第09讲 明至清中叶的经济与文化（专项训练）（山东专用）2026年高考历史一轮复习讲练测

第09讲 明至清中叶的经济与文化（山东专用） 目录 01 课标达标练 考点01 明清时期的经济和交通 考点02 明清时期的文化和科技 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 明朝时期的经济与交通 1．据如表推之，清朝福建人口和耕地情况变化（   ） 清朝福建人口和耕地情况表（部分） 年份 康熙二十四年 （1685年） 嘉庆十七年 （1812年） 咸丰元年（1851年） 人口（人） 1，395，102 14，779，158 20，098，556 耕地（亩） 11，199，548 13，653，662 13，065，652 A．导致了传统手工业的破产 B．推动了人口转移 C．加速了清政府的改革进程 D．加剧了土地兼并 2．【否定类选择题】下表为史籍所载明清时期湖南地区的户口数、耕地面积及赋税收入变化，其变化的主要原因不包括（   ） 时间 户口数（万） 耕地面积（万顷） 赋税收入（万两） 明洪武二十四年（1391） 35．6 12．3 45．8 清乾隆四十五年（1780） 98．7 48．5 215．4 A． 改土归流政策的推行 B．高产作物推广 C．海外贸易拓展与繁荣 D．外地移民迁入 3．明清时期，苏南地区的土地集中在缙绅地主手中，为拓展人际关系和满足奢侈生活的需要，他们中相当一部分人选择移居城市。兼并土地的另一重要力量——商人和高利贷者，为经营商业和典当业，也集中在城市。据此可推知，明清时期苏南地区（   ） A．农业生产日趋商品化 B．农村雇佣关系普遍存在 C．城乡的经济差距缩小 D．农村租佃关系得到发展 4．唐代以来，中国瓷器远销欧洲。明末“海禁”后，瓷器出口大幅减少，同时期日本学习中国制瓷技术，生产出色彩艳丽的伊万里瓷，在欧洲广受欢迎。清前期，景德镇出产的瓷器借鉴伊万里瓷的艺术设计，质优价廉，重新占领欧洲市场。中国瓷器再次畅销欧洲说明（   ） A．中国手工业保持活力 B．官营手工业较发达 C．景德镇摒弃传统工艺 D．中国瓷器历史悠久 5．乾隆年间，“（河北）顺天、河间、天津、保定等处淀地居民，近在水乡，似无所利。然可种芦苇、藕菱、稗蒲之属。数者之中，苇利最大。男人日可获七八分之值，女人可获四五分之值，而河工所用之苇扫之类，亦甚多，利与旱地侔”。这表明当时（   ） A．农业与手工业出现分离 B．新经济因素的成长较快 C．手工业存在商品化生产 D．政府鼓励种植经济作物 6．【使用馆藏文物作为历史研究的材料】馆藏的文物历经沧桑，却在无声地述说着历史。以下的文物能够“叙述”给后人的是（   ） A．清代的手工业制造水平 B．制作工匠的共同认知 C．中国开始卷入世界市场 D．清代洋人的真实面貌 7．下表为明代有关货币使用情况的记载。这可以用来说明（   ） 记载 出处 明初，钞法盛行，后渐废弛，至嘉靖、万历间，民间交易多用银 《明史·食货志》 隆庆元年，诏天下赋税皆折银征收，银之为用益广 《明史·食货志》 居正行一条鞭法，赋役皆折银征收，银之为用遍于天下 《张居正传》 A．民众的负担明显加重 B．商业运行成本显著增加 C．明代商品经济的发展 D．国家金融市场秩序稳定 8．清代《帝京景物略》记载：“正阳门外西河沿，街南多粮坊，商贩自通州漕运抵此；街北则茶楼酒肆鳞次，夜夜灯火如昼。其东巷专营皮货毡毯，西巷汇聚南北药材，四方客商各趋其市。”这反映了当时（   ） A．长途贸易的兴盛 B．专业化市场的发展 C．工商业市镇繁荣 D．抑商政策有所松弛 9．【使用历史人物的具体史料作为情境】张履祥是清初著名学者，因为坚持不在清朝为官，人生道路发生重大改变。 清初张家收入与消费类型统计 经济来源 日常开销 项目 数额（两/年） 项目 数额（两） 塾师 30 衣食燃料 30（/年） 田地、蚕桑 72/18 住宅 30以上 蔬菜、牲畜 —— 雇工 13（/年） 润笔 —— 赋税 4以上（/年） 友朋义助 —— 子女婚配 100 纳妾、看病 数十 丧事 40 出游 4（/次） 廷师 30以下（/年） 文房、书籍 —— 葬亲社费 —— 表中材料可用于研究当时（   ） A．士大夫家庭的生活境况 B．清政府的文化专制政策 C．私塾教育与科举的联系 D．经济发展对家庭的影响 10．明清时期，江南各地尤其是苏州、松江一带，几乎处处都有驱蝗神“刘猛将”的祠祀。遇有蝗灾，地方官和乡绅皆率士众殷勤致祭，虔诚诵祝。雍正初年，朝廷将驱蝗神祠祀列入国家祀典。明清时期江南地区“刘猛将”祠祀的盛行（   ） A．折射出传统农业的发展困境 B．体现了国家权力向基层渗透 C．说明当时农业灾害现象频繁 D．反映了江南经济结构的稳定 02 清朝时期的文化与科技 1．明末对于僧侣的评判标准很直接，能身体力行平时宣传的道理即为“真”修行者。当时的笔记小说中存在大量嘲笑和尚道士不守清规戒律，经不起世俗诱惑的故事，也有很多赞扬僧道用功修行的故事。这一现象体现出（   ） A．西学东渐影响宗教僧侣行为 B．民众对僧人爱恨交加的心态 C．小说是社会教化的主要形式 D．心学传播影响世俗价值判断 2．明代绘画中的女性形象来源不再是贵族女子而是集中在市民阶层，而且女性形象少有对女性道德纲常方面的教化，如陈洪绶作品《斜倚熏笼图》（如图）中的女子俨然一副适意地享受生活的情态。这一变化得益于（   ） A．经济发展动摇儒学正统地位 B．市民阶层已经登上政治舞台 C．心学一定程度推动个性解放 D．经世致用思想逐渐得到认同 3．明末文人对江南才女的言论统计表（部分） 人物 作品 观点 李贽 《答以女子学道为见短书》 余窃谓，欲论见之长短者，当如此，不可止以妇人之见为见短也 赵世杰 《精刻古今女史》 海内灵秀，或不钟男子而钟女人。其称灵秀者何？盖美其诗文及其人也 陈兆仑 《生秋阁诗序》 诚能于妇职余闲，浏览坟素，讽习篇章，因以多识故典，大启性灵，则于治家相夫课子，皆非无助 该表说明当时江南地区（   ） A．程朱理学地位出现撼动 B．民主启蒙思想已经萌发 C．经济发展冲击了思想界 D．女权运动有实质性突破 4．