精品解析：湖南省长沙市雷锋学校2024-2025学年高二下学期期末语文试题

高二语文试卷 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 伴随着后工业时代的来临，第三产业逐渐代替了第二产业在产业结构中的主导地位，导致了许多传统工业基地结构性衰退；另一方面，新的生产、通讯、运输技术和方式不断出现，原有工业、交通、仓储用地的功能布局、基础设施不能满足新的要求，导致其功能性衰退；同时，城市化的蔓延造成内城经济的严重萎缩，被围合于城市中心地带的产业类用地被废弃。 在城市的发展历史中，传统工业基地具有不可替代的历史地位，它们见证过或正在见证着一个城市和地区的经济发展和历史进程。从20世纪60年代起人们已开始争论工业时代的遗留物是保留还是铲除。到70年代早期，一些西方学者和政府机构就明确认为这些产业类地段是历史地段，并把一些城市20世纪初的工业区规定为历史遗产。80年代，随着许多城市对这些地段、地区的改造和更新，开发实践的成功与失败引起了更多关注和研究。那时的人们就已经认识到，这些传统工业基地乃是非传统的城市景观，是一种工业景观，对它们的开发再不能一铲了之，不仅要考虑其经济效益和社会效益，也要考虑其历史文化价值。到90年代，城市的更新产生了更多不活跃的城市内部空间，其中包括衰退的产业类地段，这些工业遗产的再开发已成为全球性的普遍关注的问题。 （取材于张善峰、张俊玲等人的相关著作） 材料二： 工业遗产的再开发也是我国城市发展转型过程中需要面对的重要问题。城市工业遗产的保护和更新成功与否，很大程度上取决于其建筑功能和空间能否有效植入城市；取决于其衍生的政治、经济、社会、生态问题能否得到合理的解决；取决于对待历史的态度。把城市工业遗产的保护和更新当作是起点还是终点，取决于是否具有可操作性的保护和更新设计手段。上海世博特钢大舞台工程将原上海钢铁三厂的特钢车间加以改建，保持工业结构体系、保留工业建筑特征构件，延续工业历史建筑特征。上海爱德华造船厂船坞通过功能置换成为“跌水景观生物进化展示区”，每个跌水层种植适应相应水位的耐污吸污能力强的挺水植物以净化水质，游客可以穿行在整个生态环保水景区，最后一层区域与黄浦江近距离地亲近，深刻感受都市发展中“野生的自然”。从中不难看到，随着我国对工业建筑保护与再利用意识的增强，对历史遗产的尊重、对科技手段的应用、对可持续发展理念的体现，对局部与整体的协调发展以及艺术化处理都做出了有益的创造性探索。 对城市发展而言，工业遗产的改造和更新，不仅是改变一块土地的贫瘠与荒凉，也不仅是艺术、生态等处理手法的运用，而是通过改造和更新，让城市实现经济、社会和环境的可持续发展。 （取材于侯凤武、张丽坤等合著《国内工业遗产更新改造理念再析》） 材料三： 首钢滑雪大跳台场馆由首钢园区老厂房和工业构筑物改造而成，不仅能满足冬奥会比赛、转播等赛事及配套服务需求，还保留了原有建筑的风貌，是冬奥会历史上第一座与工业遗产再利用直接结合的竞赛场馆。 大跳台以石景山和四个70米高的冷却塔为背景，对跳台本体的高度进行了严格控制，将赛道与观众席部分下沉至水平面以下3米，使得跳台最高点不高于冷却塔最高点，实现了对首钢工业记忆的延续和对北京城市西部独特风貌的保护。 首钢已有百年历史，大跳台所在的园区曾见证中国工业的奇迹，承载了几代人的时代记忆。在规划设计过程中，团队请来在首钢生活三四十年的老工人，老管理者一起帮助判断，充分参考他们的意见，尽量保留了建筑原有的风貌。 “在制氧厂改造过程中，保留旧工业建筑是为未来保留一份首钢记忆。”首钢滑雪大跳台制氧厂改建负责人及建筑师白雪表示，制氧厂的适应性再利用按照其原有布局逻辑进行，对不同建筑采用了更多样的策略。对于冷却泵站，同样保留原有结构，尤其是顶部的大通风孔，并增的新的楼层，将其转换为整个滑雪大跳台区域动力中心的新通风站。对于其它4座厂房，设计团队修改了结构，只保留底层的构造，在顶部增加了棱层和连接，从而增加了更具活力的混合使用空间。对于其它工业结构，包括标志性的分馏塔、大量的储液罐和储球以及管架，都进行了保存、净化和翻新。 此外，为使给原工业生产提供水源的群明湖更好地融入市民生活，设计团队结合对工业晾水池的水域生态改善，将原先方正的水岸线进行拓展，经过精确计算，将水体面积适当缩小，扩大绿地生态空间，形成丰富多变的群明湖景观节点序列，为城市居民提供多种形式的亲水空间。同时，基于群明湖开阔的景观视野，设计围绕群明湖铺设了长约3364米的健身步道，方便市民在活动之余，领略连续且多变的现代工业景观体系。 （取材于辛自强的相关著作） 1. 根据材料一，下列对“传统工业基地”的表述正确的一项是（ ） A. 它的衰退促成了第三产业快速发展。 B. 正在逐渐地向城市的中心地带集中。 C. 对它的改造是城市发展的当务之急。 D. 作为工业遗产的它是新型城市景观。 2. 根据材料一，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 20世纪60年代前，人们对工业时代遗留物的弃留没有争议。 B. 在20世纪70年代早期，传统工业基地已被规定为历史遗产。 C. 在20世纪80年代，对传统工业基地的改造有成功也有失败。 D. 在20世纪90年代，城市的更新产生了越来越多的工业遗产。 3. 根据材料二和材料三，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 随着我国工业建筑保护与再利用意识的增强，工业遗产改造和更新项目逐渐增多。 B. 科技水平的提高和艺术、生态等处理手法的运用，为工业遗产改造提供了技术保障。 C. 首钢工业园区在改造过程中大量采纳一些老员工的规划设计，保留了原有建筑风貌。 D. 群明湖是由晾水池改造而成的，这一改造工程，体现了我国绿色、共享的办奥理念。 4. 根据材料二，概括我国工业遗产的改造和更新应坚守的原则。 5. 结合材料二、三，请以首钢工业园区的改造和更新为例，阐释其成功因素。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 阮籍《咏怀诗》多用比兴。比兴的价值，在于其能增进诗文的明白晓畅。屈赋深而不婉，发愤淋漓，在于比兴的妙用。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，其志皎皎如此；“彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀、纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步”，情切而意显。屈原的遭遇如司马迁所言“可谓穷矣”，然其上下求索，穷且愈奋，从郢都华堂到汨罗江畔，其疾愤惨怛的呼号，忿怼不容的刚烈，力酣气盛，不曾有丝毫隐曲。 屈赋抒写了战国时代昂扬的士人风貌。那是群雄并争、干戈纷扰的乱世，然而策士纵横，指点江山，如锥处囊中，时时脱颖而出，又是士气高涨、精神自由的大时代。屈原与楚王名为君臣，但在人格精神上，屈原自视为帝王的老师，而怀王初始也待他如师如友。所以屈赋斥乘舆、申己志、鸣不平，用“江离辟芷”“蕙茞菉葹”作比，用“善鸟香草”“飘风云霓”起兴，比兴，不只使他言而无隐，更帮助他抒怀言志，皎而愈明。 司马迁说屈原“穷矣”，阮籍也得一个“穷”字，并且因为“穷途之哭”更广为人知。然而屈原在朝秦暮楚、楚材晋用的时代，天地四方，可任其游戏，未必真“穷”。屈原自沉，是他“伏清白以死直”，与“穷”也没有多大关系。 与屈原相比，阮籍却是真“穷”！《晋书·阮籍传》记载：“（籍）时率意独驾，不由径路。车辙所穷，辄恸哭而反。”《晋书》倒还给阮籍安排了一条返路。实际上，阮籍哪里有返路。他能像后代的陶潜，归去来么？古今论者，只有李商隐“不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵”，最为知音。 司马氏砍伐七贤逍遥的竹林，制成弥天盖宇的权杖。魏晋名士隐身失所，遁地无门。上党李憙，在魏末屡拒辟招，司马师当政后，征其为从事中郎，朝夕便至。司马师怪而问他，李熹说：“先君以礼见待，憙得以礼进退。明公以法见绳，憙畏法而至。”（《晋书·李熹传》）司马昭继之，士人的气骨遭到进一步打压。退路是没有了，逼仄的门后，倒是留了一条进路，弯身匍匐，便可过去。 嵇康“身长七尺八寸”，“岩岩若孤松之独立”，怎么也弯不下身。阮籍“容貌瑰杰，志气宏放”，但与嵇康的“孤松之独立”相比，还是少了些勇猛血性。他被迫弯下身。司马氏联姻示好，他无力明拒，只好日日大醉，一连六十余日，躲了过去；《广陵散》弦绝的次年，司马昭加九锡，公卿劝其登基，派阮籍写表文。阮籍拒无可拒，一篇写完，积郁成疾，两个月后溘然长逝。 “一生不自保，何况恋妻子”，妻儿家室，是诗人最软的肋，阮籍怎能不低头？他成功地在司马昭那里留下谨小慎微的印象，避开权杖森冷的锋芒。然而，阮籍终究是建安风骨的传人，苦痛、抑郁、愤懑、悲哀、恐惧、迷惘……生命有多少道褶皱，《咏怀诗》就有多少种滋味。 