。 【17题详解】 本题考查论证方法。 C.结合第⑥段“带一本书出行的目的究竟是什么？……正是读书和旅行给予人的丰盈收获”，可知：本段先以设问形式引出“带一本书出行的目的”这一话题，其目的是为了强调带一本书去旅游，这样能让人清晰地洞察自己的内心，使精神与想象得以澄明，让精神得以成长；本项说法不完整； 故选C。 【18题详解】 本题考查内容拓展。 结合第④段“对普通人而言，一次旅行的冲动，……产生亲自走一走、看一看的冲动”，可知：许多普通人因为看到书上的文字，产生要到当地走走看看的冲动。 结合第⑥段“带一本书出行的目的究竟是什么？……正是读书和旅行给予人的丰盈收获”，可知：在作者看来，人们之所以要到书籍描写的地方去旅行，这是因为他们希望经过旅行体验，让自己的精神成长，心灵因而变得更加丰盈。 这是开放性作答的题目，组织答案时要结合八年级下册教材任选一篇课文来阐述自己的旅游的目的地是哪里，通过设计什么体验活动，来体验文章的内容，领会作者于其中传达出来的精神意义。 示例： 课文：《壶口瀑布》（八年级下册） 旅行地：山西省临汾市吉县壶口瀑布 体验活动：实地观察，站在壶口瀑布前，观察文中描述的“河水从五百米宽的河道上排排涌来，势如千军万马的壮观景象，感受黄河的磅礴气势。朗读赏析，在瀑布边朗读课文片段，体会作者梁衡如何通过文字展现壶口瀑布的声、形、势，并尝试用自己的语言描述眼前的景象。文化探究，了解壶口瀑布的地理形成原因及黄河在中华文明中的象征意义，结合课文思考“黄河精神”的内涵。 精神成长目标：通过亲身体验壶口瀑布的壮美，深化对自然力量的敬畏之情；从黄河的奔腾不息中领悟坚韧不拔、勇往直前的精神；培养观察力与表达能力，学会从自然景观中汲取人生启示。 【悟味・艾香记忆与亲情哲思】 （四） 阅读祁云枝《艾之爱》，完成下面小题。 ①艾蒿生长在家乡的沟渠边、河滩上。惊蛰后，艾蒿和白蒿、米蒿一同醒来，一同苏醒的，还有很多被我们称之为野菜的小草。它们伸胳膊展腿，像书法家怀素信笔挥毫，横竖撇捺弯钩，“纵横千万字”的草书，熙熙攘攘，给田野披了件绿衣裳。 ②父亲在节前启刀磨镰，他要去河滩上割艾。艾蒿的味道一旦在院子里飘散，端午节就来了。 ③天光擦亮万物时，一大捆带着露珠的艾蒿回家，我和妹妹手脚麻利地选出几枝艾蒿，用马蔺叶子绑好，安插在门楣和柜子上，剩下的，听从我俩的调遣，单排站在院墙边，士兵般齐整。墨绿色的叶面微微卷曲，露出叶背的银白。 ④浓烈的药香从枝叶间散发出来，在院子里冲撞、回旋。那味道，有香有苦也有辛。 ⑤艾蒿晾晒到半干时，父亲收拢它们，端坐艾蒿中间，取出两撮在大手间搓揉起来，就那么一捻一搓，一条长长的艾绳逶迤而出。最后，所有的艾蒿都变身绿绳子，在父亲脚前盘踞成一个巨型蚊香。这盘艾草绳晾干后，也的确是我们家整个夏天的蚊香，父亲称之为“火药”。 ⑥傍晚，打开门窗，把截取的一段“火药”点燃，放进屋子中央那个盛了草木灰的瓷盆里。 ⑦黄昏被黑夜慢慢涂抹，艾绳在瓷盆里明明灭灭，发出轻微的噼啪声。在腾起的缕缕青烟里，蚊蝇落荒而逃。一屋子艾烟，仿佛孙悟空用金箍棒画出的圆圈，什么虎豹狼虫，俱莫敢近，我们安睡期间，夜夜无虞。 ⑧端午节当天，母亲还会将早年的艾蒿和柴胡研磨成粉，加入雄黄粉一起缝进用绸缎做成的心形香包里，再用花花绿绿的丝线，履行仪式般郑重系在我们的脖子、手腕和脚腕上；伤风感冒和磕磕碰碰的小伤，在母亲眼里，一锅艾蒿水就能摆平…… ⑨整日里面对电脑，一些疾病不请自来。某天，我的右手腕痛得连点击鼠标这样的动作都如同在刀尖上行走。