明代思想家高攀龙认为：“若是个腐儒，不通事务，不谙时事，在一身而害一身，在一家而害一家，在一国而害一国，当天下之任而害天下。所以《大学》之道，先致知格物，后必归结于治国平天下，然后始为有用之学也。”这一主张（   ） A．倡导经世致用的担当精神 B．彰显慎思明辨的士人情怀 C．践行格物致知的治学方法 D．继承传统儒家的治国理念 5．清朝学者汪辉祖（1731—1807）说：“经言其理，史记其事。儒生之学，先在穷经。既入官，则以制事为重……剖大疑，决大狱，史无不备，不必刻舟求剑，自可触类引申。公事稍暇，当涉猎诸史以广识议。慎勿谓一官一邑，不足见真实学问也。”这一言论（   ） A．突破了传统封建纲常伦理的束缚 B．动摇了宋明理学的统治地位 C．提供了解决社会问题的主流方案 D．凸显了经世致用的价值追求 6．王夫之主张：“政之善者，期以利民，而其弊也，必至于厉民。”王夫之把“无利于国，无补于民”的执政称为“稗政”，将“病国虐民”的残暴手段称为“苛政”。他还提出：“人也，即天也，天视自我民视者也。”王夫之的主张（   ） A．否定了儒家伦理纲常 B．继承了传统民本思想 C．论证了勤政的重要性 D．展示了社会治理途径 7．如表为部分明代通俗小说及作者相关情况表。表中所列作者“居住地”均属明代主要运河城市。对此解读正确的是（   ） 作品 《三国演义》 《水浒传》 《西游记》 《隋史遗文》 《新列国志》 作者 罗贯中 施耐庵 吴承恩 袁于令 冯梦龙 居住地 浙江杭州 江苏兴化 江苏淮安 江苏苏州 江苏苏州 A．小说促进了运河城市的崛起 B．商品经济是世俗文学的基础 C．通俗小说成为江南主流文化 D．历史结论需多个史料的实证 8．明代中后期，《琵琶记》《牡丹亭》等传奇戏曲盛行，士大夫秉持“不关风化体，纵好也徒然”的创作理念，将忠孝节义融入剧情。官方亦刊行《盛世新声》等类似曲本。这一现象的出现反映了（   ） A．市民阶层的壮大 B．儒家伦理的世俗化 C．戏曲艺术的衰落 D．皇权向基层的渗透 9．下表为《明史·徐光启传》中的相关记载。徐光启的经历反映出当时（   ） 徐光启，字子先，松江府，上海县人。万历二十五年举乡试第一，又七年成进士。从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术。尝遍阅古今屯田书，搜辑载籍，考证得失……督领开垦、水利诸务。 A． 传统科技实现转型 B．士人践行经世致用思想 C．科举制度走向僵化 D．学术体系获得局部补充 10．明末清初，农学家宋应星著有《天工开物》，他注意利用数据来说明生产的质量和效率，如留心人力踏转龙骨车和牛力转动龙骨车之间功效的具体差别，推算了一亩秧苗可供移栽的面积及稻秧生长的时日等。这说明当时的中国科技（   ） A．崇尚“格物致知”精神 B．深受西学东渐的影响 C．重视实践经验的总结 D．开始向近代科技转型 1．明代学者丘濬指出：“诚以富家巨室，小民之所依赖，国家所以藏富于民者也……是则富者，非独小民赖之，而国家亦将有所赖焉。”他意在说明富人群体（   ） A．引领农耕社会的价值取向 B．推动儒学的世俗化进程 C．是国家赋税的主要承担者 D．在国计民生中作用凸显 2．图1、图2分别为宋代与清代南方农作物分布示意图。与宋代相比，清代南方农业（   ） A． 生产方式更先进 B．粮食产量更高 C．专业化生产更强 D．发展更有活力 3．明代嘉靖（1522—1565）以后，小说创作逐渐强调突出个性和人欲的表露，语言也更加注意通俗化、口语化。而天崇（1621—1644）年间，部分作家开始与张扬个性与表露人欲告别，向着理性回归，重新强调文学的社会功用。这一变化在当时（   ） A．彰显了经世实学思潮的抬头 B．折射了商业发展趋势的减缓 C．反映了理学教化功能的增强 D．体现了小说写实风格的回归 4．“扫晴娘”是中国民间祈祷雨止天晴时挂在屋檐下的剪纸妇人像。挂“扫晴娘”的习俗起码在元代初年便已存在；至明清两代，扫晴这一习俗于中国民间愈发盛行，许多描绘京中风物的典籍亦曾记载此风俗。这主要是因为明清时期（   ） A．政府实际的抗灾能力降低 B．注重整合民间文化巩固统治 C．人口膨胀与资源矛盾激化 D．民间信仰脱离官方宗教框架 5．如图为《坤舆万国全图》，是由意大利人利玛窦绘制，官员李之藻刊行的世界地图，由于当时地理知识有限，误将大洋洲和南极洲混为一体。一些士大夫斥为“邪说惑众”，并攻击说：“宜欺以其目之所不能见，足之所不能至，无可按听耳，真所谓画工之画鬼魅也！”这反映了（   ） A．西方地理知识受到全面抵制 B．传统观念阻碍中国思想进步 C．中国的士大夫否定西方文化 D．地图存在错误引发人们质疑 1．（2025·重庆·高考真题）明末清初，江南金山地区长青村发展成以织网业为主的渔具制造中心，“男女无田可种者，皆习此业，且为利数倍于田”“每见家有四壁，则数十人聚焉，自朝至暮，拮据不休”，以致“以织网而千金数百金者，比比然也”。可见当时江南地区（   ） A．传统自然经济已经瓦解 B．开始形成工商业集镇 C．渔业成为主要生产部门 D．出现了新的经营方式 2．（2025·河南·高考真题）下图为1811年山西某商人家庭的一份分家书（摘编）。据此可知（   ） 立分伙约人王加思所生四子，因父年老衰弱，不欲经理，将家内产业，俱已分发。惟恒裕当生理，不欲分拆，故立合伙。将父之本钱一千串整，作为二股，兄弟四人，每人入小本一千五百串整，作为三股，各亲随人力一股，以上人银共作一十八股，日后获利，按股均分。 A．商业契约规范行业竞争秩序 B．晋商群体接纳近代经营方式 C．商品经济发展冲击血缘亲情 D．财产分配影响产业代际传承 3．（2023·全国甲卷·高考真题）明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”的信条。尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是（   ） A．“百姓日用即道” B．“心外无物” C．“存天理，灭人欲” D．“工商皆本” 4．（2024·全国甲卷·高考真题）清代，《三国演义》《西游记》等数十部小说被翻译成满语印行。