那是不能散发、也无从散发的滋味，阮籍用杳冥惝恍的比兴，将它们层层包裹起来，独自咀嚼。一方面，这百味杂糅，哪里能说得明白；另一方面，如临深渊，如履薄冰，又怎可说得明白。比兴，原为助明诗旨、畅晓诗意，而在阮籍这里，其用恰恰相反。《咏怀诗》的比兴，是严酷环境中的软猬甲和烟幕弹。诗人既要表达自己，又要保护家小，既在挣扎反抗，又在徘徊犹疑……那不是文学修辞，那是阮籍在阴霾中拨开的丝微缝隙，借一缕天光，吐几口浊气。 （摘编自李翰《比兴的显与晦》） 材料二： 中华文化自古以来就有一种具象类比的思维传统。《诗经》《楚辞》的创作与批判所遵循的“比兴”之义，便是这种思维方式在文学领域的一种具体实践。随着文学创作与文学批评的水准不断提升，比兴的内涵不断丰富，外延也不断扩展，乃至与传统文化多个支系融成一体，致使“比兴”成为学界难以攻破的“堡垒”。 魏晋南北朝时期是文学的自觉时代，在文学理论上也有长足的发展。刘勰和钟嵘在对比兴内涵的认识上突破了旧说，总结了新经验。刘勰在《文心雕龙·比兴》篇中说：“比者，附也；兴者，起也。附理者，切类以指事，起情者，依微以拟议。起情，故兴体以立，附理，故比例以生。”并提出了“拟容取心”原则。所谓“拟容”，即描绘景物形象，略近乎“取境”；所谓“取心”，即在物象中蕴含作者的感情。这便是后来“意境”说的萌芽。钟嵘在《诗品序》中也说：“文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也。”这些解释都说明他们更多地认识到了比兴方法所构成的中国古代诗歌含蓄蕴藉的艺术特征。 （摘编自刘继才《古典诗词比兴研究漫论》） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 屈赋借助于比兴，呈现出“深而不婉”“发愤淋漓”的艺术效果，如以加高头冠、加长佩带来表明自己皎洁的志向。 B. 群雄并争、干戈纷扰，屈原所处的战国时代并不见得比三国归晋、天下一统的魏晋时代好过，所以屈原只能借自沉明志。 C. 阮籍的“穷途之哭”是因为进退无路，后代的陶渊明却能够自由选择归去来，李商隐称陶渊明来去无碍，可谓其知音。 D. 比兴的内涵和外延均有变化，从最初具象类比的传统思维，改变为比兴方法所构成的传统诗歌含蓄蕴藉的艺术特征。 7. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 司马迁有感于屈原的遭遇，说他困窘，其实他上下求索，穷且愈奋，其疾愤惨怛的呼号，未必真“穷”。 B. 楚怀王与屈原的关系，从初始的亦师亦友，转变为君臣异道，含有屈原自身人格独立，不平而鸣的因素。 C. 李憙在弥天盖宇的权杖打压之下，不得不从隐居之所匍匐而至，这是洁身自处的士人们唯一可选的进路。 D. 有着勇猛血性的嵇康不愿屈从于司马政权，以孤松独立的姿态，从容赴死，其名曲《广陵散》从此弦绝。 8. 根据材料内容，下列诗文中没有运用比兴手法的一项是（ ） A. “桑之未落，其叶沃若。”（《卫风·氓》） B. “春花秋月何时了？往事知多少”（《虞美人》） C. “众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”（《离骚》） D. “泻水置平地，各自东西南北流。”（《拟行路难》） 9. 请结合材料内容，给“比兴”下一个简要定义。 10. 屈原和阮籍在运用比兴上有何区别？为什么会形成这种差异？ 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙①主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费②，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之则安之今由与求也相夫子远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 （选自《论语·季氏第十六》，有删改） ［注］①东蒙：山名，蒙山，在今山东蒙阴南。②费（bì）：季氏的私邑，在今山东费县。 材料二： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故晒之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” （选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 11. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 既A来B之C则D安E之F今G由H与I求J也K相L夫M子 12. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神。古时君主每年都要祭祀五谷神和土地神。社稷也就成了国家象征。 B. 夫子，古时对男子的尊称，也可指学者或老师。材料一的“夫子”是指季氏，材料二则是孔子学生对他的尊称。 C. 萧墙，面对国君宫门的小墙。一名“塞门”，又称“屏”。这里比喻内部。成语“祸起萧墙”即出于此。 D. 会同，古代诸侯朝见天子的通称。“会”，是指诸侯在非规定时间朝见天子。“同”，是指诸侯一起朝见天子。 13. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过写孔子谴责季氏讨伐颛臾的做法，明确表达了孔子反对武力征伐，主张“仁者爱人”的政治思想。 B. 材料一第二段中，孔子通过引用与拟人的修辞对企图推卸攻打颛臾责任的冉有进行批驳：在其位就要谋其政，失职就要追究责任。 C. 材料二孔子“哂由”既有子路“率尔而对”的因素，也有子路在治国方略中将“方”置于“勇”后的原因。 D. 《季氏将伐颛臾》写出了孔子对弟子爱深言切的一面，而《侍坐》写出了孔子循循善诱、诲人不倦的一面。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 （2）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰” 15. 孔子认为季氏讨伐颛臾是错误的，理由是什么？请用自己的话概括。 三、诗歌鉴赏 阅读下面这首宋诗，完成下列小题。 插秧歌 杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 注：莳未匝，插秧没有完成。 16. 下面对诗歌的理解和分析，不正确的一项是 （ ） A. 诗的首联以极其通俗生动的语言展示了插秧的繁忙景象。“抛”“接”“拔”“插”四个动词用语直白却极为传神，描绘出全家老少齐上阵，为抢农时忙碌不停的场景。 B. 颈联描写农妇隔着沟渠招呼农夫小憩用餐的情境，农夫却置若罔闻，手脚不停地忙着，仿佛连抬起头来望一眼的功夫也没有。 C. 本诗的颈联与白居易的《观刈麦》中的“力尽不知热，但惜夏日长”一样，都表现了农民抢抓农时忘我劳动的心理。 D. 诗的尾联是农夫岔开农妇呼唤的答话，极富生活的气息，用生动朴实的语言勾勒出一位时时尽力、事事操心的农人形象。 17. 杨万里自开户牖，创立了“诚斋体”，“诚斋体”的特点之一是语言生动自然、新鲜活泼，请结合颔联对这一特点进行赏析。 四、默写 18. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）2023年《中国诗词大会》开播，其中飞花令列举了含“兔”字的诗句100句。请你默写出李贺《李凭箜篌引》中含“兔”字的诗句“_____________，_____________”。 （2）观今宜鉴古，无古不成今。杜牧《阿房宫赋》中以“_____________”批评了后代统治者的错误做法，苏洵《六国论》则以泱泱大国“_____________”表达对当政者可能重蹈覆辙的忧虑。 （3）古代诗歌中常常借用具体数字以虚指，表示数量多，如“_____________，_____________”。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 树木长成一个个感叹号。它们不再有什么实际作用，只能作为村庄的一种抒情。当年被伐去的伤口上，补种了从城里回来的优良品种。不管被冠以多么矫情和名贵的说法，它们还是村庄出走的孩子。站在城市里它们 ① _，回到村庄却又长回调皮捣蛋的顽劣模样。一棵树进城和一个孩子出走是一样的道理，在忙碌的街道和繁华的社区，只要有草木的地方都讲着这样的道理。不能回家的时候，我就去看看城市里的树木，看看他们与我一般有家不能回的样子。我和树木曾经矫情地把城市里的家园都称作房子，自己却又都成长成了轻浮的城市坯子。看看脚下那些支离破碎的泥土，那些花——细碎的荠菜花、典雅的婆婆纳、明黄的马齿苋以及说不出名字的花，也在城市里见缝插针地绚烂起来。谁曾真的为这些委屈的日子叹息？那也是从书本上学来的 ② ——城市里，哪一个不是从农村里来此见缝插针的孩子？