第2周《阿长与《山海经》-【优+学案】2024-2025学年新教材七年级上册语文课时通(统编版2024)

所带来的声响的美妙与神奇。 (2)四个叠词生动地表现出山中风的变化多端，增 强语言的韵律感。 16.“天柱山籁”指33年前听到的神秘谷鸣咽不绝的 风声和半山腰惊悚的几声鸦啼：“天柱山籁”又指 这次登山感受到的山风所奏出的群蛙的鼓噪、淙 淙的细流、万尺的瀑布、一汪深潭等声响：“天柱山 籁”还指心中涌起的这种纯粹的声音对于生命某 种契合的启示，对雄昂气概和豪放壮阔的气质的 体验与感受。 17.B解析：根据材料一中的“很多车达到500千米 以上”可知，“所有纯电动乘用车平均续航里程已 经达到500千米以上”说法错误。 18.(1)随着年份的增长，我国新能源汽车的销量呈上 升趋势。 (2)“尝新”指的是打算购买新能源汽车：“小巨人” 指的是虽然企业小，但是发展能力强，国际竞争 力强。 19.示例： 尊敬的各位领导、各位嘉宾： 大家好！ 今年，我们在市场，技术、产品方面锐意进取， 国内销量已实现持续高位增长。相信在2025年， 新能源汽车产业不仅能为我国经济增长注入强劲 新动能，也必定能够成为推进我国绿色发展的有 力支撑，产业必将拥有更健全的基础设施建设和 产业生态。让我们一起务力，撸起袖子加油干吧！ 最后，预祝2024年上海国际汽车展销会圆满 成功 谢谢大家！ 20.写作略。 名著阅读精练 《朝花夕拾》：精读、略读、浏览 第一周 1.猫吃了“我”饲养者的可爱的小小的隐鼠 2.批判同情 3.神往于“老鼠成亲”的充满童趣的“我” 4.(1)日的是将“正人君子”与“虫蛆”和“鸷禽猛兽”进 行对比，将“正人君子们”虚伪、丑恶的灵魂暴露在 光天化日之下。 (2)为百姓如动物一般任人愚弄，任人摆布而悲哀； 为国人好耍小聪明而悲哀。 第二周 1.阿妈阿长 2.没文化的阿长买来《山海经》，这是别人不背做，或 不能做的事：略带夸张，却是作者以孩童的口吻发 出的最真诚的赞美 3.热心（仁厚、淳朴、善良等）、对“我”疼爱 4.抒情深切怀念、感激、尊敬 5.D解析：“我似乎遇着了一个年雳，全体都震惊起 来”“这又使我发生新的敬意了”是“我”对长妈蚂买 来《山海经》后的心理反应，“她确有伟大的神力”是 “我”对长妈妈发自内心的感激与评价，没有任何调 但之意，而是一种纯粹的敬意。 6.示例：①这是作者儿时念念不忘，梦寐以求的书 ②阿长将作者无意间说的话放在心上，并找来书， 表明阿长对作者的关心以及作者对阿长的感激。 ③别人不肯做，或不能做的事，阿长却能够做成功， 表明作者的敬佩之情。 第三周 1.二十四孝图封建孝道 2.子路负米黄香扇枕陆绩怀橘哭竹生笋 3.卧冰求鲤老莱娱亲郭巨埋儿肉麻当作有趣 4.C解析：C项，“只有白话文读物才能满足儿童对 新形式书籍的喜爱”说法太绝对，不符合鲁迅的 原意 5.示例：我方认为鲁迅不是反对孝道，只是反对愚孝， 如《（二十四孝图〉》中说到“郭巨埋儿”意在揭露封 建孝道的虚伪、丑恶和残忍。孝顺是中华传统美 德，我们要尽孝，但不能愚孝。 第四周 1,五猖会妇儒们读书人 2.迎神赛会鉴略 3.严肃、对孩子管教严格无奈、厌烦家庭 4.D解析：文章开头写家人为看五猖会忙碌地准备 着，“我笑着跳着”，热切地期盼着去看五猖会。父 亲却说“去拿你的书来”“给我读熟。背不出，就不 准去看会”，从对父亲语言、动作的描写中可知，父 亲是一个刻板严厉、独断专行、封建守旧、不了解儿 量心理、对孩子管教严格、不顾及儿童天性的封建 家长。“尊重孩子，理解孩子”明显是不对的。 5.因为“我”急切兴奋地想去看迎神赛会，父亲却在此 时逼迫“我”背诵晦涩难懂的《鉴略》，“我”感到无 奈，沮丧，难过，此举给“我”幼小的心灵造成了难以 磨灭的伤害，所以对后来的五猖会感到没有什么大 意思，乃至于多年后仍然记得背诵《鉴略》这一段 作者借此指出强制的封建教育对儿童天性的压制 和摧残 6.示例：阅读《五猖会》时，我看到在作者笑着跳着，兴 奋得不得了，正要出发去看五猖会时，他的父亲却 命令他背书，背完了才准他去看会。等他背完书去 庙会的时候觉得什么都没有意思了，因为父亲的做 法让他很扫兴。由文中父亲的做法我想到了现在 的家长，他们往往只重视孩子的学习，不了解孩子 的心理。我认为作为家长，应该用真诚的爱来帮助 孩子的成长，不娇纵，不溺爱。同时，也应当在适当 的时候让孩子放松一下，不要像作者的父亲那样， 使得孩子丧失了对生活乐趣的向往，即使时隔多 年，还对这件事所带来的感受记忆犹新。 第五周 1.活无常死无常 2.活无常破芭蕉扇、铁索算盘雪白 3.阴间正人君子 4.B解析：“她生得身材高大”有误，联系原文可知 “她生得黄胖而矮”」 5.(1)喜欢。无常是个“鬼而人，理而情”的勾魂使 者，浑身雪白，粉面朱唇，眉黑如漆，活泼而诙谐，爽 直而公正，是一个招人喜爱的鬼。 (2)鲁迅以无常的公正无私、富有人情味反请人间，2.《狗·猫·鼠》一文表达了作者对暴虐者的 和对弱小者的 0 3.《朝花夕拾》中除了塑造众多人物形象外，全书还贯串着一个人物形象一“我”。