另《大清律例》规定，对内容“秽恶”的小说“尽行销毁”，如再制作、售卖、阅读，加以刑处。这使（　　） A．通俗文化发展陷入停滞 B．法律体系完成了儒家化 C．君主专制统治趋于僵化 D．传统社会伦理得到维护 5．（2022·湖南·高考真题）晚清时期，中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理，与《墨子》记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一现象表明（    ） A．墨学复兴促进传统科技转型 B．传统科技与近代科技一脉相承 C．西学东渐促进了墨学的复兴 D．中国古代的科技以实验为基础 8 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第09讲 明至清中叶的经济与文化（山东专用） 目录 01 课标达标练 考点01 明清时期的经济和交通 考点02 明清时期的文化和科技 02 核心突破练 03 真题溯源练 01 明朝时期的经济与交通 1．据如表推之，清朝福建人口和耕地情况变化（   ） 清朝福建人口和耕地情况表（部分） 年份 康熙二十四年 （1685年） 嘉庆十七年 （1812年） 咸丰元年（1851年） 人口（人） 1，395，102 14，779，158 20，098，556 耕地（亩） 11，199，548 13，653，662 13，065，652 A．导致了传统手工业的破产 B．推动了人口转移 C．加速了清政府的改革进程 D．加剧了土地兼并 【答案】B 【解析】据本题题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据表及所学知识可知，福建人口明显增长，但耕地面积增长缓慢甚至有萎缩现象，人地矛盾突出，这会导致福建人口很多迁往江西等土地较多的地区，甚至移民海外，推动了人口的跨地域转移，B项正确；人口的增长提供劳动力和市场，一定程度上有利于传统手工业的发展，排除A项；这一时期，清政府没有提出解决人多地少矛盾的有效改革，排除C项；材料只反映土地面积萎缩，看不出土地集中程度，无法得出土地兼并问题严重的结论，排除D项。故选B项。 2．【否定类选择题】下表为史籍所载明清时期湖南地区的户口数、耕地面积及赋税收入变化，其变化的主要原因不包括（   ） 时间 户口数（万） 耕地面积（万顷） 赋税收入（万两） 明洪武二十四年（1391） 35．6 12．3 45．8 清乾隆四十五年（1780） 98．7 48．5 215．4 A． 改土归流政策的推行 B．高产作物推广 C．海外贸易拓展与繁荣 D．外地移民迁入 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期的中国。海外贸易拓展与繁荣对湖南影响甚微，因湖南为内陆省份，明清海外贸易集中于沿海如广州，材料中户口、耕地、赋税增长源于农业开发，非贸易因素，C项符合题意；改土归流政策在清朝推行，废除土司制度，加强中央管理，促进湖南社会稳定和垦殖扩张，不符合题意，排除A项；高产作物如玉米、甘薯推广，提高粮食产量，支持人口增长和耕地扩展，在湖南普及，不符合题意，排除B项；外地移民迁入，明清移民潮如“湖广填四川”反向输入湖南，增加劳动力，推动开垦和赋税，不符合题意，排除D项。故选C项。 3．明清时期，苏南地区的土地集中在缙绅地主手中，为拓展人际关系和满足奢侈生活的需要，他们中相当一部分人选择移居城市。兼并土地的另一重要力量——商人和高利贷者，为经营商业和典当业，也集中在城市。据此可推知，明清时期苏南地区（   ） A．农业生产日趋商品化 B．农村雇佣关系普遍存在 C．城乡的经济差距缩小 D．农村租佃关系得到发展 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知为推断题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：明清时期的中国。题干描述了明清时期苏南地区的土地集中在缙绅地主和商人、高利贷者手中。这些土地所有者为了拓展人际关系、满足奢侈生活或经营商业而移居城市，成为“不在乡地主”。这导致他们无法直接管理农村土地，只能通过将土地出租给佃农耕种来获取地租。租佃关系（即地主出租土地、佃农缴纳地租的经营方式）因此得到强化和发展。题干中“兼并土地”和移居城市的行为，直接反映了土地所有权与经营权的分离，租佃制成为主要模式，符合明清时期苏南地区农村经济的典型特征，D项正确；题干未提及农产品生产或销售的市场化，焦点在于土地所有者的行为，而非农业生产方式的变化。苏南地区虽有商品化趋势，但题干信息不足以直接推知此结论，排除A项；雇佣关系指地主直接雇佣雇工耕种土地，但题干强调土地所有者移居城市，这更可能促使租佃关系而非雇佣关系的发展（雇工需地主直接管理）。明清苏南农村以租佃制为主，雇佣关系不普遍，排除B项；地主和商人移居城市追求奢侈生活，说明城市经济更繁荣；而农村土地被兼并，可能导致农村经济相对滞后。题干未体现城乡差距缩小，反而暗示差距可能扩大，排除C项。故选D项。 4．唐代以来，中国瓷器远销欧洲。明末“海禁”后，瓷器出口大幅减少，同时期日本学习中国制瓷技术，生产出色彩艳丽的伊万里瓷，在欧洲广受欢迎。清前期，景德镇出产的瓷器借鉴伊万里瓷的艺术设计，质优价廉，重新占领欧洲市场。中国瓷器再次畅销欧洲说明（   ） A．中国手工业保持活力 B．官营手工业较发达 C．景德镇摒弃传统工艺 D．中国瓷器历史悠久 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝至清朝（中国）。根据材料可知，清前期景德镇瓷器借鉴伊万里瓷的艺术设计，重新占领欧洲市场，说明中国手工业保持活力，能够适应市场变化，A项正确；材料未涉及官营手工业的发展情况，与材料无关，排除B项；景德镇并未摒弃传统工艺，而是进行了创新，排除C项；中国瓷器再次畅销欧洲说明中国手工业保持活力，中国瓷器历史悠久与材料主旨不符，排除D项。故选A项。 5．