我们都是自愿而悲情的进城者。 （节选自周荣池《大地：词语和种子》） 19. 请在文中的横线处填入恰当的成语。 20. 文中加点词均指树木，前两处用“它们”，后一处用“他们”，试分析作者这样安排的用意。 21. 结合《乡土中国》相关内容及以上文段分析作者认为“我们”这些“进城者”“悲情”的原因。 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡村那么宁静，站在山顶上，回忆直往眼前涌。小孩们从城里回来玩耍。这些孩子复制了父母的面容，让我误认为20年前玩躲猫猫的那几个人刚刚从某个角落里跑出来。我们那时要把整个山村巡逻个遍。春天去采桃花，夏天去挖柴胡，秋天去摘酸枣，冬天去捡干柴。捡着捡着，就捡起了蜗牛壳。让螺旋的顶端相对，比谁的力气更大，谁的蜗牛壳更坚固。不似现在的孩子，大部分的时间猫在屋里，抱着手机，一动不动，像是人偶手机底座。 曾经的孩子， ① ，散在各处。在城里，被人叫作农民工； ② ，时不时吐露出外地的语言，也像是异乡人。故乡是他们履历上的脚印，不是家园。家是飘在他们舌头这根短树桩上的叶子，风一吹就来回滚动。漂泊在外地的年轻人一回来，乡村就拿出争宠的架势，把与城市不同的那一面尽力展现出来。用不曾变化的地方，勾出他们的相思，让他们的思绪回到生命的源头。乡村努力在年轻人的眼里、心里踏出脚印。这脚印缩小缩小，化成涟漪，化成乡愁，潜伏在他们的胸口，像蜗牛一样，在胸腔里不住地伸缩着触角，一头是志向高远的奔头，一头是心灵蜷缩的归属之地。 22. 文中使用了哪些修辞手法（ ） A. 比喻、夸张、通感 B. 比拟、排比、比喻 C. 比拟、比喻、对偶 D. 夸张、借代、比喻 23. 文中画波浪线句子可改写成：“他们的相思和思绪让乡村用其不曾变化的地方勾出，并拉回到生命的源头。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 24. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 六、写作题 25. 阅读下列材料，根据要求写作。 材料一：人如果能坚定自己内心所想，不攀比，不盲从，不被他人影响，一门心思过好自己的日子，就会快乐许多。 ——莫泊桑 材料二：“每天务必做一点你所不愿意做的事情。这是一条最宝贵的准则，它可以使你养成认真尽责而不以为苦的习惯。” ——马克·吐温 材料三：有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。行走在人群中，我们总是感觉有无数穿心惊肺的目光，有很多飞短流长的冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。 ——白岩松 人生在世，内心和外界是无法回避的两种环境。以上材料引起你怎样的思考和感悟？请结合材料，联系生活实际，谈谈你的思考和感悟。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高二语文试卷 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 伴随着后工业时代的来临，第三产业逐渐代替了第二产业在产业结构中的主导地位，导致了许多传统工业基地结构性衰退；另一方面，新的生产、通讯、运输技术和方式不断出现，原有工业、交通、仓储用地的功能布局、基础设施不能满足新的要求，导致其功能性衰退；同时，城市化的蔓延造成内城经济的严重萎缩，被围合于城市中心地带的产业类用地被废弃。 在城市的发展历史中，传统工业基地具有不可替代的历史地位，它们见证过或正在见证着一个城市和地区的经济发展和历史进程。从20世纪60年代起人们已开始争论工业时代的遗留物是保留还是铲除。到70年代早期，一些西方学者和政府机构就明确认为这些产业类地段是历史地段，并把一些城市20世纪初的工业区规定为历史遗产。80年代，随着许多城市对这些地段、地区的改造和更新，开发实践的成功与失败引起了更多关注和研究。那时的人们就已经认识到，这些传统工业基地乃是非传统的城市景观，是一种工业景观，对它们的开发再不能一铲了之，不仅要考虑其经济效益和社会效益，也要考虑其历史文化价值。到90年代，城市的更新产生了更多不活跃的城市内部空间，其中包括衰退的产业类地段，这些工业遗产的再开发已成为全球性的普遍关注的问题。 （取材于张善峰、张俊玲等人的相关著作） 材料二： 工业遗产的再开发也是我国城市发展转型过程中需要面对的重要问题。城市工业遗产的保护和更新成功与否，很大程度上取决于其建筑功能和空间能否有效植入城市；取决于其衍生的政治、经济、社会、生态问题能否得到合理的解决；取决于对待历史的态度。把城市工业遗产的保护和更新当作是起点还是终点，取决于是否具有可操作性的保护和更新设计手段。上海世博特钢大舞台工程将原上海钢铁三厂的特钢车间加以改建，保持工业结构体系、保留工业建筑特征构件，延续工业历史建筑特征。上海爱德华造船厂船坞通过功能置换成为“跌水景观生物进化展示区”，每个跌水层种植适应相应水位的耐污吸污能力强的挺水植物以净化水质，游客可以穿行在整个生态环保水景区，最后一层区域与黄浦江近距离地亲近，深刻感受都市发展中“野生的自然”。从中不难看到，随着我国对工业建筑保护与再利用意识的增强，对历史遗产的尊重、对科技手段的应用、对可持续发展理念的体现，对局部与整体的协调发展以及艺术化处理都做出了有益的创造性探索。 对城市发展而言，工业遗产的改造和更新，不仅是改变一块土地的贫瘠与荒凉，也不仅是艺术、生态等处理手法的运用，而是通过改造和更新，让城市实现经济、社会和环境的可持续发展。 （取材于侯凤武、张丽坤等合著《国内工业遗产更新改造理念再析》） 材料三： 首钢滑雪大跳台场馆由首钢园区老厂房和工业构筑物改造而成，不仅能满足冬奥会比赛、转播等赛事及配套服务需求，还保留了原有建筑的风貌，是冬奥会历史上第一座与工业遗产再利用直接结合的竞赛场馆。 大跳台以石景山和四个70米高的冷却塔为背景，对跳台本体的高度进行了严格控制，将赛道与观众席部分下沉至水平面以下3米，使得跳台最高点不高于冷却塔最高点，实现了对首钢工业记忆的延续和对北京城市西部独特风貌的保护。 首钢已有百年历史，大跳台所在的园区曾见证中国工业的奇迹，承载了几代人的时代记忆。在规划设计过程中，团队请来在首钢生活三四十年的老工人，老管理者一起帮助判断，充分参考他们的意见，尽量保留了建筑原有的风貌。 “在制氧厂改造过程中，保留旧工业建筑是为未来保留一份首钢记忆。”首钢滑雪大跳台制氧厂改建负责人及建筑师白雪表示，制氧厂的适应性再利用按照其原有布局逻辑进行，对不同建筑采用了更多样的策略。对于冷却泵站，同样保留原有结构，尤其是顶部的大通风孔，并增的新的楼层，将其转换为整个滑雪大跳台区域动力中心的新通风站。对于其它4座厂房，设计团队修改了结构，只保留底层的构造，在顶部增加了棱层和连接，从而增加了更具活力的混合使用空间。对于其它工业结构，包括标志性的分馏塔、大量的储液罐和储球以及管架，都进行了保存、净化和翻新。 此外，为使给原工业生产提供水源的群明湖更好地融入市民生活，设计团队结合对工业晾水池的水域生态改善，将原先方正的水岸线进行拓展，经过精确计算，将水体面积适当缩小，扩大绿地生态空间，形成丰富多变的群明湖景观节点序列，为城市居民提供多种形式的亲水空间。同时，基于群明湖开阔的景观视野，设计围绕群明湖铺设了长约3364米的健身步道，方便市民在活动之余，领略连续且多变的现代工业景观体系。 （取材于辛自强的相关著作） 1. 根据材料一，下列对“传统工业基地”的表述正确的一项是（ ） A. 它的衰退促成了第三产业快速发展。 B. 正在逐渐地向城市的中心地带集中。 C. 对它的改造是城市发展的当务之急。 D. 作为工业遗产的它是新型城市景观。 2. 根据材料一，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 20世纪60年代前，人们对工业时代遗留物的弃留没有争议。 B. 在20世纪70年代早期，传统工业基地已被规定为历史遗产。 C. 在20世纪80年代，对传统工业基地的改造有成功也有失败。 D. 在20世纪90年代，城市的更新产生了越来越多的工业遗产。 3. 根据材料二和材料三，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 随着我国工业建筑保护与再利用意识的增强，工业遗产改造和更新项目逐渐增多。 B. 科技水平的提高和艺术、生态等处理手法的运用，为工业遗产改造提供了技术保障。 C. 首钢工业园区在改造过程中大量采纳一些老员工的规划设计，保留了原有建筑风貌。 D. 群明湖是由晾水池改造而成的，这一改造工程，体现了我国绿色、共享的办奥理念。 4. 根据材料二，概括我国工业遗产的改造和更新应坚守的原则。 5. 结合材料二、三，请以首钢工业园区的改造和更新为例，阐释其成功因素。