我的目光不得不从电脑屏幕上撤离，当我把胳膊肘撑在桌面上，手掌缓缓降下，我发现手腕处凸起了一个疙瘩，花生米大小，圆溜溜，瓷实。待手掌伸直和胳膊成一条线，那疙瘩又不见了，但能摸到，酸、胀、涩、痛，仿佛锈了的滑轮，活动手腕，听得到骨头的摩擦音。 ⑩我去寻医问药。医生看了一眼，说：“这是腱鞘囊肿，需手术切除。”“手术”二字，让我的惊惧陡然升级。 ⑪“可以保守治疗，但有可能会更严重。”见我迟疑了几秒依然点头，医生大笔一挥，写出一串活血、止痛和消炎的药名，吩咐我手腕处要休息制动，多用热水浸泡，也可尝试艾灸。 ⑫想起家里还有一盒艾灸贴，先试试吧。 ⑬缕缕白烟在手腕的皮肤处游走片刻，化作细线袅袅散去，患处即所谓的阿是穴感到了温热，空气里也有了少时常闻的艾香。 ⑭索性天天艾灸。直到有一天，我弯曲手腕时，突然发现那个凸起的疙瘩不见了。是的，它真不见了！那疙瘩仿佛链接上了艾蒿深处隐秘的信号，被艾烟一天天拽走了。手腕，又恢复了从前的灵活。这一天，距离我第一次艾灸，过去了四十一天。 ⑮从此，童年结识的悠悠艾香，一次次涨满家里的角角落落。和当年我的母亲一样，一些小毛病，我都用上了艾灸，腰膝酸痛时灸一灸，伤风感冒，也灸一灸。几十年过去了，失散多年的气味，重又停泊在斗室里。 ⑯若是萃取艾蒿精神，最恰当的词，莫过于“爱”。或者说，在所有的草木里，只有艾蒿，才配担起这个“爱”字。艾与爱，同音，也同义。 （选自《扬子晚报》2025年05月28日） 19. 【任务一 梳理文章脉络】请根据文章内容，完成下列表格。 时间/阶段 对艾蒿的情感/态度 相关事件/特点 童年时期 喜爱/依赖 ①______________________ 患病期间 ②________ 用艾灸贴治疗腱鞘囊肿，疙瘩消失 成年之后 ③_________ 效仿母亲用艾灸调理小毛病，艾香重驻生活 20. 【任务二 品味语言特色】第①小节画线句，用词精妙，请从修辞角度进行赏析。 艾蒿和白蒿、米蒿一同醒来，一同苏醒的，还有很多被我们称之为野菜的小草。它们伸胳膊展腿，像书法家怀素信笔挥毫，横竖撇捺弯钩，“纵横千万字”的草书，熙熙攘攘，给田野披了件绿衣裳。 21. 【任务三 分析句子含义】第⑭小节画线句含义丰富，试加以理解。 那疙瘩仿佛链接上了艾蒿深处隐秘的信号，被艾烟一天天拽走了。 22. 【任务四 比较阅读】本文与吴伯箫的《灯笼》都以“老物件”为载体传递情感，请结合具体内容，分析“艾蒿”与“灯笼”在情感表达上的异同。 【链接材料】 母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。 ——吴伯箫《灯笼》 相同点：__________ 不同点：__________ 23. 【任务五 文本意象再创作】文中“艾蒿”是贯穿全文的核心意象，承载着多重情感与记忆。请结合文本内容，仿照文中对艾蒿的描写，以“艾香”为主题续写小诗，要求至少引用文中一处关键意象或情节，体现情感脉络。 示例： 艾香记 童年的艾蒿站在门楣上 马蔺叶绑住端午的晨光 父亲的手掌搓出绿绳 在夏夜画出安全的圆圈 【答案】19. ①. 父亲做艾绳驱蚊，母亲做香包、泡艾水 ②. 信赖/期待 ③. 传承/珍视 20. 拟人手法，“醒来”“伸胳膊展腿”赋予艾蒿等人动作，生动展现初春草木萌发的生机；比喻手法，将艾蒿生长姿态比作怀素草书，突出其自由舒展的形态，表达对艾蒿的喜爱。 21. 表层：艾灸治愈腱鞘囊肿，疙瘩消失；深层：艾蒿不仅是物理治疗手段，更承载着童年记忆与母亲的爱，“隐秘的信号”象征亲情与传统疗法的神奇联结。 