乾隆年间，“（河北）顺天、河间、天津、保定等处淀地居民，近在水乡，似无所利。然可种芦苇、藕菱、稗蒲之属。数者之中，苇利最大。男人日可获七八分之值，女人可获四五分之值，而河工所用之苇扫之类，亦甚多，利与旱地侔”。这表明当时（   ） A．农业与手工业出现分离 B．新经济因素的成长较快 C．手工业存在商品化生产 D．政府鼓励种植经济作物 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是清朝（中国）。根据材料可知，“男子日可获七八分之值，女人可获四五分之值，而河工所用苇草之类，亦甚多利，利与旱地侔”可以看出，居民种植的芦苇等作物能够通过售卖获得经济价值，这说明手工业存在商品化生产，C项正确；题干未提及手工业从农业中分离，仅描述种植经济作物和销售产品，不涉及生产方式变革，排除A项；新经济因素一般指的是资本主义萌芽，其特征是雇佣关系的出现，而题干中并没有涉及雇佣关系相关内容，排除B项；题干提到河工使用苇扫，但未明确政府是否鼓励种植。“利与旱地侔”是居民自发行为，非政策导向，排除D项。故选C项。 6．【使用馆藏文物作为历史研究的材料】馆藏的文物历经沧桑，却在无声地述说着历史。以下的文物能够“叙述”给后人的是（   ） A．清代的手工业制造水平 B．制作工匠的共同认知 C．中国开始卷入世界市场 D．清代洋人的真实面貌 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：清代（中国）。根据材料“形象逼真，迎合了欧洲市场的需要”以及文物的样式等信息可知，清代的手工制造水平较高，A项正确；材料中工匠把洋人巴夏礼制作成夜壶以及西洋人物曲膝弯腰抬首，体现了制作工匠的个人看法，并不是制作工匠的共同认知，排除B项；鸦片战争后中国开始卷入世界市场，排除C项；洋人的形象带有工匠个人的主观看法，并非清代洋人的真实面貌，排除D项。故选A项。 7．下表为明代有关货币使用情况的记载。这可以用来说明（   ） 记载 出处 明初，钞法盛行，后渐废弛，至嘉靖、万历间，民间交易多用银 《明史·食货志》 隆庆元年，诏天下赋税皆折银征收，银之为用益广 《明史·食货志》 居正行一条鞭法，赋役皆折银征收，银之为用遍于天下 《张居正传》 A．民众的负担明显加重 B．商业运行成本显著增加 C．明代商品经济的发展 D．国家金融市场秩序稳定 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据材料可知，嘉靖、万历间，民间交易多用银，而张居正推行一条鞭法，赋役皆折银征收，说明明朝后期白银逐渐成为主要流通货币，体现了明代商品经济的发展，C项正确；材料未提及赋税总额或民众负担变化，仅说明货币形式变化，排除A项；白银作为通用货币可以降低交易成本，而非增加成本，排除B项；材料描述的是商品经济繁荣，未涉及金融监管或市场秩序问题，排除D项。故选C项。 8．清代《帝京景物略》记载：“正阳门外西河沿，街南多粮坊，商贩自通州漕运抵此；街北则茶楼酒肆鳞次，夜夜灯火如昼。其东巷专营皮货毡毯，西巷汇聚南北药材，四方客商各趋其市。”这反映了当时（   ） A．长途贸易的兴盛 B．专业化市场的发展 C．工商业市镇繁荣 D．抑商政策有所松弛 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清代（中国）。根据材料“街南多粮坊，商贩自通州漕运抵此；街北则茶楼酒肆鳞次……东巷专营皮货毡毯，西巷汇聚南北药材，四方客商各趋其市”并结合所学可知，正阳门外不同街巷分别集中经营粮食、餐饮、皮货、药材等商品，形成专业化的市场分区，反映了当时专业化市场的发展，B项正确；材料虽提及漕运和四方客商，反映部分长途贸易，但题干核心是市场内部的专业分工，排除A项；题干描述的是京城内商业区景象，而非工商业市镇（如江南市镇），排除C项；清代仍长期奉行重农抑商政策（如苛征商税），材料未体现政策松动，排除D项。故选B项。 9．【使用历史人物的具体史料作为情境】张履祥是清初著名学者，因为坚持不在清朝为官，人生道路发生重大改变。 清初张家收入与消费类型统计 经济来源 日常开销 项目 数额（两/年） 项目 数额（两） 塾师 30 衣食燃料 30（/年） 田地、蚕桑 72/18 住宅 30以上 蔬菜、牲畜 —— 雇工 13（/年） 润笔 —— 赋税 4以上（/年） 友朋义助 —— 子女婚配 100 纳妾、看病 数十 丧事 40 出游 4（/次） 廷师 30以下（/年） 文房、书籍 —— 葬亲社费 —— 表中材料可用于研究当时（   ） A．士大夫家庭的生活境况 B．清政府的文化专制政策 C．私塾教育与科举的联系 D．经济发展对家庭的影响 【答案】A 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料中的时间信息可知准确时空是：清初（中国）。从《清初张家收入与消费类型统计》表可以看出，表格统计了清初学者张晨祥家庭的收入来源和日常开销情况，具体包括垫师收入、田地蚕桑收入、衣食住行、赋税、婚丧嫁娶等各项经济数据。这些信息最直接反映的是清初士大夫家庭的生活状况，A项正确；材料虽涉及张履祥坚持不在清朝为官，但没有涉及清朝的文化专制政策，排除B项；材料涉及张家私塾收入，但没有私塾教育与科举的联系信息，排除C项；材料只涉及家庭收入和消费情况，没有涉及经济发展的影响，排除D项。故选A项。 10．明清时期，江南各地尤其是苏州、松江一带，几乎处处都有驱蝗神“刘猛将”的祠祀。遇有蝗灾，地方官和乡绅皆率士众殷勤致祭，虔诚诵祝。雍正初年，朝廷将驱蝗神祠祀列入国家祀典。明清时期江南地区“刘猛将”祠祀的盛行（   ） A．折射出传统农业的发展困境 B．体现了国家权力向基层渗透 C．说明当时农业灾害现象频繁 D．反映了江南经济结构的稳定 【答案】A 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。