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. 原则：不仅要考虑其经济效益和社会效益，也要考虑其历史文化价值。 5. ①采用合理的改造类型，节约了成本； ②尽可能保留原有建筑的风貌，保护了工业遗产； ③将工业景观融入城市发展，实现了可持续发展； ④让市民共享改造成果，一举多得。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.“它的衰退促成了第三产业快速发展”错误，因果倒置。根据原文“第三产业逐渐代替了第二产业在产业结构中的主导地位，导致了许多传统工业基地结构性衰退”可知，应该是“第三产业快速发展”导致了“传统工业基地”的衰退，属于因果倒置。 B.“正在逐渐地向城市的中心地带集中”错误，曲解文意。根据原文“城市化的蔓延造成内城经济的严重萎缩，被围合于城市中心地带的产业类用地被废弃”可知，并不是逐渐向城市的中心地带集中，而是被围合于城市中心地带的“传统工业基地”的产业类用地被废弃。 C.“对它的改造是城市发展的当务之急”错误，无中生有。根据原文“工业遗产的再开发也是我国城市发展转型过程中需要面对的重要问题”可知，并没有谈到“当务之急”，属于无中生有。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“在20世纪70年代早期，传统工业基地已被规定为历史遗产”错误。根据原文“到70年代早期，一些西方学者和政府机构就明确认为这些产业类地段是历史地段，并把一些城市20世纪初的工业区规定为历史遗产”可知，列为“历史遗产”的不是“传统工业基地”而是“一些城市20世纪初的工业区”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 C.“……大量采纳一些老员工的规划设计”错误，曲解文意。根据原文“在规划设计过程中，团队请来在首钢生活三四十年的老工人，老管理者一起帮助判断，充分参考他们的意见，尽量保留了建筑原有的风貌”可知，请来的是“老管理者”，是考虑其“意见”，不是“采纳规划设计”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容筛选和概括的能力。 材料一中“这些传统工业基地乃是非传统的城市景观，是一种工业景观，对它们的开发再不能一铲了之，不仅要考虑其经济效益和社会效益，也要考虑其历史文化价值。到90年代，城市的更新产生了更多不活跃的城市内部空间，其中包括衰退的产业类地段，这些工业遗产的再开发已成为全球性的普遍关注的问题”“而是通过改造和更新，让城市实现经济、社会和环境的可持续发展”“随着我国对工业建筑保护与再利用意识的增强，出现了大量的旧工业建筑再利用的功能空间类型，其中不乏成功的案例，像北京798艺术区、上海的八号桥等”可知，工业遗产的改造和更新应坚守的原则是：“不仅要考虑其经济效益和社会效益，也要考虑其历史文化价值”或者“让城市实现经济、社会和环境的可持续发展”或者“保护与再利用同时进行”。 【5题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 依据材料二中“实现了对首钢工业记忆延续和对北京城市西部独特风貌的保护”“尽量保留了建筑原有的风貌”可知，尽可能保留原有建筑的风貌，保护了工业遗产。 依据“制氧厂的造应性再利用按照其原有布局逻辑进行，对不同建筑采用了更多样的策略。对手冷却泵站，同样保留原有结构”“对于其它4座厂房，设计团队修改了结构，只保留底层的构造，在顶部增加了棱层和连接”可知，对于不同的工厂、厂房采用合理的改造类型, 节约了成本。 依据“将水体面积适当缩小，扩大绿地生态空间，形成丰富多变的群明湖景观节点序列，为城市居民提供多种形式的亲水空间。同时，基于群明湖开阔的景观视野，设计围绕群明湖铺设了长约3364米的健身步道，方便市民在活动之余，领略连续且多变的现代工业景观体系”可知，将工业景观融入城市发展,实现了可持续发展；让市民共享改造成果，一举多得。 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 阮籍《咏怀诗》多用比兴。比兴的价值，在于其能增进诗文的明白晓畅。屈赋深而不婉，发愤淋漓，在于比兴的妙用。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，其志皎皎如此；“彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀、纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步”，情切而意显。屈原的遭遇如司马迁所言“可谓穷矣”，然其上下求索，穷且愈奋，从郢都华堂到汨罗江畔，其疾愤惨怛的呼号，忿怼不容的刚烈，力酣气盛，不曾有丝毫隐曲。 屈赋抒写了战国时代昂扬的士人风貌。那是群雄并争、干戈纷扰的乱世，然而策士纵横，指点江山，如锥处囊中，时时脱颖而出，又是士气高涨、精神自由的大时代。屈原与楚王名为君臣，但在人格精神上，屈原自视为帝王的老师，而怀王初始也待他如师如友。所以屈赋斥乘舆、申己志、鸣不平，用“江离辟芷”“蕙茞菉葹”作比，用“善鸟香草”“飘风云霓”起兴，比兴，不只使他言而无隐，更帮助他抒怀言志，皎而愈明。 司马迁说屈原“穷矣”，阮籍也得一个“穷”字，并且因为“穷途之哭”更广为人知。然而屈原在朝秦暮楚、楚材晋用的时代，天地四方，可任其游戏，未必真“穷”。屈原自沉，是他“伏清白以死直”，与“穷”也没有多大关系。 与屈原相比，阮籍却是真“穷”！《晋书·阮籍传》记载：“（籍）时率意独驾，不由径路。车辙所穷，辄恸哭而反。”《晋书》倒还给阮籍安排了一条返路。实际上，阮籍哪里有返路。他能像后代的陶潜，归去来么？古今论者，只有李商隐“不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵”，最为知音。 司马氏砍伐七贤逍遥的竹林，制成弥天盖宇的权杖。魏晋名士隐身失所，遁地无门。上党李憙，在魏末屡拒辟招，司马师当政后，征其为从事中郎，朝夕便至。司马师怪而问他，李熹说：“先君以礼见待，憙得以礼进退。明公以法见绳，憙畏法而至。”（《晋书·李熹传》）司马昭继之，士人的气骨遭到进一步打压。退路是没有了，逼仄的门后，倒是留了一条进路，弯身匍匐，便可过去。 嵇康“身长七尺八寸”，“岩岩若孤松之独立”，怎么也弯不下身。阮籍“容貌瑰杰，志气宏放”，但与嵇康的“孤松之独立”相比，还是少了些勇猛血性。他被迫弯下身。司马氏联姻示好，他无力明拒，只好日日大醉，一连六十余日，躲了过去；《广陵散》弦绝的次年，司马昭加九锡，公卿劝其登基，派阮籍写表文。阮籍拒无可拒，一篇写完，积郁成疾，两个月后溘然长逝。 “一生不自保，何况恋妻子”，妻儿家室，是诗人最软的肋，阮籍怎能不低头？他成功地在司马昭那里留下谨小慎微的印象，避开权杖森冷的锋芒。然而，阮籍终究是建安风骨的传人，苦痛、抑郁、愤懑、悲哀、恐惧、迷惘……生命有多少道褶皱，《咏怀诗》就有多少种滋味。 那是不能散发、也无从散发的滋味，阮籍用杳冥惝恍的比兴，将它们层层包裹起来，独自咀嚼。一方面，这百味杂糅，哪里能说得明白；另一方面，如临深渊，如履薄冰，又怎可说得明白。比兴，原为助明诗旨、畅晓诗意，而在阮籍这里，其用恰恰相反。《咏怀诗》的比兴，是严酷环境中的软猬甲和烟幕弹。诗人既要表达自己，又要保护家小，既在挣扎反抗，又在徘徊犹疑……那不是文学修辞，那是阮籍在阴霾中拨开的丝微缝隙，借一缕天光，吐几口浊气。 （摘编自李翰《比兴的显与晦》） 材料二： 中华文化自古以来就有一种具象类比的思维传统。《诗经》《楚辞》的创作与批判所遵循的“比兴”之义，便是这种思维方式在文学领域的一种具体实践。随着文学创作与文学批评的水准不断提升，比兴的内涵不断丰富，外延也不断扩展，乃至与传统文化多个支系融成一体，致使“比兴”成为学界难以攻破的“堡垒”。 魏晋南北朝时期是文学的自觉时代，在文学理论上也有长足的发展。刘勰和钟嵘在对比兴内涵的认识上突破了旧说，总结了新经验。刘勰在《文心雕龙·比兴》篇中说：“比者，附也；兴者，起也。附理者，切类以指事，起情者，依微以拟议。起情，故兴体以立，附理，故比例以生。”并提出了“拟容取心”原则。所谓“拟容”，即描绘景物形象，略近乎“取境”；所谓“取心”，即在物象中蕴含作者的感情。这便是后来“意境”说的萌芽。钟嵘在《诗品序》中也说：“文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也。”这些解释都说明他们更多地认识到了比兴方法所构成的中国古代诗歌含蓄蕴藉的艺术特征。 （摘编自刘继才《古典诗词比兴研究漫论》） 6. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 屈赋借助于比兴，呈现出“深而不婉”“发愤淋漓”的艺术效果，如以加高头冠、加长佩带来表明自己皎洁的志向。 