22. ①. 相同点：均承载亲情温暖。本文中父亲搓艾绳、母亲缝香包体现家庭温情；《灯笼》中祖父掌灯夜行、母亲准备纱灯亦展现亲情关怀. ②. 不同点：“艾蒿”更侧重传统民俗的传承（如端午驱邪、艾灸疗法）；“灯笼”则延伸至家国情怀. 23. 示例： 成年的艾烟在腕间游走/四十一天的温热里/母亲的艾蒿水漫过记忆/失散的气味泊回斗室（引用“失散多年的气味，重又停泊在斗室里”，体现从童年到成年的情感延续 【解析】 【导语】文章以艾蒿为线索，串联起童年端午习俗与成年患病疗愈经历。从割艾、用艾驱蚊治病，到借艾灸疗疾，展现艾蒿实用价值与情感联结。语言细腻，借物抒情，赋予艾蒿“爱”的精神，传递对传统草木、童年及亲情的眷恋，温暖动人。 【19题详解】 本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据第②段“父亲在节前启刀磨镰，他要去河滩上割艾”，第③段“我和妹妹手脚麻利地选出几枝艾蒿……安插在门楣和柜子上”，第⑤段“父亲收拢它们，端坐艾蒿中间……艾绳逶迤而出……整个夏天的蚊香”，第⑧段“母亲还会将早年的艾蒿和柴胡研磨成粉……缝进……香包里……一锅艾蒿水就能摆平”可知，童年时父亲割艾、做艾绳驱蚊，母亲用艾做香包、泡艾水治病，故概括为：父亲割艾，“我”和妹妹插艾父亲做艾绳驱蚊，母亲做香包、泡艾水。 第二空，根据第⑫段“想起家里还有一盒艾灸贴，先试试吧”，第⑬段“患处……感到了温热，空气里也有了少时常闻的艾香”，第⑭段“那疙瘩……被艾烟一天天拽走了。手腕，又恢复了从前的灵活”，可知患病时因艾灸贴有童年艾香且有效，对艾蒿是信赖、期待的情感，故填：信赖/期待。 第三空，根据第⑮段“和当年我的母亲一样，一些小毛病，我都用上了艾灸……失散多年的气味，重又停泊在斗室里”，可知成年后效仿母亲用艾灸，让艾香回归，是对艾蒿所承载的爱与传统的传承、珍视，故填：传承/珍视。 【20题详解】 本题考查赏析重要语句。 拟人角度：“醒来”把艾蒿、小草当作人，赋予它们苏醒的动作；“伸胳膊展腿”更是模拟人的肢体动作，生动形象地展现出初春时节，艾蒿等草木从沉睡到萌发，充满生机与活力的状态，让读者能直观感受到草木复苏的灵动画面。 比喻角度：把艾蒿和小草的生长姿态比作书法家怀素“纵横千万字”的草书，怀素草书以自由奔放、舒展灵动著称，这里巧妙地将艾蒿的生长形态与书法艺术关联，突出艾蒿生长时自由舒展、无拘无束的样子，传递出作者对艾蒿这种自然生长状态的欣赏与喜爱之情。 综上，此句运用拟人、比喻修辞，从动作、形态方面，生动呈现艾蒿生机与姿态，表达作者情感。 【21题详解】 本题考查句子含义理解。 表层含义：根据第⑭段“那疙瘩仿佛链接上了艾蒿深处隐秘的信号，被艾烟一天天拽走了”以及前文第⑬段“缕缕白烟在手腕的皮肤处游走片刻，患处即所谓的阿是穴感到了温热”、第⑭段“直到有一天，我弯曲手腕时，突然发现那个凸起的疙瘩不见了”可知，这里的“疙瘩”指的是手腕处的腱鞘囊肿，“被艾烟一天天拽走了”是对艾灸治疗效果的形象表述，表明通过持续艾灸，囊肿逐渐消失，体现了艾灸这一物理治疗手段对疾病的治愈作用 深层含义：根据第⑧段“端午节当天，母亲还会将早年的艾蒿和柴胡研磨成粉，加入雄黄粉一起缝进用绸缎做成的心形香包里，再用花花绿绿的丝线，履行仪式般郑重系在我们的脖子、手腕和脚腕上；伤风感冒和磕磕碰碰的小伤，在母亲眼里，一锅艾蒿水就能摆平”以及第⑮段“和当年我的母亲一样，一些小毛病，我都用上了艾灸，腰膝酸痛时灸一灸，伤风感冒，也灸一灸。