根据材料“几乎处处都有驱蝗神‘刘猛将’的祠祀”“遇有蝗灾，地方官和乡绅皆率士众殷勤致祭，虔诚诵祝”“朝廷将驱蝗神祠祀列入国家祀典”可知，“刘猛将”作为驱蝗神信仰的盛行，反映出明清时期江南地区面对蝗灾时缺乏有效的科学防治手段，只能寄托于神灵崇拜，传统农业技术无法解决蝗灾，折射出传统农业在自然灾害面前的脆弱性，体现了传统农业的发展困境，A项正确；地方官员致祭和清廷把驱蝗神祠祀列入国家祀典可以体现出国家对农业的重视，但不能表明国家权力向基层渗透，排除B项；虽然蝗灾是祭祀的原因，但材料中没有具体灾害频率的数据，无法得出“频繁”的结论，排除C项；祭祀驱蝗神反映的是农业社会的防灾需求，而非经济结构的稳定性，明清时期江南经济结构正经历商业化转型，排除D项。故选A项。 02 清朝时期的文化与科技 1．明末对于僧侣的评判标准很直接，能身体力行平时宣传的道理即为“真”修行者。当时的笔记小说中存在大量嘲笑和尚道士不守清规戒律，经不起世俗诱惑的故事，也有很多赞扬僧道用功修行的故事。这一现象体现出（   ） A．西学东渐影响宗教僧侣行为 B．民众对僧人爱恨交加的心态 C．小说是社会教化的主要形式 D．心学传播影响世俗价值判断 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：明末（中国）。据材料结合所学可知，明末心学（以王阳明为代表）盛行，核心思想是“知行合一”，强调理论与实践的统一。题干中“能身体力行即为真”的标准直接呼应心学理念，而笔记小说中的故事则体现了世俗价值判断受此影响，对僧侣行为进行道德评价，D项正确；西学东渐（西方文化传入）主要涉及科学、技术等领域，对宗教僧侣行为的影响在明末并不显著。题干未提及西方元素，排除A项；题干虽有嘲笑和赞扬的故事，但核心是民众基于“身体力行”的标准进行评判，而非简单的情感矛盾。选项过于表面化，未触及现象本质，排除B项；笔记小说是传播这些故事的载体，但题干未强调其“主要形式”或“教化功能”，而是通过小说内容反映价值标准的变化，排除C项。故选D项。 2．明代绘画中的女性形象来源不再是贵族女子而是集中在市民阶层，而且女性形象少有对女性道德纲常方面的教化，如陈洪绶作品《斜倚熏笼图》（如图）中的女子俨然一副适意地享受生活的情态。这一变化得益于（   ） A．经济发展动摇儒学正统地位 B．市民阶层已经登上政治舞台 C．心学一定程度推动个性解放 D．经世致用思想逐渐得到认同 【答案】C 【解析】根据题干设问词，可知为原因题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：明代（中国）。依据题干可知，明代绘画中的女性形象少有对女性道德礼教方面的教化，而是出现了享受生活的表现，结合所学知识可知这与王阳明心学强调个体主观能动性，一定程度推动个性解放有关，C项正确；明代虽然封建经济继继续发展，但并没有动摇儒学正统地位，排除A项；明朝虽然市民阶层进一步壮大，但题干没有体现市民阶层登上政治舞台，排除B项；经世致用指的是学术与现实相结合，且材料未体现“认同”，与题干不符，排除D项。故选C项。 3．明末文人对江南才女的言论统计表（部分） 人物 作品 观点 李贽 《答以女子学道为见短书》 余窃谓，欲论见之长短者，当如此，不可止以妇人之见为见短也 赵世杰 《精刻古今女史》 海内灵秀，或不钟男子而钟女人。其称灵秀者何？盖美其诗文及其人也 陈兆仑 《生秋阁诗序》 诚能于妇职余闲，浏览坟素，讽习篇章，因以多识故典，大启性灵，则于治家相夫课子，皆非无助 该表说明当时江南地区（   ） A．程朱理学地位出现撼动 B．民主启蒙思想已经萌发 C．经济发展冲击了思想界 D．女权运动有实质性突破 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词可知，这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：明末时期（中国）。据材料“不可止以妇人之见为见短也”可知，材料意思是：见识长短是有的，但不能说男的见识就长，女的见识就短；据材料“或不钟男子而钟女人”可知，材料反映的是明清时期出现很多女诗人，其诗文灵秀震撼；材料“则于治家相夫课子，皆非无助”可知，材料反映的是女子在家熟悉文字，多识故典，治理家业、相夫教子等方面都发挥了重要作用。这些材料反映了明末文人对江南才女持肯定态度，说明当时江南地区由于社会经济、文化发展，传统的封建伦理纲常受到冲击，C项正确；明末时期程朱理学主流地位并未发生撼动，A项说法错误，排除A项；材料只能说明江南才女得到文人肯定，但并非说明民主启蒙思想萌发，排除B项；材料虽体现了对女子作用的肯定，但在明末封建君主专制统治时期女子的地位并未改变，女权运动并未出现实质性突破，排除D项。故选C项。 4．明代思想家高攀龙认为：“若是个腐儒，不通事务，不谙时事，在一身而害一身，在一家而害一家，在一国而害一国，当天下之任而害天下。所以《大学》之道，先致知格物，后必归结于治国平天下，然后始为有用之学也。”这一主张（   ） A．倡导经世致用的担当精神 B．彰显慎思明辨的士人情怀 C．践行格物致知的治学方法 D．继承传统儒家的治国理念 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：明代（中国）。根据材料及所学可知，高攀龙强调学问必须能够应用于实际，能够解决实际问题，特别是要能够治国平天下，这体现了经世致用的担当精神，即学问要为现实服务，要有实际的社会价值，A项正确；慎思明辨强调的是对学问的深入思考和清晰辨别，但题目材料中高攀龙强调的是学问的应用和实践，而非单纯的思考和辨别，排除B项；格物致知是《大学》中的治学方法，强调通过研究事物来获得知识，但材料中高攀龙虽然提到了“致知格物”，但他更强调的是学问的最终归宿是治国平天下，而非单纯的治学方法，排除C项；材料中高攀龙的主张确实与传统儒家的治国理念有关，但他更强调的是学问的实用性和社会价值，而非单纯继承传统儒家的治国理念，排除D项。故选A项。 5．清朝学者汪辉祖（1731—1807）说：“经言其理，史记其事。儒生之学，先在穷经。既入官，则以制事为重……剖大疑，决大狱，史无不备，不必刻舟求剑，自可触类引申。公事稍暇，当涉猎诸史以广识议。慎勿谓一官一邑，不足见真实学问也。”