B. 群雄并争、干戈纷扰，屈原所处的战国时代并不见得比三国归晋、天下一统的魏晋时代好过，所以屈原只能借自沉明志。 C. 阮籍的“穷途之哭”是因为进退无路，后代的陶渊明却能够自由选择归去来，李商隐称陶渊明来去无碍，可谓其知音。 D. 比兴的内涵和外延均有变化，从最初具象类比的传统思维，改变为比兴方法所构成的传统诗歌含蓄蕴藉的艺术特征。 7. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 司马迁有感于屈原的遭遇，说他困窘，其实他上下求索，穷且愈奋，其疾愤惨怛的呼号，未必真“穷”。 B. 楚怀王与屈原的关系，从初始的亦师亦友，转变为君臣异道，含有屈原自身人格独立，不平而鸣的因素。 C. 李憙在弥天盖宇的权杖打压之下，不得不从隐居之所匍匐而至，这是洁身自处的士人们唯一可选的进路。 D. 有着勇猛血性的嵇康不愿屈从于司马政权，以孤松独立的姿态，从容赴死，其名曲《广陵散》从此弦绝。 8. 根据材料内容，下列诗文中没有运用比兴手法的一项是（ ） A. “桑之未落，其叶沃若。”（《卫风·氓》） B. “春花秋月何时了？往事知多少”（《虞美人》） C. “众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”（《离骚》） D. “泻水置平地，各自东西南北流。”（《拟行路难》） 9. 请结合材料内容，给“比兴”下一个简要定义。 10. 屈原和阮籍在运用比兴上有何区别？为什么会形成这种差异？ 【答案】6. A 7. C 8. B 9. 比兴是运用具象类比，在描绘景物形象中蕴含作者感情，从而情理交融、抒怀言志的文学修辞手法。 10. ①区别：屈原妙用比兴，使深邃意旨更加明白晓畅；阮籍恰恰相反，用杳冥惝恍的比兴，隐晦地表达自己的心声。②原因：屈原生活在策士脱颖而出，楚材晋用，天地四方任遨游的精神自由的大时代，他可以畅所欲言；阮籍却生活在权杖森冷，士人气骨屡遭打压的黑暗时期，他只能借比兴一吐胸中浊气，隐喻难言之隐。 【解析】 【分析】 【6题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。 B.“所以屈原只能借自沉明志”与原文表述不同，材料一第二段认为屈原所处的时代是更开放自由的时代，第三段指出他的自沉与外在社会环境关系不大。 C.“李商隐称陶渊明来去无碍，可谓其知音”错，材料一第四段“古今论者……最为知音”是指李商隐是阮籍的知音。 D.“变化”“改变”与原文不符，材料二主要指出比兴内涵和外延在增加，是在承认原有认识基础上的进一步拓展，而不是推倒炉灶式的改变。 故选A。 7题详解】 本题考查学生理解、分析文章内容，评价作者的观点态度的能力。 C.“这是洁身自处的士人们唯一可选的进路”表述不当，从后文对嵇康的例析中可以看出，洁身自处的士人们，也可能选择高歌猛进，从容赴死之途。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生根据文意进行推断的能力。 A. 运用了比兴手法，以桑的茂盛时期比自己恋爱满足，生活美好的时期。 B．只描写景象，借以抚今追昔。 C．运用比兴手法，众女：比喻当时楚国的一些奸臣。蛾眉：原义是指女子细黑而弯曲的眉毛，这里泛指美丽的容貌，用以比喻美好的品德。谣琢：造谣诽镑；淫：淫乱，这里比喻奸邪。 D．运用比兴手法，大致意思是：水从高处倾泻到平地流向四面八方。人活着就像流水一样，各自有各自的命运。由水及人。 故选B。 【9题详解】 本题考查学生信息的提取及下定义的能力。 “下定义”必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征，多采用判断单句的形式。其格式多为“×××(种概念)是×××的×××(属概念)”。 此题首先明确比兴的属概念，从“《咏怀诗》的比兴，……那不是文学修辞……”可得比兴是一种文学修辞手法。 然后结合材料找到相关的内容，根据材料一“比兴，不只使他言而无隐，更帮助他抒怀言志，皎而愈明”，可提炼出比兴是能抒怀言志的手法。材料二第二段中刘勰给比兴下的定义“比者，附也；兴者，起也。附理者，切类以指事，起情者，依微以拟议。起情，故兴体以立，附理，故比例以生”可得出结论，比兴是情理交融的手法。从刘勰提出的原则“所谓‘拟容’，即描绘景物形象，略近乎‘取境’；所谓‘取心’，即在物象中蕴含作者的感情”则可得在描绘景物形象中蕴含作者感情。再加上材料二“中华文化自古以来就有一种具象类比的思维传统。《诗经》《楚辞》的创作与批判所遵循的‘比兴’之义，便是这种思维方式在文学领域的一种具体实践”中提到的“具象类比”一词，即可给比兴下一个完整的定义。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。 从材料一第一段“比兴的价值，在于其能增进诗文的明白晓畅。屈赋深而不婉，发愤淋漓，在于比兴的妙用”和材料一最后一段“阮籍用杳冥惝恍的比兴，将它们层层包裹起来，独自咀嚼。一方面，这百味杂糅，哪里能说得明白；另一方面，如临深渊，如履薄冰，又怎可说得明白。比兴，原为助明诗旨、畅晓诗意，而在阮籍这里，其用恰恰相反”可比较出二人在运用比兴上差别。 从材料一第二段“那是群雄并争、干戈纷扰的乱世，然而策士纵横，指点江山，如锥处囊中，时时脱颖而出，又是士气高涨、精神自由的大时代”和第三段“屈原在朝秦暮楚、楚材晋用的时代，天地四方，可任其游戏”可知屈原生活的政治环境。 从材料一第五估段“司马氏砍伐七贤逍遥的竹林，制成弥天盖宇的权杖。魏晋名士隐身失所，遁地无门”“司马昭继之，士人的气骨遭到进一步打压”和材料二最后一段“《咏怀诗》的比兴，是严酷环境中的软猬甲和烟幕弹……那是阮籍在阴霾中拨开的丝微缝隙，借一缕天光，吐几口浊气”可得出阮籍当时生活的政治环境。考生概括作答即可。 二、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙①主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费②，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之则安之今由与求也相夫子远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 （选自《论语·季氏第十六》，有删改） ［注］①东蒙：山名，蒙山，在今山东蒙阴南。②费（bì）：季氏的私邑，在今山东费县。 材料二： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故晒之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” （选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 11. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 既A来B之C则D安E之F今G由H与I求J也K相L夫M子 12. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 社稷，“社”指谷神，“稷”指土地神。古时君主每年都要祭祀五谷神和土地神。社稷也就成了国家的象征。 B. 夫子，古时对男子的尊称，也可指学者或老师。材料一的“夫子”是指季氏，材料二则是孔子学生对他的尊称。 C. 萧墙，面对国君宫门的小墙。一名“塞门”，又称“屏”。这里比喻内部。成语“祸起萧墙”即出于此。 D. 会同，古代诸侯朝见天子的通称。“会”，是指诸侯在非规定时间朝见天子。“同”，是指诸侯一起朝见天子。 13. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过写孔子谴责季氏讨伐颛臾的做法，明确表达了孔子反对武力征伐，主张“仁者爱人”的政治思想。 B. 材料一第二段中，孔子通过引用与拟人的修辞对企图推卸攻打颛臾责任的冉有进行批驳：在其位就要谋其政，失职就要追究责任。 C. 材料二孔子“哂由”既有子路“率尔而对”的因素，也有子路在治国方略中将“方”置于“勇”后的原因。 D. 《季氏将伐颛臾》写出了孔子对弟子爱深言切的一面，而《侍坐》写出了孔子循循善诱、诲人不倦的一面。 14. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 （2）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。” 15. 孔子认为季氏讨伐颛臾是错误的，理由是什么？请用自己的话概括。 【答案】11. CFK 12. A 13. B 14. （1）我听说拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫，不怕人口少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。 （2）(曾皙)弹瑟的声音(渐渐)稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三人为政的才能不一样。” 15. ①先王封国，不可伐；②邦域之中，不必伐；③社稷之臣，不当伐。 【解析】 【11题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：使他们来了以后，就要使他们安定下来。现在仲由和冉求呀，你们两个人辅佐季孙氏。 “既来之”和“则安之”结构一致，两个“之”分别是“来”“安”的宾语，宾语后断开，所以CF两处断； “也”在句中属于表停顿的语气词，K处断开。 故选CFK。 【12题详解】 本题考查学生识记古代文学文化常识的能力。 A．“‘社’指谷神，‘稷’指土地神”错误，“社”指土神，“稷”指谷神。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“拟人的修辞”错误。第二段中没有用拟人的修辞对冉有进行批驳，而是用的比喻。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”“且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”两句都是比喻。“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”用盲人搀扶者的失职来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的比喻有双重喻义：一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾，好比虎兕跑出笼子伤人；颛臾如被攻灭，好比龟甲、玉石毁于盒中；二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者，虎兕出柙伤人，龟玉毁于椟中，是看守者的失职。冉有、季路在季氏门下，却不能对季氏伐颛臾进行有效的阻止，指出冉有和季路应认识到自己没有尽职尽责。 故选B。 【14题详解】 本题考查学生理解翻译文言文句子的能力。 第一句中，“有国有家者”，拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫；“患”，怕，担心；“寡”，少。 第二句中，“鼓”，弹奏；“希”通“稀”，稀疏；“舍”，放下；“作”，站起；“异乎三子者之撰”，状语后置句，乎三子者之撰异；“撰”，才能。 【15题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 材料一第一段冉有、季路前来告诉老师“季氏将有事于颛臾”，对此孔子一开始就用“无乃尔是过与”表明了自己的态度，接着陈述理由。 由“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主”可知，从前先代君王让颛臾做东蒙山的主祭者，是先王封国，不可伐； 由 “且在邦域之中矣”可知，颛臾在鲁国的邦域之中，不必伐； 由原文“是社稷之臣也”可知，颛臾是社稷之臣，不当伐。 参考译文： 材料一： 季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏将要对颛臾用兵。”孔子说：“冉求！恐怕应该责备你们吧？那颛臾，从前先代的君王让它做东蒙山的主祭者，而且它地处鲁国境内，是鲁国的藩属国。为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“是季孙大夫要这么干，我们两个做臣下的都不愿意这么干。”孔子说：“冉求！周任有句话说：‘展现才能担任职务，不能胜任就该辞去。’(如果盲人)遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个搀扶的人呢？而且你的话说错了。老虎和犀牛从笼子里跑出来，(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏，这是谁的过错呢？” 冉有说：“现在颛臾，城墙坚固而且靠近费地，现在不夺取它，后世一定会成为子孙们的忧患。”孔子说：“冉求！君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。我听说拥有邦国的诸侯和拥有家族封邑的大夫，不怕人口少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。如果财物分配公平合理，就不觉得贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。做到这样，远方的人还不归服，就修治仁义礼乐去招徕他们，使他们来了以后，就要使他们安定下来。现在仲由和冉求呀，你们两个人辅佐季孙氏，远方的人不归服，却不能招徕他们；国家四分五裂，却不能保全；反而策划在国内兴起干戈。我担心季孙氏的忧患，不在颛臾，而在自家内部。 （选自《论语•季氏第十六》，有删改） 材料二： 子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢说话了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，用（别国）军队来侵略它，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。“冉有，你怎么样？”（冉有）回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”“公西华，你怎么样？”（公西华）回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”“曾皙，你怎么样？”(曾皙)弹瑟的声音(渐渐)稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来，回答说：“我和他们三人为政的才能不一样。”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和五六个成年人、六七个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”孔子说：“只不过是各自谈谈自己的志向罢了！”（曾皙）说：“您为什么笑仲由呢？”（孔子说）：“治国要用礼，可是他（子路）的话毫不谦逊，所以我笑他。”“难道冉有讲的不是国家大事吗？”“哪里见过方圆六七十里或者五六十里的地方不是国家的呢？”“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁能做大相呢？” （选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） 三、诗歌鉴赏 阅读下面这首宋诗，完成下列小题。 插秧歌 杨万里 田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。 笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。 唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。 秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。 注：莳未匝，插秧没有完成。 16. 下面对诗歌的理解和分析，不正确的一项是 （ ） A. 诗的首联以极其通俗生动的语言展示了插秧的繁忙景象。“抛”“接”“拔”“插”四个动词用语直白却极为传神，描绘出全家老少齐上阵，为抢农时忙碌不停的场景。 B. 颈联描写农妇隔着沟渠招呼农夫小憩用餐的情境，农夫却置若罔闻，手脚不停地忙着，仿佛连抬起头来望一眼的功夫也没有。 C. 本诗的颈联与白居易的《观刈麦》中的“力尽不知热，但惜夏日长”一样，都表现了农民抢抓农时忘我劳动的心理。 D. 诗的尾联是农夫岔开农妇呼唤的答话，极富生活的气息，用生动朴实的语言勾勒出一位时时尽力、事事操心的农人形象。 17. 杨万里自开户牖，创立了“诚斋体”，“诚斋体”的特点之一是语言生动自然、新鲜活泼，请结合颔联对这一特点进行赏析。 【答案】16. B 17. （1）诗的颔联诗人别出心裁地将“斗笠”比作头盔、“蓑衣”比作铠甲，比喻新鲜，冒雨插秧恰如一场紧张的战斗写得生动活泼。（2）“雨从头上湿到胛”是言雨势之猛，朴素自然、明白如话。（3）这两句描写的农人在恶劣的天气条件下插秧不辍和吃苦耐劳的形象生动新鲜，让人如临其境。 【解析】 【16题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容及分析概括诗人在文中的观点态度的能力。 