几十年过去了，失散多年的气味，重又停泊在斗室里”可知，艾蒿在作者的童年记忆中与母亲的关爱紧密相连，母亲用艾蒿制作香包、泡艾蒿水治病，这些都是温暖的亲情印记。“隐秘的信号”将艾蒿与治愈疾病的效果联系起来，象征着亲情的温暖和传统中蕴含的智慧疗法之间存在着神奇的联结，艾蒿不仅是一种植物，更成为了承载童年回忆、母亲的爱以及传统医学文化的情感载体，体现了其超越物理治疗的深层意义。 【22题详解】 本题考查比较阅读。 相同点： 根据本文第⑦段“黄昏被黑夜慢慢涂抹，艾绳在瓷盆里明明灭灭，发出轻微的噼啪声。在腾起的缕缕青烟里，蚊蝇落荒而逃”可知，父亲搓艾绳驱蚊的细节，展现了家庭成员间相互照料的温情；根据本文第⑧段“端午节当天，母亲还会将早年的艾蒿和柴胡研磨成粉，加入雄黄粉一起缝进用绸缎做成的心形香包里，再用花花绿绿的丝线，履行仪式般郑重系在我们的脖子、手腕和脚腕上”可知，母亲用艾蒿制作香包的传统习俗，饱含对子女的关爱，体现家庭生活的温馨。根据《灯笼》中“母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的”“为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里”可知，母亲借灯笼传递食物、预备纱灯的举动，是亲情关怀的具象化表达。由此可知，“艾蒿”与“灯笼”都作为家庭生活的载体，凝结了长辈对晚辈的呵护，传递出浓厚的亲情暖意。 不同点： “艾蒿”侧重传统民俗的传承：根据本文第⑧段“端午节当天，母亲还会将早年的艾蒿和柴胡研磨成粉，加入雄黄粉一起缝进用绸缎做成的心形香包里”可知，端午用艾蒿制香包是驱邪祈福的民俗活动；根据第⑭段“那疙瘩仿佛链接上了艾蒿深处隐秘的信号，被艾烟一天天拽走了”可知，艾灸疗法是传统医学的体现。这些内容表明“艾蒿”承载着端午习俗、传统医术等民俗文化的传承。 “灯笼”延伸至家国情怀：根据《灯笼》中“村头挂灯笼，为行人照路”“唐明皇在东宫结绘彩为高五十尺的灯楼”等内容可知，灯笼不仅是家庭温情的象征，更与“照亮行人”“宫廷庆典”等社会场景关联，进而引申出“天下兴亡，匹夫有责”的家国担当。由此可知，“艾蒿”的情感表达扎根于民俗传统的延续，而“灯笼”的情感内涵从家庭延伸至对社会、国家的关怀，境界更为广阔。 【23题详解】 本题考查对内容的理解与续写诗歌。 首先，确定创作基础，需围绕文本中与“艾香”相关的意象与情节。从文中第⑤段“父亲收拢它们，端坐艾蒿中间，取出两撮在大手间搓揉起来，就那么一捻一搓，一条长长的艾绳逶迤而出”和第⑥段“傍晚，打开门窗，把截取的一段‘火药’点燃，放进屋子中央那个盛了草木灰的瓷盆里”可知，“父亲搓艾绳”“瓷盆里点燃艾绳”是关键场景，可作为诗歌意象来源。 其次，构建情感脉络，文中第⑧段“端午节当天，母亲还会将早年的艾蒿和柴胡研磨成粉，加入雄黄粉一起缝进用绸缎做成的心形香包里”，母亲做香包这一情节饱含亲情，需在诗中体现，并结合第⑭段“那疙瘩仿佛链接上了艾蒿深处隐秘的信号，被艾烟一天天拽走了”中艾灸治愈疾病的经历，将童年记忆与成年疗愈相串联。 最后，运用诗意表达，把“艾绳燃烧”写成“艾烟在瓷盆里明明灭灭”，用“母亲的香包悬在记忆褶皱里”表现对童年的怀念，通过“雄黄粉与绸缎缝合的月光”这样的比喻，将实物与情感结合，以“洇出药香”收尾，展现艾香承载的情感与记忆，使诗歌富有画面感与抒情性。 