下面是读书交流会中甲 同学的发言，请你参照他的发言，试着写出另一位同学关于“我”的发言。 甲同学：《琐记》中有一个冲破封建束缚、追求新知识、探索真理的“我”。 乙同学：《狗·猫·鼠》中有一个 4.阅读下面的文段，完成问题。 其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒造自由，可是噜苏做作的 事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫姐也许是不干净的，但它们并没有 自命清高：鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗 子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服黄叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步：能说话 了，自然又是一大进步：能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。 说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸 怩”。假使真有一位一视同仁的造物主，高高在上，那么，对于人类的这些小聪明，也许倒以为多事，正如 我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于感到悲 哀，以为这些多余的聪明，倒不如没有的好罢。然而，既经为人，便也只好“党同伐异”，学着人们的说话， 随俗来谈一谈，—辩一辩了。 (选自《狗·猫·鼠》) (1)作者在文段中写“虫蛆”“鸷禽猛兽”的目的是什么？ (2)“正如我们在万生园里，看见猴子翻筋斗，母象请安，虽然往往破颜一笑，但同时也觉得不舒服，甚至于 感到悲哀。”作者为什么会感到不舒服和悲哀？ 第二周 《阿长与〈山海经〉》 作品导图 简介例长的身份和名学的巾来 问忆和阿长之问发牛的儿件事 内容概述 补充阿长其他情况，抒发悼念之情 欲扬先抑 初识 饶舌多中、不拘小节、迷信、无知 《阿长与<山海经>》 写作特色 后来 善良、泸补热情、乐于期人 鲁迅笔洞最温暖的篇 满怀诚禁之情地刻画了位淳朴善良的农村女形象 长妈妈品没行文化、爱叨，似心地善良、乐干勘人，对生活行着关好希望 思想结构 表达了对长妈妈的尊敬、感激、怀念和视愿之情 长妈妈正是巾同旧社会千千万万劳动女的箱影 2 优学涤漂时国一 针对训练 1.“我”平时叫带领“我”的女工为“ ”,但到憎恶她的时候，就叫她“ 2.作者认为阿长“确有伟大的神力”，指的是 3.阿长关心《山海经》，这突出了她 的特点。 4.“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”这句话运用了 的表达方式，表达了作者对长 妈妈 的思想感情。 5.下列对《阿长与〈山海经)》的理解和分析，不正确的一项是( A.文章开始介绍了阿长的身份和名字。阿长名字的由来，是周家对先前一位“身材生得很高大”的女工的 称呼，暗示阿长卑微的社会地位。 B.文章运用了细节描写，写了阿长不少陋习，如喜欢切切察察、对“我”过分看护、连管带吓、睡觉摆“大”字 等，刻画了阿长粗俗率性的人物形象。 C.“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”运用了比喻的修辞手法，把“我”收到长妈妈买来的《山海 经》后的感受比作是遇到一个霹雳，表明了“我”十分震惊。 D.长妈妈为“我”买来了《山海经》，使“我”的情感较之前产生了巨大转变，因此说长妈妈“确有伟大的神 力”，这是对长妈妈无知可笑的调侃。 6.文中作者为什么说“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书”？ 第三周《（二十四孝图）》 作品导图 从当时的儿帝读物谈起，忆述儿时阅读拥有的最早一本《二十四孝图》的越受， 亚点描与了阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个放事所阿引起的强烈反感 内容概述 故半似乎谁部知道 高兴、才兴、绝望 少时：听话，从命 “孝”如此之难 如今：奇迹.生命之忧 《<二1四孝图> 老莱娱亲—封建孝道的虚伪 歧反感 郭十邺儿一荒谬愚味 树露了封建孝道的虚伪和残酷 揭示了H社会儿童的可怜 题思想 让咒切反对话、妨奔白话若 调侃、戏某些人言行不 针对训练 1.“我”收到的第一个图本是一位长辈的赠品《 》,但“我”认为它是宣扬 思想的著作。 2.作者回忆少年读了这一本孝子的教科书后，觉得其中“自然也有可以勉力仿效”的故事，如“ ”之类：而“ ”的故事则有些可疑。 3.《(二十四孝图)》着重分析了“ ”等孝道故事，指斥这类封建孝道不 顾儿童的性命，将“ ”,“诬蔑了古人，教坏了后人”。 一道上拍酒文争