B．“颈联描写农妇隔着沟渠招呼农夫小憩用餐的情境”错误。“唤渠朝餐歇半霎”，喊他停下来吃早餐好休息一会儿，是农妇招呼农夫休息。“渠”，即他。 故选B。 【17题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌语言风格的能力。 “笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”，斗笠是头盔，蓑衣是战甲，但似乎没什么用，雨水从头上进入，直湿到肩胛。作者别出心裁地将“斗笠”比作头盔，“蓑衣”比作铁甲，不仅是为了变化生新，而且也是暗示：插秧简直就是一场紧张的战斗，农家儿女正像全副武装的士兵一样在与天奋斗，与地拼搏。同时，两个形象化的譬喻的叠用，还化板滞为飞动，造成一种前人所盛赞的“活泼泼”的气势。 “雨从头上湿到胛”，雨势甚猛，尽管戴“盔”披“甲”，仍淋得浑身湿透，在如此恶劣的气候条件下插秧不辍，其艰苦可以想见。“农时不饶人”固然是其冒雨劳作的主要原因，但农家吃苦耐劳的精神藉此“一斑”也得到了充分的显现。 三四两句通过对雨具和雨势的刻画，表现了插秧的艰苦。天公不甚作美，连连洒下雨水，正在插秧的农家夫妇只好戴上斗笠，披上蓑衣。描写的农人在恶劣的天气条件下插秧不辍和吃苦耐劳的形象生动新鲜，让人如临其境。 四、默写 18. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）2023年《中国诗词大会》开播，其中飞花令列举了含“兔”字的诗句100句。请你默写出李贺《李凭箜篌引》中含“兔”字的诗句“_____________，_____________”。 （2）观今宜鉴古，无古不成今。杜牧《阿房宫赋》中以“_____________”批评了后代统治者的错误做法，苏洵《六国论》则以泱泱大国“_____________”表达对当政者可能重蹈覆辙的忧虑。 （3）古代诗歌中常常借用具体数字以虚指，表示数量多，如“_____________，_____________”。 【答案】 ①. 吴质不眠倚桂树 ②. 露脚斜飞湿寒兔 ③. 后人哀之而不鉴之 ④. 下而从六国破亡之故事 ⑤. 误落尘网中 ⑥. 一去三十年（②方宅十余亩 草屋八九间 ③尔来四万八千岁 不与秦塞通人烟 ④青泥何盘盘 百步九折萦岩峦 ⑤天台四万八千丈 对此欲倒东南倾 ⑥烹羊宰牛且为乐 会须一饮三百杯 ⑦陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑 ⑧万里悲秋常作客 百年多病独登台） 【解析】 【详解】本题考查学生识记名篇名句的能力。 易错字词：“倚”“露脚”“尔”“萦岩峦”“烹”“恣”“谑”。 五、语言文字运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 树木长成一个个感叹号。它们不再有什么实际作用，只能作为村庄的一种抒情。当年被伐去的伤口上，补种了从城里回来的优良品种。不管被冠以多么矫情和名贵的说法，它们还是村庄出走的孩子。站在城市里它们 ① _，回到村庄却又长回调皮捣蛋的顽劣模样。一棵树进城和一个孩子出走是一样的道理，在忙碌的街道和繁华的社区，只要有草木的地方都讲着这样的道理。不能回家的时候，我就去看看城市里的树木，看看他们与我一般有家不能回的样子。我和树木曾经矫情地把城市里的家园都称作房子，自己却又都成长成了轻浮的城市坯子。看看脚下那些支离破碎的泥土，那些花——细碎的荠菜花、典雅的婆婆纳、明黄的马齿苋以及说不出名字的花，也在城市里见缝插针地绚烂起来。谁曾真的为这些委屈的日子叹息？那也是从书本上学来的 ② ——城市里，哪一个不是从农村里来此见缝插针的孩子？我们都是自愿而悲情的进城者。 （节选自周荣池《大地：词语和种子》） 19. 请在文中的横线处填入恰当的成语。 20. 文中加点词均指树木，前两处用“它们”，后一处用“他们”，试分析作者这样安排的用意。 21. 结合《乡土中国》相关内容及以上文段分析作者认为“我们”这些“进城者”“悲情”的原因。 【答案】19. ①衣冠楚楚（文质彬彬、一本正经）。 ②无病呻吟（矫揉造作、装腔作势） 20. ①“它们”指从城里回来的优良树木，对于“我”来说终究是陌生的，有距离的，寄托了“我”对出走城市的反思：②“他们”指在城市中有家不能回的树木，对作者而言是熟悉的，亲近的，作者看树就是在与自我对话，寄托了“我”对家的思念。 21. ①《乡土中国》认为，从基层上看，中国社会是乡土性的，人们安土重迁，因而世代定居是常态，迁移是变态。②“我们”并不能真正融入到城市生活，忙碌的街道和繁华的社区并不能给“我们”带来安全感，这些只能是“房子”而己，在城市生活中“我们”只能“成长成了轻浮的城市坯子”。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①根据前文“不管被冠以多么矫情和名贵的说法”可知，这些树木在城市中是非常名贵的品种，并且说到“站在城市里”，这里将树木人格化，说的是树木和人一样在城市中端正严肃，可填“衣冠楚楚”“文质彬彬”“一本正经”等。“衣冠楚楚”，衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。“文质彬彬”，形容气质 温文尔雅，行为举止端正。“一本正经”，显出很规矩、很庄重的举止或外表。 ②前文说到“谁曾真的为这些委屈的日子叹息？”说明不曾为那些委屈的日子真的叹息，而“我们”发出的叹息声只不过是一种从书本上学来的并不是发自内心的感叹，可填“无病呻吟”“矫揉造作”“装腔作势”等。“无病呻吟”,比喻没有忧伤而发出慨叹,也比喻诗文矫揉造作,缺乏真情实感。“矫揉造作”，比喻不自然地故意做作。“装腔作势”，故意装出一种腔调，做出一种姿势，用来比喻故意做作。 【20题详解】 本题考查学生对重要词语表达效果的把握能力。 “当年被伐去的伤口上，补种了从城里回来的优良品种。不管被冠以多么矫情和名贵的说法， 它们还是村庄出走的孩子。站在城市里它们”中“它们”承前指代，指的是从城里回来的优良品种。它们回到村庄又长回了让“我”熟悉的调皮捣蛋的顽劣模样，说明它们在城市的时候，对于“我”来说终究是陌生的，有距离的，寄托了“我”对出走城市的反思。 “不能回家的时候，我就去看看城市里的树木，看看他们与我一般有家不能回的样子”中“他们”是指城市里的树木，这些树木和“我”一样是有家不能回，所以，对于“我”来说，这些树木是熟悉的，亲近的，作者看到这些树就像看到了自己一样，作者看树就是在与自我对话，寄托了“我”对家的思念。 【21题详解】 本题考查学生理解文段内容、筛选概括信息的能力。 《乡土中国》中《乡土本色》中写到“从基层上看去，中国社会是乡土性的”，并且这“乡土性”具有不流动性的特征，因为靠农业谋生的人是“粘在土地上的”，并不是说乡村人口是固定的，而是说在人与空间的关系上是不流动的，安土重迁，各自保持着孤立与隔膜。所以，在乡土社会中世代定居是常态，迁移是变态。 文段中写到“一棵树进城和一个孩子出走是一样的道理，在忙碌的街道和繁华的社区，只要有草木的地方都讲着这样的道理。不能回家的时候，我就去看看城市里的树木，看看他们与我一般有家不能回的样子。我和树木曾经矫情地把城市里的家园都称作房子，自己却又都成长成了轻浮的城市坯子”，可见“我们”并不能真正融入到城市生活，忙碌的街道和繁华的社区并不能给“我们”带来安全感，这些只能是“房子”而己，在城市生活中“我们”只能“成长成了轻浮的城市坯子”。 阅读下面的文字，完成下面小题。 乡村那么宁静，站在山顶上，回忆直往眼前涌。小孩们从城里回来玩耍。这些孩子复制了父母的面容，让我误认为20年前玩躲猫猫的那几个人刚刚从某个角落里跑出来。我们那时要把整个山村巡逻个遍。春天去采桃花，夏天去挖柴胡，秋天去摘酸枣，冬天去捡干柴。捡着捡着，就捡起了蜗牛壳。让螺旋的顶端相对，比谁的力气更大，谁的蜗牛壳更坚固。不似现在的孩子，大部分的时间猫在屋里，抱着手机，一动不动，像是人偶手机底座。 曾经的孩子， ① ，散在各处。在城里，被人叫作农民工； ② ，时不时吐露出外地的语言，也像是异乡人。故乡是他们履历上的脚印，不是家园。家是飘在他们舌头这根短树桩上的叶子，风一吹就来回滚动。漂泊在外地的年轻人一回来，乡村就拿出争宠的架势，把与城市不同的那一面尽力展现出来。用不曾变化的地方，勾出他们的相思，让他们的思绪回到生命的源头。乡村努力在年轻人的眼里、心里踏出脚印。这脚印缩小缩小，化成涟漪，化成乡愁，潜伏在他们的胸口，像蜗牛一样，在胸腔里不住地伸缩着触角，一头是志向高远的奔头，一头是心灵蜷缩的归属之地。 22. 文中使用了哪些修辞手法（ ） A. 比喻、夸张、通感 B. 比拟、排比、比喻 C. 比拟、比喻、对偶 D. 夸张、借代、比喻 23. 文中画波浪线的句子可改写成：“他们的相思和思绪让乡村用其不曾变化的地方勾出，并拉回到生命的源头。”