示例：艾香在时光里静静流淌/那是父亲搓出的绿绳在夏夜燃烧/是母亲香包里缝进的月光/当艾烟在瓷盆中明明灭灭/四十一天的温热里/满是亲情的味道与治愈的力量 【时光・温情絮语】 三、写作（60分） 24 按要求作文 在岁月长河的缓缓流淌中，总有一些物件，宛如隐匿在时光褶皱里的星星，静静散发着独属于它们的幽微光芒。这些老物件，或是草木凝结的温情，或是市井烟火的印记，皆承载着岁月的重量与文明的温度。 请以“老物件里的温情”为题写一篇记叙文。要求：内容具体，情感真挚，不出现真实校名、人名，不少于600字。 【答案】例文： 老物件里的温情 老家堂屋的角落，斜倚着一把藤编躺椅。深褐色的藤条早已褪成浅灰，椅背上蜿蜒的裂痕像奶奶眼角的皱纹，却总在某个瞬间，让我想起被岁月酿得愈发醇厚的温暖。 七岁那年的夏夜，我最爱蜷在这把藤椅上数星星。奶奶摇着蒲扇坐在一旁，慈祥而和蔼地看着我，藤椅“吱呀吱呀”的声响和着她哼的童谣，在月光里轻轻摇晃。有一次，我被蚊虫叮咬，手臂上长满了包，被咬得直哭，奶奶立刻放下扇子，从藤椅的夹层里摸出个小铁盒——那是她自制的薄荷膏，带着清凉的草木香。她用布满老茧的手轻轻涂抹，藤椅在夜风里摇晃得更温柔了。 上小学后，藤椅成了我的“学习角”。每天放学回家，我都会趴在藤椅的扶手上写作业。奶奶总端来一碗温热的绿豆汤，把勺子柄塞进我手里，自己则坐在旁边择菜。藤椅偶尔会发出细微的呻吟，奶奶就会笑着说：“老伙计又在发牢骚啦。”那时的我总以为，这样的时光会像藤椅上的纹路，永远绵延不绝。 去年回老屋，发现藤椅的腿有些歪斜，藤条也断了几根。当指尖划过老藤椅的裂痕，忽然懂得：所谓温情，从不是物件本身的温度，而是它替我们收藏了多少句未说出口的“想念”。我提议换把新椅子，奶奶却执意不肯：“这椅子跟我大半辈子了，比新物件贴心。”那天傍晚，我看见她独自坐在藤椅上，夕阳把她的影子拉得很长，与藤椅的轮廓重叠在一起，仿佛岁月早已将他们融为一体。 如今，每当想起那把老藤椅，薄荷膏的清香、绿豆汤的甜腻、童谣的余韵，便在记忆里一一苏醒。 它不仅是件老物件，更是串起无数温暖时光的线，把我和奶奶的故事，牢牢系在岁月的枝头。 【解析】 【详解】本题考查命题作文。 第一、审题立意。本次作文题目是“老物件里的温情”，关键词为“老物件”和“温情”。“老物件”指的是有一定年代、承载着过去记忆的物品，它可以是生活用品、纪念品、传家宝等。“温情”则强调这些老物件所蕴含的温暖情感、美好回忆。立意方面，可从个人情感出发，如老物件体现了亲情、友情；也可上升到文化层面，展现老物件所承载的传统文化和历史底蕴。从正面立意，可突出老物件在传承情感和文化方面的重要作用，如爷爷的旧烟斗，传递着家族的传承和长辈的关怀；从反面立意，可通过老物件的逐渐消逝，引发对传统文化和情感传承的思考，呼吁人们珍惜和保护老物件。 第二、选材构思。本题要求写成记叙文。选材时，要选择具有代表性的老物件，并且围绕老物件展开具体的故事。比如可以写奶奶的老花镜，小时候奶奶戴着老花镜为我缝补衣服，那专注的神情和温暖的动作让我感受到浓浓的爱意；也可以写爸爸的旧自行车，爸爸曾骑着它送我上学，一路上的欢声笑语至今难忘。在构思上，可采用倒叙的手法，先由看到老物件引发回忆，然后详细叙述与老物件相关的故事，最后回到现实，表达对老物件所承载的温情的珍惜和怀念。在叙述过程中，要注重细节描写，如老物件的外观、使用时的声音等，以及人物的语言、动作、神态，增强文章的感染力。同时，要注意情感的真挚表达，让读者能够感同身受。结尾部分可适当抒情议论，升华主题，强调老物件里的温情对自己的重要意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$