这一言论（   ） A．突破了传统封建纲常伦理的束缚 B．动摇了宋明理学的统治地位 C．提供了解决社会问题的主流方案 D．凸显了经世致用的价值追求 【答案】D 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝（中国）。据材料可知，汪祖辉的话强调了儒生在学术上的追求，即首先要通过研读经典获取学问（即“穷经”），并在实际官职中注重实践操作能力（“制事”）的重要性，这种思想反映了清代注重经世致用的观念，即通过学习经典和史籍的理论知识来解决实际问题，体现了“通经致用”的价值追求，D项正确；材料强调的是儒生入官后要以制事为重，涉猎诸史以广识议，重点在于经世致用，而非对封建纲常伦理的突破，排除A项；宋明理学在清朝时期依然占据着重要的统治地位，汪辉祖的言论只是倡导官员要注重实际事务和历史知识的积累，并没有对宋明理学的统治地位产生动摇作用，排除B项；题干只是汪辉祖个人对于官员学习和做事的一种观点，不能将其视为解决社会问题的主流方案，而且在当时的社会环境下，并没有明确体现出这是解决社会问题的主要途径，排除C项。故选D项。 6．王夫之主张：“政之善者，期以利民，而其弊也，必至于厉民。”王夫之把“无利于国，无补于民”的执政称为“稗政”，将“病国虐民”的残暴手段称为“苛政”。他还提出：“人也，即天也，天视自我民视者也。”王夫之的主张（   ） A．否定了儒家伦理纲常 B．继承了传统民本思想 C．论证了勤政的重要性 D．展示了社会治理途径 【答案】B 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。据材料“政之善者，期以利民”“残暴手段称为‘苛政’”“人也，即天也，天视自我民视者也”可知，王夫之反对苛政，主张利民，这说明他继承了传统民本思想，B项正确；王夫之是明末清初思想家，他批判继承了传统儒学，“否定了”说法错误，排除A项；材料是围绕“仁政”来论证的，排除C项；材料仅限于王夫之的思想主张，并不涉及具体的社会治理途径，排除D项。故选B项。 7．如表为部分明代通俗小说及作者相关情况表。表中所列作者“居住地”均属明代主要运河城市。对此解读正确的是（   ） 作品 《三国演义》 《水浒传》 《西游记》 《隋史遗文》 《新列国志》 作者 罗贯中 施耐庵 吴承恩 袁于令 冯梦龙 居住地 浙江杭州 江苏兴化 江苏淮安 江苏苏州 江苏苏州 A．小说促进了运河城市的崛起 B．商品经济是世俗文学的基础 C．通俗小说成为江南主流文化 D．历史结论需多个史料的实证 【答案】B 【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是明朝（中国）。根据材料可知，明代运河城市因交通便利、商业活跃，商品经济发达，市民阶层壮大。通俗小说属于世俗文学，其发展依托市民阶层需求与商品经济繁荣，材料中作者多居运河城市恰能佐证“商品经济是世俗文学的基础”，B项正确；表格体现作者居住于运河城市，反映运河城市对小说发展的推动，而非小说促进城市崛起（因果逻辑颠倒），排除A项；表格仅呈现作者居住地与作品，未体现“通俗小说成为江南主流文化”（主流文化需更广泛社会文化层面证据，材料无支撑），排除C项；“历史结论需多个史料实证”属于史学研究方法，材料未涉及“多个史料互证”的逻辑（仅单组表格信息），与题干设问无关，排除D项。故选B项。 8．明代中后期，《琵琶记》《牡丹亭》等传奇戏曲盛行，士大夫秉持“不关风化体，纵好也徒然”的创作理念，将忠孝节义融入剧情。官方亦刊行《盛世新声》等类似曲本。这一现象的出现反映了（   ） A．市民阶层的壮大 B．儒家伦理的世俗化 C．戏曲艺术的衰落 D．皇权向基层的渗透 【答案】B 【解析】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。儒家伦理通过戏曲这一通俗艺术形式渗透到社会基层，将“忠孝节义”等抽象道德规范转化为具体的剧情故事，使精英文化（儒家思想）与大众文化结合，实现伦理观念的世俗化传播，直接对应题干中“融入剧情”“官方刊行曲本”的教化意图，B项正确；市民阶层壮大是戏曲繁荣的社会基础，但题干核心并非市民阶层的崛起，面是士大夫与宜方借助戏曲传播儒家伦理，二者逻辑关联为“手段一目的”，而非现象反映的本质．排除A项；题干明确提及戏曲“盛行”，与“衰落”矛盾，排除C项；官方参与曲本刊行确有社会教化目的，但题干未体现皇权通过行政手段直接控制基层（如管理户籍．赋税等），而是强调儒家伦理借助戏曲的传播，题干重点在“伦理教化”面非“权力控制”，排除D项。故选B项。 9．下表为《明史·徐光启传》中的相关记载。徐光启的经历反映出当时（   ） 徐光启，字子先，松江府，上海县人。万历二十五年举乡试第一，又七年成进士。从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术。尝遍阅古今屯田书，搜辑载籍，考证得失……督领开垦、水利诸务。 A． 传统科技实现转型 B．士人践行经世致用思想 C．科举制度走向僵化 D．学术体系获得局部补充 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。据材料可知，徐光启从西洋利玛窦学天文、历算、火器等西方知识，还遍阅古今屯田书进行考证等。他将西方知识和对传统农业水利等知识的研究相结合，使得当时的学术体系在传统基础上得到了局部补充，D项正确；徐光启虽然学习西方科技，对传统科技有一定补充，但当时中国传统科技整体仍以经验总结为主，没有实现向近代科学的转型，排除A项；徐光启生活的明朝后期，大部分士人仍然沉浸在传统的义理之学和空谈之中，对经世致用思想持抵触态度，B项与史实不符，排除B项；材料主要介绍徐光启的学术和实践经历，未涉及科举考试的弊端，无法得出“科举制度走向僵化”的结论，排除C项。故选D项。 10．明末清初，农学家宋应星著有《天工开物》，他注意利用数据来说明生产的质量和效率，如留心人力踏转龙骨车和牛力转动龙骨车之间功效的具体差别，推算了一亩秧苗可供移栽的面积及稻秧生长的时日等。这说明当时的中国科技（   ） A．