从语意上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？ 24. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 【答案】22. B 23. ①原句的主语是“乡村”，前后文更连贯； ②原句将“相思”和“思绪”分开表述，意思更清晰明了。 24. ①如今都成了青年 ②回到故乡 【解析】 【22题详解】 本题考查学生辨别常见的修辞手法的能力。 ①“乡村就拿出争宠的架势”“乡村努力在年轻人的眼里、心里踏出脚印”使用了比拟手法； ②“家是飘在他们舌头这根短树桩上的叶子，风一吹就来回滚动”“潜伏在他们的胸口，像蜗牛一样”使用了比喻手法； ③“春天去采桃花，夏天去挖柴胡，秋天去摘酸枣，冬天去捡干柴”使用了排比手法。 ④语段中没有使用夸张、通感、对偶、借代的修辞手法。 故选B。 【23题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 ①改句“他们的相思和思绪让乡村用其不曾变化的地方勾出，并拉回到生命的源头”改变了句子的主语，变成了“他们的相思和思绪”，和前文“乡村就拿出争宠的架势，把与城市不同的那一面尽力展现出来”句子的主语“乡村”不一致，而原句保持前后主语一致。 ②原句“勾出他们的相思”“让他们的思绪回到生命的源头”句把“相思”和“思绪”分开表述，更简短有力，节奏明快，读起来朗朗上口，富有节奏感和韵律感。改后的句子相对较长，语言略显拖沓，节奏感和韵律感不如原文。 【24题详解】 本题考查学生情境补写的能力。 第①处，根据横线前“曾经的孩子”推断，横线上的内容应该指时间上的推进，即到了现在；根据横线后“散在各处”“在城里，被人叫作农民工”可推知，孩子已经长大，然后从词语上和“孩子”对应得出“青年”； 第②处，根据横线前“在城里，被人叫作农民工”和横线后“时不时吐露出外地的语言，也像是异乡人”可推知得出答案：回到故乡。 六、写作题 25. 阅读下列材料，根据要求写作。 材料一：人如果能坚定自己内心所想，不攀比，不盲从，不被他人影响，一门心思过好自己的日子，就会快乐许多。 ——莫泊桑 材料二：“每天务必做一点你所不愿意做的事情。这是一条最宝贵的准则，它可以使你养成认真尽责而不以为苦的习惯。” ——马克·吐温 材料三：有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。行走在人群中，我们总是感觉有无数穿心惊肺的目光，有很多飞短流长的冷言，最终乱了心神，渐渐被缚于自己编织的一团乱麻中。 ——白岩松 人生在世，内心和外界是无法回避的两种环境。以上材料引起你怎样的思考和感悟？请结合材料，联系生活实际，谈谈你的思考和感悟。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以心为锚，借力而行 古希腊德尔斐神庙镌刻着“认识你自己”的箴言，东方先哲留下“知人者智，自知者明”的哲思。在纷繁复杂的现代社会中，如何安放内心与应对外界的命题，恰似太极图中阴阳两仪的永恒流转，需要我们在坚守本心与顺应外界之间找到平衡的支点。 以心为锚，方能抵御外界的惊涛骇浪。陶渊明“不为五斗米折腰”的转身，在南山脚下种下的是中国文人的精神风骨。他深知，真正的快乐源于内心的安宁，而非外界的荣华富贵。 “人如果能坚定自己内心所想，不攀比，不盲从，一门心思过好自己的日子，就会快乐许多。”陶渊明的选择告诉我们，唯有以心为锚，才能在纷扰中保持澄明，找到属于自己的精神家园。 外界风雨亦是淬炼心性的熔炉。马克·吐温曾说：“每天务必做一点你所不愿意做的事情。这是一条最宝贵的准则，它可以使你养成认真尽责而不以为苦的习惯。”数学家佩雷尔曼在破解庞加莱猜想的七年里，每天坚持用冷水沐浴保持清醒，面对外界的质疑与诱惑，他始终坚守初心。这种在“不愿做之事”中磨砺出的坚韧，正是他最终取得成功的关键。外界的挑战与约束，恰是锻造心性的最佳磨刀石。 真正的智慧在于让内心与外界达成动态平衡。贝多芬在失聪后谱写的《第九交响曲》，将个体痛苦升华为全人类的欢乐颂。他既没有因身体的残缺而放弃对音乐的热爱，也没有因外界的质疑而动摇信念。正如白岩松所说：“有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染。”贝多芬的智慧在于，他既坚守内心的热爱，又善于借助外界的力量，将个人的苦难转化为艺术的永恒。 当代青年站在数字文明的风口浪尖，比任何时候都需要这种平衡的智慧。当我们被社交媒体的焦虑浪潮裹挟时，不妨效仿陶渊明的淡然，以心为锚，找到属于自己的精神归宿；当我们在虚拟世界中迷失方向时，应该像佩雷尔曼那样，在“不愿做之事”中磨砺心性，锻造坚韧；当我们面对外界的纷扰时，可以学习贝多芬的智慧，将内心的热爱与外界的挑战融为一体，创造出属于自己的价值。 真正的成长，既不是躲进小楼成一统的封闭，也不是随波逐流的盲从，而是在认清生活真相后依然热爱生活的勇气，是在认清自我本质后依然愿意与世界温柔相待的智慧。以心为锚，借力而行，方能在纷繁世界中找到属于自己的平衡与幸福。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料共三则。材料一，莫泊桑的话强调了坚守内心想法的重要性。人若能专注自身，不被外界诸如攀比、盲从等因素干扰，就能收获快乐。这表明内心的坚定能让人摆脱外界不良影响，专注于自己的生活，从而获得积极的生活体验。​材料二，马克・吐温指出要去做自己不愿意做的事情，这样能养成认真尽责且不以为苦的习惯。这说明通过有意识地挑战自我，克服内心的抵触，去适应外界的要求，能提升自身的素养和能力，体现了内心与外界互动中自我调整的意义。​材料三，白岩松阐述了人们常因外界氛围和他人情绪而活得很累，最终陷入自我束缚的状态。这反映出外界对人的负面影响，强调了人们在外界环境中容易迷失自我，凸显了正确处理外界影响的紧迫性。 这是一道多则材作文题，考生要在求同存异的基础上审题立意，结合引导语“人生在世，内心和外界是无法回避的两种环境”，可以发现这三则材料的共同点在于它们都围绕内心在外界环境中的状态及应对方式展开，都聚焦于内心与外界的关系，探讨外界因素对个人内心的影响，以及个体该如何应对外界影响，引导人们思考如何处理好内心与外界的关系，实现内心的和谐与个人成长。 综上，考生可以有以下的立意构思方向： 坚守内心，不为外界所扰：以材料一为基础，深入探讨如何在纷繁复杂的外界环境中坚守内心的想法和信念。可举例古今中外那些坚守自我、不随波逐流的人物，如陶渊明不为五斗米折腰，坚守自己对田园生活的向往；哥白尼坚持日心说，不顾教会权威和外界压力。分析他们在面对外界干扰时，如何凭借坚定的内心做出正确选择，从而获得精神上的富足和人生的成就，进而论述坚守内心对于个人成长和幸福的重要性。​ 积极应对外界，塑造强大内心：结合材料二，论述主动迎接外界挑战，通过做自己不愿意做的事情来锻炼自己的内心。可以从学生时代克服学习困难、职场人士承担有挑战性的工作任务等生活实例出发，分析在这个过程中，人们如何从最初的不情愿到逐渐适应，再到养成尽责的习惯，内心也在这个过程中变得强大。强调积极应对外界能促进个人成长，让内心更加坚韧。​ 平衡内心与外界，理性对待影响：综合三则材料，探讨在生活中要平衡内心与外界的关系。既不能完全忽视外界，又不能被外界过度左右。以现代社会中人们面对网络舆论为例，分析如何理性看待外界的声音，汲取有益的部分，同时坚守自己内心的道德底线和价值判断。阐述只有平衡好内心与外界，才能在复杂的社会环境中保持清醒，实现自我价值。 写作时，考生可以简单概述材料，引出内心与外界关系这一话题，顺势提出“平衡内心与外界，理性对待影响，才能更好地生活”这一中心论点。​接着先阐述外界对内心的影响​。列举外界影响的不同方面，如他人的评价、社会潮流、舆论导向等，比如当下社交媒体上流行的各种审美标准，很多人会因不符合这些标准而产生容貌焦虑，体现外界观念对个人内心的冲击。并深入阐述外界不良影响如何导致人们内心的疲惫与迷失，强调正确应对外界影响的必要性。​然后论述坚守内心的重要性​，结合陶渊明、特蕾莎修女等例子分析坚守内心所带来的积极影响，如实现自我价值、获得精神富足等，说明坚守内心能让我们在外界的喧嚣中保持清醒，不随波逐流。​最后，阐述平衡内心与外界的方法​。如保持理性思考，通过多方了解，理性判断事件的真相；​有选择地接纳外界有益的建议和经验；积极调整内心，主动去适应外界合理要求等等。结尾再次强调平衡内心与外界的重要性，鼓励青年在生活中积极践行理性对待外界影响、坚守内心的原则，以实现更加充实、有意义的人生。 立意： ​1.以心为锚，稳渡外界浪潮。 2.调和内外之音，奏响人生和弦。 3.外界为墨，内心作笔，绘就多彩人生。 4.于外界纷扰中，紧握内心的舵盘。 5.平衡内外天平，解锁生活密码。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$