崇尚“格物致知”精神 B．深受西学东渐的影响 C．重视实践经验的总结 D．开始向近代科技转型 【答案】C 【解析】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明末清初（中国）。根据材料信息可知，宋应星通过对人力踏转龙骨车和牛力转动龙骨车功效的观察，以及对稻秧种植等的实践，得出具体的数据和结论，这是重视实践经验总结的体现，C项正确；宋应星在《天工开物》中的做法是对生产实践的记录和总结，并非探究万物之“理”，与“格物致知”精神不符，排除A项；西学东渐主要是指西方的科学技术、思想文化等向中国传播，材料中宋应星的这些数据和记录主要来源于他对传统农业生产等的观察和总结，没有体现出其受到西学东渐的影响，排除B项；中国科技开始向近代科技转型是在鸦片战争后，排除D项。故选C项。 1．明代学者丘濬指出：“诚以富家巨室，小民之所依赖，国家所以藏富于民者也……是则富者，非独小民赖之，而国家亦将有所赖焉。”他意在说明富人群体（   ） A．引领农耕社会的价值取向 B．推动儒学的世俗化进程 C．是国家赋税的主要承担者 D．在国计民生中作用凸显 【答案】D 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。材料中“小民之所依赖” 指富人为贫民提供雇佣机会，“国家藏富于民” 强调富人是税收主要来源，“国家亦将有所赖” 直言其支撑国计民生的双重作用，可知丘濬意在说明富人群体在维持社会运转与国家财政中不可或缺，D项正确；材料强调富人经济功能，未提及其价值观导向，且农耕社会主流价值仍由士大夫阶层引领，排除A项；材料未涉及儒学传播，儒学的世俗化主要表现为民间礼教普及，与富人经济作用无关，排除B项；富人虽贡献税收，但材料更全面指出其民生价值，忽略丘濬强调的社会整体性作用，排除C项。故选D项。 2．图1、图2分别为宋代与清代南方农作物分布示意图。与宋代相比，清代南方农业（   ） A． 生产方式更先进 B．粮食产量更高 C．专业化生产更强 D．发展更有活力 3．明代嘉靖（1522—1565）以后，小说创作逐渐强调突出个性和人欲的表露，语言也更加注意通俗化、口语化。而天崇（1621—1644）年间，部分作家开始与张扬个性与表露人欲告别，向着理性回归，重新强调文学的社会功用。这一变化在当时（   ） A．彰显了经世实学思潮的抬头 B．折射了商业发展趋势的减缓 C．反映了理学教化功能的增强 D．体现了小说写实风格的回归 【答案】A 【解析】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材料及所学可知，明代中后期小说发展深受时代之影响。天崇（1621—1644）年间，民族矛盾和阶级矛盾尖锐，国事艰辛，封建统治愈发动荡不安，在此背景下，部分作家在传统经世致用思潮影响下，“理性回归，重新强调文学的社会功用”，A项正确；商业发展趋势减弱与史实不符，排除B项；材料体现的是小说主题或特点的变化，与理学教化功能无关，排除C项；世俗小说很多也是写实风格，排除D项。故选A项。 4．“扫晴娘”是中国民间祈祷雨止天晴时挂在屋檐下的剪纸妇人像。挂“扫晴娘”的习俗起码在元代初年便已存在；至明清两代，扫晴这一习俗于中国民间愈发盛行，许多描绘京中风物的典籍亦曾记载此风俗。这主要是因为明清时期（   ） A．政府实际的抗灾能力降低 B．注重整合民间文化巩固统治 C．人口膨胀与资源矛盾激化 D．民间信仰脱离官方宗教框架 【答案】C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：明清（中国）。据题干信息可得出结论：明清时期，祈祷雨止天晴的“扫晴娘”习俗成为普遍现象，表明百姓普遍希望天气晴朗便于出行和从事生产活动，明清时期，高产作物的传入和赋税政策的变化导致人口膨胀资源危机加深，百姓忙于生产维持生存，C项正确；下雨影响出行和晾晒谷物，并不一定造成涝灾，排除A项；巩固统治是统治者的措施，扫晴是民间的风俗活动，排除B项；明清时期，中央集权君主专制空前强化，民间风俗得到政府许可，“脱离”说法不符合史实，排除D项。故选C项。 5．如图为《坤舆万国全图》，是由意大利人利玛窦绘制，官员李之藻刊行的世界地图，由于当时地理知识有限，误将大洋洲和南极洲混为一体。一些士大夫斥为“邪说惑众”，并攻击说：“宜欺以其目之所不能见，足之所不能至，无可按听耳，真所谓画工之画鬼魅也！”这反映了（   ） A．西方地理知识受到全面抵制 B．传统观念阻碍中国思想进步 C．中国的士大夫否定西方文化 D．地图存在错误引发人们质疑 【答案】B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。据材料和所学可知，《坤舆万国全图》是当时比较先进的世界地图，展现了世界的基本轮廓，但这幅地图没有将中国作为中心，因此被一些士大夫进行攻击和批判，说明传统保守观念对于先进思想和文化的抵制，体现了天朝上国观念的根深蒂固，传统观念阻碍中国思想进步，B项正确；材料反映了一些士大夫对《坤舆万国全图》的攻击，“西方地理知识受到全面抵制”表述以偏概全，排除A项；西方文化的内容丰富多样，涵盖了地理、历史、哲学、法律、艺术等多个方面，材料只是反映了一些士大夫对《坤舆万国全图》的攻击，C项犯了以偏概全的错误，排除C项；一些士大夫攻击《坤舆万国全图》，并非质疑地图存在错误，而是传统保守观念对于先进思想和文化的抵制，排除D项。故选B项。 1．（2025·重庆·高考真题）明末清初，江南金山地区长青村发展成以织网业为主的渔具制造中心，“男女无田可种者，皆习此业，且为利数倍于田”“每见家有四壁，则数十人聚焉，自朝至暮，拮据不休”，以致“以织网而千金数百金者，比比然也”。可见当时江南地区（   ） A．传统自然经济已经瓦解 B．开始形成工商业集镇 C．渔业成为主要生产部门 D．出现了新的经营方式 【答案】D 【解析】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：明末清初的中国。根据材料及所学可知，明末清初江南长青村以织网业为核心，形成渔具制造中心，从业者多为“无田可种”的男女，且利润“数倍于田”，说明手工业脱离农业独立发展，突破了传统“男耕女织”的自然经济模式。“数十人聚焉，自朝至暮，拮据不休”体现出集中生产的特征，与家庭个体手工业不同，这种规模化生产隐含着分工协作或雇佣关系。“以织网而千金数百金者，比比然也”表明部分人通过手工业积累大量财富，反映出手工业商业化的深度发展。由此可见，这些现象反映出江南地区出现了新的经营方式，D项正确；自然经济瓦解始于鸦片战争后，西方商品输入冲击下才逐渐解体，排除A项；江南地区的工商业集镇在宋代已开始兴起，至明清时期进一步发展，排除B项；材料核心是“织网业”（渔具制造业），而非渔业捕捞本身。长青村的经济支柱是手工业，并非以渔业为主要生产部门，排除C项。故选D项。 2．（2025·河南·高考真题）下图为1811年山西某商人家庭的一份分家书（摘编）。据此可知（   ） 立分伙约人王加思所生四子，因父年老衰弱，不欲经理，将家内产业，俱已分发。惟恒裕当生理，不欲分拆，故立合伙。将父之本钱一千串整，作为二股，兄弟四人，每人入小本一千五百串整，作为三股，各亲随人力一股，以上人银共作一十八股，日后获利，按股均分。 A．商业契约规范行业竞争秩序 B．晋商群体接纳近代经营方式 C．商品经济发展冲击血缘亲情 D．财产分配影响产业代际传承 【答案】D 【解析】据本题主题干设问词可知，这是推断题，时空是：1811年（中国）。据材料“立分伙约人王加思所生四子，因父年老衰弱，不欲经理，将家内产业，俱已分发。惟恒裕当生理，不欲分拆，故立合伙”和所学知识可知，这份分家书反映了财产分配对家族产业代际传承的影响，父亲将家产分配给四个儿子，但保留了“恒裕当”作为合伙经营，体现了财产分配方式直接影响产业的延续模式，D项正确；据材料可知，契约内容仅涉及家庭内部财产分配和合伙经营，未体现规范行业竞争秩序的作用，排除A项；材料中的合伙经营属于传统商业形式，并未体现近代股份制等经营方式，排除B项；材料中兄弟四人仍以合伙形式共同经营部分产业，说明血缘亲情未被商品经济发展完全冲击，排除C项。故选D项。 3．（2023·全国甲卷·高考真题）明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”的信条。尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是（   ） A．“百姓日用即道” B．“心外无物” C．“存天理，灭人欲” D．“工商皆本” 【答案】A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。根据材料信息“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”并结合所学可知， 这句话的意思是，虽然自己为了利益去行商，但是有自己的原则，即利己又利人，不害己害人，这样能做到就是圣贤有道德的人。百姓日用即道是中国明代思想家王艮提出的哲学命题，王艮主张从日常生活中寻求真理，要求统治者把满足群众穿衣吃饭作为第一需要，把“百姓”和“圣人”放在同等重要的地位，读经和做生意不违背，亦儒亦商，儒商是也，A项正确；心外无物，是出自宋代哲学家陆九渊的“心即理也”，以及“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的基础上提出的，主张心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在，与材料不符，排除B项；存天理、灭人欲是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标。理解为保存心中本具的天理，消灭人的私有欲望，与材料不符，排除C项；封建统治者顽固推行“崇本抑末”的政策，以农为本，工商为末，保护和发展农业经济，抑制工商业的蓬勃发展，这就阻碍了社会经济的发展，黄宗羲在中国历史上第一次提出了“工商皆本”的口号，与材料不符，排除D项。故选A项。 4．（2024·全国甲卷·高考真题）清代，《三国演义》《西游记》等数十部小说被翻译成满语印行。另《大清律例》规定，对内容“秽恶”的小说“尽行销毁”，如再制作、售卖、阅读，加以刑处。这使（　　） A．通俗文化发展陷入停滞 B．法律体系完成了儒家化 C．君主专制统治趋于僵化 D．传统社会伦理得到维护 【答案】D 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：清初（中国）。根据材料遏制，《三国演义》《西游记》等小说因崇尚道义、忠诚等主题，符合儒家传统伦理道德，因而被翻译成满语传播，一些内容被定义为“秽恶”的小说则在《大清律例》钟被明确禁止，这种二分法，既充分发挥了小说等文化载体的教化、传承作用，又将不利于社会稳定的作品进行了禁止，维护了当时的社会秩序和伦理规范，D项正确；明清时期，通俗文学蓬勃发展，还出现了《红楼梦》等风靡全国的小说，排除A项；材料信息不能说明法律体系完成了儒家化，排除B项；清代君主集权达到顶峰，材料没有体现僵化的信息，而是相对灵活地进行社会管理，排除C项。故选D项。 5．（2022·湖南·高考真题）晚清时期，中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理，与《墨子》记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一现象表明（    ） A．墨学复兴促进传统科技转型 B．传统科技与近代科技一脉相承 C．西学东渐促进了墨学的复兴 D．中国古代的科技以实验为基础 【答案】C 【解析】依据材料“自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究”可知，西学东渐推动了中国传统文化墨学的复兴，C项正确；“科技转型”表述错误，排除A项；“一脉相承”表述错误，排除B项；中国古代科技是以经验为主，排除D项。故选C项。 17 / 17 学科网（北京）股份有限公司 $$